7/26/2019 A Degenerao Do Espiritismo
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A degenerao doEspiritismo
Dalmo Duque dos Santos
Comparando a histria do Espiritismo com a do Cristianismo
Primitivo, podemos tiraralgumas concluses importantes para a o
futuro da nossa doutrina e o do seumovimento social.
O Cristianismo, cuja pureza doutrinria do Evangelho e
simplicidade de organizaofuncional dos primeiros n!cleos cristos
foi con"uistando lenta e seguramente asociedade de sua #poca,
sofreu com o tempo um desgaste ideolgico. Corrompeu$se porfora dos
interesses pol%ticos, financeiros e institucionais. Os novos
adeptos e seusl%deres, no conseguindo penetrar na ess&ncia do
Evangelho, "ue # regenerao, ou
seja, o mergulho doloroso no mundo interior e a reverso das
atitudes e'teriores,adaptaram o mesmo (s suas conveni&ncias
psico$sociais, atacando suas id#ias maiscontundentes ( moral
animalizada, alimentando os mecanismos de defesa da mente,fazendo
concesses (s fra"uezas dos adeptos e desviando$os para o comodismo
dosdisfarces rituais e'teriores. )epresso de foras espirituais
espont*neas e id#iasconsideradas ameaadoras ao clero, como a
mediunidade e a reencarnao+ afalsificao de tradies e a adoo do
sincretismo dos costumes raros, foram asprincipais estrat#gias
dessa clericalizao do cristianismo.
O resultado de tudo isso # em conhecido- dois mil&nios de
intoler*ncias, viol&ncias,
atraso espiritual, perpetuao das injustias sociais, agravamento
de compromissos coma lei de ao e reao e forte comprometimento da
regenerao do nosso planeta.
Com o Espiritismo no est sendo muito diferente.
pesar das advert&ncias dos Esp%ritos e do prprio llan /ardec
"uanto aos per%odoshistricos e tend&ncias do movimento, os
esp%ritas insistem em cometer os mesmoserros do passado. Os mesmos
erros por"ue provavelmente somos as mesmas almas "uerejeitaram e
desviaram o Cristianismo da sua vocao e agora posamos de
puristasortodo'os, inimigos ocultos do Esp%rito da 0erdade.
1egligentes com a orao e a vigil*ncia, cedemos constantemente
aos tentculos dopoder e da vaidade. 2esprezamos a toda hora a id#ia
do 3amai$vos e instru%$vos4,entendendo$a egoisticamente, ora como
fortalecimento intelectual competitivo, oracomo o afrou'amento dos
valores doutrinrios. 1o conseguindo nos adaptar aoEspiritismo,
compreendendo e vivenciando suas verdades, vamos aos poucos
adaptandoa doutrina aos nosso limites, corrompendo os te'tos da
codificao, ignorando ae'peri&ncia histrica de llan /ardec e dos
seus colaoradores, trazendo para os centrosesp%ritas prticas
dogmticas das nossas prefer&ncias religiosas, hitos pol%ticos
dasagremiaes "ue fre"5entamos e mais comumente a interfer&ncia
negativa dos nossoscaprichos e vaidades pessoais.
Como os primeiros cristos, tam#m lutamos pelo crescimento de
nossas instituies,dei'ando$nos seduzir pelo mundo e'terior e
imitando os grupos j pervertidos,construindo palcios
ar"uitet6nicos, cuja finalidade sempre foi causar impresso aosolhos
e a falsa id#ia de prest%gio pol%tico+ e dentro deles praticamos as
mesmas faanhas
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da deslealdade, das rivalidades, das perseguies aos desafetos,
da auto$afirmao eliderana autoritria, de cr%tica e oicote (s id#ias
"ue no concordamos.
E, finalmente, cultivamos uma e"u%voca concepo de unificao,
esperandoingenuamente "ue a nossas id#ias e grupos sejam
majoritrios num 7rande 8rgo2irigente do Espiritismo 9undial, do
nosso imaginrio, e muitas outras tolices efantasias "ue nem vale a
pena enumerar a"ui.
E assim caminhamos, unidos em nossas displic&ncias e
divididos nas responsailidades.Preferimos es"uecer figuras
e'emplares "ue atuaram na :ociedade Esp%rita de Paris"uando
ignoramos nossa histria saiamente registrada na )evista Esp%rita.
2ei'amosde lado l%deres agregadores ; ainda "ue diverg&ncias
normais e tolerveis e'istissementre eles ; para ouvir e nos dei'ar
dominar por um disfarado clero institucional,comando por vozes
med%ocres e ciumentas, figueiras est#reis, sofistas encantadores
eimprodutivos, enfim, velhas almas e velhas tend&ncias, vinho
azedo e frutas podres emnossos mais caros celeiros doutrinrios.
9as como evitar esse processo de corrupo e, em alguns casos
notrios, de
contaminao e m conduta< Como reverter a situao para
reconduzir essase'peri&ncias para os rumos verdadeiramente
esp%ritas< O "ue fazer com as msinstituies, com os maus
dirigentes, os maus m#diuns, maus comunicadores, enfim osmaus
esp%ritas< 2evemos identific$los e e'puls$los dos nossos
"uadros< 2evemosdenunci$los e discrimin$los como fazia a
=n"uisio com os acusados de heresia
