Aja Govinda Dasa - Nrsimhadeva o Protetor Dos Devotos

8/3/2019 Aja Govinda Dasa - Nrsimhadeva o Protetor Dos Devotos

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Originalmente publicado em Back to Godhead [Volta ao Supremo], revista fundada porSua Divina Graa Srila Prabhupada no ano de 1944Artigo referente edio do bimestre de novembro/dezembro de 2007

Nrsimhadeva, o Protetor dos Devotos

Lord Nrsimha, Protector of DevoteesAja Govinda dasa

Uma das formas mais deslumbrantes do Senhor Krsna a de Sri Nrsimhadeva, Suaencarnao como meio homem meio leo. O Senhor Nrsimha aparece para proteger Seudevoto Sri Prahlada Maharaja do atesta rei Hiranyakasipu, o prprio pai de Prahlada.

Prahlada, o Garoto SantoSri Prahlada Maharaja era devoto do Senhor Krsna desde seu nascimento, tendorecebido o conhecimento acerca do servio devocional ainda no ventre. Certa vez,durante a ausncia de Hiranyakasipu, seus inimigos, os semideus, servos do SenhorSupremo responsveis pela a administrao do universo, seqestraram sua esposa paramatarem seu embrio. Eles temiam que aquele embrio pudesse se tornar,posteriormente, outro poderoso inimigo. Sri Narada Muni, todavia, resgatou a me e acriana aps convencer os semideuses que aquele garoto no ventre era um grandiosodevoto do Senhor Krsna. [Veja a seo extra ao fim Por que Prahlada se torna filho deHiranyakasipu].No ventre de sua me, enquanto ela permanecia no asramade Narada Muni, Prahladaouviu os tpicos transcendentais concernentes s glorias do Senhor, refugiou-se noinfalvel abrigo dos ps de Krsna, e se tornou completamente destemido. Posteriormente,embora fosse apenas uma criana de cinco anos, possua firme f na proteo doSenhor, e invocou essa mesma devoo pura ao Senhor no corao de seus colegas desala da escola atesta de Sukracarya, o guru dos daityas, ou atestas descendentes deDiti. Muito enraivecido pela indesvivel devoo de seu filho por seu pior inimigo oSenhor Visnu, a forma de quatro braos do Senhor Krsna Hiranyakasipu sentenciouPrahlada morte. Os servos de Hiranyakasipu tentaram de tudo para matar Prahlada.Tentaram mat-lo por fome, por envenenamento, rogando-lhe maldies, assombrando-o

com demnios e fantasmas, mandando um elefante pisote-lo, prendendo-o com cobrasvenenosas, arremessando-o de altas montanhas e o atacando com pedras, fogo e gelo.Apesar de todos os esforos de Hiranyakasipu, Prahlada permanecia intocado, o que feza ira daquele rei demonaco crescer ainda mais.O Plano de Hiranyakasipu para se Tornar DeusA inimizade de Hiranyakasipu para com o Senhor Visnu comeou quando o Senhor, sobSua forma como um javali gigante, matou o irmo gmeo de Hiranyakasipu, Hiranyaksa,que havia desequilibrado a Terra por gananciosamente miner-la em busca de mais emais ouro. Com a morte de seu irmo, Hiranyakasipu acusou o Senhor Visnu deparcialidade para com os semideuses: A Suprema Personalidade de Deus abandonouSua tendncia de ser equnime para com os demnios e semideuses. Embora Ele seja aPessoa Suprema, agora, influenciado por maya[iluso], Ele assumiu a forma de um javali


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para comprazer Seus devotos, os semideuses, assim como uma criana inquieta seinclina mais a uma pessoa do que a outra.O Senhor, de fato, nunca demonstra parcialidade para com algum: samo ham sarva-bhuteshu na me dveshyo sti na priyah(Bhagavad-gita 9.29). Ele simplesmente reciprocacada entidade viva de acordou com seus desejos individuais. O Senhor Krsna diz no

Bhagavad-gita(4.11):ye yatha mam prapadyantetams tathaiva bhajamy ahammama vartmanuvartantemanushyam partha sarvashah

A todos aqueles que se rendem a Mim, Eu os recompenso proporcionalmente. Todosseguem o Meu caminho sob todos os aspectos, filho de Prtha. Assim, o Senhoraparece como a morte para o atesta e como o salvador amoroso para o Seu devoto; umavez que est acima de qualquer idia de afinidade material.Para vingar a morte de seu irmo, o poderoso daityaHiranyakasipu prometeu satisfazer aalma de seu irmo derramando o sangue de Visnu. Para obter o poder e imortalidade queprecisava, executou penitncias humanamente impossveis, atravs das quais obtevefavores do senhor Brahma, o criador do universo. Hiranyakasipu pensou que poderia setornar Deus atravs de suas austeridades e penitncias pessoais. Ele tolamente concluiuque, uma vez que o Senhor Visnu estava favorecendo os semideuses, Ele tambm erauma alma condicionada comum (influenciada por atrao e rejeio) que havia se tornadoDeus atravs de austeridades. Essa mentalidade prpria dos filsofos Mayavadis, quedizem que cada alma Deus iludido por mayae, uma vez que a iluso seja dissipada, aalma novamente realiza sua identidade como Deus. Essa teoria, todavia, inaceitvelquando consideramos a supremacia do Senhor Krsna, a Suprema Personalidade deDeus, como Ele estabelece no Bhagavad-gita(9.10):

mayadhyakshena prakritihsuyate sa-caracaramhetunanena kaunteyajagad viparivartate

Esta natureza material, que uma de Minhas energias, funciona sob Minha direo, filho de Kunti, produzindo todos os seres, mveis e inertes. Sob sua ordem, esta

manifestao criada e aniquilada repetidas vezes. A energia material, maya, uma dasdiversas potncias do Senhor Supremo. Sendo maya completamente submissa aoSenhor, no h nenhuma possibilidade do Senhor Supremo e Absoluto ser controlado porsua influncia. As entidades vivas, todavia, uma vez que so partes diminutas do Senhor,podem ser iludidas. A teoria Mayavada, de que aps a liberao a alma se funde emDeus, refutada no Bhagavad-gita(15.7, 2.12), onde Krsna declara que todas as almasjivasso Suas partes eternas, sendo sempre individuais.Os Mayavadis tambm declaram que a concepo mais elevada de Deus a doimpessoal e todo penetrante nirguna brahman (a Verdade Absoluta destituda dequalidade, atributos e forma), que aceita um corpo material, como o nosso, sempre que

vem a este mundo. Assim, para os Mayavadis, o Senhor Visnu ou Krsna so saguna-brahman(Brahman com atributos e formas) que, para eles, quer dizer que esto iludidos


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pela energia material, uma vez que no podem entender a transcendncia com forma equalidades.Frustrados devido ao sofrimento causado pelo corpo material, os filsofos impersonalistasconcebem a transcendncia, ou liberao, como destitudas de qualidades e atributos. OSenhor comenta sobre essa noo:

avyaktam vyaktim apannahmanyante mam abuddhayahparam bhavam ajanantomamavyayam anuttamam

Homens sem inteligncia, que no Me conhecem perfeitamente, pensam que Eu, aSuprema Personalidade de Deus, Krsna, antes teria sido impessoal e que agora assumiesta personalidade. Devido a seu conhecimento limitado, eles no conhecem Minhanatureza superior, que imperecvel e suprema (Bhagavad-gita 7.24). Aprendemos,portanto, atravs do Bhagavad-gita, que o Senhor Krsna nunca fez nenhuma austeridade

ou penitncia para se tornar Deus. Ele eternamente a Suprema Verdade Absoluta, e asalmas individuais so Suas eternas partes fragmentrias.Nrsimhadeva Mata HiranyakasipuAssim como os Mayavadis mantm a falsa teoria de que uma alma pode se tornar Deusatravs de um pouco de penitncias, Hiranyakasipu considerava que poderia se tornarinvencvel e vencer o Senhor Visnu com seus poderes. Mas Prahlada desafiava seupoder.O arrogante Hiranyakasipu rogou-lhe pragas e inquiriu: De onde voc tira foras paradesafiar minha supremacia?.O Senhor Visnu a fonte de minhas foras, respondeu o destemido Prahlada. Ele aorigem da fora de todos, inclusive da sua.

Ouvir que sua fora era produto da graa de Visnu, seu pior inimigo, foi o pior dos insultospara Hiranyakasipu, que desafiou Prahlada: Maldito Prahlada, voc est sempre falandosobre um supremo controlador onipresente superior a mim. Se ele est em todo o lugar,por que, ento, Ele no est presente diante de mim neste pilar? Se ele no aparecerdeste pilar, separarei, hoje, sua cabea de seu corpo com minha espada.Com essas palavras, Hiranyakasipu golpeou o pilar, do qual ouviu-se um som to alto queparecia que a cobertura do universo seria destruda. [Veja a seo extra ao fim ComoPrahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-lo].Para comprovar a afirmao de Seu devoto Prahlada, o Senhor Supremo apareceu dopilar em uma forma jamais vista, uma forma que no era nem homem, nem leo: a formade Sri Nrsimhadeva.Embora Hiranyakasipu parecesse uma mariposa entrando no fogo quando foi atacar oSenhor Nrsimha, ele ridiculamente pensou que poderia derrotar o Senhor como fizera

anteriormente com seus demais inimigos. Anteriormente, quando seu irmo fora morto,Hiranyakasipu, irado, se dirigiu para a residncia do Senhor com um tridente em mos. O


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Senhor ento desapareceu entrando na narina de Hiranyakasipu. No conseguindo ach-lO, Hiranyakasipu considerou que Deus estava morto.Agora, Hiranyakasipu confrontava o Senhor, que brincou com ele da mesma forma queum gato brinca com um rato. Quando o sol comeou a se pr, o Senhor Nrsimha colocouHiranyakasipu em Seu colo e enterrou Suas garras no torso do demnio.O daityaexclamou: Como isso possvel? Meu corpo que est sendo rasgado agora porNrsimhadeva o mesmo corpo que quebrou as presas de Airavata, o elefante de Indra; o mesmo corpo que no sofreu nenhum ferimento, mesmo aps ter sido golpeado pelomachado do senhor Shiva. (Nrsimha Purana44.30)Nrsimhadeva rasgou o peito ptreo de Hiranyakasipu com Suas garras semelhantes adiamantes. O Senhor, ento, enguirlando-se com os intestinos do rei como se fosse Suaguirlanda da vitria, e, para convencer os semideuses da morte de Hiranyakasipu, oSenhor arrancou o corao do daitya.Como outro aspecto de Sua pea divina, o Senhor de repente se surpreendeu ao ver queo corpo de Hiranyakasipu havia desaparecido. Quando balanou Suas mos, todavia, ospedaos mutilados do corpo de Hiranyakasipu caram de Suas unhas no cho (NrsimhaPurana44.32-35). Assim, entendemos que Hiranyakasipu era apenas um insignificanteinseto se comparado com o leo transcendental, o Senhor Nrsimhadeva, como confirmaJayadeva Gosvami:tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-shringamdalita-hiranyakashipu-tanu-bhringamkeshava dhrita-narahari-rupa jaya jagadisha hare Keshava! Senhor do universo! Senhor Hari, que assumiu a forma metade homem,metade leo! Todas as glrias a Ti! Assim como se pode facilmente esmagar uma vespaentre as unhas, o corpo de Hiranyakasipu, um demnio parecido com uma vespa, foidilacerado pelas afiadas unhas de Tuas belas mos de ltus.O Senhor Nrsimhadeva derrotou Hiranyakasipu sem contrariar nenhuma das bnosconcedidas pelo senhor Brahma, que abenoara Hiranyakasipu para que no fosse morto:dentro ou fora de qualquer residncia (o Senhor o matou no portal de entrada)

nem durante o dia nem durante a noite (o Senhor o matou no crepsculo)

nem no cu nem na terra (o Senhor o matou em Seu colo)nem por homem nem por animal (o Senhor Nrsimha meio homem, meio leo)nem por nenhum semideus, demnio ou serpente divina (o Senhor est acima de todasessas categorias)nem por qualquer arma ou entidade, corporificada ou no-corporificada (O SenhorNrsimha perfurou o daityacom Suas garras, que no so consideradas armas, e o Senhor

transcendental ao processo de corporificao e descorporificao).


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Por fim, Hiranyakasipu no poderia ser morto por nenhuma entidade viva, criada ou nocriada por Brahma. Hiranyakasipu teve o cuidado de garantir que tambm no seria mortopelo senhor Brahma, pelo senhor Shiva ou pelo Senhor Visnu, as trs deidades quepresidem o universo (as trs nicas personalidades que no foram criadas por Brahma).O Senhor Nrsimha um lila-avatara, ou encarnao de passatempo do Senhor Krsna, eno est na categoria que inclui Brahma, Shiva e Visnu, que so guna-avataras, deidades

com o encargo dos trs modos da natureza material.Hiranyakasipu, o ditador do universo, desejou inverter o sistema piedoso criado por Krsna.Ele queria que os impiedosos fossem recompensados e os piedosos, punidos. Assim,com a morte de Hiranyakasipu, todos os semideuses e habitantes de diversos planetaspiedosos ofereceram oraes ao Senhor Nrsimha, expressando gratido por o Senhor termatado o daitya, que havia roubado suas esposas, riquezas e a parte das oferendassacrificiais que lhes cabia. Apenas Prahlada Maharaja, todavia, pde acalmar, com suasoraes devocionais, a ira transcendental do Senhor Nrsimha, que est disposto aaparecer sob qualquer forma e em qualquer lugar para proteger Seus devotos puros.O Senhor Nrsimha ficou extasiado ao ver a f inabalvel de Prahlada Maharaja, e pediurepetidas vezes para que ele Lhe pedisse alguma beno. Mas Prahlada, como o maiscompassivo de todos os devotos, se interessa muito mais pelo bem dos outros do quecom o seu prprio; assim, seu nico pedido foi que o Senhor salvasse seu pai demonaco.Satisfeito, o Senhor Supremo garantiu liberao para vinte e uma geraes de parentesda dinastia de Prahlada Maharaja.(extra)Por que Prahlada se Torna Filho de HiranyakasipuCerta vez, o poderoso Hiranyakasipu subiu at o pico do monte Kailasa, a residncia dosenhor Siva, e comeou a praticar severas austeridades. O senhor Brahma, oadministrador do universo, sabendo que Hiranyakasipu aterrorizaria todo o universo comos poderes adquiridos atravs de suas austeridades, comeou a meditar em como deter odaitya. O sbio Narada garantiu a seu temeroso pai, Brahma, que iria distrairHiranyakasipu de seu transe asctico.Narada e seu amigo Parvata Muni assumiram, ento, a forma de dois pssaros e voarampara o local onde Hiranyakasipu estava em profunda meditao. L, eles recitaram trsvezes o mantra om namo narayanaya. Ao ouvir o nome de seu inimigo Narayana, ou

Visnu, Hiranyakasipu atirou uma flecha para matar os pssaros, mas os sbios voarampara longe.Tendo j perdido a concentrao em suas penitncias, Hiranyakasipu se recolheu ao seupalcio, onde desfrutou da noite junto de sua rainha Kayadhu. Kayadhu perguntou a seuesposo por que ele havia abandonado sua determinao em executar penitncias por dezmil anos. Ele contou para ela sobre os pssaros que lhe perturbaram cantando em vozalta o nome de Narayana. O daityaestava desfrutando de forma ntima a companhia desua esposa, e seu smen foi liberado em seu interior no exato momento em que contoupara ela sobre o mantra om namo narayanaya. Assim, o santo nome do Senhor foirecitado no momento da concepo de Sri Prahlada Maharaja.

do Nrsimha Purana41.734


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Como Prahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-loComo uma das ltimas tentativas de matar Prahlada, Hiranyakasipu ordenou a seussoldados amararem Prahlada com nagapasha (corda de cobra) durante o comeo damadrugada, jog-lo no mar, e rolarem diversos pedregulhos gigantes para que oesmagassem no fundo do oceano. Quando Prahlada foi atirado no oceano, todavia, as

ondas levaram o garoto para a costa, onde o transportador pessoal do Senhor Visnu, agloriosa ave Garuda, aguardava Prahlada para libert-lo das cobras que lhe prendiam.Ento, Varuna, o senhor do mar, despertou Prahlada oferecendo-lhe seus respeitos.Ao reaver seus sentidos, Prahlada orou a Varuna: senhor do oceano, s muitoafortunado, pois sempre vs o Senhor Visnu, que repousa em uma cama de serpentesobre tuas guas. Por favor, instrui-me a como v-lO pessoalmente, bem diante de meusolhos.Varuna respondeu: Querido Prahlada, melhor dos yogis, simplesmente ora a Ele emmeditao profunda, e o Senhor, que o benquerente de Seus devotos, certamenteaparecer diante de ti.Tendo respondido, Varuna desapareceu entre as guas.Sentindo-se desqualificado para alcanar o Supremo Senhor Visnu, Prahlada chorou napraia com seu corao repleto de pesar, at que desmaiou.Ento, o Senhor Visnu apareceu ali e levantou Prahlada, colocando-o em Seu colo.Despertado pelas afveis mos do Senhor, Prahlada estava com medo, surpreso esatisfeito por ver o Senhor, e novamente desmaiou em profundo xtase. O Senhor

abraou Prahlada, e quando Prahlada recobrou sua conscincia, ofereceu reverncia nocho para o Senhor, mas no conseguiu oferecer-Lhe oraes.O Senhor o levantou do cho e disse: Querido filho, abandone esse medo de Minhagrandeza, pois no Me h ningum mais querido do que voc. Por favor, pea-Mequalquer coisa que deseje do fundo de seu corao.Prahlada respondeu: Meu Senhor, tudo o que desejo contemplar o nctar de Sua formadivina, que raramente vista mesmo pelos mais grandiosos semideuses.Quando o Senhor insistiu que Prahlada Lhe pedisse uma beno, o grande santo pediu

unicamente devoo imaculada e exclusiva por Ele.Aps abenoar Prahlada dizendo que teria tudo o que desejasse e desfrutaria de todos osprazeres, o Senhor disse: No fique ansioso por Meu desaparecimento, pois Eu nuncadeixo o seu corao. Muito em breve voc Me ver novamente, quando, para matarHiranyakasipu, Eu aparecerei na forma de Nrsimha querida pelos santos e mortal paraos atestas.

do Nrsimha Purana43.2885O Dia do Aparecimento Transcendental de Nrsimhadeva


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Um dos captulos do Padma Purana, o Uttara Khanda, descreve as glrias do Sri NrsimhaCaturdashi, o dia do aparecimento transcendental do Senhor Nrsimha. Nesse captulo, osenhor Siva narra a seguinte histria pra sua esposa Parvati:Depois que o Senhor Nrsimha derrotara Hiranyakasipu, Prahlada ofereceu-Lhe oraescom profunda devoo e, ento, perguntou ao Senhor: Como pude eu, meu Senhor,

obter a rarssima posio do servio devocional puro Suprema Personalidade deDeus?.O Senhor Nrsimhadeva respondeu: Prahlada, em sua vida anterior voc foi um indignofilho de um brahmana. Rejeitando as escrituras Vdicas, voc era extremamente apegadoa diversas atividades pecaminosas. Simplesmente por observar completo jejum dealimentos e de gua no auspicioso dia de Meu aparecimento, o Sri Nrsimha Caturdashi,voc obteve o servio devocional puro por Mim. E todo aquele que observa esse jejum,Eu lhe garanto eterna bem-aventurana, desfrute e liberao.O Senhor Nrsimha uma forma eterna do Senhor que aparece em diversos universos em

diferentes momentos para executar Seus passatempos divinos. Seu Nrsimha Caturdashi,o dcimo quarto dia lunar da lua crescente do ms de Madhusudana, , portanto,eternamente um dia sagrado, no qual Seus devotos jejuam a fim de glorificarem oaparecimento transcendental do Senhor.Traduo de Bhagavan dasa (DvS) e reviso de Prana-vallabha devi dasi Outras tradues em www.devocionais.xpg.com.br

Atenciosamente

Leonardo Arantes Marques

CV: http://lattes.cnpq.br/3728008594789790

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www.germe.net.br

"Todas as Verdades so ideolgicas" (Lo Marques, 2010)

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