As técnicas de cura usadas nesta prática não têm a intenção ......7 Banquete da Compaixão Todos os que estavam presentes no templo viram tudo isso, e a luz se tornou mais forte

Lama Gangchen Peace Publications Via Marco Polo 13, 20124 – Milão – Itália

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“Banquete da Compaixão, uma coletânea das práticas NgalSo de Chenrezig”

Autor – T.Y.S. Lama Gangchen Editado por Lama Caroline Imagens – Leonardo Ceglie Edição brasileira Primeira versão – novembro/2009 Realização – Centro de Dharma da Paz Tradução – Fernanda Machado, Giselle Araújo, Claudia Homburger Revisão fonética – Daniel Calmanowitz Revisão ortográfica – Denise Gomide Revisão e Diagramação – Fernanda Machado Arte da Capa – Alexandre Machado As técnicas de cura usadas nesta prática não têm a intenção de substituir

qualquer tratamento prescrito por profisisonais de medicina.

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Banquete da Compaixão

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Índice Introdução 5

Práticas Preliminares 9

Sadhana de Tchenrezig dos Mil Braços 18

Sadhana de Tchenrezig dos Quatro Braços 26

Sadhana de Tchenrezig Que Abre os Olhos 32

Sadhana de Tchenrezig Ngal-So 36

Preces de Dedicação Ngal-So 39

Autocura Tantrica Ngal-So de Tchenrezig 42

Dedicações Finais 67

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Através das práticas de Tchenrezig,

a personificação da compaixão de todos os Buddhas,

que a minha mente se torne da natureza da grande compaixão,

que todos os seres tenham suas necessidades mundanas e transcendentes

preenchidas nesta e em todas as vidas futuras,

Que todos os seres sejam liberados dos sofrimentos dos reinos inferiores,

E através das práticas de Tchenrezig,

Que todos os seres realizem o caminho Mahayana completo e desfrutem o

grande relaxamento Ngal-So da Iluminação.

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Introdução

O nome Tchenrezig (tibetano) ou Avalokiteshvara (sânscrito)

significa “O Senhor Que Tem Compaixão Por Todos os Seres”.

Por mais de 2000 anos ele tem sido um dos Buddhas mais populares

no panteon do Budismo Mahayana, com sua prática voltada para o

desenvolvimento da compaixão e da mente da iluminação

(bodhichitta), a essência do caminho vasto e da sabedoria

transcendente.

Em sua obra intitulada “Carta de Conselhos para um Rei”,

Nagarjuna escreveu:

(283) Oferecer trezentas panelas de comida até mesmo três vezes por

dia, não se equipara a uma fração do mérito em um instante de

amor.

(284) Através (através do amor) você não está liberado. Você atingirá

as oito qualidades virtuosas do amor, deuses e humanos serão

amigáveis, até mesmo os (não humanos) irão proteger você.

(285) você terá prazeres mentais e muitos prazeres (físicos), venenos

e armas não lhe farão mal, sem esforço você alcançará seus objetivos

e renascerá no mundo de Brahma.

(286) Se você for a causa para que os seres gerem a aspiração

altruística para a iluminação e a fortaleçam, você sempre atingirá

uma intenção altruística à iluminação, firme como o monarca das

montanhas.

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Embora na imaginação popular Tchenrezig esteja associado à

compaixão, ele é também o orador do Sutra do Coração da Perfeita

Sabedoria. Portanto sua prática também nos ajuda a realizar o

caminho Mahayana inteiro. Através dos séculos muitas pessoas

atingiram a iluminação por meio desta prática, cujo poder

permanece até hoje. Segue um exemplo disso.

Em agosto de 1995, a caminho do Tibet visitamos os vários templos

budistas em Beijing, incluindo o Templo FaYaun, onde Jamyang

Chodje (fundador do monastério de Sera no Tibet) viveu quando

chegou na China para propagar o Dharma, no final do século XIV.

Lama Tsong Khapa, o fundador da Escola Guelugpa, ofereceu-lhe

uma estátua de Tchenrezig dos Mil Braços, que Gangchen Rinpoche

disse ser originalmente do Monastério de Nalanda e que todos

queríamos muito conhecer, já que havia uma foto desta estátua

emanando dois arco-íris circulares.

Entramos no Templo e vimos a estátua de 1 metro, de metal nobre,

dentro de uma caixa de vidro. Havia algumas gotas molhadas nas

pétalas dos lótus na parte inferior da estátua e nas duas mãos

principais, antes de começarmos a prática de Autocura.

Ao fazermos a prática de Autocura, uma aura de arco-íris apareceu e

se expandiu em torno da estátua, bem como um halo branco em

torno da cabeça.

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Todos os que estavam presentes no templo viram tudo isso, e a luz

se tornou mais forte enquanto a prática prosseguia. Então gotas

brancas de néctar, bodhichitta, começaram a sair da estátua,

especialmente das quatro mãos principais, seguidas das outras mãos

maiores e depois dos mil braços. Os néctares, que se pareciam com

leite, escorriam pela estátua como a chuva nas folhas.

Rinpoche leu sua proposta para a criação de um Fórum Espiritual

nas Nações Unidas nesse Templo de Tchenrezig, enquanto

recitávamos o mantra de Tchenrezig.

Senti-me muito afortunada em ter a oportunidade de ver algo tão

auspicioso.

Lama Caroline Dorje Khanyon Lhamo

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PRÁTICAS PRELIMINARES

No espaço à minha frente, está meu Lama Curador na forma de

Avalokiteshvara branco, o Senhor da Compaixão. Ele está sentado

no topo de um lótus e um disco de lua cheia.

Em torno dele estão todos os Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, Arhats,

Dakas, Dakinis e Protetores. Seus três chakras estão marcados com

as sílabas OM (coroa), AH (garganta) e HUNG (coração).

Método Breve para tomar Refúgio Refúgio

NAMO GURUBYE NAMO BUDDHAYA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA (3x) NAMO TRIRATNAYA

Tomo refúgio no Guru, Tomo refúgio no Buddha, Tomo refúgio no Dharma, Tomo refúgio na Sangha. Tomo refúgio nas Três Joias.

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Refúgio e Bodhichitta

SANG GUIE TCHÖ DANG TSOG KI TCHO NAM LA DJANG TCHUB BARDU DAG NHI KIAB SU TCHI DAG GUI DJIN TSOK GUI PE SÖ NAM KI DROLA PEN TCHIR SANG GUIE DRUPAR SHOG (3x)

Em Buddha, Dharma e Sangha tomo refúgio até a iluminação. Com a prática da generosidade e das outras perfeições, que eu atinja o estado de Buddha para o benefício de todos os seres sencientes. As Sete Meditações Ilimitadas

SEMTCHEN TAMTCHE DEWA DANG DEWE GUIU DANG DENPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DU NGAL DANG DU NGAL GUI GUIU DANG DRELWAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DU NGAL MEPE DEWA DANG MIN DRELWAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE NYERING TCHAG DANG NYI DANG DRELWE TANG NYOM LA NEPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE LÜSEM GUI DU NGAL LESO SHIN DRELIUN LU SEM DEWA DANG DENPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE NGALSO TOP TCHING TCHI NANG NOTCHIU KORYUG DANG SHING TSANG MAR NE GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DANG DZAMBULING GUI KIEDRO

TADAG TCHI NANG GUI SHIDE DANG DÜ KUN DENPAR

GUIUR TCHIG

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Amor ilimitado Que todos os seres tenham a felicidade e sua causa. Compaixão ilimitada Que todos os seres sejam livres do sofrimento e de sua causa. Alegria ilimitada Que todos os seres nunca se separem da grande felicidade que está além de todo o sofrimento. Equanimidade ilimitada Que todos os seres sempre vivam em equanimidade, livres da atração por uns e da aversão por outros. Saúde física e mental ilimitada Que todos os seres se recuperem das doenças causadas pela poluição física e mental e gozem de saúde relativa e absoluta agora e sempre. Regeneração ecológica ilimitada Que todos os seres relaxem em um meio ambiente interno e externo puro e saudável agora e sempre. Paz ilimitada Que todos os seres desfrutem de paz interna e paz no mundo agora e sempre.

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Purificação do Lugar e Transformação das Oferendas

TAMTCHE DU NI SA SHI DAG SEGMA LAGSOG MEPA DANG LAGTIL TAR NYAM BENDURIE RANG SHIN DJAMPOR NE GUIUR TCHIG HLA DANG MI YI TCHOPE DZE NGOSU SHAM DANG YIKYI TRÜL KÜNSANG TCHOG TRIN LANA ME NAMKE KA KÜN KIABGUIUR TCHIG

Que a terra se torne pura, sem asperezas ou espinhos, tal qual a

palma da mão de uma criança e lisa em sua natureza como o lápis-

lazúli.

Que as oferendas de deuses e humanos, aquelas de fato preparadas e aquelas mentalmente visualizadas, assim como uma grande quantidade de oferendas supremas do Bodhisattva Samanthabadra permeiem toda a extensão do espaço ilimitado. Mantra de Oferendas

OM NAMO BHAGAWATE BENZA SARWA PRAMAR DANE

TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK SAM BUDDHAYA

TAYATA OM BENZE BENZE MAHA BENZE MAHA TETSA

BENZE MAHA VIDDHIA BENZE MAHA BODHICHITTA

BENZE MAHABODHI MANDOPA SAMKRAMANA BENZE

SARWA KARMA AWARANA BIKSHO DANA BENZE SOHA

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Expressando o Poder da Verdade

KÖN TCHOK SUMGUI DENPA DANG SANGUIE DANG DJANGTCHUB SEMPA TAMTCHE KI DJIN GUILAB DANG TSOG NHI YONGSU DZOGPE NGATANG TCHENPO DANG TCHOKI YING NAMPAR DAGTCHING SAMGUI MI KIABPE TOBKI DESHIN NHI DU GUIUR TCHIG Pelo poder da verdade das Três Joias, e das bênçãos de todos os Buddhas e Bodhisattvas, pela grande força gerada pelas duas acumulações e pelo poder puro e inconcebível de Dharmadhatu, que essas oferendas visualizadas se tornem reais.

Invocação de Guru Buddha Avalokiteshvara e Divindades de seu Mandala

No centro do campo de méritos no espaço à minha frente, está meu Lama Curador na forma de Avalokiteshvara, rodeado por todas as divindades do Mandala. MALÜ SEMTCHEN KÜN GUI GONGUIUR TCHING DÜDE PUNG CHE MIDSE DJOM DZE LA NGÖ NAM MALÜ IANG DAG KIEN GUIUR PE TCHOM DEN KOR TCHE NEDIR SHEK SU SÖL Protetor de todos os seres sem exceção, dominador constante da tribo e forças de Mara, divindade, perfeito conhecedor de todas as coisas, Bhágawan e assistentes, por favor, venham a este lugar.

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Prece dos Sete Ramos

GOSUM GUPE GONE TCHAK TSEL LO

NGÖSHAM YITRÜL TCHÖPA MALÜ BÜL

TOGME NESAK DIGTUNG TAMTCHE SHAG

KIEPA GUEWA NAMLA DJE YI RANG

KORWA MATONG BARDU LESHUK NE

DROLA TCHÖKYI KORLO KORWA DANG

DAKSHEN GUENAM DJANGTCHUB TCHENPO NGO

Com corpo, fala e mente prostro-me com devoção. Ofereço todas as oferendas, reais e visualizadas. Confesso todas as negatividades, acumuladas desde um tempo sem início. Alegro-me pelas virtudes dos seres sagrados e comuns. Por favor, permaneça até o samsara ficar vazio. Por favor, gire a roda do dharma para os seres migrantes. Dedico as minhas virtudes e as dos outros à grande iluminação. Oferenda do Mandala

Visualizo os mandalas externo, interno, secreto e de vacuidade.

SASHI PÖKYI DJUG SHING METOK TRAM RIRAP LING SHI NYIDE GUIENPA DI SANGUIE SHINGDU MIKTE ÜLWAR GUI DROKÜN NAMDAK SHINGLA TCHO PAR SHOK

Esta terra ungida com perfumes e coberta de flores, adornada com o Monte Merú, os quatro continentes, o Sol e a Lua, ofereço a Vocês, como o Campo dos Buddhas, para que todos os seres possam desfrutar desta Terra Pura.

IDAM GURU RATNA MANDALA KAM NIRIA TAIAMI Envio este precioso mandala a Vocês, preciosos Gurus

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GURU YOGA BREVE

Oração para pedir a bênção da Linhagem do Guru Tridjang Dordje Tchang

LOSANG GUIELWA KÜNGUI YESHE NYI SHINGTU TRIME GUIALTEN DZINPE TSO RABDJAM KYILKOR GUIATSO TRODU GÖN TRINTCHEN LAME SHABLA SOLWA DEB Gentil Lama, principal detentor do vitorioso e imaculado Dharma, Senhor que emana e reabsorve um oceano de infinitos mandalas, aos Seus pés eu peço: OM AH GURU VAJRADHARA SUMATI GUIANA SHASSANA DHARA SAMUDRA SHRI BHADRA SARWA SIDDHI HUM HUM (3x) Por favor, conceda-nos os siddhis mundanos e extraordinários do Precioso Guru do Trono do Norte e Detentor do Vajra, a Venerável Mente de Bondade da Sabedoria Exaltada, Guia do Oceano dos Ensinamentos de Buddha. Oração para pedir a bênção do Guru Raiz Gangchen Dordje Tchang

LOTCHOG SANGPO PALGUIYUR TRASHI PA TUBTCHEN TENPE TRINLE YARNGO DA PELTCHE DROLOR TSAMPE DSEPA TCHEN PALDEN LAME SHABLA SOLWA DEB

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Auspício glorioso da mente de suprema virtude, ação divina dos ensinamentos dos Buddhas, benéfica como uma lua crescente. Você age exatamente de acordo com a capacidade mental dos seres vivos para seu desenvolvimento e amadurecimento. Aos pés desse glorioso Guru, eu peço: OM AH GURU VAJRADHARA SUMATI MUNI SHASSANE KARMA UTHA VARDANIE SHRI BADRA VAR SAMANYA SARWA SIDDHI HUM HUM (3x)

Por favor, conceda-nos os siddhis mundanos e extraordinários de Lama Vajradhara, a mente nobre da doutrina de Buddha, que aumenta a atividade dos Nobres Gloriosos.

Pedido para se tornar da mesma natureza do Guru

PA KIÖ KI KU DANG DAG GUI LÜ PA KIÖ KI SU DANG DAG GUI NGAG PA KIÖ KI THUG DANG DAG GUI YI DÖN IER ME TCHIG TRU DJIN GUI LOB (3x) Meu corpo limitado e Seu corpo sagrado, ó meu Pai. Minha palavra comum e Sua palavra pura, ó meu Pai. Minha mente cheia de conflitos e sofrimento e sem paz e Sua mente de completa paz, ó meu Pai. Por meio de Suas bênçãos, que as minhas três energias tornem-se inseparáveis de Suas três energias puras.

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Pedido de bênçãos a Guru Buddha Avalokiteshvara

Peço a Guru Buddha Avalokiteshvara que abençoe meus cinco chakras principais situados na minha coroa, garganta, coração, umbigo e região sexual. OM AH GURU BUDDHA AVALOKITESHVARA SIDDHI HUNG

Deste ponto em diante, continue a prática e a visualização de Tchenrezig no

aspecto que você desejar fazer.

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Tchenrezig dos Mil Braços

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SADHANA DE TCHENREZIG DOS MIL BRAÇOS Primeiro, faça as Práticas Preliminares Ngal-So

Autogeração como Tchenrezig dos Mil Braços

OM SVOBHAWA SHUDDA SARVA DHARMA SHOBHAWA SHUDDO HAM OM Tudo é da natureza do espaço absoluto HAM Da vacuidade, minha mente surge como um lótus branco sobre o qual repousa um disco de lua cheia. No centro do disco está a sílaba HRI, a essência da compaixão universal de todos os Buddhas. Da sílaba HRI irradiam feixes de luz que são reabsorvidos na sílaba e, em um instante, eu surjo na forma divina de Tchenrezig dos Mil Braços, a corporificação da sabedoria compassiva de todos os infinitos Buddhas. Estou em pé sobre o assento de lótus e lua. Meu corpo é da natureza da luz branca, é jovem e adornado com magníficos ornamentos de joias. Tenho onze faces. Minhas três faces inferiores são branca, verde e vermelha. Acima delas tenho outras três faces de cor verde, vermelha e branca. Acima destas minhas faces são vermelha, branca e verde e, acima destas tenho uma face irada azul escuro com cabelos amarelos em pé. Acima disto está a face vermelha pacífica e sorridente de Buddha Amitabha. Minhas duas primeiras mãos estão no meu coração, e suas palmas unidas seguram uma joia que satisfaz desejos.

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Do meu lado direito, minhas mãos superiores seguram um rosário de cristal, uma lembrança para recitar o mantra. A próxima mão faz o gesto de conceder realizações e dela cai uma chuva de néctar que cura a fome e a sede dos fantasmas famintos. Minha próxima mão segura uma roda do Dharma. Minhas mãos esquerdas superiores seguram lótus brancos, que são puros, embora nascidos do lodo. A próxima mão segura um vaso contendo o néctar da sabedoria compassiva. A próxima segura um arco e flecha, simbolizando a derrota dos quatro maras. Minhas demais 992 mãos fazem o gesto de conceder as realizações superiores. Uma pele de antílope cobre meu ombro esquerdo, simbolizando que o ódio é completamente superado pela sabedoria compassiva e pacífica. Prece de Pedidos

Oh Arya dos Olhos Compassivos,

Tesouro de Compaixão,

peço-Lhe, por favor, me escute.

Por favor, guie a mim, minhas mães e pais

de todos os seis reinos para que sejamos rapidamente libertados

do grande oceano do samsara.

Peço que floresça a vasta e profunda mente inigualável da

iluminação.

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Que suas lágrimas de grande compaixão

limpem todo carma e delusão.

Por favor, com mãos de compaixão,

conduza-me e aos migrantes para a terra pura do êxtase.

Por favor, Amitabha e Tchenrezig,

sejam nossos amigos virtuosos em todas as nossas vidas.

Mostre-nos claramente o caminho sincero

e guie-nos rapidamente ao estado de Buddha.

É DITO QUE, QUEM QUER QUE PENSE DIARIAMENTE EM TCHENREZIG E

RECITE HOMENAGENS A ELE, TERÁ TODAS AS NECESSIDADES

MUNDANAS E TRANSCENDENTAIS SUPRIDAS NESTA E EM TODAS AS

VIDAS FUTURAS. Meditação de purificação e recitação do mantra

Sob a forma de Tchenrezig dos Mil Braços, eu visualizo Tchenrezig nas coroas de minha cabeça e de todos os seres sencientes que estão sentados ao meu redor. No coração de cada Tchenrezig, visualizo um lótus e um disco de lua. Em pé no centro deste disco está a sílaba semente HRI, a essência da mente onisciente de compaixão e sabedoria de Tchenrezig. A sílaba HRI está rodeada pelas letras do mantra das seis sílabas que, por sua vez, estão rodeadas pelas letras do mantra longo. Toda essa visualização é feita de luz extasiante. Dos mantras e da letra HRI néctar e luz branca, simbolizando a natureza da mente onsiciente e extasiante de Tchenrezig, fluem pelo meu corpo, penetrando todo o meu sistema nervoso.

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Eles purificam totalmente todas as minhas delusões, registros cármicos negativos, doenças e obscurecimentos. Sinto-me totalmente puro e extasiado. Da mesma forma, dos Tchenrezigs sentados na coroa de todos os seres, luz e néctar fluem e preenchem seus corpos, purificando todas as negatividades e obscurecimentos. Durante essa visualização, recito o mantra longo 3, 7 ou 21 vezes e o mantra das seis sílabas 21, 108 ou quantas vezes for possível. Visualizações curtas

1. Luzes circulares de arco-íris irradiam de Tchenrezig, purificando os cinco elementos, as emoções negativas e as doenças mentais.

2. Essa aura de arco-íris se expande para fora novamente, transformando o meio ambiente numa terra pura e todos os seres em Buddhas.

3. Bodhichitta branca e luzes fluem das mãos de Tchenrezig e entram nas coroas de todos os seres vivos, aumentando sua felicidade, energia, compaixão, amor, harmonia e paz.

Mantra de Tchenrezig dos Mil Braços

THAYATA OM DHARA DHARA DHIRI DHIRI DHURU DHURU ITTE VATTE TZALE PRATZALE PRATZALE KUSUME KUSUME VARE ILI MILI TZITI DZOLAM AHPANAYE SVAHA OM MANI PEDME HUM Mantra das Seis Sílabas

OM MA NI PAD ME HUNG (HRI)

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Dharani

NAMO RATNA TRAYAYA / NAMO ARYA DJNANA SAGARA

/ BEROTSANA BUHA RADZAYA / TATAGATAYA / ARHATE /

SAMYAKSAM BUDDHAYA / NAMO SARWA

TATAGATEBHYE / ARHATEBHYE / SAMYAKSAM /

BUDDHEBHYE / NAMO ARYA AWALOKITE / SHORAYA /

BODDHI SATOYA / MAHA SATOYA /

MAHA KARUNIKAYA / TAYATA / OM / DARA DARA /

DIRI DIRI / DURU DURU / ITTE WATE / TSALE TSALE /

PARTSALE PARTSALE / KUSUME KUSUME WARE /

IHLI MILI / TSITI DZOLA / AHPANAYE SOHA /

Meditação nos Oito Versos da Transformação da Mente

Após cada verso, visualizo luzes, néctares e sabedoria fluindo da coroa de Tchenrezig, que está na minha coroa, para dentro de mim, preenchendo totalmente o meu corpo.

Isso purifica o egocentrismo e a ignorância que me impedem de entender o significado do verso, e me concedem a habilidade de entender e integrar cada verso na minha vida diária. Repetir o mantra das seis sílabas durante essa visualização, facilita o entendimento. 1. Estimarei sempre todos os seres sencientes, ao pensar neles como sendo mais preciosos do que a joia que realiza todos os desejos, para assim realizar a meta suprema.

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2. Onde quer e com quem quer que eu esteja, Verei a mim mesmo como o mais inferior de todos, E do fundo do coração, Considerarei os outros supremos 3. Observando minha mente em tudo o que eu fizer, Imediatamente expulsarei, com força, Quaisquer obscurecimentos mentais tão logo estes surgirem, Pois eles prejudicam a mim e aos outros. 4. Sempre que eu encontrar seres de má índole, Tomados por suas negatividades ou pesados sofrimentos, Cuidarei deles como se tivesse descoberto Um tesouro precioso, que é tão difícil de encontrar. 5. Ao ser atacado e ridicularizado Por aqueles que têm inveja de mim, Aceitarei qualquer derrota de tal tratamento injusto E lhes oferecerei a vitória. 6. Mesmo que alguém de quem eu tenha cuidado de forma especial E em quem eu tenha depositado confiança Me maltrate e até mesmo me prejudique, Enxergarei esse alguém como meu mestre supremo.

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7. Concluindo, oferecerei ajuda e felicidade A todos os seres sencientes mães, Nesta vida e nas vidas futuras E tomarei para mim, secretamente, Todas as suas dores e sofrimentos. 8. Com uma mente descontaminada Das manchas dos oito dharmas mundanos, Que percebe todos os fenômenos como ilusórios, Libertarei-me da escravidão da existência condicionada Desprovido de qualquer apego. Visualização Conclusiva Como resultado da recitação do mantra, minha mente se torna da natureza da grande compaixão, gentileza amorosa e bodhichitta. Meu corpo é preenchido com luz e se torna muito puro e claro como cristal. Eu me concentro nessa sensação por algum tempo. Então, os Tchenrezigs que estão nas coroas de todos os seres dissolvem-se em luz e absorvem-se neles, abençoando-os para que desenvolvam-se no caminho gradual à iluminação. Finalize essa prática com as Preces de Dedicação Ngal-So.

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Tchenrezig dos Quatro Braços

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SADHANA DE TCHENREZIG DOS QUATRO BRAÇOS MEDITAÇÃO E RECITAÇÃO DO GRANDE COMPASSIVO

Primeiro faça as Práticas Preliminares Ngal-So

Visualização

Na coroa da minha cabeça e nas coroas de todos os seres está um lótus com um disco de lua. Em pé sobre esse disco está a sílaba HRI, da qual surge Guru Tchenrezig. Ele irradia luz clara e brilhante de cinco cores. Ele encara com olhos compassivos e um sorriso encantador. Ele tem quatro braços: os dois primeiros estão unidos em prece e os dois inferiores seguram um rosário de cristal e um lótus branco.

Ele veste roupas de seda e joias como um príncipe. Ele veste uma estola de pele de antílope. O ornamento de sua coroa é o Curador Supremo Amitabha, o Buddha da Luz Ilimitada. Seus dois pés estão em vajra asana. Uma lua imaculada é o seu encosto.

Ele é da essência de todos aqueles em quem tomamos refúgio. Homenagem a Tchenrezig

Senhor, desprovido de qualquer falha, de cor branca, cuja cabeça um Buddha perfeito coroa com luz, que olha fixamente todos os seres com compaixão, a você, Tchenrezig, o que tudo vê, eu me prostro.

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Prece a Tchenrezig

Prostro-me a você, meu Guru, Tchenrezig Prostro-me a você, meu Yidam, Tchenrezig Prostro-me a você, o nobre perfeito, Tchenrezig Prostro-me a você, senhor protetor, Tchenrezig Prostro-me a você, senhor do amor, Tchenrezig Buddha da grande compaixão, abrace-me rápido com sua compaixão.

Desde um tempo sem início, os seres vagaram no samsara, passando por sofrimento insuportável.

Eles não têm nenhum outro protetor que não seja você Por favor, abençoe-os, a fim de que possam alcançar o estado onisciente da budeidade.

Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força da raiva, renascem como seres do inferno narak e experimentam o sofrimento do calor e do frio.

Que todos renasçam na Sua presença, divindade perfeita. OM MANI PADME HUM

Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força da ganância, renascem nos reinos dos pretas e experimentam o sofrimento da fome e da sede.

Que todos renasçam no Seu reino perfeito de Potala. OM MANI PADME HUM

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Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força da ignorância, renascem como animais e experimentam o sofrimento do torpor e da falta de inteligência. Que todos renasçam na Sua presença, protetor. OM MANI PADME HUM

Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força do apego e da ignorância renascem no reino dos humanos e experimentam o sofrimento do nascimento, do envelhecimento, da doença e da morte.

Que todos renasçam no Seu reino perfeito de Potala.

OM MANI PADME HUM

Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força do ciúme, renascem no reino dos assuras e experimentam o sofrimento de lutar e de brigar.


OM MANI PADME HUM

Com o poder do carma negativo acumulado desde um tempo sem início, os seres sencientes, através da força do orgulho, renascem no reino dos deuses e experimentam o sofrimento da mudança e da queda.


OM MANI PADME HUM

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Através de todas as minhas existências, que eu aja da mesma maneira que Cherenzig. Através desses meios, que todos os seres possam ser liberados dos reinos impuros e que o mais perfeito som do mantra das seis sílabas se espalhe nas dez direções. Pelo poder dessa prece a você, ser mais nobre e perfeito, que todos os seres sejam treinados por mim, levando em conta o carma e seus efeitos e praticando os meios hábeis de forma eficiente.

Que eles possam assumir o Dharma para o benefício de todos. Por ter feito esta prece unidirecionada, luzes irradiam da forma sagrada e removem todo o carma impuro e confusão.

O reino externo se torna o reino de êxtase (Dewachen).

Todo o conhecimento, som e aparências tornam-se inseparáveis da vacuidade.

Medite nesta experiência enquanto recita o mantra

OM MANI PADME HUM Recite o mantra quantas vezes puder. Ao terminar, deixe a mente continuar

absorta na sua própria essência, sem fazer distinções entre as três esferas, o

sujeito, o objeto e ação, vendo-os como sendo intrinsecamente vazios de

existência inerente.

Finalize essa prática com as Preces de Dedicação Ngal-So.

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Tchenrezig Que Abre Os Olhos

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SADHANA DE TCHENREZIG QUE ABRE OS OLHOS Esta prática, que pode ser usada para curar problemas dos olhos, deve ser feita como a primeira coisa da manhã antes de falar com qualquer um. Devemos nos sentar confortavelmente, tendo limpado antes o lugar e, então, completar as Práticas Preliminares Ngal-so. Eu me prostro aos pés do Senhor Avalokiteshvara, a divindade que é a forma da compaixão de todos os Buddhas. Geração do Tchenrezig Que Abre Os Olhos

Eu estou no meu aspecto comum.

No centro da minha coroa, da sílaba PAM surge um lótus. Da sílaba AH, surge um disco de lua. Da sílaba THLIM, as essências das sabedorias dos Cinco Curadores Supremos, surge meu Guru Raiz inseparável do supremo ser de compaixão Avalokiteshvara. Ele é da cor do cristal refinado e tem uma expressão pacífica e sorridente. Sua mão direita faz o gesto da suprema doação e sua mão esquerda segura um lótus branco.

Ele está coberto por uma pele de veado e adornado por ornamentos preciosos. A parte de baixo de seu corpo está adornada por roupas de seda e ele está em pé com os pés juntos, no meio da radiância que emana do seu próprio corpo.

Seus três pontos estão adornados com as três sílabas OM (coroa), AH (garganta) e HUM (coração). Raios de luz irradiam da sílaba no centro do seu coração, convidando os seres de sabedoria e as divindades que concedem a iniciação. Os seres de sabedoria e de compromisso tornam-se inseparavelmente unidos. As divindades da iniciação concedem a iniciação. O excesso de água se torna o Senhor Amitabha, que adorna a coroa da sua cabeça.

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Louvor

Eu me prostro ao Senhor Avalokiteshvara, com o olho da compaixão que observa todos os seres vivos, sem máculas ou defeitos, de cor branca, adornado com um ser iluminado. Prece de Pedidos

Ao Guru Avalokiteshvara, a personificação dos três objetos de refúgio, eu sinceramente peço, com grande entusiasmo e do fundo do meu coração, por favor, purifique todos os defeitos dos meus olhos, que advêm dos meus carmas passados ou de outras circunstâncias secundárias imediatas.

Abençoe-me para que eu obtenha o olho da sabedoria como o do Senhor Supremo, através da purificação de todos os defeitos. Recitação dos Mantras

No centro do coração de Tchenrezig, de pé sobre um disco de lua, está a sílaba HRI emanando luz branca pura e néctar. Esta luz toca nossos olhos, limpando-os de todos os tipos de defeitos e propiciando-nos a obtenção do olho de sabedoria igual ao de Avalokishvara.

OM MANI PEDME HUM

Recite o mantra das 6 sílabas 1000 vezes

TAYATHA OM HUYA HUYA HUTU HUTU KILI KILI TCHAK TCHU MAITRI RUTRI NAYE SVAHA

Recite o mantra longo pelo menos uma vez

OM SALE SALE MÜN SALE KUN RIG SVAHA

Recite pelo menos 300 vezes por cada 1000 repetições do mantra das seis

sílabas

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O Senhor Tchenrezig sopra nos meus olhos, eliminando todos os defeitos como se o céu ficasse claro e sem nuvens. Pensando desta maneira, umedeça o dedo anular da mão direita e suavemente passe-o sobre o olho esquerdo, depois umedeça o dedo anular da mão esquerda e o passe suavemente sobre o olho direito. Por fim, Guru Avalokiteshvara se dissolve em mim através da coroa da minha cabeça. Finalize essa prática com as Preces de Dedicação Ngal-So.

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Tchenrezig Ngal-So

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SADHANA DE TCHENREZIG NGAL-SO

Primeiro, faça as Práticas Preliminares Ngal-So.

Autogeração como Tchenrezig

OM SWABAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SWABHAVA SHUDDHO HAM

OM todas as coisas são da natureza do espaço absoluto HAM.

Todos os fenômenos se dissolvem na vacuidade. Da vacuidade, surge um lótus branco, sobre o qual repousa um disco de lua. Sobre esse disco, está minha consciência na forma da sílaba branca HRI, que se transforma num instante em Guru Avalokiteshvara.

Estou no aspecto de dar descanso e regeneração, Ngal-So. Sou de cor branca. Minha mão direita está no gesto da suprema doação, com meu polegar e meu dedo médio contando um rosário de cristal. Minha mão esquerda está num gesto de descanso. Inclinado no meu assento, seguro um lótus branco pelo caule, que se abre na altura da minha orelha.

Parte do meu cabelo está preso num coque e parte está solto.

Estou enfeitado com joias preciosas e visto um manto de pele de cervo e calça de seda. Sentado na postura real de relaxamento e apoiado numa almofada de disco de lua, tenho uma expressão sorridente e pacífica. Nos meus três pontos estão as três sílabas OM (coroa), AH (garganta) e HUM (coração) de onde luzes irradiam, trazendo os seres de sabedoria das suas residências naturais. Estou rodeado de buddhas e bodhisatvas. DZA HUM BAM HO

Os seres de compromisso e os seres de sabedoria se tornam não duais.

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Assim, do HUM do meu coração, luzes irradiam, convidando as divindades que concedem a iniciação, fazendo oferendas e pedidos. As divindades nos concedem a iniciação, purificando as manchas das três portas. O excesso de água se torna o Supremo Curador Amitabha. Recitação do Mantra

OM MANI PADME HUM Mantra das Cem Sílabas para reconhecer a nossa natureza de Buddha

OM PEMA SATTVA SAMAYA MANU PALAYA / PEMA

SATTVA TENOPA / TITA DRIDO ME BAWA / SUTO KAYO ME

BAWA / SUPO KAYO ME BAWA / ANURAKTO ME BAWA /

SARWA SIDDHI ME PRAYATSA / SARWA KARMA SUTSA ME

/ TSI TAM SHRI YAM KURU HUM / HA HA HA HA HO /

BAGAWAN SARWA TATHAGATA / PEMA MAME MUNTSA /

PEMA BHAWA MAHA SAMAYA AH HUM PHE

OM corpo, fala e mente de todos os buddhas / com uma natureza de um lótus de puro cristal / realize seu compromisso / de tomar conta de mim / Pemasatva esteja perto de mim / seja minha natureza estável / esteja satisfeito com minha natureza / esteja extremamente satisfeito com minha natureza / conceda-me todas as realizações / conceda-me todos os siddhis / dê-me poder mental / e as sabedorias dos Cinco Curadores Supremos / Senhor / Destruidores Transcedentes Dadivosos / eu que sou de puro cristal indestrutível também/ portanto não desista de mim / eu tenho a natureza de lótus / do grande ser de compromisso / a união do grande êxtase e da vacuidade.

Finalize essa prática com Preces de Dedicação Ngal-So

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PRECES DE DEDICAÇÃO NGAL-SO NYEDJUN SEMTCHOG RINPOCHE MAKYE PANAM KYEGUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONGTU PELWAR SHOK

Que a preciosa mente de renúncia Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

DJANGTCHUB SEMTCHOG RINPOCHE MAKYE PANAM KYEGUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONGTU PEL WAR SHOK

Que a preciosa mente de Iluminação Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

YANDAK TAWA RINPOCHE MAKYE PANAM KYEGUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONGTU PELWAR SHOK

Que a preciosa visão correta da realidade Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

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KUNTCHOB SEMTCHOG RINPOCHE MAKYE PANAM KYE GUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONGTU PEL WAR SHOK

Que a preciosa mente de bodhichitta relativa Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer. Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

TONDAM SEMTCHOG RINPOCHE MAKYE PANAM KYE GUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONG TUPEL WAR SHOK

Que a preciosa mente de bodhichitta absoluta Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer. Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

SHIDE SEMTCHOG RINPOCHE MAKYE PANAM KYEGUIUR TCHING KYEPA NHIAMPA MEPA YANG GONE GONGTU PELWAR SHOK

Que a preciosa mente de paz Que ainda não nasceu, possa nascer e crescer Que aquela que nasceu não se degenere E cresça para sempre.

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Prece para acumular méritos

GUEWA DI YI NYUR DU DAG TCHENREZIG DRO GUIUR NE DROWA TCHIKYIAN MALUPA D YI SALA GOPAR SHOG

Por esses méritos, que eu atinja rapidamente o estado de Avalokiteshvara e conduza todos os seres vivos, sem exceção, ao estado iluminado. Dedicação para conectar com Dewatchen

DORNA DITSUN NAMKAR GUE WE TSOG DJINE SAKPA DEYI NIYUR DU DAK NORBU BANGTZO DEWATCHEN KYE NE LAME LAMGUI RIMPA TARTCHIN SHOG

Pelo mérito das virtudes assim acumuladas, que nosso mundo se transforme em Dewatchen, a Terra da Alegria, e que todos nós completemos os Estágios do Caminho e do Yoga Tantra superior.

Versos de bons auspícios

NHIMO DELEK TSEN DELEK NHIME GUNG YANG DELEK SHING NHINTSEN TAKTU DELEK PE KÖN TCHOK SUM GUI DJIN GUI LOB KÖN TCHOK SUM GUI NGÖ DRUP TSOL KÖN TCHOK SUM GUI TRA SHI SHOK

De sol a sol, à noite ou ao meio dia, Possam as Três Joias conceder-nos suas bênçãos, Possam as Três Joias ajudar-nos a alcançar todas as realizações, Possam as Três Joias espalhar muitos sinais auspiciosos no caminho de nossas vidas.

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PRÁTICA DE AUTOCURA TÂNTRICA NGAL-SO DE TCHENREZIG

Essa é uma forma condensada da Prática Tântrica de Autocura Ngal-So, que contém diversas terapias de cura e de purificação do corpo, da palavra e da mente, assim como do meio ambiente e dos elementos internos e externos dos elementos. Essas terapias incluem: terapia da respiração, terapia do gesto, terapia do som, terapia da visualização, terapia da cor, terapia do desbloqueio dos canais, terapia das sílabas sementes e terapia dos símbolos.

Enquanto expiramos, expelimos todas as negatividades e doenças acumuladas. Depois inspiramos a pura energia de cura dos cinco elementos e dos cinco aspectos de Tchenrezig Ngal-So.

Método Breve para tomar Refúgio Refúgio

NAMO GURUBYE NAMO BUDDHAYA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA (3x) NAMO TRIRATNAYA

Tomo refúgio no Guru, Tomo refúgio no Buddha, Tomo refúgio no Dharma, Tomo refúgio na Sangha. Tomo refúgio nas Três Joias.

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Refúgio e Bodhichitta

SANG GUIE TCHÖ DANG TSOG KI TCHO NAM LA DJANG TCHUB BARDU DAG NHI KIAB SU TCHI DAG GUI DJIN TSOK GUI PE SÖ NAM KI DROLA PEN TCHIR SANG GUIE DRUPAR SHOG (3x)

Em Buddha, Dharma e Sangha tomo refúgio até a iluminação. Com a prática da generosidade e das outras perfeições, que eu atinja o estado de Buddha para o benefício de todos os seres sencientes. As Sete Meditações Ilimitadas

SEMTCHEN TAMTCHE DEWA DANG DEWE GUIU DANG DENPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DU NGAL DANG DU NGAL GUI GUIU DANG DRELWAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DU NGAL MEPE DEWA DANG MIN DRELWAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE NYERING TCHAG DANG NYI DANG DRELWE TANG NYOM LA NEPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE LÜSEM GUI DU NGAL LESO SHIN DRELIUN LU SEM DEWA DANG DENPAR GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE NGALSO TOP TCHING TCHI NANG NOTCHIU KORYUG DANG SHING TSANG MAR NE GUIUR TCHIG

SEMTCHEN TAMTCHE DANG DZAMBULING GUI KIEDRO

TADAG TCHI NANG GUI SHIDE DANG DÜ KUN DENPAR

GUIUR TCHIG

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Amor ilimitado Que todos os seres tenham a felicidade e sua causa. Compaixão ilimitada Que todos os seres sejam livres do sofrimento e de sua causa. Alegria ilimitada Que todos os seres nunca se separem da grande felicidade que está além de todo o sofrimento. Equanimidade ilimitada Que todos os seres sempre vivam em equanimidade, livres da atração por uns e da aversão por outros. Saúde física e mental ilimitada Que todos os seres se recuperem das doenças causadas pela poluição física e mental e gozem de saúde relativa e absoluta agora e sempre. Regeneração ecológica ilimitada Que todos os seres relaxem em um meio ambiente interno e externo puro e saudável agora e sempre. Paz ilimitada Que todos os seres desfrutem de paz interna e paz no mundo agora e sempre.

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Mantra da companhia espiritual, da autocura e da autoproteção para atingir a Paz Interna

OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIE SOHA

Mantra da originação dependente

Sânscrito

OM YE DHARMA HETU PRABHAVA HETUN TESHAN TATHAGATO HYAVADAT TESHAN TCHAYO NIRODHA EVAM VADI MAHA SHRAMANAHYE SOHA

Tibetano

OM TCHÖNAM THAMTCHE GUIULE DJUNG TEGUIU DE SHIN SHEG PE SUNG GUIULA GOPAR KAYING BAR

GUE DJONG TCHENBO DE KE SUNG GUE DJONG TCHENBO DJIN GUI LOB GUE DJONG TCHENBO TRASHI SHOK

OM, todos os fenômenos são dependentes de causas e condições. Sabemos disso porque o Tathagata, o Grande Asceta que fala a verdade, disse: "o que não depende de causas e condições não existe" SOHA.

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Prece de pedidos para Lama Tsong Khapa

MIGME TSEWE TERTCHEN TCHENREZIG DRIME KYENPE WANPO DJAMPEL YANG DÜPUNG MALÜ DJOMDZE SANGWE DAG GANGTCHEN KEPE TSUG GUIEN TSONG KAPA LOBSANG DRAGPE SHABLA SÖLWA DEB

Avalokiteshvara, Grande Tesouro de Compaixão não-dual, Manjushri, Mestre da Perfeita Sabedoria Imaculada, Vajrapani, Destruidor Total das Hordas de Demônios. Ó Tsong Khapa, Joia da Coroa dos Sábios do Himalaia, Losang Drakpa, a Seus pés, faço pedidos. Autogeração como um dos cinco aspectos de Ngal-So Tchenrezig

No decorrer de toda prática, o Mestre Vajra Lama Lekye Dordje me guia, enquanto ao redor, acima e por todos os lados, Buddha, bodhisatvas, dakas, dakinis e protetores seguram guarda-sóis, estandartes da vitória, guirlandas de flores e assim por diante. Eles entoam significativas canções vajras, dançam, tocam diversas músicas agradáveis, fazem variadas e belas oferendas, extensas preces, espalham flores e águas de açafrão em honra ao nascimento dos cinco aspectos de Tchenrezig, em nossos cinco chakras.

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Mantra de vajrasattva

OM VAJRASATTVA SAMAYA MANU PALAYA

VAJRASATTVA TENOPA TISHTA DRIDO ME BAWA SUTO

KAYO ME BAWA SUPO KAYO MEBAWA ANURAKTO ME

BAWA SARWA SIDDHI ME PRAYATSA SARVA KARMA

SUTSA ME TSI TAM SHRIYAM KURU HUNG HA HA HA HA

HO BHAGAVAN SARWA TATHAGATA VAJRA MA ME

MUTSA VAJRA BAWA MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM

PHET

OM corpo, fala e mente de todos os Buddhas/ Com a natureza de

um cristal puro / Cumpra seu compromisso / De cuidar de mim /

Vajrasattva, fique perto de mim / Seja a minha natureza estável /

Fique satisfeito com a minha natureza / Fique extremamente

satisfeito com a minha natureza / Conceda-me todas as realizações /

Todos os Siddhis / O poder mental / E a sabedoria dos cinco

Curadores Supremos / Senhor / Dotados Destruidores

Transcendentes / Eu também sou indestrutível cristal puro / Por

isso, não me abandone / Eu tenho a natureza Vajra / Do grande ser

de compromisso / A união do grande êxtase e vacuidade!

Mantra da Vacuidade

OM SHOBHAWA SHUDDHA SARWA DHARMA

SHOBHAWA SHUDDHO HAM OM todas as coisas são da natureza do espaço absoluto HAM

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No espaço absoluto, em um instante, de um raio de luz, eu surjo no

corpo de luz de cristal puro de um dos cinco aspectos de Tchenrezig.

Dentro do meu corpo tenho um canal central, forte e reto, com dois

canais finos e fracos enrolados em torno dele. Tenho cinco chakras:

na altura da minha coroa, garganta, coração umbigo e região sexual. Oração e Mantra para pedir a bênção do Guru Raiz Lama Gangchen Lobsang Thupten Trinley Yarpel LOTCHOG SANGPO PALGUIUR TRASHI PA TUBTCHEN TENPE TRINLE YARNGO DA PELTCHE DROLOR TSAMPE DSEPA TCHEN PALDEN LAME SHABLA SOLWA DEB

Auspício glorioso da mente de suprema virtude, ação divina dos ensinamentos dos Buddhas, benéfica como uma lua crescente. Você age exatamente de acordo com a capacidade mental dos seres vivos para seu desenvolvimento e amadurecimento.

Aos pés desse glorioso Guru, eu peço: OM AH GURU VAJRADHARA SUMATI MUNI SHASSANE KARMA UTHA VARDANIE SHRI BADRA VAR SAMANYA SARWA SIDDHI HUM HUM (3x)

Por favor, conceda-nos os siddhis mundanos e extraordinários de Lama Vajradhara, a mente nobre da doutrina de Buddha, que aumenta a atividade dos Nobres Gloriosos.

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Pedido das Bençãos dos Buddhas para curar profundamente nossos cinco chakras

OM AH GURU BUDDHA TCHENREZIG SIDDHI HUM

5 x em cada chakra

Purificação dos cinco elementos

EH YAM RAM LAM BAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

Espaço, vento, fogo, terra, água, Limpos e claros SOHA!

Purificação do elemento espaço no chakra da coroa

EH SHUDDHE SHUDDHE SOHA

Purificação do elemento vento no chakra secreto

YAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

Purificação do elemento fogo no chakra do umbigo

RAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

Purificação do elemento terra no chakra do coração

LAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

Purificação do elemento água no chakra da garganta

BAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

EH YAM RAM LAM BAM SHUDDHE SHUDDHE SOHA

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PRÁTICA DO ESTÁGIO DE GERAÇÃO

Geração dos Cinco Lótus

No meu chakra secreto abre-se um lótus verde de 32 pétalas.

PAM LE PEMA DJANGKU

No meu chakra do umbigo abre-se um lótus amarelo de 64 pétalas.

PAM LE PEMA SERPO

No meu chakra do coração abre-se um lótus azul de 8 pétalas.

PAM LE PEMA NGONGPO

No meu chakra da garganta abre-se um lótus vermelho de 16 pétalas.

PAM LE PEMA MARPO

No meu chakra da coroa abre-se um lótus branco de 32 pétalas.

PAM LE PEMA KARPO

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A essência de puro cristal transforma-se nas sílabas dos Cinco Curadores Supremos No lótus branco no meu chakra da coroa surge a sílaba

OM

No lótus vermelho no meu chakra da garganta surge a sílaba

AH

No lótus azul no meu chakra do coração surge a sílaba

HUM

No lótus amarelo no meu chakra secreto surge a sílaba

TRAM

No lótus verde em nosso chakra do umbigo surge a sílaba

HRI

As sílabas sementes transformam-se nos símbolos dos Cinco Curadores Supremos

A sílaba HRI no meu chakra secreto transforma-se no dordje duplo verde marcado com HRI.

HRI LE NATSO DORDJE DJANGU HRI

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A sílaba TRAM no meu chakra do umbigo transforma-se em uma joia amarela marcada com TRAM.

TRAM LE NORBU SERPO TRAM

A sílaba HUM no meu chakra do coração transforma-se no dordje azul marcado com HUM.

HUM LE DORDJE NGONPO HUM A sílaba AH no meu chakra da garganta transforma-se em um lótus vermelho marcado com AH.

AH LE PEMA MARPO AH A sílaba OM no meu chakra da coroa transforma-se na roda do dharma branca com OM.

OM LE KORLO KARPO OM

Os símbolos transformam-se nos Cinco Curadores Supremos

A roda do Dharma no chakra da minha coroa transforma-se no Curador Supremo Vairochana, de cor branca.

OM KORLO NANGDZE DORDJE O lótus no chakra da minha garganta transforma-se no Curador Supremo Amithaba, de cor vermelha.

AH PEMA TCHÖ DORDJE O dordje no chakra do meu coração, transforma-se no Curador Supremo Akshobya, de cor azul.

HUM DORDJE MIKIO DORDJE

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A joia no chakra do meu umbigo transforma-se no Curador Supremo Ratnasambabhava, de cor amarela.

TRAM NORBU RINDJUNG DORDJE O dordje duplo no meu chakra secreto, transforma-se no Curador Supremo Amoghasidhi, de cor verde.

HRI NATSO DORDJE TÖN YÖN DORDJE

PRÁTICA DO ESTÁGIO DE REALIZAÇÃO Iniciação do Vaso Iniciação do Sino do Curador Supremo Amoghasiddhi Avalokiteshvara, no Chakra Secreto

Enquanto expiro e faço os mudras, visualizo que todas as minhas negatividades de corpo, palavra e mente, especialmente meu medo e ciúme ilimitados, deixam meu corpo na forma de garudas verde escuros, fumaça escura e sujeira. LAMA TCHENREZIG TÖN YÖN DORDJE KHIEN Surgem novo êxtase e vacuidade, purificando meu ciúme, medo, competitividade, o agregado dos fatores composicionais e o reino dos assuras. Novo êxtase e vacuidade curam meu chakra secreto e todas as doenças do vento relacionadas a ele, como doenças nos rins, bexiga e órgãos sexuais, disfunções e dificuldades sexuais, esterilidade, problemas de menstruação, constipação, retenção de líquido, dores nos joelhos, no ciático e infecções em geral.

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Enquanto inspiro, visualizo que Guru Amoghasiddhi Avaloktishvara me dá um sino. No meu chakra secreto, o Curador Supremo Amoghasiddhi Avalokiteshvara, de cor verde, faz o mudra da proteção contra o medo e me concede a iniciação do sino. O novo êxtase e vacuidade que experimento é a verdadeira Iniciação do Sino do Curador Supremo Amoghasiddhi Avalokiteshvara. Esta iniciação concede regozijo, a sabedoria que tudo realiza, a ação iluminada e o poder das ações fortes e enérgicas. O Curador Supremo Amoghasiddhi Avalokiteshvara revitaliza meu vento descendente e o chakra secreto, aumenta, purifica e transforma minha energia sexual. O Buddha da Paz Mundial Amoghasiddhi Avalokiteshvara irradia luzes e néctares verdes de cura sobre o norte do planeta. Para manter a energia de Amoghasiddhi Avalokiteshvara, devo manter o interesse nos dois samayas de fazer o máximo que puder de oferendas internas, secretas e de vacuidade e manter os compromissos energéticos dos Cinco Curadores Supremos. Iniciação da Coroa do Curador Supremo Ratnasambhava Avalokiteshvara, no chakra do umbigo

Enquanto expiro e faço os mudras, visualizo que todas as minhas negatividades de corpo, palavra e mente, especialmente meu orgulho e avareza ilimitados, deixam meu corpo na forma de cavalos amarelos sujos, fumaça escura e sujeira.

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LAMA TCHENREZIG RINDJUNG DORDJE KHIEN Surgem novo êxtase e vacuidade, purificando meu orgulho, avareza, agarramento e materialismo excessivo, o agregado das sensações e o reino dos pretas.

Novo êxtase e vacuidade curam meu chakra do umbigo e todas as doenças da bile e fleuma relacionadas ao chakra do umbigo, como doenças do estômago, baço, rins, bexiga, pele, articulações, retenção de líquido, infeccções em geral e tumores sem inflamação.

Enquanto inspiro, visualizo que Guru Ratnasambhava Avaloktishvara coloca uma coroa na minha cabeça. No meu chakra do umbigo, o Curador Supremo Ratnasambhava, de cor amarela, faz o mudra da generosidade e concede a iniciação da coroa irradiando luzes e néctares de cura.

O novo êxtase e vacuidade que experimento é a verdadeira Iniciação da Coroa do Curador Supremo Ratnasambhava Avalokiteshvara. Esta iniciação concede humildade, generosidade, a sabedoria da equanimidade, das qualidades puras e o poder do aumento.

O Curador Supremo Ratnasambhava Avalokiteshvara revitaliza meu vento de permanência uniforme e o chakra do umbigo, estimula meu fogo do tummo, a temperatura do corpo e o poder digestivo.

O Buddha da Paz Mundial Ratnasambhava Avalokiteshvara irradia luzes e néctares amarelos de cura sobre o Sul do planeta.

Para manter a energia de Ratnasambhava Avalokiteshvara, devo manter o interesse nos quatro samayas de dar materialmente, dar o Dharma, dar proteção e dar amor. OM AH RATNASAMBHAVA AVALOKITESHVARA HUNG (5x)

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Iniciação da Água do Curador Supremo Akshobya Avalokiteshvara no Chakra do Coração Enquanto expiro e faço os mudras, visualizo que todas as minhas negatividades de corpo, palavra e mente, especialmente meu ódio e raiva ilimitados, deixam meu corpo na forma de serpentes azuis escuras, fumaça escura e sujeira. LAMA TCHENREZIG MIKYO DORDJE KHIEN Surgem novo êxtase e vacuidade que purificam o ódio e os problemas mentais como nervosismo, ansiedade, pânico, manias, raiva, stress e histeria, o agregado da consciência e o reino dos infernos. Novo êxtase e vacuidade curam meu chakra do coração e as doenças da bile a ele relacionadas tais como hipertensão, angina, distúrbios do sistema circulatório e nervoso, bloqueios nos canais de energia sutil, problemas no coração, intestinos, duodeno, plasma sanguinio, soro sanguíneo, válvulas sanguíneas, fígado, biles, vesícula biliar, artrite reumatoide, retenção de líquido, febres, suor excessivo e infecções em geral.

Enquanto inspiro, visualizo Guru Akshobya Avalokiteshvara sobre minha coroa derramando néctares purificadores dentro da minha cabeça.

No meu chakra do coração, o Curador Supremo Akshobya Avalokiteshvara, de cor azul, faz o mudra da estabilidade e concede a iniciação da água irradiando luzes e néctares. O novo êxtase e vacuidade que experimento é a verdadeira Iniciação da Água do Vaso do Curador Supremo Akshobya Avalokiteshvara.

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Esta iniciação concede compaixão, a natureza da mente que é como a lua cheia, a sabedoria de dharmadatu, a mente de cristal puro e o poder da estabilidade. O Curador Supremo Akshobya Avalokiteshvara revitaliza meu chakra do coração, a glândula timo e o vento que tudo permeia. O Buddha da Paz Mundial Akshobya Avalokiteshvara irradia luzes e néctares azuis de cura sobre o Leste do planeta. Para manter a energia de Akshobya Avalokiteshvara, devo manter o interesse nos quatro samayas de manter um vajra, manter um sino, manter um mudra e manter um vínculo puro com o Guru. OM AH AKSHOBYA AVALOKITESHVARA HUNG (5x)

Iniciação do Vajra do Curador Supremo Amitabha Avalokiteshvara, no chakra da garganta. Enquanto expiro e faço mudras, visualizo que todas as minhas negatividades de corpo, palavra e mente, especialmente meu apego ilimitado, deixam meu corpo na forma de galinhas vermelhas, fumaça escura e sujeira. LAMA TCHENREZIG TCHÖ DORDJE KHIEN Surgem novo êxtase e vacuidade, que purificam meu desejo ilimitado, nervosismo, impaciência, intolerância e disfunções de memória, o agregado do discernimento e o reino humano.

58


Novo êxtase e vacuidade curam meu chakra da garganta e todos os problemas da bile relacionados a ele como doenças no fígado, vesícula biliar, sangue, intestinos, duodeno, pulmões, cólon e sistema circulatório, disfunções da glândula tireoide, garganta, língua, boca, nariz e da fala, febres, infecções e inflamações em geral. Enquanto inspiro, visualizo que Guru Amitabha Avalokiteshvara me dá um dordje. No meu chakra da garganta o Curador Supremo Amitabha Avalokiteshvara, de cor vermelha, faz o mudra da concentração e concede a iniciação do vajra irradiando luzes e néctares curadores. O novo êxtase e vacuidade que experimento é a verdadeira Iniciação do Vajra do Curador Supremo Amitabha Avalokiteshvara. Esta iniciação concede contentamento e satisfação, a sabedoria da atenção penetrante, a fala pura e poderosa e o poder de controlar as condições internas e externas. O Curador Supremo Amitabha Avalokiteshvara revitaliza meu vento ascendente e o chakra da garganta. O Buddha da Paz Mundial Amitabha Avalokiteshvara irradia luzes e néctares vermelhos de cura sobre o Oeste do planeta. Para manter a energia de Amitabha Avalokiteshvara, devo manter o interesse nos três samayas de estudar e adquirir a experiência interior dos sutras e dos Tantras internos e externos. OM AH AMITABHA AVALOKITESHVARA HUNG (5X)

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Iniciação do Nome do Curador Supremo Vairochana Avalokiteshvara, no chakra da Coroa Enquanto expiro e faço os mudras, visualizo que todas as minhas negatividades de corpo, palavra e mente, especialmente minha ignorância ilimitada, deixam meu corpo na forma de porcos pretos, fumaça escura e sujeira. LAMA TCHENREZIG NANGDZE DORDJE KHIEN Surgem novo êxtase e vacuidade, que purificam minha ignorância, confusão mental, estupidez, mente fechada, falta de aceitação e bloqueios sociais e culturais, o agregado da forma e o reino animal. Novo êxtase e vacuidade curam meu chakra da coroa e todas as doenças da fleuma relacionadas a ele como doenças do cérebro, rins, vesícula seminal, pele, sistema digestivo, medula, infertilidade, doenças de natureza fria e infecções em geral. Enquanto inspiro, visualizo que Guru Vairochana Avalokiteshvara me dá um dordje, um sino e um nome tântrico. No meu chakra da coroa, o Curador Supremo Vairochana Avalokiteshvara, de cor branca, faz o mudra do dharmachakra e concede a iniciação do nome, irradiando luzes e néctares. O novo êxtase e vacuidade que experimento é a verdadeira natureza da Iniciação do Nome do Curador Supremo Vairochana Avalokiteshvara. Essa iniciação concede inteligência, a sabedoria como o espelho, o corpo de cristal puro e o poder de pacificação. O Curador Supremo Vairochana Avalokiteshvara revitaliza meu vento de sustentação vital, meu chakra da coroa e aumenta minha vitalidade e expectativa de vida.

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O Buddha da Paz Mundial Vairochana Avalokiteshvara irradia luzes e néctares brancos de cura sobre o centro do planeta. Para manter a energia de Vairochana Avalokiteshvara, devo manter o interesse nos seis samayas de tomar refúgio em Buddha, tomar refúgio no Dharma e tomar refúgio na Sangha, evitando ações negativas, acumulando ações positivas e beneficiando os outros. OM AH VAIROCHANA AVALOKITESHVARA HUNG (5x)

Iniciação do Mestre Vajra Esta Iniciação é conferida através do poder da meditação concentrativa. Com esta Iniciação, o Guru Mestre-Vajra reconhece o discípulo como um professor ou mestre em potencial. Sou um ser de puro cristal, fazendo o mudra do abraço com um dordje e um sino. Sou entronado sob o guarda-sol auspicioso rodeado de Dakas e Dakinis que regozijam e festejam alegremente meu nascimento como um ser de sabedoria. Eles seguram para-sóis e bandeiras de vitória e atiram guirlandas de flores e açafrão; dançam, cantam e tocam instrumentos musicais. Eles fazem múltiplas oferendas aos meus cinco sentidos e dissolvem todas as interferências e obstáculos. Seus cinco elementos estão em harmonia – arco-íris aparecem, relâmpagos e trovões revolvem no céu, pétalas de flores chovem sobre mim e fumaça de incenso sobe no céu.

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A unificação do dordje e do sino simboliza e causa a união Mahamudra da Bem-aventurança e do Vazio. Experimento a verdadeira Iniciação do Mestre-Vajra. Esta é a Iniciação final do Vaso, que, simultaneamente, purifica todas as nossas ilusões, transforma nossos cinco agregados e manifesta a sabedoria Mahamudra de Bem-aventurança e Vacuidade e as cinco sabedorias exaltadas dos Cinco Curadores Supremos.

Iniciação Secreta Para receber a Iniciação Secreta, visualizo-me na forma de um ser de puro cristal, sentado num trono, abraçando minha consorte de sabedoria. Abençoo a bodhichitta branca com OM AH HUM para despertar e desenvolver a energia do método e grande êxtase. Imagino que raios de luz e néctar entram no meu chakra da coroa, onde está a minha reserva principal de energia masculina na forma de uma gota branca. Primeiramente, HUMs azuis dissolvem-se dentro da gota, purificando-a. Então, AHs vermelhos dissolvem-se dentro da gota transformando-a em néctar repleto de êxtase; depois OMs brancos dissolvem-se dentro da gota tornando infinita a sua energia. Enquanto faço o mudra, repito o mantra OM AH HUM três vezes, imaginando que estou coletando energia positiva e trazendo para o meu chakra da coroa.

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Nessa terapia de autorreconhecimento, uso o mantra OM MANI PEME HUM como uma recitação-vajra para despertar o meu fogo tummo interno. Eu me lembro da vacuidade de todos os fenômenos e medito com alegria sobre a união de êxtase e vacuidade. Ao mesmo tempo, bato palmas na frente dos chakras da coroa, garganta, coração, umbigo e secreto. Isso faz com que a Bodhichitta branca dissolva-se no chakra da coroa, escorra pelo canal central, estabilizando-se nos chakras da garganta, coração, umbigo e secreto. Como resultado, experimento as quatro alegrias e desenvolvo a energia masculina de Grande Êxtase. Essa meditação de despertar a energia masculina cura meus ossos, medula, dentes, cérebro, medula espinhal, nervos e sistema linfático, memória, perturbações da fleuma e sensação de frio. Minha ignorância diminui. OM MANI PEME HUM (5X) Abençoo a Bodhichitta vermelha com o mantra OM AH HUM para despertar e desenvolver a energia feminina de calor, sabedoria e vacuidade. Imagino que raios de luz e néctar entram no meu chakra secreto, no ponto localizado quatro dedos abaixo do umbigo,onde está a minha reserva principal de energia feminina na forma de uma gota vermelha.

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Primeiramente, HUMs azuis dissolvem-se dentro da gota, purificando-a. Então, AHs vermelhos dissolvem-se dentro da gota transformando-a em néctar repleto de êxtase; depois OMs brancos dissolvem-se dentro da gota tornando infinita a sua energia. Enquanto faço o mudra, repito o mantra OM AH HUM três vezes, imaginando que estou coletando energia positiva e trazendo para o meu chakra secreto. Nessa terapia de autorreconhecimento, usamos o mantra OM MANI PEME HUM. Eu me lembro da vacuidade de todos os fenômenos e medito com alegria sobre a união de êxtase e vacuidade. Ao mesmo tempo, estalo os dedos na frente dos chakras secreto, umbigo, coração, garganta e coroa, para abrir as portas do meu canal central e desenvolver o fogo tummo interno, a pura essência da minha energia de bodhichitta feminina vermelha. Estalamos os dedos para abrir as portas de nosso canal central e desenvolver nosso fogo interno, o tummo, a essência pura de nossa energia feminina, a Bodhichitta vermelha, localizada no chakra do umbigo. Isso faz com que minha energia femina essencial, na forma de uma gota de bodhichitta vermelha, suba pelo canal central. Como resultado, temos a experiência das quatro alegrias no sentido inverso ao anterior, e do espaço absoluto de meu corpo, minha mente e de todos os fenômenos. Essa meditação de despertar a energia feminina cura minha carne, sangue, sistema circulatório, órgãos e dificuldades sexuais. Ao purificar essa gota, eu adquiro a possibilidade de experimentar minha mente original e a clara luz de êxtase antes de morrer. Também melhora minha capacidade de me relacionar com a energia feminina.

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OM MANI PEME HUM (5X)

Iniciação da consorte da sabedoria - União do Grande Êxtase e Vacuidade Visualizo-me no aspecto de Tchenrezig Ngal-So em união com Pandarasini, minha consorte de sabedoria. O mantra OM MAHA SUKA HUM tem o mesmo efeito de DZA HUM BAM HO, ambos causam a absorção das gotas e ventos de energia em nosso canal, nos níveis grosseiro, sutil e muito sutil. Preciso ter a experiência das quatro posições vajra - dos canais, ventos, gotas e da união Mahamudra - diretamente. No nível grosseiro, os dois consortes estão em união física. No nível sutil, suas gotas, chakras e ventos de energia estão se misturando. No nível muito sutil, as duas mentes se encontram e produzem a união Mahamudra de Êxtase e Vacuidade. Finalizo a meditação de absorção Mahasuka no chakra do coração, porque a união dos ventos superiores e inferiores na gota indestrutível, no chakra do coração, faz com que os meus cinco ventos sutis e os elementos dissolvam-se, o que causa o despertar de minha mente sutil e de minha mente muito sutil de Clara Luz. Tenho a experiência dessa mente de Clara Luz como êxtase e utilizo tal experiência para meditar no caminho do espaço absoluto à Iluminação. Não tenho mais inimigos, todos estão perto do meu coração.

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Absorção Mahasuka da Roda de Vairochana Avalokiteshvara e Sua consorte no chakra da coroa

OM MAHA SUKA HUM

Absorção Mahasuka do Lótus de Amitabha Avalokiteshvara e sua consorte no meu chakra da garganta

OM MAHA SUKA HUM

Absorção Mahasuka do Dordje Duplo de Amoghasiddhi Avalokiteshvara e Sua Consorte no Chakra Secreto

OM MAHA SUKA HUM

Absorção Mahasuka da Joia de Ratnasambava Avalokiteshvara e Sua Consorte no Chakra do Umbigo

OM MAHA SUKA HUM

Absorção Mahasuka do Vajra de Akshobya Avalokiteshvara e Sua Consorte no Chakra do Coração

OM MAHA SUKA HUM Iniciação da palavra no mandala da Bodhichitta Absoluta O poderoso novo êxtase e vacuidade que experimento é além das palavras, e dedico-o para a paz interna e mundial OM BISHWA SHANTI HUM (5x)

OM paz interna e paz no mundo HUM

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Ingles

By the power of the truth, peace and bliss forever. Italiano

Per il potere della verità, pace e gioia ora e sempre. Frances

Par le pouvoir de la vérité, paix et joie pour toujours.

Portugues

Pelo poder da verdade, paz e alegria agora e sempre.

Espanhol

Por el poder de la verdad, paz y felicidad por siempre.

Alemão

Durch die kraft der wahrheit, friede und freude für immer.

Holandes

Door de kracht van de waarheid, vred en vreugde voor altyd. Chines

Yin tsen li teu lilyang yang yuein heuping si leu. Russo

Cheeri sila praudi mir yi blashantwa navechna Grego

Mae tin dinami tis alithias, irini kaehara ghia panda. Mongol

Uni tordu urdi et taiwan ardjandia urde

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DEDICAÇÕES FINAIS Guru Yoga Breve Em Seis Sessões

LAMA KONTCHOK SUMLA KIABSU TCHI RANG NHI LARSEL DORDIL SUNGNE TCHO DONGAK TCHOSUNG NYETCHO THADAK DOM GUIETCHO KUNDU DJINSHI DRODON DJI Tomo refúgio no Guru e nas Três Joias. Visualizo-me como a divindade, segurando um Vajra e um Sino. Mantenho todos os Dharmas do Sutra e Tantra, abstenho-me de todas as condutas negativas, acumulo todos os Dharmas virtuosos e, com as quatro generosidades, beneficio os seres sencientes. Dedicação de Dewatchen

DORNA DITSUN NAMKAR GUE WE TSOG DJINE SAKPA DEYI NIYUR DU DAK NORBU BANGTZO DEWATCHEN KYE NE LAME LAMGUI RIMPA TARTCHIN SHOG Pelo mérito das virtudes assim acumuladas, que nosso mundo se transforme em Dewatchen, a Terra da Alegria, e que todos nós completemos os Estágios do Caminho e do Yoga Tantra superio Versos Auspiciosos

NHIMO DELEK TSEN DELEK NHIME GUNG YANG DELEK SHING NHINTSEN TAKTU DELEK PE KÖN TCHOK SUM GUI DJIN GUI LOB KÖN TCHOK SUM GUI NGÖ DRUP TSOL KÖN TCHOK SUM GUI TRA SHI SHOK

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De sol a sol, à noite ou ao meio dia, Possam as Três Joias conceder-nos suas bênçãos, Possam as Três Joias ajudar-nos a alcançar todas as realizações, Possam as Três Joias espalhar muitos sinais auspiciosos no caminho de nossas vidas.

MÉTODO PARA PURIFICAR AS INTERFERÊNCIAS INTERNAS E CRIAR EQUILÍBRIO

OM (inspirando) AH (segurando) HUM (expirando) PHE! (expelindo todas as negatividades)

RESPIRAÇÃO DO VASO PARA LONGEVIDADE

OM (inspirando) HUM (segurando) AH (expirando)

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DEDICAÇÃO PARA NOSSA LONGA VIDA DÜMIN TCHIWE TSENMA THONGWA NA DEYI MÖLA MIKYO DORDJE KU SELWAR THONE TCHIDAK PELTCHOM TE TCHIME RIGDZIN NIURDU THOBPAR SHOK Se começam a aparecer os sinais de uma morte prematura, que eu, com a clara visão de Mikyo Dordje, o Vajra Inabalável, derrote o Senhor da Morte e rapidamente obtenha o Siddhi da Imortalidade.

DEDICAÇÃO PARA LONGA VIDA DO GURU-RAIZ DJETSÜN LAME KUNTSE RABTEN TCHING NAMKAR TRINLE TCHOG TCHU KYEPA DANG LOBSANG TEMPE DRÖME SASUM KI DROWE MÜNSEL TAKTU NEGUIUR TCHIK Que os Mestres Sagrados tenham longa vida. Que as atividades iluminadas sejam totalmente manifestadas nas dez direções. E que o esplendor dos ensinamentos de Lama Tsong Khapa dissipe continuamente o véu de escuridão que cobre os seres dos três reinos.

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As técnicas de cura usadas nesta prática não têm a intenção ......7 Banquete da Compaixão Todos os que estavam presentes no templo viram tudo isso, e a luz se tornou mais forte