As Origens Mitolgicas de Micael (Wesley Arago de Moraes) -
Festas Crists
Wesley Arago de Moraes
No dia 29 de setembro, comemora-Se o Dia de Micael, ou dia de So
Miguel. Tal data temproximidade com o equincio da primavera, no
hemisfrio sul (outono, no hemisfrio norte). uma data que contem um
significado especial, embora no seja to reconhecida com aPscoa, So
Joo ou o Natal.O dia de Micael comemorado aps uma intensa queda de
meteoritos no cu, fenmeno quese repete todos os anos. O ferro
meterico que entra na Terra um smbolo marciano dadivindade
guerreira, pois este metal arquetipicamente associado a Marte,
Senhor da Guerra.Micael assim um mito derivado do mito de Marte,
mas cristianizado e valoriza do em seuaspecto solar, isto , no que
vinculado ao Deus Sol.Um mito no apenas uma historinha cheia de
magia. Um mito muito, muito mais do queisto. Um mito tem mltiplos
significados e uma profundidade especial, porque contmarqutipos. Um
arqutipo aquilo que expressa os modelos originais dos quais as
coisas e osseres so construdos. O mito de Micael antigo e, corno
todo mito, passou por vriosprocessos de reformulao ao longo dos
vrios contextos culturais que atravessou. Como todomito, ele se
refere aos arqutipos dos quais so construdos os seres e as coisas
do mundo.Ele enfatiza o arqutipo do Guerreiro. O Guerreiro csmico.
Arquetpico est expresso no Mitodo Micael. O Mito do Guerreiro, ou
da DivindadeGuerreira que preserva a Ordem Csmica, lutando contra
as foras do Caos, encontrado emtodas as sociedades antigas. Era
parte das religies arcaicas. Ele atravessou eras e foiinserido na
tradio crist. Micael o Guerreiro Csmico que luta contra as potncias
do Caoscom a finalidade de preservar o Logos, que a Ordem Crstica
do mundo. O Logos o CristoCsmico que ordena o Universo. O Logos
salva o universo do Caos e, dentro do contexto daAlma Humana, ele
salva o Homem da loucura do Caos. O Macrocosmo equivale
aoMicrocosmo Humano. A loucura do Caos dentro do Homem significa a
perda da conscinciahumana e da sua dignidade de Anthropos (aquele
que se ergue, no grego). O indivduocaotizado, possudo pelas foras
do Caos, perde sua condio humana e se bestializa: setransforma em
besta, ou em mquina, ou em alguma coisa aberrante, destituda de um
Logosinterno (destitudo, portanto do Sol interior que d a
humanidade ao indivduo e a sua aptidopara a compaixo e para o
amor). com isto que Micael luta, fora, no Cosmo e dentro, nohomem.
Tais foras que ele busca dominar, todavia, no so externas ao
contexto da criaouniversal, mas fazem parte importante dela. A funo
do Guerreiro do Logos a de inserir asforas do Caos num processo de
equilbrio em relao ao Cosmo e nunca ele dever oupoder destruir tais
foras. Sua funo a de redirecion-las recicl-las, reaproveit-las
paraum fim til.Entre os hindus, o deus Indra, e mais: tarde
Krishna, perfazem a figura do Guerreiro Solar, naguerra entre os
deuses (devas) os asuras, senhores do Caos. Entre os antigos:
persaszorostricos, o Caos primordial era representado pelo Touro
Sagrado e pelas legies dedemnios noturnos que serviam as anti-deus
Ahriman. O deus-sol dos persas Ahura Mazda,pede ao seu guereiro
Mitra que percorra todo o Universo combatendo Touro do Caos
edominando os seres ahrimnicos - s assim o equilbrio csmico poderia
ser mantido. Mitra o
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Guerreiro Csmico arqutipo de todos os guerreiros e cavaleiro do
Bem. Representavam-nomontado sobre um Touro selvagem, ferindo-o com
uma espada. Segundo o mito, dos despojosdo Touro Sagrado morto por
Mitra, Ahura Mazda, Sol, o Logos, constri todo o Universo.
Mitracombate o Animal da Terra, que ressurge com fora total aps
cada vero e tem que serdominado pelas foras csmicas naturais que
devem surgir a cada outono, com a chuva demeteoritos.No microcosmo
humano, Mitra a fora interna que desperta a vontade combativa,
movidapela clara conscincia amorosa, a qual sobrepuja a covardia e
a inconscincia espirituais. Otouro interno so as foras do nosso
metabolismo, as quais se agissem por si, nos levariam aum estado de
inconscincia. Tais foras metab5licas tm que ser transformadas em
vontadeconsciente, em energia direcionada.Entre os Hebreus, Micael
um dos quatro guardies do Tono de Jav os. o metratom doesoterismo
hebraico da Cabalah, que expressa a imagem do Homem Perfeito, tal
como o nomehebraico Mical indica (Quem como Deus?). Ele o Ser de
Fogo que guia Moiss atravsdo deserto. Este Micael hebraico foi
cristianizado no So Miguel, e tambm figurado SoJorge matador de
drago, sincretizando o mito csmico lenda histrica de um heri
cristo.So Miguel o protetor dos cavaleiros medievais, os quais so a
ele consagrados. NaAntroposofa, Micael reinserido no seu
significado de entidade arquetpica solar que, tanto noMacrocosmo,
quanto no Microcosmo Humano, equilibra a Ordem com o Caos. Micael o
Mitracristianizado.Torna-se difcil a compreenso mais profunda do
significado de Micael a partir de uma formade pensar somente
racional. necessrio que recuperemos um senso de linguagemmitolgica,
preservando o nosso senso crtico de homens e de mulheres
contemporneos. Omodo racional de ver o mundo fragmenta-o em partes
e em direcionamentos crticos e prticos.Um modo mitolgico de ver o
mundo, algo parecido com os sonhos e o modo de ver o mundodas
crianas, insere-nos numa Totalidade existencial que revigorante
para o nosso Esprito eque sensibiliza a nossa Alma para nuances
sutis da realidade. Micael personifica a coragem ea disposio para
tornar vivel um ideal crstico do mundo, superior ao prprio mundo
real quevemos ao nosso redor. Se este mundo real violento, sujo,
ruim, corrupto, porque as forasanti-humanas ahriminicas o dominam.
Cabe a cada homem tornar-se um Guerreiro do BomCombate, conforme a
expresso de So Paulo, e agir, no seu prprio campo, em prol de
umarealidade mais plena de amor, de conscincia e de dignidade
humana. H um Micael dentro decada um de ns, que deveria atuar neste
sentido.E vir o tempo em que se erguer Micael, o poderoso prncipe,
que se conserva junto aosfilhos do teu povo. E ser um tempo de tal
angustia, como jamais ter havido, desde que existeo mundo dos
gentios, at o tempo vindouro. Nesse tempo, ser salvo teu povo,
todos que seencontrarem inscritos no livro das esferas. E muitos
dos que dormem presos ao solo poeirentoda Terra, havero de
despertar: uns para a vida eterna, outros para o oprbrio e o
escrnio deciclo terrestre. Resplandecero os Mestre da Iniciao, como
luzeiros do firmamento, e os queensinam a muitos os da sabedoria
eles reluziro como astros, pelos ciclos do eterno porvir
(Wesley Arago de Moraes mdico antroposfico e mestre em Cincia da
Religio pelaUFJF)
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