As Sete Plantas Do Mau

7/29/2019 As Sete Plantas Do Mau

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As sete plantas do mau-olhadoEdio 274 - Ago/08

Pra fazer esta reportagem para o programa Globo Rural-TV, fomos a uma rua central de So Paulo, ondepassam milhares de pessoas por hora, perguntar sobrequem acredita em mau-olhado. A maioria dizia seco:Acredito! De cada cinco pessoas, s uma tinha algumadvida; as outras quatro acreditavam tanto no mau-olhado quanto nos seus efeitos danosos. Vamos para aBblia (Mateus, 21, 18-22). Jesus est com fome, v umabonita figueira, segue at ela para comer alguns figos.V, ento, surpreso, que ela s tem folhas. E diz-lhe:

"Nunca mais nasa fruto de ti". E a figueira secouimediatamente.Mais adiante: "Em verdade vos digo que, se tiverdes f,e no duvidar-des, no s fareis o que foi feito figueira", mas muito mais. Outra coisa: usam-se contramau-olhado amuletos (o principal deles, a figa), salgrosso, simpatias, rezas, fitinhas e outrosprocedimentos. Mas o mais eficaz para curar os efeitosdo olho gordo so as plantas, basicamente as seteervas, em rituais religiosos ou no, e sob trs modos: a)exposio; b) banho; c) defumao. Quanto mais

fumaa, melhor.

#Q:De onde vem o mau-olhado?: #Mau-olhado vem da inveja, que um dossete pecados capitais, e irm gmea docime. Ambos so fontes de dor efrustrao e ambos, quando levados aextremo, implicam tal sofrimento edesconforto que tanto ciumento quantoinvejoso acabam eles prprios ficandodoentes, antes mesmo de a "vtima" ser

afetada.Quem diz o mdico-psiquiatra EduardoFerreira Santos, do Hospital das Clnicasde So Paulo, autor de um livro sobrecime e sndromes correlatas, cujoconsultrio vive cheio de gente com "dorpsicolgica". O ciumento no quer perdero que tem (ou o que acha que tem); o invejoso quer ter o que o outro tem, massem lutar por isso. Nos dois casos, quando no conseguem, tanto ciumentoquanto invejoso preferem destruir o objeto de seu desejo, advindo da a intenode fazer o mal e prejudicar, envolvendo-se em energias negativas e deletriaspara si prprios.Segundo o doutor Eduardo, a medicina ainda no aceita oficialmente que uma"troca de energias" entre pessoas gere um problema mdico, mas observa que,em termos de pesquisa, a cada dia surgem novas explicaes para a origem de

O PAI-DE-SANTOFrancisco

Tenente, o FranciscoDXang, entre

auxiliares: "Prevenoajuda a evitar mau-

olhado"

Silvia de azevedo: "J que o vaso um compromisso pessoal, nada

melhor que a prpria 'vtima' cuidardele"


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doenas e sofrimentos fora dos "parmetros oficiais".

arruda espada-de-So-Jorge

#Q:Desde quando existe mau-olhado?: #Existe um ramo da cincia, a Etno-Botnica, que estuda a relao das pessoascom as plantas. Perguntamos a uma etno-botnica: de onde vem essa idia deque uma planta (ou vrias plantas) podem curar uma dor psicolgica ou umproblema da mente?"Isso vem do homem das cavernas", diz a professora Eliana Rodrigues, daUnifesp - Universidade Federal de So Paulo, campus de Diadema, municpioda chamada Grande So Paulo. "Tanto para os problemas do corpo quanto doesprito, o homem primitivo usava os recursos da natureza, era tudo o que eletinha."Quanto ao mau-olhado, a doutora Eliana conta que ele foi observado j entre ossumerianos, que foi a primeira civilizao humana conhecida, bem antes doantigo Egito ou da China. Os sumerianos acreditavam que um estranho,passando pela aldeia, deixava algo ruim e crianas adoeciam. Atribuam isso aoolho gordo. Na Grcia antiga, havia uma deusa, a Medusa, dona de um olhar toforte que bastava uma pessoa encar-la para tornar-se pedra. Para evitar omau-olhado da Medusa, devia usar-se um amuleto, o "olho grego"-a figura deum olho sobre uma base de pedra ou metal - como proteo.

Depois de ter surgido na primeira civilizao, o mau-olhado hoje est presenteem todas as nacionalidades, havendo, em cada lngua, uma expressoequivalente: "mal'occhio" , para os italianos, "malos ojos", em castelhano, "evileye", em ingls. Sempre significando uma coisa ruim que foi colocada pelo olharde outra pessoa.No tendo uma causa material, a cura do mau-olhado tambm no est nomundo fsico e logo alcana a religio. Em muitos ritos - catolicismo, budismo,induismo, religies africanas, xamanismo (dos povos primitivos) -associa-seproteo espiritual fumaa, em vrios tipos de defumao, quase todasconseguidas com a queima de ervas secas, preferencialmente aromticas."E a acontece uma coisa muito interessante" , diz a etno-botnica. "A cincia

oficial est descobrindo agora que as plantas que so usadas para a defumao- as aromticas, sobretudo - tm em seu leo essencial um efeito ansioltico,acalmando as pessoas e devolvendo a elas o equilbrio perdido ou prejudicadopor uma dor psicolgica ou uma aflio."Quer dizer, as pessoas angustiadas que vo atrs de uma defumao de fundoreligioso para se aliviar de um sofrimento de causa espiritual (tipo mau-olhado)acabam recebendo, junto com sua f, uma medicao ansioltica equivalentequela que o psiquiatria lhes daria no consultrio. E mais barato, se no for degraa... E sem precisar engolir um comprimido que pode fazer mal ao estmagoe at produzir lcera.


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alecrim pimenta

A herborista Silvia Bueno de Azevedo d o passo a passo para quem quer fazero prprio vaso. A primeira condio reunir as sete mudinhas bem saudveis,de preferncia com o mesmo tamanho.

1>>>Pegar um bom vaso de barro, revestido de plstico por dentro, com um furono fundo (para drenagem da gua);

2>>>Cobrir esse furo com um caco de telha, para ele no entupir;

3>>>Pr uma camada (de uns trs centmetros) de pedregulho de pedreiro (oupedra parecida);4>>>Uma camada de areia de construo para cobrir as pedras;

5>>>A camada de terra que vem em seguida deve ser bastante porosa e frtil(de preferncia orgnica ou com hmus de minhoca) e ter um pouco de areiapara no haver compactao;

6>>>Colocar as mudas, que devem ficar pelo menos um dedo abaixo da bordado vaso;

7>>>A "arquitetura" , com a posio das ervas, deve levar em conta que acomigo-ningu m-pode, bem invasiva, tende a crescer para os lados. Deveento ficar do lado oposto espada-de-so- jorge, que tambm invasiva e

precisa ser sempre desbastada. Arruda vai no meio do vaso. Se a genteimaginar uma cruz atravessando o vaso, num ponto da cruz vai o comigo, nolado oposto, a espada. Na outra linha da cruz, num ponto vai o alecrim, quegosta pouco de gua. No outro, o manjerico, mais favorvel umidade. A


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pimenta deve ficar entre o alecrim e a espada, enquanto a guin se coloca entrea espada e o manjerico. Colocar terra s at o nvel da raiz (sem encobrir ocaule), regar bastante e cuidar. Um vaso de 7 ervas bem cuidado dura de umano e meio a dois anos, e pode ir sendo renovado com substituio das mudasque vo fenecendo (como pimenta). Deixado vontade, depois de certo tempoum vaso-7 fica s com trs plantas: espada, comigo e guin (ou alecrim). Asoutras desaparecem.

A agrnoma Sandra Rossino ganha sua vida no meio das flores. Ela uma daspessoas que cuidam, sob orientao do doutor Catarino, da coleo de 18 milorqudeas do Jardim Botnico de So Paulo - este, sempre limpo e bonito. Masa doutora Sandra tem um gosto especial: criar "canteiros espirituais" , como elachama a plantao de uma rea com as sete ervas que curam mau-olhado.Ultimamente, porm, ela mudou o conceito para uma "mini-horta de cura"."Se a pessoa tem terreno para plantar as sete ervas, basta um pequeno esforoadicional para ter em casa uma coleo muito til de plantas medicinais,acrescentando s sete pelo menos trs espcies de uso quase dirio: boldo,capim-limo e melissa", diz.

Boldo aquela coisa boa para se tomar, num macerado com gua fria ougelada, aps uma refeio pesada ou depois de ter comido alguma coisa que seest mostrando incmoda no estmago ou de difcil digesto. Capim-limo, emalguns lugares tambm chamado de erva cidreira de folha fina, bom para ch, aromtico, purificador, deixando sempre uma sensao de bem estar. E amelissa, tambm para ch, tem efeito calmante e tranqilizador.Na hora de fazer o canteiro, Sandra recomenda um bom preparo da cova (jcom esterco de gado ou terra orgnica), distncia de 80 centmetros entre umamuda e outra e s deixar terra at a altura da raiz, sem encobrir o caule. Regarbastante no primeiro dia, seguir com gua depois, renovar adubao em 15 diase cuidar bem, evitando as plantas invasoras. Com essa hortinha no terreiro, diz

ela, a pessoa estar se protegendo do olho gordo e ainda ter pelo menos essastrs espcies medicinais to teis.

manjericocomigo-ningu m-

pode

Vai, porm, que a pessoa no tenha espao para um canteiro e, ainda assim,queira ter em casa as sete ervas ou algumas delas individualmente. Nas cidadesgrandes e mdias, os viveiros de mudas, os grandes supermercados e os"garden center" tm, para venda, tanto os vasos prontos quanto as mudas, umapor uma.

Jade Andrade, gerente do Garden Center Tatuap, em So Paulo, diz quesaem, por semana, de seu estabelecimento, de 250 a 300 vasos prontos (comas sete ervas) e de 1,5 mil a 2 mil mudinhas individuais. Mudas a 1 ou 1,50 real.Vasos, dependendo do tamanho e da altura das mudas, de 11 a 60 reais.Ativa e bonita, Silvia Bueno de Azevedo dona de um viveiro de mudas

"espirituais" ao lado da Marginal do Tiet, SP. Alm de seu trabalho, conta comtrs empregados para dar conta de produzir as plantas, que fornecesemanalmente a um "garden center" da capital paulista . Ela diz que as pessoastm um gosto particular em fazer, elas mesmas, seu vaso de 7 ervas, e se


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dispe a ensinar (veja quadro abaixo)."J que o vaso um compromisso pessoal, nada melhor que a prpria 'vtima'para cuidar dele", comenta Silvia.

A botnica mgica das 7 ervas1>>>COMIGO-NINGU M-PODEH mais de 100 variedades de plantas(tipo um antrio) com esse nome. No

Brasil, a planta bsica das 7 ervas; emBelm do Par, segundo pesquisarecente, est presente em quase 50% dascasas. As manchas brancas no meio dasfolhas so um aviso de perigo aosherbvoros: "No me coma".Comigo-ningu m-pode planta txica,com efeitos dolorosos caso algum ponhana boca, no precisando nem engolir.Basta a mastigao de um pedao para provocar imediatareao. Em pessoas alrgicas, o simples contato com a folha

suficiente para fazer mal. Particularmente perigosa em local comcriana." o tipo da planta para no se ter em casa", diz o professorMarcos Furlan.2>>>ESPADA-DE-SO- JORGESe a primeira contm risco, essa espada no faz mal a ningum.Muitos at a utilizam com fins medicinais, pondo-a como escoraem baixo do colcho para corrigir defeito de coluna. Embora noseja de origem africana, foi de tal modo adotada nos ritos afrosque hoje , neles, presena obrigatria. Planta rstica, d-sebem em qualquer lugar e nos vasos vai tomando espao,

dependendo de contnuo desbaste para ser contida e nosufocar as outras.3>>>GUIN (PITI)Originria da floresta amaznica, a guin acabou sendo levadapara a frica, onde ganhou o nome de "planta do Congo". Osescravos, no Brasil, cedo notaram que a guin contem umprincpio venenoso, que acabaram usando em poes paraenfraquecer senhores que se mostravam especialmente cruisou que abusavam da mulher ou das filhas dos cativos. Esse usodeu guin um apelido: "amansa patro".O veneno muito fraquinho, de forma que, para fazer efeito,devia ser ministrado por muito tempo, o que levava a umaobservao contnua do estado fsico do senhor para ver se elej estava emagrecendo, ficando amarelo, fraco, para confirmarque a poo estava funcionando direito...4>>>ARRUDADas sete ervas rituais, a arruda , ao lado do alecrim, a maisantiga. Nativa da regio do Mediterrneo, tem vrias citaes naBblia, como em Lucas (cap. 12, vers. 42) em que tratadacomo moeda, servindo - junto com a hortel - para pagar dzimo.Diz um samba antigo: "Se eu fosse voc/punha um galhinho de

arruda atrs da orelha/pra no matar esse encanto/que docecomo mel de abelha/Todo mundo lhe olha,/voc pega um mau-olhado.. .". Se veio da Europa, a arruda ganhou no Brasil essecostume de ser colocada na orelha. No tempo do Imprio, havia,como pode ser visto num quadro de Debret, um forte comrcio


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de arruda no Rio de Janeiro, ento capital federal. Esse usoespalhou-se pelo Brasil.5>>>MANJERICOVindas da sia e da Europa, h no Brasil perto de 100variedades de manjerico, tambm chamado de alfavaca oubaslico. uma planta aromtica e comestvel, muito valorizadaem certo molho de macarro (al pesto).Todos os manjerices do flores com muito nctar, o que faz afesta das abelhas.6>>>ALECRIMComo a arruda, muito referido em textos antigos, antes at daBblia. Evangelhos no reconhecidos afirmam que o alecrim temtrs "coincidncias" com a vida de Jesus:1. a planta s vive 33 anos, idade de Cristo;2. sua altura mxima tambm a do messias;3. os olhos de Jesus, de um tom azul-claro, so da cor da flor doalecrim.O botnico Marcos Furlan diz que, em sua experincia como

pesquisador, nunca viu um p de alecrim durar mais de 20 anos,j viu planta com dois metros e meio de altura e, quanto aosolhos de Cristo, nunca soube de fonte segura de que cor eleseram.Planta aromtica, o alecrim j serviu para dar sabor especial avinhos e uma das preferidas para produzir fumaa emdefumaes rituais.7>>>PIMENTAA pimenta retoricamente o ltimo bastio de um conjunto desete ervas, de tal modo que, para morrer, preciso que amandinga seja mesmo forte. S um mau-olhado excepcional

seria assim to nefasto para se transformar num "seca-pimenteira" . Rstica e resistente, a pimenteira no , noentanto, a ltima a morrer num vaso de sete. Ela tem um ciclovital determinado e, cumprido esse tempo, ela fenece, enquanto,a seu lado, esto ainda vigorosos o alecrim, a comigo e aespada-de-so- jorge, que normalmente so as trssobreviventes de um vaso originalmente com sete mudas. Huma grande variedade de pimentas, mas as que mais se usamnum vaso 7 ervas so cumari, dedo-de-moa e pimenta-de-bode.

A benzedeira Mailde F. de Jesus, deBuritis, no Vale do Urucuia, Minas Gerais ,diz que tem enfrentado com xito os casosde mau-olhado. Mais em crianas, ondevem com nome de quebrante. Em genteadulta, dizem olho gordo, quebreira,quebradeira de vontade, quebra-de-olho.Dona Mailde, que tem um irmo, o SeuDeco, que benze fazenda para as cobrasse afastarem, usa um raminho de uma dassete ervas (geralmente alecrim) para fazercom ele o sinal da cruz na pessoa embenzimento. E reza esta orao, que elaprpria criou (ou adaptou):

MAILDE DE JESUS , diante de suacasa em Buritis, MG, tirando"quebrante" de uma menina


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"Quebrante sai do tutano/Do tutano sai pro osso/Do osso sai pro sangue/Dosangue sai pro couro/Do couro sai pro cabelo/Sai quebrante de [nome dapessoa]/Vai pras guas do mar/Pra onde no canta galo nem galinha/E nem servivente nenhum a falar."Seguem-se trs pais-nossos e trs ave-marias, sendo a benzedura, ela inteira,repetida trs vezes.

manjerico"Geralmente no cura na primeira vez", diz D. Mailde. "Mas da terceira nopassa."Nos rituais afro (umbanda, candombl) as plantas so usadas ou para banho oupara defumao. No banho, a pessoa macera a erva fresca numa gua fria eesparge pelo corpo, do pescoo para baixo. Uma boa condio no se

enxugar com toalha, deixando o banho secar por si prprio no corpo.A defumao mais animada, pois feita por um pai-de-santo, devidamente"incorporado" e sob ritmado som de atabaques e coral das "filhas da roa".Porm, tudo depende, dizem os entendidos, da f da pessoa. O pai-de-santoFrancisco Tenente, de Santo Amaro, So Paulo, afirma que h trs condiespara que um mau-olhado faa mal a um inocente. Dessas trs condies, suma - a "preveno"-depende da vtima, que a obtm atravs de banho,defumao e reza. As outras duas esto na mo do inimigo. Diz ele: "As trscondies para um olho gordo pegar so: 1. a pessoa que vai mandar o mau-olhado estar "bastante carregada" de energia negativa; 2. ter inteno de fazer omal; 3. a pessoa que vai receber o olho-gordo estar desprotegida, desamparada,

sem apoio das entidades ("A, o feitio pega mesmo").Assim, diz Francisco Tenente, cabe a cada um de ns cuidar de nos fortalecerespiritualmente, para evitar o efeito de qualquer mandinga, independente da minteno dos outros. como diz o velho ditado, afirma ele: "Praga de urubu no mata boi gordo...".

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