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AULA 6 - A CRIAÇÃO DO HOMEM

1. Gn. 1.26a – “Façamos o homem”

a. Algo de suma importância iria acontecer depois de tudo criado e providenciado pelo Criador.

b. Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, reuniram-se em Conselho e criaram juntos a

obra-prima – o homem.

2. Gn.1.26a1 – “à nossa imagem”

a. A segunda coisa de que somos informados é que o homem foi criado à imagem de Deus.

i. Na criação dos animais, seguia-se a expressão: “segundo a sua espécie”

1. Com relação ao homem, não há essa consideração, pois o homem foi criado à

imagem de Deus, conforme a Sua semelhança;

3. Gn. 2.7 – “E formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra, e soprou nas suas narinas o fôlego e

vida e o homem passou a ser alma vivente”

a. Há uma distinção clara aqui (corpo e espírito) nas características da composição do homem.

i. Feito do pó da terra e do “sopro” de Deus.

1. Recebeu o poder de dominar sobre toda a criação

a. Distinções básicas com relação a qualquer animal:

i. Consciência própria; Liberdade moral; Pensamentos abstratos;

Capacidade para cultuar;

2. A Teoria da Evolução diz que o homem começou de baixo, semelhante aos

animais e através de um processo evolutivo, foi desenvolvendo-se,

melhorando, afastando-se, por assim dizer, dos animais, até, eventualmente

chegar à perfeição;

3. A Bíblia nos diz exatamente o contrário: diz-nos que o homem começou no

topo, perfeito e então caiu.

a. Crer na teoria da evolução do homem a partir dos animais, nos levará a

negar a doutrina da criação de Deus e também da queda (que veremos

em breve), e isto nos coloca em grandes dificuldades com relação à

doutrina da salvação.

4. Gn. 1.28 – A raça humana descende de uma única raiz: Adão e Eva.

a. Dt. 32.8, Gn. 11.1-9, Atos 17.26

b. Romanos 5 diz também que assim como há unidade de toda a raça humana em Adão, há

unidade de todos os cristãos em Cristo. (Rm. 5.18 e 1Co. 15.21,22)

i. Provas científicas da unidade da raça humana

1. Antropologia – Migração dos povos (Intercontinentais)

a. Tradições semelhantes entre povos distintos e distantes

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i. Tradição diluviana, Queda, etc.

2. Filologia – Uma única língua mãe.

a. Lígua indo-germanica originária do sânscrito antigo(ainda existe hoje)

i. A filologia “gosto, prazer pela instrução”, é a ciência que

estuda uma língua, literatura, cultura ou civilização sob uma

visão histórica, a partir de documentos escritos.

3. Psicologia – Os homens são exatamente iguais:

a. Mesma espécie, mesmos instintos, mesmos desejos;

i. Cultos ou iletrados, querem, gostam e fazem as mesmas coisas.

5. A natureza constitutiva do homem - Pó da terra, fôlego de vida e alma vivente.

a. Alma e espírito, são um ou dois?

i. Dicotomia – O homem é constituído de Corpo e Alma ou Corpo e Espírito;

1. As palavras alma e espírito são intercambiáveis;

a. Ec.3.21, Ap.16.3, Ap.6.9, Ap.20.4, Mc. 8.36, 12.30, Lc. 1.46, Tg.1.21,

Hb. 12.23, Mt. 10.28, Ec. 12.7, 1Co 5.3-5

ii. Tricotomia – O homem é constituído de:

1. Corpo – parte material

2. Alma – princípio da vida animal;

3. Espírito – elemento racional e imortal, relacionado com Deus.

a. Textos que são usados para defender esta posição:

i. 1Ts. 5.23 e Hb. 4.12

b. Alma e espírito são distintos mas não essencialmente diferentes.

i. “o homem tem espírito, porém é uma alma”. Grandes Doutrinas Bíblicas – Deus o

Pai, Deus o Filho – D.M.Lloyd-Jones. – pág.210.

6. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus.

a. Não há diferença real de significado entre os termos “imagem” e “semelhança”.

i. São termos intercambiáveis e ocorre aqui u seguido do outro por questão de ênfase.

b. Imagem e semelhança nos dão a ideia de ESPELHO E REFLEXO. Veja 2Co 3.18

i. A ideia básica de ser feito à imagem de Deus, é que Deus nos fez de tal forma que nos

tornamos alguma espécie de refletor da glória de Deus.

c. Imagem e semelhança = refere-se à alma ou ao espírito = espiritualidade

i. Espiritualidade é outro termo usado para invisibilidade, ou seja, não vemos o espírito

das pessoas, o essencial de alguém, nem o nosso próprio, o que vemos é apenas a

parte física, material, corporal.

1. Somos invisíveis (alma ou espírito) tal qual Deus. João 1.18

a. A alma ou o espírito, tal qual Deus, é imortal.

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2. Capacidades e faculdades da alma: partes da imagem divina

a. O home é u ser:

i. Racional, moral, tem intelecto, por isso pode pensar, possui

vontade, por isso pode desejar.

ii. Possui autoconsciência – somos cônscios de nós mesmos.

iii. Integridade intelectual e moral revelando-se no conhecimento,

na justiça e na santidade.

3. O homem foi feito íntegro –

i. nada falso, nada imperfeito e nada errado.

1. Havia retidão, justiça, verdade

2. Uma única natureza – equilibrada (Ef. 4.24).

4. O Corpo espiritual

a. Corpo glorioso – Fl.3.21

b. Seremos como Jesus é – 1Jo 3.2

5.O domínio do homem sobre a terra

a. O homem reflete o senhorio e a soberania de Deus – Gn. 1.26

b. Salmo 8 – O que Deus é em relação ao universo, ele deu ao homem em

relação a criação.

Os elementos essenciais na imagem são aqueles que o homem não pode perder sem deixar de ser homem.

São aquelas qualidades da alma humana que permanecem sempre, mas há outros elementos que podemos

chamar de “acidentais”, os quais o homem pode perder e permanecer ainda sendo homem. Quando o homem

pecou e caiu, ele não perdeu a totalidade da imagem, ele reteve os elementos essenciais, mas perdeu os

acidentais. É indispensável que entendamos bem isso! Quando o homem caiu, ele não deixou de ser homem.

Sua humanidade essencial permaneceu, e ela retém aquela parte da imagem divina com a qual ele foi

originalmente criado. O homem, mesmo em pecado, retém os elementos e aspectos da imagem divina, pois

eles constituem uma parte da natureza humana. Se o homem os tivesse perdido, então não mais seria humano.

d. Imagem e semelhança antes e depois da queda.

i. Antes da queda o homem refletia a imagem de Deus com perfeição, mas ainda em

estado embrionário, ou seja, havia a possibilidade de desenvolver isso, mais e mais.

1. Ele tinha duas possibilidades:

a. obedecer à ordem de Deus = desenvolvimento

b. rebelião contra Deus = Queda

ii. Depois da queda ele perdeu algum aspecto dessa imagem, mas não perdeu tudo.

e. O homem regenerado tem mais da imagem de Deus do que o homem antes da queda.

i. Rm 5.20

ii. A salvação, a redenção e a regeneração nos colocam numa posição muito mais

elevada de onde Adão se encontrava. Ef.4 e Cl.3.