Verso On-line
Ano 1 - Nmero 1 - 2007 Verso On-line
VII SEMPEM Volume 1 - n.1 - 2007 ISSN 1982-3215Universidade
Federal de Gois Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao Escola de
Msica e Artes Cnicas Programa de Ps-Graduao em Msica VII SEMPEM
Seminrio Nacional de Pesquisa em Msica Coordenao Cientifica do VII
SEMPEM Prof. Dr. Edward Madureira Brasil (Reitor) Profa. Dra.
Divina das Dores Cardoso (Pr-Reitora) Prof. Dr. Eduardo Meirinhos
(Diretor) Prof. Dr. Anselmo Guerra (Coordenador) Prof. Dr. Anselmo
Guerra (Coordenador Geral) Prof. Dr. Carlos Costa (Coordenador
Artstico) Profa. Dra. Sonia Ray e Profa. Dra. Fernanda Albernaz do
Nascimento Accio Piedade - Udesc Adriana Giarola Kayama - Unicamp
ngelo de Oliveira Dias - UFG Anselmo Guerra de Almeida - UFG
Cristina Caparelli Gerling - UFRGS Diana Santiago - UFBA Eliane Leo
- UFG Fausto Borm de Oliveira - UFMG Fernanda Albernaz do
Nascimento - UFG Lucia Barrenechea - Unirio Mrcio Pizarro Noronha -
UFG Marco Antnio Carvalho Santos - CBM Maria Helena Jayme Borges -
UFG Marisa Fonterrada - Unesp Marli Chagas - CBM Paulo Cesar
Martins Rabelo - UFG Rafael do Santos - Unicamp Ricardo Dourado
Freire - UnB Rita de Cssia Fucci-Amato - Fac. Carlos Gomes/SP
Rogrio Budasz - UFPR Sergio Barrenechea - UNIRIO Silvio Ferraz -
Unicamp Sonia Albano de Lima - Fac. Carlos Gomes/Unesp Sonia Ray -
UFG Werner Aguiar - UFG Anselmo Guerra e Sergio Veiga (Criao)
Ilustrao: Detalhe de Black Angels de G. Crumb Franco Jr. Sonia Ray
e Anselmo Guerra Grfica e Editora Vieira Profa. Dra. Sonia Ray e
Prof. Dr. Anselmo Guerra
Consultores Ad-Hoc
Capa
Capa e Editorao Grfica Reviso Acabamento e Impresso Editores dos
Anais do VII SEMPEM
iv
Anais do VII Sempem
A presentAo
com enorme satisfao que anunciamos mais um SEMPEM. O Seminrio de
Pesquisa em Msica da UFG foi criado em 2001 e tem sido realizado
anualmente desde ento, sempre tendo como seus principais objetivos
proporcionar reflexes sobre msica na contemporaneidade, ampliar o
intercmbio entre programas de ps-graduao e incentivar a produo
cientfica e artstica do corpo docente e discente do Programa de
Ps-graduao da Escola de Msica e Artes Cnicas da Universidade
Federal de Gois, alm de promover a difuso de trabalhos cientficos e
artsticos. Esta stima edio do SEMPEM prope dar continuidade s
discusses dos seminrios anteriores, contando com a participao de
pesquisadores nas reas de performance musical, musicologia, educao
e sade, composio e tecnologia aplicada msica. As atividades
consistem em recitais, mini-cursos, master classes, palestras,
mesas-redondas, comunicaes e apresentao de psteres. Assim, nosso
programa de ps graduao prossegue empenhado na consolidao de suas
reas de concentrao, bem como na ampliao de sua insero social, como
o caso da publicao destes Anais, tanto aqui na forma impressa, como
na forma eletrnica, disponibilizada em nosso site. Esta inovao,
aliada ao recente Banco de Dissertaes On-line certamente dar maior
visibilidade e acessibilidade s nossas pesquisas e aos demais
trabalhos aqui apresentados. Este seminrio no seria possvel sem a
valiosa colaborao de nossos colegas do Comit Cientfico, do Comit
Artstico, pelos nossos mestrandos voluntrios e, sobretudo, pelo
apoio irrestrito da direo da Escola de Msica e Artes Cnicas e da
Pr-reitoria de Pesquisa e Ps-graduao da UFG. Agradecemos tambm
CAPES pelo apoio financeiro.
Goinia, 12 de novembro de 2007
Anselmo Guerra
Preliminres
v
PROGRAMAO DO VII SEMPEMSegunda 12/11 8:00 Recepo (Saguo) 9:00
Abertura (Teatro EMAC) 9:15 Recital Teatro EMAC Sonia Ray -
contrabaixo Mal Mestrinho - canto Marina Machado - piano 10:30
Conferncia de Abertura Escuta musical: sentidos e identidades Yara
Caznok (Unesp) Mini-auditrio 12:00 Almoo 14:00 Recital
Mini-auditrio Yuka de Almeida Prado - canto Ftima Corvisier - piano
Tera 13/11 Comunicaes Mini-auditrio Recital Teatro EMAC Duo
Corvisier Piano a quatro mos Sesso Pblica de Psteres Saguo do
Teatro Emac Comunicaes Mini-auditrio Almoo Recital Mini-auditrio
Quarta 14/11 Comunicaes Mini-auditrio Recital Teatro EMAC Fabiano
Chagas - violo Cezar Traldi - percusso Duo Paticump Comunicaes
Mini-auditrio
Almoo Recital Mini-auditrio Grupo de Msica Eletroacstica da UFG
Anselmo Guerra - direo
Beatriz Pavan - cravo Cindy Folly - violino Rosana Rodrigues -
flauta Larissa Camargo - fl. doce Shirley Gonalves - piano 15:00
Palestra Palestra Diagnstico, Estratgias e Unita Multiplex, por uma
Caminhos para a Musicologia musicologia integrada Histrica
Brasileira Disnio Machado Neto (USP) Pablo Sotuyo Blanco (UFBA)
16:50 Mini-auditrio Coffee break 17:00 Mini-cursos Mini-auditrio e
salas A, B, C, D,E 20:00 Mini-auditrio Coffee break Mini-cursos
Mini-auditrio e salas A, B, C, D, E
Palestra Msica Eletroacstica na Universidade Conrado Silva
(UnB)
Mini-auditrio Coffee break Mini-cursos Mini-auditrio e salas B,
C, D, E Sesso de encerramento Mini-auditrio Z do Choro e Grupo
Palestrantes convidados: Profa. Dra. Yara Caznok (UNESP) -
Psicologia da Msica Prof. Dr. Disnio Machado Neto (USP) -
Musicologia Prof. Dr. Pablo Sotuyo Blanco (UFBA) - Musicologia
Prof. Ms. Cristiano Figueir (UFBA) - Tecnologia Musical Prof.
Conrado Silva (UnB) - Composio Prof. Dr. Mario Ulhoa - violo1 Prof.
Dr. Edelton GLoeden - violo1 Prof. Dr. Jodacil Damaceno -
violo1
1
evento paralelo: 2. Semana de Violo da EMAC/UFG.
vi
Anais do VII Sempem
MINI-CURSOS Mini-Curso (A): A Escuta Musica: Construo e Histria.
Profa. Dra. Yara Caznok. RESUMO: O curso focaliza a escuta musical,
examinando algumas posturas auditivas que vm sendo praticadas pela
cultura ocidental desde a Idade Mdia at hoje. Apresenta um breve
histrico do relacionamento obra/pblico, ilustrado com exemplos
musicais, e prope discusses a partir de experincias auditivas dos
participantes. Reala o problema do afastamento do pblico do
repertrio musical contemporneo, acompanhando como o distanciamento
entre as partes comeou a se dar a partir do sculo XVIII neoclssico,
at chegarmos situao do sculo XXI. Na anlise das transformaes
ocorridas entre pensamento esttico-musical e comportamento auditivo
sero includos aspectos das artes visuais, da filosofia, da cincia e
da psicologia. Mini-Curso (B): O sistema administrativo colonial
brasileiro e a gerao de fontes primrias para a pesquisa em msica.
Prof. Dr. Disnio Machado Neto. RESUMO: Neste curso mostraremos como
onde se localiza, dentro da malha administrativa colonial,
documentos que revelam atividades musicais. Para tanto, falaria da
estrutura do exerccio da msica e sua formalizao. Mini-Curso (C):
Recursos normativos e informticos para catalogao de documentos
musicais histricos. Prof. Dr. Pablo Sotuyo Blanco. RESUMO: recursos
normativos e informticos para catalogao de documentos musicais
histricos. Mini-Curso (D): Curso introdutrio de Pure data. Prof. Ms
Cristiano Figueir. RESUMO: O Pure data (Pd) um programa para
composio de msica interativa aliando as possibilidades
computacionais de sntese sonora e processamento de udio a um
ambiente grfico de programao voltado interao sonora em temporeal.
Se trata de um programa grfico com interface amigvel,
multi-plataforma, com o cdigo fonte aberto, e com formato no
proprietrio. O objetivo oferecer um curso introdutrio desse
programa onde alm de demonstrar as possibilidades e limitaes dessa
ferramenta o participante adquira uma autonomia de estudo mais
aprofundado do programa. Alm disso, entender os conceitos e tcnicas
bsicas de sntese sonora na prtica do programa, entender as
possibilidades e limitaes da interao em tempo-real entre msico e
computador, aprender os conceitos de programao em Pd e como us-lo
num projeto composicional. Mini-Curso (E): Elaborao de projetos de
pesquisa em msica. Profa. Dra. Sonia Ray. RESUMO: O mini-curso
direcionado a alunos de graduao e ps-graduao com conhecimentos
bsicos em pesquisa (que tenham cursado pelo menos 1 semestre da
disciplina (Fundamentos da Pesquisa em Msica). Num primeiro
momento, ser feita uma breve reviso de aspectos gerais relacionados
a elaborao de projetos como terminologia acadmica na rea de msica,
partes componentes do projeto, temas pertinentes na atualidade e
fontes de referncia. A segunda parte tratar da formatao e uso de
normas da ABNT e cumprimento a editais de fomento a pesquisa (CNPq,
Capes, etc.). A terceira e ultima parte tratar da construo das
partes do projeto enfatizando a coerncia entre as partes. A leitura
prvia do material disponvel na pasta da professora (Xrox da EMAC)
indispensvel para o bom acompanhamento do curso. Preliminres
vii
PROGRAMAO PARALELA2 Semana de Violo da EMAC/UFG - 12 a 15/11
14h00 s 16h00 - A Origem do Violo e sai Evoluo no Brasil (Jodacil
Damaceno) 16h00 s 18h00 - Master Class de Violo (Mrio Ulhoa e
Edelton Gloeden)
COMUNICAES DIA 13/11 - TeraSala 230 Composio E Musicologia 08h00
Revendo Critica Musical Sobre Hekel 08h15 Novos Rumos para o Som no
Teatro 08h30 Do caos ao ritmo o processo composicional como
controle do indeterminado em Deleuze Mini-Auditrio Educao Musical e
Musicoterapia 08h00 Estudar e trabalhar durante o curso de graduao
em msica: delineando a formao de professores de msica 08h15
Comentrios Sobre o Ensino da Musica Popular Autor Samuel Almeida
Silva Frederico Macedo Vanessa F. Rodrigues Autor Cntia Thais
Morato
Cristiana Miriam Souza
08h30 Msica popular na educao musical um pro- Cristina Grossi;
Flvia Narita; jeto de pesquisa-ao Leonardo Bleggi; Uliana Ferlim
08h45 Reflexes sobre formao dos professores e o Denise C. F.
Scarambone ensino do piano 09h00 ***** INTERVALO - CONCERTO*****
*****
10h30 Vivenciando para ensinar: uma contribuio mu- Fernanda
Valentin; sicoteraputica na formao de professores para Cristiane O.
C. Rodrigues sries iniciais. 10h45 Arranjos Aplicados ao Ensino
Coletivo Gabriel Silva
11h00 Uma anlise da cantata religiosa sobre temas fol- Luana
Torres clricos brasileiros de Emmanuel Coelho Maciel. Vladimir
Silva 11h15 Indstria Cultural-Indstria Fonogrfica Martha Antonia
Reis
11h30 A msica na articulao entre a escola e a ci- Nilceia
Protsio Campos dade: a atuao das bandas e fanfarras 11h45 Msica
como agenciadora de Subjetividades e Fernanda Ortins Territrios
Existenciais. 12h00 Musicoterapia e comunicao pr-lingstica em
Orlene Queila de Oliveira deficientes mltiplo surdocego.
viii
Anais do VII Sempem
COMUNICAES DIA 14/11 QuartaMini-Auditrio Performance 08h00
Influencias da Polca e do Ragtime 08h15 Percusso e recursos visuais
08h30 A Clarineta na Contemporaneidade Autor Jos de Geus Csar
Traldi Cleuton Batista
08h45 Os trs cantos de Hilda Hilst de Almeida Prado, Diogo
Lefvre breve anlise 09h00 *****INTERVALO CONCERTO***** 10h30 A
harmonia no Choro 10h45 A escolha de um repertrio de flauta doce
***** Fabiano Chagas Meygla Rezende
11h00 O uso da viso na performance orquestral com Patricia
Vanzella; Glesse Collet; regente: estudo preliminar Ricardo Freire
11h15 O Pianista Preparador como Elemento 11h30 O Sentido da Corpo
na Performance Sergio Di Paiva Maria Regiane da Silva
PSTERESArtes Integradas: Ampliando o olhar sobre a teia do
conhecimento na contemporaneidade Elaborao de questionrio para o
mapeamento do ensino de trompete Chiquinha Gonzaga e o maxixe: a
nacionalizao da msica popular brasileira Protocolo para a Observao
de Grupos Processos de Movimentao da laringe e suas influncias na
produo sonora da clarineta Musicoterapia e Biotica A Ritmica de
Dalcroze A Modinha e as Canes de Cmara de Camargo Guarnieri A
performance de flauta doce sob uma abordagem semitica O Programa de
TV Frutos da Terra Conservatrios de Msica Wagner e Obra de Arte
Total Integrao das Funes Solista e Camerista Aline Folly Aurlio
Sousa Carla Crevelanti Marclio Claudia Zanini Cleuton Batista Jos
Davisdon Dlia Ribeiro Fernando Cupertino Larissa Camargo Martha
Antonia Reis Shirley Cristina Gonalves Sylmara Cintra Vivian Deotti
Msica e Cultura Ed. Musical Etnomusicologia Musicoterapia
Performance Musicoterapia Ed. Musical Performance Performance Msica
e Cultura Ed. Musical Msica e Cultura Performance
Preliminres
ix
PALESTRAS Diagnstico, estratgias e caminhos para a musicologia
histrica brasileira II: da musicologia da totalidade musicologia de
periferia e de fragmentos Unita multiplex, por uma musicologia
integrada
Pablo Sotuyo Blanco
....................................................................................................
3
Disnio Machado Neto
...............................................................................................
14
COMUNICAES A clarineta na contemporaneidade: um panorama de
tcnicas a-mtricas A escolha de um repertrio de flauta doce para um
grupo de idososCleuton do Nascimento Batista; Anselmo Guerra
Almeida .............................................. 31
Meygla Rezende Bueno; Maria Helena Jayme
Borges..................................................... 38
A msica na articulao entre a escola e a cidade: a atuao das
bandas e fanfarras
Nilceia Protsio Campos
.............................................................................................
46
Arranjos aplicados ao ensino coletivo de violo: uma anlise
baseada nos mtodos de Henrique Pinto (1978), Turbio Santos (1992) e
Othon Filho (1966)
Gabriel Vieira; Snia Ray
............................................................................................
53
Comentrios sobre o ensino da msica popular brasileira para a
terceira idade Do caos ao ritmo o processo composicional como
controle do indeterminado em Deleuze Estudar e trabalhar durante o
curso de raduao em msica: delineando a formao de professores de
msica
Cristiana Miriam S. e Souza; Eliane
Leo......................................................................
60
Vanessa Fernanda Rodrigues
.......................................................................................
65
Cntia Thais Morato
...................................................................................................
73
Indstria cultural indstria fonogrfica: da sociedade industrial
ps-industrial
Martha Antonia dos Santos Reis
..................................................................................
82
Influncias da polca e do ragtime presentes na interpretao do
choro segura ele, de Pixinguinha Msica como agenciadora de
subjetividades e territrios existenciais Msica popular na educao
musical: um projeto de pesquisa-ao
Jos Reis de Geus
.....................................................................................................
89
Fernanda Ortins Silva; Leomara Craveiro de S
.............................................................
96
Cristina Grossi; Flvia Narita; Leonardo Bleggi; Uliana Ferlim
....................................... 103
x
Anais do VII Sempem
Musicoterapia e comunicao pr-lingstica em deficientes mltiplo
surdocegoOrlene Queila de Oliveira
..........................................................................................
110
Novos rumos para o som no teatro: a desconstruo do espao cnico e
a espacializao do som no espetculo musical contemporneoFrederico
Macedo
....................................................................................................
117
O uso da viso na performance orquestral com regente: estudo
preliminarPatricia Vanzella; Glesse Collet; Ricardo D. Freire
........................................................ 125
Os trs cantos de Hilda Hilst de Almeida Prado: breve anliseDiogo
Lefvre; Edson Zampronha
..............................................................................
132
Percusso e recursos visuaisCesar Traldi; Cleber Campos; Jnatas
Manzolli
............................................................
140
Reflexes sobre formao dos professores e o ensino de pianoDenise
Cristina F. Scarambone
..................................................................................
148
Revendo crtica musical sobre Hekel TavaresSamuel Almeida Silva
..............................................................................................
154
Uma anlise da cantata religiosa sobre temas folclricos
brasileiros de Emmanuel Colho MacielLuana Ucha Torres; Vladimir
Silva
...........................................................................
161
Vivenciando para ensinar: uma contribuio musicoteraputica na
formao de professores para sries iniciaisCristiane Oliveira Costa;
Fernanda Valentin
.................................................................
171
PSTERES A modinha e as canes de cmara de Camargo Guarnieri e
Osvaldo LacerdaFernando Passos Cupertino de Barros
........................................................................
179
A performance de flauta doce sob uma abordagem semiticaLarissa
Camargo Santos; Marlia Laboissire
...............................................................
188
Artes integradas: ampliando o olhar sobre a teia do conhecimento
na contemporaneidadeAline Folly Faria
......................................................................................................
194
Chiquinha Gonzaga e o Maxixe: a nacionalizao da msica popular
brasileiraCarla Crevelanti Marclio; A. T. Ikeda
..........................................................................
198
Musicoterapia e biotica: um estudo sobre a utilizao da msica com
objetivos teraputicos na rea da sadeJos Davison da Silva Jnior;
Leomara Craveiro de S
................................................. 203
Preliminres
xi
Programa frutos da terra: um agente divulgador da cultura
musical regional
Martha Antonia dos Santos Reis; Fernanda Albernaz do Nascimento
............................. 208
Processos de movimentao da laringe e suas influncias na produo
sonora da clarineta Protocolo para observao de grupos em
musicoterapia: um instrumento em construo Gesamtkunstwerk
Cleuton N. Batista
...................................................................................................
213
Claudia Regina de Oliveira Zanini; Denise Boutellet Munari;
Cristiane Oliveira Costa........ 217
Sylmara Cintra Pereira; Mrcio Pizarro Noronha
.......................................................... 222
Conservatrio de msica: poder institucional & relaes de
fora
Shirley Cristina
Gonalves.........................................................................................
229
Elaborao de questionrio para mapeamento do ensino de
trompete
Aurlio Nogueira de Sousa; Snia
Ray........................................................................
233
xii
Anais do VII Sempem
Palestras
DIAGNSTICO, ESTRATGIAS E CAMINHOS PARA A MUSICOLOGIA HISTRICA
BRASILEIRA II: DA MUSICOLOGIA DA TOTALIDADE MUSICOLOGIA DE
PERIFERIA E DE FRAGMENTOSPablo Sotuyo Blanco - UFBA
[email protected]
Apresentao Durante o IV Seminrio Nacional de Pesquisa em Msica -
SEMPEM, organizado pelo Mestrado em Msica da Universidade Federal
de Gois, dividi com a Prof. Maria Augusta Calado e o Prof. Marshall
Gaioso Pinto, uma mesa redonda que debateu o tema A Musicologia no
Brasil do Sculo XXI. Fora as lembranas pessoais e as frutferas
colaboraes acadmicas que surgiram a partir daquele evento, as idias
que ento expusera, junto experincia at hoje acumulada, me conferem
a confiana nos novos horizontes se perfilando na musicologia local,
regional e brasileira (Cf. SOTUYO BLANCO, 2004). Dentre os tpicos
que ento apresentei se encontravam: a) uma reviso do processo
histrico da pesquisa musicolgica no Brasil (incluindo a sua possvel
periodizao, assim como uma avaliao geral das conquistas e derrotas
nesse processo); b) o confronto entre metrpole e periferia,
enquanto espaos diferenciados (e diferenciadores) da ao musicolgica
e suas conseqncias na prtica e no discurso musicolgico; c)
estratgias possveis para o desenvolvimento de aes musicolgicas (e,
conseqentemente, da musicologia) nas periferias do Brasil. H trs
anos lanamos uma idia simples e provocadora, baseada em perguntas
fundamentais como o qu, como, aonde, quanto, quando, porqu e para
quem fazer (em) musicologia no Brasil: uma idia focada no
desenvolvimento ergonmico da ao musicolgica como fenmeno gerado e
gerido localmente, mas com repercusses regionais em curto prazo e
nacionais em longo prazo, que foi se alicerando em conceitos tais
como patrimnio e bens patrimoniais (cultural, musical, documental,
material e imaterial), conjuntamente junto aos seus direitos e
obrigaes, organizao territorial (civil, poltica e religiosa), redes
de informao, cadeias produtivas e desenvolvimento sustentvel. Tais
noes j foram discutidas por cientistas brasileiros como Milton
Santos, na sua inovadora definio de espao como conjunto
indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes, das diversas
relaes possveis entre centros e periferias, aspectos fixos das
redes e seus fluxos de informao, at ao confronto entre globalizao e
regionalizao (Cf. SANTOS, 1979; 1982; 1985; 1987; 1994; 2002a;
2002b; SANTOS e SILVEIRA, 2002); Gilberto Freyre, na sua concepo
antropolgica do Brasil nas suas diversas relaes internas
multifacetadas e as caractersticas idiossincrsicas dos seus
diversos agentes integrantes e vetores formadores autctones (Cf.
FREYRE, 1933, 1936, 1940, 1941, 1943, 1947, 1958 e 1968); e, ainda,
em Paulo Freire, na sua idia da educao focada na excelncia,
liberdade e autonomia (Cf. FREIRE, 1974; 1981), dentre outros. Fora
a aplicao prtica de metodologias, tcnicas e tecnologias de diversa
origem, chegando at o surgimento e fortalecimento de novas reas de
ao acadmica musicolgica como o caso da Arquivologia Musical, que
deveriam fazer parte da bagagem profissional de qualquer musiclogo
brasileiro que queira ou deva lidar com o patrimnio documental.
Palestras
3
Tudo isso, porm, sem outro objetivo do que aquele do confronto
com as ideologias supostamente dominantes no Brasil at as suas
ltimas conseqncias, resgatando o valor intrnseco do pesquisador
nativo qualificado, no apenas pela sua necessria formao acadmica
cientfica, mas pelo seu conhecimento tcito, autctone e
idiossincrtico, local e regionalmente (Cf. FANDIO, 1998; WAGNER,
1998; VIGOTSKI, 1989a, 1989b), no esforo de tornar ou constituir a
musicologia histrica como uma ferramenta de resgate da memria
musical local e regional, como tambm para re-haver a prpria
identidade cultural histrica. Tal perspectiva constitui ainda mais
uma forma de resistncia ao domnio exclusivo do conhecimento formal
como mera representao dos conceitos abstratos e tericos, baseado no
discurso acadmico e [nas] metodologias preestabelecidas (FANDIO,
1998), tendencioso a um certo cosmopolitismo ideolgico (tipicamente
metropolitano), e rebento histrico das polticas centralizadoras
presentes em praticamente toda a histria da Amrica portuguesa e do
Brasil, para dessa forma, podermos sentar, em termos de igualdade,
mesa de discusses sobre uma eventual construo do discurso
histrico-musical nacional. Exemplos desse esforo o constituem mais
claramente as aes desenvolvidas por pesquisadores no metropolitanos
como Jaime C. Diniz (no seu trabalho sobre a Bahia e Pernambuco),
Vicente Salles (no que diz respeito ao Par), alm de outros agentes
como o Pe. Joo Mohana (no Maranho) e o Mons. Oliveira (em Minas
Gerais), ou ainda a prpria Belkiss S. Carneiro de Mendona e Braz
Pina Filho (em Gois), fornecendo importantes subsdios para a
definio de uma eventual musicologia de fragmentos, isto , aquela
mais interessada na compreenso das caractersticas dos processos e
produtos locais e regionais, deixando a pretenso da descrio do todo
para um segundo momento, no qual estes mesmos fragmentos possam
engendrar uma viso geral, a partir da qual, e somente ento, se
possa construir uma interpretao terica apropriada.1 Afinal de
contas, se levarmos em considerao os problemas conceituais que
ainda persistem nos textos de Histria da Msica relativos ao Brasil
(Cf. BISPO, 1970), assim como os discursos historiogrficos musicais
subjacentes de carter eminentemente totalizador e homogeneizador do
pluralismo cultural regional brasileiro, organizados a partir de
vises hegemnicas pr-concebidas, moldadas sobre as diversas
tendncias polticas e ideolgicas no e do Brasil metropolitano,
lembramos Bispo j no inicio da dcada de 1970, ao afirmar que ainda
est por ser escrita uma Histria Brasileira da Msica (Cf. BISPO,
1971) que integre num todo coerente os diversos processos
histrico-musicais das diversas regies deste pas de propores
continentais.
Da musicologia do poder metropolitano ao poder da musicologia de
periferia Como adiantvamos em 2004, a Musicologia no Brasil vem aos
poucos se preocupando mais com os processos de recepo, re-elaborao
e circulao musicais internas, do que com a busca de elementos de
validao scio-cultural perante o espelho do primeiro mundo. Neste
sentido as novas tendncias em Histria (Nova Histria e Histria da
Cultura) e em Musicologia (Nova Musicologia), dentre outras
disciplinas, tem corroborado esta perspectiva a partir de elementos
discernidores de uma dinmica local e suas especificidades. Mesmo
assim, ainda estamos longe de termos um discurso verossmil e
completo no que diz respeito nossa prpria histria da msica. Como
ento observamos,
4
Anais do VII Sempem
a partir da dcada de 1990 [...], a musicologia histrica passa a
ser muito mais reflexiva e crtica, e as aes e eventos comeam a ter,
em termos gerais, um carter menos centralizador, mais centrfugo e
participativo. [...] A ltima dcada, aproximadamente, foi testemunha
do estabelecimento das primeiras aes coletivas de pesquisa e dos
primeiros posicionamentos ticos profissionais tambm coletivos,
visando transformar definitivamente a musicologia histrica no
Brasil em musicologia histrica brasileira. (Cf. SOTUYO BLANCO,
2004)
De forma semelhante, discriminavam-se ento conquistas
reconhecveis de derrotas persistentes. Entre umas e outras se
listavam:uma srie de conquistas tais como: a) o estimulo a
pesquisas novas e descentralizadas; b) o aumento da comunidade
acadmica envolvida; c) o crescimento do apio institucional (pblico
e privado) aos eventos, aes e pesquisas; d) o aumento no nmero dos
eventos da rea; e) o aumento no nmero das publicaes e na divulgao;
tendo como resultado, f) uma presena internacional mais constante e
forte nos foros e mbitos correspondentes. Mas as derrotas tambm so
reconhecveis. O centralismo metropolitano tanto no plano
institucional e acadmico quanto no que diz respeito s diversas
polticas que atingem as atividades musicolgicas em geral,
desenvolveu um certo desrespeito pelas reas no metropolitanas (ou
periferias), criando um sistema de privilgios e excluses que
amparou o sistemtico deslocamento de fundos documentais (tanto de
carter institucional quanto pessoal) de forma arbitraria. (SOTUYO
BLANCO, 2004).
De fato, a musicologia no Brasil deixou de ser uma atividade
direta ou indiretamente ligada ao poder poltico2 (cujas premissas
ideolgicas e/ou pragmticas ainda se percebem em alguns dos seus
agentes institucionais e/ou individuais)3 e passou a ser uma
atividade mais ligada ao desenvolvimento ideolgico e cognitivo
acadmico, fundamentalmente atravs dos programas de ps-graduao no
pas. Esta nova situao trouxe necessariamente um novo posicionamento
dos seus protagonistas e a re-definio do(s) cenrio(s) envolvido(s)
em funo da multiplicao dos agentes participantes, da diversidade
plural dos seus posicionamentos e aes, assim como dos meios
disponveis para o eventual e salutar intercambio de idias, mtodos e
resultados, mesmo que parciais, permitindo assim o inicio de uma
conscincia regional e a sua conseqente quebra da hegemonia
metropolitana. Desta forma, no sendo possvel uma atividade
musicolgica hegemnica desenvolvida em territrio nico, uniforme, e
se debruando sobre informao centralizada para a soluo do problema
relativo ao discurso histrico, a mesma se polariza em funo de
diversos vetores de cunho terico e/ou prtico, poltico e/ou
econmico, chegando s vezes a certos confrontos do tipo ao e reao.
Mas esta relao polarizada da atividade cientfica acadmica em
musicologia, produzindo discursos necessariamente parciais e
incompletos, no evita ainda a percepo do confronto subjacente entre
as partes do territrio dividido, em constante estado subjacente de
luta pela fonte primria da informao e o domnio ideolgico na sua
interpretao problematizada. Se por um lado entende-se que o
desenvolvimento terico faz parte necessria do desenvolvimento de
qualquer disciplina (e nisto a musicologia no diferente), por
outro, no podemos deixar de lado os aspectos prticos que qualquer
ao musicolgica exige, gerando eventualmente um confronto entre uma
musicologia da totalidade (nacional) e uma musicologia de
fragmentos (locais e/ou regionais). Neste ponto, cabe refletir qual
dos dois caminhos deveria ser estimulado inicialmente. Segundo
Beatriz Magalhes Castro observa de forma integradora em nvel
subcontinental latino-americano: Palestras
5
one needs to question, first, how to establish the balance
between the development of a new framework of musicological
approach (there included both analytical methods and tools), and
the amount of patrimonial and ground work yet to be done towards
the preservation of primary sources; and second, whether this
framework should (or could) proceed from general views or be drawn
and constructed from specific objects of study. [] At first, one
could consider a horizontal perspective balancing past and present,
aiming towards a constructive approach to music research, dealing
simultaneously with preservation of primary sources and a
progression towards the inclusion of so-called secondary or
fragmented material. A second fundamental question would be how to
envision larger scale views grounded on such fragmented
documentation, whether it is at all possible, or whether it is at
all desirable? This could be seen as a vertical perspective,
departing from small compressed and raw nucleus and projecting
towards an unfolding knowledge of musical practice. A third
question however, could be labeled as an added third-dimensional
approach that would relate the dynamics of socially affluent music
constructions, to other forms of musicmaking, specially the
indigenous and popular genres, juxtaposing and analyzing the type
of in loco cultural miscegenation that took place in specific
contexts and social structures, such as in colonial and
post-colonial societies. (CASTRO, 2005, p. 22-23)
Segundo comentamos anteriormente, parece que, enquanto a
musicologia da totalidade tem sido desenvolvida a partir de vises
unilaterais do Brasil e de maneira centralizada, homognea e
metropolitana (ou cosmopolita, se preferirem), a de fragmentos
parece ter melhor chance, pois re-define, no espao local e
regional, as premissas do processamento do patrimnio cultural
musical com o auxilio insubstituvel do conhecimento autctone,
idiossincrtico e tradicional do contexto local e regional, trs
conceitos aparentemente bvios, mas que devem ser claramente
articulados entre si. Articulando conceitos I: o espao regional ou
das periferias como novos centros Uma possvel abordagem da dimenso
hierrquica espacial diz respeito ao poder. Comeando pelo poder
econmico, em tempos em que este poder no tem fronteira nem
bandeira, a sua concentrao se visualiza nos locais onde
administrado ou regulado, de alguma forma coincidindo com o poder
poltico, meditico e/ou industrial. No caso do Brasil, a assero
anterior pode se observar com clareza em cidades como So Paulo, Rio
de Janeiro e Braslia. No por acaso que a maior bolsa de valores do
Brasil (com poder e alcance nacionais) no est localizada em Macap,
no Acre ou no serto nordestino! Compreendendo que o significado da
dimenso espacial est contido na formao econmico social, Milton
Santos defendia a inseparabilidade das realidades e das noes de
sociedade e de espao inerentes categoria da formao social (SANTOS,
1979, p. 19). Segundo ele, o espao fundamentalmente social e
histrico, evolui no quadro diferenciado das sociedades e em relao
com as foras externas, de onde mais freqentemente lhes provm os
impulsos (SANTOS, 1979, p. 10). Ainda destaca que todos os
processos que juntos formam o modo de produo (produo propriamente
dita, circulao, distribuio, consumo) so histricos e espacialmente
determinados num movimento de conjunto, e isto atravs de uma formao
social (SANTOS 1979, p. 14). Desta forma Santos chega redefinio da
relao entre centros e periferias e, da, correlao entre espao e
globalizao (sempre ambicionada pelo poder poltico-econmico e apenas
possvel pelo desenvolvimento tecnolgico), cuja eventual realizao
precisa impor, para Santos, a fora do local que, por sua dimenso
humana, eliminaria os efeitos nocivos da globalizao. A globalizao
atingiu de maneira ousada o mbito da informa-
6
Anais do VII Sempem
o e do conhecimento, tendo merecido comentrios de Santos,
relativos globalizao informacional. Nesse contexto as redes de
informao so constitudas por duas matrizes complementares: a que
apenas considera o seu aspecto, a sua realidade material, e uma
outra, onde tambm levado em conta o dado social (SANTOS, 2002a, p.
262).As redes so a condio da globalizao e a quintessncia do meio
tcnico-cientfico informacional. Sua qualidade e quantidade
distinguem as regies e lugares, assegurando aos mais bem dotados
uma posio relevante e deixando aos demais uma condio subordinada.
So os ns dessas redes que presidem e vigiam as atividades mais
caractersticas deste nosso mundo globalizado. (SANTOS, 2002b,
82)
Na relao entre realidade material e dado social, isto , entre o
concreto e o imaterial das matrizes das redes, surgem novos
aspectos que requalificam os espaos e suas relaes. A fim de se
tentar no ficar subordinado ao atendimento dos interesses dos
atores hegemnicos da economia, da cultura e da poltica [...]
incorporados plenamente s novas correntes mundiais (SANTOS, 2002a,
p. 239), mesmo reconhecendo que O meio tcnico-cientfico
informacional a cara geogrfica da globalizao (SANTOS, ibidem),
pode-se contrapor a prpria informao como contrapeso intencional
focalizando a produo e sua localizao.Neste perodo, os objetos
tcnicos tendem a ser ao mesmo tempo tcnicos e informacionais, j
que, graas extrema intencionalidade de sua produo e de sua
localizao, eles j surgem como informao; e, na verdade, a energia
principal de seu funcionamento tambm a informao. (SANTOS, 2002a, p.
238).
No confronto entre regies luminosas e opacas ao dizer de Santos
e Silveira, isto , entre as regies que mais acumulam densidades
tcnicas e informacionais, ficando assim mais aptos a atrair
atividades com maior contedo em capital, tecnologia e organizao
(SANTOS e SILVEIRA, 2002, p. 264) e aquelas carentes dessas
caractersticas, dever-se-ia entender que a posse da fonte de
informao (o patrimnio documental e musical) e o seu devido
processamento (com a esperada gerao de produtos) so a chave para
equilibrar o fluxo da informao e dos padres metropolitanos e
cosmopolitas dominantes. Articulando conceitos II: da construo e
finalidades do conceito de patrimnio Embora parea um conceito
simples, a idia de patrimnio acumula definies advindas da rea
jurdica com conseqncias em outras reas da atividade social. Dentro
da rea jurdica, a definio de patrimnio no mbito do Direito Civil
inclui o conjunto de relaes ativas e passivas de que titular uma
pessoa fsica ou jurdica apreciveis em valor econmico (Cf. BEVILQUA,
1975). Isto se traduz, na rea econmica, como o conjunto dos bens,
direitos e obrigaes de uma pessoa, instituio ou sociedade. Enquanto
os bens (relaes ativas) incluem qualquer coisa tangvel, os direitos
e obrigaes (relaes passivas) incluem tanto os valores que pertencem
ao detentor do patrimnio, por natureza, mas que esto com outra
pessoa (direitos, por exemplo, na venda feita a prazo, no depsito
e/ou no emprstimo) quanto os valores que no lhe pertencem, mas que
ainda so retidos pela pessoa (obrigaes, por exemplo, de entregar,
fornecer ou devolver o patrimnio que lhe foi alienado). Ainda, o
Direito Penal inclui os bens de valor apenas afetivo, que
representem utilidade, inclusive moral, para o proprietrio (Cf.
HUNGRIA, 1978). Palestras
7
Ainda, no mbito do patrimnio cultural documental, mesmo mantendo
as caractersticas anteriores, tem sofrido ao longo do tempo
alteraes significativas de sentido (LIRA, 1999) num certo processo
de, por assim dizer, patrimonializao cujos protagonistas e vetores
reguladores tem mudado ao longo do tempo. Nesse processoos museus
tm tido uma influncia considervel, uma vez que quase sempre tm sido
entendidos (alm de outras eventuais funes) como repositrios de
objectos considerados to importantes que merecem salvaguarda.
Muitas vezes a deciso do que deve ser preservado e do que no merece
tal ateno no dependeu directamente dos museus; por vezes a poltica
nacional relativa ao patrimnio, vertida na lei, orientou,
restringiu e definiu o que os museus deviam, e no deviam, manter.
Ainda assim, coube sempre aos museus uma parcela de autonomia e s
pessoas que os dirigiam uma poro de deciso autnoma. (LIRA,
1999)
Essa poltica museistica e intrinsecamente colecionista que o
Brasil tambm desenvolveu durante muito tempo, inclusive dentro da
atividade musicolgica, gerou inmeros problemas prticos (a prpria
limitao do espao de guarda nas metrpoles) assim como ideolgicos
(decidir o que vale a pena guardar e o que no) cujas diversas
conseqncias ainda ressentem a pesquisa em msica. Em tempo, o
processo assim iniciado pelo poder poltico metropolitano buscou em
outras foras sociais a soluo para os ditos problemas. Tanto a
descentralizao da administrao quanto o apelo iniciativa privada tm
marcado o perfil mais evidente da segunda etapa nesse processo.
Reconhecendo que tal construo valorativa do patrimnio, em termos
mais amplos, um fenmeno social inserido numa dada circunstncia
histrica e conforme o quadro de referncias de ento (SILVA, 2007),
ele apresenta aspectos de legitimao social e cultural que conferem
comunidade que o possui, e de forma concomitante, uma identidade de
diferenciada de outras comunidades. Evitando a aqui desnecessria
anlise do valor de representao simblica do patrimnio, Silva
continua:Como um artifcio idealizado com finalidades de identificao
no espao e no tempo, como elemento de referncia, o patrimnio
representa, para a sociedade actual, uma verdadeira necessidade. De
tal forma que o patrimnio se converteu, nos ltimos anos, num
verdadeiro culto popular e tambm, numa etiqueta extraordinariamente
extensiva a uma enorme quantidade de elementos e objectos, do
individual ao colectivo, do material ao intangvel, de um passado
mais remoto a um passado mais recente. Por outro lado, e apesar da
manifesta homogeneizao de diversos aspectos do quotidiano,
verifica-se hoje uma reafirmao das identidades colectivas face s
tendncias da uniformizao individual. Por todo o lado observam-se
[...] reaces locais aos efeitos da globalizao. Estas preocupaes
traduzem-se num aumento da importncia atribuda preservao do
patrimnio, como elemento de afirmao das singularidades locais. Este
sentimento colectivo de nostalgia fez aparecer um mercado
patrimonial e lgica da singularidade do objecto acrescenta-se a
lgica da sua valorizao comercial. O patrimnio tornou-se uma
componente essencial da indstria turstica com implicaes econmicas e
sociais evidentes. A explorao turstica dos recursos patrimoniais
permite inverter a forte tendncia de concentrao da oferta turstica
junto ao litoral, dispersando o turismo para o interior, para as
pequenas cidades, com uma distribuio mais eqitativa dos seus
benefcios, funcionando assim como factor de criao de emprego e de
revitalizao das economias locais. Representa tambm benefcios
evidentes no que concerne aos custos de preservao do patrimnio, que
muitas vezes no podem ser assegurados pelos poderes locais. Por
outro lado, com freqncia se reclama a utilizao do patrimnio para
fins tursticos para se fazer face a um turismo massificado que
ameaa as identidades locais. (SILVA, 2007)
8
Anais do VII Sempem
Refletindo ao redor da advertncia anterior, embora o uso do
patrimnio como fonte de renda turstica seja hoje uma realidade, no
caso especfico do patrimnio documental musical, devemos lembrar
que, mesmo concordando com Silva no que diz respeito imprudncia da
expropriao fsica do patrimnio, pois se se venderem ou comprarem,
todo o sentido ltimo subjacente expresso cultural dos povos ser
expropriada (SILVA, 2007), existe a possibilidade de estabelecer
regras e limites de convivncia, rendimento econmico e
desenvolvimento social, cultural e educacional, entre eles. Qual
seria a eventual soluo para tal situao em benefcio de uma possvel
histria brasileira da msica? No mago dessa questo, permita-se nos
sugerir aqui a prpria definio de ao musicolgica e a sua organizao.
O que uma ao musicolgica? Entendendo ao musicolgica como o conjunto
das vrias iniciativas ligadas ao patrimnio musical brasileiro,
tanto no mbito acadmico, como no plano da ao cultural ligada a
agentes pblicos e privados (COTTA e SOTUYO BLANCO, 2005, p. 346),
fica evidente a necessria discusso relativa sua organizao, desde a
definio do objeto-alvo das iniciativas at os seus resultados.
Dentre os objetos-alvo acima mencionados se encontra o patrimnio
documental como objetivo de iniciativas desenvolvidas
implicitamente por seres humanos entendidos aqui como agentes,
acadmicos ou no. Considerar o patrimnio documental de qualquer
local, regio ou Estado como integrante dos bens patrimoniais locais
(cultural, material, imaterial, musical e/ou contextual), junto aos
seus direitos e obrigaes, significa evidenciar o seu valor de
matria prima no apenas para a construo do discurso acadmico
musicolgico, mas tambm de diversas cadeias de produo ligadas a ela.
Se observarmos qualquer cadeia produtiva, vemos que qualquer
produto assim chamado de manufaturado possui um valor de mercado
maior que aquele no manufaturado. Esse valor acrescido pela
manufatura passa em grande parte pela aplicao de processos de
elaborao e processamento das matrias primas do produto finalmente
distribudo. Se aplicados tais conceitos ao mbito do patrimnio
musical documental, fica claro que quando se elabora, processa e
distribui a matria prima documental (isto , se investiga, se
desenvolve e se dissemina conhecimento atravs de publicaes
editoriais ou fonogrficas), esta vira fonte de renda direta para o
local, para a instituio e para as pessoas que realizaram tais
atividades. Eis o valor econmico intrnseco do patrimnio cultural
documental. Neste sentido a ao musicolgica conferir valor econmico
acrescido ao patrimnio documental autctone, permitindo contribuir
para o desenvolvimento sustentvel do local, pela viabilizao
comercial dos seus produtos na industria editorial e/ou fonogrfica,
alm de ser elemento fundamental para a congregao de pesquisadores,
cujas eventuais visitas (organizadas em eventos de maior ou menor
porte, como o presente SEMPEM) movimentar diretamente a economia
local em diversas formas. Para isto, as periferias devem,
necessariamente, comear a agir como novos centros e, segundo
afirmamos anteriormente, atravs do desenvolvimento ergonmico de aes
musicolgicas geradas e geridas em nvel local, regional ou estadual,
visar a sua legitimao cientfica, acadmica e social nos nveis
macro-regional e nacional. A quaPalestras
9
lificao profissional acadmica do pesquisador nativo se torna
indispensvel para que tal acontea. No se afirma aqui que a construo
do discurso histrico-musical em nvel regional no possa ser
realizada por pesquisador estranho regio ou local, seno que tal
discurso ser muito melhor problematizado e, conseqentemente,
desenvolvido e contextualizado se contar, alm da necessria formao
acadmica cientfica em Musicologia, com a carga de bom senso de quem
possui o conhecimento autctone e idiossincrtico do pesquisador
nativo local e regional. Segundo Fandio, tal conhecimentoadvm das
experincias coletivas e individuais que podem alterar vises e
comportamentos, [...] construdo no s do processo cognitivo formal
mas, tambm, da realidade vivienciada [...]. [...] o conhecimento do
contexto que aborda valores e normas implcitas compartilhados
internamente, que aceitos como eficazes na soluo de problemas pelo
grupo, so introjetados como pressupostos, os quais passam a
influenciar no s o comportamento mas, tambm todo sistema de
percepes, convices e avaliaes dos indivduos. [...] O saber tcito no
faz oposio ao saber formal. Em realidade, devido s caractersticas
do primeiro serem formadas, em ciclo contnuo, no cotidiano do
trabalho levando-o a constante reciclagem de acordo com as
exigncias do ambiente. A resultante do somatrio de ambos tem efeito
alavancador da capacidade de interpretao dos indivduos, bem como,
da criatividade no seio organizacional. [...] Esta modalidade de
conhecimento envolve indivduos e grupos, unidos pela comunicao
perpetradas no cotidiano das organizaes (culturas locais); inclui,
desta forma, [...] elementos cognitivos, esquemas, modelos mentais,
assim como valores, crenas que definem a percepo sobre a realidade
e os elementos tcnicos que formam o contexto. (FANDIO, 1998, p.
3)
Uma rpida lembrana da experincia frente do projeto institucional
de pesquisa O Patrimnio Musical na Bahia (doravante PMBa) poderia
fornecer elementos mnimos suficientes para exemplificar a integrao
desses conhecimentos numa ao musicolgica especfica. Havendo j
apresentado em 2004 o processo detalhado do citado projeto
organizado em 4 anos ou etapas (Cf. SOTUYO BLANCO, 2004), cabe
lembrar, ento, que na condio de estrangeiro recm-chegado foi
necessrio me familiarizar o mximo possvel no apenas com os diversos
processos histricos do Brasil como um todo, mas da Bahia e do
Nordeste com o maior cuidado. Foi nesses anos de trabalho local que
percebi a importncia do conhecimento tcito nativo e, na tentativa
de suprir a minha carncia especfica, estimei importante dobrar a
dosagem de respeito, tato e bom senso, procurando acompanhar o
domnio do conhecimento formal com estratgias que estimulassem as
parcerias locais. Nesse mesmo sentido apresenta-se aqui e agora uma
previso do que seria a aplicao prtica de aes semelhantes em
territrios perifricos como o goiano. Perspectivas para a pesquisa
musicolgica em gois Uma reviso da produo bibliogrfica acerca da
histria da msica em Gois com base em fontes documentais nos remete
a uns poucos autores. Nomes tais como Belkiss S. Carneiro de
Mendona, Maria Augusta Calado, Braz Wilson Pompeu de Pina Filho,
Marshall Gaioso Pinto, Ana Guiomar Rgo Souza e Maria Lucia Roriz
sejam, talvez,
10
Anais do VII Sempem
os mais relevantes. Dentre eles, porm os ainda atuantes so
Gaioso Pinto, Calado, Rgo Souza e Roriz. No Estado de Gois, dispor
de apenas quatro pesquisadores em musicologia, parece muito pouco
do ponto de vista da eventual diversidade de pesquisas musicolgicas
a serem realizadas em to vasto territrio. Porm, o fato de serem
musiclogos nativos pode lhes conferir um valor especial inestimvel,
segundo j foi discutido anteriormente. Porm, os seus trabalhos s
conseguem se relacionar e fazer parte de um corpo goiano nico de
conhecimento musicolgico coeso quando observados atravs dos
processos histricos de organizao espacial, social e urbana da
regio. Uma perspectiva vivel para o inicio de qualquer ao
musicolgica em Gois, necessariamente passa pela prognose
arquivstica relativa msica, isto , tentar estabelecer qual o nmero
e tipo de arquivos eventualmente disponveis ao pesquisador.
Iniciando pelos arquivos das orquestras, bandas e coros na capital
e no interior do Estado, se considerarmos que nos 246 municpios em
que atualmente se organiza politicamente o Estado, contam-se 246
arquivos municipais, alm do Arquivo Pblico do Estado e a rede de
bibliotecas e casas da cultura municipais, sem contar os foros
cartoriais, ter-se-iam mais de 300 fundos documentais a serem
pesquisados no mbito civil. Ainda, dentro do mbito religioso
catlico, a Arquidiocese de Gois e suas 7 dioceses possuem um mnimo
de 8 arquivos histricos a mais para serem investigados, fora os
arquivos das irmandades, confrarias e ordens religiosas ativas na
histria de Gois, alm dos arquivos gerados pelas outras religies
presentes no Estado. Se, alm disso, forem acrescentados os arquivos
no institucionais relativos msica em posse de pessoas fsicas, Gois
deveria contar com um mnimo de 500 arquivos como fundamento
documental para as pesquisas musicolgicas locais. Considerando o
processo histrico de organizao territorial dever-se-iam tambm
considerar reas conexas como o Distrito Federal e, pelo menos,
parte do Estado de Tocantins. Dessa forma o pesquisador teria ao
seu dispor documentao musical e contextual mnima suficiente para
assim no apenas reavaliar o lugar ocupado por Gois na Histria da
Msica Colonial Brasileira (PINTO, 2004, p. 65), mas integr-lo de
vez no discurso necessariamente poli-facetado da Histria Brasileira
da Msica. Como j adiantvamos em 2004, o Estado de Gois precisa
urgentemente de aes neste sentido. Rico e importante o seu
patrimnio musical (tradicional, material e imaterial), tendo
experimentado (e ainda hoje continua a vivenciar) vicissitudes
semelhantes as que a Bahia vivenciou por muitos anos. A musicologia
histrica deve-se estabelecer neste Estado e ser desenvolvida por
goianos. E nenhum mbito parece ser mais propicio para tal
iniciativa que o Mestrado em Msica da Universidade Federal de Gois
(SOTUYO BLANCO, 2004). Notas1
2
Agradeo colega e amiga Profa. Dra. Beatriz Magalhes Castro
(docente e pesquisadora da UnB) pela troca de idias e subsdios
importantes na conceituao da Musicologia de Fragmentos, assim como
pela reviso deste texto. Dentre os exemplos possveis fora do mbito
poltico oficial, se tem o caso da Academia Brasileira de Msica
fundada no dia 14 de julho de 1945, por Heitor Villa-Lobos, nos
moldes da Academia Francesa, e inicialmente integrada apenas por
compositores e musiclogos. Essa instituio foi reconhecida de
Utilidade Pblica por Decreto Federal de 7 de novembro de 1946 e
instituda como rgo Tcnico Consultivo do Governo Federal por Decreto
de 6 de junho de 1947 no governo de Eurico Gaspar Dutra (Cf.
ACADEMIA, 2007). Atualmente a ABM no exerce mais dita funo,
tendo-se adaptado s novas situaes polticas, sociais e
acadmicas.
Palestras
11
3
Exemplo disto se encontra ainda no funcionamento de entidades
como a Sociedade Brasileira de Musicologia (SBM), fundada em 1981 e
cujos estatutos em vigor desde 1982 impedem a real e efetiva
participao dos scios mais distantes de So Paulo (sede da SBM) nas
assemblias e na Diretoria Executiva, afastados assim dos rgos de
governo da que poderia ter sido a entidade de classe por excelncia
do musiclogo brasileiro (Cf. SOCIEDADE, 1982). Enquanto a ABM
conseguiu acompanhar a mudana que os tempos exigiam, a SBM continua
sem resolver a falta de atualizao dos seus estatutos, nem a sua
eficaz representatividade da classe musicolgica pelo Brasil
afora.
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3-25.
Palestras
13
UNITA MULTIPLEX, POR UMA MUSICOLOGIA INTEGRADADisnio Machado
Neto - ECA-USP [email protected]
Passados mais de quarenta anos do surgimento de Msica na Matriz
e S de So Paulo colonial, texto em que Rgis Duprat aproximou a
musicologia brasileira da revoluo metodolgica no estudo das cincias
humanas, alinhando-a aos paradigmas da segunda gerao da cole des
Analles, mais particularmente aos postulados de Fernand Braudel,
podemos ainda encontrar conseqncias epistemolgicas evidentes na
produo da rea. Persistem ainda idias que separam metodologicamente
musicologia (sempre entendida como histrica) e etnomusicologia.
Incontveis textos de anlise musical ainda se apresentam isolando o
objeto do sujeito criador, reificando o objeto cultural e
desconsiderando todas as formas, objetivas e subjetivas, da
manifestao do habitus que, em qualquer hiptese, justamente o elo
que cria significados (o que Heidegger chama de essncia devorante
do clculo). Mais recentemente tornaram-se recorrentes as abordagens
crticas que vasculham a formatividade do documento, por estudos
codicolgicos, heursticos, arquivsticos, estatsticos, enfim, por
elementos redutveis a uma mecnica da medida. Diante desse quadro,
proponho-me refletir, neste ensaio, sobre algumas tendncias da
produo musicolgica brasileira contempornea e sobre sua situao
diante de uma musicologia que considera, a priori, o seu objeto de
estudo como um elemento cultural vivo, cuja formatividade obedece a
determinaes sobrepostas de interpretaes que se projetam no tempo -
sobrepostas porque cada poca vivida pelo objeto se consubstancia
por padres diferentes de recepo, no processo circular de interaes e
intervenes -, onde o acaso ocorre na tradio, e ambos consubstanciam
os dados de anlise. Enfim, uma musicologia que se concebe a partir
da condio humana e seu pensiero debole (inclusive seus postulados,
textos e metodologias) e, portanto, sempre vinculada conscincia
possvel de que forma projeta, identifica e por fim comunica. E por
ser sempre viso, estabelece-se na interpretao de um mundo vivido,
que opera tanto o objeto como o prprio pesquisador. Em outras
palavras, uma musicologia hermenutica. A primeira questo a ser
pensada a estrutura paradigmtica do pensamento cientfico com
postulados hermenuticos. inquestionvel que no fundamento da cultura
humanista o conhecimento se organiza atravs de legislaes sobre o
universo natural. A base de articulao de tal paradigma, forjado
desde a antiguidade at o final do sculo XIX, a racionalidade
cientfica estruturada na concepo metafsica da natureza (uma
natureza j organizada que se revela ao homem). Essa forma de
pensamento sistematizase pelo encontro de princpios ordenadores
universais que tm por causa e efeito dissolver a complexidade pela
simplicidade (MORIN, 2000, p. 57). Dessa forma, as cincias se
constituram com fronteiras para melhor ordenar, separar, reduzir,
enfim, para encontrar lgicas dedutivas e identitrias que
fundamentem modelos imperativos universais. No entanto, o sculo XX
operou uma verdadeira revoluo no entendimento clssico (entenda-se
metafsico) do homem, da natureza e da razo. A questo deveras
complexa; o que nos leva a algumas indicaes que glosaremos de
alguns autores como Edgar Morin, Boaventura de Souza Santos,
Giorgio Agamben, e principalmente de Gianni Vattimo. Primeiramente,
esses autores concordam que na medida em que a viso cientfica do
mundo se desenvolveu, a concepo de uma ordem unitria e harmnica do
universo se desfez paulatinamente. Igualmente dissolveu-se a crena
na regncia de um Deus
14
Anais do VII Sempem
violento, controlador da natureza, impulsionando um movimento,
consciente ou inconsciente, espontneo ou por exegese, da concepo
dialgica entre ordem/desordem e organizao. Unem-se tambm no
reconhecimento de que um mesmo fenmeno natural e social pode
suscitar uma infinidade de interpretaes. Nesse vrtice das
interpretaes possveis as fronteiras entre as reas de conhecimento
se dissolvem, intensificando a busca por modelos transversais
organizando o pensamento pela ao transdisciplinar. Em outras
palavras, qualquer tentativa de entendimento cientfico deveria
ignorar o isolamento das disciplinas e a individualidade de seus
mtodos. Como afirma Gianni Vattimo, o desentendimento no processo
do conhecer, atravs de crises seqenciais dos postulados, tem o seu
ncleo no fato de que o ser no pode ser visto como fundamento
objetivo e o universo de seus conceitos no pode ser baseado na
concepo monoltica da existncia de um mundo onde as idias se
encontram, sempre, na sua mais pura essncia (VATTIMO, 2004, p. 11).
Essa constatao da inexistncia do determinismo universal inicia-se
na destituio do primado da viso eurocntrica e seu modelo
evolucionista, onde evoluo significava a convergncia aos valores
paradigmticos da tradio judaico-crist e sua crena na transcendncia.
O fundamento dessa tese est justamente na diversidade e na
constatao de que nenhuma raa biologicamente melhor do que qualquer
outra [...]; no h diferenas de potencial mental; nenhuma sociedade
de seres humanos vive num nvel puramente animal; e qualquer grupo
da humanidade tem capacidade para aprender quaisquer outros padres
unitrios de comportamento biocultural (TITIEV, 1969, p. 384).
Assim, o conceito determinista e mecnico que a racionalidade
cientfica tentou imprimir, baseado na ordenao lgica para a
transcendncia, naufragou no reconhecimento de que as leis que
manteriam o equilbrio do sistema no eram mais do que produtos
histricos, amealhados pela cultura ocidental. Para Vattimo, a
descoberta e tolerncia dessas diferentes estruturas culturais, a
necessidade do pensamento dialgico, com suas matrizes de valores
que realizam ndices prprios de convivncias sociais igualmente
estveis comparando-se com a sociedade ocidental, colapsou o
pensamento forjado na existncia de um ordenamento nico entendido
como racional - do universo. A prpria racionalidade ocidental no
conseguiu explicar a existncia de um fundamento definitivo cuja
validade ultrapassaria as validades culturais (VATTIMO, 2004, p.
11); esse fundamento definitivo existiria, nas teses metafsicas, em
um ltimo estgio da realidade, onde todas as coisas do universo se
apresentariam na sua forma pura, ltima, e onde poderamos pensar em
Absoluto e Verdade como realidades realizveis. No entanto, a
superao do pensamento metafsico deu-se justamente na construo do
sentido pelo homem cultural, onde insustentvel a viso do Ser como
uma estrutura eterna que se espelha na metafsica objetiva (Ibidem,
p. 13). Ainda apoiado no autor acima citado, a dissoluo da
estrutura filosfica metafsica ocorreu justamente pela
impossibilidade de verificao de um mundo regido por uma realidade
objetiva e invarivel. O prprio Ser no seria uma estrutura objetiva
e sim projeto, abertura, imprevisibilidade e liberdade (Ibidem, p.
23) que liquida a crena em uma ordem objetiva do mundo que o
pensamento deveria reconhecer para poder adequar tanto as suas
descries da realidade quanto suas escolhas morais (Ibidem, p. 22),
ou seja, a verdade no pode mais ser o reflexo de uma estrutura
eterna do real e sim uma mensagem histrica que devemos ouvir e qual
somos chamados a dar uma resposta (Ibidem, p. 13). Logo, qualquer
enunciado baseia-se em paradigmas que no so universais, mas
histricos, construdos pelas possibilidades de experimentao do
mundo, realizadas atravs da linguagem (Ibidem, p. 14). Sendo a
linguagem um constructo, ela forma o seu sentido por transmisso,
por herana, de gerao em gerao. Palestras
15
Considerando que s h ser e sentido pelo homem, e sem ser e
sentido no h homem (BORNHEIM, 2001, p. 11), torna-se inerente o
processo de transformao de significados, e o mediador justamente a
percepo histrico-cultural, individual, comunitria e/ou coletiva; um
contnuo nasce-morre de sentidos e paradigmas, cuja fora motriz o
padro de interpretao possvel. No universo da interpretao, indivduo
e coletivo atuam circularmente sobre as estruturas semnticas,
formando os ndices de sociabilidade. Esses ndices, posto que nascem
sob a gravidade da interpretao, sofrem uma contnua renovao das
imagens do mundo devido a no-objetividade do Ser (VATTIMO, 2004, p.
24). Sendo um projeto e no uma estrutura estabilizada por uma
realidade ltima, o Ser opera seqencialmente inmeras possibilidades
de experimentao do mundo atravs de uma realidade formada de acordo
com as possibilidades de efetivao e consubstanciao dos padres
conceituais que pode operar. Vattimo chama esse processo de
libertao das metforas (Ibidem, p. 26). O sentido metafrico do mundo
o processo que leva a uma contnua destruio hierrquica das
linguagens, em que cada um associa livremente a um objetivo uma
determinada imagem mental e um som (Ibidem, p. 25). Porm,
livremente um conceito relativo, pois as estruturas de linguagem
dominantes estabelecem uma lngua apropriada e socializante que
seria a metfora dos dominadores. No entanto, as instncias de
controle e princpios hierrquicos no so suficientes para impedir o
processo de libertao dessas metforas dominantes (Ibidem, p. 26).
Edgar Morin, chama esse processo de princpio da circularidade, onde
a histria afeta tanto o sistema como a menor parte formante (MORIN,
2000, p. 56). A infinita possibilidade de associao dos fenmenos e
propriedades do mundo natural, ou seja, a sua infinita interao e,
dessa forma processos atomizados de interpretaes retroativas da
causa-efeito, constitui a base para a exploso interminvel das
imagens do mundo e conseqentemente a formao de novas metforas. Como
diz Vattimo, seria a preponderncia do pensamento fraco (pensiero
debole), ou seja, a impossibilidade de falarmos sem o uso de
metforas, em termos que no sejam objetivos, nem descritivos, que no
espelham os estados das coisas (VATTIMO, 2004, p. 30). E esse o
sentido fundamental da tese de Vattimo: a dissoluo do entendimento
do Ser como fundamento para a construo do sentido do Ser como
evento, ou melhor, evento histrico. A eventualidade que
consubstancia o prprio Ser justamente obedece no-estabilidade
advinda pela eterna qualidade do Ser como intrprete das coisas do
universo (Ibidem, p. 32). Esse enfraquecimento opera, como no
poderia deixar de ser, na tradio, pois a forma de olh-la obedece ao
sentido do Ser eventual, que acontece para ns aqui (grifo nosso)
(Ibidem, p. 33). Logo, a formatividade dos conceitos obedece,
inexoravelmente, a um tempo-espao especfico. Esse eterno processo
de renovao da tradio advinda pelo enfraquecimento do Ser (eventual
e no objetivo) o que podemos considerar secularizao. O sculo, ou
seja, o tempo-espao que se vive, recoloca todas as coisas atravs
dos ndices de sociabilizao daqueles que o experimentam, daqueles
que esto. Assim, seria falso pensar que a secularizao atinge a
sociedade, pois a prpria sociedade, vista como conjunto de homens
que formam o sentido da vida, causa e efeito da secularizao. Em
suma, a secularizao no um processo que se inicia com uma ao
intencional e sistmica, ela espontnea e indeterminada, atingindo a
todos e a tudo em sentidos que nem sempre podemos discernir e
controlar. Por fim, Vattimo assevera que essa abertura para outros
mundos pode ser vista, por exemplo, no enfraquecimento do sentido
de realidade que se produz nas cincias que estudam entidades cada
vez mais inconciliveis com as coisas da nossa experincia cotidiana
(VATTIMO, 2004, p. 99).
16
Anais do VII Sempem
Por sua vez, Edgar Morin afirma que justamente essa abertura que
torna impossvel a compartimentagem do conhecimento dentro de
limites rgidos, pois todo o sistema conceitual suficientemente rico
inclui necessariamente questes que ele no pode responder atravs
dele mesmo, mas que s pode responder referindo-se ao exterior desse
sistema (MORIN, 2000, p. 60). No entanto, o meta-sistema no elimina
a fragilidade do pensamento, ao contrrio, amplia-o, pois mergulha o
conceito na complexidade e na aleatoriedade advinda da
singularidade individual. Crise a palavra que os pessimistas
definem para constatar que a cincia biodegradvel e que qualquer
modelo interpretativo no passa de uma concepo individual ou
comunitria que cria de si para si prprio (Ibidem). Diante dessa
questo, Boaventura de Souza Santos (1989) observa que o problema da
relao da cincia com a realidade no seria a produo do conhecimento,
ou seja, o sistema de integrao dos conheceres para o
desenvolvimento humano, mas sim sua aplicao. Assim, leva o debate
para questes ticas considerando que a cincia tornou-se um discurso
poltico e, portanto, deveria ter a obrigao de dialogar com o senso
comum. No entanto, esse dilogo levaria a uma ruptura epistemolgica,
pois no haveria sentido continuar a criar um conhecimento novo sem
que nele houvesse uma clara vocao para encontrar-se com o senso
comum, e mais, transformar-se nele. E justamente nesse ponto que
Giorgio Agamben considera um fenmeno interessante da
contemporaneidade: um incremento do desejo de controle do estado,
por via do estabelecimento de normas (a prpria conscincia cientfica
divulgada seria uma norma de socializao e de controle ideolgico). O
Estado, transformado no Leviat atual, tem sua essncia na
consubstanciao da vida apenas numa condio de sobrevivncia biolgica
que no garantida pelo direito da vida e sim pelo interesse do
estado (a vida garantida na esfera do soberano), o que ele chama de
vida nua. Essa viso formou-se amealhando Hanna Arendt. Em A Condio
Humana, a autora aponta que justamente seria o desejo contnuo de
produo de bens para satisfazer o prazer imediato a fratura entre o
homem social e o homem poltico, transformando-o num prisioneiro de
suas necessidades privadas e vtima em potencial dos poderes que
manejam a produo. Para Agamben, seria essa busca frentica pelo
consumo que tornaria a concepo normativa do Estado um jogo de
interesses marcados pela transgresso diante de um interesse maior,
o da produo. A transgresso interessada, e legitimada, torna ento o
corpo social um corpo matvel. Por fim, desnudo de sua substncia,
Agamben afirma que a essncia do homem tornou-se to-somente ser.
Nessa situao sua razo passaria a ser determinada exclusivamente
pela tica. Em sntese, a cincia contempornea no pode mais ser
exercida diante de postulados universais e imutveis, nem distante
de uma concepo transversal do conhecimento. Ademais, a
eventualidade do ser e sua diversidade cultural a tornam sempre uma
mensagem histrica, logo, tambm, um discurso poltico. Assim, sua
misso o dilogo, transformar-se em senso comum, exercida por uma
tica que garanta a sobrevivncia humana e/ou suas formas de
manifestao, at mesmo considerando a fragilidade da conscincia da
massa humana, exposta diante do poder poltico do estado e os
estados de excees que a contemporaneidade desdobra por conflitos de
diversas ordens (religiosos, econmicos, sociais etc.). Antes de
estabelecer perspectivas para a musicologia, cabe ainda pensar o
aspecto dessa cincia como mensagem histrica e poltica,
estabelecendo os seus paradigmas igualmente em bases hermenuticas.
Para Keith Jenkins (2001) a Historia constitui um dentre uma srie
de discursos a respeito do mundo (p. 23). So estes discursos que do
significado ao mundo. No entanto, afirma que passado e historia so
coisas diferentes Palestras
17
(p. 24): a Historia no o passado, mas um discurso sobre um
passado, ou seja, uma interpretao dele. Assim, assevera Jenkins
(2001, p. 24) que quando falamos de Histria estamos geralmente
usando o conceito de historiografia, ou seja, a Historia escrita
por historiadores. Conclui, ento, que estudar Historia no significa
estudar o passado, mas o que os historiadores escreveram sobre o
passado. (Ibidem, p. 25-6), logo, o que possvel saber e como
possvel saber interagem com o poder (Ibidem, p. 31). Estabelece-se
assim um primeiro problema: a fragilidade epistemolgica do discurso
histrico. Segundo Jenkins, quatro seriam os argumentos que
demonstram tal regra: o historiador nunca conseguir observar todos
os acontecimentos do passado, at porque a maior parte das informaes
sobre o passado nunca foi registrada, e a maior parte do que
permaneceu fugaz (Ibidem, p. 31); a histria sempre um relato e no o
prprio acontecimento; sendo um relato, as interferncias ideolgicas
e culturais dos relatores so inerentes, e esse o terceiro
argumento; finalmente, as situaes histricas consideradas relevantes
muitas vezes no eram sentidas pelos habitantes do tempoespao
estudado, ou seja, pessoas e formaes sociais so captadas em
processos que s podem ser vistos retrospectivamente, enquanto
documentos e outros vestgios do passado tirados de seus propsitos e
funes originais para ilustrar um padro que remotamente tinha
significado para seus autores (Ibidem, p. 34). Para Jenkis, a
fragilidade epistemolgica estende-se aos processos metodolgicos, j
que a histria um discurso construdo pelos historiadores e que da
existncia do passado no se deduz uma interpretao nica: mude o
olhar, o enfoque, desloque a perspectiva, e surgiro novas
interpretaes (Ibidem, p. 35). O princpio ativo do mtodo para
Jenkins to-somente a ideologia. Para tanto, os conceitos histricos
devem sempre ser historicizados para que suas bases paradigmticas
possam ser discutidas face idia que a produziu, e ela prpria um
produto do tempo/espao. Em sntese, a historiografia compe-se de
epistemologia, metodologia e ideologia. A epistemologia nos mostra
que impossvel conhecer o passado e a metodologia falha por que
nenhuma modalidade jamais conseguir dispor um discurso objetivo, ou
seja, sempre um campo de litgio. Logo, as dominncias recorrem ao
campo ideolgico para legitimar o seu discurso, sempre como um
exerccio explcito de poder, seja pelo ato velado de incluso e/ou
anexao (Ibidem, p. 62). Diante disso, resta-nos a anlise
historiogrfica para podermos vislumbrar quais estruturas ideolgicas
e em quais circunstancias estabeleceram-se tendncias e dominncias
que consolidaram um constructo discursivo que cria uma imagem de um
passado, de uma metodologia e, mais ainda, para projetar um
indicativo dos padres do pensamento cientfico contemporneos. Assim,
alm da diviso entre empiricistas e estruturalistas, o que
determinante observar a consubstanciao das semnticas que, no fundo,
concretizam zonas de influncia e vias de acesso ao poder, e nesse
estgio que se consolida a transformao de um projeto de poder em
ideologia dominante. No entanto, esse aspecto no necessariamente
depreciativo, como vimos em Jenkins, ele ontolgico na construo
historiogrfica. O que passvel de observao a medida que essa
historiografia corresponde quilo que consideramos cincia nos
ambientes contemporneos e suas diversas relaes que a legitimam como
instrumento de interesse humano, desde as questes ticas, suas
relaes com o senso comum e, enfim, sua participao nas estruturas
que suprem as necessidades do presente e projetam as perspectivas
do futuro. Em um texto de 2004, Perspectivas para a Musicologia na
Universidade, Rgis Duprat, aps expor a natureza da musicologia,
suas reas de abrangncia e possibilidades metodolgicas, indaga se
haveria uma musicologia brasileira e, havendo, pergunta-
18
Anais do VII Sempem
se se ela teria desenvolvido seus mtodos prprios de investigao e
definido claramente o objeto de seus estudos (2004, p. 33). A
construo dessa indagao no era ocasional, j que em inmeros textos
Duprat vinha desenvolvendo estudos reflexivos sobre a atividade no
Brasil. J em 1972, em Metodologia e pesquisa histrico-musical no
Brasil, Duprat observou que a atividade de pesquisa musicolgica no
Brasil encontrava um grave obstculo que era a disperso das fontes,
associada desorganizao dos arquivos e a falta de especialistas para
desenvolver os trabalhos de catalogao e restaurao do material
existente. Em 1992, em Memria Musical e Musicologia Histrica,
novamente retorna questo do desenvolvimento da musicologia
brasileira dando a entender que os problemas apontados em 1972
ainda continuavam os mesmos, agravados, porm, pela ao do tempo.
Nesse texto clama pela institucionalizao da pesquisa musicolgica,
no sem antes observar quais os padres formativos eram necessrios
para o musiclogo, principalmente imaginando que o perodo do
trabalho positivista seria suplantado por esforos mais complexos na
elaborao de critrios estticos necessrios para interpretaes
histricas mais sofisticadas. Paralelamente, em 1989, quando do
surgimento da Associao Nacional de Pesquisa e Ps Graduao em Msica,
Duprat apontou os problemas da musicologia brasileira para se
situar nas questes metodolgicas coevas. Destacou que, para um
alinhamento paradigmtico, seria necessrio estudar a genealogia
historiogrfica brasileira, sistematizando as obras universais que
tiveram influncias sobre o pensamento historiogrfico e, a partir da
concretizao desses dois estgios, refletir sobre a historiografia
musical brasileira para situar-se dogmaticamente no presente e
projetar-se para o futuro. Sobre essa base que, no texto de 2004,
Duprat observa que a institucionalizao da pesquisa musicolgica
brasileira distanciava-se da preocupao do desenvolvimento
paradigmtico da rea. Observa que o ncleo do problema est na prpria
formao da comunidade cientfica que se desdobra para a formao dos
currculos e a indefinio de campos disciplinares que prejudica a
prpria compreenso e o diagnstico e definies de problemas (DUPRAT,
2004, p. 36). Estancados em inmeros paradoxos, observa que o
caminho de discusso dos paradigmas da rea musicolgica
cristalizou-se, salvo raras excees, nos problemas observados na
dcada de 1970, at mesmo em relao ao dilogo com a etnomusicologia
que vinha se desenvolvendo desde Mrio de Andrade. Jamary Oliveira,
em 1992, tambm observa o fenmeno e igualmente remete formao
deficitria, quando no nula, da grande parte dos musiclogos
brasileiros. Para Oliveira, o problema se reflete tanto nos estudos
histricos, etnomusicolgicos e sistemticos (OLIVEIRA, 1992, p. 6).
Essa viso compartilhada por Maria Alice Volpe (2004) ao constatar
que a pesquisa musicologia brasileira no tem gerado na comunidade
acadmica ou na sociedade mais ampla o mesmo nvel de interesse de
outras disciplinas. Continua levantando uma importante questo: cabe
indagar aqui, quais seriam os motivos para o relativo isolamento da
musicologia brasileira, seu dilogo precrio com as outras
disciplinas e a limitao de seu impacto social disponibilizao de
produtos sonoros. Respondendo sua prpria indagao, Maria Alice Volpe
taxativa quando afirma que o baixo impacto da musicologia
brasileira se deve sua desatualizao terico-conceitual e conclama
uma ateno maior ao desenvolvimento da musicologia internacional nos
ltimos quarenta anos (VOLPE, 2004, p. 101). E essa baliza de
quarenta anos sintomtica, pois foi justamente nessa poca a ltima
grande atualizao metodolgica e ideolgica ocorrida na musicologia
histrica. Vejamos brevemente as bases dessa renovao reiteradamente
referida. Palestras
19
O primeiro grande sistema interpretativo da musicologia histrica
forjado no Brasil foi realizado por Curt Lange, e j revelava um
alinhamento ideolgico claro, pois a sua interpretao estava fundada
nos paradigmas do nacionalismo de sua poca, que consubstanciava
projetos de sentidos individuais no vrtice da construo da
identidade nacional na perspectiva das raas (fenmeno herdado de uma
corrente quase linear que se inicia em Manuel de Arajo Porto
Alegre, segue em Slvio Romero, Mrio de Andrade e se encontra na
antropologia cultural de Gilberto Freyre). O paradigma era destacar
a vocao fundacional do gnero autntico da terra dentro de uma ao
libertria que, mesmo diante da opresso de regimes esprios a crtica
aos imperialismos era o mote recorrente nos discursos nacionalistas
-, atuava mediado por um sentido espiritual de superao; a autonomia
dos msicos mulatos era justamente um dos signos da mensagem
messinica da raa mestia, apelo fortssimo em tempos de holocausto.
Na gerao que se segue a Curt Lange, encontramos em Rgis Duprat a
disposio de uma transformao metodolgica que obedecesse a uma
ideologia radicalmente oposta. Duprat tratava de consolidar todo um
conjunto conceitual que reagia ao determinismo nacionalista e teve
como marco pblico o Manifesto de Msica Nova de 1963. Subjazia na
inteno dos subscritores a atitude libertria tpica da conscincia
poltica de esquerda, de que signatrios do Manifesto, seno todos,
muitos eram portadores. O paradigma era reagir pela atualizao do
discurso esttico e cientfico, inclusive na formatao da histria da
msica brasileira, como deixa explcito uma das propostas trazida
pelo Manifesto de 1963: levantamento do passado musical base de
novos conhecimentos do homem (topologia, estatstica, computadores,
e todas as cincias adequadas), e naquilo que esse passado possa ter
apresentado de contribuio aos atuais problemas (MENDES, 1994, p.
73). Como conseqncia dessa renovao metodolgica, Duprat negou o
determinismo antropolgico de Curt Lange fundamentado no estudo das
estruturas administrativas da msica setecentista, ou seja, ampliou
consideravelmente o campo de coleta de dados. A metodologia no era
uma intuio. Para revelar esses campos de mediao e suas estruturas
internas de negociao que mitigavam a determinao totalitria de
qualquer das partes, o musiclogo sofisticou os paradigmas da
pesquisa musical atravs de um quadro conceitual que o alinhava com
as preocupaes metodolgicas da teoria da histria coeva. Atravs de
inmeros textos publicados a partir da dcada de 1960, Duprat
imprimiu musicologia nacional uma atualizao com os problemas
levantados pela Escola dos Annales, herdado do discipulado com
Fernand Braudel. Tais ferramentas possibilitaram afirmaes que
modificavam a perspectiva histrica e esttica radicalmente,
principalmente na questo do liberalismo que regia os msicos
coloniais e lhe emprestavam um alto grau de auto-determinao
estilstica. Assim, concomitantemente com revelar fontes documentais
da msica colonial paulista, Duprat buscou aplicar a concepo de uma
histria baseada no dilogo hermenutico (crcular) entre as estruturas
de longa durao (como as questes da administrao eclesistica atravs
do padroado) com as de curta durao, ou seja, as acomodaes
ideolgicas de cada tempo, que buscavam redimensionar a aplicao do
padroado no jogo de poder e influncia entre as esferas laicas e
eclesisticas que negavam na prtica os princpios da sociedade
estamental. Nesse sentido, seus textos consolidavam uma doutrina
que redimensionava o tempo histrico atravs da diviso entre
acontecimentos factuais e a conjuntura ideolgica no qual emergia o
fenmeno e a estrutura de longa durao que, atravs de vnculos com a
tradio, identifica e permite a observao dos pontos de modificao. O
estudo
20
Anais do VII Sempem
da histria da administrao colonial tornou-se, ento, fundamental
para a concretizao dessas redes de trnsito que envolviam a
totalidade do edifcio social, num dilogo em que as foras fluam
subordinadas a mediaes nem sempre explcitas, como as ordenaes rgias
ou as pastorais eclesisticas. Para tanto, seguindo as conquistas
dos Annales, Duprat expandiu as fontes documentais, buscando a
diversificao dos dados, porm tratados sempre como agentes histricos
e sociais; essa uma fundamental diferena entre Duprat e Lange. Em
suma, no cruzamento entre os dois principais musiclogos da segunda
metade do sculo XX, conclumos que justamente o alinhamento terico
historiogrfico foi o diferencial e marcou um passo significativo na
sofisticada sistematizao do passado musical brasileiro. As
proposies dos Analles, de anlise de uma documentao mssica e
involuntria que pudesse realizar a crtica das fontes oficiais
preenchendo lacunas que as intenes nunca revelam, permitiram a
Duprat at mesmo antecipar hipteses que s contemporaneamente vieram
baila, como as questes da administrao colonial e suas formas de
fruio do espetculo do poder. Portanto, Duprat trouxe musicologia
uma flexibilizao de fontes que buscava no s o entendimento da
organizao social de forma transversal, forjada na crtica do
material histrico sem, no entanto, incorrer nos impulsos da
Nouvelle Histoire, e sua fragmentao fundada na desacelerao do tempo
histrico, onde as estruturas eram vistas a partir de gneros
isolados, ou seja, constitudos na micro histria de partculas. No
entanto, observando a historiografia musical posterior observa-se
quo pouca repercusso alcanou a ao musicolgica vinculada concepo
terico-conceitual da rea, atravs da discusso contnua das
metodologias, como proposto por Duprat em inmeros textos, desde
1966. O que nas cincias humanas, considerando a brasileira, era um
campo de litgio intenso, na nossa musicologia tornou-se um deserto
com poucos osis. E a dificuldade da atualizao da musicologia nessas
dcadas posteriores se vincula em grande parte a perpetuao de uma
ideologia do ensino da msica no Brasil, historicamente vinculado ao
ensino de instrumento. Em 1935, Mrio de Andrade j destacava o
problema na orao de paraninfo. Dizia:H as disciplinas nascidas das
artes que fazem parte do esprito universitrio, como a esttica, a
histria comparada das artes, a histria de cada arte em particular,
a musicologia. Mas existe nas artes um lado ofcio, um lado ensino
profissional da prtica dos instrumentos e do material que em teoria
parece aberrar do conceito de universidade. [No entanto], a fuso
dos conservatrios na universidade ser praticamente utilssima. O
nosso msico precisa da existncia universitria...do exemplo dos
outros estudantes...contagiar-se do esprito universitrio, porque a
inobservncia do nosso msico quanto cultura geral simplesmente
inenarrvel. Esta situao do nosso ambiente musical que me obriga,
escudado em voz, senhores diplomandos, a implorar a incluso do
nosso conservatrio em nossa universidade. Um conservatrio qualquer.
Eu no pleiteio sequer a oficializao dessa nossa casa benemrita. Sem
dvida alguma, o conservatrio Dramtico, pelo seu passado, pela sua
finalidade bsica precisa, merece, deve, exige, receber o apoio
oficial (ANDRADE, 1991, p. 192)
A msica foi incorporada na universidade, como clamava Mrio de
Andrade, porm a fora da mentalidade do ensino prtico acabou, como
uma ironia ao mentor que a idealizou, adaptando a prpria
musicologia s suas necessidades, distanciando-a das questes
conceituais que se desenvolvem diuturnamente nas outras reas das
cincias humanas. Qual adaptao essa? Desde Curt Lange, que se
concentrou no estudo da msica do sculo XVIII, a musicologia
brasileira se caracterizou pelas pesquisas de fontes (documentais e
musicais), problemas relativos ao arquivamento, transcrio e anlise
do material, e divulgao atravs de concertos e/ou fonogramas. Longe
de considerar um Palestras
21
demrito, essa ao era e uma necessidade e sua vigncia fundamental
para o desenvolvimento da rea, porm, a expanso terico-conceitual
foi prejudicada por uma ampla cristalizao nesse trip, digamos,
prtico. Isso porque ainda persiste o vnculo majoritrio da produo
musicolgica com os problemas de catalogao e arquivos, modelos
metodolgicos para transcries e edies de partituras, panoramas
histrico-sociais e regionais, e anlise musical sobre determinada
obra ou literatura para determinado instrumento, geralmente
relacionada com a prtica musical do pesquisador. A tendncia pode
ser observada empiricamente, ou melhor, precariamente, j que a
inteno apenas apresentar um panorama preliminar da produo da rea e,
alm disso, o fenmeno por demais marcante, e se revela facilmente
pela intensa recorrncia dos assuntos. No entanto, e justamente pela
precariedade assinalada acima, cabe o registro de que tal observao
no entrou em anlises metodolgicas das pesquisas e nem representa a
aplicao de abordagens apuradas de anlise de contedo e de
procedimentos estatsticos; somente considerou a leitura de resumos
e ttulos das comunicaes onde a ligao com a pesquisa histrica
explcita, obedecendo a diviso da rea proposta pela ANPPOM. Dessa
forma, trabalhos de etnomusicologia e de sistemas tericos e de
anlise musical no foram considerados dentro do elenco inventariado.
As fontes dessa pequena pesquisa, absolutamente preliminar,
ressaltamos novamente, foram os resumos e ttulos de comunicaes
veiculadas nas principais revistas cientficas da rea (Opus, Ictus,
Em Pauta, Per Musi, Msica Hodie e Brasiliana), balizada entre 1999
e 2007, assim como os programas dos trs ltimos encontros da
Associao Nacional de Pesquisa e Ps Graduao em Msica (ANPPOM), no
total de aproximadamente 250 ttulos. Os campos de experincia
classificatrios, sempre referentes s questes histricas, foram:
Anlise de estilos e de obras e conjunto de obras. Prticas
interpretativas relacionadas com o lxico, gramtica e paradigmas do
discurso musical histrico. Histria da teoria musical
luso-brasileira. Contexto scio cultural (biogrficas e/ou
comunitrias). Recepo e disseminao da msica. Crtica Musical.
Problemas de edio. Msica e mdias. Arquivologia. Organologia. Teoria
da musicologia. Estudos historiogrficos.
O aspecto mais relevante dessa visita informal ao rol de
assuntos tratados pelos pesquisadores da rea que aproximadamente
39% da produo se relacionam com o impacto mais imediato da
musicologia na dimenso prtica, em trs reas: anlise, edio musical e
arquivologia. Primeiramente deve-se destacar a preponderncia
absoluta de pesquisas que versam sobre a anlise musical para fins
interpretativos (ttulos com a chamada anlise e interpretao uma
recorrncia de tal dimenso que mereceria um estudo historiogrfico).
Essas pesquisas so geralmente de pequeno alcance como, por exemplo,
e majoritariamente, anlises de peas de um determinado compositor
realizado por instrumentistas de ofcio; evidentemente o objeto de
pesquisa relacionado com o seu instrumento. Diga-se de passagem que
tal costume, enraizado na mentalidade monogrfica da musicologia
nacional, desconsidera a anlise circunstanciada numa malha
maior,
22
Anais do VII Sempem
inter-relacionada, que concretizaria um entendimento estilstico
e esttico de um perodo ou mesmo de um compositor mais sistmico e
elaborado. No mnimo, essa falta de articulao compromete uma viso
mais ntegra e integral e enfraquece no s a prpria compreenso
histr
