Aporias de Ensino Superior em Moçambique à luz das epistemologias

glocais

Jose Castiano & Dulce PassadesRecife, 2013

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• Introdução

• Aporia do Campo Político

• Aporias do Campo Cultural

• Conclusão

Estrutura da Apresentação

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• O boom das IES (década 90, mais de 40);

• A qualidade do ensino, pesquisa e extensão nas IES

associada à produção de um saber glocal;

• Teorias de base: (I) Epistemologias do Sul (Boaventura

de Sousa Santos), (II) Apropriação do Saber Endógeno

(Hountondji);3

Introdução

Mestrados/Faculdades Aporia do Campo Político

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• Autonomia versus dependência (Politicas do Banco

Mundial a partir dos anos 80);

• Desenho curricular (Nacional versus Local)

• Ideologia da moçambicanidade foi ‘construída’ de fora

para dentro (Mudimbe; Mazula);

• Modelo de homem ‘culto’ (Sul Global) diferente do

homem ‘culto’ do Norte Global (Castiano);

Mestrados/FaculdadesCont.

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Universidade Política (Rosário, 2012);

•Função política versus função académica;

•Comunidade universitária sinónimo da revolução

moçambicana;

•Condicionalismos políticos: produção de

conhecimento, autonomia e liberdade de opinião;

Mestrados/FaculdadesAporias do Campo Cultural

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•“Nacional” (língua oficial) versus “particulares”

(línguas locais);

•Universal versus local: glocal;

•IES: reprodutor versus produtor;

•Periferia versus centro na produção do saber;

•Ciências humanas versus naturais e tecnológicas;

Mestrados/FaculdadesCont.

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Conclusão

Pelo rumo que as IES tomam em Mocambique,

parece que o modelo cartesiano e o modelo

ideologico de uma ‘universidade politica’ vai

estruturalmente perdurar;

Obrigada a Todas e Todos

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