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CONCEITO DE CONCEITO DE ANTROPOLOGIA BÍBLICAANTROPOLOGIA BÍBLICA
Prfº Geziel Silva costaPrfº Geziel Silva costa
ANTROPOLOGIA : conceito e objeto
A Antropologia É o estudo do homem como ser biológico, social e cultural.
Antropo = Homem
Logia = Estudo
Antropologia Física ou Biológica, que considera os aspectos genéticos e biológicos do homem.
Antropologia Social, que considera a organização social e política, o parentesco e as instituições sociais.
Antropologia Cultural, que considera os sistemas simbólicos, a religião e o comportamento.
Arqueologia, que se dedica ao estudo das manifestações materiais e às condições de existência dos grupos humanos desaparecidos
ANTROPOLOGIA
TEOLÓGICA
Estuda o homem do ponto de vista escriturístico.
Origem. O home como coroa da criação
Natureza. O homem obra prima de Deus
Queda. O homem escolheu errado
Consequência. No homem e seu habitat
Restauração. A partir da salvação
CONCEITOS FILOSÓFICOS
O homem é animal racional (Aristóteles)
O homem é “cidadão de dois mundos”, situa-se entre a eternidade e o tempo (Bruno)
O homem é um caniço pensante, é maior que o universo, porque pensa (Pascal)
O homem é o lobo do homem (Hobbes)
O homem é uma máquina (Lamettrie)
AINDA CONCEITOS FILOSÓFICOSA
O homem é uma relação consigo mesmo (Kierkegaard)
O homem é um conjunto de relações sociais (Marx)
O homem é um animal (Haeckel e Darwin)
O homem é o animal doente (Nietzsche)
O homem é um erro da vida (Scheler)
O homem é uma paixão inútil (Sartre)
O homem é o pastor do ser (Heidegger)
Porque o homem foi criado? Deus não precisava criar o homem.
As discussões da independência divina:
Deus não estava só.Deus não precisava de nós e da criação.
Discussões teológicas
Qual o nosso propósito na vida?Qual o nosso propósito na vida?
Deus nos criou para sua própria glória. (Is 43.7).
O nosso relacionamento com Deus nos dá prazer.
O homem não foi feito para viver separado de Deus. (Sl 16.11) (Sl 27.4) (Sl 84.1-2).
A todos os que são chamados pelo meu nome e os que criei para a minha glória, os formei, e também os fiz. Isaías 43:7
A minha alma está desejosa, e desfalece pelos átrios do SENHOR; o meu coração e a minha carne clamam pelo Deus vivo.
Salmos 84:2
O homem é objeto de especial cuidado de Deus. A Revelação de Deus através das escrituras é para o relacionamento, compreensão dos propósitos de Deus e da redenção.
A antropologia Teológica diz respeito ao homem, como ele está e deve está com Deus, sendo a Bíblia a principal fonte.
Relato bíblico sobre a origem do homem a) Planejamento da criação humana: Façamos o homem a nossa imagem e semelhança.
b) O mundo (Planeta) criado com o poder da palavra. O homem (Deus pôs a mão no barro).
c) O homem imagem e semelhança de Deus, os animais, cada um segundo a sua espécie.
d) A dupla natureza humana.
Corpo--------modelado---------matéria
Alma/espírito--------nova produção-----------imaterial
e) O homem coroa da criação, domínio sobre o mundo:
Animal---mineral----vegetal
Componentes básicos dos seres humanos
Os componentes básicos inclui um estudos dos termos “mente”, “vontade”, “corpo”, “alma” e “espírito”.
A Bíblia menciona “coração”, “mente”, “rins”, “lombos”, “fígado”, o “íntimo” e as “entranhas” como componentes da pessoa.
Na Bíblia a palavra “coração” (lev, levav) era usada como:Órgão físico (literal)Natureza interior (abstrato)Mente ou pensamentos íntimosSentidos ou emoçõesPensamentos e vontadeHabitação do Senhor e do Espírito Santo
A origem da Alma TRÊS PONTOS DE VISTA ACERCA DA ORIGEM DA ALMA:
1-PRÉ-EXISTÊNCIA DA ALMA. ( PLATÃO) (ORÍGENS)
A alma existe antes da formação do corpo Humano (Platão 427-347ª.C)
a)Não é Bíblia------ Alma/Espírito criados por Deus.
b)Não é científica--------A vida (alma) se inicia da concepção.
c)Não é filosófica-----------Nenhum ser humano temporal pode ser eterno
Criação da alma na concepção
A maior parte dos cristãos evangélicos creem que a alma é criada na concepção
Evidências bíblicas
Sl 51.5 e Zc 12.1
Teoria dominante da igreja oriental.
Jerônimo principal representante.
Evidências científicas da criação da alma na concepção
A vida humana (Alma humana) começa na concepção (fertilização)
PRIMEIRO- Um óvulo fertilizado é cem por cento humano
A partir da concepção toda a informação genética está presente e não se acrescenta mais nada até a morte.
SEGUNDO- As características físicas já estão no código genético na concepção.
TERCEIRO- O sexo já é determinado na concepção.
QUARTO- O óvulo feminino (23 cromossomos) espermatozóide masculino (23 cromossomos) um ser humano normal (46 cromossomos) na concepção o óvulo 46 cromossomos.
QUINTO- o momento da concepção até a morte nada mais é acrescentado. A diferença do feto e nos é o tempo.
Outras teorias sobre a origem da alma
Aristóteles (384-322 a.C) A alma é acrescida no feto depois de alguns dia, após a concepção. Teoria defendida por Tomás de Aquino.
ABERTURA AO ABORTO.
A Alma é a respiração, o ar? A respiração é a presença da vida humana?
(Co 5.6-8 e Ap 6.9)
Existe vida antes da respiração? (Sl 51.5 e Mt 1.20)
TEORIA TRADUCIONISTA (TRADICIÇÃO)
O CORPO E ALMA VAI SENDO REPRODUZIDO
Tertuliano principal expoente da ideia
Agostinho hesitou entre o pê existencialismo e o traducionismo.
Desde a reforma há diferenças de opinião entre protestantes.
Lutero defendia o traducionismo
Calvino apoiou o Criacionismo.
(Gn 1.26-27) E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança;
E Criou Deus o homem à sua imagem; a imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.
Outros versículos que tratam da Imago Dei.
( 1Co 1.7 Gn 5.1 Rm 8.29 2Co 3.18,1 Co 15:49 Col 3.10 Sl 8.5)
A IMAGO DEI NO HOMEM
CARACTERÍSTICAS INTRÍNSECA DA IMAGO DEI O QUE É A IMAGEM DE DEUS NO HOMEM?
1- O CONHECIMENTO? Deus Onisciente e o homem ciente?
2- A JUSTIÇA? O homem perdeu a justiça plena com o pecado?
3- A SANTIDADE? O homem vivia separado, mas o pecado o abarcou?
4- AS FACUDADES INTELECTUAIS? A inteligência humana é imago Dei?
5- SENTIMENTOS NATURAIS? Os sentimentos da alma/espírito é imago Dei?
6- A LIBERDADE MORAL? Os padrões morais e a consciência é imago Dei?
A doutrina da imago Dei
O pecado e a queda deformaram e macularam a imagem de Deus no homem, mas ainda assim, ele é a imagem de Deus.
O modelo teológico da Imago Dei
Para os pais da Igreja, a imago Dei consistia nas características:
RACIONAIS e MORAIS e sua capacidade para a santidade.
IRINEU E TERTULIANO defendiam as características corporais.
Clemente de Alexandria e Orígenes rejeitou essa ideia.
LUTERO E CALVINO os reformadores também.