Arlene Clemesha - As Relações Entre o Irão e o Ocidente

As Relaes entre o Ir e o Ocidente

Sob o Vu Mistificador da Doutrina do Choque de Civilizaes

Arlene Elizabeth Clemesha1

No atual contexto ideolgico mundial - onde no mais a Guerra Fria, mas a Guerra ao

Terror e a doutrina do Choque de Civilizaes, que vm justificar as sucessivas

investidas norte-americanas pela hegemonia mundial - o Ir surge cada vez mais como

smbolo da negao de tudo que o Ocidente supostamente representa: democracia,

direitos humanos e liberdades individuais, alm de outros valores autoproclamados.

Para Samuel Huntington - pai da doutrina do Choque de Civilizaes -, a velha poltica,

que se dava ao redor do conflito entre grupos ideolgicos como o primeiro, o

segundo e o terceiro mundos, deu lugar a conflitos mundiais entre blocos culturais

antagnicos (1993). As grandes divises da humanidade, diria Huntington, e as

principais fontes de conflito, seriam agora culturais. Segundo a viso de Huntington,

que por sua vez se apoia nos escritos de Bernard Lewis (1990), o Isl seria uma

civilizao homognea e monoltica, definida por seu antiocidentalismo, dio

irracional e inextirpvel ao ocidente.

Para tomar um exemplo, a relao entre o Estado de Israel e o Ir passa a ser vista no

por sua real natureza de disputa pelo poder militar no Oriente Mdio, mas como o

embate entre a nica democracia da regio e uma teocracia antiliberal, fantica e

ameaadora. Com a vantagem de que, colocado nesses termos, o alinhamento dos

1 Arlene E. Clemesha, PhD, Professora de Histria rabe (DLO-FFLCH/USP) e Diretora do Centro de

Estudos rabes da USP. Autora dos livros Marxismo e Judasmo (Boitempo/Xam), Palestina 48-08 (Teer, em idioma farsi), entre outros livros e artigos relacionados ao tema, e tradutora de Edward Said. representante da sociedade civil brasileira em reunies da ONU pela defesa dos direitos do povo palestino. Publicado na revista Mouro, no 4, So Paulo, dezembro 2010. www.mouro.com.br

Estados ocidentais a Israel no mais uma questo de escolha ou interesse poltico

genuno (Parsi, 2006).

O prprio programa nuclear iraniano, originado no final da dcada de 1950, s passou

a ser combatido pelos Estados Unidos aps a substituio do governo colaboracionista

do Shah Mohammed Reza Pahlavi, pelo regime politicamente opositor do Aiatollah

Khomeini, em 1979. Antes disso, o Ir comprava combustvel nuclear dos Estados

Unidos, erguera seu primeiro Centro de Pesquisas Nucleares de Teer (em 1967) com

apoio norte-americano, e planejara a construo de at 20 usinas nucleares por

orientao de uma pesquisa de 1974 do Stanford Institute que indicava que o pas

necessitaria produzir 20.000 megawatts de energia atmica at o ano 1994. O Ir foi

tambm um dos primeiros signatrios do Tratado de No Proliferao (TNP) em 1968,

aderindo em 1974 ao Safeguard Agreement da Agncia Internacional de Energia

Atmica (AIEA). Ou seja, com a perspectiva de grandes lucros oriundos da venda de

combustvel nuclear para a operao dos reatores iranianos, os Estados Unidos

defendiam e impulsionavam seu programa nuclear.

A partir de 1979, os Estados Unidos comearam a pressionar no sentido contrrio.

Suspenderam o apoio, barraram a cooperao iraniana com empresas francesas e

alems, e impediram o estabelecimento de acordos de cooperao nuclear com pases

como a China, frica do Sul e Argentina, alegando que o programa nuclear iraniano

tinha finalidade blica.

No entanto, os inspetores da AIEA, que monitoram intensamente toda atividade

nuclear iraniana desde 2002, no encontraram at a presente data evidncia da

capacidade iminente de produo de armas nucleares no Ir. Em 2003, para tentar

reverter o crescimento de um consenso mundial contrrio ao programa de

enriquecimento de urnio no Ir, o governo desse pas empreendeu um dilogo com a

Frana, Alemanha e Gr-Bretanha, para construir confiana baseada na transparncia

e no acesso s plantas nucleares. Ao mesmo tempo, assinou e implementou o

Protocolo Adicional ao TNP, e abriu as portas a uma das inspees mais rigorosas e

completas na histria da AIEA. Finalmente, com base no modelo fornecido pelos

Publicado na revista Mouro, no 4, So Paulo, dezembro 2010. www.mouro.com.br

especialistas da AIEA, o Ir props converter as facilidades nucleares em complexos

regionais ou multinacionais, o que fornece o maior grau de transparncia na medida

em que permite s partes envolvidas participar da propriedade e operao dessas

plantas (Zarif, 2007: 86).

Desde pelo menos 2002, os Estados Unidos pressionavam a AIEA a encaminhar ao

Conselho de Segurana (CS/ONU) um pedido de sanses contra o Ir devido a seu

programa nuclear. Mas o apoio da Rssia e China ainda tinha que ser construdo. Em

outubro de 2005, uma votao dividida na AIEA (rgo acostumado a operar por

consenso), com 22 a favor, 1 contra e 12 abstenes, concluiu que o Ir no respeitava

o TNP mas ainda se mostrava receoso da crescente presso europeia e norte-

americana sobre o pas. No entanto, antes mesmo de serem aprovadas as sanses, o

simples envolvimento do Conselho de Segurana j tinha o efeito de transportar a

questo para o nvel da confrontao.

Finalmente, em julho de 2006 o CS/ONU aprovou a resoluo 1696, declarando sua

falta de confiana na capacidade da AIEA de garantir o carter pacfico do programa

nuclear iraniano, exigindo o fim imediato do enriquecimento de urnio, e

estabelecendo, pela primeira vez, a aplicao de sanses econmicas e diplomticas

ao Ir. Em 2010, como se no bastasse o Conselho de Segurana da ONU ter aprovado

uma nova rodada de sanses contra o Ir, a Unio Europeia imps em seguida,

segundo fontes da BBC, as mais duras sanses jamais adotadas pela UE contra

qualquer pas, enquanto lideranas polticas norte-americanas debatiam se deviam ou

no apoiar oficialmente um ataque israelense quele pas.2

Segundo o ex-embaixador do Ir na ONU, Mohammad Javad Zarif, o imenso volume de

atividade diplomtica norte-americana direcionada a amedrontar e alinhar os pases

em uma coalizo anti-iraniana tornou-se a pedra central de uma estratgia para

2 Entre 2005 e 2006, enquanto os relatrios do National Intelligence Estimate ou aqueles da

IAEA concluam que o Ir no possua tecnologia para produzir armas nucleares antes de 2015,

o Chief of Staff do exrcito israelense, Dan Halutz, declarava que o Ir atingir o ponto do

no-retorno e poder produzir armas nucleares em trs meses (Apud ZARIF, 2007).


resgatar as polticas fracassadas dos Estados Unidos na regio (2007). De acordo com

artigo no Wall Steet Journal, o espectro da ameaa da ascenso do Ir tornou-se para

os Estados Unidos uma espcie de cimento diplomtico... para remendar uma aliana

destinada a consertar no apenas o Iraque, mas tambm o Lbano e o conflito

palestino (Jaffe e King, 2007).

O Ir possui uma demanda real de energia alternativa e no oriunda do petrleo ou do

gs natural, no apenas porque estes so recursos esgotveis, mas para que o pas

possa aumentar suas divisas da exportao desses recursos naturais. A produo de

20.000 megawatts de energia nuclear at 2020, economizaria ao pas 190 milhes de

barris de petrleo todo ano, ou quase 14 bilhes de dlares ao ano. significativo que

os mesmos governos que hoje questionam o programa nuclear iraniano, apoiavam-no

ativamente e competiam por suas aes h 40 anos, quando a populao iraniana e as

demandas de energia eram muito inferiores ao que so hoje, e a produo e

exportao de petrleo, muito maiores.

Vale lembrar que o acordo nuclear Brasil-Turquia-Ir, firmado em maio de 2010, foi

imediatamente desqualificado pelos Estados Unidos em nome da aprovao de mais

uma rodada de sanses contra o Ir no Conselho de Segurana da ONU. As novas

sanses foram aprovadas pelo CS/ONU em 9 de junho de 2010 (Res. UNSC/1929), mas

o que passou a ocupar o maior espao da grande mdia foi o caso da sentena de

morte por apedrejamento de Sakineh Mohammadi Ashtiani, iraniana de origem azeri,

43 anos, julgada culpada em 2006 por traio e depois por participao na morte de

seu marido.

O acordo diplomtico brasileiro-turco-iraniano foi rapidamente esquecido pela mdia e

as sanses tampouco so debatidas. Tornaram-se problema exclusivo do povo

iraniano, obrigado a lidar com o recrudescimento do seu castigo coletivo. Mas o caso

de Sakineh Ashtiani, cuja pena foi transformada em morte pela forca, continua

ganhando as manchetes.

O caso Sakineh e a doutrina do direito de intervir


Por mais abominvel que seja a condenao de Sakineh, e por mais importante que

seja tentar salvar sua vida, o que chama ateno que a mdia se mostre to indignada

perante essa pena de morte, mas complacente e at mesmo indiferente diante das

execues nos Estados Unidos, ou outras formas de graves violaes de direitos

humanos em pases ocidentais ou aliados dos ocidentais.

Aps a alterao da sentena de Sakineh, da morte por apedrejamento morte na

forca, o ministro do Exterior da Gr-Bretanha, Alistair Burt, disse que qualquer ao

para executar Ashtiani seria "totalmente inaceitvel", enquanto a ministra das

Relaes Exteriores da Unio Europeia, Catherine Ashton, segundo sua porta-voz,

exige que o Ir suspenda a execuo e altere a sentena" (BBC Brasil, 02/11/2010).

Pouco antes, o editorial da Folha de So Paulo de 22 de julho, Dilogo de Surdos,

afirmava que as tentativas at ento frustradas de convencer o Ir a revogar a pena de

morte por apedrejamento de Sakineh Ashtiani seriam emblemticas das diferenas

entre o Ocidente e o mundo islmico. No havia, segundo esse veculo de

comunicao, bases para o dilogo. O caso Sakineh viria comprovar, para todos os

efeitos, a diviso do mundo entre Ocidente e Oriente, em linhas demarcadas, fixas

e intransponveis. O Ocidente, supostamente defensor dos direitos humanos,

possuiria valores mais avanados que o Isl. Por mais que o editorial tenha ao mesmo

tempo criticado Samuel Huntington, reproduziu a mesma ideia central desse autor ao

descrever Isl e Ocidente como duas entidades fixas e monolticas, cujas linhas

imaginrias de diviso seriam tambm aquelas de conflito. A viso de mundo

orientalista expressa por esse editorial no se distingue do orientalismo reciclado pela

teoria do Choque de Civilizaes.

Em artigo recente na Carta Maior, Francisco Teixeira tece uma srie de crticas

pertinentes ao governo iraniano, faz referncia importante luta interna iraniana por

direitos humanos, mas parece valer-se do mesmo paradigma do choque de

civilizaes quando, entre outras coisas, afirma que a questo das liberdades civis e

do reconhecimento dos direitos humanos no Ir (e por extenso em todos os pases

muulmanos) impe um debate bastante duro e srio sobre o convvio entre as


civilizaes no mundo moderno (2010). O autor elabora retoricamente um problema

de direitos humanos comum a todos os pases islmicos, supostamente pertencentes a

um mesmo bloco civilizacional retratado como atrasado e problemtico por suas

caractersticas intrnsecas. No entanto, como diria Edward Said, h um mundo de

diferenas entre o Isl no Egito e o Isl na Indonsia (2001). Sendo que, em matria de

defesa dos direitos humanos o Ocidente no prima pela coerncia. Como anunciou

Humberto Eco, o mundo protesta contra pena de morte no Ir mas no se ope

injeo letal nos EUA (2010). Alm de Guantanamo e Abu Ghraib, lembremos os

ilegais assassinatos dirigidos e os mais de 7.000 prisioneiros polticos mantidos pelo

Estado de Israel, muitos dos quais na categoria de presos administrativos, sem

acusao formal ou processo na justia. Os demais aliados norte-americanos da regio,

como Egito, Arbia Saudita e Jordnia tambm possuem vastos repertrios de abusos

de direitos humanos, sem por isso tornarem-se alvo da crtica mundial.

Outro indcio de que o objetivo antes isolar o Ir, do que apoiar os setores do pas

que lutam por mudanas, que a ateno dada ao abuso de direitos humanos no Ir

no costuma vir acompanhada de informao sobre a resistncia interna, ou o debate

interno, existente no pas em torno do problema. Como lembra a advogada e ativista

de direitos humanos Mehrangiz Kar, que durante 22 anos advogou no Ir, h um

movimento de protesto no Ir que luta para acabar com essas prticas. Dele

participam inclusive alguns clrigos, que infelizmente, por no estarem vinculados ao

governo, no tm nenhuma autoridade. Eles pregam uma reforma no nosso sistema

legal sem que isso signifique insultar o Isl (Rossetti, 2010).

Segundo Shirin Ebadi, advogada iraniana e premio Nobel da Paz, o apedrejamento tem

sido criticado, h muito tempo, por uma srie de juristas islmicos, notadamente

Aiatollah Yousef Saanei. Acreditam que tais punies eram correntes na pennsula

rabe no perodo de advento do Isl, ou seja, no sculo VII, mas observam que o

Coro no faz nenhuma meno ao apedrejamento, defendendo assim que o Estado

passe a adotar penas mais leves e adaptadas aos dias de hoje, como multas ou a

priso (Ebadi, 2010).


Lembremos ainda que a pena por apedrejamento chegou a ser completamente

suspensa durante o governo do Presidente Khatemi (1997-2005), mesmo sendo ele

Hojjat al-Islam, e filho de Aiatollah (Cf. Abrahamian, 2008: 187).

Para alm da falta de divulgao e conhecimento da luta pelos direitos humanos e

reformas polticas dentro do Ir, o fato que a retrica de guerra dos Estados Unidos e

da Europa, bem como as sanses aprovadas pelo CS/ONU, atrapalham o avano de

todo movimento interno de contestao ao regime, notadamente a luta por direitos

humanos.

Ao no se dar voz aos que lutam por mudanas no Ir, transmite-se a concepo

segundo a qual a soluo passaria por algum tipo de interveno, presso ou castigo

da comunidade internacional. Por trs disso est a noo enraizada (por sculos de

colonialismo e o discurso etnocntrico que sempre o acompanhou) de que os iranianos

precisam do Ocidente para avanar, para seu bem e proteo contra suas prprias

crueldades. Nesse contexto, a propaganda gerada em torno ao caso Sakineh ganha

uma importncia estratgica mundial, ajudando a criar uma opinio pblica que

poder ver com olhos favorveis um ataque ao Ir e, eventualmente, uma interveno

para a mudana de regime.

Como explica a antroploga Lila Abu-Lughod, aqueles que pesquisam o governo

britnico no sul da sia ao longo dos sculos XIX e XX, podem notar a ampla utilizao

da questo da mulher nas prticas colonialistas, como forma de justificar a

colonizao. Percebe-se, ao mesmo tempo, que a ideia de salvar outras mulheres

refora o sentimento de superioridade dos interventores ocidentais, uma forma de

arrogncia que deve ser questionada. Para as feministas afegs, por exemplo, a

emancipao da mulher deveria ocorrer dentro do marco do islamismo e no atravs

do combate ao Isl. Elas tendem, inclusive, a olhar para o Ir como modelo de pas

islmico onde as mulheres esto alcanando notvel progresso, com uma ampla

alfabetizao, diminuio da taxa de natalidade, presena das mulheres nos postos de

trabalho e no governo, bem como nos campos de cultura e arte como a escrita e a

realizao de filmes. Ao mesmo tempo, a permanncia de injustias contra a mulher


objeto de anlise e crtica das mulheres desses pases, que esto longe de ver, seja a

interveno externa, seja a laicizao, como soluo para a condio da mulher nos

diferentes pases islmicos. Para Abu-Lughod, um primeiro passo na direo necessria

seria romper com a linguagem das diferentes culturas, seja para compreender ou

para elimin-las. Trabalho missionrio e feminismo colonial pertencem ao passado,

diz a autora (2002: 783-970).

O tratamento conferido pela imprensa e pelas lideranas polticas norte-americanas e

europeias, ao caso Sakineh, tem sido no apenas parcial, mas expresso de uma

concepo de mundo etnocntrica, que possui, deve-se notar, uma longa tradio na

utilizao da questo da mulher para justificar a interveno, ocupao, e dominao

externas. Sendo que, no devemos menosprezar a importncia que os Estados Unidos

atribuem criao de um consenso anti-iraniano. Aps a ocupao do Iraque,

efetuada sem o aval da ONU, a um enorme custo poltico-ideolgico e militar, os

Estados Unidos dificilmente podero sustentar um novo ataque unilateral. Por isso,

inclusive, tanta irritao da Secretria de Estado Clinton com o acordo Brasil-Turquia-

Ir. Apesar do acordo basicamente repetir os termos oferecidos ao Ir pela AIEA em

outubro de 2009, ele indicava - pelo fato de ter sido firmado com a Turquia e o Brasil,

no momento em os Estados Unidos preparavam novas sanses no CS-ONU -, mais uma

vez, que no se havia chegado a um consenso pelo total isolamento daquele pas. A

prpria ideia de que era possvel chegar a um acordo com o Ir constitua uma ameaa

poltica isolacionista norte-americana.

A exaltao da crena na existncia de diferenas culturais e civilizacionais

insuperveis vem acompanhada da defesa do chamado direito ingerncia externa,

doutrina poltica que elabora a ideia segundo a qual as potncias industriais dos

Estados Unidos e da Europa no s tm o direito como o dever moral e poltico de

intervir em pases ou regies onde supostos valores universais, como a democracia e

os direitos humanos, so desrespeitados.

Ou seja, transformam-se valores como direitos humanos e democracia, alm de

ecologia e livre mercado, em valores universais e recorre-se a eles para criar um


consenso e justificar algo que no to fcil de ser aceito, que a ingerncia externa

ou, fundamentalmente, o reconhecimento de que os Estados estrangeiros podem

violar a soberania nacional de outros pases. Em 1999, o ento secretrio-geral da

ONU, Kofi Anan defendeu, diretamente, a limitao da soberania em favor dos direitos

humanos. Sendo que foi justamente a Guerra do Golfo que abriu caminho

consolidao do droit dingrence humanitaire (Bandeira, 2007: 15 e 18).

Lamentavelmente, ignora-se que os efeitos mais provveis de um ataque externo

seriam arruinar a luta iraniana por democracia e direitos humanos, encorajando a

populao, todo o espectro poltico includo, a alinhar-se ao governo na defesa da

nao. Os defensores da guerra, que afirmam que ela criaria revolta interna e

encorajaria a populao a lutar contra o regime, claramente ignoram a histria, a

realidade atual, e o nacionalismo iranianos. Ainda no que diz respeito aos efeitos de

um ataque, vale lembrar que iniciar uma guerra a melhor maneira at hoje

conhecida e comprovada de se criar as condies para o desrespeito aos direitos

humanos.

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