Apostila Básica de Homilética

8/17/2019 Apostila Básica de Homilética

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APOSTILA BÁSICA DE HOMILÉTICA

1.) SERMÃO TEMÁTICO

É aquele cujas divisões principais derivam do tema, independentemente do texto.

O sermão temático tem início com um tema ou tópico, e suas partes principais consistem emidéias derivadas desse assunto.

O sermão temático não requer um texto como base de sua mensagem. sso não signi!ica quea mensagem não seja bíblica, mas apenas que a !onte do sermão temático não é um textobíblico.

"ara termos a certe#a de que o conte$do da mensagem será totalmente bíblico, devemosprincipiar com um assunto ou tópico tirado da %íblia.

&ada divisão principal deve apoiar'se numa re!er(ncia bíblica.

Exemplos de Sermões Tem!"#os$ )a#ões para a ora*ão não respondida

.+ "edir mal -g ./

.+ "ecado no cora*ão 0l 11.23

.+ 4uvidar da "alavra de 4eus -g 2.1,5

6.+ 6ãs repeti*ões 7t 1.5

6.+ 4esobedi(ncia 8 "alavra "v 93.:

6.+ "rocedimento irre!letido na rela*ões conjugais 2 "e /.5

;atos bíblicos a respeito de 0atanás

.+ 0ua origem <# 93.29'25

.+ 0ua queda s 2.29'2=

.+ 0eu poder <! 1.22,29> ?c 22.2'23

6.+ 0uas atividades 9 &o .> ?c 3.29> 2 -s 9.23

6.+ 0eu destino 7t 9=.2

Exer#%#"os$

;a*a esbo*os de 0ermões -emáticos a partir dos seguintes temas@

A &onceitos bíblicos para cria*ão de !ilBos.

A Cs conseqD(ncias da !alta de perdão.

A )esultados da incredulidade.

A Os imperativos de &risto.

A &aracterísticas de um líder e!ica#.



&.) SERMÃO TE'T(AL

É aquele em que as divisões principais são derivadas de um texto constituído de uma brevepor*ão da %íblia. &ada uma dessas divisões é usada como uma linBa de sugestão, e o texto!ornece o tema do sermão.

Cs divisões principais do esbo*o textual devem provir do próprio texto, mas o desenvolvimentopode proceder ou do texto ou de outras por*ões bíblicas.

<m contraste com o sermão temático, no qual come*amos com um tópico ou tema, agorainiciamos com um texto, que indicará a idéia dominante da mensagem.

Exemplos de Sermões Tex!*"s$

-exto@ Eo /.21

-ema@ Cs características distintivas da dádiva de 4eus.

.+ É uma dádiva de amor F"orque 4eus amou o mundo de tal maneiraG .+ É uma dádiva sacri!icial FHue deu seu !ilBo unig(nitoG

.+ É uma dádiva eterna FIão pere*a, mas tenBa a vida eternaG

6.+ É uma dádiva universal F-odo oG

6.+ É uma dádiva condicional FHue cr(G

-exto@ 2 &r 93.:

-ema@ <xig(ncias para recebermos as b(n*ãos do 0enBor.

.+ &onBe*a a 4eus

.+ 0irva a 4eus

2. &omoJ 4e cora*ão íntegro e alma voluntária.

9. "or queJ "ois <le esquadrinBa todos os cora*ões e penetra todos os desígnios dopensamento.

.+ %usque a 4eus

2. 4e todo cora*ão e de toda tua alma 4t .9:> Er 9:.2/

9. &ontinuamente 0l 2K=.

/. &om urg(ncia s ==.1

. &om insist(ncia ?c 22.2K



Exer#%#"os$

;a*a esbo*os de 0ermões -extuais a partir dos seguintes textos@

A 2 -imóteo 2.=

A 0almo 9./'=

A Lebreus 29.2'/

A 4euteronMmio 2K.29

A Eosué 99.=

A )omanos 29.2,9

A Lebreus 2K.99

+.) SERMÃO E'POSITI,O

É aquele em que uma por*ão mais ou menos extensa da <scritura é interpretada em rela*ão aum tema ou assunto.

C maior parte do material deste tipo de sermão provém diretamente da passagem, e o esbo*oconsiste em uma série de idéias progressivas que giram em torno de uma idéia principal.

O grupo de versículos que !ormam a base do sermão expositivo pode ser cBamado deFunidade expositivaG.

C unidade expositiva consiste em um n$mero de versículos dos quais emerge uma idéiacentral. O sermão expositivo, como o temático e o textual, gira em torno de um tema.

Exemplos de Sermões Expos"!"-os$

-exto@ 2 )s 2:.2'23

-ema@ Cs conseqD(ncias do 4esNnimo

.+ O desNnimo produ# medo v. /

.+ O desNnimo prejudica os que estão 8 nossa volta v. /

.+ O desNnimo produ# !uga, depressão, desilusão v. '3

6.+ O desNnimo produ# insensibilidade v. :'2, 23

6.+ O desNnimo nos leva a enxergar as di!iculdades maiores do que elas realmente são v. 2K,2, 23



-exto@ <! 1.2K'23

-ema@ Cspectos relacionados com a guerra espiritual do crente

.+ C moral do crente v. 2K'2 a

2. 4eve ser elevada v. 2K

9. 4eve ser !irme v. 22'2 a

.+ C armadura do crente v. 2'25

2. 4eve ter caráter de!ensivo v. 2'25 a

9. 4eve também ter caráter o!ensivo v, 25 b

.+ C vida de ora*ão do crente v. 23

2. 4eve ser persistente v. 23

9. 4eve ser intercessora v. 23 b

-exto@ <! 1.2K'23

-ema@ &omo vencer nosso adversário

.+ -enBa consci(ncia da guerra espiritual v. 2K'29

.+ se as armas de!ensivas v. 2/'25 a

.+ se a arma o!ensiva v. 25 b

6.+ 6en*a através da ora*ão v. 23

Exer#%#"os$

;a*a esbo*os de 0ermões <xpositivos a partir dos seguintes textos@

Es 2.2':>

2 0m 2=.2'9/>

7t .2'22>

7t 23.92'/=>

Pn /.2'92>

Pn 99.2'2:>

/:.9K'K.9/.



.) PROPOSI/ÃO

É uma declara*ão simples do assunto que o pregador se propõe apresentar, desenvolver,provar ou explicar.

<m outras palavras, é uma a!irmativa da principal li*ão espiritual ou da verdade eterna do

sermão, redu#ida a uma senten*a declarativa.

Exemplos$

A C medita*ão diária nas <scrituras é vital para o crente.

A O 0enBor deseja a adora*ão que procede do íntimo.

A 4eus usa instrumentos escolBidos para preencBer as necessidades de outros.

A Iinguém pode !ugir 8s conseqD(ncias de seu próprio pecado.

C proposi*ão é a b$ssola que norteia a estrutura'conte$do do sermão. C proposi*ão é a

a!irma*ão controladora que !iscali#a e comanda a estrutura'conte$do do sermão.

C proposi*ão é composta de tr(s elementos@ C!irma*ão -eológica QC-+, 0enten*a de -ransi*ãoQ0-+ e "alavra &Bave Q"&+.

A0"rm*2o Teol34"#* 5AT) É a verdade central que se pretende comunicar ou demonstrar apartir de um texto bíblico.

Se6!e6* de Tr*6s"2o 5ST) É a conexão entre a C!irma*ão -eológica e as divisões dosermão.

P*l*-r* C7*-e 5PC) É sempre um substantivo plural que vai determinar o enunciado das

divisões.

<xemplo de "roposi*ão em um esbo*o de sermão@

-exto@ Ct 2/.2'

"roposi*ão@

QC-+ FC igreja local é o lugar ideal para 4eus cBamar missionáriosG

Q0-+ FO texto mostra Ctitudes Q"&+ da igreja local que !acilitam a expansão da obramissionáriaG

.+ ma abertura aos dons espirituais

.+ Cdora*ão dinNmica

.+ &omunBão muito pro!unda

6.+ &olabora*ão entre o corpo

C proposi*ão é o !undamento de toda a estrutura do sermão. C proposi*ão indica claramente orumo que o sermão deve tomar.



8.) DI,IS9ES PRI:CIPAIS

4ivisões são as se*ões principais de um sermão ordenado. m sermão corretamenteplanejado será dividido em partes distintas que contribuirão para a sua unidade.

4icas para atestar a qualidade das divisões@

A "ossuem uma reda*ão concisa e claraJ

A 0ão mutuamente exclusivasJ

A 0ão semelBantes em !orma literáriaJ

A -(m endere*o Qversículos que a apóiam+J

A <nglobam o conte$do do textoJ

A 0ão coerentes com a proposi*ãoJ

;.) DISC(SSÃO

C 4iscussão QrecBeio do sermão+ é o desdobramento das idéias contidas nas divisões. Cdiscussão deve conter unidade, propor*ão, progressão, brevidade, clare#a, vitalidade,variedade.

;ontes de material para 4iscussão@

A C %íblia A Outras !ormas de literatura

A <xperi(ncia

A Observa*ão do mundo que nos cerca

A magina*ão

4icas para a 4iscussão@

A Observa*ão

A <xegese

A <studo indutivo

A nterpreta*ão

A <lucida*ão

A &orrela*ão

A lustra*ão

A Cplica*ão



<.) IL(STRA/ÃO

lustra*ão é o meio pelo qual se lan*a lu# sobre um sermão através de um exemplo. É arepresenta*ão de uma cena, ou a descri*ão de uma pessoa ou incidente, com o !im de iluminar o conte$do de uma mensagem.

"ode ser uma parábola, uma analogia, uma alegoria, uma Bistória Qaté mesmo engra*ada+, umrelato de uma experi(ncia pessoal, um acontecimento Bistórico, ou um incidente biográ!ico."ode também ser inventada ou construída a partir da própria imagina*ão da pessoa.

=.) APLICA/ÃO

Cplica*ão é o processo retórico mediante o qual se aplica direta e pessoalmente a verdade aoindivíduo, a !im de persuadi'lo a reagir de modo !avorável. 4escubra os ensinamentos práticose desa!ios que o texto contém. 6oc( deverá tra#er o texto para o presente se quiser ser relevante.

>.) T?T(LO DO SERMÃO

O título do sermão deve ser relacionado com o texto, bem enunciado Qmas de !orma breve+,atraente, atual e claro.

1@.) I:TROD(/ÃO

ntrodu*ão é o processo pelo qual o pregador procura preparar a mente dos ouvintes eprender'lBes o interesse na mensagem que vai proclamar.

Huanto 8 ntrodu*ão@

A F6oc( não tem uma segunda cBance para causar uma primeira boa impressãoG.

A FC boa introdu*ão é aquela que condu# o ouvinte 8 proposi*ãoG.

A FC introdu*ão do sermão é a isca pela qual se desperta interesse no ouvinteG.

A FIa introdu*ão voc( perde ou ganBa o ouvinteG.

-écnicas de ntrodu*ão@

A ?ance perguntas

A <stabele*a contrastes

A &onte uma Bistória interessante ou emocionante.

A 4estaque algo interessante na própria passagem.

A 7ostre a praticidade QrelevNncia+ do tema a ser tratado.

A 4ependa do <spírito 0anto para ter criatividade.



11.) CO:CL(SÃO

C conclusão é o clímax do sermão, na qual o objetivo constante do pregador atinge seu alvoem !orma de uma impressão vigorosa.

;ormas de &onclusão@

A )ecapitula*ão

A lustra*ão

A Cplica*ão ou Cpelo

A 7otiva*ão

Huanto 8 &onclusão@

A F&oncluir é !a#er o la*o após colocar o sapatoG.

A FÉ o momento de relembrar e aplicar a C!irma*ão -eológicaG.

A FÉ o momento de levar o povo a uma decisãoG.

A FÉ a Bora de colocar a $ltima pe*a do quebra'cabe*a> a pe*a que completa o quadroG Q0tott+.

A FIa conclusão é bom que voc( saiba RincluirS o que já !oi dito, e RexcluirS novas idéiasG.

A F0em uma boa conclusão nenBum sermão aterri#aG.

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