Blog Espiritualista

Frade Juníparo

Humberto de Campos Chico Xavier

Brasil, Coração do Mundo Pátria do Evangelho

Federação Espírita Brasileira-FEB-

1938

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Agradecimentos

Ao Divino Mestre Jesus pelo seu amor e miseri-

córdia, sobre nós, encarnados e desencarnados, mostrando-nos o Pai Santíssimo e Misericordioso; Ao Coordenador, da implementação da terceira revelação “ O Consolador Prometido”, São João Evangelista ( São Francisco de Assis); Ao grande mestre hebreu Hilel e a Ismael, filho de Abraão, espíritos dedicados e amorosos à seara de Jesus, para a implantação da Pátria do Evange- lho, que é o Brasil, no planeta Terra; Ao grande Codificador Allan Kardec por ter feito as transcrições dos novos livros espirituais de luz para a humanidade; A Bezerra de Menezes pelo seu incessante tra- balho, desde a época da FEB até aos nossos dias atuais; Aos queridos Emmanuel, André Luiz, Humber- to de Campos, Neio Lúcio e Chico Xavier, pela con-tinuidade dos trabalhos do Codificador; Aos amigos e aos Orientadores Espirituais, para que possamos caminhar na “ Estrada de Luz “ do

verdadeiro Evangelho Cristão Redivivo.

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Índice 1- Introdução 1.1- No Século XIV 1.2- Fatos Espíritas Fundamentais 2- O Início do Espiritismo no Brasil 2.1- Considerações Iniciais 2.2- Ismael – Coordenador Espiritual do Brasil 2.3- Colonização do Brasil 2.4- Colônias Espirituais no Brasil na Época da Colonização 3- O Espiritismo no Brasil da Escravidão até a República 3.1- A Escravidão 3.2- Reunião de Jesus com Ismael sobre a Escravidão 3.3- A Invasão Holandesa 3.4- As Bandeiras 3.5- A Inconfidência Mineira 3.6- Dom Pedro II 3.7- A República e o Fim da Assistência Direta do Mundo Espiritual 4- O Futuro Espiritual do Brasil 4.1- A Obra de Ismael-Parte 1 4.2- A Obra de Ismael-Parte 2 4.3- Diálogos de Jesus com Ismael 5- Considerações Finais Anexos : I- Homeopatia II- Doutrina Espírita

• 1375 - Jesus realiza mais uma de suas visitas periódicas à Terra em vão procura os rema-nescentes de São Francisco de Assis na região da Úmbria coração entristecido pelas lutas fraticidas entre cristãos e muçulmanos;

•Helil-avô de Gamaliel –futuro Henrique de Sagrespropõe ao Divino Mestre a mudança do conhecimento espiritual para espíritos jo-vens e simples em um novo continente;

•Helil-situa este continente no lugar de onde se notam no céu a doce homenagem aos mar-tírios de Jesus na Terra Brasil-Cruzeiro do Sul;

• Jesus-emocionado promete transplantar a ár-vore do seu Evangelho de piedade e de amor para este novo continente novo povo cons-tituído pela flor amorosa de três raças tristes-brancos(raça mais pobre e mais humilde da Europa, sedentos de justiça-Portugal),pretos-(escravos da África- humildes e aflitos) e índios(simples,fraternos e bondosos) Ecos iniciais do Sermão da Montanha.

1-Introdução

1.1- No Século XIV (1300 a 1400)

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• 1799 - Kardec e Napoleão Reunião nos céus de Paris de uma plêiade de espíritos sábios e benevolentes Kardec ( tiara ruti-lante e cetro dourado ) coordenava a reunião abraça Napoleão e ambos escutam a voz dulcíssima do Divino Mestre que desce do céu: irmão e amigo (Napoleão) ouve a verda-de que te fala em meu espírito, eis-te a frente do apóstolo da fé ( Kardec), que sob a égide do Cristo, mostrará para a Terra atormentada um novo ciclo de conhecimentos;

•unge-te de coragem para governar sem ambi-ção e reger sem ódio, recorrendo a oração e à humildade para que te não arrojes aos preci-pícios da tirania e da violência dentro do futuro século se iniciará a preparação do terceiro milênio do Cristianismo na Terra confia-se pois ao seu espírito valoroso (Napo-leão) a governança política dos novos even-tos, para que se tenha harmonia e paz na França nestes novos tempos, para auxiliar a obra renascente de Kardec. Que o Pai Santís-simo lhe abençoe; ( Cap.28 - Cartas e Crônicas – HC );

• 1804-Nasce em Lyon/França - Allan Kardec;

1.2- Fatos Espíritas Fundamentais

• 1830 - A Ordem do Mestre reunião de Jesus com João Evangelista Jesus se declara triste com o apego dos seus missio-nários aos prazeres fugidios do mundo João comenta que os bispos romanos detém a maior força de expressão da Doutrina Cris-tã e cita que o Vaticano, que o Mestre nunca pisou, é um amontoado de riquezas das tra-ças e dos vermes da terra, da qual partem movimentos de escravização das consciên-cias humanas Jesus pergunta então se não poderia alimentar mais nenhuma espe-rança nos homens João diz que há mais ateus benquistos nos céus do aqueles reli-giosos que falam em nome do mestre na Terra O Mestre então fala que tinha pro-metido ao mundo um Consolador em tempo oportuno e pede que João coordene o pro-jeto de implantação do Espiritismo de agora em diante os “mortos” retornarão à Terra para difundirem a minha mensagem, levando aos que sofrem, com a esperança posta nos Céus, as claridades do meu infi-nito amor;

( Cap.15 - Crônicas de Além-Túmulo – HC);

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• 18 de abril de 1857 Kardec publica O Livro dos Espíritos, considerado como o marco de fundação do Espiritismo lançamento da Revista Espírita (1 de janeiro de 1858) fundou, nesse mesmo ano, a Sociedade Pari-siense de Estudos Espíritas;

• Segundo várias fontes, seu pseudônimo foi escolhido depois que um espírito revelou-lhe que haviam vivido juntos entre os Druidas, na Gália, e que então o Codificador se cha-mava "Allan Kardec" No 4º Congresso Mundial em Paris (2004), o médium brasilei-ro Divaldo Pereira Franco psicografou em francês (língua desconhecida por ele), uma mensagem atribuída a León Denis declaran-do que Allan Kardec fora a reencarnação de Jan Hus, um reformador religioso do século XV;

Fonte: Wikkipedia

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• Obras Espíritas de Kardec O Livro dos Espíritos, Princípios da Doutrina Espírita, publicado em 18 de abril de 1857; O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evoca-dores, em janeiro de 1861; O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiri-tismo, em agosto de 1865; A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiri-tismo, em janeiro de 1868; • Obras Complementares Revista Espírita (periódico de estudos psicológicos), publicada mensalmente de 1 de janeiro de 1858 a 1869; O que é o Espiritismo? (resumo sob a forma de perguntas e respostas), em 1859; Instrução prática sobre as manifestações espíritas (substituída pelo Livro dos Médiuns; publicada no Bra- sil pela editora O Pensamento); O Espiritismo em sua expressão mais simples, Viagem Espírita de 1862 (publicada no Brasil pela editora O Clarim); Obras Póstumas, em 1890 (Após o seu falecimento); • Outras obras menos conhecidas O Principiante Espírita (pela editora O Pensamento); A Obsessão (pela editora O Clarim). Fonte: Wikkipedia

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• Algumas Obras Espíritas das 450 de Chico Xavier Fonte: Wikkipedia

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• 09/03/1500- el-Rei manda rezar uma missa, no Mosteiro de Belém, presidida pelo Bispo de Ceuta, D. Diogo de Ortiz, em pessoa, onde ben-ze uma bandeira com as armas do Reino e a entrega em mãos a Cabral;

Fonte: Wikkipedia

• 22/03/1500 – Helil (Henrique de Sagres) agra-dece ao coração misericordioso de Jesus e diz que a Terra do Evangelho florescerá de agora em diante para o mundo todo Jesus res-ponde que a região do Cruzeiro, onde se reali-zará a epopéia do seu evangelho, estará ligada eternamente ao seu coração ( misericordioso e sábio ) terra de fraternidade universal de união de todos os espíritos, na qual pairará constantemente o signo de sua assistência com a mão, prestigiosa e potente do Pai Mise-ricordioso(Deus), a qual pousará sobre a terra da sua cruz com infinita misericórdia.

2- O Início do Espiritismo no Brasil

2.1- Considerações Iniciais

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• 1500 – O Divino Mestre se faz presente em uma das primeiras reuniões espirituais na Pátria do Evangelho Jesus define a Ismael (filho de Abrão e Agar) como Coordenador do Projeto do Espiritismo Evangélico no Brasil Ismael que recebera de Jesus uma bandeira em branco, escre-ve sobre ela o lema : Deus, Cristo e Caridade conhecimento para as gerações do futuro de um novo caminho para a revivescência do cristianis-mo original.

2.2- Ismael – Coordenador Espiritual do Brasil

2.3- Colonização do Brasil

• As caravelas lusitanas em trânsito para as índias largavam nas Terras de Vera Cruz os aventureiros e os degredados1521-1553-Ismael faz nova reu-nião e advoga o sacrifício de almas, devotadas e abnegadas, para a encarnação de lutas e sacrifí-cios, na obra de edificação na pátria do Cordeiro de Deus chegam a Terra de Vera Cruz, já encar-nados, nomes como Anchieta, Manuel da Nóbre-ga, Bartolomeu dos Mártires fundação do Convento de Santo Antônio/1592, quando chega-ram os primeiros frades franciscanos no Rio de Janeiro Frei Fabiano de Cristo ( Anchieta )-1705 a 1747.

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• Nosso Lar Nosso Lar é uma colônia de apoio, fundada por

portugueses desencarnados entre 1500 a 1600, possuindo a forma da Estrela de David ( antigo rei Hebreu) com as suas construções (principal- mente as casas de repouso para os recém desencarnados), o seu sistema de transporte e os Ministérios de Trabalho. Segundo André Luiz, a forma de organização da colônia, e de como se dão os trabalhos, são de concepções criadas pelos espíritos superiores, e visam disponibilizar uma assistência permanente aos homens desen- carnados e, inclusive, Encarnados; Fonte: Wikkipedia Os portugueses são os antigos Fenícios reen- carnados. Hilel, como Henrique de Sagres, reen- carna com diversos mestres fenícios peritos na arte de navegar e construir barcos para grandes distâncias;

2.4- Colônias Espirituais no Brasil na Época da Colonização

• Casa Transitória de Fabiano Trata-se de grande instituição piedosa, no cam- po de sofrimentos mais duros em que se reú- nem almas recém desencarnadas, nas cercanias da Crosta Terrestre, a qual, foi fundada por Fabiano de Cristo, antigo religioso do Rio de Janeiro. Fonte: Wikkipedia

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• A primeira forma de escravidão no Brasil foi dos "gentios da terra" ou "negros da terra", os índios, especialmente na Capitania de São Paulo, onde os pobres não tinham condições de adquirir escravos africanos, nos primeiros dois séculos de coloniza-ção portuguesa. A escravização de índios foi proi-bida pelo Marquês de Pombal. Eram considerados pouco aptos ao trabalho;

• No Brasil, a escravidão africana teve início com a produção canavieira na primeira metade do século XVI como tentativa de solução à "falta de braços para a lavoura", como se dizia então. Os portos principais de desembarque escravos eram: Rio de Janeiro, Bahia, Recife e São Luís (Maranhão).

Fonte: Wikkipedia

3- O Espiritismo no Brasil da Escravidão até a República

3.1- A Escravidão

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• Ismael explica para o Divino Mestre que na Pá-tria do Evangelho estava acontecendo a escra-vização de Africanos: Mestre, sinto dificuldades de fazer prevalecer os vossos desígnios na terra do Cruzeiro devido a escravização Jesus o afaga carinhosamente e lhe diz: Ismael, sossega o seu mundo íntimo. Não se pode tolher o livre arbítrio, porém não se pode esquecer do insti-tuto imortal da justiça divina, criado pelo Pai Santíssimo, onde cada qual receberá de acordo com os seus atos os que praticarem o ne-fando comércio sofrerão, igualmente o mesmo martírio no futuro, quando serão também ven-didos e flagelados Portugal, remanescente dos antigos Fenícios, já não é mais um povo po-bre e laborioso, contaminado que foi pelo luxo e riquezas materiais;

• Em uma segunda reunião Jesus manda que Is-mael acolha no Brasil os espíritos dos cruzados, príncipes feudais, padres e inquisitores da idade média, além dos rebeldes e revoltados; Ismael à estes degradados: onde será implanta-do o Evangelho de Jesus existem chances de tra-balho e redenção p/ dor que depura e santifica.

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3.2- Reunião de Jesus com Ismael sobre a Escravidão

3.3- A Invasão Holandesa

• Ismael em reunião no mundo espiritual faz ver a necessidade de colonização do Norte/Nordeste do Brasil. Face ao desinteresse de Portugal, ex-plica que não é possível substituir os portu-gueses por um outro povo, visto que as demais nações, assim como Portugal, se encontram pre-sas da cobiça, da inveja e da ambição permi-te então a invasão pelos Holandeses para obri-gar a Coroa a reagir e ocupar estas regiões entra em ação Maurício de Nassau, da legião de Ismael, com a nobre missão de desenvolvimento de Pernambuco conta a história que Nassau, pelo amor e respeito a liberdade, fizera-se vene-rado por brasileiros, portugueses e holandeses

transforma Recife na mais bela cidade da América do Sul após a expulsão do Brasil, os judeus holandeses fundam a cidade de New York / USA ( recentemente, durante a constru- ção do Metrô - Recife, foi descoberta as ruínas da primeira Sinagoga nas Américas ).

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3.4- As Bandeiras

• Ismael em uma nova reunião no mundo espiri-tual faz ver a necessidade de colonização do interior do Brasil;

• Organiza as bandeiras, para as quais pede a reencarnação com o sacrifício pela penúria, dis-tâncias dos entes queridos, etc, para a constru-ção das bases do porvir lágrimas dos mar-tírios e a renúncia ao conforto do mundo serão abençoadas pelo Divino Mestre Jesus;

• questionado pelo espírito do futuro Fernão Dias, responde: a Terra é a Escola abençoada, onde se aplica os elevados conhecimentos ad-quiridos no Infinito. Faz-se quando encarnado, aprender a Ciência do Bem e aplica-la à sua divi-na prática. No nevoeiro da carne, todas as trevas serão desfeitas pelos próprios esforços indivi-duais Serás o chefe da expedição mais difícil e muitas vezes serás compelido a exercer a mais rigorosa justiça. Entrega a Jesus os trabalhos de cada dia o ouro será simplesmente um estí-mulo a ilusão das ambições dos homens, para fundar novas cidades, fomentando a Agricultura e a Pecuária.

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3.5- A Inconfidência Mineira

• Ismael e companheiros conseguem, lentamente, harmonizar os interesses espirituais na pátria do Cruzeiro sob a sua inspiração, a Igreja Roma-na torna-se a protetora da mentalidade infantil da época os reinóis organizam festanças pe-riódicas, missas e procissões de fé, além de fes-tas profanas costumes fraternos surgem, es-pontaneamente, no seio da população em várias cidades;

• reconhece-se o direito de propriedade aos escra-vos, concessão de um a dois dias de licença aos cativos e a lei de 1700 sobre o Ventre Livre a Igreja abre o culto a São Benedito e a Nossa Senhora do Rosário as Igrejas possuíam es-cravos, que além de serem bem tratados não se podiam vender nas fazendas muitas famílias eram alforriadas em testamento dos proprietá-rios primeiras manifestações de Brasilidade que em nenhum outro país se observa tamanha liberalidade e filantropia Oficina da Frater-nidade elaborada por Ismael;

Ambição desmedida do Clero, do Fisco e da Coroa provocam manifestações de Brasilidade para o povo tomar as rédeas do destino do país;

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• Ismael recebe o espírito de Tiradentes e lhe diz: querido irmão, resgataste hoje os débitos cruéis que cometestes quando eras Inquisitor nos tem-pos passados. Redimistes o pretérito obscuro e criminoso com as próprias lágrimas em sacri-fício para a Pátria do Evangelho. Serás um sím-bolo para a posteridade face ao teu heroísmo resignado regozija-te no Senhor pelo desfe-cho dos teus sonhos de liberdade Ismael, em reunião no plano espiritual, pede que Tira-dentes acompanhe D.Pedro I em seu regresso ao Rio, e na terra de São Paulo, auxilie o imperador em seu grito supremo pela liberdade do Brasil “Tiradentes insufla em D.Pedro I o famoso grito” “ Independência ou Morte”.

• o Divino Mestre Jesus chama a Longinus, solda-do romano que furou o corpo do Mestre na cru-cificação, para executar uma missão na Pátria do Evangelho. Caso não falhasse seria a sua última encarnação no planeta de dores e esquecimen-to critérios da missão: renúncia e devota-mento, centralização do poder para beneficiar o povo, amparar os fracos e os desvalidos, corre-ção de leis despóticas, inauguração de um novo período de progresso moral, guardar a espada na bainha em questões internacionais;

3.6- D.Pedro II

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• Resposta de Longinus ( D.Pedro II ): Senhor, bem conheceis o meu elevado propósito de aprender as vossas lições divinas e de servir à causa das vossas verdades sublimes na face da Terra tenho suportado, voluntariamente, muitas exis-tências de dor, para gravar no meu espírito a compreensão do vosso amor, que não pude en-tender ao pé da cruz de vossos martírios no calvário recebo com infinita alegria vossa incumbência de trabalhar na terra onde se en-contra a árvore magnânima de vossa infinita misericórdia seja qual for o gênero de pro-vas, acolherei as vossas determinações como um sagrado ministério;

• D.Pedro é traído pelos seus melhores amigos, como se recebesse muitas lanças no coração;

visitado na Europa fala ao Visconde de Ouro Preto de que se sentia de posse da sua carta de alforria; do Consul Venezuelano Rojas Paul ao Consul do

Brasil em Caracas: peça a Deus que a sua pátria, que foi governada por meio século por um grande sábio, não seja doravante levada pelo tacão de algum ditador. Acabou-se a única República que existia na América – o Império do Brasil. 19

• o Divino Mestre Jesus chama a Ismael, logo após

o estabelecimento da República e diz-lhe ser necessário separar o organismo político do Brasil dos alvitres permanentes e constantes do mun-do espiritual uma nação que alcança a sua maioridade é a responsável legítima e direta por todos os atos comuns que pratica no concerto dos povos do planeta necessário é separar o organismo político dos alvitres permanentes e constantes do mundo espiritual as sementes do Evangelho já foram jorradas a mancheias, a fim de que o povo, generoso e fraternal, possa inscrever a sua missão espiritual nas mais belas páginas do livro de ouro dos progressos dos mundos a maioridade da Pátria do Evan-gelho ocorreu sem derramamento de sangue e o país será entregue à sua própria responsabili-dade a alma brasileira deverá acordar para a luminosa alvorada de redenção bem-aven-turados todos os trabalhadores da seara divina da verdade e do Amor, pois deles é o reino imortal da suprema ventura.

3.7- A República e o Fim da Assis-tência Direta do Mundo Espiritual

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1818-1820 – primeiras manifestações, diretas, da espiritualidade no Brasil processo de curas via médiuns ( passes magnéticos ) e curas homeo-páticas-Rio de Janeiro e Bahia diversos brasilei-ros se comunicavam com Hahnemann a Ho- meopatia surgiu com Cristiano Frederico Samuel Hahne-mann, sábio alemão, 1755 - 1843 em 1846 se comunica, em espírito, com Kardec ( Obras Póstumas, pg 231);

Benoît Jules Mure (França,1809-1858) é conside- rado um dos introdutores e grande incentivador da homeopatia no Brasil, onde também é referido co- mo Bento Mure dedicou-se ao estudo da ho- meopatia. Médico por Montpellier, escola de medi-cina de tradição vitalista. Teve contato com Hahne-mann em Paris e com ele manteve correspondência periódica chega ao Brasil em 1840 em Santa Catarina fundou a Escola Suplementar de Medicina e Instituto Homeopático de Saí em 1842, destinado a ensinar a homeopatia a médicos já diplomados

no Rio de Janeiro em 1843, funda o Instituto Homeopático do Brasil, do qual foi presidente até 1848;

Fonte: Wikkipedia

1848-Hydeville e 1857-Livro dos Espíritos

4- O Futuro Espiritual do Brasil

4.1- A Obra de Ismael-Parte 1

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João Gonçalves do Nascimento, 1844 a 1916, médium receitista-psicográfo-vidente, a autoria de suas curas era atribuída ao espírito Dias da Cruz, professor da Faculdade de Medicina Integrou a Sociedade de Estudos Espíritas Deus, Cristo e Cari-dade e liderou a dissidência que conduziu à fun-dação, sob a orientação do próprio espírito Ismael, do Grupo Espírita Fraternidade, que presidiu respondeu pelo setor de atendimento aos doentes. Entre os que atendeu, um dos nomes mais famo-sos talvez tenha sido o médico e político Dr. Adolfo Bezerra de Menezes. Por volta de 1882, Bezerra de Menezes, já figura pública destacada, procurou o médium devido a uma dispepsia que havia cinco anos o incomodava, não obstante haver recorrido aos seus mais destacados colegas médicos. Fonte: Wikkipedia

Bento Mure, com João Vicente Martins - médico português naturalizado brasileiro, diplomado cirur-gião pela Real Escola de Cirurgia de Lisboa , criaram mais 26 locais de assistência ambulatorial no Rio de Janeiro, apesar de sofrerem ataques da Academia Imperial de Medicina. Na época, eram principal-mente os médicos homeopatas que atendiam à população carente e aos escravos;

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1830/1831 – Ismael: irmãos, o século atual, co-

mo sabeis, vai ser assinalado pelo advento do

Consolador à face da Terra nestes cem anos se

efetuarão os grandes movimentos preparatórios dos

outros cem anos que virão transformação da

Terra de Mundo de Expiação e Dores para Mundo de

Regeneção ( 2030 );

Relato de Humberto de Campos –Cap.7 –Marte/

Novas Mensagens- Chico Xavier e Humberto -1938

• Recebido com intensas vibrações de júbilos divinos e silenciosos, a figura quase angélica começa a discur-sar, após uma comovente prece:

irmãos ainda é inútil toda tentativa de comuni-

cação com a Terra rebelde e incompreensível;

os vícios de uma falsa cultura casam-se aos vícios

das religiões convencionalistas, que estacionam em

exterioridades nocivas ou se detêm nos fenômenos,

sem cogitar das causas profundas;

somente agora, cogitam as instituições divi-

nas da transição necessária, a fim de que a vi-

da na terra se efetive, com o sentido da ver-

dadeira humanidade;

4.2- A Obra de Ismael-Parte 2

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1860 – primeiras publicações espíritas – RJ

1869 – primeiro periódico espírita – O Eco de Além-

Túmulo – RJ

1873 – fundação do grupo espírita Confúncio – RJ

1876 – fundação do grupo espírita Sociedade de

Estudos Espíritas Deus, Cristo e Caridade – RJ

1880 – fundação do grupo espírita Fraternidade –

RJ

1883 – publicação de O Reformador– RJ

1883 – ínicio dos trabalhos de Bezerra de Menezes

(1831-1900)-colabora no O Reformador com artigos

sob o pseudônimo de Max

1887 –Bezerra de Menezes- funda O Paiz e conti-

nua a assinar como Max

1889 a 1891 e de 1895 a 1900- Bezerra de Menezes

foi presidente da FEB Federação Espírita

Brasileira (FEB), fundada em 1884;

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Ainda na reunião de 1830 – Ismael à Bezerra de Menezes: descerás às lutas terrestres com o objetivo de concentrar as nossas energias no país do Cruzei- ro, dirigindo-o para o alvo sagrado de todos os esfor- ços arrigementando todos os elementos dispersos, com a dedicação do seu espírito, a fim de que se possa criar o núcleo de atividades espirituais, dentro dos elevados propósitos de reforma e regeneração consolidarás os primórdios da nova obra espiritual, que é de Jesus, no seio da pátria do seu Evangelho de Luz sua luta será enorme e considera que não será menor a compensação do Senhor, que é o Caminho, Verdade e Vida.

Na reunião de 1830 – Ismael, disse-lhe o Mestre: concentrarás agora todos os esforços a fim de unifi- car os discípulos encarnados, para a organização da obra impessoal e comum que iniciaste na Terra na pátria dos meus ensinos o Espiritismo será o Cristianismo revivido na sua primitiva pureza, e faz- se mister coordenar todos os elementos da causa generosa da verdade e da luz, para o triunfo do Evangelho colocarás a célula de aglutinação de todas as agremiações da doutrina para seguirem na linha dos trabalhos evangélicos;

4.3- Diálogos de Jesus com Ismael

4.3.1- Diálogo 1

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4.3.2- Diálogo 2

a caridade pura deverá ser a âncora da tua obra,

ligada para sempre ao fundo dos corações a cari-dade valerá mais que todas as ciências e filosofias, no transcurso das eras, e será com ela que consegui-rás consolidar a sua casa e a sua obra.

consolidarás o templo de Ismael, para que do

seu núcleo possam expandir-se, por todo o territó- rio, as claridades consoladoras da minha doutrina de redenção, de piedade e de misericórdia en- sinareis aos meus discípulos encarnados a paciência e a serenidade, a humildade e o amor, a paz e a resignação, para que a luta seja vencida pela Luz e pela verdade abrireis para a caravana do Evan- gelho, que marcha ao longo do caminho da sombra, a estrada da revolução interior, cujo objetivo único é a reforma de cada um, sob o fardo das provas, sem o recurso à indisciplina perante as estatuídas do mundo e sem o auxílio de armas homicidas conduzireis, portanto, aos meus discípulos encarna- dos, o estandarte da fé e da caridade, com o progra- ma da renúncia e do desprendimento dos bens humanos. 26

Europa as ideias espiritualistas eram objetos de observações e pesquisas nos laboratórios ou de grandes discussões na Filosofia as sessões mediú-nicas eram / são de um modo geral remuneradas;

Europa as expressões da Ciência deveriam representar os meios e não o fim, constituindo coro-lários das expressões morais do ensinamento dos Espíritos, ou seja, nada se teria efetuado sem a edifi-cação das consciências, à luz do Evangelho apesar de bafejada por tantos fenômenos extraordinários, apesar de raríssimas exceções, os “sábios” que ali se ocupavam destes estudos, possuídos do mais avança-do personalismo, definiram os fatos mediúnicos den-tro de suas vaidades pessoais, complicando o estudo da Doutrina dos Espíritos com o sabor científico de suas palavras, desconhecendo a profunda simplici-dade dos ensinamentos revelados toda a vitória da Doutrina tem de começar no coração, sem o qual o selo da renovação interior caminharia para novas desilusões; ( Pedro Richard, espírito, em Cap.33 - Crô-nicas de Além Túmulo- HC )

5- Considerações Finais

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Brasil, espiritismo com características do Cris-tianismo Redivivo assistência com águas fluidifi-cadas, terapêutica do magnetismo espiritual, curas pela homeopatia, cura/tratamento das obsessões, auxílios gratuitos no serviço de assistência aos neces-sitados, elevado senso de espiritualização evangélica, dando-se de graça aquilo que se recebeu como esmo-la do céu todos os espíritas sinceros repelem o comércio amoedado, nas suas sagradas relações com o plano invisível, conservando as intenções mais pu-ras no hostiário da sua fé;

O Brasil não está destinado somente a suprir as necessidades materiais dos povos mais pobres do pla-neta, mas também a facultar ao mundo uma expres-são consoladora de crença e fé raciocinada, sendo o maior celeiro de claridades espirituais do orbe o Brasil Espiritual, o Brasil Evangélico, em cujas estra-das de luz e cheias de esperança, trabalha o povo fra-ternal e generoso, cuja alma é a “ flor amorosa das três raças tristes” , ainda terá o seu grande momento no relógio que marca os dias de evolução da humani-dade;

Os verdadeiros aprendizes, crentes sinceros no po-der e na misericórdia do Senhor, esperam com os seus obscuros labores, o advento da Cristianização da humanidade, livres de todos os símbolos sectários de separatividade, entendendo integralmente as mara-vilhas ocultas da obra cristã;

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Jesus, o Divino Mestre, transportou da Palestina pa-ra a região do Cruzeiro a árvore magnânima do seu Evangelho, a fim de que os seus rebentos delicados florescessem de novo, frutificando em obras de amor para todas as criaturas a lição do Mestre está no planeta, aguardando a compreensão geral do seu senti-do profundo a sublime exemplificação do Divino Mestre, na sua expressão pura e simples, somente pede a humildade e o amor da criatura, para o estabeleci-mento do reino do Pai Santíssimo em cada coração;

Simão Pedro: vim visitar o Brasil e conhecer a obra do Evangelho aqui instituída por Ismael, e dirigida dos espaços por abnegados apóstolos da fraternidade cristã ( Cap.20 - Crônicas de Além-Túmulo-HC-1936 );

Previsão de Humberto de Campos: Piratininga, dos empórios de sua grandeza saíram no passado as ban-deiras civilizadoras, rasgando o coração das selvas compactas no presente prepara o coração dos seus filhos para o derramamento do pão espiritual para os celeiros emprobecidos no futuro próximo novas bandeiras sairão, rompendo o cipoal da descrença, para dizer a palavra da verdade e do amor, com as armas do Ensino do Evangelho para descobrir o filão do ouro espiritual ( Cap.10 - Crônicas de Além-Túmulo-HC );

Finalmente, rogamos, nós, obreiros da última hora, para que Jesus, sob as benções de Deus, pelas mãos ca-rinhosas de Ismael, mantenha a sua proteção e miseri-córdia, para que o Brasil possa cumprir a sua missão evangelizadora no concerto das nações.

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• Homeopatia é considerada uma filosofia (lato sensu) holística, vitalística, pelo fato de interpretar doenças e enfermidades como causadas pelo desequilíbrio ou distúrbio de uma hipotética energia vital ou força vital no organismo de quem as apresenta. Desse modo, ela vê tais distúrbios como manifestações em sintomas únicos e bem definidos. Sustenta que a força vital tem o poder de se adaptar a causas internas ou externas. É a "lei da suscetibilidade" homeopática, sob a qual um estado mental negativo pode atrair entidades hipoté-ticas chamadas "miasmas", as quais invadem o orga-nismo e produzem os sintomas das doenças. Hahnemann, contudo, rejeitou a ideia de ser a doença "algo separado, uma entidade invasora" e insistiu em que ela é parte de um "todo vital“;

• No Século XVIII, Samuel Hahnemann inicia sua prática médica em 1779. Naquela época, sangrias, eméticos e purgantes eram receitados sem nenhum resguardo. Os médicos julgavam-se autoridades máximas, acima da natureza, e não duvidavam de seus métodos mesmo diante de desastrosas evidências do dano que causa-vam. Hahnemann frustra-se profundamente com a prática médica e decide abandoná-la em 1789. Um de seus escritos reflete a angústia e o desânimo que pou-saram sobre ele naquela época: "converter-me em assassino de meus irmãos era para mim um pensamen-to tão terrível que renunciei à prática para não me expor mais a continuar prejudicando“;

I- Homeopatia ANEXOS

• Inspirado pela obra de Von Haller, que preconizava o estudo do medicamento na pessoa saudável, antes de ser ministrada ao doente, inclui seus parentes nas experiências, observa e anota pormenorizadamente os resultados;

• Depois de seis anos de pesquisas intensas, Hahne-mann publica o "Ensaio sobre um novo princípio para descobrir as virtudes curativas das substâncias medi-camentosas ". 1796 entra para a História da medicina como o ano de sistematização dos conhecimentos homeopáticos (para alguns o "nascimento da homeo-patia"). Como visto acima, os princípios já haviam sido enunciados por outros médicos anteriormente, mas é Hahnemann quem dá um corpo único, coe-rente, sintético, com fundamentos nitidamente com-preensíveis à homeopatia. É curioso mencionar que foi ele quem cunhou os termos "homeopatia" (à qual também se referia como Arte de Curar) e "alopatia" (Prática abusiva, agressiva e pouco eficaz);

• A partir de 1801 Hahnemann começa a usar "medica-mentos dinamizados" (técnica própria da homeopatia que visa ao desenvolvimento da força medicamen-tosa latente na substância e que consiste em subme-ter a droga a diluições e sucussões sucessivas) e observa que isso dá mais potência ao medicamento. Em 1810 publica sua obra fundamental, “Organon da Medicina Racional", mais tarde, "Organon da Arte de Curar". Fonte: Wikkipedia

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• Espiritismo, Doutrina espírita, Kardecismo ou Espiritismo kardecista é a doutrina codificada pelo pedagogo francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, usando o pseudônimo Allan Kardec. É uma doutrina que alia ciência, filosofia e religião, buscando a melhor compreensão não apenas do universo tangível (cientí-fico), mas também do universo a esse transcendente (religião). A doutrina é baseada em cinco "obras básicas" - que juntas formam a Codificação Espírita - escritas por Kardec, através da observação de fenô-menos que o mesmo atribuía a manifestações de inteligências incorpóreas ou imateriais, denominadas espíritos. A codificação espírita se constituiu em: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese ; somam-se à codificação as chamadas obras "comple-mentares", como O Que é o Espiritismo?, Revista Espírita e Obras Póstumas ;

• O termo Espiritismo foi cunhado por Kardec em 1857 para definir especificamente o corpo de ideias por ele reunidas e codificadas em "O Livro dos Espíritos". Na publicação do livro O Que é o Espiritismo, o codificador a define como uma doutrina que trata da "natureza, origem e destino dos espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal e as consequências morais que dela emanam", e fundamenta-se nas manifestações e nos ensinamentos dos espíritos;

II- Doutrina Espírita

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Também é compreendida como uma doutrina de cunho científico-filosófico-religioso voltada para o aperfei-çoamento moral do homem, que acredita na possibili-dade de comunicação com os espíritos através de mé-diuns. A doutrina também é conhecida por influenciar e prover um movimento social de instituições de caridade e saúde, que envolve milhões de pessoas em dezenas de países. O espiritismo tem se expandido e, segundo dados do ano 2005, conta com cerca de 15 milhões de adeptos espalhados entre diversos países, como Portugal, Espanha, França, Reino Unido, Bélgica Estados Unidos, Japão, Alemanha, Argentina, Canadá, e, prin-cipalmente, Cuba, Jamaica e Brasil, sendo que este úl-timo tem a maior quantidade de adeptos no mundo nem todos os espíritas interpretam o Espiritismo como religião; São continuadores da doutrina e de fundamental importância para sua expansão: Arthur Conan Doyle, Albert de Rochas, Alexandre Aksakof, Amalia Domingo Soler, Bezerra de Menezes, Camille Flammarion, Cairbar Schutel, Cesare Lombroso, Chico Xavier, Deolindo Amorim, Divaldo Franco, Ernesto Bozzano, Eurípedes Barsanulfo, Gabriel Delanne, Gustave Geley, Herculano Pires, Hernani G. Andrade, Hermínio C. Miranda, Léon Denis, Oliver Lodge, Raul Teixeira, Paul Gibier, Vera Kryzhanovskaia, Waldo Vieira (até 1965), William Crookes, Yvonne Pereira, Zilda Gama, entre outros.

Fonte: Wikkipedia 33