A resistncia, o irresistvel e a poesia em crise de Marcos Siscar
Celia Pedrosa
O valor de resistncia, como se sabe, foi um dos principais
fundamentos da demanda de modernidade novecentista, cujas
diferentes manifestaes no entanto evidenciaram desde logo seu
carter complexo, problemtico recalcado por toda sorte de uso
idealista. Ainda hoje, em nosso tempo chamado de ps-moderno,
permanece constante a referncia a tal valor e adquire especial
importncia seu questionamento. Este pode ser considerado parte de
um processo mais amplo, que o filsofo Jean-Franois Lyotard, por
meio de um termo prprio reflexo freudiana sobre a memria, nomeia
como perlaborao da modernidade. A contrapelo de todo historicismo,
e das polarizaes simplistas entre o moderno e o ps-moderno dele
decorrentes, esse processo implica na possibilidade de compreenso
de nossa prpria contemporaneidade como fora de reativao das tenses
irresolvidas que marcaram a arte e o pensamento modernos enquanto
experincias de enfrentamento da temporalidade. Nessas experincias,
passam agora a ser ressaltadas contradies, aporias, lacunas
diferentes modos de um estado produtivo de inacabamento, de crise,
inerente mesmo presentificao que desestabiliza todo fundamento.
Pode-se lembrar a esse propsito, e j no campo especfico da
literatura, o ensaio Crtica e crise de Paul de Man, publicado
originalmente ainda em 1971. Seu pressuposto que toda verdadeira
crtica se d no modo da crise identificado pelo autor de incio no
ensaio no por acaso intitulado Crise de vers, de Mallarm, em que
este aborda a substituio do alexandrino pelo verso livre na obra de
poetas de seu tempo. Reconhecendo pouca importncia nesses poetas a
citados, Man conclui que a crise tematizada por Mallarm diz
respeito de fato a suas prprias experincias poticas. E tambm,
principalmente, que ela se instala a mesmo no ensaio que a refere,
na medida em que atravs da auto-reflexo, tem lugar uma separao
entre aquilo que na literatura est conforme inteno original e
aquilo que se afastou irrevogavelmente desta fonte. Recuperando as
palavras do poeta, Man considera ainda que nesse texto , como em
seus poemas, O acto de escrever reflecte efetivamente sobre a sua
prpria origem e abre um ciclo de questes de que nenhum de seus
verdadeiros sucessores se pode esquecer. Ampliando o mbito de sua
abordagem, ele avalia que a concepo hegemnica de literatura moderna
se assentava na crena em uma relao intrnseca entre capacidade
crtica e uma progressiva e inequvoca desmistificao racional das
iluses romnticas quanto plenitude do potico. E ao mesmo tempo vai
evidenciar nessa relao o aspecto ele mesmo por sua vez mitificante,
mas produtivo na medida em que convida a questionar os pressupostos
que o legitimam . Nesse modo de crise, entre mistificao e
desmistificao, cabe ressaltar a importncia que adquire para o
ensasta aquilo que na prtica literria e crtica se revela aberto ao
imprevisto e ao contraditrio, para alm de toda certeza ou crena e
do vnculo destas a uma definio do valor de resistncia associado aos
de autenticidade e autonomia. Os desdobramentos de tal perspectiva
podem ser acompanhados no ensaio Poesia lrica e modernidade, que
Man dedica mais especificamente releitura da poesia de Mallarm e de
seu cnone crtico, e em especial relao evolucionista ou opositiva
que se estabeleceu entre ela e a modernidade ainda romntica da
poesia baudelaireana. Dentre as vrias questes e aspectos que
levanta a propsito, ressaltamos aqui sua nfase na importncia do
lirismo, e na necessidade de pens-lo como solo de uma tenso entre
potico e prosaico; no consequente reinvestimento no valor
problemtico e por isso produtivo do Eu ; e, finalmente, a partir
da, no carter que considera ao mesmo tempo simblico e alegrico,
representativo e auto-reflexivo, subjetivo e impessoal, dessa
poesia. Sob uma perspectiva diversa, a perlaborao desse cnone vai
ter interesse central tambm para a reflexo de Jacques Rancire. Alm
de constantes referncias ao poeta em seus diferentes livros e
ensaios sobre a literatura moderna, o filsofo vai dedicar a ele um
livro especfico, Mallarm. La politique de la sirene. A, antes de
mais nada, questiona a obscuridade e o hermetismo que so atribudos
sua poesia como consequncia incontornvel de um teor
anti-representativo, auto-reflexivo, autnomo e resistente
considerado por extenso prprio a toda poesia verdadeiramente
moderna. A essas qualidades vai contrapor a de uma poesia na
verdade difcil - de uma dificuldade decorrente da necessidade de
romper o crculo convencional em que se confundiriam tanto o banal
quanto o oculto, e anloga quela que caracterizaria cada poeta e
cada poca, assim como a relao entre um e outra. Detendo-se, como
Man, tambm no ensaio sobre a crise du vers, Rancire vai considerar
que, para abordar a simples dificuldade da obra do poeta, deve-se
perceber que ela obit une potique exigeant qui rpond ellemme une
conscience aig de la complexit dun moment historique et de la
manire dont les crises du vers sy nouaiente la crise idale et la
crise sociale indicando assim, a contrapelo de qualquer esteticismo
solipsista, uma conflagrao do horizonte scio-poltico de
unanimidade. Seguindo essa trilha, o filsofo ressalta que na poesia
de Mallarm as metforas do cu, do sol, da nuvem, perdem seu valor de
absoluto e ganham ressonncias relativas a problemas temporais,
encenando a possibilidade de uma elevao do humano sua grandeza e de
uma comunidade de acordo com ela. Essas ressonncias, Rancire vai
perceber tambm na imagem da sereia, ao mesmo tempo sedutora e
enigmtica, oferecida e recolhida, e assim emblema da potncia
virtual de um canto que sabe ao mesmo tempo se fazer entender e se
transformar em silncio. O mesmo efeito marcaria seu uso to
frequente de imagens da msica, da sinfonia, que diriam respeito ao
ritmo criado pela fragmentao do verso linear. Transformado assim em
arabesco, isto , em jogo polissmico de articulaes/resssonncias
virtuais, potenciais, ele performaria um movimento das ideias, do
pensamento - e neles da prpria histria como escolha de
possibilidades, de hipteses anteriores e superiores ordem
discursiva estabelecida. Segundo Rancire, justamente por isso, para
Mallarm, a escritura em crise do poema - a contrapelo do mutismo
tagarela da voz - constituiria o acontecimento vivo do discurso,
dotado da potncia dos discursos emanveis de qualquer boca , aptos a
evitar no s o mal da incompreenso mas tambm, e principalmente, o
mal da compreenso rpida e, nela, o da apropriao ideolgica,
identitria da vontade de ser comum. Essa perspectiva implica em
pensar seja a singularidade da poesia seja sua interlocuo de um
modo que afeta profundamente as concepes idealistas de resistncia.
Nesse sentido, no provocativo ensaio Ser que a arte resiste a
alguma coisa?, Rancire vai apontar o incontornvel paradoxo que
impulsionaria a vontade de escrever poesia na modernidade - entre
uma demanda de resistncia enquanto capacidade de autonomia, de
persistir em seu ser e uma demanda de resistncia enquanto potncia
de sada de si ao encontro dos homens que se recusam a persistir em
dada situao. Segundo ele, esse termodesigna bem a ligao ntima e
paradoxal entre uma ideia da arte e uma ideia da poltica. H dois
sculos que a arte vive da tenso que a faz existir, ao mesmo tempo
em si mesma e alm de si mesma e prometer um futuro fadado a
permanecer inacabado. O problema no mandar cada qual para o seu
canto, mas de manter a tenso que faz tender, uma para outra, uma
poltica da arte e uma potica da poltica que no podem se unir sem se
auto-suprimirem . [...] Para que a resistncia da arte no esvanea no
seu contrrio, ela deve permanecer a tenso irresolvida entre duas
resistncias.
Apostar na produtividade dessa tenso implica em recusar a tentao
ontolgica de definio da diferena resistente do artstico face aos
outros discursos e prticas sociais, ao mesmo tempo recusando a
vaidade totalitria de todo sonho de fraternidade e libertao. A elas
se contraporiam uma prtica da resistncia e da diferena constituda
pelo artista passo a passo, a cada passo arriscando-se confuso com
os clichs de um mundo do qual nenhuma barreira o separa. Segundo
Rancire, A diferena esttica deve ser feita a cada vez sob a forma
do como se. A obra a metfora prolongada da diferena inconsistente
que a faz existir como presente da arte e futuro de um povo.
claro que essa releitura de Mallarm e das relaes entre poesia,
autonomia e resistncia tem especial interesse tambm para uma reviso
da tradio potica e crtica brasileira, onde so constantes e vrios os
modos de avaliar a herana do poeta. Sem dvida o que conquistou
maior alcance foi aquele proposto pela potica concretista, que dela
fez emblema do autntico e radical esprito vanguardista da arte
moderna. Nessa avaliao, teve lugar de destaque justamente a ideia
de crise du vers . Esta foi a entendida como prenunciadora de um
inevitvel e desejvel fim do ciclo histrico do verso, associado a
uma urgncia anti-lrica e ao consequente abandono dos efeitos
convencionalmente poticos de ritmo e rima relacionados afetividade
solipsista do Eu. A estes se contrapunha uma proposta de palavra
tomada em sua concretude, anloga da pgina do livro e dos tipos que
nele a inscreveriam, constituindo o poema como construo
racionalista semntico-visual .
Essa proposta, aqui sumariamente resumida, foi na prtica
percorrida por tenses e contradies bastante profcuas, em geral
deixadas de lado na maioria das leituras crticas que motivou,
influenciadas, decerto, pelo tom dogmtico prprio aos discursos
fundacionais de todo movimento. Essa rica complexidade se evidencia
na constante e diversificada apropriao de procedimentos
concretistas pelas geraes posteriores de poetas, inclusive mesmo
aquelas que tentaram se definir por oposio a sua herana, como a dos
poetas marginais. Ou nos efeitos tambm vrios de sua intensa
atividade de releitura e traduo de autores de nosso cnone potico e
da tradio potica ocidental desde a idade mdia. Toda essa riqueza
ainda pode ser percebida nos desdobramentos da prpria produo de
suas principais lideranas, em princpio bem distintos das formas com
que inauguraram o movimento. Nesse sentido, tanto a provocante
pesquisa de Augusto de Campos em torno da vocalidade e, por essa
via, da relao entre poesia e msica, quanto a aposta neobarroca no
excesso verbal empreendida por Haroldo de Campos, representam
manifestaes distintas da crise moderna da relao entre poesia e
verso que se inscrevem/escrevem de modo vivo e problematizante a
contemporaneidade na/da poesia brasileira, suscitando sempre novas
leituras. A essa contemporaneidade Haroldo de Campos chamou de
ps-utpica, porque marcada pela conscincia da provisoriedade e da
pluralidade do potico, pelo esvaziamento da pretenso a qualquer
palavra monolgica, esttica ou poltica . Essa conscincia implica na
reativao da discusso sobre o valor de resistncia do potico, cujos
paradoxos parecem se tornar ainda mais significativos nesse momento
de desierarquizao entre o artstico e o no-artstico, de desvinculao
entre produtividade e ruptura/inovao, por um lado, ou
tradio/monumentalizao, por outro; de ampliao e heterogeinizao do
pblico e de fragmentao das identidades sociais. E na esteira dessa
perlaborao das relaes entre arte, modernidade e contemporaneidade
que se inscreve a produo potica e crtica de Marcos Siscar. Sua
importncia pode ser atestada pelo modo como, num cenrio
caracterizado pelo convvio de dices mltiplas - ora aceitas
acriticamente em nome da liberdade de juzo, ora prestigiadas em
funo de pertencenas a grupos diversos ela tem se distinguido por
uma acolhida intensa, e contnua, que no exclui a polmica, desde sua
primeira coletnea de poemas, No se diz, publicada em 1999 pela
Editora 7 letras. Nesta, como nas que se lhe seguem , ressalta
desde logo o uso de procedimentos at ento fortemente antagonizados
pela poesia e pela crtica. Assim, vai ser nela intenso o uso da
primeira pessoa, caracteristicamente lrico, associado a um exerccio
prosaico de narrao, que mistura percepo e memria afetivas. Isso de
certo modo o aproxima da poesia que, nos anos 80, se propunha a uma
vitalidade compreendida por oposio ao formalismo identificado
especificamente na genealogia concretista e em toda forma
bibliotecvel de literatura. Mas esse exerccio do/com o lrico e o
prosaico vai ser adensado e simultaneamente desestabilizado pelo
como nele se integram tambm procedimentos formalistas , como a
citao literria , a reflexo metapotica e a ousadia construtiva. Esse
jogo entre diferentes dices poticas se manifesta no uso tambm
intenso de imagens visuais e nos seus distintos efeitos de sentido.
Antes de mais nada, no se pode deixar de observar sua dupla
referncia literria. Pois ele por um lado bsico para uma figurao da
experincia subjetiva cotidiana dada como imediata - como queriam os
marginais, atualizando a demanda modernista de Oswald de Andrade de
uma poesia equivalente ao ato de ver com olhos livres. E, por outro
lado, remete a uma visualidade objetivante que atualiza da potica
concretista o empenho anti-lrico e anti-discursivo .
Na construo dessas imagens visuais, Siscar ento exercita um
tensionamento entre ponto de vista impessoal e a j referida presena
constante do eu - desdobrando-o por meio do duplo valor atribudo
nos poemas ideia de interior, ao mesmo tempo geogrfico, objetivo, e
afetivo, subjetivo. Esse jogo, em que se confundem interior e
exterior, ainda frequentemente vinculado a um ns, fazendo com que o
ntimo e o geogrfico adquiram tambm uma ressonncia mais ampla.
Assim, a experincia particular do sujeito potico pode ser a todo
momento remetida a uma memria da migrao que diz respeito tanto a
uma histria familiar quanto a um movimento geral da histria
scio-cultural brasileira. Ou pode referir-se a paisagens, cenas e
procedimentos comuns vivncia contempornea da cidade e da natureza
em suas relaes com a presena intensa da tecnologia da comunicao e
do transporte globalizados. Percebe-se ento que, sob diferentes
aspectos, espaciais e temporais, a duplicidade visual de interior e
exterior serve na potica de Siscar a um movimento entre a
territorializao e a desterritorializao que afeta tambm os limites
entre o prximo e o distante. Por meio dele, a evidncia da imagem
ganha uma potncia imprevista de sentido. o que ocorre, por exemplo,
com sua associao a uma viso do alto, produzida por um satlite -
como no ttulo de sua ltima coletnea de poemas, Interior via satlite
ou propiciada, por exemplo, por uma viagem de avio; ou ainda pelo
acaso que faz fugir da mo do menino o apanhado de bales que julgava
ter seguros . Segundo o poeta, nesse movimento outra duplicidade se
instala e, na relao entre poesia e experincia sensvel, a realidade
prosaica das inovaes tecnolgicas funciona tambm como uma forma
inesperada de elevao e de reencontro com o sublime. Em entrevista
concedida a Mas Lemos, ele explica, a propsito dessa duplicidade,
queA questo controversa e est ligada com a ideia da crise, a que me
referia. A meu ver, no se trata de afirmar que o sublime tornou-se
impossvel na modernidade; eu preferiria dizer que a possibilidade
do sublime aquilo que est em jogo na poesia, um saber que ela
elabora quando coloca em primeiro plano a violncia que aniquila seu
desejo ou sua fora de voo. [...]Se retomei esse aspecto da altura
nos meus ltimos textos (embora j estivessem em textos anteriores
como A cidade dana,ou Tmulo de caro, por exemplo), porque ele
permite um cruzamento (uma aproximao, uma comparao) entre questes
que para mim so importantes: a experincia pessoal de um determinado
espao fsico e geogrfico, os novos modos de relao com a tecnologia
(que se relacionam com novas maneiras de percebera realidade) e a
prpria questo potica do sublime, qual voc se referiu.
Subir, nesses poemas, uma exaltao, mas tambm um risco: a exaltao
e a angstia da bexiga de gs que escapa da mo de uma criana. O
sublime tambm sufoca. Por outro lado, a paisagem achatada que se v
do alto (por exemplo, numa viagem de avio ou numa foto de satlite)
nos devolve uma imagem do todo que, no absoluto descentramento do
tradicional ponto de vista humano, pode conter surpresas para o
olhar mergulhado no invisvel de sua horizontalidade habitual.
A experincia do olhar lhe serve a retomada da ideia de crise-
que nomeia inclusive sua primeira coletnea de ensaios - associada
retomada da ideia de sublime como objeto de uma aposta, um risco,
uma questo - solicitando e ao mesmo tempo desestabilizando valores
poticos e crticos convencionais. Por conta disso, essa experincia
no por acaso vai ser recurso privilegiado por Siscar para encenar
sua reflexo sobre o verso, principalmente atravs da imagem do rio.
Nesta reposto novamente o jogo espao-temporal entre interior e
exterior, prximo e distante mobilizado agora insistentemente pela
relao ao mesmo tempo tensa e desatada, condensada e xtima entre
experincia de vida, de escritura e de leitura. o que se pode ver,
por exemplo, no poema sem ttulo em cujos versos ressoam os de Joo
Cabral de Melo Neto: o filho do rio contempla a
imobilidade/aspirando sua realidade de pedra/ dilogo amoroso entre
animal e mineral.Ou ainda em outro poema tambm sem ttulo, no qual
ecoa a meditao de Mrio de Andrade sobre o rio Tiet: Dentro do peito
dos filhos do rio o rio/ um vegetal que cresce invade vegeta/ que
os carrega consigo plancie adentro/ dando costas ao mar brisa
corrosiva do mar.... Mas talvez sejam referncias extradas da prosa
narrativa de Guimares Rosa as mais emblemticas dessa viso
potico-crtica: O que o rio o rio uma ponte/entre mundos distintos
uma estrada/deitada sobre o abismo uma nascente/ a precipitar-se
nas noites escuras/ o abismo serto da prpria vereda/refletindo o
avesso de campos e matas/perturba o sossego de toda a natureza
E se o rio a ponte entre pedra e gua, mineral e animal, abismo e
estrada, noite e nascente, sua semelhana o verso-ponte transborda
limites entre o discursivo e o anti-discursivo, a palavra e a
frase, o imagtico e o narrativo, o potico e o prosaico. E o valor
atribudo por Siscar a esse movimento pode ser melhor compreendido
atravs das consideraes que desenvolve a propsito justamente do
texto mallarmaico sobre a crise du vers , no ensaio Poetas beira de
uma crise de verso. Associando o exerccio potico e crtico ao
tradutrio, ele a aponta o problema da traduo habitual do francs du
pelo portugus do. Pois ela imprimiria ao verso um valor de objeto
cujas identidade e estabilidade, consideradas garantias de sua fora
e sentido, seriam negativamente afetadas por algo externo e
diverso. Seguindo outro caminho, Siscar considera que pensar uma
crise de verso implica semelhana do que ocorre tambm na expresso
crise de nervos em pensar algo que ocorre dentro do verso, a
propsito dele, como uma sua funo fundamental, relacionvel a uma
crise mais ampla, histrica, concernente s relaes entre poesia e
cultura. Assim, ao contrrio do fim do verso, a reflexo sobre o
presente da poesia, desse modo inscrita no verso, implicaria o
interesse pelo corte, pela cesura, pela hesitao que faz a forma
sinttica se acentuar como dico . Pensada por esse vis, a crise de
verso aponta para uma compreenso da experincia moderna da forma,
aqum de todo formalismo, como experincia da dificuldade, da crise
da forma. Em decorrncia desqualificam-se as demandas identitrias
dicotmicas como as que at hoje opem, por exemplo, o discursivo ao
visual, ou o potico ao prosaico fixando formas e estilos,
contraditoriamente, em nome de uma libertao progressista da
linguagem. E na relao entre verso e prosa colocada de novo em jogo
a duplicidade entre exterior e interior, prximo e distante. Segundo
Siscar,
No h retorno ao verso. O verso (do latim versus, retorno )j
significa o retorno, j mobiliza o retorno: repetio da linha e
deslocamento da linha. Do mesmo modo no h nada alm do verso em
poesia. Mesmo as propostas mais radicais de prosificao, como a do
poeta francs contemporneo Jean-Marie Gleize, que interpreta a
poesia objetiva em oposio ao verso, entendido como lirismo, so
formuladas a partir do verso e em simbiose com sua tradio
particular.
Esse modo de crise da imagem e do verso vai ser condio de um
trabalho potico e crtico com a questo tambm marcadamente moderna da
subjetividade. De fato, no s sua poesia que d funo destacada e
provocativa ao jogo entre impessoalidade e primeira pessoa, como j
comentamos acima. Tambm sua avaliao da produo potica brasileira
contempornea tem como uma das marcas mais significativas o resgate
do que ele vai chamar de discursos do corao, considerados em sua
contrariedade constitutiva, e cuja genealogia ele vai remontar ao
pr-romantismo. Mobilizado a propsito da leitura da poesia de Ana
Cristina Csar, esse resgate implica desde logo no ultrapassamento
das tradicionais dicotomias entre experincia e
experimentalismo,subjetivismo e construtivismo, utilizadas para
avali-la e produo potica a partir dos anos 80. Assim, na articulao
de corao e contrariedade, Siscar ressalta um valor dramtico que no
deixa de dizer respeito intensidade emocional; embora ao mesmo
tempo se vincule a procedimentos de ficcionalizao que problematizam
a subjetividade, sim, sem no entanto representar apenas estratgias
de fingimento e sem precisar por isso anul-la. Se os equvocos da
crena na expressividade no mediada da linguagem potica sempre foram
bastante discutidos, o fingimento, ao contrrio, se tornara, em
contraposio, dogma crtico que Siscar passa ento a enfrentar:
Entretanto, a simples reiterao do carter refletido, fingido e
construdo da poesia em oposio biografia, como espao do mito, me
parece enfraquecer alguma coisa que faz parte de seu apelo para a
poesia de hoje: no sei bem se o teatro (A intimidade era teatro, A
teus ps) ou a inveno, mas algo que chamo, por ora, com a prudncia
dos itlicos, de trao tico da encenao da intimidade, e no qual est
envolvida uma poltica da alteridade.
Em sua concepo, a subjetividade potica dramtica, em crise,
intensa porque lacunar, irresolvida isto , dotada de uma
potencialidade que se efetiva como impulso de busca de
exterioridade, de alteridade :
Trata-se , no fundo, de outro tipo de experincia da tica em que
a tcnica no um mero abridor de lata da subjetividade escolhida a
dedo, mas, em sua produtividade caracterstica, um modo de apontar
para os vazios da interioridade em que nos situamos; um modo to
contundente que transforma esses vazios em espao de convivncia, de
destinao, de herana . Analogamente ao que observa na poesia de Ana
Cristina Csar, na sua prpria o uso da primeira pessoa
intrinsecamente vinculado a procedimentos de interlocuo que encenam
de outro modo essa dramaticidade e essa busca. Neles, o lugar do
interlocutor instvel, ocupado tanto por figuras de intimidade o
filho, o pai, o av, a amada - quanto por uma segunda pessoa annima
qual pode se identificar a figura potencial da alteridade e da
exterioridade ao texto potico o leitor. Propondo articulaes,
deslizamentos e ressonncias entre esses diferentes lugares/figuras
da destinao, o poema enfatiza-lhe o carter potencial, imprevisto,
diverso de si mesmo. Veja-se a propsito o poeta intitulado/dirigido
Ao filho: o acontecimento no o que acontece/mas o que vem
acontecendo e talvez/ um dia se possa dizer que ter acontecido/
[...] talvez voc nasa voc vem nascendo/voc meu pai meu filho no
h/dia em que no se morra ou no se nasa. Ou a interlocuo no poema
tambm sem ttulo: O que voc quer me dizer me diga/ na sua frente sou
um puro espelho/ um espelho s seu eu o aparo/ pelos ombros me diga
o que fazer/ o que fazer para tirar a sua dor/como viver diante de
sua dor no.... E ainda no poema nomeado/dirigido Ao leitor, o jogo
de proximidade e distanciamento que confunde um leitor genrico com
o sujeito feminino de uma ao ntima e cotidiana: a sinceridade
difcil entre ns/ eu de intenes to carente e voc/ voc com suas broas
de palavras/ cuidando do po que o diabo amassou/ [...] (sentei-me
na sala clara escancarado/ o sol entre ns ajuza a parlamentao/nunca
mais voc me disse to clara/doem os olhos abrir janelas de manh) .
Com esse movimento interlocutivo, a forma em crise do poema e da
subjetividade performa simultaneamente, tambm no modo de crise, a
poltica da alteridade na relao entre a prtica da poesia e sua
circunstncia. No ensaio O discurso da crise e a democracia por vir,
ele vai considerar ento que... o discurso literrio da crise
(objeto) , em crise (condio), ou simplesmente o discurso crtico
(destinao), diferente ao mesmo tempo da crena nostlgica da origem e
da teleologia utpica, continua sendo uma das injunes mais
significativas que a literatura dirige ao nosso contemporneo e
qual, de fato, no temos sido indiferentes.
Ainda a esse respeito, no ensaio A cisma da poesia brasileira,
ele avalia como o hbito de pensar atravs de claros cismas
fundamenta crenas e teleologias que atrelam o carter interlocutivo
da poesia a sua capacidade de fornecer perguntas e respostas
unvocas a destinatrios que desse modo tambm so univocamente
concebidos. Em seu lugar, ele ressalta na poesia e na crtica em
crise o valor de promessa decorrente justo da capacidade de cismar,
colocando em suspenso toda verdade, todo diagnstico, toda
compreenso una e totalitria de si mesma e de sua relao com o mundo.
Assim, contrapondo-se tanto euforia acrtica, meramente catalogadora
de diversidades, quanto atmosfera crtica melanclica, que
desqualifica a poesia brasileira contempornea pela ausncia nela de
grandes questes assim consideradas pelo vis da perspectiva
nacional-modernista, ele considera: Ora, a insignificncia do mundo,
algo prximo da privao de sentido e de mundo, a condio para que
alguma coisa acontea, se verdade que ainda no aconteceu. A
vitalidade incomum que se constata hoje na poesia brasileira (na
circulao de revistas, textos, leituras), qualquer que seja seu
sentido, um dado que merece ateno na perspectiva daquilo que pode
surgir. O fato de ser designada como responsvel, ainda que faltosa,
pelo sentido do contemporneo mostra que, para muitos dentre ns,
mesmo na aflio, a poesia permanece um lugar de promessa ou de
maturao daquilo que advm.
Tal carter de promessa vai ser atribudo, por exemplo, poesia de
Haroldo de Campos: Que um tal tipo de discurso nos interessa
(culturalmente, intelectualmente), o de ao precisar responder? O
direito de no responder ao contemporneo, ao se colocar bem no meio
dele e sentir o seu fluxo, o direito de no prestar contas a ele,
se, por um lado, alimenta o risco da arbitrariedade e do capricho
polticos, , ao mesmo tempo, por outro lado e de maneira aportica, a
condio bsica para que haja liberdade e responsabilidade, ou seja,
escolha.
Nesse modo de pensar a fora interlocutiva do potico est
implicado um reinvestimento no carter paradoxal do valor de
resistncia. Ele aparece de modo explcito como tema de reflexo
metapotica, no livro Interior via satlite, na srie de trs poemas
intitulada Palavras gastas. Neles desde logo se instala uma
instigante apropriao de tudo o que em princpio no serviria mais ao
uso segundo um valor de inovao ironicamente comum na modernidade
demanda artstica de resistncia e demanda mercadolgica de consumo
como material de uso potico, esttico e reflexivo , a prpria forma
serial implicando simultaneamente a expectativa de repetio e a de
desdobramento inacabado, em aberto. Nesse movimento, a palavra
resistncia apresentada como exemplo de uma gastura comum a inmeras
outras palavras, a toda palavra, na verdade . Essa inscrio promscua
no s desqualifica a associao da ideia de resistncia a uma diferena
ontolgica, como ainda desqualifica a crena na consistncia de
qualquer discurso ontolgico e originrio, que todos tem em palavras
gastas seu fundamento incontornavelmente problemtico. 1.tenho gosto
por palavras gastas. a palavra palavra por exemplo. palavra gasta.
distingue-se da palavra rara da palavra exata como preferem
filsofos e poetas. uma palavra gasta para o poeta aquela que o uso
tornou imprprio. que a conveno da lngua destituiu de sua aderncia
material. para o filsofo parece gasta a palavra que perdeu a
agudeza conceitual. tornou-se refm de interpretaes vagas.
a palavra gasta soa abstrata tem uso corrente. palavras gastas
so traioeiras como a corrente de um rio. significam sempre mais do
que se pode saber delas. e de tanto encadear coisas desconexas nos
ameaam com seu bojo. com a palavra palavra acontece. assim para
resistir (resistncia palavra gasta) fora da palavra necessria
alguma astcia.
[...]
Se a associao de resistncia e gastura por um lado denuncia o uso
convencional e repetitivo dessa palavra e o esvaziamento que em
consequncia acomete sua potncia significativa, por outro lado
revela como - esse uso sendo condio e modo mesmo de sua existncia,
da existncia de toda palavra, de toda ideia - a gastura intrnseca
ideia de resistncia, assim como capacidade de resistncia de tudo
que, como a palavra, existe por exposio ao uso. Por isso, o uso, a
gastura e seus efeitos, a impropriedade, a pouca clareza, vo estar
associados tambm possibilidade de um suplemento imprevisvel,
traioeiro, ameaador mesmo de sentido o que lhes atribui mais um
valor e efeito contraditrios, assim como resistncia que nesse
atrito mesmo e s frente a ele se constitui.2.
desconfio que palavras gastas so a porta de entrada para algo
que no tem dentro por no ter fundo. pensando nelas refao o caminho
no qual encontro solues reais para problemas imaginrios. a
genealogia de erros que me constituem. antigas sensaes de prazer ou
de dor tornadas hierarquia de palavras. refao o percurso da
garganta no que tem de spero. [ ... ]
3. palavras so gastas porque outros as usaram. esto no bolso de
roupas doadas a asilos em livros riscados de bibliotecas em frases
no dorso de fotos antigas. na palavra gasta reconheo a histria
(palavra gasta) de tramas pudas cuidados e obsesses impasses de
gosto e pensamento. no vazio em que me deixam em vertigem e
desamparo sinto que no estou s.[...]
Ao optar por escrever com palavras gastas, declarando seu gosto
por elas, o poeta ento se coloca e sua poesia merc da surpresa
traioeira, do desconhecido sem fundo, aberto ao encadeamento
desconexo de sensaes, lembranas e imaginaes, afetos e pensamentos,
prazeres e dores, onde se confundem o singular e o comum, o
interior e o exterior. Essa vulnerabilidade - como ele aponta na
interioridade lacunar da poesia de Ana Cristina Csar - define uma
proposta potica, tica e poltica de endereamento/ interlocuo a uma
alteridade no culturalizada, muito aqum de qualquer lgica
consensualizante de pergunta e resposta.
Nessa proposta Siscar por um lado reafirma a resistncia do
potico no como a de uma forma-monumento autnoma, mas como forma em
crise, aberta ao que reacende na linguagem seu carter de dico, de
percurso spero e inacabado, entre a garganta e o pensamento. E
voltando a tomar Mallarm como referncia, ele considera:Se a
experincia moderna da forma costuma ser entendida como singular
(elaborada segundo um trabalho de harmonizao entre a circunstncia e
a matria, entre o sentido e a realizao) a partir de uma leitura de
Mallarm, talvez pudssemos pensar a forma no como uma singularidade,
mas como resultado de uma experincia de crise que complica
consideravelmente a totalidade desse singular. [...] A forma no uma
experincia da identidade, mas da crise. [...] Em suma, a forma no
est apenas no carter verbal ou visual, no uso de relquias da tradio
ou de transferncias de suporte: est antes no acontecimento da
crise, na irritao do entrelugar, ou para dizer com uma figura
prpria versificao: na experincia da direse (hesitao entre corte e
prolongamento, figura estudada por Michel Deguy, 2007).
Ao mesmo tempo, por outro lado, ressalta que justo enquanto
spera e equvoca experincia do vazio e da solido, da vertigem e da
hesitao, a poesia pode representar um gesto de resistncia poltica e
convite ao ser em comum:
Se algo como um valor democrtico est em jogo na literatura no
pela suposta necessidade de chegar ao grande pblico, mas pelo fato
de mostrar que a soberania do interesse dito comum est sempre a ser
elaborada, est sempre a ser conquistada, e que ter lugar apenas na
medida em que for capaz de levar em considerao as excluses que o
discurso inevitavelmente opera, no prprio gesto que procura
reconstituir a justia social. Outro modo de dizer que a tenso entre
a solido do sujeito e a experincia numrica da multido, esse
conflito j tpico da tradio potica moderna, permanece como uma
condio e um desafio para o pensamento que aspira comunidade. Para
este, a democracia mais justa aquela que conseguir ser pensada a
partir de seu ponto de saturao e de contradio, da capacidade que
tem de acolher aquilo que a coloca em jogo.
Por isso, sua proposta tica e poltica para a poesia s pode se
constituir mesmo a partir do paradoxo, como paradoxo, que,
lembrando as palavras de Jacques Rancire de incio referidas, . Tal
paradoxo formulado incisiva e provocantemente em depoimento sobre o
tema mesmo poesia e resistncia:
Em primeiro lugar, a poesia uma forma de suportar o drama do
apagamento do irresistvel. Dizendo de outro modo (para torn-lo mais
imediata aos nossos ouvidos), poesia aquilo que explicita o drama
da resistncia, o drama do descompasso entre o que decidimos e o que
queremos, entre o que julgamos e o que podemos ver.
[...]Ou seja: explicitar aquilo que no nos permite resistir um
aspecto importante do modo como a poesia trabalha com nosso
interesse em resistir. Isso no anula sua fora ou seu interesse,
digamos, poltico. Ao contrrio, estabelece uma interpretao do
poltico como algo que deve ser entendido na relao com o
irresistvel, sem prejuzo do voluntarismo militante. O que chamo de
discurso da crise, em poesia, tem sido, historicamente, um modo de
pensar o irresistvel, aquilo que emperra o raciocnio do tempo e do
lugar homogneo. A prosa no deixa de ser um dos nomes do irresistvel
para a poesia, hoje, aquilo por meio do qual ela se ope a si
prpria.[...]A poesia para mim tem (ou tem tido) lugar. (ou tem
sido) meu modo de descobrir, de experimentar ou de suportar a tenso
do acontecimento, de defrontar o que escapa a qualquer poltica e,
ao mesmo tempo, de afrontar as polticas ou os discursos do fato.
Outra maneira de dizer que a poesia, para mim, (ou tem sido) o
irresistvel.
Cf. LYOTARD, Jean-Franois. Re-escrever a modernidade. In: ___ O
Inumano. Consideraes sobre o tempo. Lisboa: editorial Estampa,
1997.
In MAN, Paul de. O ponto de vista da cegueira.
Braga/Coimbra/Lisboa; Angelus Novus & Cotovia, 1999,
p.37-52.
Optamos por manter o ttulo francs original justamente porque as
diferenas de traduo, oscilando entre Crise de verso e Crise do
verso, indicam diferentes interpretaes da questo proposta por
Mallarm, conforme mostraremos adiante. Para nosso uso, em funo
disso, preferimos a primeira das duas formas, tal como se apresenta
na coletnea de textos do poeta francs traduzidos por Fernando
Scheibe, intitulada divagaes (Florianpolis, Editora da Universidade
Federal de Santa Catarina, 2010.
MAN, op.cit., p.41.
Op. cit., p.41.
Idem, p.46-47.
Idem, p.50-51.
Idem, p.188-207.
Paris: Hachette, 2006.
Cf. no ensaio referido as ressalvas feitas por de Man concepo de
modernidade defendida por Hugo Friedrich em seu clssico Estrutura
da lrica moderna (So Paulo, Cultrix, 1978) .
RANCIRE, op.cit., p.12-13.
Idem, p.99.
Idem, p.80.
Idem, p.24.
Idem, p.90.
Idem, p.107.
RANCIRE,op.cit.In:LINS, D. (org.)Nietszche/Deleuze: arte,
resistncia. Rio de Janeiro/Fortaleza: Forense Universitria/FCET,
2007, p. 140.
Idem, ibidem.
Cf. CAMPOS, Haroldo de. Poesia e modernidade: da morte da arte
constelao. O poema ps-utpico. In: ______. O arco-ris branco. Rio de
Janeiro: Imago, 1997.
Marcos Siscar publicou ainda Tome seu caf e saia (7 Letras,
2001), Metade da Arte (Cosac & Naify / 7 Letras, 2003) , O
Roubo do Silncio (7 Letras, 2006) e Interior via satlite (Ateli
Ediorial, 2010).
Na esteira de certa tendncia hegemnica valorizao da poesia
racional-construtiva, Flora Sussekind escreveu ensaio emblemtico,
embora polmico, sobre o ponto de vista anti-subjetivo na poesia de
Carlito Azevedo. Cf. A poesia andando. In: ________. A voz e a
srie. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Sette Letras/EduFMG, 1998.
In: Revista Alea. UFRJ/Programa de PG em Letras Neolatinas,
2001, n 13, p.171-172.
SISCAR, Marcos. Poesia e crise. Campinas: EdUNICAMP, 2010.
SISCAR, Metade da arte, p.164.
Idem, p.161.
Idem, p.160.
In: ___________. Poesia e crise. Campinas: EdUNICAMP, 2010.
Idem, p.110-111.
Idem, p.116.
Cf. SISCAR, Marcos. Apresentao. In: Ana Cristina Csar. Rio de
Janeiro: Eduerj, 2011, Coleo Ciranda da poesia, p.15.
Idem, p.48.
Metade da arte, p.17.
Idem, p.16.
Idem, p.67
O discurso da crise e a democracia por vir.Op.cit., p.40
A cisma da poesia brasileira, in Poesia e crise, p. 167.
CF.. Estrelas extremas: sobre a poesia de Haroldo de Campos. Op.
cit., p.317.
Op.cit., p.93.
Op.cit., p.94.
Idem, p.95.
Cf. Poetas beira de uma crise de verso, p.114-115. O estudo de
Michel Deguy referido nessa citao est em seu livro Reouverture aprs
travaux (Paris, Galile, 2007), publicado no Brasil como Reabertura
aps obras, em traduo de Marcos Siscar e Paula Glenadel ( Campinas,
EdUNICAMP, 2010).
Cf. O discurso da crise e a democracia por vir, p.39-40.
Cf. Do irresistvel. Depoimento publicado em dossi sobre o tema
Poesia e resistncia no site do Grupo de Pesquisa Lyra: compoetics (
HYPERLINK "http://www.lyracompoetics.org" www.lyracompoetics.org)
em 2012.
