As Seis Vidas de Hermínio Miranda

Sacerdote Egípcio

Barnabé

São Bernardo

Melanchthon

Robert Browning

Hermínio Corrêa de Miranda

• Testemunha das mais importantes revoluções religiosas do Ocidente (Moisés e o monoteísmo, cristianismo, Francisco de Assis e o catarismo, reforma protestante e espiritismo)

• Posição de destaque na hierarquia religiosa

• Questionamento interno às deturpações da ideia original

• Proeminência do trabalho de divulgação

• Importância da escrita como ferramenta de veiculação de suas ideias

Prevalência da instituição familiar sobre a organização religiosa

• Sacerdote egípcio: fugiu do templo para casamento

• Barnabé: afastou-se da pregação com Paulo para seguir junto a João Marcos

• São Bernardo: convenceu cinco irmãos, uma irmã e pai a ingressarem com ele no sacerdócio católico

• Melanchthon: reinstituiu o casamento para os sacerdotes

• Robert Browning: reconhecimento público da adoração pelo filho e pela nora

“Todas as filosofias religiosas dignas desse nome são fundamentalmente espiritualistas. Colocam o espírito humano no centro de suas cogitações a fim de que daí possam inferir o procedimento do homem perante o seu semelhante e em face do ser superior, evidentemente implícito na mecânica das leis universais. Ocorre, porém, que quase todas as religiões, se não todas, vão a pouco e pouco, imperceptivelmente, se convertendo em poderosas organizações políticas, econômicas e sociais, amplamente divorciadas dos objetivos a que se propunham de início.

“No fim de algum tempo – medido aqui em

unidades de séculos – atingem um estágio que

poderíamos chamar de burocratização religiosa;

transformam-se em instrumento de poder e

opressão. O proselitismo não é mais impulsionado

pelo desejo puro e simples de estimular a evolução

espiritual do homem, mas sim, inescapável

condição de sobrevivência da organização em si

mesma. As forças legítimas do apostolado humilde

dos primeiros tempos se degradam num insaciável

desejo de dominação, intransigência e intolerância,

subvertendo totalmente a escala de valores sobre a

qual se apoiavam seus impulsos iniciais.

“É claro, pois, que, após montar esse

dispositivo político ligado a interesses

vultosíssimos, torna-se a organização religiosa

fundamentalmente oposta, em essência e em

propósitos, aos objetivos espirituais originários.

Estes, no entanto, continuam a ser pregados –

até mesmo com inegável honestidade, em

muitos casos – mas já esvaziados de seu

verdadeiro conteúdo ético, porque não se

apoiam na exemplificação religiosa.

“O dilema é então cruel e inevitável: ou a

organização religiosa retorna à sua pureza

primitiva e abdica do poder político, social e

econômico, para reacender a chama do ideal já

sufocada pelas cinzas, ou sobrepõe os interesses

terrenos aos sonhos dos seus fundadores,

desvirtuadas de uma vez de suas finalidades

espirituais.”

Hermínio Miranda (Rodriguez, Luiz J. Muito além da morte.

“Introdução”. Trad. Hermínio C. Miranda,

Livraria Freitas Bastos, Rio de Janeiro,

1965.)