A Igreja Adventista do Stimo Dia2 3 uma denominao crist protestante4 5 restauracionista6 , trinitariana, sabatista, no-cessacionista, mortalista e aniquilacionista, que se distingue pela observncia do sbado7 , o stimo dia da semana judaico-crist (sabbath) e por sua nfase na iminente segunda vinda de Jesus Cristo.8 A igreja surgiu aps o Grande Desapontamento de 22 de outubro 1844, desencadeado pelo Movimento Milerita nos Estados Unidos, durante a primeira metade do sculo XIX, sendo formalmente criada em 1863.9 Entre seus vrios pioneiros est Ellen White10 , cujos escritos so tidos pelos adventistas como inspirados por Deus.11

Grande parte da teologia dos adventistas do stimo dia corresponde aos ensinamentos cristos tradicionais como a Trindade12 13 14 a infalibilidade bblica15 , e protestantes como a justificao pela f16 , a salvao por meio da graa apenas 16 , o nascimento virginal de Jesus, seu batismo por imerso, seu sacrifcio substituto na cruz, sua ressurreio, ascenso e segunda vinda. Os adventistas tambm possuem ensinamentos distintos de outras denominaes crists como o estado inconsciente dos mortos e a doutrina de um juzo investigativo ocorrendo atualmente no cu. A igreja tambm conhecida por sua nfase na alimentao salutar e na mensagem de sade, por sua compreenso indivisvel entre corpo, mente e alma, pela promoo dos princpios morais e pelo estilo de vida conservador17 .

Em maio de 2007, os adventistas eram o dcimo segundo maior corpo religioso do mundo 18 e o sexto maior movimento religioso internacional 18 . A Igreja Adventista do Stimo Dia tambm a oitava maior organizao internacional de cristos do planeta.19 No mundo, os adventistas so regidos por uma Conferncia Geral, com pequenas regies administradas por divises, unies, associaes e misses locais. Possui atualmente cerca de 18 milhes de membros20 , est presente em mais de 200 pases e territrios e etnicamente e culturalmente diversificada 1 . No Brasil existem cerca de 1,6 milhes de membros1 .

A igreja age por meio de numerosas escolas, universidades, hospitais, clnicas mdicas mveis, programas e canais de televiso, abrigos, orfanatos, asilos, fbricas de alimentos naturais e editoras em todo o mundo, bem como uma proeminente organizao de ajuda humanitria conhecida como Agncia Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais (ADRA).21

Tiago e Ellen White

A Igreja Adventista do Stimo Dia a maior dos vrios grupos Adventistas que surgiram a partir do Movimento Millerita, no Segundo Grande Despertamento dos anos 184022 23 . Nessa ocasio, muitos americanos saram do desmo secular para o cristianismo24 , inclusive o fundador do movimento: Guilherme Miller. Membro da Igreja Batista25 , Miller concluiu que Jesus Cristo retornaria Terra em 22 de outubro de 184426 , baseado em Daniel 8:14-16 e no princpio dia-ano27 , conforme observado em Levtico 25:8; Nmeros 14:34; Ezequiel 4:4-6. Como a interpretao relativa vinda de Cristo no aconteceu na data prevista, houve o chamado Grande Desapontamento e a maioria de seus seguidores acabou desistindo da f ou voltando s suas igrejas de origem28 .

Alguns milleritas chegaram a acreditar que os clculos de Miller foram corretos, mas que a sua interpretao de Daniel 8:14-16 tinha sido equivocada29 . Estas pessoas chegaram concluso de que Daniel 8:14-16 predizia o incio da obra de Cristo no Lugar Santssimo do Santurio Celestial ( Hebreus 8:1-7 ) - onde Cristo j intercedia como advogado da humanidade junto ao Pai - e no a Sua segunda vinda ( Hebreus 9:23-24 ). Ao longo da dcada seguinte, esse entendimento evoluiu para a doutrina do juzo investigativo30 : um processo escatolgico que teve incio em 1844 onde os cristos esto sendo julgados a fim de fazer uma obra de purificao no Santurio, como acontecia no antigo santurio hebraico, no Dia da Expiao. Este julgamento vindica a justia de Deus em salvar os que crem em Jesus Cristo como seu Salvador pessoal. Os adventistas do stimo dia pregam que a segunda vinda de Cristo iminente e real, contudo, desaprovam que se marquem datas para o regresso do Senhor conforme Mateus 24:36.

Observncia do sbado[editar | editar cdigo-fonte]

Com o movimento adventista consolidado, a pergunta sobre qual seria o dia bblico de repouso e de culto foi levantada31 . O principal proponente da observncia do sbado entre os primeiros adventistas foi Joseph Bates. Bates entrou em contato com a doutrina do sbado, atravs de um folheto escrito pelo pastor millerita Thomas M. Preble. O pastor Thomas havia sido influenciado por Rachel Oakes Preston, uma jovem da Igreja Batista do Stimo Dia32 . Esta mensagem foi gradualmente comprovada pelas Escrituras Sagradas e formou o tema da primeira edio da revista The Present Truth traduzida como Verdade Presente e atualmente conhecida como Adventist Review, ou Revista Adventista que surgiu em julho de 1849. No Brasil, a Revista passou a ser publicada em 190633 .

Organizao e Reconhecimento[editar | editar cdigo-fonte]

Por cerca de 20 anos o movimento adventista era um pequeno grupo livremente constitudo por pessoas que vieram de muitas igrejas, cujo principal meio de conexo e interao foi atravs de Tiago White e o peridico The Advent Review and Sabbath Herald34 . Eles abraaram a doutrina do sbado, a interpretao de Daniel 8:14 sobre o santurio celestial, a imortalidade condicional e a expectativa do retorno de Cristo antes do milnio. As figuras mais proeminentes da fundao da igreja foram Joseph Bates, John Andrews, Urias Smith e Tiago White. Ellen White passou a ocupar um papel de respeito na igreja. Suas vises centradas na Bblia e a liderana espiritual que ela exerceu ajudaram a IASD a se consolidar".

A igreja foi criada formalmente em Battle Creek, Michigan, no dia 21 de maio de 1863, com uma adeso de 3500 membros. A sede denominacional foi mais tarde mudada de Battle Creek para Takoma Park, Maryland, onde permaneceu at 1989. A sede da Associao Geral, em seguida, mudou-se para sua localizao atual em Silver Spring, Maryland.

At 1870 a igreja teve uma poltica da "porta fechada" focada nos veteranos que passaram pela experincia de 1844, vendo-os como um remanescente salvo 35 . A adeso foi de apenas 5.400 e a igreja se no se abria a novos membros. Somente a partir de 1870, a denominao voltou-se para o trabalho missionrio e renovou-se, triplicando sua participao para 16.000 em 1880 e estabelecendo sua presena alm da Amrica do Norte durante o final do sculo XIX, com as misses internacionais de John N. Andrews na Europa. O rpido crescimento continuou, com 75.000 membros em 1901. Por essa altura, funcionavam duas faculdades, uma escola de medicina, algumas dezenas de academias, 27 hospitais e 13 editoras. Em 1945, a igreja informou que tinha 226.000 membros nos EUA e Canad, e 380.000 em outros lugares. O oramento foi de US $ 29 milhes e as matrculas em escolas da igreja chegaram a 40.000.

Na Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia, realizada em 2010, os relatrios apontaram para um nmero de cerca de 17 milhes de adventistas em todo o planeta.

Crenas[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Crenas da Igreja Adventista do Stimo Dia

A Bblia - A hermenutica da interpretao bblica dos adventistas do

stimo dia diferencia-se da maior parte dos movimentos cristos da atualidade, haja vista que os adventistas no aceitam interpretaes individuais das Escrituras. Para os adventistas do stimo dia, a Bblia interpreta-se a si mesma, como pode ser observado por declaraes da prpria Escritura Sagrada (Isaas 28:9 a 13; Lucas 24:27, 44 e 45; I Corntios 2:13 a 15). Segundo os adventistas, a interpretao particular das Escrituras vedada ao homem (II Pedro 1:19 a 21), e como tal, ningum deve "ir alm do que est escrito" (I Corntios 4:6). Os adventistas tambm defendem a infalibilidade bblica (Antigo e Novo Testamentos) e sua inspirao divina. Compreendem, no entanto, que foram os escritores da Bblia que foram inspirados, e no necessariamente as palavras, correspondendo a Bblia, devido isso, revelao divina em linguagem humana.

Apesar de considerar os escritos de Ellen White como tendo sido inspirados, os adventistas do stimo dia aceitam apenas a Bblia como Escritura Sagrada, rejeitando qualquer literatura como tendo cunho cannico, se no estiverem inseridas no Antigo e no Novo Testamentos. Apenas a Bblia a revelao abalizada e definitiva para a igreja, e seus ensinos consistem na padro autntico e final em questes de norma, doutrina e conduta crist. Para maiores informaes, vide Crena Fundamental n 01 do livro Nisto Cremos, no site da CPB.

Igreja Adventista na Amaznia

Os adventistas do Stimo dia aceitam a Bblia como sua nica regra de f (os escritos de Ellen White so considerados por ela mesma e pelos adventistas como uma fonte de conforto do povo de Deus e correo dos que se desviam das verdades bblicas36 ) e mantm 28 Crenas Fundamentais37 como sendo o ensino das Escrituras Sagradas. A aceitao dessas 28 crenas um pr-requisito para a adeso igreja.38 . Entretanto, essas 28 crenas fundamentais no devem ser lidas ou recebidas como um credo definido e imutvel. Os adventistas afirmam ter apenas um credo: A Bblia e somente a Bblia.39

Compartilhando as crenas ortodoxas do cristianismo, os adventistas do stimo dia creem na Trindade em um nico Deus, onde cada Pessoa da Divindade exerce um papel distinto no plano da redeno, contudo, no havendo classificao hierrquica entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Os adventistas creem que Jesus Cristo totalmente Homem e totalmente Deus (I Timteo 2:5), sendo Deus incriado e eterno (Joo 1:1 a 3 e 14), e sendo Cristo a expressa imagem de Deus revelada ao mundo (Colossenses 1:15 a 20); Tambm creem que o Esprito Santo possui natureza divina (Atos 5:3 a 4), possui personalidade (Romanos 8:26 a 27) e o representante de Cristo, nesta Terra, sendo o nosso Consolador prometido por Cristo (Joo 15:26).

As doutrinas adventistas se assemelham teologia restauracionista tradicional, com nfase no Pr-milenismo e no arminianismo. Os Adventistas tambm defendem a infalibilidade bblica (Antigo e Novo Testamentos) e sua inspirao divina; a crena na Trindade em um nico Deus; o nascimento virginal de Jesus Cristo, Seus milagres, Sua expiao substitutiva na cruz, ressurreio, ascenso, e Sua vinda; tambm creem na ressurreio dos mortos e na justificao pela f, como tambm na gratuidade relativa da salvao possibilitada por Cristo. Os adventistas creem que o homem pecador e necessita da graa de Cristo para chegar salvao. Essas crenas fazem da Igreja Adventista uma denominao de caractersticas ortodoxas. Como os adventistas renem uma srie de crenas distintivas do movimento da Reforma Protestante dos Sculos XVI a XVIII, os adventistas tambm so considerados reformadores estauracionistas 40 , haja vista trazer de volta crenas que haviam sido esquecidas ao longo dos sculos.

A Igreja Adventista do Stimo Dia possui outras crenas em comum com outras Igrejas crists como, a prtica do batismo por imerso, a cerimnia de dedicao de crianas (visto que o batismo infantil no encontra apoio nas Escrituras Sagradas para ser praticado), as cerimnias da Santa Ceia memorial, do lava-ps (tambm conhecido como cerimnia da humildade), aberto a todos os cristos (e no apenas para um grupo de pessoas), a uno dos enfermos tambm na prtica e do Casamento heterossexual e monogmico. Sustentam tambm a crena nos dons espirituais. Tambm creem que toda a humanidade est envolvida no Grande Conflito csmico entre Cristo e Satans, no qual nenhum ser humano neutro pois o fruto de suas escolhas e aes mostra o lado escolhido nesta batalha. Ademais, creem na liberdade religiosa, e no livre arbtrio de escolha individual na questo da salvao.

Os adventistas se destacam nos cenrios acadmicos por manterem-se firmes na crena da criao em seis dias literais, conforme relatado no livro de Gnesis 1-3. De fato, o movimento criacionista moderno comeou com o adventista George McCready Price, que teria sido inspirado numa viso de Ellen White).41

Afora isso, h um conjunto de doutrinas que distingue os adventistas de outras denominaes crists, o que faz alguns os observarem como "heterodoxos", apesar de nem todos estes ensinamentos serem totalmente exclusivos dos adventistas:

Lei (crena 19) Os grandes princpios da lei de Deus esto incorporados nos Dez Mandamentos dados no Sinai. A chamada Lei Moral eterna e imutvel, expressando o carter de Deus e possuindo assim validade ainda hoje para os cristos (xodo 20: 3 a 17; 31:18; Mateus 5:17 a 19; 19:17; Joo 14:15; Romanos 3:31; Apocalipse 12:17 e 14:12);

Sbado (crena 20) - O Sbado comemora o ato criativo de Deus ainda na origem de todas as coisas, tendo sido santificado e abenoado pelo prprio Deus, e reservado como dia de descanso para todos os homens. Para os adventistas, o sbado deve ser observado no stimo dia da semana, assim como diz em xodo 20:8, a partir de sexta-feira do pr do sol at o pr do sol do sbado, conforme as Escrituras. Segundo as Escrituras, os primitivos cristos e o prprio Jesus observaram o sbado. (Gnesis 2:1 a 3; xodo 16; 20:8 a 11; Neemias 13:15 a 22; Isaas 58:13 e 14; 66:22 e 24; Ezequiel 20:12 e 20; Mateus 12:8; 24:20; Marcos 2:27a 28; Lucas 4:16; 23:54 a 56; Atos 13:27, 42 e 44; 16:13; 18:4; Hebreus 4:4 a 11; Apocalipse 1:10)

Segunda Vinda de Cristo e o Tempo do Fim (crenas 25 a 28) - Jesus Cristo voltar visivelmente Terra depois do tempo de angstia", durante o qual o sbado ser um teste de fidelidade. A segunda vinda ser seguida por um reinado milenar dos santos no cu. A escatologia adventista baseia-se no mtodo historicista de interpretao proftica. Para os adventistas, a vinda de Cristo ser literal, universal, visvel e gloriosa (Salmo 50:3; Isaas 24:16 a 24; Mateus 24:29 a 31; Atos 1:10 a 11; II Tessalonicenses 1:6 a 10; 2:8; Tito 2:13; Hebreus 9:28; II Pedro 3:3 a 13; Apocalipse 1:10; 14:14; 20:1 a 10);

Holstica da natureza humana (crenas 7 e 26) - O homem uma unidade indivisvel. No possui uma alma imortal, mas se tornou alma vivente aps receber o sopro de vida (ou esprito) de Deus. A morte um sono inconsciente, vulgarmente conhecido como sono da morte. (Gnesis 2:8; J.3:17 a 21, 14:13 a 14; Salmo 6:5; 115:17; 146:4; Eclesiastes 3:19; 9:5, 6 e 10; Ezequiel 18:4; Joo 5:28 a 29; 11:11 a 14; Romanos 6:23; I Corntios 15:51 a 56; I Tessaloniceses 4:14 a 18; I Timteo 6:16);

Imortalidade condicional (crena 27) - Os mpios sofrero tormento por tempo indeterminado mas no eterno. O Aniquilacionismo o seu destino, mas no sofrero o tormento eterno no inferno. (Salmos 1:3-6; 2:9-12; 11:1-7; 34:8-22; 58:6-10; 69:22-28; 145:17, 20; Isaas 1:28; 65:6; Sofonias 1:15, 17, 18 e Osias 13:3; Malaquias 4:1; Mateus 13:30, 40 e 48; Lucas 17:29; 19:27; II Tessalonicenses 1:9; Apocalipse 21:8; 20:14; 2:11; 20:6);

O Grande Conflito (crena 8) - A humanidade est envolvida em uma "grande controvrsia" entre Cristo e Satans, a qual comeou no cu quando um ser angelical (Lucifer) se rebelou contra Deus e Seu governo. Foi expulso do Cu e caiu na Terra perfeita (den), onde enganou Ado e Eva por meio do fruto proibido, e comeou a dominar o planeta, que agora estava imperfeito por causa do pecado. (Gnesis 3:15; Isaas.14:12-14; Ezequiel.28:14 e 15; ver Efsios.6:12; I Pedro.5:8; Apocalipse 12:7 a 11);

Santurio Celestial e o Juzo Investigativo (crena 24) - Existe um Santurio no Cu, onde Jesus Cristo apresenta-se como nosso Sumo Sacerdote e Intercessor. Em 1844, como Sumo Sacerdote, Cristo iniciou o processo de purificao do santurio celestial, em cumprimento ao Dia da Expiao, descrito na Bblia. O julgamento dos professos cristos comeou em 1844, onde os livros de registro so examinados para todo o universo ver. O juzo investigativo visa deixar claro a justia de Deus perante a humanidade no desfecho do Grande Conflito entre o bem e o mal.(xodo 25:8, 9 e 40; Nmeros.14:34; Ezequiel.4:6 e 7; Levtico.16; Daniel.7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Joo 1:29; Glatas 3:23; Hebreus.8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16 e 17; I Joo 2:1 a 2; Apocalipse.14:6 e 7; 20:12; 14:12; 22:12.)

A Igreja e o Remanescente (crenas 12 e 13) A Igreja Universal (invisvel) composta todos aqueles que verdadeiramente amam a Jesus Cristo e o aceitam como nico e suficiente Salvador. Estes filhos e filhas de Deus servem-no de acordo com toda a luz que sobre eles tm incidido, e sobre tais pessoas repousa a terna e paternal solicitude de Deus. Mas no fim dos tempos um remanescente que guarda os mandamentos de Deus e tem o "testemunho de Jesus" (Apocalipse 12:17) ser chamado para terminar a obra do Evangelho em todo o mundo. Este remanescente anunciar a "Mensagem dos trs anjos" de Apocalipse 14:6-12 para todos os povos, naes, tribos e lnguas. (Apocalipse. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; II Corntios. 5:10; Judas 3 e 14; I Pedro 1:16-19; II Pedro 3:10-14; Apocalipse. 21:1-14);

Esprito de Profecia (crena 18) - O Ministrio de Ellen G. White frequentemente relacionado ao Esprito de Profecia. Segundo a igreja, seus escritos so considerados inspirados e teis para orientao, instruo e correo, embora esteja sujeito Bblia, que a nica e mais alta autoridade escriturstica de f, conduta, doutrina e prtica para os adventistas do stimo dia.42 (Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Hebreus.1:1-3; Apocalipse. 12:17; 19:10.)

Relao Igreja e Estado[editar | editar cdigo-fonte]

Os Adventistas do Stimo Dia apoiam enfaticamente a separao Igreja-Estado. A Igreja possui o Departamento de Relaes Pblicas e Liberdade Religiosa que incentiva, onde for possvel, a necessidade de um Estado laico. os Adventistas tambm acreditam que a liberdade religiosa um direito humano bsico.43 Por isso, a igreja tem sido ativa por mais de 100 anos em defender a liberdade de religio das pessoas independente de sua f. Em 1893 os lderes adventistas fundaram a International Religious Liberty Association (Associao Internacional da Liberdade Religiosa)44 , que universal e no sectria. O Seventh-day Adventist Church State Council (Conselho de Estado da IASD) serve para proteger os grupos religiosos da legislao que possam afetar suas prticas religiosas. Os Adventistas promovem em todo o mundo simpsios nesse assunto. Nos Estados Unidos publicam uma revista especializada em liberdade religiosa, chamada Liberty.

Situao de no-combatentes[editar | editar cdigo-fonte]

Por definio, os adventistas rejeitam o porte de armas e atividades onde tenham que portar armas. No entanto, aceitam e se voluntariam para atividades assistenciais em caso de guerra e de sade. Durante a segunda guerra mundial, vrios adventistas alemes foram executados[carecede fontes] em campos de concentrao ou mandados para manicmios por se recusarem a portar armas e trabalharem para o regime nazista de Adolf Hitler.

Papel da mulher na organizao eclesistica[editar | editar cdigo-fonte]

A Ordenao de mulheres para o Ministrio ativamente debatida dentro da Igreja Adventista. O papel especial de Ellen G. White dentro da denominao mostra a importncia e contribuio das mulheres para o desenvolvimento da igreja, segundo viso geral. No entanto, embora Ellen White tenha tido um papel ativo dentro do Adventismo, existe uma forte resistncia na liderana da denominao a fim de ordenar mulheres para serem pastoras. Durantes as Assembleias da Associao Geral de 1990 e 1995, os Adventistas debateram a ordenao das mulheres. Em ambas ocasies, a igreja decidiu no orden-la.

Na 59. conferncia geral realizado em Atlanta em julho de 2010,no foi levado em ata o debate em relao ao ordenamento de mulheres no servio eclesistico. No entanto um grupo de ativista formado por 3 mulheres colocaram uma faixa durante oito minutos na arena principal onde ocorria a reunio em protesto. A faixa continha citaes de Ellen White contra a no aceitao por parte da Associao Mundial de ordenar mulheres ao cargo de pastoras a nvel mundial uma vez que aceito tal ato na China. Depois de alguns lderes pacificamente pedir a retirada da faixa,o grupo abandonou a arena.

Somente na China, onde a ordenao uma funo tanto da autoridade adventista regional quanto do Movimento Patritico das Trs Auto-Suficincias, pastoras adventistas so oficialmente ordenadas[carecede fontes].

O presidente da Unio Central Africana da IASD, Allah-Ridy Kone, apelou a "unidade na Igreja" e alegou no haver base bblica para a ordenao de mulheres. O arquivista da igreja, Bert Haloviak, argumentou que Ellen G. White interpretou Isaas 61:6 -- "Mas vs sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamaro ministros de nosso Deus" -- como aplicando-se igualmente a mulheres e homens.

Localmente a participao da mulher na IASD intensa em vrios segmentos e aprovada pela Associao Geral. Um dos vice-presidentes escolhidos na ltima Conferncia Geral (2005) uma mulher[carecede fontes]. No entanto, o cargo de presidente da Associao Geral exclusivo a um pastor ordenado, o que, no momento exclui as mulheres adventistas da possibilidade deste cargo.

Tenses Teolgicas[editar | editar cdigo-fonte]

Como acontece com qualquer movimento religioso, as tenses teolgicas existentes dentro do adventismo comparvel, por exemplo, as tenses entre o fundamentalismo-conservador e o liberalismo-moderado. Uma variedade de grupos, movimentos ou subculturas dentro da igreja apresentam pontos de vista diferentes sobre as crenas e o estilo de vida adventista.

O lado conservador da teologia adventista representado pelos Adventistas Histricos. Eles so caracterizados pela sua oposio s tendncias teolgicas dentro da denominao que se iniciaram na dcada de 1950. Eles tendem a ver a teologia adventista moderna como sendo compromissada com os evangelicalistas. Por isso, procuram defender os ensinamentos mais antigos, como por exemplo a expiao completa na cruz mas no definida at o fim do juzo investigativo e a perfeio de carter que todo indivduo pode alcanar, assim como Cristo alcanou somente pela comunho com ele.45 Os adventistas histricos so representados, principalmente, por Adventistas que buscam as razes teolgicas da denominao e a posio desses membros promovida atravs de ministrios independentes[carecede fontes].

Os mais "liberais" da igreja so geralmente conhecidos como Adventistas Progressistas. Eles tendem a manter uma perspectiva moderna sobre questes controversas como a inspirao de Ellen White, a doutrina da "Igreja Remanescente " e o juzo investigativo.45 46 O movimento progressista parece ser o mais forte entre os estudiosos da denominao,47 onde encontra a sua posio em organismos como a Association of Adventist Forums e em revistas como a Spectrum e a Adventist Today.

Organizaes teolgicas[editar | editar cdigo-fonte]

O Biblical Research Institute o centro de investigao teolgico oficial da igreja. A igreja possui duas organizaes profissionais para os telogos adventistas que estejam associados denominao. A Adventist Society for Religious Studies foi formada para promover uma comunidade entre os telogos adventistas que frequentam o Society of Biblical Literature e os estudiosos da religio que frequentam a American Academy of Religion. Em 2006, a instituio foi votada para continuar suas reunies em conjunto com a o Society of Biblical Literature. Durante os anos 1980, a Adventist Theological Society foi criada a fim de proporcionar um frum para atender os telogos mais conservadores. Ela realizada em conjunto com a Evangelical Theological Society.

Cultura e prticas[editar | editar cdigo-fonte]

A conferncia geral publicou uma viso das prticas adventistas em todo o mundo. Isso foi feito como uma resposta s perguntas mais frequentes que os membros da igreja adventista recebiam dos seus amigos. O artigo intitulado "Seu Vizinho Adventista".

Atividades no Sbado[editar | editar cdigo-fonte]

Primeira Igreja Adventista do Brasil em Gaspar Alto-SC

Para manter o sbado como um dia sagrado, os adventistas se abstm de trabalho desnecessrio secular. Eles tambm evitam formas puramente seculares de lazer, como esportes competitivos e programas de TV no-religiosos. No entanto, passeios em meio natureza, actividades com a famlia, obras de caridade e outras actividades que ligadas a Deus e ao meio ambiente, so incentivadas.

A sexta feira conhecido como o dia da preparao. Isso porque grande parte do dia gasto na preparao para o dia de sbado: vrios arrumam a casa, aprontam refeies, entre outras atividades. No final da tarde, h geralmente um pequeno culto domestico de boas-vindas do sbado, uma prtica muitas vezes conhecido como "culto do pr do sol". A Escola Sabatina comea com a reunio dos professores, vindo logo apos a diviso de grupos ou classes para o estudo ou recapitulao da lio da semana. H noticias dos campos missionrios, colecta de ofertas para as misses ou despesas da Escola Sabatina, mensagem musical cantada por um grupo ou solista, encerramento e enfoque no trabalho missionrio, orao. Depois se inicia o Culto de Adorao que mais solene com selees musicais especiais, ofertas e o servio culmina com a pregao seguida por apelo de converso ou renovao de votos de seguir a Cristo com mais fervor.

No sbado tarde as actividades variam, dependendo do contexto cultural, tnico e social. Em algumas igrejas, membros e visitantes participam de um almoo, que geralmente, realizado na prpria igreja ou na residncia de algum membro ou famlia. Em outros lugares, o sbado tarde o dia de visitar doentes e dar estudos bblicos.

Alguns retornam igreja para o programa JA (Jovem Adventista) ou culto jovem. O sbado se encerra na igreja com benos para a nova semana quando h concertos ou programaes vespertinas. Do contrrio, famlias e amigos se despedem do sbado com oraes e cnticos.

Servio de Adorao[editar | editar cdigo-fonte]

O culto principal ocorre no sbado. Geralmente comea com a Escola Sabatina, onde so estruturados pequenos grupos para uma recapitulao do que foi estudado em casa durante a semana. A maioria dos adventistas faz uso da Lio de Escola Sabatina. Essas lies tratam de um determinado assunto, livro bblico ou doutrina a cada trimestre. Elas so preparadas, geralmente, com 3 ou 5 anos de antecedncia e tratam do mesmo assunto, de acordo com a faixa etria, em todas as congregaes adventistas do stimo dia ao redor do mundo simultaneamente. Existem tambm classes especiais fornecidas para crianas e jovens em diferentes faixas etrias durante a Escola Sabatina, como o Rol do Bero (0 a 2 anos), o Jardim da Infncia (3 a 5 anos), o Primrio (6 a 9 anos), os Juvenis (10 a 12 anos), os Adolescentes (13 a 17 anos), os Jovens (18 a 30 anos) e os Adultos (31 anos adiante). Cada classe possui um(a) professor(a), um(a) professor(a) associado(a) e um(a) secretrio(a) que so responsveis por sua classe e desenvolvimento dos alunos. Os mtodos pedaggicos utilizados pelos adventistas para elaborao de suas lies tm proporcionado grande instruo doutrinria igreja.

Igreja Adventista do Stimo Dia, no municpio brasileiro de Canpolis (MG).

A Escola Sabatina diversa e as congregaes so livres para organiz-las de acordo com suas necessidades locais, todavia, preservando o momento de louvor, orao, confraternizao, estudo e testemunhos locais e de misses internacionais. Estima-se que 25 milhes de pessoas frequentam a Escola Sabatina, a cada sbado, ao redor do mundo.

Aps uma breve pausa para anncios locais, toda igreja se rene novamente para o servio religioso de adorao. seguido o formato de culto tpico dos evanglicos, com o sermo ocupando a parte central. O canto congregacional, as leituras bblicas, as oraes e a arrecadao de ofertas (incluindo o dzimo), so outras caractersticas padro. Os instrumentos e formas de msica de adorao variam muito em toda a Igreja a nvel mundial. O piano o instrumento musical mais utilizado, mas nos ltimos anos a liderana da Igreja Adventista vem estimulando a formao de pequenas orquestras para acompanhamento musical nas congregaes locais.48 Muitos jovens, principalmente nas igrejas da Amrica do Norte, tm como estilo a msica crist contempornea, ao passo que outras igrejas ao redor do mundo se utilizam de hinos mais tradicionais, incluindo os encontrados no Hinrio Adventista. A adorao conhecida por ser reverente.

Cerimnia de Santa Ceia[editar | editar cdigo-fonte]

Os adventistas geralmente praticam a Santa Ceia quatro vezes por ano. A Santa Ceia um servio aberto que est disponvel tanto para membros da igreja como para no membros. Ela comea com a cerimnia do lava-ps. Conhecida como "Cerimnia da Humildade", baseado no relato de Joo 13. O lava-ps utilizada para simbolizar a humildade de Cristo em lavar os ps de seus discpulos na ltima Ceia. Assim, os seus participantes lembram da necessidade de humildemente servir uns aos outros. Os participantes so separados por sexo para salas a fim de realizar esse ritual. Algumas congregaes permitem que casais realizem a cerimnia juntos e incentivam que toda a famlias participe em conjunto. Aps a concluso, os participantes voltam para a igreja a fim de comer da Santa Ceia, que consiste em po zimo e suco de uva no fermentado.49

Sade e dieta[editar | editar cdigo-fonte]

Desde a dcada de 1860, quando foi organizada, a Igreja Adventista tem dado nfase na integridade do corpo e na sade.50 Os adventistas so conhecidos por apresentarem uma mensagem de sade que recomenda a seus membros o vegetarianismo e fazerem adeso s leis de sade encontradas em Levticos 11. A obedincia a essas leis significa abstinncia de carne de porco, frutos do mar e outras carnes tidas como impuras. A Igreja tambm desistimula os seus membros fazerem uso de lcool, abandonarem o tabaco e no fazer desnecessrio uso de outras drogas lcitas e ilcitas. Os pioneiros da Igreja Adventista influenciaram na implantao de cereais na dieta ocidental[carecede fontes]. O moderno conceito comercial de alimentos cereais originou-se entre os adventistas.51 John Harvey Kellogg foi um dos pioneiros que trabalhou na rea da sade. Seu desenvolvimento de cereais como alimento saudvel levou fundao da companhia Kelloggs, administrada pelo seu irmo William. Na Austrlia e na Nova Zelndia, a igreja proprietria da Sanitarium Health Food Company, uma das fabricantes lderes de produtos relacionados a sade a ao vegetarianismo. No Brasil, os adventistas administram a Indstria Adventista da Produtos Naturais (Superbom). Recentemente a parte de Cereais foi vendida a Kellogs.

Uma pesquisa financiada pelo National Institutes of Health mostrou que o adventista mdio vive na Califrnia de 4 a 10 anos a mais do que o californiano mdio[carecede fontes]. A pesquisa, conforme citada pela reportagem de capa da edio de novembro de 2005 da National Geographic, afirma que "os adventistas vivem mais tempo porque no fumam nem fazem uso de bebida alcolica, matm o descanso semanal, se preocupam em manter uma vida saudvel e mantm uma dieta vegetariana que rica em frutas e feijo alm de possui um baixo teor de gordura." A coeso de redes sociais adventistas tambm foi apresentada pela reportagem como uma explicao da sua vida til e prolongada. 52 53 Desde 2005, o reprter Dan Buettner escreve a histria sobre a longevidade adventista. Em seu livro, The Blue Zones: Lessons for Living Longer, ele fala das pessoas que vivem por muito tempo. So os habitantes de Loma Linda, situada na zona sul da Califrnia, onde se encontra uma grande concentrao de adventistas do stimo dia. Dan cita a nfase da igreja na sade, na dieta vegetariana e na observncia do sbado como fatores primordiais para a longevidade adventista.

Estima-se que 35% dos adventistas pratiquem o vegetarianismo, de acordo com uma pesquisa realizada em 2002 em todo mundo, pelos lderes da igreja local.54 55

Recentemente um artigo da U.S. News & World Report apresentou os 10 hbitos de sade que ajudaro voc a viver at os 100[carecede fontes]. No ponto nmero oito o conselho : Viva como um adventista do stimo dia. Eles destacaram o estilo de alimentao e tambm o foco adventistas na famlia e na comunidade. O trecho do artigo pode ser lido abaixo:

Viva como um Adventista do Stimo dia - Americanos que definem a si mesmos Adventistas do Stimo dia tm uma esperana mdia de vida de 89 anos, cerca de uma dcada a mais do que o americano mdio. Um dos princpios bsicos da religio que seu corpo o templo do Esprito Santo, ou seja, um emprstimo de Deus, o que significa no fumar, no abusar do lcool, ou doces. Seguidores tipicamente mantm uma dieta vegetariana baseada em frutas, legumes, feijes, e nozes, alm de praticarem exerccio fsicos. Eles so tambm muito centrados na famlia e na comunidade.56 57

No Brasil, o SBT Realidade58 e o Fantstico 59 j fizeram reportagens sobre o estilo de vida adventista.

tica[editar | editar cdigo-fonte]

A posio oficial dos Adventistas sobre o aborto que "por razes de controle de natalidade, seleo de sexo ou convenincia, essa prtica no tolerada pela Igreja." Entretanto, s vezes as mulheres podem ter de enfrentar circunstncias excepcionais, que apresentam srios dilemas morais ou mdicos, tais como ameaas significativas para a sade ou para a vida da gestante, graves defeitos congnitos no feto e gravidez resultante estupro ou incesto. Nesses casos a igreja respeita e aconselha a mulher a tomar sua prpria deciso.60

O adultrio um dos motivos admitidos para o divrcio, embora a reconciliao seja incentivada sempre que possvel[carecede fontes]. Os adventistas incentivam a virgindade para homens e mulheres antes do casamento.

Recentemente, a Igreja Adventista lanou declaraes oficiais em relao a outras questes ticas, tais como:

Eutansia - contra a eutansia ativa, mas permite a retirada passiva de apoio mdico para permitir que a morte ocorra;61

Contracepo - a favor para os casais, se usado corretamente. Mas contra o aborto por motivos de controle de natalidade e de sexo antes do casamento;62

Clonagem humana - contra a clonagem, enquanto a tecnologia no segura, pois poderia resultar em nascimentos defeituosos ou abortos.63 64

Homossexualismo - de acordo com a declarao oficial da Conferncia Geral, o casamento heterossexual o nico tipo de relao biblicamente ordenada para a unio entre seres humanos. Isso porque a Bblia condena as prticas homossexuais em termos fortemente negativos. Por isso, os adventistas no realizam casamentos de pessoas do mesmo sexo e os homossexuais no podem ser ordenados para o ministrio.

Desbravadores[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Clube de Desbravadores

O Departamento de Jovens da Igreja Adventista dirige uma organizao de meninos e meninas entre 10 e 15 anos chamado Clube de Desbravadores. Possui crianas de diferentes classes sociais, cor, raa e religio. Os Desbravadores tem reunies uma ou duas vezes por semana a fim de desenvolver os talentos, habilidades, percepes e o gosto pela natureza65 . Depois que um adolescente chega aos 16 anos, ele passa a fazer parte da liderana do clube.

Os Clubes de Desbravadores esto presente em mais de 160 pases, com 90.000 sedes e mais de dois milhes de participantes. Existem oficialmente desde 1950. Apesar de ser um programa oficial da Igreja Adventista do Stimo Dia, meninos e meninas de qualquer f religiosa podem participar.

Aventureiros[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Clube de Aventureiros

O Clube de Aventureiros destinado a crianas entre 6 e 9 anos. As atividades se baseiam no trip famlia-igreja-escola. O objetivo dos aventureiros de auxiliar pais, mes e responsveis na tarefa de desenvolver os aspectos fsico, mental, espiritual e social das crianas, num ambiente seguro e agradvel66 . A programao e o planejamento do Clube dos Aventureiros simples, curto e criativo. Em alguns aspectos os clubes de Desbravadores e Aventureiros so parecidos, mas o programa dos Aventureiros desenvolvido separado dos Desbravadores.

Acampamento Jovem[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Campori

Os Adventistas do Stimo Dia fazem acampamentos em toda a Amrica e em muitas outras partes do mundo. Cada campo varia em atividades. Os acampamentos jovens na Amrica do Norte tm arco e flecha, natao, cavalos, artes e ofcios ligados a natureza, desafio de cordas alm de muitas outras atividades comuns.

A atividade varia de acordo com a regio. Em outras localidades, os jovens adventistas fazem acampamentos para praticarem surf, esqui aqutico, escalada, golfe, skate, mountain bike, ciclismo, basquete, futebol entre outas atividades.

Organizao[editar | editar cdigo-fonte]

Estrutura e Organizao poltica[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Estrutura da Igreja Adventista do Stimo Dia

Antiga sinagoga que agora a IASD de lngua Francesa em Ottawa

A Igreja Adventista do Stimo regida por uma forma de democracia e representao que se assemelha ao sistema Presbiteriano de organizao da igreja. Cinco nveis de organizao existem dentro da denominao.67 68

Igreja local - o nvel de fundao da estrutura organizacional e o rosto pblico da denominao. Todo adventista batizado membro da igreja mundial e de uma igreja local e tem poder de voto dentro dessa igreja. Cada igreja local possui uma comisso administrativa voluntria, escolhida anualmente pela prpria igreja, que dirige os planos e atividades da igreja local. A organizao de diversas igrejas locais sob a jurisdio de um pastor chamada de distrito. Toda igreja local pertence a algum distrito. Os distritos variam em nmero de igrejas, mas suas igrejas locais so unidas teologicamente, alm de possuirem estratgias e planos evangelisticos em parceria para uma determinada localidade em curto e mdio prazo. A unio de vrios distritos formam uma Misso/Associao.

Misso ou associao local - Acima da igreja local fica a misso/associao local. Essa parte da estrutura administra a organizao e fundao de igrejas locais em estados, provncias ou territrios. A misso/associao responsvel por nomear os ministros, comprar terras para igreja, ajudar nas construo de templos, organizar a distribuio dos dzimos e ofertas, e fazer os pagamentos aos pastores, obreiros e funcionrios da igreja. A Misso geralmente compe uma faixa territorial menor e no possui meios financeiros de se manter sozinha. A Associao, contudo, pode compreender parte de um estado, provncia ou territrio maior, e possui meios financeiros para sua manuteno e ainda ajudar s misses. A organizao de vrias misses e associaes forma a unio.

Unio - Acima da associao/misso local fica a unio, que incorpora um conjunto de associaes/misses locais dentro de um territrio mais vasto. A unio pode ser formada por vrios estados, provncias e territrios. A mesma traa a organizao da igreja para determinada localidade, planos evangelsticos a mdio e longo prazo, organizaes humanitrias a atende s necessidades das associaes, misses e distritos. A unio de vrias "Unies" forma a diviso.

Diviso - Acima da unio est a diviso. A diviso formada por vrios pases e possui presidentes que coordenam todos os departamentos da igreja de forma continental. A diviso traa metas quinquenais, estabelece escolas, universidades, hospitais, publicadoras, centros de mdia (TV, Rdio e Internet), planos de penetrao em locais sem presena adventista, treinamentos, evangelismos em massa em metropoles ou pases, escolhe os lderes de cada unio, associao e misso, envia missionrios, e promove os eventos gigantescos da igreja. Ao todo existem 13 Divises em todo o planeta que abrangem 206 pases em todo o mundo.

Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia - O nvel mais alto de hierarquia dentro da estrutura da igreja a Associao Geral, que a autoridade mxima da igreja e tem a ltima palavra em matria de conjectura, doutrina, e questes administrativas. Ela encabeada por um presidente, que atualmente o Pastor americano Ted Wilson, cerca de 10 vice-presidentes, secretrios e tesoureiros, alm dos presidentes de todos os departamentos e ministrios da igreja a nvel mundial e seus respectivos secretrios. Os lderes das Divises, Unies, Associaes, Misses, delegados de algumas igrejas locais e membros leigos renem-se a cada 5 anos e escolhem os lderes da Associao Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia por voto democrtico nas sesses da Conferncia Geral. A Associao Geral responsvel por todos os recursos financeiros, envio de ofertas para misses evangelsticas, construo de templos, formao, treinamento e envio de missionrios para pases sem presena adventista, misses evangelsticas globais, alm de se responsabilizar pela unidade administrativa e doutrinria da igreja, combatendo heresias, movimentos independentes ou ministrios que possam de alguma maneira minar a unidade adventista. A sede da Associao Geral fica localizada em Washington - USA.

Sesso da Conferncia Geral - So reunies quinquenais administrativas. Nessas reunies, faz-se presente cerca de 60 a 70 mil adventistas de todo o planeta, e os mesmos avaliam o crescimento da igreja mundial e traam estratgias e projetos para o prximo quinqunio. Nestas reunies, os votos so tomados democraticamente, o Manual da Igreja Adventista revisado e alguma nova doutrina pode ser inserida, esclarecida ou ampliada.

Finanas - Os adventistas creem no sistema bblico de dzimos e ofertas (Levtico 27:30-32; Salmos 96:8; Provrbios 3:9-10; Malaquias 3:8-12; Mateus 23:23; I Corntios 9:13-14; II Corntios 9:6-7). Os dzimos e ofertas voluntrias so coletados dos membros da igreja, contudo, no so utilizados diretamente pelas igrejas locais. Somente 60% das ofertas ficam nas igrejas locais para o pagamento de despesas como gua, eletricidade, zeladoria, materiais didticos, materiais de limpeza, compras de remdios, cestas bsicas, etc. Os 40% restantes so enviados s Misses/Associaes para compra de Bblias, produo de folhetos, estudos bblicos, CDs, DVDs, materiais para crianas, lies bblicas, livros devocionais, pagamento de alugueis de igrejas, construes de igrejas, congressos, treinamentos, manuteno dos centros de mdia (TVs, Programas em TVs Seculares, Rdios, Sites da Internet, Evangelismos Via Satlite, etc), compra de projetores para igrejas locais, etc. As arrecadaes so feitas voluntariamente e os membros tm total acesso tesouraria da igreja local e/ou misso/associao para prestao de contas. Todo o dinheiro arrecadado investido nas igrejas.

Os dzimos so repassados para as Associaes/Misses que redistribui os mesmos nas despesas da associao incluindo o salrio dos pastores. 10% de todo o dinheiro arrecadado vai para as Unies locais que por sua vez so repassados tambm 10% para as Divises que por sua vez so repassados tambm 10% para a Associao Geral, que em seguida, distribui as finanas para pagamento das necessidades da igreja. Os dzimos arrecadados so distribudos de forma igualitria. Todos os pastores, obreiros e funcionrios da igreja, independente do tamanho ou riqueza da congregao local, ou do seu cargo, recebem a mesma quantia, desta forma, nenhum pastor ganha mais que outro, e os membros tambm tm acesso ao relatrio das finanas pastorais, se assim o desejarem. De fato, os prprios pastores tambm so dizimistas. Um outro detalhe entre os adventistas que seus pastores no podem exercer uma outra funo empregatcia, ou seja, nenhum pastor adventista pode ter um emprego secular sendo o seu servio dedicado exclusivamente igreja.

A Escola Sabatina tambm tem um plano sistemtico de ofertas, onde no ltimo sbado de cada trimestre, 25% das ofertas arrecadadas em todo o planeta enviado para realizao de algum projeto evangelstico em algum lugar especfico do mundo. Durante o trimestre, semanalmente, os membros da igreja escutam relatrios e notcias das atividades evangelsticas realizadas no lugar em questo, e ao fim do trimestre, as ofertas so enviadas para o referido lugar (que varia a cada 3 meses)

O Manual da Igreja contm disposies para cada nvel de governo, alm de orientaes para a criao de instituies educacionais, mdicas, publicaes e outras instituies que so vistos no contexto da chamada Grande Comisso. O ltimo relatrio sobre as finanas da Associao Geral afirmou que a cada ano mais de 20.000.000 de dlares so orados para manuteno de missionrios adventistas atuando em todo o planeta.69

Oficiais da igreja[editar | editar cdigo-fonte]

Campus da Universidade Adventista em Loveland, Colorado

A pessoa ordenada na igreja adventista conhecidos como ministro ou pastor. Os ministros no so eleitos nem empregados pelas igrejas locais, mas so nomeados pelas misses/associaes locais, que lhes atribui responsabilidade sobre uma igreja ou um grupo de igrejas. A ordenao o reconhecimento formal outorgado a pastores do sexo masculino geralmente aps um certo nmero de anos de servio. Atualmente, no se pode dar o ttulo de "ordenado" as mulheres, embora algumas sejam empregadas no ministrio, podendo ser encarregadas em algum departamento da igreja.70

Dentro de uma igreja local, existem leigos que podem ter cargos ordenados: so eles os ancies e diconos. Eles so nomeados pelo voto de uma igreja local ou por uma reunio de comisso da igreja local. O Ancio tm um papel essencialmente administrativo e pastoral, mas tambm deve ser capaz de fornecer liderana religiosa (especialmente na ausncia de um ministro ou pastor ordenado). O papel dos diconos contribuir para o bom funcionamento de uma igreja local e para manter a propriedade da igreja.

Membros[editar | editar cdigo-fonte]

Grfico com o crescimento da IASD ao longo dos anos

O pr-requisito essencial para a adeso a Igreja Adventista o batismo por imerso. De acordo com o manual da igreja, esse batismo s deve ocorrer depois que o candidato tiver sido submetido instruo correta sobre o que a igreja acredita.

Em outubro de 2009, segundo dados da Igreja havia 11049101 membros batizados. Mais de um milho de pessoas se uniram Igreja Adventista num perodo de 12 meses (de 30 de junho de 2008 a 30 de junho de 2009), atravs do batismo e da profisso de f. At julho de 2010, a IASD j registrava cerca de 13.000.000 de membros. A igreja uma das organizaes de crescimento mais rpido do mundo, principalmente devido a aumentos de participao no desenvolvimento e ajuda das naes. Hoje, menos de 7% dos membros da igreja residem nos Estados Unidos. Grande parte deles esto na frica e na Amrica Central e Amrica do Sul.

De acordo com o livro Uma Igreja Mundial, do historiador adventista George R. Knight, os adventistas chegaram a 1 milho entre 1955 e 1961, crescendo para cinco milhes em 1986. Dados atuais mostram que na virada do sculo XXI, a igreja tinha mais de 10 milhes de membros, crescendo para mais de 14 milhes em 2005 e 16 milhes em 2009. Acredita-se que mais de 25 milhes de pessoas vo ao culto semanal em alguma igreja adventista ao redor do mundo. A igreja opera em 206 dos 230 pases e reas reconhecidas pelas Naes Unidas, tornando-se "provavelmente a mais difundida denominao protestante da histria."

A igreja tem sido descrita como uma espcie de rede social, sendo considera uma "extenso da familia", e fazendo parte efetivamente da teoria dos "seis graus de separao" dentro da denominao.

Expanso[editar | editar cdigo-fonte]

A IASD concentrou-se na Amrica do Norte at 1874, quando John N. Andrews foi enviado para a Sua como primeiro missionrio oficial alm-mar. A frica teve seu primeiro contato com o adventismo em 1879, quando o Dr. H. P. Ribton, um recm-convertido na Itlia, mudou-se para o Egito e abriu uma escola, mas o projeto foi encerrado quando houve uma revoluo nas redondezas da escola. O primeiro pas no-protestante a ser atingido foi a Rssia em 1889 com a chegada de um ministro.

Em 20 de outubro de 1890 a escuna Pitcairn aportou em So Francisco, Califrnia e logo se ocupou em levar missionrios para as Ilhas do Pacfico. Os adventistas do stimo dia entraram em pases no-cristos pela primeira vez em 1894 Costa Dourada, (Gana), frica Ocidental, e Matabeleland, frica do Sul. Neste mesmo ano missionrios foram enviados Amrica do Sul, e em 1896 havia tambm representantes no Japo.

Em 1929, o pastor H.M.S. Richards transmitiu uma srie de temas bblicos na rdio KNX, em Los Angeles, Califrnia. Na ocasio, os amigos de Richards o repreenderam dizendo que usar o rdio para a pregao era um engano de satans. Apesar das crticas ele prosseguir seu trabalho com grandes resultados, se tornando um pioneiro na pregao do Evangelho nos meios eletrnicos.

Em 1937, a srie bblica passou a ser apresentada em uma rede de rdio e transmitida em vrios estados americanos. Foi ai que o programa passou a chamar-se A Voz da Profecia, programa que at hoje transmitido em vrios pases e lnguas.

A IASD tem apresentando um crescimento notvel na Amrica do Sul e frica com atuao reconhecida na rea de sade. Nos Estados Unidos a denominao apresentou crescimento lquido de 11% no perodo de 1990 a 2001, segundo estudo da City University of New York,71 indo de 668000 a 724000. Atualmente apresenta naquela localidade 908450 membros (crescimento de 25% em 5 anos).

Em um sculo e meio, a Igreja Adventista do Stimo Dia cresceu de um grupo de pessoas de vrias denominaes que estudavam a Bblia, para uma comunidade mundial, totalizando em 2006 mais de 15 milhes de membros batizados e outros 6 milhes de simpatizantes espalhados em 208 pases do globo. Estima-se que, levando-se em conta as crianas e outros membros ainda no batizados, como fazem as outras igrejas, o nmero de adventistas chegue aos 30 milhes.

O Adventismo no Brasil[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil

Primeiro templo Adventista do Brasil, em Gaspar Alto-SC, inaugurado em 23 de maro de 1898

No Brasil so 1.600.000 membros da IASD em 2008 sob a coordenao de sete Unies que administram as Associaes e Misses. As instituies da IASD do Brasil e de sete pases latino-americanos formam a Diviso Sul Americana, com sede em Braslia, DF.

Adventismo em Portugal[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Igreja Adventista do Stimo Dia em Portugal

Hoje existem cerca de 9 mil membros batizados. Porm, adicionando os jovens e crianas (a Igreja Adventista do Stimo Dia defende o baptismo somente aps tomada de conscincia e de maturidade sobre a deciso que individual), todos envolvidos no ministrio jovem que dividido em clubes: 6 a 9 anos denominados Ties, de 10 a 15 Desbravadores, de 16 a 21 de Companheiros e de 21 para cima Seniores. Os inscritos na Escola Sabatina, chegaram aos 15 mil membros.

Misso Adventista[editar | editar cdigo-fonte]

Iniciado no final de 1800, o trabalho missionrio adventista atinge atualmente mais de 200 pases e territrios. Os trabalhadores da misso adventista pregam o Evangelho, promovem a sade atravs de hospitais e clnicas ligadas a igreja, executam projetos de desenvolvimento para melhorar a qualidade de vida e proporcionar alvio em tempos de calamidade.

O alcance Missionrio da Igreja Adventista do Stimo Dia destina-se aos no-cristos e aos cristos de outras denominaes. Os adventistas crem que Cristo pediu a seus seguidores na Grande Comisso que alcanassem o mundo inteiro. Os adventistas so cautelosos, no entanto, para garantir que o evangelismo no impeam ou interfiram nos direitos fundamentais do indivduo. Liberdade Religiosa uma postura que a Igreja Adventista apoia e promove.

Instituies da Igreja[editar | editar cdigo-fonte]

O Biblical Research Institute o centro de pesquisa teolgica da Igreja.

O Ellen G. White Estate foi criada em 1915 depois da morte de Ellen White, conforme especificado em seu testamento legal. Sua finalidade atuar como zelador e pesquisador de seus escritos. Desde de 2006 o conselho conta com 15 membros. O Ellen G. White Estate tambm hospeda o site oficial [www.whiteestate.org].

O Geoscience Research Institute, sediado em Loma Linda University, foi fundada em 1958 para investigar as evidncias cientficas sobre as origens da vida. uma instituio criacionista.

Publicaes[editar | editar cdigo-fonte]

A publicao e distribuio de literatura foram os fatores mais importantes no crescimento do Movimento Adventista. O Adventist Review and Sabbath Herald (atual Adventist Review), o principal peridico da igreja, foi fundado em Paris, Maine, em 1850; a Youth Instructor em Rochester, Nova York, em 1852; e a Signs of the Times em Oakland, Califrnia, em 1874. A primeira casa publicadora denominacional em Battle Creek, Michigan, comeou a funcionar em 1855 e foi legalmente incorporada em 1861 com o nome de Associao de Publicaes dos Adventistas do Stimo Dia.

No Brasil, a Casa Publicadora Brasileira a editora oficial da igreja adventista, enquanto que em Portugal a Publiadora SerVir.

Atualmente o principal meio de divulgao das publicaes adventistas a colportagem.

Organismos sociais[editar | editar cdigo-fonte]

O Instituto de Reforma de Sade, mais tarde conhecido como Sanatrio de Battle Creek, abriu suas portas em 1866, e a sociedade de trabalho missionrio foi organizada a nvel de estados em 1870. A primeira escola da rede mundial de ensino da Igreja foi estabelecida em 1872, e em 1877 deu-se incio associao de Escolas Sabatinas. Em 1903 o escritrio central da denominao mudou-se de Battle Creek, Michigan, para Washington, DC, e em 1989 para Silver Spring, Maryland.

A Agncia Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais (ADRA), uma organizao no governamental de mbito mundial presente em mais de 120 pases entre os quais o Brasil.

ADRA uma agncia internacional de desenvolvimento e ajuda humanitria. Ela focaliza primariamente a sustentao, com projetos de desenvolvimento a mdio-prazo.

Instituies de sade[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Rede Adventista de Sade

Existe uma nfase da Igreja Adventista na reforma de sade e na abstinncia do lcool e do fumo. A igreja organiza periodicamente cursos "Como Deixar de Fumar em 5 dias", de abordagem comportamental ao vcio tabgico atravs de palestras por profissionais de sade, sem carter proselitista.

Sobre este aspecto, a forte nfase sobre sade e hbitos alimentares foi objeto de estudo do Governo dos Estados Unidos, atravs do NIH, que constatou entre adventistas do estado da Califrnia uma sobrevida maior de sete anos em relao a populao em geral.

Os Adventistas administram um grande nmero de hospitais e instituies relacionadas a sade. Sua maior escola de medicina e hospital na Amrica do Norte est localizado na Universidade Loma Linda; em seu anexo, o Medical Center. Em todo o mundo, a Igreja administra uma ampla rede de hospitais, clnicas e sanatrios. Estes desempenham um papel ao redor do planeta de disseminar a mensagem de sade e as misses.

A Adventist Health System a maior organizao sem fins lucrativos, protestante, do sistema de sade multiinstitucional nos Estados Unidos. O sistema de sade patrocinado pela Igreja Adventista e cuida de mais de 4 milhes de pacientes por ano. Atualmente existem no mundo 532 instituies de sade adventistas.

Educao Adventista[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Rede Adventista de Educao

A IASD mantm um sistema unificado de educao protestante no mundo. Operam 7.500 unidades de educao bsica, ensino mdio e universitrio, incluindo faculdades, seminrios e escolas mdicas em mais de 150 pases. Este sistema envolve 75 mil professores e 1,5 milhes de estudantes.72 O sistema tem clara definio por ensino religioso agregado, defesa do criacionismo, porm aceita estudantes de todas as religies.

A Rede possui duas publicaes a nvel mundial que servem de apoio a sua misso. A Revista da Educao Adventista, um peridico bimestral destinado a professores e gestores educacionais: cada edio apresenta artigos de variados temas relacionados educao crist.

J a Revista Dilogo Universitrio uma publicao voltada para estudantes do nvel Superior de ensino: aborda questes relativas interface entre o cristianismo e a cultura contempornea. A Dilogo possui leitores em mais de 100 pases, pois impressa em quatro lnguas: portugus, ingls, francs e espanhol.

Amrica do Sul Na Amrica do Sul so mais de 850 instituies com aproximadamente 230 mil alunos distribudos em Ensino Fundamental, Mdio e Superior. Mais de 140 mil no Brasil e 90 mil no Equador, Peru, Bolvia, Chile, Argentina, Paraguai e Uruguai. Cerca de 15 mil professores so responsveis pela formao integral dos estudantes, visando o preparo fsico, mental e espiritual.

Em 1896 comeou a funcionar em Curitiba, Paran, o Colgio Internacional sob a direo de Guilherme Stein Jr. A partir da, o trabalho educacional cresceu e muitas escolas foram agregadas a essa, formando a Rede da Educao Adventista no pas. Atualmente, a rede conta com mais de 300 unidades escolares, 8.440 professores que atendem cerca de 140 mil alunos. Alm destas unidades, a organizao mantm 15 colgios em regime de internato, sendo que 12 oferecem da Educao Bsica Ps-Graduao e um Centro Universitrio (UNASP).

Oposio aos adventistas[editar | editar cdigo-fonte]

Alguns grupos religiosos classificam a Igreja Adventista de "seita" 73 . Esse termo usado principalmente por lderes religiosos apologticos como um mecanismo de autodefesa, destinado a inibir as pessoas de se relacionarem com pretensos hereges. Em relao aos adventistas, diferentes justificativas tm sido sugeridas para consider-los como sectrios. Uma das mais comuns a alegao de que os adventistas advogam algumas doutrinas distintivas (como a observncia do sbado, a inconscincia dos mortos, destruio final dos mpios, o juzo investigativo pr-advento) no compartilhadas pela maioria dos cristos.74

Defesa Adventista[editar | editar cdigo-fonte]

Em defesa, Igreja Adventista cita vrias passagens biblicas, entre elas esta Atos 24: 14 - "Porm confesso-te isto: que, segundo o caminho, a quem chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei, e nos escritos dos profetas."

Crticas[editar | editar cdigo-fonte]

A Igreja Adventista tem recebido fortes crticas ao longo de sua histria das mais diversas tendncias religiosas. Entre os pontos mais criticados esto as suas doutrinas distintas ou heterodoxas tais como o Juzo Investigativo, a guarda do sbado transformada em ponto doutrinrio, restries e regras alimentares, rebatismos, o status de Ellen G. White como profetisa dentro da igreja, etc.; o comportamento e a crena exclusivista de membros da denominao. Os maiores crticos so ex-adventistas, como DM Canright, Walter Rea e Ratzlaff Dale. Alm disso a Igreja muito criticada pela sua postura exclusivista, pelo seu sectarismo, suas atitudes contrrias ao ecumenismo, e por utilizarem tcnicas de "pesca no aqurio alheio" promovendo programas para "converter" s doutrinas bblicas membros de outras denominaes religiosas crists, que praticam a f com sinceridade, mas que desconhecem as verdadeiras doutrinas bblicas.

Em meados de 1970, apareceram duas faces dentro da teologia adventista. Os adventistas histricos defendiam posies doutrinrias que faziam parte da crena da maioria dos adventistas antes de 1950. J os adventista progressistas enfatizavam uma melhor compreenso das doutrinas que vieram da Reforma, em especial a da Justificao pela F, buscando assim um maior dilogo com o cristianismo evangelicalista. Esses dois grupos criaram vrias controvrsias dentro da denominao, levando a igreja a uma sria crise interna e a vrias fragmentaes. At o incio de 1980, alguns adventistas progressistas foram disciplinados pela denominao, o que deixou alguns dentro do adventismo desiludidos.

Doutrinas[editar | editar cdigo-fonte]

Algumas doutrinas adventistas so distintas e exclusivas da denominao, quando comparadas com outras igrejas crists. Elas so consideradas heterodoxas pelos crticos, o que faz com que segmentos pentecostais e alguns protestantes fundamentalistas rotulem os adventistas como uma seita. Os mesmos consideram o catolicismo romano como "seita crist", o que faz adventistas desconjurarem por crerem que o catolicismo e, de uma certa maneira, o protestantismo terem mais elementos no cristos ou pagos do que eles. Mas a acusao procede da percepo catolico-protestante do que seria ortodoxia bblica cristocntrica sob o ngulo da justificao pela f ou f versus obras.

Os ensinamentos tidos como heterodoxos so o aniquilamento no lugar da crena no inferno e tormento eterno; a crena no juzo investigativo e alguns pontos de vista escatolgicos. Alm disso, os adventistas tm sido frequentemente acusados de legalismo, por causa de sua nfase sobre a observncia da lei de Deus, sobretudo sua nfase na guarda do sbado como "pedra de toque" nos assuntos finais da histria humana.

Enquanto alguns especialistas da religio, como Anthony Hoekema, classificaram o adventismo como um grupo sectrio por causa de suas doutrinas atpicas, a denominao tem sido considerado uma seita por denominaes pentecostais. Depois das reunies e discusses dos adventistas com as denominaes protestantes conservadoras nos anos 1950, boa parte dos protestantes passaram a considerar o adventismo como uma denominao crist, apesar de suas crenas distintas. Adventistas antitrinitarianos afirmam que foi nessa poca que a igreja se vendeu ao Concilio das Igrejas de Cristo e se livrou de algumas de suas doutrinas tradicionais, adotando oficialmente a doutrina da Trindade a fim de ser aceita como uma denominao por outros crentes em Cristo.

Notavelmente, Billy Graham convidou os adventistas a fazerem parte de suas cruzadas aps Donald Barnhouse, um protestante conservador e editor da revista Eternity afirmar que os adventistas so cristos, em 1956. Walter Martin, considerado por muitos como o maior apologista cristo contra as seitas, escreveu o livro A verdade sobre os adventistas do stimo dia (1960). A obra marcou um ponto de virada na forma como os protestantes passaram a visualizar os adventistas:

" perfeitamente possvel ser um adventista do stimo e ser um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo, apesar das crenas heterodoxas."

Walter Martin, O Imprio das Seitas

Chegara, ento, concluso de que a denominao no era uma seita, mas sim "descomunal", em comparao crencas e prticas de outros protestantes.

Entretanto, pouco antes de morrer, Martin afirmou que ele tinha algumas preocupaes sobre a forma como eram tratados alguns assuntos teolgicos dentro do adventismo. Sua preocupao advinha da demisso de lderes considerados adventistas progressistas, como Desmond Ford. Martin chegou a perguntar por que o livro Questes sobre Doutrinas (QOD) - um documento fundamental para a avaliao do adventismo como uma denominao protestante por ele tinha sido autorizado a sair de circulao.

Outra preocupao de Walter Martin era o grau de autoridade que dado a Ellen G. White na interpretao da Bblia. Martin planejou escrever um novo livro sobre a igreja adventista do stimo dia com a ajuda de Kenneth R. Samples, que era autor de From Controversy to Crisis: An Updated Assessment of Seventh-day Adventism. No livro, Samples sustenta a mesma viso de Martin que dizia que era considerado evangelicalista "esse segmento do adventismo que mantm a posio expressa no QOD e expressa no movimento adventista progressista das ltimas dcadas". Entretanto, a pesquisa dos dois reconheceu que o adventismo histrico, que era considerado "teologicamente falido", parecia ter "ganhado o apoio de muitos administradores e dirigentes (pelo menos em Glacier View)"; e parecia "estar se movendo alm de uma srie de posies tomadas em QOD".

Ellen G. White e seu Status[editar | editar cdigo-fonte]

"O status de Ellen G. White como uma profetisa moderna tem sido muitas vezes criticado. Argumenta-se que a crena no "Dom de Profecia" como conhecida a doutrina da crena de Ellen White como profetisa contraria o principio protestante do sola scriptura. Em resposta, os adventistas tm afirmado que o conceito de um profeta contemporneo no proibido pelas Escrituras, e que a Bblia continua a ser a autoridade mxima de f e prtica. Os adventistas tambm afirmam que os escritos de Ellen White esto todos sujeitos a Bblia e que nenhuma de suas crenas baseada em qualquer sonho, viso ou declarao da profetisa."

Os crticos, como o ex-pastor Walter T. Rea, acusaram Ellen White de plgio. No livro The White Lie --"A Mentira Branca"-trocadilho com seu sobrenome e a expressao inglesa que significa "disfarce,"-- Rea afirma que os emprstimos literrios feitos por Ellen eram mais amplos do que supunham os adventistas. Na poca, a Associao Geral pediu ao erudito em Novo Testamento com experincia em anlise textual, Fred Veltman, estudar a fundo o uso feito por Ellen White de emprstimos literrios no seu livro O Desejado de Todas as Naes75 . Aps cinco anos de estudos em tempo integral, Veltman concluiu que Ellen White havia realmente tomado emprestadas vrias das construes sintticas que apresentava como suas e no eram emprstimos cegos. Pelo contrrio, ela "utilizou os escritos de forma consciente e intencional"76 . O estudo resultou em um relatrio com mais de 2.500 pginas conhecido tambm como Veltman Report.

Os defensores dos escritos de Ellen White argumentam que a natureza dos emprstimos literrios feitos pela profetisa devem ser considerados dentro do contexto que era aceito na poca. Ou seja, os escritores do sculo XIX frequentemente tomavam emprestadas palavras de outros escritores a fim de apresentar suas prprias ideias. Os defensores tambm argumentam que as fontes donde Ellen White teria feito emprstimos literrios eram conhecidas de seus leitores, eliminando assim o risco de ela ter tido a inteno de enganar. A prpria Ellen White afirmou, na introduo do seu livro O Grande Conflito, que havia usado obras de outros autores sem atribuio. Isso porque essa era uma prtica comum entre os escritores religiosos da poca.

Exclusivismo[editar | editar cdigo-fonte]

Por fim, alega-se que certas crenas adventistas e suas prticas so de natureza exclusivista. Crticos no-adventistas tm se preocupado sobre o fato de a igreja Adventista ser considerada a "igreja remanescente", enquanto os protestantes tradicionais e a Igreja Catlica so chamados de Babilnia. Tais atitudes servem para legitimar o proselitismo de cristos de outras denominaes. Em resposta a tais crticas, telogos adventistas afirmam que a doutrina do remanescente no exclui a existncia de verdadeiros cristos de outras denominaes, mas faz os adventistas se preocuparem com as instituies. Argumentam que o povo meu, reportado no captulo 18, verso 4, do livro de Apocalipse, seriam os muitos verdadeiros adoradores de Cristo que estariam na aludida Babilnia, embora sob terna e especial ateno de Deus.

"Reconhecemos plenamente o fato alentador de que um grande nmero de verdadeiros seguidores de Cristo esto espalhados por todas as igrejas diferentes da cristandade, inclusive a comunho catlica romana. Essas pessoas, Deus claramente reconhece como seus e no fazem parte da Babilnia retratada no Apocalipse".

Questes sobre Doutrinas, pg. 197

"Deus tem filhos, muitos deles nas igrejas protestantes, e um grande nmero nas igrejas catlicas, que so mais fiis para obedecer luz e para proceder de acordo com o seu conhecimento do que um grande nmero entre os adventistas observadores do sbado que no andam na luz."

Ellen White, Mensagens Escolhidas, vol. 3, pg. 386

Ministrios Independentes, Ramificaes e Divises[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Divergncias na Igreja Adventista do Stimo Dia

Ministrios independentes[editar | editar cdigo-fonte]

Os adventistas prezam por sua unidade de f e de organizao, mas j surgiram em seu seio inmeros grupos dissidentes no ligados Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, com congregaes que no constam no rol de membros das Unies, Misses e Distritos locais. H tambm movimentos e correntes organizadas internamente entre membros, como os Adventistas Progressistas e os adventistas carismticos.

Alm dos ministrios e das instituies que so formalmente administradas pela Igreja Adventista, existem numerosas organizaes e ministrios independentes. Entre esses ministrios, esto inclusos vrios centros de sade, hospitais, editoras, ministrios de mdia e organizaes de ajuda humanitria. Um bom nmero de ministrios independentes foi estabelecido por grupos dentro da Igreja Adventista que possuem uma posio teolgica distinta ou que tem um desejo de promover uma mensagem especfica. Alguns desses ministrios tm uma relao tensa com a igreja oficial. Recentemente, a instituio manifestou[carecede fontes] preocupao por causa da possibilidade desses ministrios ameaarem a unidade adventista.

Desdobramentos e cismas[editar | editar cdigo-fonte]

Ao longo da histria da denominao, tem havido uma srie de grupos que deixaram a igreja e formaram seus prprios movimentos. Estes, no so afiliados Igreja Adventista do Stimo dia de qualquer forma. Eles operam em seu prprio sistema de crenas e so considerados inteiramente separados da igreja. Entre esses grupos temos, por exemplo, a Igreja de Deus do Stimo Dia, a Igreja Adventista da Promessa, a Igreja Adventista da Reforma, a Igreja Adventista da Completa Reforma, a Igreja Crist Adventista e a Igreja Crist do Advento.