O Desafio da Igreja Adventista do Stimo Dia

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O Desafio da Igreja Adventista do Stimo Dia.

Desde j deixo claro que no sou o senhor da verdade, no sou um modelo a ser seguido por ningum. Este padro acharo todos os leitores deste meu livro, na Pessoa do Filho Unignito do Deus de Abrao que acha-se manifesto na Bblia Sagrada.

Dr. Jean Alves Cabral Macedo

E-Mail: drjacm@bol.com.br1. Por Que Escrevi Este Livro?

2. O Que A Igreja Adventista do Stimo Dia?

3. O Que A Igreja Aventista No ?

4. Desafio n. 01: Qual Vossa Identidade?

5. Desafio n. 02: Jamais Podereis Apostatar?

6. Desafio n. 03: Doutrina Incontestvel?

7. Desafio n. 04: Dois Tronos no Cu?

8. Desafio n. 05: Que Santurio?

9. Desafio n. 06: A Questo dos Plgios.

10. Desafio n. 07: A IASD Se Tornou em Paganismo.

1. Por Que Escrevi Este Livro?

Mestre, vimos um homem que em Teu Nome expulsava demnios, e ns lho proibimos, porque no nos seguia. Jesus, porm, respondeu: No lho proibais; porque ningum h que faa milagre em Meu Nome e possa logo depois falar mal de Mim; pois quem no contra ns, por ns. Portanto, qualquer que vos der a beber um copo de gua em Meu Nome, porque sois de Cristo, em verdade vos digo que de modo algum perder a sua recompensa.

A Igreja Adventista do Stimo Dia uma instituio que diz que a nica representao remanescente de Deus no tempo presente e que a Grande Babilnia , no entender da denominao, a Igreja Catlica Romana com suas filhas, as denominaes protestantes e evanglicas que guardam o dia de Domingo e no o Sbado.

A questo em foco a seguinte:

a) Se o que os adventistas do stimo dia dizem verdade, ento todos os evanglicos do planeta esto numa m situao e devem ouvir a mensagem adventista e atender ao mandado divino que diz: Sai dela povo meu pois mais do que claro, no discurso denominacional e evangelstico (proselitista) adventista, que no possvel ser membro do povo remanescente de Deus se a pessoa no comungar com seus credos e acatar os escritos de Ellen G. White como sendo to inspirados quanto a Bblia embora seus dirigentes tentem esconder este fato da populao, vou provar aqui que esta a verdade bsica dos fundamentos adventistas;

b) Se os adventistas estiverem errados, ento, dez milhes de adeptos so dez milhes de enganados, alicerados em uma ilusria montagem doutrinria que, depois de movimentar milhes e milhes de dlares, no pode mais recuar humildemente e admitir que errou, pois isto seria uma traio para com toda a sua trajetria de tradio histrica e mais ainda, uma confisso de arrogncia diablica.

Como o meu ttulo enseja, eu pretendo demonstrar que a segunda opo a correta! No entanto, deixo claro e ntido que, concordo com algumas doutrinas adventistas do stimo dia.

H algumas doutrinas que so evidentemente comuns toda a cristandade, entre as quais figuram as que tm que ver com a Unidade da Famlia, a Importncia da Educao para a Sade, Mordomia Crist, dentre outras.

Espero no discutir o engano adventista de modo entediante, como num livro de apologtica enjoativo, que s se preocupa com textos de certo e errado.

H, como eu disse, dez milhes de vidas envolvidas neste nosso assunto, alm de simpatizantes, h mais de cento e cinqenta anos de histria em todos os continentes da orbe terrestre, e os adventistas no so um grupo de ndios canibais.

Falamos aqui de pessoas, de emoes fortes, de argumentos, de luta para conquistar um espao denominacional, de trabalho duro para edificar capelas e escolas, de geraes de crianas criadas numa famlia que no usa drogas e faz campanha pelo bem da sade das pessoas.

importante frisar que h milhares de missionrios que, mesmo havendo sido iludidos (no meu entedimento), so, como todos ns, objeto do amor de Deus e devem ser tratados como pessoas com uma inteno positiva de servir ao Senhor e que, por isto mesmo, devem ser alcanadas com a verdade que s pode ser verdadeira se estiver permeada com o amor de Deus.

Livros e textos de apologtica que usam expresses do tipo agressivas e irritadias so incapazes de gerar converso, mas podem possibilitar revolta e inimizade. No devemos esquecer jamais que Deus odeia o pecado, mas ama plenamente o pecador e quer salv-lo. Para que serve um livro de apologtica se no for para iluminar as vidas das pessoas que examinam seu contedo? Tenho visto muitos textos de apologtica anti-adventista que podem ter argumentos muito fortes para provar que esta ou aquela interpretao adventista est errada, mas so to agressivos que causam aborrecimento em quem l.

Na minha Bblia est escrito:

quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes amargo cime e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa no sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Porque onde h cime e sentimento faccioso, a h confuso e toda obra m. Mas a sabedoria que vem do alto primeirramente pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia, e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.

Temos que ter, no mnimo, um pouco de misericrdia para com todas as pessoas que esto enganadas. Compreendo que esta no a posio deles para com os evanglicos, pelo contrrio, os adventistas so decididamente sectaristas, proselitistas e e muitos aspectos semelhantes a muitas organizaes fanticas de esquerda nada moderados.

Mas, se me permitem os colegas de ministrio do mundo evanglico, no vejo porque devemos ser hostis aos que nos so hostis, visto ser manifesto que devemos orar pelos que nos perseguem. Se nossa misso salvar pecadores para o Reino de Deus, porque consideraramos os adventistas de forma diferenciada, como se fossem sem soluo divina?

No sou um fantico religioso que s fala de adventismo, sou um pesquisador de doutrinas e dos impactos que as mesmas impem na qualidade de vida das pessoas e, sob o ponto de vista clnico, porque sou um profissional de sade, o estilo de vida adventista muito superior ao de todas as demais denominaes em muitas localidades em nossa poca. Isto uma virtude e deve ser dita tambm.

No podemos simplesmente atacar uma comunidade porque ela tem erros doutrinrios e esquecer que, se existem coisas boas, devemos testificar delas tambm, com imparcialidade, pois somente a verdade (neste caso) dos fatos nos importam.

Quem h de dizer que o ensino adventista promove o divrcio ou a bigamia? Quem h de dizer que os adventistas ensinam que devemos viver como mundanos e nas orgias? Quem h de dizer que os adventistas no so pessoas de bem, cumpridoras dos deveres sociais como uma denominao mundial? Eles so gente boa. No so criminosos como os membros do talib!

Mas, como disse Joo: nenhuma mentira vem da verdade. Paulo expe que Deus verdadeiro, mas o homem mentiroso. Cristo mesmo disse que a mentira procede de Satans, e em Provrbios lemos: os lbios mentirosos so abominveis ao Senhor. Por esta razo, creio eu, este meu texto tem uma misso, a misso de procurar iluminar os adventistas que esto enganados.

Mas, se porventura os adventistas puderem demonstrar que o errado sou eu, em meus argumentos, ento este ser O Desafio da Igreja Adventista do Stimo Dia. No serei eu quem ter que provar que a posio adventista correta mas seus apologetas que tero que demonstrar que a minha est errada. E por que tero que fazer isto? Por que eu os desafio para uma disputa? No! Eu acho que temos algo melhor para fazer do que ficar em disputas cheias de orgulho, em defesa de argumentos que visam provar quem grande em conhecimento.

Tero que explicar onde est meu erro, porque faz-lo essencial para a compreenso da verdade que salva a mente do caminho de Satans e, por esta razo, eles tm o mesmo compromisso que eu tenho. Se estou errado, iluminem-me a alma para que eu tambm me converta e seja salvo.

Quanto ao direito de expor o que aqui vou apresentar, uso a Constituio Federal Brasileira para definir o que este livro significa: livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena

Os adventistas usam este direito para publicarem livros como O Grande Conflito de Ellen G. White, com a inteno de denunciar toda a cristandade e, creio eu, no ser muito suportarem que algum use este mesmo expediente para analisar uma srie de descobertas que fez.

Ao tratarmos de todo este assunto, teremos que situar o leitor no adventista no contexto escatolgico que eles adotaram como sendo raios de luz vindas do Trono de Deus. Assim, a avaliao poder ser feita de modo satisfatrio por uma pessoa que est passando por um primeiro contato com a doutrina adventista.

Um excepcional destaque evidentemente dado ao trabalho de Ellen G. White. No d para falar de adventismo sem falar nesta mulher. Ela a alma do adventismo assim como Maria a alma do catolicismo romano. difcil saber qual das duas teria maior influncia sobre suas comunidades. Como fui membro das duas, me atrevo a dizer que Ellen G. White mais influente. O povo adventista obedece seus escritos com um vigor discipulatrio impressionante; mas, diga-se de passagem, s naquilo que interessa aos avanos da imagem denominacional, ao passo que os catlicos fazem de Maria um mito e um smbolo de no sabem bem o qu, pois as definies bblicas que usam para identific-la so muito pequenas para estabelecer-se o que preconizam em disciplinas tais como Mariologia.

H no adventismo pessoas que so chamadas de reformadoras ou reformistas. So aficcionados em Ellen G. White. Toda a construo de sua teologia depende de uma errnea interpretao, mais baseada na tradio adventista, do que na exegese textual.

Refiro-me a Isaas 8:20 que diz: A Lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva!. Tal texto apotetico entre estes reformistas! Os adventistas vivem sobre esta perspectiva: A Lei a Bblia e o Testemunho so os escritos whiteanos. Fora disto o Diabo! O que significa que todas as demais comunidades protestantes so diablicas! E, os que acham que estou exagerando, ficaro chocados com as provas textuais, de literatura oficial e circulante no mundo adventista que afirmam taxativamente isto. No cometeria eu a ignbil idiotice de afirmar aqui o que afirmo e desafiar o adventismo sem apresentar provas contundentes!

A pessoa de Ellen G. White, que representa (na interpretao deles) o chamado Esprito de Profecia, envolta na aura que normalmente se envolve toda personalidade que canonizada, isto , ela apresentada como uma esposa exemplar, me amorosa, pessoa que cuidava dos pobres, atendente de crianas rfs, batalhadora pela causa adventista e acima de tudo, uma aplicada profetisa, mensageira e pastora.

Ela vista como iluminada por Deus nas horas de crises da denominao e a riqueza mundial da entidade certamente devido ao trabalho de marketing pesado em torno da imagem dela. A maior fora adventista no mundo est no trabalho dedicado de seus colportores, que so vendedores especializados de livros denominacionais e que representam um mercado de bilhes de dlares ao ano.

Todavia, tudo isto nada prova em relao legitimidade da denominao como sendo o povo de Deus, pois, Ellen G. White ganhou vantagens pessoais elevadssimas, que compensaram o esforo; era prestigiada, obedecida mesmo pelos homens do Ministrio Pastoral, que no ousavam contrariar-lhe as sentenas. Ganhou milhes de dlares com direitos autorais, viveu muito bem depois que foi proclamada o esprito profecia do tempo presente.

E no exagero em cham-la de sacerdotisa, pois, pintam-lhe uma ntida imagem de mensageira-mediadora entre o que Deus tem revelado para o tempo presente e a vida da comunidade adventista.

Embora seus lderes o neguem publicamente, desafio os mesmos adventistas a publicarem na primeira pgina de todos os Jornais do Mundo de grande prestgio a seguinte notcia: Ellen Gould White no ensinou nossos fundamentos de f e pode ter cometido erros doutrinrios! claro que esta declarao nunca h de ser feita!

A realidade nos bastidores da denominao a de que ela no pode ter errado, porque ela era uma profetisa e mensageira do Senhor na avaliao deles! Ela no pode ter errado na avaliao deles, porque o Esprito Santo no pode ser esprito de mentira e de confuso doutrinria e dela dito que trata-se do Esprito de Profecia e segundo Isaas 8:20, se no falarmos segundo esta palavra, jamais poderemos ser salvos (ver a alva!).

O desafio que apresentarei relacionado aos pontos fundamentais da doutrina adventista. uma anlise que visa demonstrar que esta denominao est fora da verdade do Evangelho em muitos aspectos. E farei isto com provas e evidncias. Mas, no sou favorvel a um tipo de caa s bruxas entendo que estamos tratando aqui de crenas e cada um, no dizer de Paulo deve fazer o seguinte:

Porque cada um dar conta de si mesmo diante de Deus.

A crtica pesada que exero pode ser encarada por quem l, de duas formas:

a) O que tudo isto me ensina? Como posso auto-avaliar-me em todo este processo? Como posso tornar-me mais leal e fiel ao meu Salvador e Senhor?; ou,

b) Tornar o leitor um crtico pelo simples prazer (que alguns sentem) de ficar discutindo apologtica.

Este segundo tipo, entendo eu: um doente da mente! Um fariseu evidentemente hipcrita que fala e sabe muito, mas vive pouco ou nada. Como diz Paulo: examinai-vos a vs mesmos.

Oxal cada pessoa que estuda este material saiba discernir bem as coisas! Que cada pesquisador que l este trabalho saiba compreender que os adventistas, levados por uma srie de circunstncias histricas e complicadas, esto envolvidos no engano e um cego que guiar outro cego ... assim, que esta fonte de argumentao seja para edificar vidas e no para destruir. Para tanto apresento uma opo imediata para os adventistas que, convencidos por meus argumentos, alicerados na Bblia, chegarem concluso de que devem sair desta comunidade definitivamente como eu o fiz um dia, no perderem a esperana do Evangelho pela decepo da inglria causa que desde o desapontamento milerita de 1844, tm permanecido em engano e desapontamento.

Que os adventistas que deixarem de ser orgulhosos e encararem minhas denncias verifiquem cuidadosamente os fatos e provas e depois de ficar tudo bem claro, busquem o Reino de Deus e Sua Justia e parem de brincar de remanescentes do nada!

Ou ento que aceitem o que eu proponho e mostrem pelo desafio que fao, que eu estou errado e que suas posturas nos assuntos que invocarei esto corretas!

Que Deus nos ilumine e guarde!

2. O Que a Igreja Adventista do Stimo Dia?

A Igreja Adventista do Stimo Dia uma instituio muito bem conceituada internacionalmente. No vista como uma entidade perniciosa ou malvola. Sua msica bem vista por governantes e lderes de diversos segmentos da sociedade, pois ela hbil em apresentar uma face bem positiva quando isto de seu especial interesse.

Trata-se de uma entidade com mais de dez milhes de adeptos, diversas empresas, entre as quais esto mais de cinqenta editoras de grande porte, que movimentam, anualmente, muitos milhes de dlares. Tambm h companhias de alimentos e universidades em muitos pases.

Seu senso de misso extraordinrio. Toda a estrutura adventista existe para fazer cumprir um nico propsito: anunciar a mensagem de que Cristo voltar Terra uma segunda vez para buscar um povo escolhido, e este povo tm, necessariamente, as crenas puras e restauradas, mantidas pela denominao adventista.Para colocar esta misso em funcionamento, possuem cerca de vinte departamentos, devidamente submissos uma programao mundial que tem incio, meio e fim. Sua organizao mundial est dividida administrativamente em grupos e igrejas que unidas em certo territrio geograficamente definido, compem um distrito pastoral.

Diversos distritos pastorais compem uma misso ou associao. Um grupo de misses e/ou associaes compem uma Unio. Um grupo de Unies compem uma Diviso Mundial. Existem onze Divises Mundiais que, unidas, compem a Conferncia Geral. A sede mundial fica em Silver Springs, Maryland, Estados Unidos. Em todas as suas reas administrativas h uma representatividade bem forte dos departamentos, tudo muito bem centralizado e submisso Conferncia Geral.

O lder mundial da Igreja Adventista do Stimo Dia o Presidente da Conferncia Geral, assessorado pelos diversos Vice-Presidentes e os Secretrios mundiais que movimentam todos os Departamentos que fazem a mquina andar em direo ao cumprimento da misso e da ampla divulgao da mensagem adventista que, como veremos mais adiante, tida como a mais solene mensagem divina jamais dada aos mortais. As eleies podem ser anuais, bienais, trienais e quadrienais, e contam com representantes escolhidos conforme critrios muito prprios da entidade em documentos que so registrados no Notariado das terras onde se fixam.

A tradio desta denominao ultrapassa os limites do simples registro histrico, literalmente uma questo de orgulho e honra denominacional. Todo adventista se encanta e canta da experincia dos seus pioneiros, ou da Voz da Profecia, que so vistos e descritos como iluminados, que despeito de pobreza e dificuldades das mais diversas situaes, preservaram a mensagem que a Reforma havia esquecido de levar avante. O adventista do stimo dia cr definitivamente que ele responsvel pela continuidade da obra de denunciar a Grande Babilnia (veja a nota). Toda a sua vida dedicada a auxiliar o que chamam de obra santa de Deus.

Quem pensa que os adventistas so um segmento sectrio ignorante no seio do cristianismo mundial engana-se muito! Os adventistas so sbios em muitas reas do saber. H mestres que permeiam suas inmeras escolas de todos os nveis que poderiam fazer uma grande diferena nos meios acadmicos, ou seja, so doutores que falam diversos idiomas, sabem muito sobre todas as reas do saber cientfico e humanista. Todo este arsenal educacional dedicado firmemente ao desempenho da mensagem ideolgica que possuem.

Os adventistas possuem sria identidade teolgica, no so meia dzia de idiotas que no sabem o que dizem. Se o oponente aos seus ensinos for mal preparado, dependendo do interlocutor, poder passar grande vergonha pblica pela riqueza de conhecimentos acadmicos que eles possuem. comum encontrarmos adventistas em cargos de confiana em empresas, governos e reas de liderana comunitria.

Embora sejam desunidos entre si como irmandade, so mais do que unidos quando o assunto o que chamam de defesa da verdade. Eles so capazes de deixar de lado toda e qualquer divergncia pessoal com um colega de congregao, para defender os dogmas adventistas em qualquer situao em que isto se torne necessrio.

Armam-se de materiais didtico-pedaggicos, bem editados, Bblias, e outros materiais, e fazem o que chamam de srie de conferncias. Tais reunies so habilmente preparadas, de modo que quando se d conta, j esto com centenas de estudos bblicos, publicaes distribudas pelos seus colportores, e uma capela bem estruturada no bairro onde concentram suas atividades. Fazem de tudo para atacar Babilnia e suas filhas, e buscam de todos os meios, tirar as pessoas de suas congregaes (babilonianas) atraindo-as para a sua, visto serem eles, conforme crem, o nico povo remanescente de Deus no tempo presente.

Seus obreiros so treinados cuidadosamente. Este movimento existe mais de cento e cinqenta anos. So comprometidos com o que chamam de a causa de Deus. Seus pastores cursam teologia, e este curso profundamente direcionado s suas prprias tradies, embora a qualidade do aproveitamento dos seus formandos seja contestvel, porque eles no sabem explicar, por exemplo, o que o contnuo em Daniel 8 (e isto fundamental na teologia de seus pioneiros).

Vivem por sua mensagem que precisa ser levada adiante custe o que custar. Afinal, disto depende um bom salrio e uma excelente formao para a famlia. Os pastores adventistas representam no Brasil, um salrio total que varia entre quatro e oito mil reais, dependendo de algumas condies estabelecidas nas praxes denominacionais, possuem bons automveis e residem em casas de excelente condies.

Possuem hospitais, universidades, uma enorme rede de escolas e lojas de produtos, possuem at mesmo companhia de alimentos (Superbom) e companhia seguradora.

No toleram a insubmisso aos seus lderes e projetos que vm da Diviso para as demais administraes na hierarquia mundial. E se algum se opem, por qualquer razo s determinaes das instncias superiores a cabea cortada, ou seja, excludo da obra e, se persistir em manter-se rebelde, lanado fora da instituio definitivamente!

Quando morre um de seus obreiros de valor, fazem grande manifestao de considerao junto aos familiares do extinto e divulgam sua biografia junto aos mais jovens. uma honra suprema para eles o terem servido este movimento, pois crem piamente que serviram ao Senhor na Sua nica Igreja restauradora de brechas geradas na verdade pelo Babilnia mstica de Apocalipse 17.

Quem pensa que eles esto parados neste exato instante, engana-se! No importa o que se escreva sobre eles, so como os Testemunhas de Jeov ou os Mrmons, seguem trabalhando firmemente para manter a gigantesca estrutura de bilhes de dlares em funcionamento. Esto ganhando em todo o planeta Terra, num projeto que chamam de misso global, mais de duas mil pessoas por dia. Batizam muito e possuem bons mecanismos para garantir a permanncia dos adeptos na estrutura denominacional, embora a edificao das vidas das pessoas seja muito frgil em relao ao servio de outras denominaes.

No fcil entrar e sair do adventismo, o comprometimento ideolgico marca at mesmo os que abandonam suas fileiras. Aqueles que lidam com indivduos adventistas devem saber que eles so crentes permanentes na questo de que suas doutrinas so absolutamente a verdade e que todos os demais so, ou de Babilnia ou de suas filhas.

Eu mesmo tive grande dificuldade para visualizar as outras denominaes como sendo apenas entidades religiosas e no a representatividade de Deus na Terra, tive dificuldades para entender que elas no so obrigatria e necessariamente representaes do Diabo, e que cada pessoa que se submete ao Esprito de Deus um Santurio do Senhor, como ensinam as Escrituras.

Os adventistas, em termos religiosos, no se misturam com nenhuma outra comunidade religiosa, possuem forte prepotncia e senso de identidade. Consideram-se um povo escolhido para ser depositrio da Lei da Deus no tempo presente, o resto tido como errado e carente de luz doutrinria.

Esperam profeticamente a unio do governo dos Estados Unidos da Amrica do Norte com o Catolicismo Romano, protegidos por uma coligao entre Espritas, Catlicos e Protestantes. Esta ligao, anunciada por Ellen G. White mais de cem anos est acontecendo em nossos dias at certo ponto, eles prevm que em breve vir o que chamam de Decreto Dominical, uma lei que perseguir ferozmente os adventistas guardadores do Sbado e certos grupos de judeus guardadores do Sbado que aceitaram o Evangelho de Cristo.

Este decreto, segundo ensinam, obra de Satans, em oposio ao nico povo de Deus que s pode ser conhecido pela guarda do Sbado, numa aluso a Ezequiel 20:4,20.

Em sntese, declaram que proclamar-se- o Domingo como dia universal de guarda, e quem no o guardar no poder comprar, nem vender, numa interpretao particular da profecia de Apocalipse 13. O Domingo visto como o dia da besta (Papado) e contraria o princpio do Sbado. Seus membros gostam muito de discutir este assunto mais do que qualquer outro tema, e alguns so to alarmados com esta questo (decreto dominical), que no pregam sobre sade, justificao pela f ou sobre santificao, s se concentram em anunciar este assunto.

Aps quinze anos convivendo com esta comunidade, posso garantir aos que lem este trabalho, que estes so os pontos sintetizadamente mais prticos e importantes da estrutura adventista. Vivem por eles na prtica. Eu vivi quinze anos por estes pontos na prtica e divergir dos mesmos tornar-se sismtico.

Eu tinha, por exemplo, uma pessoa que admirava muito na comunidade adventista, um homem chamado Edison Pereira Carvalho, que residia (no sei se ainda reside pois no o vejo a mais de dez anos) em So Jos, Estado de Santa Catarina, Brasil. Quando passei a questionar certos pontos adventsticos, ele simplesmente cerrou todo tipo de contato comigo e nunca mais comunicou-se. Em sua avaliao eu tornei-me um apstata, um traidor da grande causa da verdade. Na poca em que isto aconteceu-me, foi um duro golpe, porque perdi um amigo que muito admirava devido a este maldito esprito sectarista adventista, que consegue entupir os miolos de todas as pessoas que muito se dedicam a ele.

Ento, depois de todos estes anos, aps conhecer o site do Sr. Ennis Meier (www.adventistas.ws) e o site do Sr. Robson (www.adventistas.com), quando vi que centenas de pessoas que dedicaram suas vidas ao adventismo estavam proclamando contra inmeros abusos e falsidades doutrinrias e organizacionais, resolvi tirar de meu ba os estudos que aqui tenho realizado e que foram o substrato de minhas anotaes nestes ltimos sete anos.

Um dos exemplos o que vem seguir e que j enuncia uma dificuldade em termos de desafio. Os adventistas j tero que esclarecer a questo relativa validade do sistema democrtico, pois Ellen G. White declara que uma pessoa adventista no pode fazer parte da poltica porque faz-lo ser nocivo, apenas nocivo. Com esta exposio de 3 textos, j demonstro que o adventismo contraditrio quanto sua verdadeira posio em relao ao Estado de Direito Democrtico e que cria uma imensa confuso na cabea dos jovens que aspiram seguir o primeiro conselho whiteano abaixo identificado.

Querida mocidade, qual o alvo e propsito de vossa vida? Tendes a ambio de educar-vos para poderdes ter nome e posio no mundo? Tendes pensamentos que no ousais exprimir, de poderdes um dia alcanar as alturas da grandeza intelectual; de poderdes assentar-vos em conselhos deliberativos e legislativos, cooperando na elaborao de leis para a nao? Nada h de errado nessas aspiraes. Podeis, cada um de vs estabelecer um alvo. No vos deveis contentar com realizaes mesquinhas. Aspirai altura e no vos poupeis trabalhos para alcan-la.

O Senhor quer que Seu povo enterre as questes polticas. Sobre esses assuntos, o silncio eloqncia. Cristo convida os seus seguidores a chegarem unidade nos puros princpios evanglicos que so positivamente revelados na Palavra de Deus. No podemos, com segurana, votar por partidos polticos; pois no sabemos em quem votamos. No podemos, com segurana, TOMAR PARTE EM NENHUM PLANO POLTICO.

Os mestres, na igreja ou na escola, que se distinguem por seu zelo na poltica, devem ser destitudos sem demora de seu trabalho e suas responsabilidades; pois o Senhor no cooperar com eles. ... se ele no muda, h de ser nocivo, apenas nocivo.

Este apenas uma das diversas contradies que encontrei nos escritos whiteanos e das contradies sustentadas por uma instituio que declara que sua principal pregadora o Esprito de Profecia. Arrogncia esta, no meu entendimento, que ser fulminada pelos desafios que no conseguiro resolver os apologetas whiteanos, porque a quantidade de erros conceituais to imensa que no haver para onde correr.

Como j sei que serei chamado de satanista, apostatado, filho do co e outras blandcias mais, no estou preocupado com o tipo de respostas que os adeptos iro enviar no tocante minha pessoa. Mas, todas as mensagens que puderem esclarecer os desafios que aqui fao, sero bem aceitas e irei certamente corresponder aos E-Mails, se os que remeterem mensagens assim desejarem.

Tambm no vou tergiversar, minha proposta muito clara: se os adventistas no puderem resolver os sete desafios que vou enviar, que dizem respeito questo conceitual e doutrinria, o melhor que podem fazer abandonar a denominao. Abandonar esta denominao pode significar pelo menos 3 opes: (a) fundar uma nova instituio com bases mais slidas, (b) ingressar em outra que seja mais equilibrada e coerente conceitualmente, (c) no envolver-se mais com denominaes religiosas.

Como no sou senhor da verdade, ficarei aguardando sugestes de amigos pesquisadores sobre esta imensa questo que aqui proponho.

Neste captulo, como podeis observar, no observei ainda a estrutura doutrinria adventista, porque iremos consider-la separadamente mais adiante.

Passemos agora anlise do que o adventismo no .

3. O Que A Igreja Adventista No ?

Posto o que esta denominao, numa rpida explanao que aqui fizemos, passamos a mostrar o que ela no .

3.1. No Campo Assistencialista.

Embora seja bem conceituada socialmente, esta denominao muito fraca na rea assistencial. No h grandes projetos adventistas em prol do que a Bblia chama de Igreja pura e verdadeira.

Diz o texto sagrado:

A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai esta: visitar os rfos e as vivas nas suas aflies e guardar-se isento da corrupo do mundo.

Onde est a creche adventista? Onde esto os asilos adventistas? Onde esto os trabalhos em prol dos menores abandonados? Onde esto os servios de auxlio aos sem teto e sem gua (do nordeste brasileiro por exemplo)?

A obra assistencial fraca, e o pouco que existe entre eles totalmente hipcrita, ou seja, os adventistas s fazem o bem, se houver possibilidade de fazer algum proslito, caso contrrio, no prestam nenhuma ajuda comunitria.

Certa ocasio, prximo de sair desta comunidade, ouvi de um ilustre telogo que vive nos Estados Unidos que os adventistas no foram chamados por Deus para tratar de pregar sobre famlia e seus problemas, mas para anunciar a trplice mensagem anglica. Que Deus o julgue!

3.2. No Campo da Comunho de Orao.

No h unidade espiritual entre os adventistas!

Eles oram pouco, no fazem reunies somente para orar. A maioria de seus programas mais parece com os programas de televiso que encantam o povo mundano nas tardes de Domingo.

V at uma capela adventista e confira por voc mesmo. Os programas de jovens so muitas vezes uma verdadeira palhaada, cheio de brincadeiras e tolices tais como os concursos bblicos. No somos contra brincar, mas, eles so to rgidos quanto ao Sbado, que nos admira que faam exatamente neste dia um tipo de programao que certamente censurado por sua profetisa em seu livro Mensagens aos Jovens.

Em geral o jovem adventista no dado a longas oraes e jejuns, gosta mais de programas sociais e conversa sem substncia.

Alguns poucos membros conservadores so cheios de livros whiteanos, cheios de certas normas que tm que ver com cabelos cortados das mulheres e comidas vegetarianas estes, parecem solenes, srios e sagrados, passam uma imagem de grandes conhecedores de costumes adventistas e vivem censurando a comunidade, que est hoje bem mais solta e moderna do que os velhos gurs gostariam que fossem.

Mas, no final, estes mestres so um grupo de frustados com uma comunidade que entendem ser ideal nas teorias doutrinrias, mas que jamais ser realmente fiel aos legados que tanto preservam.

3.3. No Campo da Orientao aos Jovens.

Eis o que eu, particularmente falando, entendo que seja um erro institucional. A falta de dilogo de sua liderana com a juventude criou um choque de geraes e obviamente, no modo de ver as coisas, j se pode verificar uma alterao drstica, no somente nos costumes, mas em velhos chaves doutrinrios, embora haja um grande esforo em dizer que h unidade neste assunto.

Os jovens adventistas so, nas grandes cidades, muito semelhantes aos pagos. Usam roupas semelhantes, possuem times de futebol como os mundanos, buscam coisas que qualquer um busca e no so comprometidos com as grandes verdades preconizadas pelos escritos whiteanos. H crises inmeras neste campo de discipulamento e grande parte da juventude adventista encontra-se hoje largada espiritualmente, sem capacidade de defender doutrinas tais como o Santurio, Dom de Profecia e Lei e Graa. A capacidade desta juventude de abrir uma Bblia e fazer uma exposio contundente destes dogmas ridcula em comparao com a mesma juventude adventista da dcada de 1950 ou 1960. A qualidade discipulatria ficou muito ruim assim como a msica deteriorou-se de 1950 para c! O sagrado considerado cafona e o profano considerado atualizao!

3.4. No Campo Administrativo.

Na Internet h discusses sobre desvio de verbas pelas lideranas, malandragens, enroladas e pecados escandalosos de diversos lderes (inclusive o ex-Presidente Mundial Robert Stanley Folkenberg, que foi afastado da presidncia numa situao embaraosa que envolveu milhes de dlares e uma pista de aviao).

Nos Estados Unidos h uma grande camada de adventistas, especialmente na Califrnia que no cr firmemente em Ellen White. Os Europeus possuem suas restries a tudo o que ela ensinou. Certos grupos internos discutem as acusaes de plgios nos escritos dela, como iremos demonstrar mais adiante.

A juventude adventista se pergunta porque no pode ir ao cinema, se seus pais tm vdeos cassetes e assistem os censurveis filmes no recndido de sua casa. Ser que adventistas casados no assistem filmes pornogrficos? Esta uma pergunta que deve ser feita em encontros de casais, mas que so muito raros na comunidade adventista.

Os conservadores dizem que esta crise foi profetizada por Ellen White, e criticam os jovens mas a verdade que no h controle espiritual sobre as vidas e as coisas esto soltas demais. A hipocrisia tomou conta das comisses de congregaes, cheias de gente que no gosta uma da outra e procura, nas eleies anuais, derrubar indivduos que no so exatamente os lderes que gostariam que fossem nas localidades.

Se um adventista ouvir voc argumentar isto que escrevi aqui no ltimo pargrafo, ele ficar calado e sem graa, porque em absolutamente todas as congregaes h este esprito de rebelio e contenda entre a liderana e os liderados, numa clara manifestao de insatisfao espiritual. A membresia e a comisso de liderana sempre tem suas antipatias e contendas provocadas por incria na comunicao social. H disputa por cargos eletivos sempre e quem os detm , normalmente cheio de orgulho. Me lembro de um rapaz chamado Ludgrio Mongliote, que foi um grande amigo meu dez anos. Sujeito simples e sem preparo mas que desenvolveu-se at chegar a cargos de confiana na comunidade em que passou a freqentar, ento a impfia estava estampada em sua cara e nas suas atitudes. Tragdia to grave, creio eu, como as que so descritas na cultura grega!

3.5. No Campo da Assistncia Congregacional.

Outro fator que o adventismo no possui a proteo material aos irmos. Entrevistando-se qualquer adventista, verificamos o que comum na maioria das denominaes em termos de assistncia social interna.

Os membros do adventismo so abandonados sorte da economia nacional, sem nenhuma proteo domstica. A Bblia diz que a comunidade apostlica era bem diferente: Todos os que criam tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. por esta razo, digo, baseado na experincia que tive no sul, sudeste, nordeste, leste e norte brasileiro: os adventistas no so unidos ao ponto de terem tudo em comum, a maioria to gananciosa quanto um pecador comum.

Adventista, normalmente no ajuda adventista. A maior de todas as reclamaes das mes adventistas que seus filhos no recebem tratamento especial na questo de poderem estudar nas escolas adventistas que ajudaram a construir, ou seja, a comunidade se lasca de trabalhar para ajudar a construir uma escola adventista e ento o Departamento de Educao assume-o. Depois de assum-lo, torna-se absurdamente duro em seus posicionamentos e os filhos de adventistas s estudam l se pagarem o preo que sempre um tanto elevado, porque afinal este ramo tem que dar lucro. O ideal de educar a juventude apenas para fazer a comunidade construir a escola, depois, questo administrativa e nada mais.

O mesmo acontece com os hospitais adventistas. So hospitais que priorizam o ganhar dinheiro acima de qualquer coisa, embora haja quem defenda outra posio. Os hospitais adventistas, na verdade so uma vergonha mundial, embora poucos observem isto. Por que so uma vergonha mundial? Porque Ellen G. White escreveu mais contra o uso de drogas do que qualquer outro assunto de sade e no entanto, os hospitais adventistas so pejados de alopatia, cirurgias, drogas farmacuticas e em nenhum destes hospitais h medicina naturista.

Os mdicos adventistas zombam da inteligncia da comunidade onde estabelecem seus hospitais: seus colportores vendem livros sobre medicina natural, mas seus hospitais consideram a medicina natural uma piada! No h medicina natural em hospitais adventistas, e quem tentar introduz-la l, ser expulso da organizao!

Os adventistas falam muito em sade natural. Sou-lhes grato por este conhecimento. Hoje sou Terapeuta Naturista, tenho meu consultrio, porque partir de sua literatura, aprendi muita coisa boa sobre este campo de pesquisa.

Mas, eis aqui outra contradio da vida adventista: eles no praticam nada do que Ellen G. White ensinou sobre temperana. A grande maioria dos pastores carnvora, bebe refrigerantes, pratica excessos de diversos tipos e no dispe de conhecimento profundo de coisas que, segundo a literatura especfica de sua profetisa era para ser absolutamente bsico em seus pastores.

uma catstrofe comunitria!

Os adventistas morrem de cncer e de arteriosclerose em toda parte! Embora se vangloriem que os adventistas da Califrnia sejam o agrupamento humano que possui uma das maiores taxas de vitalidade do mundo, eles se orgulham de hospitais que fazem transplantes e no possuem nenhuma instituio famosa em Naturismo, o que no caso deles e dos escritos whiteanos uma aberrao doutrinria e institucional, inclusive h, nos Estados Unidos, denncias pblicas de desvio de dinheiro neste campo (ver www.adventistas.net).

Ento a comunidade adventista prope para a congregao um padro de sade naturista, mas seus hospitais no oferecem este servio (nem mesmo pago) aos seus membros!

3.6. No Campo da Criao de Castas Internas.

Os seus lderes, diferentemente de seus pioneiros, apreciam viagens de avio e bons hotis, alguns nem aceitam o trabalho pastoral com gratido se no tiverem telefone celular e um bom apartamento.

H muitos desertores que saem insatisfeitos porque foram mandados para algum serto bravo, com muita idolatria catlica.

Se um pastor no batiza bastante discriminado e at certo ponto perseguido e chamado de preguioso. Pode perder o seu chamado divino se no alcanar as quotas de produtividade.

Um ponto visvel da discriminao interna que existe hoje, podemos ver quando os lderes vo a algum encontro de colportores. Estes vendedores ambulantes, mal assessorados por uma documentao inadequada (mais parecem camels merc da sorte no mercado), pegam uma fila na hora do almoo enquanto os lderes comem separados numa sala especial em seus congressos. Eles no se misturam como os apstolos que tinham tudo em comum. Os pastores da Diviso e da Unio comem com os dirigentes da Associao local, mas a turma dos colportores, que carrega as contas da denominao nas costas, so separados, numa clara manifestao de diviso de classes sacerdotais. Eles confundem funo com posio imaginam que o Diretor de Colportagem da Associao, Unio e Diviso maior que os Colportores. Isto ridculo numa entidade que se julga a reparadora de brechas e responsvel por denunciar Babilnia e suas filhas.

3.7. No Campo da Educao Familiar.

Embora haja muita coisa escrita sobre a famlia, oriundo da Sra. Ellen G. White, os adventistas so fraqussimos na formao de uma educao domstica firmemente estabelecida. Eu colho at hoje as conseqncias da falta de uma sria e competente orientao neste campo.

No se disciplina a congregao para educar devidamente os filhos. Grande parte das reunies s falam de batizar as pessoas que esto estudando seus dogmas, mas no se fala de conservar as pessoas no discipulado. Cada um que se vire por si mesmo quanto famlia entre eles.

Eu diria que a maior desgraa que me veio por ser adventista ao longo de 15 anos foi exatamente a falta de assessoria neste campo da famlia e educao domstica. Ingressei no movimento com 13 anos e ao sair com 27 anos nada vi de exemplo e de testemunho pastoral neste campo.

Ningum nunca produziu um srio trabalho nesta rea e desafio os lderes adventistas a mostrarem que ao longo dos ltimos 20 anos houve, de modo mundial, um trabalho srio em torno dos valores familiares, inclusive nem sequer uma Lio de Escola Sabatina sobre a Famlia foi escrita! ridculo propor Humanidade uma Igreja que veio para iluminar a sociedade e no dispor o conhecimento sobre a educao familiar como centro do exerccio de toda a vida religiosa que se prope.

Como a maioria dos membros da denominao no l os escritos whiteanos (por incrvel que parea eu dizer isto), a famlia adventista est cheia de contradies dirias prticas.

Sua f diz que so os remanescentes que guardam a Lei de Deus e mantm o esprito de profecia, mas a vida domstica da grande maioria, ruim, com crises, ameaas de divrcio e falta de assessoramento pastoral. Os conflitos entre marido e mulher esto dentro do campo relacional. A maioria dos homens entende que a mulher deve ser submissa ao seu marido, mas as mulheres adventistas entendem que necessrio que a mulher tenha independncia e, assim criaram um Departamento denominado Ministrio da Mulher, que objetiva dar s mulheres um sentido nisto tudo. S que o sentido no final, promover o denominacionalismo e no a edificao da famlia nos princpios que eles mesmos dizem acreditar.

3.8. No Campo do Comando Pastoral Distrital.

Os pastores distritais, em minha avaliao, so uns coitados, sem poder de deciso congregacional algum, dependem sempre das comisses das igrejas.

No cuidam nem de suas famlias direito, pois possuem sempre (no Brasil) um monto de capelas para supervisionar e, na sua maioria, esto perdidos sem saber como fazer para lidar com a edificao de vidas.

Vivem mais como visitantes de congregaes do que como professores de discipulado e vida para os irmos.

O adventismo uma estranha democracia. O ministrio apostlico no foi democrtico em absolutamente nada, mas, bem parecido com um tipo espiritual de comunismo (no tinham tudo em comum?). A Bblia manda obedecer aos vossos lderes no entanto, no adventismo, as comisses que mandam e decidem conjuntamente as coisas, ou seja, as ovelhas mandam tanto quanto o pastor, e isto, se no for ridculo, ao menos uma incoerncia, pois no sabem quem guia quem entre eles.

Alis, os adventistas no ligam muito para o discipulado espiritual, este assunto totalmente desconhecido entre eles. O prprio movimento moderno que desenvolveram nos ltimos anos, denominado Pequenos Grupos Familiares, uma falcia administrativa, porque visam gerar mais batismos e mais capelas, enquanto que as que existem no so edificadas para a santidade. Pior ainda, entendem que santidade fazer a congregao trabalhar na causa da multiplicao espiritual e este trabalhar consiste em gerar mais e mais programas de igreja e estudos bblicos, fazer mais e mais proslitos.

No h disciplina para a vida. Ningum guia ningum.

A defunta Ellen G. White atravs de seus escritos quem manda em tudo. No h juntas e ligamentos. Os pastores normalmente tm sempre mais de dez capelas e comunidades numerosas para atender e no conseguem dar conta nem mesmo de suas famlias. Este um dos piores problemas internos.

3.9. No Campo da Razo da Existncia da Igreja.

despeito de tudo isto que apresentamos aqui, quanto ao que o adventismo no , salientamos que esta altiva denominao no se humilha de modo algum. Os pontos que apresentamos quanto ao que o adventismo , tornam-lhes uma comunidade prepotente e soberba. E este esprito repassado aos seus membros.

Os adventistas se orgulham de serem adventistas, e isto os separa da sociedade crist, como se eles fossem melhores do que os batistas, presbiterianos, pentecostais ou qualquer outra das famlias do cristianismo. Alis, digno de nota, que os adventistas consideram os pentecostais como sendo possudos do esprito do demnio em seus cultos que muitas vezes so barulhentos.

No h a menor dvida de que esta denominao faz acepo de pessoas. O julgamento de uma pessoa sempre feito pelo tipo de crena que ela tem e no pelo que ela , ou seja, se voc for um no adventista, dizem eles entre si: cuidado! mas, se voc for um adventista, mesmo cheio de hipocrisia, ento j algum confivel.

E fao aqui um outro desafio aos adventistas: que tal deixar um mendigo entrar, fedendo na capela e ouvir a palavra de Deus? A sociedade adventista s para gente cheia de perfume e de boa vestimenta, os pobres sentem-se estranhos neste meio nas grandes capelas nacionais. Bem, se um pobre fedendo no deve entrar numa capela adventista tanto quanto no poderia entrar na sala do Presidente da Repblica, devido ao decoro do lugar, ento que tal arranjarem um lugar o miservel possa ter banho, roupa e condies adequadas de ser filho de Deus no pelo que seu exterior , mas pelo que seu interior busca?

A denominao adventista uma entidade que no est edificando vidas para o Reino de Deus, eles edificam um religioso e no um discpulo. Eles edificam um adventista, no um filho de Deus.

Restaurar vidas para a eternidade deveria ser o principal objetivo da Igreja, no anunciar uma mensagem!

Os adventistas vivem com uma mensagem, mas no tem uma mensagem vivida.

No h trabalho intenso de formao de discpulos. A ordem do Senhor em Mateus 28:18-20 no foi a de fazer proslitos e sectrios de sua denominao, o Mestre mandou fazermos discpulos e ensinar todas as coisas que Ele ordenou, no mandou fazer adventistas do stimo dia.

No ensinou Cristo que o sinal distintivo entre Ele e ns era a guarda do Sbado, mas em Joo 13:33-35 disse claramente que estava dando um novo mandamento, e este novo mandamento determina o seguinte:

Nisto conhecero todos que sois meus discpulos -se vos amardes uns aos outros como eu vos amei.

Cada um de ns deveria considerar cuidadosamente esta questo, pois, despeito de ser o sbado um mandamento legtimo ou no (no vamos discutir isto agora), o sinal que nos caracteriza como discpulos o amor. Se voc for guardador do sbado ou do domingo e carregar na alma dio, to pago como o demnio. Esta a base sobre a qual as coisas deveriam ser consrtudas, porque Lutero, Calvino, Huss, Wiclife e muitos outros pregadores que, segundo diz Ellen G. White, geraram a mensagem de Deus, no seu famoso livro O Grande Conflito, no eram guardadores do sbado e so tratados por ela como grandes homens de Deus. Ora, um absurdo achar que Deus muda. Se o sinal entre Ele e seus discpulos no Novo Testamento fosse o sbado ento neste caso onde estava este sinal nesta gente?

O Sbado no mostra nada alm de que somos religiosos adventistas ou judeus e nada mais, embora haja uma certa diferena na velha aliana quanto a identidade israelense e gentia que sofreu uma modificao na nova aliana.

A prova maior de que o Sbado no significa nada de diferente na vida de uma pessoa, est no fato de que os adventistas assistem televiso a semana inteira, com seus programas imorais, mas no Sbado no assistem porque seria pecado isto o cmulo da cegueira espiritual a nvel de testemunho pblico.

4. Desafio n. 1: Qual a Vossa Identidade?

Seja, porm, o vosso falar: sim, sim; no, no; pois o que passa da, vem do Maligno.

Eu lano aqui o primeiro desafio Igreja Adventista do Stimo Dia.

Este Desafio muito simples:

Vocs so a nica Igreja Remanescente de Deus no tempo presente?

A resposta deve ser: sim ou no!

Se forem, ento esclaream os textos que colocarei frente a frente logo abaixo. Se no forem, expliquem estes mesmos textos! So textos oficiais de vossa denominao e produzidos pela mais alta autoridade entre vs.

Eu encontrei tamanha contradio em vosso conceito de que sois o remanescente e no uma parte da igreja, que entendo que quem estiver em vossas fileiras deve abandonar-vos para no ficar louco do juzo e sem rumo espiritual.

Mas vamos aos aspectos que ajudaro a compor este desafio!

4.1. Vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que so o nico remanescente do povo de Deus no tempo presente sim!

As igrejas denominacionais cadas que so Babilnia. Babilnia tem estado a promover doutrinas venenosas, o vinho do erro. Este vinho do erro composto de doutrinas falsas, tais como a imortalidade natural da alma, o tormento eterno dos mpios, e negao da pr-existncia de Cristo antes de Seu nascimento em Belm, a defesa e a exaltao do primeiro dia da semana acima do santo e santificado dia de Deus.

O que significa ser o remanescente na viso adventista?

Tudo comea com a Igreja Crist. Depois do perodo de perseguies que o mundo viveu ao longo de sculos de domnio catlico romano, ensinam que a Igreja Crist obteve sua libertao em 1798, na Revoluo Francesa.

partir desta poca surgiria, segundo interpretam os adventistas, o movimento que chamado assim nas Escrituras: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus

Segundo os adventistas, quarenta e seis anos aps o ano de 1798, quando o General Berthier acabou com o domnio catlico sobre os negcios polticos da Europa, surgiu o que eles dizem que o nico movimento que guarda os mandamentos e possui o Dom de Profecia. A saber: eles mesmos!

A questo da guarda dos mandamentos est diretamente associada questo dos adventistas serem guardadores do Sbado, e a questo de serem os possuidores do Dom de Profecia que em Apocalipse 19:10, segundo entendem, explica-se que o testemunho de Jesus o Esprito da Profecia, e para eles este Dom se manifestou unicamente e exclusivamente (aps 1844) na pessoa da Sra. Ellen G. White.

Baseados neste raciocnio, os adventistas se apresentam como remanescente de Deus na Terra, e responsveis por atrair as pessoas das diversas congregaes da cristandade para a sua, antes que o fim se consuma e multides se percam para sempre.

Eles dizem que o texto de Apocalipse 18:4 Sai dela povo meu, literalmente significa que os irmos sairo de suas denominaes e se uniro com os adventistas quando o decreto dominical sair e isto ser o fim de toda a Histria Terrestre, pois Satans atacar este povo e Cristo vir libert-lo (neste caso adventistas plenos, somados entre os que j eram e os que passaro ser).

Neste contexto, toda a crise final da Histria Terrestre ser em torno de um nico ponto: Qual o dia de guarda? Sbado ou Domingo? A resposta indica quem da Besta ou de Deus.

Eis aqui algumas citaes de Ellen G. White que indicam esta prepotente posio denominacional:

No podemos desviar-nos agora do fundamento estabelecido por Deus. No podemos agora entrar em nenhuma organizao; pois isto significaria apostasia da verdade.

No mundo s existe uma igreja que presentemente se acha na brecha, tapando o muro e restaurando os lugares assolados ... sejam todos cuidadosos para no clamarem contra o nico povo que est cumprindo a descrio dada do povo remanescente, que guarda os mandamentos de Deus e tem a f de Jesus ... Deus tem na Terra um povo distinto, uma igreja na Terra, inferior a nenhuma outra, mas a todas superior em suas facilidades para ensinar a verdade, para vindicar a lei de Deus ... meu irmo, se estais ensinando que a Igreja Adventista do Stimo Dia Babilnia, estais errado.

Os adventistas do stimo dia foram escolhidos por Deus como um povo peculiar, separado do mundo. Com a grande talhadeira da verdade Ele os cortou da pedreira do mundo, e os ligou a Si. Tornou-os representantes Seus, e os chamou para serem embaixadores Seus na derradeira obra de salvao.

Quem edificar as antigas runas, e levantar os fundamentos de muitas geraes? Onde est o povo que teve luz do Cu para ver que se fez uma brecha na lei de Deus? ... Este o povo que est reparando as brechas na lei de Deus. Vem que o Sbado do quarto mandamento foi suplantado pelo dia esprio de repouso, dia este que no tem nenhuma sano da Palavra de Deus. No meio de grande oposio tornam-se leais a seu Deus, e tomam posio sob a bandeira do terceiro anjo...

Nossa obra, como crentes na verdade, apresentar diante do mundo a imutabilidade da lei de Deus ....Temos que ser distingidos como um povo que guarda os mandamentos.

Esteja cada qual em guarda, e seja cuidadoso a fim de que seja encontrado na brecha, para restaurar a ruptura, em vez de se colocar junto do muro a procurar fazer uma brecha. Sejam todos cuidadosos para no clamarem contra o povo que est cumprindo a descrio dada do povo remanescente, que guarda os mandamentos de Deus e tem a f de Jesus, e que exalta a norma da justia nestes ltimos dias.

No captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes religiosas se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem dvida, nas vrias igrejas que professam a f protestante.

Durante anos, ao invs de confiar na Bblia, eu vivi preso mentalmente por estes textos, que sendo repetidos sistematicamente desde a minha juventude, me deixavam ligado ao movimento.

Mesmo que eu no guardasse mandamento nenhum e fosse muito falho como professador da f em Jesus, no podia perder o referencial, afinal eu havia renunciado minha vida e aos meus familiares por este negcio. Para onde eu iria? Sairia deste povo dito peculiar? Apostataria eu da verdade?

Por que digo isto? Porque no me atrevia, na conscincia cauterizada a contrariar a concorrente do Papado na primazia pretendida por Ellen G. White em seus escritos. A concorrente era a Igreja Adventista claro!

Eu estava preso nesta mensagem e me recusava a ouvir ou ler qualquer outra coisa, inclusive, por conta disto, dizia-se que quem lesse qualquer coisa que contrariasse Ellen G. White estava com influncias demonacas.

Observe-se as prepotentes palavras: uma igreja na Terra, inferior a nenhuma outra, mas a todas superior. No podemos desviar-nos agora do fundamento estabelecido por Deus. No podemos agora entrar em nenhuma nova organizao; pois isto significaria apostasia da verdade.

Vocs, adventistas no se consideram uma parte da Igreja de Deus, mas a Igreja! Eu cria assim tambm at verificar a contradio que irei demonstrar logo seguir.

4.2. Vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que existe hoje, simultaneamente com vossa posio de remanescente, uma Igreja Universal de Deus que possibilita a salvao fora de vossos trios!

No Livro Nisto Cremos, publicado pelo Departamento Ministerial da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia, est escrito:

Deus tem seus filhos em todas as igrejas; mas atravs da igreja remanescente que Ele proclama a mensagem que dever restaurar a verdadeira adorao, mediante o chamamento de Seu povo para fora dos crculos da apostasia e a preparao dos mesmos para o retorno de Cristo. Reconhecendo que muitos dentre o povo de Deus ainda devero unir-se ao povo remanescente, este tem clara percepo de suas imperfeies e fraquezas quando tentam executar sua solene misso. Percebem que unicamente atravs da graa de Deus, que lhes ser possvel cumprir sua monumental tarefa.

Sob a liderana do papado, a Igreja crist mergulhou em apostasia ainda mais profunda. A crescente popularidade da Igreja acelerou seu declnio. Padres de conduta rebaixados fizeram com que os no convertidos se sentissem confortveis no seio da Igreja. Multides que conheciam pouqussimo do verdadeiro cristianismo, uniram-se Igreja apenas nominalmente, trazendo consigo suas doutrinas pags, imagens, formas de adorao, celebraes, festas e simbolismos. Esse compromisso entre paganismo e cristianismo conduziu formao ou surgimento do homem do pecado um gigantesco sistema de falsa religio, mistura de verdade e erro. A profecia de II Tessalonicenses 2 no condena indivduos, mas expe o sistema religioso responsvel pela grande apostasia. Muitos dos crentes que esto dentro deste sistema, contudo, pertencem Igreja Universal de Deus, pois vivem de acordo com a luz que possuem.

Que maluquice esta?

Ento em um momento Deus tem seus filhos em todas as igrejas e eles devem ser chamados delas para o remanescente porque l, nestas igrejas, esto fora da verdadeira adorao.

Contudo, ao mesmo tempo, estas Igrejas so chamadas de Igreja Universal de Deus com uma luz to satisfatria que as pessoas que esto l so consideradas filhos de Deus? E so filhos dele com uma adorao incorreta isto mesmo?

Se assim ento porque teriam estas pessoas que sair da Igreja Universal de Deus e ir para um remanescente?

Alis, este remanescente no era para ser da Igreja Universal de Deus? Como pode ser remanescente de uma Igreja que ainda est de p?

Diante destas minhas colocaes, desafio os apologetas adventistas a explicarem esta confuso! Qual vossa identidade?Se algum tiver dvidas da verdadeira pretenso adventista no Mundo leia:

A Reforma da Igreja Crist no deveria ter cessado no dcimo sexto sculo. Os reformadores haviam alcanado muito, mas no haviam descoberto toda a luz que a apostasia suprimira. Eles mal haviam tirado o Cristianismo das trevas, mas ele ainda permanecia nas sombras. Ao mesmo tempo que haviam quebrado a mo frrea da Igreja medieval, restaurando o evangelho bsico e oferecido a Bblia ao mundo, haviam falhado em redescobrir outras verdades importantes. O batismo por imerso, a imortalidade ancorada em Cristo (por ocasio da ressurreio dos justos), o stimo dia como o sbado bblico e outras verdades achavam-se ainda nas sombras.

Em vez de fazer avanar a Reforma, os sucessores dos reformadores originais trataram de consolidar suas posies. Passaram a focalizar sua ateno nas palavras e opinies dos reformadores, em vez de faz-lo sobre as Escrituras. Uns poucos descobriram novas verdades, mas a maioria recusou-se a avanar para alm daquilo que os primeiros reformadores haviam apresentado. Consequentemente a f protestante degenerou em formalismo e escolasticismo, e os erros que deveriam ter sido corrigidos, foram perpetuados. A chama da Reforma se extingiu, e as igrejas protestantes tornaram-se frias, formais e, elas prprias, necessitadas de reforma.

Esta a verdadeira posio oficial da denominao IASD! Esta a grande verdade acerca de sua opinio sobre todos os evanglicos de toda a Terra. Esta opinio, evidentemente no difere em qualquer aspecto da posio j apresentada por Ellen G. White. Embora, seus telogos e pastores procurem apresentar um sorriso e uma linguagem elegante nas suas exposies sobre a verdade dos fatos e da prtica denominacional. A verdade que so inimigos de todas as denominaes protestantes do Mundo! E fazem guerra contra todas elas a fim de tirar seus membros de dentro delas para atra-los para sua confusa posio denominacional, pois afinal, a identidade denominacional, como tenho demonstrado muito contraditria!

Embora sejam simpticos com as pessoas de outras denominaes, o negcio adventista pescar no aqurio dos outros com sua dita verdade para o tempo presente. Os adventistas fazem isto todo o tempo. Passam todo seu tempo pretendendo tirar as pessoas da dita Babilnia e levar todas as pessoas para dentro de seus domnios.

Quando um adventista bate na porta de um evanglico ele tem esta doutrina bem marcada em seu crebro! Seu grande propsito o de tirar este evanglico de sua comunidade e traz-lo para a congregao adventista.

Esta a alma do negcio, este o prprio negcio!Ganhar dinheiro com as vidas que vem das denominaes dos outros com o discurso de que o nico povo de Deus detentor da verdade para o tempo presente, ou a Igreja substituta do protestantismo que substituiu o catolicismo, ou, simplesmente convencer o evanglico a sair:

a) Da Igreja protestante fria, formal e necessitada de reforma; ou,

b) Da f protestante degenerada, formalista e cheia de escolasticismo; ou,

c) Da f protestante que deveria ter avanado em descobrir novas verdades.

Se preferirem os leitores deste meu trgico texto, a proposta adventista, na sntese de toda a sua exposio profundamente proselitista e absurdamente fantica, de se considerar a Igreja e no uma Igreja, encontra seu pice, at onde pude ler em mais de 12 mil pginas de livros denominacionais ao longo de cerca de muitos anos, na seguinte exposio:

Foi-me mostrado o modo por que o povo remanescente de Deus obteve seu nome. Duas classes de pessoas me foram apresentadas. Uma abrangia as grandes corporaes de cristos professos. Estes tripudiavam sobre a lei divina, inclinando-se diante de uma instituio papal. Observavam o primeiro dia da semana em vez do sbado do Senhor. A outra classe, posto que pequena em nmero, tributava obedincia ao grande Legislador. Estes guardavam o quarto mandamento. As feies peculiares e preeminentes de sua f so a observncia do stimo dia e a expectativa da volta de Cristo nas nuvens do cu. No podemos adotar outro nome mais apropriado do que esse que concorda com a nossa profisso, exprime a nossa f e nos caracteriza como povo peculiar. O nome Adventista do Stimo Dia uma contnua exprobrao ao mundo protestante. aqui que est a linha divisria entre os que adoram a Deus e os que adoram a besta e recebem seu sinal. O grande conflito entre os mandamentos de Deus e as exigncias da besta. porque os santos guardam todos os mandamentos de Deus, que o drago lhes move guerra. Se rebaixassem seu padro e cedessem nas particularidades de sua f, o drago estaria satisfeito; mas suscitam o estandarte de oposio ao mundo protestante que reverencia uma instituio do papado. (...) Somos adventistas do stimo dia. Envergonhamo-nos, acaso, de nosso nome? Respondemos: no, no! No nos envergonhamos. o nome que o Senhor nos deu. Esse nome indica a verdade que deve ser o teste das igrejas.

Eu disse, no incio de minhas consideraes que os adventistas consideram todos os evanglicos do mundo seguidores do Diabo e agora aqui acabo de apresentar uma prova desta afirmativa.

O prprio nome deles tem o propsito de demonstrar que todos so adoradores do Diabo na guarda do domingo que , na teologia whiteana, o sinal da besta de Apocalipse 13. Seu prprio nome denominacional objetiva demonstrar que eles so uma santa Igreja Remanescente e perseguida pelo Drago de Apocalipse 12:17.

E nesta viso que prope-se a ser um tanto pica e ao mesmo tempo martrica, funda-se um sentimento de grande orgulho denominacional, eles pensam: somos o grande e nico povo da profecia! Somos a Igreja verdadeira e temos um poder superior a todas as demais instituies terrestres!

Mais ainda, me corrijam se eu estiver errado, mas afirma-se que aqui que est a linha divisria entre os que adoram a Deus e os que adoram a besta e recebem seu sinal. Ou seja, a IASD composta de verdadeiros adoradores de Deus e o resto, bem ... este resto adorador da besta, ou seja, as pessoas que vivem neste sistema de guarda do Domingo so adoradoras da besta e por extenso servas de Sat. A besta aqui citada evidentemente a de Apocalipse 13 e 17.

Mas onde est aquela conversa que vimos em um texto mais acima de que a profecia de II Tessalonicenses 2 no condena indivduos, mas expe o sistema religioso responsvel pela grande apostasia. Muitos dos crentes que esto dentro deste sistema, contudo, pertencem Igreja Universal de Deus, pois vivem de acordo com a luz que possuem. ?

Como pode ser isto?

Ento diz-se em todo o tempo que os que esto fora de suas fileiras precisam ser trazidos para dentro dela porque esto servindo ao Diabo, mas de sbito podem tambm fazer parte da Igreja Universal de Deus?

Ento Deus poder ter filhos fiis que guardam o Domingo?

Deus poder ter seus fiis entre os que vivem crendo na imortalidade da alma?

Se isto for assim, que vantagem h em tornar-se adventista do stimo dia?

Se uma pessoa j faz parte da Igreja Universal de Deus e, segundo lemos em Hebreus 12:22,23 isto tudo que uma pessoa deve desejar conseguir nesta vida, porque pretenderia ela sair de sua comunidade que faz parte desta Igreja Universal e ir para um remanescente?

E como pode haver um remanescente se ao mesmo tempo h uma representatividade da Igreja Universal?

Os que esto na Igreja Adventista do Stimo Dia no podem sair dela para irem para uma agremiao que esteja dentro da Igreja Universal de Deus?

Eu vos desafio a desatar este n!

Cuidem com este tipo de esprito de imposio doutrinria!

No passais de lama e lodo (J 14:1-410-14) assim como eu o sou.

A arrogncia adventista sua maior desgraa! Sempre foi vossa tendncia histrica!

Eu afirmo que se no puderdes apresentar uma soluo para este meu desafio, sois uma denominao a servio do Diabo e vossa inteno enganar as pessoas e deix-las confusas!

Sois ou no sois o nico remanescente de Deus na Terra?

H ou no h uma Igreja Universal de Deus na Terra agora mesmo?

Se esta Igreja Universal existe, qual vossa misso em pretender tirar as pessoas desta Igreja Universal e traz-las para vossa confisso?

Ento vossa denominao maior e superior que a Igreja Universal de Hebreus 12:22,23?

Quem vos encheu o ventre desta incrvel jactncia?

Quem vos deu esta absurda titulao? O Prncipe de Israel? Ou Mamom?

E por falar em Mamon, passemos ao prximo desafio no captulo seguinte, onde proponho um outro ang cheio de caroo para que possais esclarecer, porque estes desafios que vos apresento, se forem devidamente explicados, sero realmente uma manifestao de grande sabedoria e poder vindos verdadeiramente de Deus.

5. Desafio n. 2: Jamais Podereis Apostatar?

5.1. A Igreja Adventista do Stimo Dia Acredita Que Jamais Poder Apostatar.

Incrvel para qualquer evanglico experiente, mas a Igreja Adventista do Stimo Dia entende oficialmente que ela jamais poder apostatar da posio que diz que recebeu de Deus!

Isto extraordinrio numa denominao que pretende lidar com questes que envolvem tradies religiosas das outras comunidades que declara serem servas do Diabo.

Vimos no captulo anterior que uma das grandes denncias que a Igreja Adventista do Stimo Dia faz contra todas as demais igrejas da chamada cristandade do seguinte nvel:

A Reforma da Igreja Crist no deveria ter cessado no dcimo sexto sculo. Os reformadores haviam alcanado muito, mas no haviam descoberto toda a luz que a apostasia suprimira. Eles mal haviam tirado o Cristianismo das trevas, mas ele ainda permanecia nas sombras. Ao mesmo tempo que haviam quebrado a mo frrea da Igreja medieval, restaurando o evangelho bsico e oferecido a Bblia ao mundo, haviam falhado em redescobrir outras verdades importantes. O batismo por imerso, a imortalidade ancorada em Cristo (por ocasio da ressurreio dos justos), o stimo dia como o sbado bblico e outras verdades achavam-se ainda nas sombras.

Em vez de fazer avanar a Reforma, os sucessores dos reformadores originais trataram de consolidar suas posies. Passaram a focalizar sua ateno nas palavras e opinies dos reformadores, em vez de faz-lo sobre as Escrituras. Uns poucos descobriram novas verdades, mas a maioria recusou-se a avanar para alm daquilo que os primeiros reformadores haviam apresentado. Consequentemente a f protestante degenerou em formalismo e escolasticismo, e os erros que deveriam ter sido corrigidos, foram perpetuados. A chama da Reforma se extingiu, e as igrejas protestantes tornaram-se frias, formais e, elas prprias, necessitadas de reforma.

A acusao contra as Igrejas de toda a cristandade do seguinte nvel:

a) No se descobriu toda a luz que a apostasia papal ocultou;

b) No buscou-se compreender outras verdades que estavam nas sombras;

c) No avanou-se na Reforma porque os reformadores originais trataram de consolidar suas posies;

d) Passou-se a focalizar sua ateno nas palavras e opinies dos reformadores em vez de faz-lo sobre as Escrituras;

e) A maioria recusou avanar alm do que os reformadores haviam apresentado;

f) A f protestante degenerou em formalismo e escolasticismo e os erros foram perpetuados;

g) A chama da Reforma se extinguiu e as igrejas protestantes se tornaram frias, formais e necessitadas de reforma.

Este , no meu entendimento, outro aspecto to doentio quanto a outra anteriormente relatada no captulo precedente.

Os adventistas se vem to seriamente ligados aos pontos anteriormente apresentados, que no sero nunca rejeitados pelo Senhor.

Podem agir sempre com este orgulho neo-farisaico, e mesmo assim, so como os intocveis. impressionante como a denominao trata os ministrios independentes que tentam sobreviver em sua sociedade! Todos os que apresentam denncias internas contra a vida da denominao so chamados de falsrios pois, segundo eles crem:

No podemos desviar-nos agora do fundamento estabelecido por Deus. No podemos agora entrar em nenhuma organizao; pois isto significaria apostasia da verdade.

Eu lhe contei ( Sra. Lida Scott) como mame considerava a experincia da Igreja Remanescente, e falei sobre o seu ensino positivo de que Deus no permitiria que esta denominao apostatasse to completamente que houvesse o aparecimento de outra igreja.

Os adventistas do stimo dia foram escolhidos por Deus como um povo peculiar, separado do mundo. Com a talhadeira da verdade ele os cortou da pedreira do mundo, e os ligou a Si. Tornou-os representantes Seus, e os chamou para serem embaixadores Seus na derradeira obra de salvao.

Confiam que sua denominao invencvel e ser triunfante definitivamente!

Repito: chegam ao ponto de ensinarem que, quando a grande crise do Decreto Dominical surgir (segundo a interpretao deles claro), os fiis de Deus que porventura ainda estiverem em ignorncia nas outras denominaes ouviro o chamado divino sa dela povo meu e ento haver um s povo, crendo numa s doutrina, a doutrina adventista.

No captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes religiosas se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem dvida, nas vrias igrejas que professam a f protestante.

O incrvel que os adventistas encerram as coisas ao nvel de doutrina, academicamente definida, como sendo a base de sustentao das coisas, inclusive sendo o alvo final. No encerram as coisas nvel de Discipulado no Temor do Senhor, ou seja, o povo vitorioso no aquele que tiver semelhana com o Altssimo no carter, mas aquele que estiver na viso do que seja teologicamente correto na viso do adventismo.

Esta viso fantica to marcante que usam os seguintes mecanismos de defesa:

Aumentaro em nmero e fora as confederaes medida que nos aproximarmos do fim do tempo. Essas confederaes ho de criar influncias opostas verdade, formando novos partidos de professos crentes que poro em prtica suas prprias teorias enganadoras. Aumentar a apostasia: apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios (1. Timteo 4:1). Homens e mulheres se tm aliado para opor-se ao Senhor Deus do Cu, e a igreja est meio acordada para a situao. preciso que haja muito mais orao, muito mais fervoroso esforo, entre os professos seguidores crentes.

Pois bem, segundo este texto: as influncias opostas verdade so todos os que denunciarem os erros de Ellen G. White, especialmente quando ela, por exemplo, mente descaradamente em seus manuscritos?

Ento as coisas funcionam assim:

a) Ellen Gould White mente em uma determinada questo e temos que chamar isto de Esprito de Profecia?

b) Ellen Gould White apresenta uma profecia que no se cumpre e temos que dizer que isto o Testemunho do Esprito do Senhor?

absurda esta posio oficial whiteana de que a apostasia da verdade quando nos opomos Doutrina Adventista que prega, por exemplo, que a obra da expiao pelo pecado no foi encerrada na cruz do Calvrio, mas continua ainda hoje no Santurio Celestial!

Opor-se ao Deus do Cu no concordar com esta denominao quando ela apresenta-se altiva, senhora da verdade e nico povo de Deus, quando na verdade, uma sociedade cheia de desencontros entre a realidade e o sonho de uma super denominao?

5.2. Agora, vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que vossa instituio uma instituio dominada por um demnio chamado Mamon e que devem os seus membros sair dela. Como fica esta situao? Sois o Remanescente ou uma Igreja Demonaca?

Parece que eu fiquei totalmente louco?

Onde os adventistas poderiam dizer que sua denominao est sob dominao demonaca?

Onde poderia acontecer este absurdo?

Estaria eu inventando esta conversa agora?

Graas a Deus, todos os textos que apresentei at agora qualquer pessoa poder ter acesso e no h nada de escondido.

Com base no que vou mostrar aqui, deixar a denominao adventista do stimo dia no apostasia, pois apostasia outra situao o deixar o adventismo , em minha avaliao, sensatez.

Eis os textos e principalmente o que refere-se ao demnio Mamom. Todos so textos whiteanos:

uma solene declarao que fao igreja, de que nem um entre vinte dos nomes que se acham registrados nos livros da igreja, est preparado para finalizar sua histria terrestre, e achar-se-ia to verdadeiramente sem Deus e sem esperana no mundo, como o pecador comum. Professam servir a Deus, mas esto servindo mais fervorosamente a Mamom. Esta obra feita pela metade um constante negar a Cristo, de preferncia a confess-lo. So tantos os que introduziram na igreja seu esprito no subjugado, inculto! Seu gosto espiritual pervertido por suas degradantes corrupes imorais, simbolizando o mundo no esprito, no corao, nos propsitos, confirmando-se em prticas sua professa vida crist. Os que pretendem ser cristos e querem confessar a Cristo devem sair dentre eles e no tocar nada imundo, e separar-se...

Hoje grande parte dos que compem nossas congregaes esto mortos em ofensas e pecados. Vm e vo como a porta sobre seus gonzos. Durante anos ouviram complacentemente as mais solenes e comovedoras verdades, mas no as puseram em prtica. Por isso so cada vez menos sensveis preciosidae da verdade.... Conquanto faam profisso, negam a eficcia da piedade. Se continuarem neste estado, Deus os rejeitar. Esto-se incapacitando para serem membros de Sua famlia.

Encho-me de tristeza quando penso em nossa condio como um povo. O Senhor no nos cerrou o Cu, mas nosso prprio procedimento de apostasia nos separou de Deus. O orgulho, a cobia e o amor do mundo tm habitado no corao, sem temor de ser banidos ou condenados. Pecados graves e presunosos tm habitado entre ns. E no entanto, a opinio geral que a igreja est florescendo, e que paz e prosperidade espiritual se encontram em todas as suas fronteiras. A Igreja deixou de seguir a Cristo, seu Guia, e est constantemente retrocedendo ao Egito. Todavia, poucos ficam alarmados ou atnitos com sua falta de poder espiritual.

Se algum tivesse me mostrado estes trs ltimos textos logo que eu entrei para o adventismo aos 13 para 15 anos de idade, antes de me envolverem em uma srie de situaes e raciocnios corruptores da individualidade e do bom senso, eu nunca teria sido membro desta comunidade, pois os mesmos so exatamente a expressa imagem da realidade.

Neste ponto Ellen G. White acertou em cheio. Sua comunidade como est a apresentado! Uma casa cheia de paganismo.

Notai a expresso final de um dos textos:

Os que pretendem ser cristos e querem confessar a Cristo devem sair dentre eles e no tocar nada imundo, e separar-se...

Quem ficou doido e maluco aqui?

Deus, o Diabo, os catlicos, os protestantes, os batistas, a IASD, Ellen G. White, o papagaio e o cachorro que o vizinho tem, os lderes adventistas, eu ou voc?

Eu desafio quem quer que seja a esclarecer, de modo objetivo esta explanao que aqui fao. Mas se no houver quem possa faz-lo, ento temo que acabo de descortinar com pesquisa e no porque sou um vidente (ou algo parecido) um fato da f: o adventismo um erro e quem estiver metido nele deve deix-lo para no ser exercitado em hipocrisia e treinado em falsas doutrinas!

Diz a Escritura: a lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta Palavra, nunca lhes raiar a alva! (Isaas 8:20).

5.3. Com A Igreja Adventista do Stimo Dia Pretende Explicar a Questo de Que Est Com Mamom e com Deus ao Mesmo Tempo e ainda Assim o Remanescente Verdadeiro?

Para mim esta uma das questes mais pitorescas que encontrei no adventismo hipcrita e descarado! E uma verdadeira sucesso de blandcias que se apresentam que, mal posso acreditar que durante tantos anos eu fui cego admirador deste negcio! Chego a ser tomado de lgrimas de tristeza por haver sido enganado por 15 anos num negcio to idiota como este.

Seno vejamos!

Como que se harmoniza (se que possvel faz-lo) esta questo de ser a Igreja Remanescente e ao mesmo tempo uma Instituio que adora Mamom?

Os adventistas apelam para Apocalipse 1:9 at 3:22, onde apresenta-se a exposio sobre as Sete Igrejas do Apocalipse, para onde Joo Apstolo, deveria enviar mensagens especiais do Senhor. Eles interpretam estas sete igrejas como sendo fases da histria da Igreja Crist ao longo dos sculos.

Bem, longe de iniciar aqui um estudo apologtico ou exegtico de Apocalipse nestes textos, vou diretamente ao ponto. Os adventistas entendem claramente que a stima igreja, a Igreja de Laodicia, refere-se sua situao e, como esta a ltima igreja apresentada no Apocalipse, ento refere-se sua situao em especial.

A Igreja de Laodicia e a Igreja Adventista , no entendimento teolgico desta altiva denominao, a mesma instituio.

A mensagem laodiceana aplica-se ao povo de Deus que professa crer na verdade presente. A maior parte, so professos mornos, tendo o nome mas faltando-lhes o zelo. ... Professam amar a verdade, todavia, so deficientes no fervor e no devotamento cristos. No ousam desistir inteiramente e correr o risco dos incrdulos; no se acham, entretanto, dispostos a morrer para o prprio eu e seguir exatamente os princpios de sua f. ... Nem so desinteressados em egoisticamente obstinados. No se empenham inteiramente e de corao na obra de Deus, identificando-se com seus interesses; mas se mantm afastados e esto prontos a deixar seus postos quando os interesses mundanos pessoais o exijam. Carecem da obra interior da graa no corao.

Se j houve algum povo que necessitasse de atender ao conselho da Testemunha Verdadeira igreja de Laodicia para que se arrependa diante de Deus e seja zeloso, este povo o que tem aberto diante de si as estupendas verdades para este tempo, e que no tem vivido segundo os seus altos privilgios e responsabilidades.

Por estas citaes, que somam-se a muitas outras espalhadas por toda a literatura whiteana, declara-se que a denominao adventista:

a) Professa crer na verdade presente o que denota que no cr de fato;

b) Afasta-se de seu posto para dedicar-se a interesses mundanos;

c) No tem vivido segundo os seus altos privilgios e responsabilidades.

Ento, porque Ellen G. White escreveu estes textos, os apologetas adventistas declaram que o assunto estar resolvido definitivamente porque a razo deste entendimento o que est enunciado nestes textos e em muitos outros de semelhante roupagem:

a) H uma esperana para o povo adventista e por isto que tal mensagem foi dada por sua mensageira;

b) Esta mensagem abre uma clara viso da condio da denominao diante de Deus e o conhecimento da natureza da enfermidade que a assola;

c) E que este povo s precisa ento arrepender-se de sua condio para poder triunfar como remanescente.

So palavras para enganar um tolo, um ignorante!

O esprito do adventismo, j o demonstrei mutssimo bem nos dois captulos anteriores, o de que trata-se de uma denominao absolutista em sua condio de considerar-se de forma sine qua non, isto , trata-se de uma instituio que , no entendimento de seus defensores: o nico povo que representa o movimento pela Lei de Deus, o nico povo remanescente, uma igreja superior a todas as demais, que possui o Esprito de Profecia e que guarda os mandamentos de Deus.

Esquecer que esta a proposta adventista perder o senso de direo em todo o tema que vimos discutindo desde o incio deste livro.

Mas, as provas esmagadoras da vida real da denominao no seu dia-a-dia, demonstram que esta instituio no passa de uma denominao terrena, e pior ainda, devota de Mamom e retrocedente ao Egito, segundo j vimos em textos inatacveis de Ellen G. White.

A no meio este impasse as palavras de Ellen Gould White referenciando-se condio da dita Igreja Laodiceana ampliam ainda mais esta enorme contradio:

Como pode a Igreja Adventista do Stimo Dia ser, ao mesmo tempo a Igreja Remanescente de Apocalipse 12:17 que guarda os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus e ser, ao mesmssimo tempo, a Igreja de Laodicia (Apocalipse 3:19-21) que miservel, pobre, cega e nua?

Isto deve ser alguma destas invenes misteriosas que os telogos inventam para tentar explicar coisas que poderiam derrubar sua fonte de lucro, no mesmo?

No caso da Doutrina da Trindade, por exemplo, trs tem que ser igual a um, mesmo que toda a sabedoria matemtica diga que no possvel; mas, neste caso, diz-se que uma coisa que s podemos entender pela f e que a matemtica ou est errada ou do Diabo, ou ainda, que a matemtica e sua lgica no podem ser aplicadas no entendimento sobre a Trindade, porque evidentemente Deus no algo lgico, o que nos faria crer que Deus uma coisa anti-lgica, que o mesmo que ser coisa de idiotas.

Eis o que consideram os mestres do adventismo uma impressionante instruo para sua Igreja cheia de crises de identidade:

Estamos como um povo, triunfando na clareza e fora da verdade. Somos plenamente sustidos em nossos pontos de f por avassaladora quantidade de claros testemunhos escritursticos. Carecemos, muito, porm, da humildade, pacincia, f, amor e abnegao, vigilncia e esprito de sacrifcio bblico. ... O pecado domina entre o povo de Deus. A positiva mensagem de repreenso aos laodiceanos no acatada. ... Faltam-lhes quase todos os requisitos necessrios ao aperfeioamento do carter cristo.

O problema com esta explicao de Ellen White a seguinte:

Como que se pode ter a cara-de-pau de dizer no mesmo texto que ESTAMOS TRIUNFANDO NA CLAREZA E FORA DA VERDADE e ao mesmo tempo dizer que FALTAM TODOS OS REQUISITOS NECESSRIOS AO APERFEIOAMENTO DO CARTER CRISTO?

Quem aceitar passivamente uma contradio destas , no meu entendimento, doente da mente!

um bitolado cerebral!

Estar qual um raqutico desnutrido ou um lesado do crebro!

Isto insulta a inteligncia de qualquer pessoa que esteja verdadeiramente em busca de alcanar a verdade bblica sobre a misso da Igreja.

Pelo amor de Deus, prezados leitores desta minha mensagem, qual a misso da Igreja de Deus?

viver este dilema entre um triunfo que no se sabe bem do que feito, haja visto que o aperfeioamento do carter cristo da comunidade no foi e nem ser alcanado?

Eis esta outra confisso da confuso mental que a prpria lder adventista possua sobre o que fazer com uma denominao que se dizia a Igreja e que no era uma parte da Igreja:

No devemos, nem por um momento, pensar que no h mais luz para nos ser comunicada. ...No devemos cruzar nossas mos complacentemente e dizer, rico sou e de nada tenho falta. um fato termos a verdade, e devemos apegar-nos tenazmente s posies que no podem ser abaladas; mas no devemos olhar com suspeitas para qualquer nova luz que Deus nos possa enviar, e dizer: na verdade, no podemos achar que precisamos de mais luz alm da velha verdade que at aqui recebemos e na qual estamos fundamentados. por mantermos esta posio que a declarao da Testemunha Verdadeira se aplica ao nosso caso nesta repreenso.

O erro est exatamente nesta expresso usada por Ellen White, e que transmite a viso denominacionalista e isolacionista que prpria nas faces religiosas, ou seja, quando ela diz: um fato termos a verdade, e devemos apegar-nos tenazmente s posies que no podem ser abaladas; ela esta est dizendo que os Adventistas so senhores da verdade e que a conversa inicial de sua prpria explicao, aonde ela diz: no devemos, nem por um momento, pensar que no h mais luz para nos ser comunciada.

Como algum poderia ser to estpido mentalmente para confundir uma questo destas? Ou temos a verdade e nosso problema comportamental e falta de converso, ou nosso problema que temos partes da verdade e devemos sempre estar dispostos a aprender novas revelaes do Senhor.

Me oponho individualmente esta postura dela e seja de quem quer que for, porque no momento em eu possuo a verdade a verdade no me possui. O problema histrico do adventismo considerar a verdade como se fosse uma coleo de doutrinas, quando na verdade, ela uma Pessoa (Joo 14:6; 17:3).

Em outra citao ela mesma declarou que:

Nada to ofensivo a Deus nem to perigoso para a alma humana como o orgulho e a presuno. De todos os pecados o que menos esperana incute, e o mais irremedivel.

O que orgulho?

a mesma coisa que eu dizer que devemos apegar-nos tenazmente as posies que no podem ser abaladas no admitir que podemos estar totalmente errados em um determinado ponto, e lutar com todas as nossas foras para justificar que no podemos e no estamos errados, mesmo que as provas e evidncias demonstrem claramente o contrrio.

E no que est errada a postura histrica adventista? Est errada no que diz respeito sua presuno. E que presuno esta? Diz o texto whiteano:

Estar sem as graas do Esprito de Deus realmente triste; mais terrvel condio, porm, estar assim destitudos de espiritualidade e de Cristo, e ainda buscar justificar-nos dizendo aos que se sobressaltam por ns que no necessitamos de seus temores nem piedade. Temvel o poder da iluso prpria no esprito humano! Que cegueira! Tomar a luz por trevas e as trevas por luz!

O que realmente ocorre com a Igreja Adventista nesta condio laodiceana?

que Deus olha uma coisa e esta denominao olha para outra totalmente diferente. O que seria o objeto no qual esta denominao pe seu foco?

A Igreja Adventista do Stimo Dia olha para a estrutura coletiva que a sua organizao conseguiu produzir ao longo de 150 anos. Olha para seu xito institucional e v nele a suposta fora de seus conceitos doutrinrios, como imbatveis e cheios de avassaladoras provas bblicas.

Ainda que fosse verdade esta situao (e no ), a atitude de crer que so absolutos, de possurem como ela mesma declara avassaladoras provas bblicas, faz com que sejam presunosos e orgulhosos de sua denominao e, segundo explicou Ellen White, isto caracteriza um dos piores pecados; do tipo mais irremedivel para livrar uma pessoa.

O que Deus v e que difere absolutamente desta denominao religiosa?

Ele v uma iluso terrena de capelas suntuosas, colgios afamados e editoras milionrias, e desconsidera tudo isto reputando-o como p e nada.

O Senhor olha para o ser interior, para o santurio que Ele deseja colocar Seu Esprito, ou seja, o homem individual e a necessidade de edificar-lhe a imagem de Seu Filho.

Imagina a Igreja Adventista do Stimo Dia que a sua doutrina infalvel, Ellen White a super profetisa do fim do mundo, sua organizao competente e sua obra missionria competente ora, com estes parmetros, digna-se em si mesma e declara: rica sou e de nada tenho falta exatamente por isto, declara o Senhor: s miservel, cega, pobre e nua.

Os adventistas, com toda certeza podero encaixar-se num perfil destes, mas jamais podero encaixar-se no perfil dos que guardam os mandamentos de Deus e mantm o testemunho de Jesus porque Deus no contraditrio e um tolo. Deus no edifica Igrejas que vivem vida dupla, que servem a ele e a Mamom ao mesmo tempo.

Eis aqui uma dificuldade que tero que resolver, eis aqui outro desafio!

Na opinio dos rabinos, o mais alto grau da religio mostrava-se por contnua e ruidosa atividade. Dependiam de alguma prtica exterior para mostrar sua superior piedade. Separavam assim sua alma de Deus, apoiando-se em presunso. O mesmo perigo existe ainda hoje. medida que aumenta a atividade e os homens so bem sucedidos em realizar alguma obra para Deus, h risco de confiar em planos e mtodos humanos. Vem a tendncia de orar menos e ter menor f. Como os discpulos, arriscamo-nos a perder de vista nossa dependncia de Deus, e buscar fazer de nossa atividade um salvador.

O Conselho Divino o de que nos vistamos de Seus trajes de justia?

O que significa isto?

Nas palavras de Ellen White, explica-se o seguinte:

Ao nos sujeitarmos a Cristo, nosso corao se une ao Seu, nossa vontade imerge em Sua vontade, nosso esprito, nossos pensamentos sero levados cativos a Ele, vivemos Sua vida. Isto o que significa estar trajado com as vestes de Sua justia. Quando ento o Senhor nos contemplar, ver no o vestido de folhas de figueira, no a nudez e deformidade do pecado, mas Suas prprias vestes de justia que so a obedincia perfeita Lei de Jeov.

Os adventistas no so completamente cegos, se fossem, o colrio no seria o remdio