O eco de Alfred Schutz sobre os outros autoresA percepção de Alfred Schutz se apresenta em relação ao o efeito que a mídia, projeta sobre a formação das realidades cotidianas das pessoas.Ou seja o método de reificação sobre a cidadania e identidades.Husserl, tem como estudo o ponto inicial de partida em um mundo subjetivo ao olhar de cada ser humano, explicando o olhar humano ao exterior e inferior do mundo, onde as vezes pode existir uma certa desavença a respeito das crenças já formuladas, que porem não podem radicalizar o nosso " mundo subjetivo", pois ela é apenas mais uma crença anulada , em muitos casos logo se é permitido formular outra; também se aborda o senso comum e suas formações.A atitude natural se caracteriza em outras palavras pelo questionamento que é deixado de lado diariamente ou seja as pessoas utilizam milhares de objetos exteriores e nunca questionam a sua funcionalidade através do seu próprio interior, nunca a observam, logo a atitude natural seria dar atenção para todos esses fatos.A comunicação não pode ser somente desenvolvida face a face , ela precisa ser desenvolvida em seus meios também , ou seja quando a questão for atingir uma grande massa, isso necessita de ser feito com perfeição e de tal forma sempre é, porque várias pessoas conseguem entender a mensagem que foi produzida para várias pessoas ao mesmo tempo , com várias subjetividades diferentes que estranhamente se voltam todas ao mesmo objetivo.Poderíamos tomar como exemplo os textos astrológicos, uma vez que a astrologia estuda as pessoas por critérios de nascimentos, assim os separando em signos de acordos com suas datas, mas não há provas cientificas que alguém que nasceu dia 16/02/95 pertencendo assim ao signo aquário, irá ter o mesmo comportamento que alguém que nasceu no dia 08/02/95, pois ambas partes tem sua própria subjetividade de mundo, mas ao defrontar essas suas pessoas, escrevendo textos astrológicos elas irão automaticamente se identificar intencionalmente em suas vidas conscientes, pois os textos foram escritos com o senso comum sustentando assim as relações de ambas as partes pertencentes ao signo de aquário.

O fato de Aron intuir que aproximação fértil que cometemos diante de nossas atitudes no cotidiano o liga ao pensamentos de Schutz ao mundo da publicidade tal como foi pensado por Heidegger.Adoni e Mane ligam-se a Denis McQuail que expõe a teoria da operatividade, já que os dois defendem compreensão da objetividade da realidade social que é apreendida pelo próprio senso comum.Sem intenção de incluirmos um intuito critico para Schutz, segue uma analise dos mínimos detalhes de conhecimento cotidiano e senso comum, , a rotina tem o papel de construção social do conhecimento.Para os media, jornalistas, existe esta construção a partir do trabalho por conta de seu contato com o acervo de informações,um sistema de relevâncias e tipificações pode transformar as ações individuais e excepcionais de seres humanos únicos diante de papeis típicos , comprometendo o resultado a um resultado típico.Nestas perspectivas pode se fundar as teorias do mass media que tem como referencia a s tarefas rotineiras e organizacionais da carreira de jornalistas, onde as construções são efetuado por atores do mundo real no qual seus atores tem como objetivo se socializar entre seu publico.Finalmente o conceito de mundo da vida , Schutz deu centralização a este conceito , ele gira em torno do nosso mundo real, ou seja naquele onde no expectativas são possíveis , o mundo da vida" esfera de confirmações" seria este mundo ao qual vivemos, no qual a ciência pode atuar e nós podemos nos realizar, ainda dizendo que a ciência não pode abranger outros mundos. Husserl descreve o mundo da vida como aquele no qual podemos ter experiências possíveis, sendo ele apresentado como o mundo de evidências originais, uma vez que não se pode provar as experiências fora dele.Os mapas culturais traçados de geração a geração, assim gerando a cultura de cada nação, influenciam na formação de cada pessoa, por exemplo retirar alguém de sua cultura nata, pra o implantar em outra pode lhe causar dano, ou seja um choque de cultura, uma vez que está acostumado com suas crenças, religiões e conceitos expostos por sua família e até mesmo professores.E com a forte experiência de exílio , designada ao estrangeiro em outra cultura,

hoje é de entendimento a pluralização das culturas, que variam do ponto vista de cada um.O problema da reificação é o de as pessoas serem afastadas dos questionamentos a respeito de ações cotidianas, agindo de acordo com sua situação biografica determinada.O obejto de estudo de Schutz , era o estudo das estruturas intersubjetivas do mundo cotidiano, ou seja ele estudava as estruturas do mundo cotidiano ligadas a subjetividade de cada um, afinal a realidade é como é não é porque tem que ser assim, graças ao consenso que se se estabelece na vida quotidiana.A reificação, é transformar, , atribuir uma facticidade, flexidez, uma externalidade, uma objetividade, uma impersonalidade, uma naturalidade, de modo que visto do olhar sociológico isso seria compor um sistema de cultura que se fecha em cosmos fazendo tudo funcionar independente da vontade de cada individuo.Assim e reforçar através do conceito da tradição Hegelina e marxista por Luckaes, e as sinteses estudadas por Marx, Weber e Simmel.Apesar de Schutz jamais ter se referido a ao conceito de reificação em seus textos , autores como Hegel, Weber, Marx e Simmel, se referiram escassamente sobre a reificação, mas sem eles o conceito não seria o mesmo.Porém para Schutz existe a possibilidade de dar atenção ao fato de que os objetos reais e idéias são produtos de uma atividade consciente previa, (des)reificando a nossa experiência, ou seja a analise da reificação pode ser feita a partir da atribuição dos termos de objetividade dos outros.Se a presença dos media se coaduna com um olhar que é atravessado por certa aceitação da dimensão fatual e coercitiva do mundo social, então é seguro afirmar a luz da própria fenomelogia social, e invocar o conceito de reificação presente no propósito da linguagem que os media usam.Portanto a realidade social existe enquanto dispõe de alteridade , do qual é circulada livremente a mídia para nos ditar o que fazer e quando fazer, como exemplo a agenda setting, e todo este bombardeio do que é necessário para nós mesmo , vem nos alienando em questão do que "eu preciso e porque eu preciso" fechando assim uma cadeia da qual o inicio e fim será sempre o consumismo.E como podem os media se comprometerem na

possibilidade de reconhecimento de novos mundos , ou seja superar a reificação quando estão sujeitos a esta codificação rígida de suas maneiras de dizer que estão sendo sedimentados por rotinas do dia a dia. Para finalizar é importante frisar que o eco de Alfred Schutz ecoara sempre ao longo da obra de vários autores, seja ele como espelho ou reflexo.