Antes deAssistir:

A HISTÓRIAEle era um garoto inteligente, que trabalhava em um restaurante numa estrada perto de Rajasthan. Seu sonho era ser um homem grande, vestir boas roupas, usar uma gravata e se tornar um sucesso. Mas não tinha sequer um nome e todos o chamavam de Chooṭu que em híndi quer dizer, baixinho. Quando viu o presidente da Índia, APJ Abdul Kalam dizer na TV que a educação é um direito de todos, decidiu que nunca mais seria Chootu. Daquele dia em diante ele virou Kalam, a exemplo do seu ídolo.

Um dia, Kalam encontrou outro menino, um Príncipe Ranvijay e imediatamente os dois ficaram amigos. Mas um príncipe não pode se misturar com plebeus...

Este é o começo de uma amizade, improvável e proibida, que resiste a todas as dificuldades, sem se abalar.

CURIOSIDADES1

2

3

4

5

6

7

8

O filme é passado na Índia, país que é o segundo em população e o sétimo em tamanho no mundo.

Os indianos, assim como um dos personagens deste filme, são loucos por cinema. Por isso, a Índia tem uma indústria cinematográfica impressionante que existe há 100 anos, com filmes feitos para o mercado interno, falados em híndi e ingressos que custam o correspondente a um real.

Só em 2012, foram feitas 1500 produções em Bollywood, a Hollywood de lá.

O presidente Kalam é um personagem real e governou a Índia entre 2002 e 2007.

Dr. APJ Abdul Kalam é o maior exemplo das suas teorias, pois vindo de um país subdesenvolvido se formou em engenharia aeroespacial.

Quando governava realmente incentivou a educação para todos no país e graças a este investimento, a Índia obteve um progresso econômico significativo.

O filme obteve dezenas de prêmios internacionais no mundo todo.

Ele é uma realização da Fundação Smile, uma organização nacional de desenvolvimento que beneficia diretamente mais de 300 mil crianças carentes, jovens e mulheres anualmente através de 158 projetos em áreas temáticas de educação, saúde, empregabilidade dos jovens e empoderamento das mulheres e meninas em 25 estados da Índia.

O QUE DEVE SEROBSERVADO

Quem aparece no filme.Como são os personagens.Onde ele é passado. Por que tudo aconteceu.Se isso poderia acontecer na vida real.Como o filme foi feito.

ENSINO FUNDAMENTAL1º e 2º CICLOObjetivos Relacionados

As atividades sugeridas oferecem a possibilidade de integração com os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ministério da Educação.No caso deste filme, consideramos os seguintes objetivos relevantes e pertinentes:

GEOGRAFIA

Conhecer e comparar a natureza da paisagem local com a de outros lugares

Reconhecer e comparar o papel da sociedade e da natureza nas diferentes paisagens urbanas e rurais brasileiras

Saber o papel das tecnologias, da comunicação e dos transportes nas paisagens urbanas e rurais e na vida em sociedade.

Saber empregar a observação, a descrição, o registro, a comparação, a análise e a síntese no uso das informações de fontes escritas e de imagens.

Utilizar a linguagem cartográfica para representar e interpretar informações, sabendo indicar direção, distância e proporção. Os mapas são as ferramentas básicas da Geografia. Copiar e colorir mapas, escrever nomes de rios e cidades ajuda a memorizar e ensina a representar o espaço geográfico.

Respeitar os modos de vida de diferentes grupos sociais; saber como se relacionam com o espaço e a paisagem onde vivem.

LÍNGUA PORTUGUESA

Utilizar a linguagem oral com eficácia, sabendo adequá-la a intenções e situações comunicativas que requeiram conversar num grupo, expressar sentimentos e opiniões, defender pontos de vista, relatar acontecimentos, expor sobre temas estudados;

Linguagem oral - Ser capaz de ouvir com atenção os professores e colegas e intervir sem fugir do assunto tratado, formular e responder a perguntas e manifestar-se, além de acolher opiniões dos demais

Linguagem oral - Fazer uma exposição oral com ajuda de um texto escrito, adequar o discurso ao conhecimento prévio de quem o ouve e a situações formais de comunicação.

Linguagem oral - Descrever cenários, objetos e personagens.

Linguagem ora l - Relatar exper iências, sentimentos, ideias e opiniões de forma clara e ordenada.

Língua escrita: usos e formas - Busca de informações e consulta a fontes de diferentes tipos (jornais, revistas, enciclopédias, etc.), com ajuda;

Língua escrita: usos e formas Util izando estratégias de escrita: planejar o texto, redigir rascunhos, revisar e cuidar da apresentação, com orientação.

Linguagem escrita - Fazer resumos

Língua Oral: Usos e Formas Utilização da linguagem oral em situações como as do primeiro ciclo, ampliando-as para outras que requeiram: maior nível de formalidade no uso da linguagem; preparação prévia; manutenção de um ponto de vista ao longo da fala; réplicas e tréplicas.

Língua Oral: usos e formas Utilização de recursos eletrônicos (gravador e vídeo) para registrar situações de comunicação oral tanto para documentação como para análise.

HISTÓRIA

Comparar acontecimentos no tempo, tendo como referência anterioridade, posterioridade e simultaneidade;

Reconhecer algumas semelhanças e diferenças sociais, econômicas e culturais, de dimensão cotidiana, existentes no seu grupo de convívio escolar e na sua localidade;

R e c o n h e c e r a l g u m a s p e r m a n ê n c i a s e transformações sociais, econômicas e culturais nas vivências cotidianas das famílias, da escola e da coletividade, no tempo, no mesmo espaço de convivência;

Estabelecer relações entre o presente e o passado;

Reconhecer a lgumas re lações soc ia is , econômicas, políticas e culturais que a sua coletividade estabelece ou estabeleceu com outras localidades, no presente e no passado;

GEOGRAFIA

Identificar as ascendências e descendências das pessoas que pertencem à sua localidade, quanto à nacionalidade, etnia, língua, religião e costumes, contextual izando seus deslocamentos e confrontos culturais e étnicos, em diversos momentos históricos nacionais;

Utilizar diferentes fontes de informação para leituras críticas;

MATEMÁTICA

Resolver situações-problema e construir, a partir d e l a s , o s s i g n i fi c a d o s d a s o p e r a ç õ e s fundamentais, buscando reconhecer que uma mesma operação está relacionada a problemas diferentes e um mesmo problema pode ser resolvido pelo uso de diferentes operações.

Desenvolver procedimentos de cálculo — mental, escrito, exato, aproximado — pela observação de regularidades e de propriedades das operações e pela antecipação e verificação de resultados.

CIÊNCIAS NATURAIS

Observar, registrar e comunicar algumas semelhanças e diferenças entre diversos ambientes, identificando a presença comum de água, seres vivos, ar, luz, calor, solo e características específicas dos ambientes diferentes;

Identificar e compreender as relações entre solo, água e seres vivos nos fenômenos de escoamento da água, erosão e fertilidade dos solos, nos ambientes urbano e rural.

Caracterizar espaços do planeta possíveis de serem ocupados pelo homem, considerando as condições de qualidade de vida.

ARTES

Expressar e saber comunicar-se em artes mantendo uma atitude de busca pessoal e/ou coletiva, articulando a percepção, a imaginação, a emoção, a sensibilidade e a reflexão ao realizar e fruir produções artísticas;

Interagir com mater ia is, instrumentos e procedimentos variados em artes (Artes Visuais, Dança, Música, Teatro), experimentando-os e conhecendo-os de modo a utilizá-los nos trabalhos pessoais;

Edificar uma relação de autoconfiança com a produção artística pessoal e conhecimento estético, respeitando a própria produção e a dos colegas, no percurso de criação que abriga uma multiplicidade de procedimentos e soluções;

Observar as relações entre o homem e a realidade com interesse e curiosidade, exercitando a d iscussão, indagando, argumentando e apreciando arte de modo sensível;

PLURALIDADE CULTURAL

Reconhecer as qualidades da própria cultura, valorizando-as criticamente, enriquecendo a vivência de cidadania;

Desenvolver uma at i tude de empat ia e solidariedade para com aqueles que sofrem discriminação;

Repudiar toda discriminação baseada em diferenças de raça/etnia, classe social, crença religiosa, sexo e outras características individuais ou sociais;

Exigir respeito para si, denunciando qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer violação dos direitos de criança e cidadão;

Compreender a desigualdade social como um problema de todos e como uma realidade passível de mudanças.

Espaço e Pluralidade - Mobilidade no espaço: sedentarismo e nomadismo, migrações, etc.

ÉTICA

Compreender o conceito de justiça baseado na equidade e sensibilizar-se pela necessidade da construção de uma sociedade justa;

Adotar atitudes de respeito pelas diferenças entre as pessoas, respeito esse necessário ao convívio numa sociedade democrática e pluralista;

Adotar, no dia a dia, atitudes de solidariedade, co o p e ra ç ã o e r e p ú d i o à s i n j u s t i ça s e discriminações;

Assumir posições segundo seu próprio juízo de valor, considerando diferentes pontos de vista e aspectos de cada situação.

ATIVIDADES Faça perguntas para medir a compreensão:

– O que acharam do filme?– O que mais gostaram?– E o que não gostaram?– Quem aparece no filme?– Qual o personagem favorito? Por quê?– Como acha que o filme foi feito?

1

No início do filme, Kalam está em uma carroça com a mãe e um grupo de músicos que começam a tocar. O menino também participa, depois de aprender a tocar um instrumento bastante simples, feito com dois pedaços pequenos de madeira. Pergunte se já tinham visto alguma coisa parecida com isso e se conseguiriam tocar. Se houver interesse, passe o trailer do filme ou trechos em que Kalam aprece tocando e tente consegui tabuinhas semelhantes para que eles toquem.

Trechos do Filme: http://www.iamkalam.com/html/index.html

Ainda em relação a instrumentos musicais, após observar a simplicidade do instrumento que Kalam toca, proponha a criação de instrumentos improvisados a partir de objetos comuns que nos cercam no dia a dia. Cada um deverá observar o que pode ser transformado em instrumento musical, construir o instrumento e tentar tocá-lo. Se houver interesse, com a colaboração do professor de musica pode ser formada uma banda com materiais reciclados.

Bathi, o dono do restaurante diz à mãe de Kalam que saiu da cidade onde nasceu em virtude da miséria provocada pela seca. Analise mais esta semelhança entre Índia e Brasil explicando que este fenômeno migratório também ocorre em nosso país. Distribua o texto e os mapas abaixo, para que seus alunos leiam e comentem. Depois, proponha a criação de um texto feito a partir do que foi lido.

Acentuou-se, então, o processo de êxodo rural (saída) migração do campo para a cidade, em larga escala. No meio rural, a miséria e a pobreza agravadas pela falta de infraestrutura (educação, saúde etc.) , pela concentração de terras nas mãos dos latifundiários e pela mecanização das atividades agrárias, fazem com que a grande população rural seja atraída pelas perspectivas de um emprego urbano, que melhore o seu padrão de vida. Além disso, o acesso a serviços e ao comércio nas áreas urbanas, tornou-se o principal fator de atração para as grandes cidades.

«

http://orquestradesucata.blogspot.com.br/http://movimentosonoro.blogspot.com.br/

4

3

2

Migração

No entanto, o que ocorreu no Brasil entre os anos 1940 e 1990, foi que as cidades não apresentavam uma oferta de empregos compatível à procura, nem a economia urbana crescia na mesma velocidade em que a migração. Em consequência crescia o desemprego e o subemprego no setor de serviços, com aumento do número de trabalhadores informais, vendedores ambulantes e trabalhadores que vivem de fazer "bicos". Associado à falta de investimentos e ao reduzido planejamento do Estado na ampliação da infraestrutura urbana, isto contribuiu para a formação de um cinturão marginal nas cidades, ou seja, o surgimento de novas favelas, palafitas e invasões urbanas.Atualmente, nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, já se registra maior saída de população das metrópoles em direção às cidades médias do interior do que em direção à estas metrópoles, embora estas continuem tendo crescimento populacional total positivo. A principal causa desse movimento é que estas metrópoles atualmente não apresentam taxas de crescimento econômico tão siginificativas, a infraestrutura de transportes é geralmente problemática, acompanhando uma relativa precariedade no atendimento de praticamente todos os serviços públicos, com índices de desemprego e criminalidade mais elevados do que a média das demais cidades. Já as cidades do interior do país, além de estar passando por um período de crescimento econômico, oferecem melhor qualidade de vida à população. As migrações internas têm sido alvo de análise, não apenas como resultantes de eventuais desequilíbrios e c o n ô m i c o s , s o c i a i s o u d e m o g r á fi c o s , m a s , principalmente, como elementos da organização espacial de uma sociedade. A migração pode ser definida como mobilidade espacial da população. Atualmente a maior parte das migrações não são mais inter-regionais, mas ocorrem dentro da mesma região. Além disso, alguns estados que tradicionamente apresentavam mais emigração tornaram-se regiões de imigração, principalmente Pernambuco, Bahia, Ceará, Paraíba e Rio Grande do Norte.

Ao lado do restaurante existe um hotel e a residência de um rei, dividindo o mesmo prédio. Relembre o que está na pesquisa sobre a Índia a respeito do governo ser uma República. Pergunte então que tipo de rei seria aquele e por que ele transformaria sua casa em um hotel. Explique que, na Índia existiam vários reis e Príncipe Ranvijay s e que os títulos de nobreza continuam valendo, mesmo depois de o país tornar-se uma República. Assim, um rei sempre será rei mesmo que não tenha como receber dinheiro por isso. Distribua o texto abaixo e peça que um aluno leia e os outros acompanhem a leitura. Depois dos comentários, proponha uma pesquisa para saber em quais países do mundo o sistema é a Monarquia.

«

Décadas de 60 a 80 Décadas de 80 a 90 Décadas de 90

http://pt.wikipedia.org/wiki/Migração_interna_no_Brasil

5

Monarquia é uma forma de governo em que o chefe de Estado mantem-se no cargo até a morte ou a abdicação, sendo normalmente um regime hereditário. O chefe de Estado dessa forma de governação recebe o nome de monarca (Normalmente com o título de Rei ou Rainha) e pode também muitas vezes ser o chefe do governo. A ele, o ofício real de governo, é sobretudo o de reger e coordenar a administração da nação, em vista do bem comum em harmonia social1 . O monarca quase nunca deteve poderes ilimitados, como muitas vezes é pensado. Foi num período muito curto que houve monarquias absolutas. Hoje em dia a grande maioria da monarquias são monarquias constitucionais, que lhes dá quase nenhum poder de governação do seu país, que é exercido por um primeiro-ministro. Das quarenta e quatro monarquias existentes no mundo atualmente, vinte são reinos da comunidade britânica e dezesseis destes reconhecem Elizabeth II do Reino Unido como sua chefe de Estado, tendo as restantes quatro, monarcas próprios; Havendo no total vinte e nove famílias-reais no poder. E ainda trinta e três são monarquias subnacionais. A maioria são monarquias constitucionais, existindo actualmente apenas, e oficialmente, cinco monarquias absolutas no mundo (Arábia Saudita, Brunei, Omã, Suazilândia, Vaticano), ainda que o Qatar, sendo oficialmente uma monarquia constitucional, possua propriedades de absoluta.

Alguns países de regime monárquico atualmente

Andorra, Arábia Saudita, Austrália, Bahrain, Bélgica, Brunei, Butão, Camboja, Canadá, Dinamarca, Emirados Árabes Unidos, Espanha, Jamaica, Japão, Jordânia, Lesoto, Liechtenstein, Luxemburgo Marrocos, Mônaco, Nepal, Noruega, Nova Zelândia, Omã, Países Baixos, Qatar, Reino Unido, Suazilândia, Suécia, Tailândia, Tonga, Vaticano.

Kalam é inteligente e aprende rápido. Ele conseguiu fazer um chá igual ao de Bathi. Fale a respeito desta bebida. Pergunte quem já tomou e se sabem como se faz. Comente que a Índia é a segunda maior produtora mundial de chá que lá é chamado de chaai. Distribua o texto com algumas informações a respeito da bebida e proponha uma degustação de chá preparado por eles mesmos.

Monarquia«

http://pt.wikipedia.org/wiki/Monarquia

«

O chá é uma bebida preparada através da infusão de folhas, flores, raízes de chá, ou Camellia sinensis. Geralmente é preparada com água quente. Cada variedade adquire um sabor definido de acordo com o processamento utilizado, que pode incluir oxidação, fermentação, e o contato com outras ervas, especiarias e frutos.

» História

Historicamente, a origem do chá como erva medicinal útil para se manter desperto não é clara. O uso do chá, enquanto bebida social data, pelo menos, da época da dinastia Tang. Os primeiros europeus a contactar com o chá foram os portugueses que chegaram ao Japão em 1543. Em breve a Europa começou a importar as folhas, tendo a bebida tornando-se rapidamente popular, especialmente entre as classes mais abastadas na França e Países Baixos. O uso do chá na Inglaterra é atribuído a Catarina de Bragança, princesa portuguesa que casou com Carlos II da Inglaterra) e pode ser situado cerca de 1660. Catarina patrocinava "Tea parties", onde o chá passou a ser apreciado pelas mulheres e, posteriormente, daí passou a ser também do gosto masculino. O carácter chinês para chá tem duas formas completamente distintas de se pronunciar. Uma é 'te' que vem da palavra malaia para a bebida, usada pelo Dialeto Min que se encontra em Amoy. Outra é usada em cantonês e mandarim, que soa como cha e significa 'apanhar, colher'. Esta duplicidade fez com que o nome do chá nas línguas não chinesas as dividisse em dois grupos: línguas que usam derivados da palavra Te: alemão, inglês, francês, dinamarquês, hebraico, húngaro, finlandês, indonésio, italiano, islandês, letão, tamil, sinhala, francês, holandês, espanhol, arménio e latim científico.línguas que usam derivados da palavra Cha: hindi, japonês, português, persa, albanês, checo, russo, turco, tibetano, árabe, vietnamita, coreano, tailandês, grego, romeno, swahili, croata.

»Cultura do chá

Beber chá é tido como um evento social. O chá também pode ser bebido durante o dia e principalmente pela manhã, a fim de aumentar o estado de alerta, já que contem teofilina e cafeína.Quantitativamente, das cerca de 3.000.000 de toneladas produzidas anualmente, metade é produzida pela China e Índia, em proporções iguais.

»Influências sobre a saúde

O chá é tradicionalmente usado nos seus países de origem como uma bebida benéfica à saúde em vários aspectos. Recentemente, cientistas têm se dedicado aos estudos dos efeitos do chá sobre o organismo, bem como a conhecer melhor as substâncias que promovem esses efeitos. Todos os tipos de chá possuem praticamente as mesmas substâncias, porém em concentrações muito diferentes devido aos processos de preparação.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Chá

Chá«

«

6

Karni Mata ou “templo dos ratos”, próximo de Bikaner, no Rajastão, foge totalmente do padrão de todos os santuários da Índia. Esse templo se diferencia não somente pelas enormes paredes revestidas de mármore branco e pelo seu imponente portão decorado com ouro e prata; mas também pela quantidade de ratos que habitam seu interior. Anualmente, o local recebe milhares de visitas dos habitantes locais (hindus) e de turistas das mais variadas partes do mundo. A ideia é homenagear a deusa Durga e buscar a benção transmitida pelos ratos ao passarem por seus pés. Existem alguns mistérios no local. Um deles é o fato dos ratos nunca saírem de dentro do templo, apesar das portas ficarem sempre abertas. Nunca houve nenhum caso de doença causada pelos ratos e também nunca foi visto uma ninhada ou rata grávida no local.Outra coisa que intriga é que o número de ratos nunca cresce, mantendo uma quantidade sempre estável de aproximadamente 200 mil.

Enquanto o Ranvijay é banhado e penteado, Kalam aproveita todas as chances para aprender. Ele conversa com os turistas e aprende a falar palavras em várias línguas. O príncipe, no entanto, vai à Escola e Kalam não. Coloque algumas questões em discussão. Pode-se aprender fora da escola? Uma pessoa que precisa fazer as coisas sem ajuda está mais preparada para a vida que outra, que é superprotegida? Deixe que expressem suas opiniões sem interferir e proponha a criação de uma tabela com as conclusões do debate.

Proponha a criação de um texto a respeito da frase “A amizade é mentira se não se pode contar os segredos”

Kalam fica encantado com o discurso do presidente Kalam. Ele diz que o destino de uma pessoa depende de quatro coisas: um objetivo claro na vida, boa educação, trabalho duro e perseverança. Pergunte se acreditam nisso também e proponha uma pesquisa a respeito de notícias de jornais e programas de TV sobre pessoas que venceram na vida seguindo este princípio.

Kalam diz que se vê ou lê uma vez aprende tudo. Pergunta se Bathi quer ver os seus livros e ele diz que contratou ele para trabalhar e não para estudar. E termina dizendo: “Estudar prá quê?” Pergunte o que acham disso. Afinal por que as pessoas estudam? É possível aprender só lendo livros?

Kalam lê a tabela de preços e calcula a conta. Traga cardápios de restaurantes e proponha uma brincadeira em dupla. Uma criança será o garçom e a outra o cliente. Depois que o cliente pedir a comida, a bebida e a sobremesa, o garçom deverá calcular o valor da conta. Num segundo momento os dois deverão trocar de personagem.

Kalam e o Príncipe Ranvijay comentam a respeito do que cada um sabe. O Ranvijay sabe andar a cavalo de Kalam, de camelo. O príncipe sabe ler em inglês e Kalam não, mas ele é bom em híndi e o outro não consegue decorar versos nesta língua. No final da conversa eles resolvem ensinar um ao outro. Perguntem se já aprenderam ou ensinaram alguma coisa a alguém. Proponha então, que cada um faça uma lista das coisas que sabe fazer. Em seguida, misture os papéis e distribua aleatoriamente. Cada um que receber a lista deve escolher uma coisa, que não saiba fazer, para aprender com o colega.

Kalam leva Luci a um templo cheio de ratos. Explique que este templo realmente existe e ofereça algumas informações a respeito. Depois proponha uma pesquisa sobre a relação dos indianos com os animais e para saber quais são considerados sagrados e por quê?

O único país capaz de democratizar a religião de uma forma natural e leve, a Índia mostra uma tolerância religiosa surpreendente. Talvez pela quantidade de deuses adorados por diferentes segmentos da sociedade, os hindus respeitam também todos os deuses e profetas de seus países vizinhos. São mais de 3 milhões de deuses, cada um com um significado específico provindos de 3 forças divinas: G.O.D.: Generator, Operator e Destroyer ou Brahma o gerador, Vishnu operador (ou organizador) e Shiva destruidor. Os demais deuses são reencarnações e filhos dessas 3 divindades.

http://www.dzaine.net/blog/2010/10/cardapio-restaurante-viva-ro/

10

11

13

12

9

8

7

«

«

Templos da Índia – Religião

Karni Mata, o Templo dos Ratos

http://www.fotolog.com/missoes_culturas/100425897/

http://roteirosincriveis.uol.com.br/destinos/asia/india/11-templos-imperdiveis-da-india/

ENSINO FUNDAMENTAL3º e 4º CICLOObjetivos Relacionados

As atividades sugeridas oferecem a possibilidade de integração com os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ministério da Educação.No caso deste filme, consideramos os seguintes objetivos relevantes e pertinentes:

LÍNGUA PORTUGUESA

Seja receptivo a textos que rompam com seu universo de expectativas, por meio de leituras desafiadoras para sua condição atual, apoiando-se em marcas formais do próprio texto ou em orientações oferecidas pelo professor. (processo de leitura de textos escritos)

Ser capaz de aderir ou recusar as posições ideológicas que reconheça nos textos que lê. (processo de leitura de textos escritos)

Troque impressões com outros leitores a respeito dos textos lidos, posicionando-se diante da crítica, tanto a partir do próprio texto como de sua prática enquanto leitor. (processo de leitura de textos escritos)

Compreenda a leitura em suas diferentes dimensões - o dever de ler, a necessidade de ler e o prazer de ler (processo de leitura de textos escritos)

Seja capaz de aderir ou recusar as posições ideológicas que reconheça nos textos que lê. (processo de leitura de textos escritos)

No processo de produção de textos orais, espera-se que o aluno:

Planeje a fala pública usando a linguagem escrita em função das exigências da situação e dos objetivos estabelecidos.

Utilize com propriedade e desenvoltura os padrões da escrita em função das exigências do gênero e das condições de produção. (produção de textos escritos)

Analise e revise o próprio texto em função dos objetivos estabelecidos, da intenção comunicativa e do leitor a que se destina, redigindo tantas quantas forem as versões necessárias para considerar o texto produzido bem escrito. (produção de textos escritos)

GEOGRAFIA

Reconhecer semelhanças e diferenças nos modos que diferentes grupos sociais se apropriam da natureza e a transformam, identificando suas determinações nas relações de trabalho, nos hábitos cotidianos, nas formas de se expressar e no lazer; conhecer e utilizar fontes de informação escritas e imagéticas, utilizando, para tanto, alguns procedimentos básicos.

Reconhecer semelhanças e diferenças nos modos que diferentes grupos sociais se apropriam da natureza e a transformam, identificando suas determinações nas relações de trabalho, nos hábitos cotidianos, nas formas de se expressar e no lazer; conhecer e utilizar fontes de informação escritas e imagéticas, utilizando, para tanto, alguns procedimentos básicos.

Saber utilizar a observação e a descrição na leitura direta ou indireta da paisagem, sobretudo mediante ilustrações e linguagem oral.

Reconhecer que a sociedade e a natureza possuem princípios e leis próprios e que o espaço geográfico resul ta das in terações entre e las, historicamente definidas.

Compreender a escala de importância no tempo e no espaço do local e do global e da multiplicidade de vivências com os lugares.

Reconhecer a importância da cartografia como uma forma de linguagem para trabalhar em diferentes escalas espaciais as representações locais e globais do espaço geográfico.

Reconhecer a importância da cartografia como uma forma de linguagem para trabalhar em diferentes escalas espaciais as representações locais e globais do espaço geográfico.

Utilizar corretamente procedimentos de pesquisa da Geografia para compreender o espaço, a paisagem, o território e o lugar, seus processos de construção, identificando suas relações, problemas e contradições.

Fazer leituras de imagens, de dados e de documentos de diferentes fontes de informação, de modo que interprete, analise e relacione informações sobre o território e os lugares e as diferentes paisagens.

Valorizar o patrimônio sociocultural e respeitar a sociodiversidade, reconhecendo-os como direitos dos povos e indivíduos e elementos de fortalecimento da democracia.

Perceber que a sociedade e a natureza possuem princípios e leis próprias e que o espaço resulta das interações entre elas, historicamente definidas.

Relativizar a escala de importância, no tempo e no espaço, do local e do global e da multiplicidade de vivências com os lugares.

Explicar que a natureza do espaço, como território e lugar, é dotada de uma historicidade em que o trabalho social tem uma grande importância para a compreensão da dinâmica de suas interações e transformações.

GEOGRAFIA

Desenvolver no aluno o espírito de pesquisa, fundamentado na ideia de que, para compreender a natureza do território, paisagens e lugares, é importante valer-se do recurso das imagens e de vários documentos que possam oferecer informações, ajudando-os a fazer sua leitura para desvendar essa natureza.

Criar condições para que o aluno possa começar, a partir de sua localidade e do cotidiano do lugar, a construir sua ideia do mundo, valorizando inclusive o imaginário que tem dele.

HISTÓRIA

Caracterizar e distinguir relações sociais de trabalho em diferentes realidades históricas.

Refletir sobre as transformações tecnológicas e as modificações que elas geram no modo de vida das populações e nas relações de trabalho.

Conhecer as principais características do processo de formação e das dinâmicas dos Estados Nacionais.

Localizar acontecimentos no tempo, dominando padrões de medida e noções para compará-los por c r i t é r i os de an te r i o r i dade , pos te r i o r i dade e simultaneidade.

Debater ideias e expressá-las por escrito e por outras formas de comunicação.

CIÊNCIAS NATURAIS

Caracterizar as condições e a diversidade de vida no planeta Terra em diferentes espaços, particularmente nos ecossistemas brasileiros.

C o m p r e e n d e r e e x e m p l i fi c a r c o m o a s necessidades humanas, de caráter social, prático ou cultural, contribuem para o desenvolvimento do conhecimento científico ou, no sentido inverso, beneficiam-se desse conhecimento.

Compreender a história evolutiva dos seres vivos, relacionando-a aos processos de formação do planeta.

Caracterizar as transformações tanto naturais como induzidas pelas atividades humanas, na atmosfera, na litosfera, na hidrosfera e na biosfera, associadas aos ciclos dos materiais e ao fluxo de energia na Terra, reconhecendo a necessidade de investimento para preservar o ambiente em geral e, particularmente, em sua região.

ARTES

Experimentar e explorar as possibilidades de cada linguagem artística.

Compreender e utilizar a arte como linguagem, mantendo uma atitude de busca pessoal e/ou coletiva, articulando a percepção, a imaginação, a emoção, a investigação, a sensibilidade e a reflexão ao realizar e fruir produções artísticas.

Experimentar e conhecer materiais, instrumentos e procedimentos artísticos diversos em arte (Artes Visuais, Dança, Música, Teatro), de modo que os utilize nos trabalhos pessoais, identifique-os e interprete-os na apreciação e contextualize-os culturalmente.

Construir uma relação de autoconfiança com a produção artística pessoal e conhecimento estético, respeitando a própria produção e a dos colegas, sabendo receber e elaborar críticas.

Identificar, relacionar e compreender a arte como fato histórico contextualizado nas diversas culturas, conhecendo, respeitando e podendo observar as produções presentes no entorno, assim como as demais do patrimônio cultural e do universo natural, identificando a existência de diferenças nos padrões artísticos e estéticos de diferentes grupos culturais.

Observar as relações entre a arte e a realidade, refletindo, investigando, indagando, com interesse e curiosidade, exercitando a discussão, a sensibilidade, argumentando e apreciando arte de modo sensível.

Identificar, relacionar e compreender diferentes funções da arte, do trabalho e da produção dos artistas.

PLURALIDADE CULTURAL

Desenvolver uma at i tude de empat ia e solidariedade para com aqueles que sofrem discriminação.

Repudiar toda discriminação baseada em diferenças de raça/etnia, classe social, crença religiosa, sexo e outras características individuais ou sociais.

Exigir respeito para si e para o outro, denunciando qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer violação dos direitos de criança e cidadão.

Exigir respeito para si e para o outro, denunciando qualquer atitude de discriminação que sofra, ou qualquer violação dos direitos de criança e cidadão.

Valorizar o convívio pacífico e criativo dos diferentes componentes da diversidade cultural.

Compreender a desigualdade social como um problema de todos e como uma realidade passível de mudança

Analisar com discernimento as atitudes e situações fomentadoras de todo tipo de discriminação e injustiça social.

ÉTICA

Reconhecer a presença dos princípios que fundamentam normas e leis no contexto social.

Refletir criticamente sobre as normas morais, buscando sua legitimidade na realização do bem comum.

Compreender a vida escolar como participação no espaço público, utilizando os conhecimentos adquiridos na construção de uma sociedade justa e democrática.

ÉTICA

Assumir posições segundo seu próprio juízo de valor, considerando diferentes pontos de vista e aspectos de cada situação.

Construir uma imagem positiva de si, de respeito próprio e reconhecimento de sua capacidade de escolher e de realizar seu projeto de vida.

Compreender o conceito de justiça baseado na equidade, e empenhar-se em ações solidárias e cooperativas.

Adotar atitudes de respeito pelas diferenças entre as pessoas, repudiando as injustiças e discriminações.

O filme é passado na Índia um país pouco conhecido, mas com muitas semelhanças com o Brasil. Explique que alguns problemas de lá são os mesmos daqui e que os dois países, conhecidos como emergentes, fazem parte dos BRICs um grupo de cinco grandes países (Brasil, Rússia,Índia,China e África do Sul) que estão se esforçando para sair do subdesenvolvimento. Todos buscam soluções para resolver seus problemas sociais e acabar com a miséria da população. Apresente os dados abaixo, analise com os alunos e a partir dos dados faça os seguintes questionamentos:

Qual é o maior em território? E em população? Qual dos países tem duas linguas oficiais e por quê? Quem tem maior quantidade de recursos hidricos? Qual o maior PIB (produto interno bruto)? E a renda per capta quem tem a melhor?

ATIVIDADES1

2

3

Comente os índices apresentados acima, chamando atenção para o fato que os números em relação à população estão exibidos através de estimativa e explique que isto é feito assim porque este é um dado que se al tera constantemente. Apresente o site abaixo para que observe a diferença entre os dados da estimativa e os dados atuais.

Quando chegam ao restaurante a mãe de Kalam descreve a situação da região onde vivem: “dois anos de fome, sofrimento agudo, e a terra só clamando por água”. Explique que esta é uma das semelhanças mais tristes entre o nosso país e a Índia. Lá como aqui, a estiagem provoca fome miséria e desolação.Apresente o mapa e o texto abaixo e faça uma leitura comentada para seus alunos. Peça uma pesquisa a respeito e p r o p o n h a u m d e b a t e s o b r e c a u s a s , consequências e possíveis soluções para o problema.

Capital: Nova DeliCidade mais populosa: BombaimLíngua oficial: Híndi, inglês e mais 21 línguas nacionais.Governo: República federal - Democracia parlamentarPresidente: Pranab MukherjeeÁrea: - Total3 287 590 km² (7º) - Água (%)9 ,56População:

- Estimativa de 20111 210 193 422 hab. - Densidade3 29 hab./km² PIB: (Base PPC) - Total US$ 4,8 trilhões - Per capitaU S$ 3 703 (129.º)Fronteira: Paquistão, China, Nepal, Butão,Mianmar e Bangladesh

Capital: BrasíliaCidade mais populosa: São PauloLíngua oficial: Lingua Portuguesa Governo: República Federativa PresidencialistaPresidente: Dilma RousseffÁrea:

- Total: 8 515 767,0491 km² (5.º) - Água (%): 0,65População: - . Estimativa de 2013: 201 032 7142 hab. (5.º) - Densidade : 23,6 hab./km² PIB: (Base PPC) - Total : US$ 1,09 trilhões*3 (7.º) - Per capita: US$ 11 8753 (75.º)Fronteira: Argentina, Bolívia, Colômbia, Guiana FrancesaGuiana, Paraguai, Peru, Suriname, Uruguai e Venezuela

ÍNDIA

BRASIL

Seca no Semiárido deve se agravar nos próximos anos, diz estudoNos últimos dois anos, foram registrados 1.466 alertas de municípios que entraram em estado de emergência ou de calamidade devido à seca. Pesquisadores alertam para necessidade de executar ações urgentes de adaptação e mitigação aos impactos das mudanças climáticas Os problemas de seca prolongada registrados atualmente no Semiárido brasileiro devem se agravar ainda mais nos próximos anos por causa das mudanças climáticas globais. A avaliação foi feita por pesquisadores que participaram das discussões sobre desenvolvimento regional e desastres naturais realizadas no dia 10 de setembro durante a 1ª Conferência Nacional de Mudanças C l i m á t i c a s G l o b a i s ( C o n c l i m a ) . S e g u n d o o s pesquisadores, é preciso executar ações urgentes de adaptação e mitigação desses impactos e repensar os tipos de atividades econômicas que podem ser desenvolvidas na região.

Mudanças climáticas podem provocar perdas de R$ 7 bilhões para o agronegócio. Estudos indicam redução de área de cultivo agrícola no país devido a mudanças climáticas.

De acordo com dados do Centro Nacional de Gerenciamento de Riscos e Desastres (Cenad), só nos últimos dois anos foram registrados 1.466 alertas de municípios no Semiárido que entraram em estado de emergência ou de calamidade pública em razão de seca e estiagem – os desastres naturais mais recorrentes no Brasil, segundo o órgão.

O Primeiro Relatório de Avaliação Nacional do Painel Brasileiro de Mudanças Climáticas (PBMC) estima que esses eventos extremos aumentem principalmente nos biomas Amazônia, Cerrado e Caatinga e que as mudanças devem se acentuar a partir da metade e até o fim do século 21. O especialista em recursos hídricos e técnico da Agência Nacional de Águas (ANA), Marcos Airton de Sousa Freitas, explica que o semiárido sofrerá ainda mais no futuro com o problema da escassez de água que enfrenta atualmente. Se hoje já vemos que a situação é grave, os modelos de cenários futuros das mudanças climáticas no Brasil indicam que o problema será ainda pior. Por isso, todas as ações de adaptação e mitigação pensadas para ser desenvolvidas ao longo dos próximos anos, na verdade, têm de ser realizadas agora – disse Freitas. Segundo o pesquisador, o semiárido – que abrange Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraíba, Ceará, Piauí e o norte de Minas Gerais – vive hoje o segundo ano do período de seca, iniciado em 2011, que pode se prolongar por um tempo indefinido.

Um estudo realizado pelo órgão, com base em dados de vazão de bacias hidrológicas da região, apontou que a duração média dos períodos de seca no semiárido é de 4,5 anos. Estados como o Ceará, no entanto, já enfrentaram secas com duração de quase nove anos, seguidos por longos períodos nos quais choveu abaixo da média estimada.

Seca««

Quando a mãe de Kalam pede um emprego para ele no restaurante, Bathi diz que ele ainda é uma criança. Ela responde que ele pode ajudar e que seria um meio de pagar o que ela lhe deve. Relembre a cena e pergunte se acham que é correto fazer uma criança trabalhar. Proponha um debate a respeito do tema e conduza a discussão em seus múltiplos aspectos desde os mot ivos conhecidos como a necessidade de ajudar nas despesas da casa e de não ficar sem fazer nada até a exploração de menores e o trabalho escravo.

Trabalho infantil é toda forma de trabalho exercido por crianças e adolescentes, abaixo da idade mínima legal permitida para o trabalho, conforme a legislação de cada país. O trabalho infantil, em geral, é proibido por lei. A exploração do trabalho infantil acontece em países subdesenvolvidos,e países emergentes como no Brasil, onde nas regiões mais pobres este trabalho é bastante comum. Na maioria das vezes isto ocorre devido à necessidade de ajudar financeiramente a família. Muitas destas famílias são geralmente de pessoas pobres que possuem muitos filhos. Apesar de existir legislações que proíbam oficialmente este tipo de trabalho, é comum nas grandes cidades brasileiras a presença de menores em cruzamentos de vias de grande tráfego, vendendo bens de pequeno valor monetário. O número de jovens trabalhando diminuiu de mais de 8 milhões, em 1992, para os cerca de 5 milhões hoje. Mas especialistas afirmam: o momento de inércia ainda não foi vencido e, se o trabalho que está sendo feito for suspenso agora, vai ser como se nada tivesse acontecido.

Quando a criança trabalha, geralmente perde o acesso a educação aumentando ainda mais o número de analfabetos. Quando adulta, ela pode ter um "emprego" ruim pela falta de estudos aumentando também o número de subemprego do país. Apesar de no Brasil, o trabalho infantil ser considerado ilegal para crianças e adolescentes entre 5 e 13 anos, a realidade continua sendo outra. Para adolescentes entre 14 e 15 anos, o trabalho é legal desde que na condição de aprendiz. O Peti (Programa de Erradicação ao Trabalho Infantil) vem trabalhando arduamente para erradicar o trabalho infantil. Infelizmente mesmo com todo o seu empenho, a previsão é de poder atender com seus projetos, cerca de 1,1 milhão de crianças e adolescentes trabalhadores, segundo acompanhamento do Inesc (Instituto de Estudos Socioeconômicos). Do total de crianças e adolescentes atendidos, 3,7 milhões estarão de fora. Ao abandonarem a escola, ou terem que dividir o tempo entre a escola e o trabalho, o rendimento escolar dessas crianças é muito ruim, e serão sérias candidatas ao abandono escolar e consequentemente ao despreparo para o mercado de trabalho, tendo que aceitar subempregos e assim continuarem alimentando o ciclo de pobreza no Brasil.

Perfil do trabalho infantil no Brasil Como já era de se esperar, o trabalho infantil ainda é predominantemente agrícola. Cerca de 36,5% das crianças estão em granjas, sítios e fazendas, 24,5% em lojas e fábricas. No Nordeste, 46,5% aparecem trabalhando em fazendas e sítios.

http://tempo.ruralbr.com.br/noticia/2013/09/seca-no-semiarido-deve-se-agravar-nos-proximos-anos-diz-estudo4266419.htmlFAPESP

« Trabalho Infantil

http://pt.wikipedia.org/wiki/Trabalho_infantil_no_Brasil «4

Kalam e o Príncipe Ranvijay não podiam ser amigos porque pertenciam a classes sociais diferentes. Apresente uma descrição do sistema de castas na Índia e compare com o que acontece com as classes sociais no Brasil. Um menino de favela poderia ser amigo de um menino rico? Comente que, no entanto, as situações são diferentes. Na Índia ninguém pode mudar de casta já que a desigualdade social é uma questão de tradição. Já no Brasil, tudo decorre da má distribuição de renda.

A Índia é um país asiático que possui uma população de aproximadamente 1,1 bilhão de habitantes. Desse total, cerca de 75% são seguidores da religião hindu. A principal religião da Índia interfere diretamente na estruturação social, uma vez que o hinduísmo divide a sociedade em castas. A divisão da sociedade em castas é determinada a partir da hereditariedade. As castas se definem de acordo com a posição social que determinadas famílias hindus ocupam. Fator que estabelece um tipo de “hierarquia” social marcada por privilégios e deveres. Em um primeiro momento existiam somente quatro tipos de castas na Índia, que eram: os brâmanes (composta por sacerdotes), xatrias (formada por militares), vaixias (constituída por fazendeiros e comerciantes) e a mais baixa, os sudras (pessoas que deveriam servir as castas superiores). As pessoas que não faziam parte de nenhuma das castas recebiam o nome de párias ou intocáveis. Pessoas excluídas que tinham a incumbência de realizar os mais deploráveis trabalhos, aqueles rejeitados por indivíduos que integrava alguma das castas. Atualmente, existem cerca de 3 mil castas distintas na Índia. A proliferação do número de castas se deve, principalmente, pelo crescimento populacional e também pelo dinamismo e diversidade das atividades produtivas, promovidas pelo crescimento econômico que o país vem passando nos últimos anos. Esse sistema tem como principal característica a segregação social, determinando a função das pessoas dentro da sociedade indiana. Tal segregação resulta em desigualdade social, que é explicada pelo fato de um indivíduo não poder ascender para uma casta superior.Segundo o governo indiano, o sistema de castas não existe mais no país. Apesar do governo não admitir, a verdade é que esse sistema está presente na sociedade, interferindo diretamente na qualidade de vida da população indiana.

O sistema de castas na Índia«

http://www.brasilescola.com/geografia/o-sistema-castas-na-india.htm

Por Eduardo de Freitas | Graduado em Geografia

5 Diferentemente do Brasil, na Índia, a pobreza não gera violência. Buscando a razão, descobri que o mérito é da religião: eles acreditam no eterno retorno das almas à vida e que podem ser acolhidos, inclusive, em animais. Daí a sua preocupação em evoluir, controlando certos impulsos, para não retornarem em condição ainda mais inferior. No Brasil, vivemos em uma sociedade liberal onde qualquer pessoa pode ascender socialmente e economicamente através de riquezas acumuladas – é a livre iniciativa. Já na Índia, eles vivem em uma sociedade estática na qual trabalho e riqueza pouco influenciam na posição ocupada pelos cidadãos. Lá predomina o Sistema de Castas no qual a condição do indivíduo passa de pai para filho e estão predeterminados: profissão, hábitos alimentares, vestuário e até os pretendentes, para o casamento, são escolhidos pelos pais. Embora tenha sido oficialmente extinto, há mais de 50 anos, o Sistema de Castas ainda faz parte da cultura indiana. Após a independência, apesar de várias leis criadas e da luta de Gandhi as castas subsistem. Sua origem está ligada à mitologia religiosa hindu. Além das quatro castas principais, há um segmento da sociedade que vive à parte: os intocáveis, dalits, párias ou sem-casta. São vistos como “impuros” e não podem ser tocados pelas castas superiores. O grupo dos intocáveis agrega todos os que violaram o sistema de castas ou infringiram alguma regra social. Neste sistema, quando uma pessoa é rebaixada, todos os seus descendentes também o são. Estrangeiros e imigrantes também fazem parte deste grupo e, como estão à margem da sociedade, ficam bastante vulneráveis. Os intocáveis jamais terão o direito de banhar-se no Rio Ganges – considerado sagrado. Eles realizam trabalhos considerados desprezíveis como limpeza de esgotos e, comumente, exercem as profissões de gari, coveiro, lavadeira e faxineiro.

A noção popular de que poucos com muito e muitos com pouco gera conflitos sociais e mal estar humano ainda é considerada a principal cauda da desigualdade social no Brasil e em diversos países do mundo. A desigualdade social no Brasil, apesar dos avanços da primeira década dos anos 2000, ainda é considerada uma das mais altas do mundo. A desigualdade social prejudica cidadãos de todas as faixas etárias, principalmente os jovens de classe de baixa renda, impossibilitados de ascender socialmente pela falta de uma educação de qualidade , de melhores oportunidades no mercado de trabalho e de uma vida sadia e digna. A desigualdade social gera uma previdência enfraquecida que não consegue sustentar os aposentados dignamente; permite a existência de um mercado de trabalho e uma educação elitizada, onde poucos jovens de menor renda conseguem adquirir uma melhor formação escolar e profissional; e , dentre as piores consequências, propicia a ocorrência da violência urbana. O principal desafio é promover o direito ao cidadão a viver dignamente, tendo real participação da renda de seu país através da educação e de oportunidade no mercado de trabalho e, em situações emergenciais, receber do governos benefícios sociais complementares até a estabilização de seu nível social e meios próprio de sustento.

http://jmmfselene.blogspot.com.br/2009/02/india-x-brasil-semelhancas-e-diferencas.html

Desigualdade Social no Brasil

Em 2005, segundo o relatório do PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento), o Brasil ficou em oitavo lugar na pesquisa sobre a desigualdade social, ficando na frente de nações como Guatemala, Suazilândia, República Centro-Africana, Serra Leoa, Botswana, Lesoto e Namíbia. O relatório estudou 177 países, o Brasil obteve o oitavo pior índice. Segundo esse relatório, no Brasil, cerca de 46,9 da renda nacional estavam nas mãos de 10% mais ricos da população. Entre os 10% mais pobres, a renda era de apenas 0,7%.Em pesquisa realizada pelo IBGE nos anos de 2008 e 2009, detectou-se que a família brasileira gasta cerca de 2.626,31 reais em média por mês. As famílias da região Sudeste gastam 3.135,80 reais contra 1.700,26 das famílias do Nordeste. Essa desigualdade no gasto mensal das famílias também é percebida entre as áreas urbana e rural.

Quando Kalam vai comprar tinta de cabelo para Barthi na cidade, aparecem vários tipos de transporte trafegando na rua: camelos, carros e tuc,tucs. Comente esse caos urbanos dizendo que é típico da Índia e peça que compare com o que costumamos ver em nossas ruas. Peça que no caminho de casa, eles anotem, fotografem ou filmem os tipos de transportes que encontrarem.

Laptan, o empregado do restaurante, fica com ciúmes do sucesso de Kalam e está sempre humilhando e maltratando o menino. Perguntem se conhecem alguém assim e aproveite para abordar o tema maus tratos infantis. Mas conduza o debate com delicadeza e sem personalizar situações ou emitir opiniões.

Um grande passo na garantia de proteção à infância e à adolescência foi dado em 1988, no texto da Constituição Brasileira que reconheceu, no seu artigo 227¹, “È dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança e ao adolescente com absoluta prioridade, o direito à saúde, à alimentação, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e a convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão”. Esse grupo societário como sujeito de direitos, modificando toda a legislação anterior que considerava meninos e meninas como propriedades dos seu pais. Em 1990, o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) regulamentou os artigos da Constituição referentes a garantia de proteção a infância e adolescência e passou a ter força de lei, reconhecendo as crianças e adolescentes como sujeitos de direito.

http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u112798.shtml http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=1648&id_pagina=1

http://www.infoescola.com/sociologia/desigualdade-social/

6

7www.cienciahoje.uol.com.br viagemafora.blogspot.com

Maus tratos à infância«

www5.ensp.fiocruz.br/biblioteca/dados/txt_880802691.doc

Legislação:

Maus-tratos - (artigo 136 do Código Penal), crime aplicável a menores – Expor a perigo a vida ou a saúde de criança ou adolescente, sob sua autoridade, guarda ou vigilância, sujeitando-a a trabalho excessivo ou inadequado. Se a pessoa for menor de 14 anos, há ainda a agravante do § 3º, introduzida pelo ECA (lei 8.069/90), que aumenta a pena em mais um terço.

A mãe de Kalam desconfia de Luci e acha que a estrangeira é muito estranha. Pergunte o que acham disso. Por que nós costumamos desconfiar daquilo que nós conhecemos? Proponha um debate. Até que ponto isto é certo ou errado?

Quando o Príncipe Ranvijay pergunta ao pai por que as crianças pobres não vão para a escola ele diz que é destino. Em seguida, Bathi diz a Kalam que sonhos podem virar ilusões e que ele deve parar de enfrentar o seu destino. Kalam então cita o outro Kalam: “Não existe destino, apenas ações” e Bathi afirma que não se pode mudar o destino. Comente a cena e proponha um debate, a pessoa já nasce com um destino pré-determinado?

Quando Kalam afirma sua inocência, ninguém acredita nele. Até mesmo a mãe e Bathi ficam contra ele. Pergunte o que acham disso e se já viveram uma situação parecida. Proponha a criação de um texto a partir de uma pesquisa do Google com a frase “Ninguém acreditou em mim”.

Comente o final do filme e pergunte o que acham da atitude de Kalam quando rejeita a oferta de Bathi de pagar os seus estudos e diz que ele mesmo vai fazer isso. Como isso seria possível? Proponha uma pesquisa a respeito de bolsas de estudo, crédito educativo e estágios remunerados . Marque um d ia pa ra a apresentação das conclusões e proponha a criação coletiva de um relatório a respeito.

Kalam diz à Bathi que nunca mente, mas engana Laptan se fingindo de fantasma. O Príncipe Ranvijay também garante que não mente e logo em seguida, ameaça mentir para prejudicar o empregado se ele contar o encontro para o seu pai. Pergunte o que pensam disso? Será que todo mundo mente? Porque as pessoas mentem. Existem mentiras piores e outras perdoáveis? Proponha um debate a respeito.

http://pt.wikipedia.org

8

9

10

11

12

«

«

Kalam diz na carta ao presidente que ele é o seu aluno mais obediente. Distribua o texto abaixo, que reproduz as palavras do ex- presidente da Índia quando Dr. APJ Abdul Kalam assistiu ao filme analisem e escrevam um texto a respeito.

O Dr. Kalam afirmou:

"Ao assistir o filme, alguns pensamentos passaram em minha mente, lembrei dos 12 milhões de jovens que conheci em uma década de todo o país. Eu me pergunto: O que aprendi ? Eu percebi uma coisa - que as crianças são uma grande força . A mente inflamada da juventude é o recurso mais poderoso na terra, acima da terra e abaixo da terra. Temos 600 milhões de jovens , nenhum outro país democrático tem isso. Se você tem um grande objetivo na vida e adquirir o conhecimento, não importa quem você é, você vai alcançar seu objetivo . Educação urbana não é suficiente, boa educação deve chegar a aldeias remotas . O filme me fez perceber que cada pessoa pode fazer alterações em outras vidas. Devemos promover a educação nas cidades do interior . Precisamos criar emprego para os pais para que eles possam enviar seus filhos para a escola. O direito obtido na recente lei que passou no Parlamento tornando a educação gratuita obrigatória, não é suficiente. Precisamos de bons professores primários porque eles vão criar uma sala de aula criativa. Minha vontade de ser um cientista espacial veio quando eu era uma criança, com 10 anos de idade, na Índia britânica em 1941. Eu estava estudando em uma escola panchayat . Lembro-me de meu professor de Ciências Shiv Subramani Aiyar e uma vez que ele nos ensinou sobre como os pássaros voam . Ele mesmo nos levou a beira do mar para nos mostrar como eles voavam e neste momento mudou a minha direção. Este foi o lugar onde o meu sonho nasceu. Eu sabia que iria fazer alguma coisa relacionada ao voo . Estudei física, aprendi sobre aeronáutica, engenharia e virei cientista espacial. E o meu professor é meu ídolo ."

«

«

13