BERTHIER a Mãe Segundo a Vontade de Deus

7/23/2019 BERTHIER a Mãe Segundo a Vontade de Deus

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S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

OU

D E V E R E S D A M Ã E C R I S T ÃPARA COM SEUS FILHOS

P B L O

P.E J. BERTHIER, M. S.

Numqmd oblivisci potest mulíer infantem saum ?

Pó de uma mãe esquecer o seu filho ? (ISÀIAS, XL1X).

■- I|VERTJDO DA 4.* E0ÍÇÃO FRANCESA

■’ C- .- , P O R '■

A . P E I X O T O D O A M A R A L

segunda edicao v

COM APROVAÇÃO DO EX.™ E REV.** SNR. D . ANTÓNtO BARBOSA LEÃO,EM DESPACHO DE 5 DE JUNHO DE 1926

PÔRTO

T I P O G R A F I A F O N S E C A72, Rua da Picaria, 74

1927



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A Maria

A I M A C U L A D A M Ã E D O F I L H O D E D E U S

NOSSA MÃE



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APROVAÇÃO

i com muito interesse c livro intitulado A Mae segundo

a vontade de Deus, Depois dum curto preâmbulo, expõe sucessivamente as obrigações que são impostas

à mãe cristã para a dupla educação de seus filhos: a

educação física e a educação espiritual. Êste plano simples, natural e completo é felizmente concebido e solidamente exe-cutado. O estilo da obra, é claro, fácil, correcto, simples, untuoso, perfeüamente apropriado ao assunto. Quanto ao

fundo, tudo aí respira sabedoria e prudência, e ao mesmo

tempo fé e piedade.Fórmo, pois, votos, para que êste excelente livro se

torne o manual das mães cristas, que, para cumprirem os

seus deveres, não carecem as mais das vezes, senão de ins-trução e de direcção, porque raras vezes lhes falta a dedica-ção e a bôa vontade.

Orenoble, 1 de Outubro de 1892.

F. MUSSEL, VIGÁRIO GERAL.

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POUCAS PALAVRAS

ã^PUBLICQU obra excelente o Padre J. Berthier no

M seu livro A M ã e seg u nd o a vo ntad e d e D eus*

Bom trabalho o do tradutor para português de

ião útil livro.

Embora seja assás conhecida a língua do originaltem

a edição portuguesa especial importância para a nossa socie-

dade, na qual se encontra a maioria das mulheres que em

francês não leriam a obra, e esta merece ser recomendada

e propagada por toda a parte.

E* inquestionável que as mães são as melhores e mais

seguras educadoras da mocidade. Reünese nelas a autori-

dade com a doçura e aptidão.

Ninguém como a mãe conhece seu filho. Desde o pri-

meiro momento em que êle aparece neste mando, ela o não

deixa mais até que as circunstâncias várias da educação a

compelem a deixálo, e separarse do ente que mais estre-mece.

E i nos primeiros anos da vida, quando o filho viva exclu-

sivamente com sua mãe, que êle se forma tanto pelo lado

físico como peto moral. A missão da mãe é delicada, difícil mas intuitiva ao mesmo tempo. Embora não seja ela muito

ilustrada e antes a sua educação tenha sido rude, com-

preende eía o alcance do seu dever, que cumpre como nin-



8 A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

guétn mais sabe satisfazer, A direcção para que o filho tenha:

saúde, seja forte e hábil, apresentaselhe axiomâticamente. O

modo de introdazir4he no espirito o sentimento moral também

lhe não è desconhecido; mas todas essas aptidões inatas se desenvolvem admiràvelmente quando bem encaminhadas.

Não è nas escolas que esse ensino se ministra. Nos<

métodos não se acham introduzidos preceitos a tal respeito,

de modo que a mulher que sai do remanso da sua educação

para o combate activo do mundo, e portanto para as latas

da maternidade, ignora aquilç que deve ser lhe guia na

direcção do filho que venha a ter . A ocasião então se oferece para aprender o que só

insiinctivameníe possui, e que não estudara durante a sua

educação. O momento em que toda a atenção é indispensável

aparece rápida e repentinamente, e não há tempo a perder

em longas preparações.

Um livro bom, compendioso e de estudo aprazivel se

torna necessário, para que em breve o compreenda e ime-diatamente lhe aproveite os preceitos para uma prática pro-

veitosa.

E ' a vantagem que tem o livro do Padre Berthier, que: ora se publica,

Muito se tem escrito e filosofado sobre a educação^

e inúmeros trabalhos se hão impresso sôbre o assunto;

porém a experiência mostra e o exemplo sempre confirma que todo o sistema educativo, afastado do princípio religioso,

conduz a desastradas consequências. Sem esta base funda

mtntal nem hã deveres, obrigações, direitos, nem maneira de

fazêlos compreender, porque tem por vicio inseparável a

falta de sancção, e toda a lei que se ache dela privada è

irrisória,

O sacerdócio da maternidade é primordial, aquele por onde tudo começa, e sem o qual nenhum outro pode existir;

da sua boa oíi má direcção depende na maior parte o futuro

do homem, que tem de peregrinar alguns anos sôbre a terra

e de exercer algum lugar na sociedade.



POUCAS PALAVRAS $

E' esta a soma, o integral de todos esses elementos,

donde resulta que os destinos da coteciividade estão na mão

dos componentes. Fazer compreender a cada uma das mães*

que etas por si e pelos filhos teem uma influência enorme no bem e no mal de toda a sociedade, a que pertencem, ê um

intento sublime, um ensinamento prestimoso. Indicarlhes o

meio prático, simples e metódico de exercerem o seu min is té rio sacrossanto é o complemento de uma obra bôa.

Santiflcase a mãe a si própria, e prepara a felicidade e

santificação do filho, durante a sua existência e após a sua

extincção. No cumprimento dos deveres maternais está a mola que fa z mover toda a vida dos seres que vieram ã luz

do mundo; nesse cumprimento está a sorte da sociedade.

A missão da mãe tem não somente fins individuais, e co-lectivos, mas religiosos, e patrióticos.

Nâo precisa a mulher de tomar parte activa nos negócios, e no governo; bastalhe que saiba ser mãe para dirigir uns e

outros. E indispensável a cooperação do pai, mas o maior mérito, a mais distincta importância, a fôrça principal estão na mão da mãe.

Ora o livro que hoje em vernáculo se edita è um bem

elaborado m a nu a lg u ia seguro, porque tem por norte a

religião; é monitor ameno, que pode dirigir as mães, que o

lerem, e mesmo aquelas> que não podendo ledo ou não o

tendo, apreciam na prática o que as primeiras fazem.Considero pois obra recomendável aquela a que ante-

ponho êsíe brevíssimo prefácio, que não precisa ser mais;longo, porque o livro vale mais do que os encômios.

*

Porto, 29 de Outubro de 1898.

Conde de Samodães*

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Pres ado Amigo e Snr. José Frutuoso da Fonseca:

K—J À cerca de quarenta e quatro anos que principiei a

M M escrever para o público; e logo nos primeiros inseri

num periódico de Braga, com toda a convicção da minha alma juvenil, uma série de artigos que epigrafei: A.Mulher e o Sacerdote, Únicos Salvadores da Sociedade.

Foram decorrendo os temposr e aquela convicção, em vez de desvanecerse ou enfraquecer com a experiência adqui-rida, cada vez mais se confirmou e robiisteceu; sou hoje mais que sexagenário, e no intimo da consciência creio ainda, e '

com esta crença hei de morrer, que só a mulher e o sacer-dote, uma e outro segando o puro espirito do Cristianismo, podem salvar, a sociedade que a cada instante dá um passo enorme para o abism o: a mulher educando filhos cristãos; o sacerdote desenvolvendo e completando essa educação com

a instrução cristã. Indirectamente comprovam esta verdade todos os ini-

migos da sociedade, qualquer que seja a bandeira que des- fraldem hipócrita ou francamente, pretendendo corromper e bestializar a mulher, tornandoa livre pensadora, e desacre-ditar e aniquilar o sacerdote assestando contra êle toda a

vil artilharia da injúria e da calúnia. Desejando carrear também uma pedrinha, pequena que

fosse, para a obra grandiosa da salvação social, trasladei

em 1885 a vernáculo um livro precioso, que, se não fo i mal recebido, não o fo i também como merecia: a mulher cristã

DESDE O NASCIMENTO ATÉ À MORTE, por M.me de MaíCey.Comunicame agora o meu amigo que está prestes a

dar à estampa a versão de outro livro monumental, inspirado



AO EDITOR 11

no mesmo espírito salutarissimo: A M ã e seg u n d o a

v o nta de d e D e us , o u d e v ere s d a M ã e C r i s t ã

p a ra com seus F ilho s pelo Rev, P.e Berthier. Felicíssimo pensamento, porquanto este livro é verdadeiramente um minu-

cioso tratado de educação física e espiritual, um inestimá-

vel repositório de sábios conselhos e preceitos, um prudente

e piedoso directo rio, em fim um indispensável manual das

mães cristãs.

Com efeito, as seis grandes secções em que se divide o

livro — Cuidados corporais, Cuidados espirituais, Da instrução,Da vigilância, Da correcçao e Da oração — compreendem

numerosas subdivisões, em que nada se esquece ou omite de

quanto è necessário à mãe cristã, apoiado além disso nas autoridades mais competentes na matéria, e de solidez da

doutrina fora de toda a contestação. Dois apêndices — Deveres

para com os criados e Diversos exercícios de piedade — com-

pletam a formação, para assim me expressar, do modelo perfeito da tuz do lar doméstico e guia da família cristã, donde

sairão os elementos fortes e aptos para a constituição de novas famílias cristãs.

De todo o coração felicito pois o meu Amigo, porque,

editando este livro, pratica uma obra em sumo grau meri-tória; e de todo o coração também desejo que ête encontre a

aceitação de que è digno, e produza os frutos de benção que são de esperar, concorrendo assim para a regeneração desta

nossa sociedade tão abalada e ameaçada de ruína.

Queira aceitar, mea bom Amigo, os sentimentos de muita estima do

Lisboa, 31 de Outubro de 1898♦

Seu amigo, e/c*

A. Moreira Belo.

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A Mãe segundo a vontade de Deus

f \ f ENHUMA pessoa há, por mais inteligente e in$ 1 l í íruida que seja, que possa racionalmente dispensarse

ãe volver a atenção para os seus deveres, comparando frequentes vezes e muito a sério, o que é com o que devia sen

E * do esquecimento do dever que nascem os grandes males* A arte de bem viver aprendese, praticandose; mas nâo se pôde praticar convenientemente, se o espírito a não meditar e profundar . Quantas vezes ouvimos dizer: «ó! se eu pensasse, não fazia isso, se soubera o que me veio a acontecer, teria

procedido doutro modo»? — E porque nâo pensastes a tempoP para evitardes um arrependimento tardio e talvez inutit?

Porque o orgulho, a vaidade, o capricho e o amor próprio se meteram de permeio. E ' necessário, pois, que cada um, no seu estado e condição, procure compenetarse bem dos deveres que tem a cumprir, e veja o modo como os cumpre, Todos nós

devemos caminhar para um mesmo destino sobrenatural, mas por diversos caminhost conforme o papel que temos de repre sentar cá na terra, segundo o plano da Providência. Basta

fixarmos os olhos na sociedade, para em breve descobrirmos até que ponto se estende a inflüência que nela exercem as mães de família. Abalançome a dizer que para regenerar a

sociedade sô duas coisas eram necessárias: bons pastores no

meio das paróquias e bôas mães no seio das famílias : com estes dois fadores não haver ia dificuldades que se não ven-cessem.

Éme sempre grato registar o aparecimento de um livro, que possa contribuir para a grande obra da educação domés-tica e social . Quando li o nome de Beríhier no fronstispício



A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS 13

desta obra — A Mãe segando a vontade de Deus — recor-

deime do prazer com qae hâ anos lêra três excelentes tra-

tados do mesmo autor, e desde logo ajuizei do valor da obra, f Como porém o editor português me pedia a minha humilde

opinião, intendí que não devia dála sem primeiramente ter o livro. Agora posso afirmar que encontrei, na leitura desta

prestimosa obra, a confirmação plena do subido conceito que i já formava do seu autor: é um livro excelente, em que as

I mães de família ieem muito que aprender, Mas encontrara

[ ele o acolhimento que merece ? Não haverá muitas mães que

i se recusem a recebêlo, peto fa d o de já se considerarem bas\ iante instruídas nos seus deveres ? E} de crer que sim .| Nunca somos tão pequenos como quando nos levantamos

nas azas do orgulho, para passarmos por grandes, A soberba è inimiga da sabedoria; quem presume que não necessita de aprender, está muito mal disposto para começar a instruirse .

1 Demais, é sabido que a ignorância voluntária não exime de

f responsabilidade e a fraqueza do nosso espírito exige, que re- passemos com frequência aquilo mesmo de que já temos conhecimento.

\ Por outro lado a educação ê essencialmente prática; en-

contra resistências que è necessário vencer, Nem iodas as crianças se podem educar pelo mesmo processo, assim como

í nem todos os terrenos se podem fertilizar com a mesma cul-

tura.i Ora, se nenhuma arte se exerce bem sem aprendizado,

como será possível que uma mãe, sem sciência nem experiên i cia, saiba encaminhar peta senda do bem as criancinhas que

I Deus lhe confia? «O fim da educação morai, diz Pêrez, ê

í desenvolver e disciplinar? em ordem à consecução do maior

bem individual e social, as forças inatas que determinam o

í homem a obrar.> A } similhança do agricultor que arranca o joio e fomenta

\ o desenvolvimento do trigo, assim o educador há de favore

| cer na criança a evolução das tendências bôas e comprimir

\ más, Para isto requerese um grau de instrução que as

Í

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14 A MÂE SEOUNDO A VONTADE DE DEUS

mães de família entre nôs rarissimas vezes possuem. Bem

vindas sejam, pois, todas as publicações que tendam a levan-

tar o nível da nossa educação morai Um bom livro que se

lança no meio de um povo é um dique que se opõe contra a onda do vício. «Parece provado, diz Martin, que a má lite-ratura pode mais na ordem do mal, do que a bôa na esfera do bem>.

A' vista disto, grande obra deve ser o atacar as más

leituras e divulgar as boas, Estas duas vantagens conse-

gaemse a um tempo, propagando livros como — A Mãe segundo a vontade de Deus.

E* mui intima a aliança que prende as mães aos fi-

lhos : a sorte deles depende delas; mas a salvação delas

também até certo ponto depende deles, isto é da educação

que lhes legarem. Somos em geral o que nossas mães quize

ram fazer de nós: bons ou maus, amantes da virtude ou

dados ao vicio, conforme a educação que recebemos na in-

fância, E } doutrina corrente entre os grandes pedagogistas

que iodos os caracteres são susceptíveis de se modificarem,

sob o influxo assíduo duma disciplina bem orientada. <Não

posso fazer nada de meus filhos, dizem muitas mães, são

irascíveis e desobedientes, não fazem caso das minhas

advertências*.

Não podeis ? E1 verdade que não podeis agora ? Sim, porque desde o bêrço criastes os vossos meninos com todo o

mimo; deixastes crescer e multiplicar os cardos e as silvas,

onde devieis cultivar flores e frutos, Agora começais a doer

vos com a dura impressão dos espinhos, que devieis ter arran-cado ou quebrado; quererieis antes gosar agora dos frutos que

não semeastes, Começa a ser amargurada a vossa vida, mas

isso não é o pior; depois da vida vem a morte, depois do tempo abrese a eternidade; como vos defendereis diante de

Deus?

Mat com os vossos filhos, que não vos respeitam, mat

com Deus que há de castigar as nossas negligências, — para

onde apelareis? Terrível situação! Mais, olhai para o mundo,



A MÂE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS IS

e vede os grandes males que ocasionais d sociedade: plan-

tastes árvores estéreis e nocivas.; os vossos filhos, a quem

não legais o patrimônio de uma boa educação, serão páis e as

vossas filhas serão mães — ã vossa imagem e similhança; —calculai, se podeis, as lágrimas, as dores, os infortúnios de

que sois causa /

Morrereis raladas de desgostos e cruciadas de remorsos;

mas os vossos filhos, os vossos netos, os vossos descendentes

continuarão a pecar em vosso nome... A vossa maldade não

morre; conünúa ainda a perpetuarse câ na terra com abo-

minável incremento, nessas vitimas infelizes que vós imolas-tes ao demônio. Pobres criaturas!

Se ao menos tivessem sido arrastadas à desgraça por um

inimigo estranho, ou por um amigo fingido, havería menos

razão para lhes lamentar a sorte; mas vêlas cair no abismo,

arrojadas pelo braço de suas próprias mães — è duro, é cruel, é diabólico, ô mães f

Ide bater ás portas das penitenciárias, chamai à vossa presença um dos maiores facínoras que ai esteja expiando os

rigores da justiça humana, perguntailhe os seus crimes e

comparaios com os vossos, pesai as culpas, medi as responsabilidades e vede em fim quem ê que rouba mais almas a

Deus, quem é que acarreta maiores males sobre a sociedade f

Praza a Deus que os escritores católicos, os oradores

sagrados e os diredores de almas consagrem â educação mo-ral a importância que ela merece /

Foz do Douro, Dia de Todos os Santos de 1898.

P.e Manuel Marinho.







A Mas segundo a vontade de Deus

L JÔ U C O , muito pouco, se me oferece a dizer sobre o

M livro que tem por titulo, A Mâe segundo a vontade de

D eus, publicado em francês pelo Padre /* Berfhiert ed traduzido em vernáculo peto snr. A. Peixoto do AmaraL

Quando eu digo pouco, quero dizer—poucas palavras,

— que, todavia, exprimam exactamente, com precisão e cla-

reza, a excelência e merecimento do livro de que me vou

ocupar .

Porque na minha humilde e fraca opinião, em pouco se

pôde dizer muito, e não raras vezes o muito palavriado, a

extensão e difusão dam artigo, só produzem confusão, e ordinãriamente nada esclarecem o ponto.

O livro do Padre Berthier é um bom livro, um livro

ótimo no seu gênero, porque contém as regras essenciais

da educação dos filhos, educação moral dada pela Mâe, e

atinge por completo o fim a que é destinado*

Uma mãe segundo a vontade de Deus —haverá coisa

melhor na família, coisa mais útil, mais necessária ? Aos olhos da Religião, e não só da Religião, mas da sã filoso-

fia que deve ter por base a Religião, a mãe ê a parte princi-

pal, o grande e poderoso actor na família humana, para o

bem da sociedade que não é mais que uma grande família ,

Uma mâe segundo a vontade de Deus, isto é, uma mãe

que cumpra com perfeição os deveres inerentes ã materni-

dade, como Deus manda, é a entidade mais preciosa no mundo.

Porque a mãe é, sem dúvida nenhuma, a melhor educa-

dora do homem. E, suposto que o homem possa ser bem






17A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

educado por outra via, é cetto que a mãe é a primeira pessoa

que lhe ministra, e deve ministrar, os verdadeiros e salutares

ensinamentos. Jã dizia Aristóteles, ainda que gentio, que os homens

deviam à educação tudo o que eram e valiam. Mas a educação deve ser religiosa, pois que è certo, e ê

pensamento de Montesquieu, e por isso insuspeito, qtie sô a religião pôde assegurar a felicidade do homem sobre a terra.

Muitos livros, ê verdade, se teem escrito com este fim ,São rarissimos, e talvez nenhum deles possa substituir o livro do Padre Berthier, A Mãe segundo a vontade de Deus, que ensina os deveres da mâe cristã. Nenhum absotatamenfe, atendendo à sua matéria e forma, tão acentuada mente.

Em Í835, Luís Amado Martin, distinto literato francês, publicou um livro com o titulo «Educação das mães de fa mi* lia». Neste livro propõese o autor estabelecer um novo plano de educação, a reforma de todos os erros e prejuízos que atacam os modernos povos civilizados, e produzir uma revo-lução, pacifica, que não de sangue, na política e nas sciências*

O livro de Amado Martin fo i premiado pela Academia francesa e traduzido em português no ano de 1853, sendo

então incatcado como um livro preciosíssimo para as mães de família. Infeíizmenie, e apesarde tais recomendações, o livro da

Martin é um mau livro: contém, sem dúvida, sábios princí- pios ; mas ao mesmo tempo está cheio de erros grosseiros, de muitos ataques aos dogmas da religião católica. E por este motivo foi proibido peta Santa Sé. E’ um tivro perigoso que

não pó de recomendarse ãs mães de família. E ' inteiramente contrário a êste o carácier do livro, A

Mãe segundo a vontade de Deus, pelo Padre Berthier, editado pelo snr. José Fraiaoso da Fonseca, bem conhecido

pelas obras religiosas que tem feito sair do prêlo.O sábio e pio autor expõe os deveres impostos â mãe

cristã, peta dupla educação de seus filhos: a educação física



3S A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

e a educação espiritual, B r êste o plano que ele se propõe desenvolver .

F. Mus sei, Vigário geral de Grenoble, aprovou o livroem questão, e diz o seguinte:«Êste plano simples, natural e completo é felizmente con-

cebido e solidamente executado. O estilo da obra é claro, fácil, correcto, simples, miíuoso, perfeifamente apropriado ao assunto. Quanto ao fundo, tudo aí respira sabedoria e

prudência, ao mesmo tempo que fé e piedade.»

Um livro, portanto, nestas condições, è um bom livro, e

merece ser recomendado às mães cristãs, para cumprirem

os seus deveres. E tal é o livro de que trato .

Mitheirõs da Maia, Outubro de 1898.

Padre João Vieira Neves Castro da Cruz.






UM BREVE PREFÁCIO 19

*r

s^w STE livro tem no próprio título a sua melhor reco m y mendação.

E f um livro destinado a orientar e aprimorar em seu mister sublime e sagrado o ente que mais prende, mais

captiva e mais doce e profundo influxo exerce na vida e des-tinos do homem — a mãe*

Tanto basta para que inspire o mais vivo interesse, e mereça o mais simpático acolhimento.

Temse dito e escrito muito, e belamentet sôbre a digni-dade, a glória e o amor das mães. E r um tema sugestivo e

fecundo, que toda a pena, ioda a palavra e maiormente toda

a lira inspirada, amam versar. Não há escritor brilhante que

não lhe tenha consagrado uma das suas páginas mais esplen-

didas, orador eloquente que não lhe tenha consagrado um dos seus rasgos mais sublimados, poeta mimoso que não lhe

tenha consagrado um dos seus cantos mais harmoniosos.

Mas o que poucas vezes se tem feito , e que muito importa

fazerse, é baixarse do lirismo sentimental, ou do nervosismo

encomiasta ao positivismo extreme da vida, e ensinaremse,

às mães em doutrinameníos substanciosos e nítidos, os

grandes deveres e as grandes responsabilidades, inerentes ã sua glória e ao seu amor sem semelhantes,

A época é de ouropéis, é de tentejoilas.

Temos formosas produções literárias celebrando lusida mente a realeza amorãvel da maternidade; temos um ou outro

tf atado, ou deficiente, ou aventando teorias avariadas, com




respeito ao desempenho das suas funções, mas tratados prã-

ticos, correctos e genuínos sôbre o assunto vejo por ai nuiito

poucos. A M ã e s e g u n d o a m n íad ® d o D e u s vem abaste-

cer e tornar menos sensível esta lacuna. E 1 um livro essencialmente prático, singelo na forma,

opulento na doutrina, claro e simples como um elucidário,

lúcido e preciso como um programa, e o que ê mais, o que

mais realça ainda o seu valor, é que sendo relativamente

abreviado, nem por isso deixa de ser completo*

A missão das mães ê muito extensa e complicada. A Providência faz delas a sua imagem, o seu traslado

radioso para cooperarem na obra prima das criações de

Deus, para formarem e modelarem o homem, darlhe nas

entranhas o ser, no berço o amparo, no seio o alimento, no

ensino a orientação e na educação o seu mais vivo esmalte,

e o seu mais fino quilate. Que missão e que responsabilidade!

Abrange o nosso todo, as três esferas da vida, os três mundos que se encerram e concretizam no pequeno mundo

de nos mesmos —a nossa vida física, a nossa vida intelectual

e a nossa vida moral , A nossa vida física, de quem as mães são as raizes nati-

vas, as fontes alimentadoras, e os numes protectivos. A nossa

vida intelectual, de quem as mães são os primeiros e inescu-

reciveis luzeiros, acendendonos no espírito idéias e ideais que nunca se apagam. A nossa vida moral, de quem as mães

são as primeiras e mais decisivas cultoras, plantandonos no

coração ou parasitas que esterilizam, ou germens abençoa-

dos, que desabrocham em rica florescência de virtudes.Completo, apesar de pouco volumoso, este livro não deixa

omisso nenhum desses três encargos, tão delicados e trans-

cendentes, da maternidade; tem para todos eles páginas de

muita luz e de muito valor, verdadeiras páginas de oiro*

Oxalá que êle se propague.

Qaizera que em todo o lar doméstico o tivessem sempre

as mães aos pés do Crucifixo.



21UM BREVE PREFÁCIO

O Crucifixo para serlhes farol, êste livro para serlhes roteiro.

Então não veriamos na família tantos quadros que enla-tam, e na sociedade tantos espectáculos que desolam*

Estamos no fim dêste século; e se é larga a herança de gloriosas conquistas, também não é menos larga a herança

de aberrações e desregramentos, que ele transmite ao seu

sucessor . Muito tem a destruir e a edificar o século vindouro!

Aplanemos a sua obra; comecemos desde já a edificar

pela base empenhandonos para melhorar a família, que tanto

necessita de regenerarse, e que è a base primária do edifício

sociaL Para melhorála, façamse e difundamse publicações como esta.

Remodelemse as mães à feição das luminosas doutrinas

e exemplos edificantes, que lhes inculca êste livro precioso.

Haja õôas mães, m ã e s s e g u n d o a v o n t a d e d e

D e u s , e melhores dias, dias mais felizes surgirão para a

família, que enferma de muitos mates, para o nosso país que

se íastima decadente, e para a humanidade, que se inquieta

íemerosa dum futuro de desastres.

Mgr . R odrigues Viana.

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Introdução

HÁ entre 'a Igreja do Céu e a da terra uma maravilhosaharmonia: assim como no Céu, há diferentes graus na

beatitude e na glória, o mesmo sucede na terra, onde hádiversos estados livres, onde os homens podem merecer re

pensas particulares.Dignos de Deus que os estabeleceu, todos estes estados são

santos; mas nem todos teem a mesma perfeição, nem a mesmautilidade para a salvação. O mais elevado é, sem contradição,o episcopado, encarregado de perpetuar atravez dos séculos amissão de Jesus Cristo sôbre a terra ; em segundo lugar colo-ca-se a vida religiosa, em que o homem, num sacrifício absoluto, se consagra a Deus todo inteiro. Vem depois a virgindade,que, segundo a íingüagem dos Santos Padres, atraiu o Filhode Deus à terra, povoa o Céu de eleitos, e faz a glória do sacerdócio católico. Enfim apresenta-se o casamento cristão, umdos sete sacramentos da lei nova, chamado pelo Apóstolo umahonrosa abança. Instituído para aperfeiçoar nos esposos o seuamor mútuo, póde êste sacramento, quando as almas são ávidas■de santidade, sustentá-las em sublimes alturas.

Citemos, para exemplo, Santo Henrique, imperador daAlemanha. Mandou chamar, já no leito de morte, os pãis deSanta Conegundes, sua esposa, e alguns príncipes da côrte, e,tomando a mão da santa imperatriz: «Eu vos recomendo,Shes disse, a que me destes por esposa; ei-la aqui. Recebi-avirgem, e virgem vo-la entrego.» Perfeitos imitadores de Maria




Mãe de Deus e de José, seu casto esposo, tinham, durante mais-de vinte anos, vivido na mais santa e virginal das uniões.

E' certo que, segundo a palavra de S. Jerónimo, «Deus não-

impõe a vida dos anjos, contenta-se em ensiná-la» ; convida ao

mais perfeito, mas sem obrigar ninguém. Além da castidade

perfeita, guardada no casamento, por livre e mútuo consentimento dos esposos, resta outro encargo glorioso, revelado por

S. Paulo, nos mais expressos termos à esposa cristã: «A mu

lher, diz êle, santifica-se, dando filhos» ; grande missão, que-associa de alguma sorte a esposa ao poder fecundo e aos admi

ráveis desígnios do Criador.Desgraçadas mil vezes as mulheres, que, renunciando por

um lado ao heroísmo de uma castidade absoluta, e cedendo, por

outro lado, por uma fraca desconfiança da Providência e do

futuro, ao terror egoista das santas fadigas da maternidade,,

transgridem duma forma grave as santas leis do casamentocristão. Erram nas vias tenebrosas do egoismo e da sensuali

dade, que vão dar à perdição. Felizes, pelo contrário, aquelascujas entranhas santamente fecundas deram à terra e ao Céu

filhos numerosos.

Nas trevas da idolatria, a mulher pagã, sem compreender

toda a dignidade da sua missão, era nobremente altiva da sua-fecundidade.

E' conhecida a história de Cornélia. Pediu-lhe um dia uma:

dama romana, que lhe mostrasse as suas joias. — «Espere alguns instantes», respondeu a nobre mãe; e quando os seus filhos

vieram das escolas de Roma: «eis aqui, diz ela, mostrando-os,as joias de Cornélia».

Quanto mais não se deve alegrar a mãe cristã! Com efeito,,na criança gerada nas suas entranhas descobre a sua fé um

ser imortal, feito à imagem de Deus. O seu primeiro passeio é

para a Igreja, afim de ser considerado Filho de Deus, e isento da mácula do pecado original. A sua primeira palavra

será para chamar o Pái do Céu, ao mesmo tempo que o da.

terra. Ao primeiro raio da sua inteligência nascente, à pri

meira pulsação afectuosa do coração, começará a elevar-se até



INTRODUÇÃO 25

ao seu Criador, pelo conhecimento e pelo amor. Formado poruma mãe piedosa, esta criança promete vir aumentar o nú

mero dos que fazem a felicidade em louvar a Deus e em serví-lo ; porque as lições da mãe teem, sôbre seu filho, um im pério de doçura e de persuasão, a que nada sabería resistir.

«O homem, tanto no moral, como no físico, é apenas oque a mulher o fez, disse o Padre Ventura. A mesma mãe quelhe deu a vida do corpo, por seu sangue, lhe deu a vida da inteligência, por sua palavra.

«E’ ordinariamente a mulher que faz a felicidade ou a desgraça da família, e que é o grande instrumento, a grande alavanca da sua moralidade ou da sua corrupção. Muitas vezesaté a família toda inteira nada mais é, do que aquillo que amulher a faz. Não é mais do que o espelho das suas bôas qualidades ou de seus defeitos, das suas virtudes ou dos seus vícios.»

Que salutar influência não exerceríam as mães se, com de

dicação generosa, com santa perseverança, se pusessem resolutamente à obra ! Por elas, não seria só a família, seria toda a.sociedade regenerada l

E’ para ajudar a mulher cristã nesta obra, que nós pu blicamos êste livro.

Sem dúvida que cairá bastantes vezes nas mãos de mãesque teem dedicado todos os seus esforços ao desejo de instruírem

os seus filhos. Mas quantas, no meio das solicitudes e dos cuidados da vida não teem perdido de vista algumas das suasobrigações ! Êste livro é destinado a recordar-lhas todas. Tam bém fizemos, quanto pudemos, para nada lhe omitir, e aomesmo tempo nada exagerar.

E sendo bastante difícil tratar da educação, procuramosum concurso em toda a parte, onde o podemos encontrar. E

para dar mais pêso aos nossos conselhos, preferimos citar, afalarmos nós mesmos. Aí ficam, pois, numerosos exemplos tirados dos livros santos, dos Padres da Egreja e dos moralistas.

Que Nosso Senhor, por intercessão de Maria, abençôe êste-humilde trabalho, para sua maior glória, e salvação das almas,resgatadas por seu sangue !








j

I

0 amor materno

Pode ct mãe esquecer o seu filho? diz o Espírito

Santo, e pode a mulher deixar de am ar o fruto do $eu seio ? 0 seu coração é uma fonte inesgotávelde contínua solicitude e amor ; ama os seus filhosmais do que todas as outras pessoas, mais do quea si própria* Entre tantos quadros de amor maternoque a história nos patenteia, nenhum achamos maiscomovente do que o quadro em que a Escritura nos

pinta a ternura da mãe do jovem Tobias.Acompanhado do arcanjo Rafael, disfarçado sob

a forma humana, acabava de partir para a terrados Medas; mas a mãe, chorando, dizia, no meioda sua dor, ao marido: «Ficaste sem o bordãoda nossa velhice, e afastaste - lo de nós* Oxalá

que nunca tivéssemos possuído o dinheiro necessário para a sua viagem ! Os poucos bens que possuímos, não eram suficientes para nós ? E nãoera para nós uma grande fortuna ver nosso filhoaqui, comnôsco?» — «Não chores, respondia o velho, o anjo do Senhor acompanhará nosso filho.»E estas palavras enxugavam por um instante as

suas lágrimas, e acalmavam as lamentações da mãe*




Mas não vendo voltar, no dia fixado, o ente queamava, derramava abundantes lágrimas, que ne

nhuma consolação podia esgotar.— *Ah! quantasou desgraçada I repetia e la ; para que te mandamos para tão longe, meu filho, tu que eras a lu z* dos nossos olhos, o apoio da nossa velhice, a consolação da nossa vida e a esperança de nossa posteridade ? Visto que eras tudo, neste mundo, paranos, nunca deverías termos deixados — «Socega,.

replicava o velho Tobias, o nosso filho está emsegurança; o homem, a quem o confiamos, é fiel.»Mas a pobre mãe não queria receber consolações,e todos os dias, deixando a casa, percorria todosos caminhos, por onde esperava ver chegar o filho, procurando descobri-lo ao longe. Todos os dias seia sentar sobre uma montanha, que dominava a

estrada, - e donde podia circunvagar à vontade aseu olhar. Um dia avistou-o, reconheceu-o imediatamente, correu a levar a seu marido a feliznotícia, e depois abraçou esse querido filho comlágrimas de alegria.

Citemos ainda um facto admirável que .o pró prio Espírito Santo nos conservou. Tendo pedido

os Gabaonitas que lhes entregassem os filhos deSaul, para vingarem sobre eles o sangue dos seusconcidadãos, que o seu rei mandára matar, Davidentregou-lhes sete, que foram crucificados, sobreuma montanha. Resfa, mãe de duas dessas desgraçadas vítimas, não só quiz assistir ao suplíciode seus dois filhos, e ajudá-los, por sua presença,

a arrostar os horrores da morte, mas mesmo de pois deles lerem dado o último suspiro, estendeuum cilício sobre o rochedo, e ficou ali, sentada,vigiando ao lado dos seus cadáveres, e afugentando, durante o dia, as aves de rapina, e durantea noite os animais ferozes, que ameaçavam devo-



AZrfOR MATERNO 29

Tá-los* David admirou o amor desta mãe generosa,amor que sobreviveu á morte dos filhos, e mandou

ele próprio sepultar os cadáveres.Mas, para que é necessário ir buscar à história exemplos onde brilhe o amor materno ? Não bastará, mães cristãs, que vos fale do vosso pró prio coração ? Não sentis, dentro de vós, uma forçacomo que irresistível, que vos impele a não viverdes, senão para vossos filhos? Sim, amais, e é por

isso que a vossa vida se passa, na solicitude, eatravez das lágrimas. E’ o amor de vossos filhosque vos fornece as lágrimas, os suspiros, e os^soluços. Para que haveis de perder a consolação ea recompensa que Jesus prometeu aos que choram, não regulando sempre os sentimentos dotosso coração pela razão, e pela fé ?

Sim ! Nada é mais legítimo que o amor da mãe, para com seus filhos, e Deus também o ordena;êsse amor é o manancial, onde ela encontrará anecessária dedicação- para cumprir os deveres quea maternidade lhe impõe, a alma de tudo quantodeverá fazer para bem dos seus filhos. Mas êsse-amor tem regras a que forçoso é submeterem-se,^ que seja terno sem fraqueza, e firme sem dureza. E’ necessário que as mães saibam precaver-se contra odiosas preferências, e ainda commais razão, contra tudo o que seja ódio ou des prezo. O coração dama mãe deve ser igual paratodos os seus filhos. Corajoso e constante, não

recúa diante de nenhum trabalho, nem teme nenhum sacrifício, sendo a ingratidão incapaz de oabater ou enfraquecer. Mas sobretudo o amor materno deve ser cristão, isto é regrado pela lei deDeus, e pelas máximas do Evangelho.







II

Rs preferências

Já acima o dissemos, e convém insistir neste ponto: a mãe deve amar todos os filhos sem excep-ção. Não são êles todos uma porção de si pró

pria ? Não os trouxe todos no seu seio, e não osalimentou com o seu leite? Concentrar num só,ou em alguns, todas as afeições, e ter pelos outrosuma espécie de indiferença, ou mesmo de aversão,,seria ir de encontro, não só contra natureza, mascontra a lei de Deus ; seria perdê-los a todos, auns por excesso, e a outros por deficiência de amor

materno. As preferências injustas são efectiva-mente tão funestas aos filhos preferidos, como aosque o não são.

A criança, que se sente objecto da predilecçãode seus páis, torna-se orgulhosa e altiva; acaba por desprezar seus irmãos, enche-se de fatuidadee de egoismo; numa palavra é uma criança estra

gada, isto é, perdida, como diz Mgr. Dupanloupna sua obra Da Educação, que teremos ocasiãode citar muitas vezes.

Os que se veem privados injustamente dascarícias e dos favores, que seus páis prodigalizamcom tanta profusão aos outros seus irmãos, tornam-se tímidos, tristes e desconfiados, desde a mais

terna mocidade. Não podendo desenvolver-se porseu espírito, ficam sempre enterradas as suas faculdades naturais debaixo dum frio silêncio. Não podendo amar a mãe, que os não ama, o seu coraçãotorna-se duro e insensível. Mais tarde a invejacria profundas raizes na sua alma; são cheios de



AMOR MATERNO 3È

ciume e muitas vezes de ódio contra os que lhe preferiram: inveja e ódio que produzem muitas ve

zes as mais funestas divisões nas famílias, e nãoacabam senão com a vida. Qual foi a origem dasguerras de Esaú contra Jacob, senão a predilecçãoque Rebeca, sua mãe, tinha por Jacob ?

Ninguém ignora esta história, que é contada pelos livros santos: Jacob amava José acima detodos os outros filhos, porque o tivera na sua ve

lhice, e também, sem dúvida, por causa das suasadmiráveis qualidades e da sua inocência. Emtestemunho da ternura e da estima singular quetinha por essa criança, havia-lhe dado um vestidode diversas cores. Vendo essa predilecção de seu pái por José, conceberam os seus irmãos tamanhoódio contra êle, que não podiam falar-lhe sem

azedume. Um dia, enquanto guardavam os rebanhos, veem chegar José, enviado pelo Pái, paraos vigiar. — «Vamos, dizem uns para os outros*excitados por seu amor invejoso, malêmo-lo, edeitêmo-lo a esta cisterna.» Por conselho de Ruben,o mais velho, desistem disso, mas apenas Joséchega, despem-no, metem-no dentro da cisterna,

e vendem-no depois por vinte peças de prata amercadores ismaelitas. A h! quantas lágrimas nãocustou ao pobre pái a predilecção que tinha pelofilho! Rasgou as roupas, cobriu-se dum cilício, enão cessou de chorar, dizendo na amargura da suaalma: «Um animal cruel devorou José!» Em vãotodos os outros filhos se reüniram para enxugar as

suas lágrimas. . . êle não quiz receber consolações.0 ’ mãe ! quanto vos não virá a custar essa ternura cega que dedicas a alguns dos teus filhos, eque recusas aos outros! As preferências injustas,que semeiam a divisão entre os irmãos, fazem tam

bém a desgraça dos páis. Lisongeia, acaricia o teu




filho, diz o Espírito Santo, e êle se fará temível ♦Esta criança, único objecto do amor de sua mãe,

não tardará a persuadir-se de que tem direito atodas as distinções, com que a lisongeiam. 0 orgulho o o egoísmoj que as preferências desenvolvem nela, torná-la-hão arrogante, dum e insub-'missa para com seus próprios pais,

E as outras crianças, irritadas pela indiferença ou pelos desdens que uma mãe lhes teste

munha, que consolação darão a quem os trata taminjustamente ? Em vez duma ternura filial, nãoterão para com eia, senão desconfiança e aversão*Se não podem afastar-se dela, pelo menos procurarão subtrair-se à sua direcção e à sua autoridade. Chegarão até a odiar aquela que se não

pode maldizer, nem odiar, sem se tornar objecto

do ódio, e da maldição divina.Insensatas são as mulheres cristãs, que sóteem carícias e elogios para um filho favorito, talvez sob o pretexto de que êle é a esperança dafamília, ou para uma filha, porque mostra mais inteligência , amabilidade e graças exteriores quesuas irmãs, não mostrando ter afeição aos outros

seus filhos, nem tendo para eles senão palavras dedesprezo ou de injúria, já em família, já diante dosextranhos. Emquanto que os íilhos dum segundomatrimônio absorvem toda a ternura de sua mãe, osseus primogênitos são tristemente abandonados, eo pobre orfão não encontra senão uma madrastanaquella que deveria ter para com êle todo o

amor e todos os cuidados duma mae ! E que diremos das mulheres que ousam despojar injustamente alguns de seus íilhos dos bens que lhes pertencem, para enriquecer os outros, ou desprezargravemente a educação de alguns, para tornarmais brilhante a do filho preferido ? . *.



AMOR MATERNO 3

Sem dúvida que, as que nos leem, estão isentasde semelhante cegueira, mas talvez sintam no seu

interior mais ternura por um filho, cujo caractermais lhes agrada, e talvez desejassem dar-lhe provas de particular afeição. Que se acautelemcontra esta tendência do coração, e não façamnunca exteriormente coisa que pareça preferênciainjusta. Se alguns filhos sao menos hábeis ou maisfeios que outros, é por ventura por culpa deles?

Seria, pois, cruel tornã-Ios ainda mais infelizes,desprezando quem já está privado dos dons da natureza. Escutem agora esta observação sábia dumilustre prelado: «Muitas vezes nos assustamos'semrazão dos defeitos da primeira infância : sob umacasca muito grosseira há às vezes um tronco vivoe cheio de seiva, que dará excelentes frutos; como

também uma superfície lisa pode esconder um fundoenganador. -. E’ preciso sobretudo desconfiar doque se chama lindos meninos. Nao digo que nosdevemos prevenir contra êles, mas é bom saber queraro dão o que prometem» (*).

(l) Mgr, Dupanloup.











C U I D A D O S C O R P O R A I S

i

Cuidados que reclamam a vida e a saude da criança

Não ameis só com a boca e com as palavras,diz o Espirito Santo, mas amai com as obras e com a verdade. Deus não ordena só à mãe cristã umamor de afeição e de puro sentimento, para com osseus filhos, mas também uma dedicação eficaz e

generosa, que tanto tome cuidado do corpo, comoda alma, Seria estéril e vã a ternura da mãe, quenão desse a seus filhos os cuidados corporais e es pirituais que trataremos de expor, no decursodesta obra.

Os primeiros cuidados corporais que a mãedeve a seus filhos têem por objecto a vida e a

saúde destes tenros seres, cujo desenvolvimentofísico Deus lhes manda vigiar. A solicitude damulher, pela saúde e pela vida de seu filho, devecomeçar desde o instante em que começa a sermãe- E7 para ela um dever rigoroso evitar tudo oque poderia prejudicar o fruto que traz no seio,

pela benção do Cea. Durante o tempo de gravidez

e sobretudo durante o segundo e terceiro mês, segundo afirmam os médicos, a vida da criança émais frágil, e seria da parte duma mulher umaculpãvel imprudência levar carretos pesados, ouentregar-se a graves excessos de intemperança, a



36 A MÂE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

trabalhos muito peníveis, a violentos excessos decólera, a longos e amargos pesares. Quantascrianças nascem disformes, por culpa de sua mãe,

e quantas morrem antes de nascer, sendo aomesmo tempo privadas da vida do corpo e da daalma. Desgraça irreparável que uma mulher deve

prever e prevenir, pela mais atenta vigilância. Sesemelhante desgraça acontecesse por sua culpa,seria para encher a sua vida de tristeza e de remorso. «Também com que respeito religioso traz

uma mulher cristã no seu seio, como num santuário abençoado por Deus, a graça que dele recebeu. Com que inefável solicitude ela pensanesse fraco corpo, que faz parte do seu próprio!Que santa gravidade, que reserva, que sossego detodas as paixões, afim de que a vida da criança seforme sem abalo, na profunda paz duma alma

tranquila, e para que assim esteja predisposta,tanto quanto possível, para costumes pacíficos evirtuosos ! (*)

Depois do nascimento da criança, de que novasolicitude não é preciso rodear, espeeialmente durante os primeiros meses, esta existência tão frá- * gil e delicada ? Que atenção para não deixar acriança sofrer frio ou fome, para a preservar doar húmido ou viciado, nunca pondo o berço numsítio fresco ou imundo! Quem o ignora? A humidade ou pouca limpeza do berço e do vestuário sãoa origem duma multidão de doenças. Bastantesmães na aldeia podem acusar-se neste ponto.

Ninguém o ignora: uma mulher tornar-se-ia cul pada, deitando na sua cama, em riscos de a su

focar, uma criança que tivesse menos de um ano.

(x) Mgr. Dupanloup.



CUIDADOS CORPORAIS 37

E não será também uma censurável negligênciadeixar por muito tempo as crianças sós, expostas

a deitaram fogo à casa, a darem quedas perigosas,a ficarem debaixo dos pés de algum animal, ou confiando-as a outras crianças muito fracas para astrazerem, e incapazes de as defenderem ? Quantasimprudências deste gênero se cometem todos osdias ? E’ verdade que raras vezes são seguidas deacidentes graves, mas se os anjos da guarda dascrianças as preservam dos perigos a que são ex

postas, as mães serão inocentes perante Deus ? E?necessário ainda não embalar rudemente as criancinhas, nem consentir que se deitem corn pessoasadultas ou doentes.

Quando, protegida pela ternura materna, a

criança cresce e se fortifica, é preciso cuidado emnão a ocupar em trabalhos superiores às suas forças, especialmente sendo assíduos e prolongados;seria arruinar a saúde duma criança submeter-lheo corpo a muito rudes trabalhos. Muitos jovenstêem uma estatura estiolada, são contrafeitos egastos aos vinte anos, por causa de excessos de

trabalho, a que foi condenada a sua infância. E* preciso olhar por isso, e decidir-se se devem ounão admitir-se crianças de dez a quinze anosem oficinas ou fábricas, onde, se diz, ganham avida cêdo, mas onde muitas vezes também, ganham bem cêdo a morte.

Haverá páis cristãos, que levem a durezaa ponto de fazerem sofrer maus tratos a seus filhos, que tão funestos são ao temperamento morai, como à saúde? Podería uma mãe recuar co-

bardemente diante das despêsas dum médico e dosremédios para um seu filho doente? A pobreza im põe, é facto, a dura necessidade de vêr sofrer

aqueles que se amam, sem poder procurar-lhes alí-




vio; mas então uma mulher cristã sente mais doque o filho os sofrimentos que não pode mitigar.

M.me Acarie tratava os próprios filhos, quandoestavam doentes, passava as noites junto deles,e prestava-lhes todos os serviços de que careciam»Quando êles lhe diziam que se deitasse, ela res

pondia que a sua consolação era aliviá-los. E acaridade com que tratava os filhos, os animava asofrer as doenças com paciência; prestavam-se a

tudo, para lhe pouparem fadigas, por sua própriacura; enfim aprendiam dela a vencer-se, quandoera preciso prestar aos outros os mesmos serviços (x).

II

R ama da criança

Quando Deus dá uma criança à mãe, diz-lhe:■«Recebe esta criança, sustenta-a, e eu te darei arecompensa.» Uma mãe cristã nunca deveria, semlegítimas razões, permitir que o seu recem-náscidoaceitasse o seio doutra pessoa. A natureza ordena-lhe que o sustente ela própria, e o amor materno deveria levá-la a não recuar diante destatarefa. Um leite estranho, sendo menos em harmonia com a natureza da criança, é sempre menossalutar, e a criança não ama tanto a mãe que anão amamentou. Uma estranha recolheu as suas primeiras carícias, recolheu o seu primeiro sorriso,

(D Êstes factos são atestados pelo Abade Boucher.Sabe-se que M.me Acarie, depois de ter edificado o mundo pelo espectáculo das suas virtudes, entrou num mosteiro deCarmelitas. A Igreja declarou-a Bem-aventurada.




acalmou os gritos, e enxugou as lágrimas dassuas primeiras dores. A rainha Branca, mãe dogrande S. Luís, não quiz nunca confiar a umaestranha o cuidado de dar o seio a seu filho. Numdia, em que ela estava doente, não permitiu queuma aia oferecesse o seio ao príncipe, dizendo quenão queria partilhar com ninguém um encargo tãoquerido para o seu coração. -- Posto que muitonova, duma saúde delicada e encarregada dos cui

dados duma grande casa, M.me de Chantal sustentou com o seu leite, os seis filhos que teve emoito anos de casamento; e hoje ainda mulheresnotáveis por seu nome e fortuna, seguem os exem

plos destas santas e generosas mães. * Não se poderiam condenar, é certo, as mães,

que, por bôas razões, encarregam uma ama, de

amamentar os seus filhos. Mas será a mesma coisarecua? diante' dêste dever por vaidade, ou pelofraco temor das fadigas e da solicitude materna?E não seria um crime entregar este depósito sagrado, sem se informar otfm todo o cuidado dasaúde, da vigilância, e principalmente do comportamento da ama, que deverá durante alguns anos

guardá-lo para a mãe, e para Deus ? Porque, se amulher cristã está em certos casos, legitimamentedispensada da obrigação de amamentar o seu filho,não o está nunca da obrigação de escolher umaama de bôa saúde e sobretudo de bons costumes.Quem o ignora ? A criança suga com o leite asdoenças e os vícios da pessoa que a amamenta (Q.

(x) «Conheço, escreve o abade Bautain, uma pessoaque toda a vida foi atormentada por dartros cujo virus lhefoi transmitido com o leite da ama. Nada a pôde libertar. Eterá êste fôgo no seu corpo até à morte, e além disso todosos ardores físicos e morais que êle produz, isto é um tem-



40 A MAE segundo a vontade de deus

E além disso quantas crianças morrem no berço*, pela negligência das mulheres, a quem mães im-* prudentes as confiaram ? Seria também comnro-

j

meter a saúde duma criança privá-la muito cedodo leite de que carece, para lhe impor outros alimentos que a sua fraqueza não pode suportar.Vivendo num estado vizinho da pobreza, algumasmulheres se apressam de desmamar antes do tempoo seu próprio filho, para oferecerem o seio a umacriança estranha, e dessa forma criar alguns

recursos. Mas será permitido comprometer asforças e talvez a vida duma criança, para procurar uma vantagem material, por maior que ela

possa ser ?

III

Do sustento

Desde que a criança já não carece do leitematerno, é preciso que o seu sustento sejaquanto possível são e abundante, mas sem profusão e sem vã delicadeza, como diz o Snr. Bispode Orleans. Privar a criança dos alimentos substan

ciais necessários ao seu desenvolvimento físico,é condená-la a ficar sempre sem vigor. E1 factoque se devem abster de lhe dar de comer todasas vezes que o pedir, pois seria um abuso tão condenável, como deixá-la sofrer fome. *E7 preciso,

pelo contrário, diz Fénelon, regular por forma tal

peramenío irritável e uma actiyidade inquieta e febril» O DnDescurets fala de crianças mortas por convulsões por teremtomado o seio das amas, quando estavam ébrias, e momentosdepois de se terem entregado a um acesso de cólera.



CUIDADOS CORPORAIS n

as suas comidas, que corna muitas vezes, em pro porção da necessidade; que não coma fora das

suas refeições, porque é sobrecarregar o estômago,enquanto a , digestão não está acabada ; que nãocoma nada que a excite a comer alérn do necessário, e que a desgoste dos alimentos mais convenientes à saúde; e que enfim lhe não sirvam muitascoisas diferentes, porque a variedade das carnesque veem uma atrás da outra, sustenta o apetite,

depois de satisfeita a necessidade de comer. >S. Jerónimo tinha escrito no mesmo sentido

a urna senhora romana: «Que o alimento de suafilha seja simples; lhe dizia ele, dê-lhe costumesde temperança, e que se levante da mêsá, antesde estar completamente saciada. *

A história de Santa Mónica diz-nos a que austero regime ela foi submetida, desde a infância.

Nos primeiros anos, fora das horas em que seservia o seu modesto repasto h mêsa de seus páis.ainda que estivesse devorada de eêdte, a sua governanta não lhe permitia nunca beber uma gotade água, afim de a habituar à sobriedade, à peni

tência, à força da alma, e ao espírito de sacrifício^Para evitar que seus filhos se entregassem ásensualidade, M.me Acarie fazia servir à mêsa comidas comuns, e quasi sempre um só prato. Exigia ainda que nunca dissessem o seu gosto, e quenunca se fizessem exigentes. Uma de suas filhas,de dez anos de idade, tendo dito um dia que não

gostava de certa comida, a mãe lha fez dar a todas as refeições, durante quinze dias. A criançaficou tão castigada, que nunca mais se desgostoude nada que se servisse à mêsa. A sua segundafilha gostava de fruta, mas a mãe, para lhe ensinar a temperar os desejos, tomava-lhe a pedir os

frutos que lhe tinha dado ; ou, se notava que os







comia muito depressa, fazia-lhe imediatamente retirar tudo diante de si.

Tais exemplos condenam energicamente essas

mulheres, que, nos nossos dias, fazem consistirtoda a ternura para com os filhos, nas goludicesque lhes dão. Vivendo no hábito de tudo conciliarem entre si, fazem servir à mesa comidas de todaa qualidade. As crianças estão presentes; passeiamuma vista ávida sobre todas essas superíluidades,e quando têem o estômago saciado, ainda não sacia

ram o desejo de gosar. A mãe de família nas aldeias vê-se obrigada a banir da sua mêsa frugalessa variedade supérflua, mas permite que seusfilhos comam a toda a hora, e com uma avidezmuitas vezes inconveniente. E’ pois útil dizê-loaqui, indo buscar as palavras ao Espírito Santo:Quem ama os festins, ficará na indigência . . . A

intemperança levou ao túmulo grande número de pessoas; e quem se preservar das suas investidas terá uma longa vida. Uma dôr que expulsa o sono atormenta quem comeu demasiadamente, en-quanto que um sono benfazejo faz descansar quem

sabe moderarse no uso da sua comida. Funesta ásaúde, a intemperança faz também adormentar o espí

rito ; abate a alma e tira-lhe toda a actividade. 0 estudo e o trabalho tornam-se, para a criança desregrada nas comidas um fardo, que é incapaz de sustentar. Desenvolvem-se nela as paixões com umafacilidade espantosa, e não encontram resistência vivaque as reprima. A castidade, companheira e irmãda temperança, podería estabelecer o seu impériona alma da criança, cuja mãe, muito fraca, lhelisongeia a gulodice ?

Ajuntemos ainda com o Espírito Santo, que a moderação no beber faz a saúde da alma e do corpo. Também S. Jerónimo na sua carta a Lseta,




nobre viuva romana, lhe recomendava que acostumasse sua filha a privar-se de beber vinho.

Êste conselho seria certamente pouco estimado pelos pais que veem com nma louca e grosseiraalegria os seus filhinhos despejar um copo de vinho puro, ou de licor, sem preverem as consequências que podem ter tais hábitos contraídos desde a infância (1).

Terminando êste capítulo, inútil será exortaruma mulher cristã a repetir muitas vezes a seus fi

lhos estas palavras dos nossos santos livros : Quando tiverdes comido e estiverdes satisfeitos, não vos esqueçais do Senhor vosso Deus. O cão tem umacarícia, para quem lhe atira um pouco de pão; e,coisa triste é dizê-lo, há famílias, onde se come oalimento que Deus dá, sem que ofereçam da sua parte a êste bom Senhor um acto do reconhecimento.E estas famílias dizem-se cristãs ! . . .

IV

Do estado

A criança cresceu, sob a dôce influência doscuidados maternos. Tornada forte e vigorosa, serádaqui em diante capaz de se prover do necessário;é então um dever para os páis procurar criar-lheuma posição, ou mandar-lhe ensinar um ofício que

lhe forneça meios de se alimentar, e de viver dumaforma que seja apropriada à sua condição e ao seu(*)

(*) «A água fortifica o estômago e o corpo da criança,enquanto que o vinho debilita um e outro.» Hufeland, citado

pelo abade Collomb.




nascimento. Não ensina a ave os seus filhinhos &quebrar o invólucro do grão, de que eles se alimentam ? A águia não convida os seus filhos a voar

com as suas próprias azas ? Seria cruel abandonar pobres crianças sem lhes fornecer um meio de existência, sem pôr nas suas mãos a ferramenta, de queterão necessidade para ganhar o pão. Como se hãode desculpar os que, vivendo numa honesta mediania, mandam os filhos para casa dum mestre, ondevão encontrar uma sujeição que não convém à sua

condição, trabalhos acima das suas forças, e osmaiores perigos para a sua inocência? São menosculpados os pais, que, recusando largar a mais pequena porção dos seus bens, dilatam indefinidamente o casamento dos filhos ? Não preveem a desordem em que podem precipitar-se os filhos, a quemfazem sofrer íam cruel recusa. Seria imprudente

sem dúvida, que uma mãe abandonasse todos os seus bens. «Nunca cedas a outrem o que possuis, diz oEspírito Santo, porque mais tarde vens a arrepender-te.Mais vale vêres os filhos aos teus pés a pedirem-te oque precisam, do que esperares tu deles o necessário.Quantas mulheres, na velhice estão reduzidas à maishorrível miséria, por terem dado tudo a seus filhos !Mas para que não hão de cedsr aos filhos, queestão em idade de se estabelecer, uma parte, do quea morte os constrangerá em breve a abandonar?

Seria indigno duma mãe cristã recusar o dotea um filho que Deus chama à vida religiosa. ,.

Mas é preciso dizê-lo. Num século em quetodos têem sêde de comodidades, num século emque todos querem elevar os seus a uma posição

elevada, devemos menos prevenir as mães contra anegligência de que acabamos de falar, do quecontra um desejo imoderado de procurarem a seusfilhos uma posição mais elevada ou mais brilhante




•que a de seus pais. Ha mãe que faz mil esforços para fazer a felicidade daqueles que ama, e faz a

sua desgraça, atraindo o seu desprezo.Um personagem dizia um dia ao porteiro : «Quan

do cá voltar esse sujeito que acaba de sair, dize-lheque não estou em casa.» 0 velho voltou uma, duas,três vezes, e a resposta era sempre a mesma. No fimo pobre homem desatou a chorar, e exclamou :muito duro ser expulso de casa de seu próprio filho!»O porteiro consternado, pôs-se a chorar com ele ; eêste velho era efectivamente o pái do personagemem questão (*).

Ai dos páis, que, para procurarem a seus filhosuma posição vantajosa, recorrem à injustiça, ou ameios que a religião e os costumes reprovam, como

se Deus pudesse abençoar uma fortuna formadasobre as ruínas da consciência!

V

Uma palavra acerca da agricultura

Seria agora ocasião de falar das diversas profissões e carreiras que podem abraçar os jovens. Seexceptuarmos algumas que são marcadas de infâmia,e que por conseguinte não podem ser escolhidas

por uma mãe cristã, todas são úteis para bem dasociedade, todas têem dado /eleitos ao Céu. Abster-nos-emos de tratar das vantagens e dos perigos, quecada uma delas póde oferecer. Falaremos dum estadomuito desprezado, e todavia estimável, sob tantas

(!) "O abade Mullois.

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relações. Falo da agricultura, dessa arte que se pode-chamar a base da formação dos povos, a agricultura,de que todos os poetas cantaram os encantos, e quetão honrada foi por todos os povos, a ponto de serconsiderada a honra da virtude. Segundo a expressãodos nossos livros santos, a agricultura foi criada

pelo Altíssimo, e o próprio Deus nos proibe de a desprezar . E’ porque ela produz a saúde, a virtude,e a fé, três dos mais preciosos bens.

«A loja, o armazém, o escritório, o gabinete, sãolugares bem tristes, nauseabundos e doentios! exclama um escritor contemporâneo, e quanto sofremaí dentro encerrados êsses pobres forçados que aindústria, o comércio, o estudo, e os negócios aíretêem de manhã até á noite, em que o corpose tortura e a alma se aniquila! Mas a oficinado aldeão é a imensidade dos campos!» Aí, soba benefica inílüência dum ar puro e abundante,desenvolvem-se as forças físicas do lavrador, que ésustentado por alimentos sãos, e fortificado por violentos, mas salutares labores. Por isso é que, quemquizer encontrar membros vigorosos, corpos robustose velhos ainda ágeis e valentes, embora em avançadaidade, nada mais tem do que dar um passeio pelasaldeias, e travar conhecimento com os seus habitantes.

Com a saúde, floresce muitas vezes a virtude, noseio da vida campestre. Os penosos trabalhos daagricultura, fatigando o corpo, reprimem-lhes as revoltas. A alimentação simples e frugal do lavradordeixa adormentado o fôgo das paixões, que os exem plos perversos do mundo não são capazes de des pertar. E’ também entre os lavradores que se encontra ainda viva essa fé dos nossos páis, que parecehoje preste3 a extinguir-se. «Se há um facto que-não sofre contestação, escreve Mgr. Plantier, é que




as povoações agrícolas são por toda a parte as maisreligiosas. «Noutros estados, não sendo o homem

testemunha, senão das obras do homem, esquecemais facilmente o seu Criador, cuja acção não lhe é perceptível; e, sentindo-se autor de tudo o que orodeia, conta consigo próprio, e julga poder passarsem Deus. Mas o lavrador está sempre em face dasobras maravilhosas do Criador. Todos os dias o Senhor patenteia a seus olhos os tesoiros do seu poder

e da sua misericórdia, e muitas vezes também fazestalar a sua cólera. As flores e os frutos; as nevesdo inverno e os fortes calores do estio; o orvalho

bem-fazejo e a saraiva destruidora, o sol que fecunda e a nuvem negra onde se amontoam as trevoa-das, tudo isto fala de Deus ao lavrador, e lhe fazsentir a sua dependência daquele de cuja misericór

dia êle espera o pão de cada dia, e cuja cólera, casose desencadeie, o deixaria sem recursos.

Além disso o lavrador, na sua aldeia, estámuito mais ao abrigo da impiedade, que o habitante das cidades, porque as publicações anti-religiosas poucas vezes ali chegam. Por isso venerao sacerdote, respeita a autoridade da Igreja, cujas

leis se presa de cumprir, acata a religião e os seusdogmas.

Que mais poderemos dizer àcêrca das consolações da vida dos campos, das doçuras da família, quesó o lavrador sabe gosar? 0 que dissemos é maisque suficiente para mostrarmos quanto a agriculturaé útil e digna de respeito, pelas grandes vantagens

que prodigaliza — «O5lavradores! — disse há muitosséculos um poeta, que felizes seríeis, se soubésseisapreciar todos os bens que a agricultura vos pro

porciona ! > E, dirigindo-nos às mulheres do campo,diremos : — Nada mais podeis desejar para vossosfilhos que a saúde, a virtude, e a religião, com as



48

doçuras duma vida simples e pacífica, que a agricultura abundantemente lhes fornece. Longe, pois,de os desencaminhar, de os desviar duma profissãotam nobre e tam salutar, fazei-a amar e estimar,mostrando-lhes a sua utilidade e os seus encantos.Insuflai-lhes gôsto para os trabalhos campestres, e para essa vida laboriosa e rude, que é a guarda dasua inocência. Ensinai-lhes a amarem esse campo,regado pelo suor dos seus páis, e essa choupana,onde morreram os seus avós. Inspirai-lhes aversão

por essa mania, hoje tam espalhada, de fugirem paraas cidades, embora haja quem lhes aconselhe erra-damente a fazerem-no.

Mas hoje segue-se infelizmente outro caminho.Apenas um rapaz atinge os quinze anos, mandam-no procurar emprego para a cidade. As raparigas abandonam o seu tugúrio, para se transformarem em

aprendizas de costureira, ou em criadas de sala dequalquer casa. Ou então amontôam-nas em oficinas,sem se preocuparem do que elas aí poderão aprender, ou dos exemplos que terão diante dos olhos.Mas— dizem os pais — aí ganham mais, e com menortrabalho. Pais insensatos, que assim raciocinais I Não pensais em procurar para vossos filhos senão o

bem estar material, os vestuários à moda, e umacomida mais delicada? A inocência não vale nada ?E a sua salvação eterna? Pois quê! Atirais as vossasfilhas para longe, para um mar tempestuoso, onde

provavelmente naufragarão, e, perdida a virtude, ee talvez a fé, consolais-vos com o pensamento daabundância em que vivem! São êsses os vossos sen

timentos cristãos?Mas essas grandezas, êsses sonhos de felicidade

dificilmente se realizam, porque, se na cidade se podem encontrar emprêgos mais lucrativos, gas-ta-se também muito mais, e a saúde altera-se com

A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS ____________




muito mais facilidade.— «A vida no campo, dizum escritor, é menos brilhante, mas é mais se

gura e mais sólida; o dinheiro colocado na terra,está sempre na mesma; mas na indústria, passauma borrasca e leva tudo. Ha seis meses umhomem era rico, hoje está crivado de dívidas. Nocampo, são menores as soldadas, mas podeis tra balhar todos os dias. Além disso, vem uma perturbação nos negócios, uma exuberância de pro

dutos, e eis milhares de operários postos na rua.Hoje, nas grandes cidades, está tudo cheio de desgraçados, de páis de família que veem agonizar osseus queridos filhos, e que nos vêem dizer : — «Salvai-me, tende piedade de meus filhos; trabalhareimuito barato ; mas antes quero ganhar alguns soidos do que mendigar.» — Eis o que nós vemos todos os dias, o que nos aflige. Para terminar:Onde se encontra a grande massa dos pobres ?E’ no campo ou na cidade ?»

VI

Da economia

Visto que, — como acabamos de o provar — , amãe cristã tem obrigação de fornecer, a seus filhos um meio de existência, estabelecendo-os em

conformidade com a sua condição, segue-se quedeve procurar recursos necessários para cumprirêste dever, e obtê-los-há, por meio da economia,que não é outra coisa, senão a arte de bem governar uma casa.

«A maior parte das mulheres, diz Fenelon,desprezam a economia, por conàiderarem que é

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ama condição vil, só própria de lavradores e deoperários; e a economia é uma sciêncía, que só

por ignorância se pode desprezar. E’ preciso efec-tivamente um gênio bem mais elevado, e mais-largo do que têem algumas donas de casas, quequerem verdadeiramente olhar por tudo quanto dizrespeito à sua elevada missão, não perdendo o geralcostume de quererem discorrer sôbre modas, dedicar-se ao inglório tiroteio da conversação.»

0 próprio Deus ordenou a economia à mulherr

o que se póde ver, em muitos lugares da Escritura. Aí se lê efectivamente, que Raguel e suamulher, ao despedirem sua filha, que se casava comTobias, lhe recomendaram que «bem dirigisse asua família, e bem governasse a sua casa.» A mulher forte, diz o Espírito Santo, faz as suas provisões de lã e de linho, obra que ela faz por suas

mãos. Levanta-se ao romper do dia, para tratarda alimentação da sua família. Se encontrar umcampo, que aumente o seu patrimônio, compra-o,e manda aí plantar uma vinha, com os recursosobtidos por sua indústria. Se vê que as suas em

presas progridem, redobra de ardor, e não deixa,apagar a alâmpada durante o noite, afim de traba

lhar cada vez mais. Tanto emprega as mãos emrudes trabalhos, como em casa se ocupa a mane jar o fuso. Não deve temer para a sua casa, nemo frio, nem a neve, porque todos os criados têemuma dupla andada de roupa, para se resguardarem. Examina com cuidado tudo o que se passaem torno de si, e não come o seu pão na ociosidade.» Tal é o modelo que Deus pôs, sob os olhosdas mulheres cristãs, afim de as excitar a imitá-lo. Como a mulher forte, de que fala a Escritura, deve a mãe de família procurar adquirir os bens que lhe são necessários, e conservar os que



já possui; e é nestes dois pontos que se encerratudo quanto temos a dizer, àcêrea do bom governo

duma casa.O que não há,.adquire-se pelo trabalho, e pela

indústria. Não carecemos de gastar tempo a provar que o trabalho é necessário a todos, para nos preservar dos vícios que são gerados pela ociosidade, posto seja bem poderosa esta consideração

para nos excitar a amar o trabalho. Limitar-nos-hemos a dizer com a Escritura, que todo aquele quenão trabalha há de viver sempre na indigência. Aindaque rico seja, cairá sôbre ele a pobreza, como umsoldado armado.» Pelo contrário, «a ceifa do homemdiligente é abundante, como as águas duma ricafonte, e a miséria foge para longe dele.»

Todavia, para que o trabalho seja eficaz, deveser dirigido com certa habilidade. E’ certo que hátrabalhos, cujos suores e fadigas ficam sempre estéreis, por não serem fecundados pela indústria; enquanto que outros florescem com inenos dificuldade,

porque são feitos com inteligência. Uma mãe defamília, industriosa trata, pois, de indagar o gênero

de trabalho ou de negócio, de que mais proveito possa tirar, e depois de o ter descoberto, aplica-sea êle, sem descanço. Uma coisa importante, é darde mão a êsses mil passatempos que ocupam deordinário muitas horas, em certas classes da sociedade, e já têem ocasião de melhor se ocupar dos

seus negócios. Ainda mesmo que os seus rendimentoslhe cheguem abundantemente para todas as suasdespêsas, nem por êsse facto se deve julgar dispensada da grande lei do trabalho. Dessa forma é quea ilustre santa Isabel, duqueza da Thuringia, longede empregar as horas vagas em distracções imunda-nas, fiava lã com suas damas de honor, fazendo

depois por suas próprias mãos roupas para os seus

____________ __________ CUIDADOS CORPORAIS ___________________ 51




pobres. —■Nunca se encontrava a baroneza de Chan-tal Q) desocupada, escreve um historiador da suavida* Se alguém a ia visitar, era com a obra na mãoque recebia as suas visitas* Rogando-lhe um dia asua criada particular, que repousasse: <=0h! não!disse ela. Se eu perdesse tempo inutilmente, julgaria fazer um roubo à Igreja, e aos pobres, a quemo destino ->

Para conservar o que se adquiriu, é preciso primeiramente evitar tudo o que sejam despesas

supérfluas. Inútil será recomendar a mulheres cristãs, que não dissipem, por meio do jogo, os bensque lhes custaram a adquirir. E7 bom aqui dizercom o Espírito Santo: *Quem procura os festins,cairá na indigência.» Quantas fortunas arruinadas, pelo luxo da mesa! Se as conveniências sociais nosobrigam a receber condignamente parentes e ami

gos, não há coisa alguma que nos obrigue a multi plicar inúteis convites, nem a apresentar, em simples jantares de família, uma ostentação que a religiãocondena! Algumas mulheres dissipam todo o frutodos seus trabalhos, procurando para seus filhos tudoquanto lhes possa lisongear as paixões nascentes;como se vê, em certas famílias há dias de festa

em que a mesa regorgita de mil variadas egua-rias, enquanto que no resto do ano chega a faltaraté o necessário!

0 luxo dos vestuários é outro abismo, em quese consomem muitas vezes as fortunas. Não hámulheres, que por suas vaidades, e pelas loucas

(') Santa Joana Francisca de Chanía!, viuva do barãodo mesmo título, natural de Dijon, fal. em 1641; foi canonizada por Clemente XIII- Foi fundadora da ordem da Visitação, e avó da celebre M,m* de Sevigné.

(N. do Trad.)







despesas que fazem, são a desgraça dos seus maridos ? E todavia é para lhes agradar, que elas

dizem que se adornam. Mas quanto não se afastam do caminho traçado pelas santas, que, comodiz um apóstolo, tinham cuidado de ganhar o coração de seu marido, ornando-se de modéstia e de submissão I — <A compostura de santa Joana de Chantal,tam modesta, antes do casamento, ainda mais se tornou depois; deixou os ricos vestidos da sua mocidade, e vestiu fazendas mais baratas ; suprimiu todasas despesas de toilette, a tal ponto que se dizia delaque nada tinha novo na sua pessoa, senão oTosto. >

A respeito do luxo das casas e da sumptuosidadeda mobília, nem vale a pena falar, porque ninguém

ignora as funestas consequências da vaidade.Para se conservar o que se possui, importatambém acautelar-se de toda a emprêsa imprudente,havendo todo o cuidado de só comprar, não o quese deseja, mas o que seja verdadeiramente necessário. E visto que a miséria segue de perto as dividas, é necessário, quanto possível, pagar logo tudo

aquilo que se compra. E’ o meio de obter os gêneros por um preço reduzido. E haja muita cautela emnão reter por muito tempo o salário dos criados edos operários.

Os bens conservam-se por meio duma atentavigilância, sôbre tudo o que se passa na casa. A mulher deve estar ao facto de tudo quanto diz respeitoà sua fortuna, assim como das receitas e das des pesas, dos rendimentos e das dívidas, do guarda-roupa e do mobiliário ; deve vigiar os criaçlosj paravêr se cumprem as suas obrigações; e não deixar passar em claro nem o comércio, nem a agricultura.O justo , diz o Espírito Santo, até conhece o número

exacto de todos os seus an im ais : isto é não des-



54 A MÃE SEOUNDO A VONTADE DE DEUS

preza nenhum dos mais humildes cuidados, que'digam respeito à economia. A pouca limpeza e a

desordem também gastam e deterioram os objectos.Eis a razão porque a mulher crista deve fazer reinarna sua casa a ordem e a limpeza. — «Nada contribui mais para a economia, e para a limpeza, escrevia Fenelon, do que ter sempre cada coisa noseu lugar. Esta regra parece pouco importante, etodavia iria longe se fosse exactamente executada.

Precisais dalguma coisa P Não perdeis um momentoa procurá-la. Não há disputa, nem indecisão, nemembaraço, quando se carece dela. Pondes-lhe a mão por cima, e quando vos tiverdes servido dela tornaisa colocá-la no mesmo sítio, em que a encontraste.Esta bela ordem constitui uma das maiores propriedades da limpeza: é o que fere mais a vista vendo

este arranjo assim perfeito. Além disso, sendo olugar que se dá a cada coisa, o que mais lhe convém, não só para a boa graça e para o prazer dosolhos, como para a sua conservação, esse objectodura muito mais tempo bem acondicionado; estámais bem conservado, não se quebra por qualqueracidente; porque um vaso, por exemplo, não está

tanto em perigo de se quebrar, quando é colocado noseu lugar, logo imediatamente depois de nos termosservido dele.

«0 espírito de exactidão que faz colocar, faztambém limpar. Além disso basta vêr, que pormeio deste hábito, tiramos aos criados o espírito de preguiça e de confusão.

«Mas da mesma forma que é bom evitar o excesso da polidez, é bom também não exagerar oexcesso da limpeza. A limpeza, quando é moderada,é uma virtude; mas quando é exagerada, degenera,ou pode degenerar em pequenez de espírito. 0 bomgosto ^rejeita a delicadeza excessiva. Trata as pe-




quenas coisas, como pequenas, e nunca se sente ferido (x)>.

Não esqueçamos que a economia é irmã gêmeada liberalidade, visto que é impossível dar muito,se dissipamos quanto possuimos. «— Não se devem,diz, eliminar as despêsas supérfluas, senão paramais facilmente poder cumprir os deveres que aamizade ou a caridade inspiram. Era tam caridosa asenhora de Chantal, que se levantava antes dos

criados, para distribuir a cada um as suas ocupações diárias. E todos os dias, depois de ter ouvidomissa, visitava as cozinhas, os páteos, e algumasvezes mesmo as quintas mais afastadas, dando a tudo«ssa vista do dono, que tudo faz prosperar (2).

Ainda havemos de ter ocasião de falar, nestelivro, de Virgínia Bruni, viuva falecida em Roma

em 1840, na idade de vinte oito anos. Eis o queescreveu dela o seu ilustre biógrafo o PadreVentura: — «Virgínia costumava dizer: Ai das famílias, em que as mulheres não servem para nada,ou nada querem fazer ?* Ela própria deitava mãosa tudo, fazia tudo; e quando lhe pediam que nãoultrapassasse os limites impostos pela dignidade

■das conveniências, respondia: «A dignidade dumadona de casa consiste em fazer tudo quanto possainteressar à sua casa. Tinha uma aptidão particular para toda a espécie de trabalhos próprios do seusexo, e por isso tudo o que servia a seu uso pessoal,ao de suas irmãs e de seus filhos, saía de suasmãos. Coisa alguma faltava em sua casa, e dedicava

uma extrema vigilância, a que nada se perdesse.Custava-lhe menos, conforme o que lhe diziam,fazer má figura, do que fazer despêsas inúteis.

0) Fenelon. Da Educação das meninas.(2) Abbade Bougaud.




Tinha-lhe seu pái dado a mais ampla liberdade,, para fazer despêsas, nunca lhe pedindo contas. — «Quanto mais meu pai confiar em mim, dizia

ela, mais zêlo devo empregar em guardar-lhe osinteresses.» Longe, portanto, de abusar, em favor dasua própria vaidade, da largueza que lhe deixavam

para dispor do dinheiro da casa, quando se tratavade fazer a mais pequena despesa para si, era preciso que seu pai a estimulasse, chegando êle às-vezes a qualificar de fa lta esta virtude de sua filha.Magnifica falta, na verdade! Oxalá que hoje essafalta se tornasse comum a todas as mulheres?Pois por mais econômica que Virgínia fosse do dinheiro, entregue à sua disposição, ainda era maiseconômica do tempo, pois que se desvelava em nãoo perder. Fugia à ociosidade e aconselhada os outrosa fazerem o mesmo. Trabalhava menos por necessidade^ e por economia, que por gosto. Depois da

oração, só o trabalho fazia as suas delícias e consolações. As mulheres verdadeiramente piedosas amamo trabalho, quasi tanto como a oração. Acham notrabalho um meio facil, para se acolherem à oração,e na oração, um incitamento para o trabalho.

«A lamentação mais vulgar que hoje sái da bôca das mães de família, mesmo da classe média

é esta: — «Não há tempo para fazer nada». Isto é-uma verdade. Mas uma das principais razões é afrequência dos teatros e das soirées, que se prolongam a ponto de se fazer da noite dia, e do dianoite. Se a nossa excelente viuva tinha tempo paratudo, é porque, sendo dona de casa e mãe, levantava-se de madrugada, antes dos criados, e antesde seus filhos, estando já de pé às quatro horas e

meia, mesmo durante o mais rigoroso inverno. E.mseguida ia a uma igreja vizinha cumprir os deveresimpostos à sua piedade, e depois de aí ter empre-



CUIDADOS CORPORAIS 5 7

gado o tempo necessário, voltava rápida para casa,,fazendo violência à 'sua própria devoção, e vinhaajudar a vestir os seus filhos, e presidir às suasorações. Dava depois instruções, para o que restavaa fazer na casa, durante o dia, e punha-se a trabalhar,com o empenho e a diligência próprias de quem vivedo seu trabalho.

«Era assim que ela fazia, para aumentar o dia, e

encontrar tempo para os cuidados da casa, para asvisitas de dever e de conveniência, e ao mesmotempo para todos os exercícios de religião, paratodas as obras de caridade cristã.»











C U I D A D O S E S P I R I T U A I S

I

O zelo

Os deveres que expuzemos até aqui para amae, embora graves e importantes, são bem menos graves e importantes do que os de que nos

resta a tratar. Até qui efectivamente só nos ocupamosdos cuidados que íêem por objecto o corpo e a vidanatural da criança, e daqui por diante vamos ocu

par-nos da cultura da sua inteligência e da vidasobrenatural da sua alma.

Divino Salvador, Palavra eterna do Padre, Luz

incriada, falai ao ouvido do coração de todas asmães, e iluminai o seu espírito, para que todascompreendam e sintam de que tesoiros são depositárias, e quais os cuidados que devem ter, paravo-los conservar. Concedei-lhes essa graça, paraque elas, deixando este mundo, possam dizer, comverdade, o que vós dizieis a vosso Pai, na vespera do

dia em que derramastes o vosso sangue pela salvaçãodos homens: Meu P âi, cumpri a missão que me confiastes: guardei os que me destes, e nem um só de entre êles se perdeu .

Não há nada, debaixo do Géu, que seja comparável à beleza da alma humana. — «0 mundo inteiro, e todos os milhares de tesoiros que ele encerra, não podem sequer aproximar-se do seu preço»




diz S. João Crisóstomo. Suponde uma balança imensa-Colocai num dos seus pratos todas as riquezas da

terra, e todas as criaturas privadas de razão, emborafossem transformadas em ouro, e noutro prato colocaiuma única alma. Esta alma pesará mais que todasas riquezas amontoadas. E’ que, segundo o pensamento de St.° Tomás, a alma humana é a mais excelente criatura que há na terra; é o ornamento, a

beleza do mundo, a obra prima saída das mãos de

Deus, e a sua imagem viva (x), a irmã dos anjos,destinada a partilhar da sua glória. Para resgatar asalmas, foi necessário o sangue de Jesus Cristo, osangue de um Deus! Qual não é pois o seu preço ?

Eis a razão por que todos os santos têem dedicado um generoso amor para com as almas. — Porelas, exclamava S. Paulo, de boa vontade me entregarei, me dedicarei todo inteiro.» — «0’ meu Padre,dizia a um religioso, Santa Catarina de Sena, sesoubésseis quanto uma alma é bela e qual é a perfeição dessa obra prima, não duvido que, para aganhardes para Deus, desseis de bôa vontade cemvidas, se as tivesseis.» — Santa Madalena de Pazzi,exclamava com todo o ardor do seu zêlo: «Oh! seme fosse possível voar às índias, ou por entre os

Turcos, para converter as almas, como todos os tra balhos e todos os sofrimentos me pareceríam dôces!»

Se pois os santos têem tanta dedicação pelasalmas, que lhes eram por assim dizer estranhas,qual não deve ser o zêlo da mulher cristã, paracom a alma de seus próprios filhos! Uma beleza passageira que notais no rosto do vosso filho, ou

da vossa filha, ó mãe, faz nascer tanta ternura no

í1) Citado pelo Padre Sainte-Jure, de quem extraíamosalgumas das reflexões contidas neste artigo.



CUIDADOS ESPIRITUAIS 61

tosso coração, e tomais tanto a peito conservar avossos filhos essa vida que de vós tiveram : de qnecaridade não deveis ser abrasada, para com as•suas almas, de quem a fé vos descobre a excelência? Com qüe infinito cuidado não devereis preservá-las de tudo o que poderia desfigurar a sua so brenatural beleza, e extinguir nelas a imagem deDeus ? O que não deverieis tentar para as retirardes

do medonho perigo duma perda eterna, quandoo pecado a tanto as condenasse ?Santo Agostinho teve a infelicidade de esquecer-

se de Deus, durante a sua mocidade. Eis o quedepois da sua conversão êle próprio escreveu, àcêrcade sua mãe: *No tempo dos meus erros, (*) elachorava-me bem mais amargamente, do que outra

qualquer chora um filho sepultado. As suas lágrimas corriam com abundância. . . e com elas regavaa terra por toda a parte, onde erguia para vós assuas preces, ó meu Deus; a todas as horas do diavos dirigia súplicas e gemidos, por minha intenção . . . Viu-me partir para Roma, e o seu coração

parecia despedaçar-se, seguindo-me até à beira-mar.

Obstinava-se em não me deixar, pedindo-me queconsentisse me fizesse companhia. Durante a minhaausência, continuou a orar por mim, e vós, o Deus,que estáveis presente, em toda a parte, onde querque ela estava a escutaveis; e também para ondeeu estava, voltáveis os vossos olhos piedosos, resti-tuindo-me a saúde ao meu corpo enfraquecido apósuma grave doença . . . E não permitistes que eu morresse nesse estado, o que seria para mim uma dupla■morte, e para o coração de minha mãe uma feridade qúe não poderia restabelecer-se, porque não sei

0) Santo Agostinho — Confissões.




exprimir em que elevado grau por ela era amadornem quantas dores a dilaceravam. Sem dúvida que

também havia de sentir a morte dum filho quemuito amava, e êsse facto seria um golpe profundono seu coração. Um dia pediu a um bispo o favorde falar algum tempo comigo, a vêr se me convenciaa voltar para Deus, (o que ela fazia a todas as pessoas que julgava terem alguma autoridade, parame demoverem a isso). — «Pois, minha filha, res pondeu o bispo, continuai a orar, porque não é possível que o filho de tantas lágrimas se possa perder.*Com efeito, Deus das misericórdias, terieis vós humilhado o coração duma viuva casta, de costumesseveros e rígidos, generosa para com os pobres. . .que nunca deixava de freqüentar o templo, de manhãe de tarde, para aí ouvir a vossa palavra, e serouvida por vós, nas suas orações? Terieis podido,

ó meu Deus, desprezar as lágrimas da mulher quenão vos pedia ouro nem prata, nem alguns dos bens

passageiros e mortais, mas a saúde da alma de seufilho ? . . . Minha mãe, continúa êle, a quem a piedade dava uma grande força da alma, veio ter comigoa Milão, tendo-me seguido por mar e por terra,sempre tranquila, nos maiores perigos, pela con

fiança que tinha em vós, e não tinha cessado deme chorar noite e dia, como se eu tivesse morrido,e a quem vós devieis ressuscitar.»

Chegada a Milão, pôs-se Santa Mónica em relações com Santo Ambrósio, de quem o filho admirava a eloqüência, e procurou tornar freqtiêntes eíntimas as relações do filho com o santo bispo. Mui

tas vezes levava consigo o filho, quando visitava o prelado, e algumas vezes o mandava só, ora comum pretexto, ora com outro, aparentemente paralhe pedir conselhos sobre um ponto que lhe diziarespeito, mas na realidade, para fornecer ao filho



CUIDADOS ESPIRITUAIS Ò3

ocasião de conversar com o santo doutor. Enfim,depois de vinte anos de gemidos e de súplicas,,teve Santa Mónica a ventura de ver seu filhoreceber o baptismo e abraçar uma vida de desinteresse e de sacrifício.

Algum tempo mais tarde, chegando com ele à praia, decidida a embarcar para África, no fim deuma sublime conversa, àcêrca do Céu, pelo qual só

viviam essas duas grandes almas, disse Santa Mónicaa Santo Agostinho: — «Meu filho, nada agora meretém sobre a terra ; já não sei porque aqui me conservo, visto que já realisei todas as minhas esperanças. Só desejava viver,' para te vêr cristão e católico,antes da minha morte. Deus fez mais, pois que te-vejo desprezar toda a felicidade terrestre para o ser

vir. Que faço, pois, aqui agora ?> (x)E catorze dias depois, Santa Mónica exalava oúltimo suspiro, nos braços de seu filho.

Leonor de Bergh, princeza católica, tinha despo-sado Frederico Maurício de la Tour-d’Auvergne,duque de Bouillon, à maneira dos fieis da primitivaigreja, com a condição de que, abjurando a heresia,

entraria no seio da Igreja; o que ele efeetivamentecumpriu, desprezando as sugestões do sua família edos seus interesses temporais mais manifestos.

Prematuramente viuva, a duqueza de Bouillonmostrou pela salvação de cinco filhos e de cincofilhas que seu esposo lhe tinha deixado, uma solicitude, cujos testemunhos são tão brilhantes e tamextraordinários, que de certo não seriam acreditados,se não fossem atestados por monumentos de que senão pode duvidar. A perseverança de seus filhos nafé verdadeira, que ela teve a glória de restabelecer

f1) Abade Bougaud.




na casa de Bouillon, foi desde então a única ocuparão da sua vida.

Mas, pressentindo, ao que parece, que tambémmorria prematuramente, e assustada com o pensamento de deixar os tenros orfãos, sob a temível in-flüência dos parentes do finado duque, todos calvi-nistas ardentes, tomou, por meio do testamento,disposições tais, que se póde afirmar que nunca, pelo menos por similhante forma, se fez tam assi

nalada e tam admirável profissão de fé. Neste actodas suas últimas vontades, Leonor de Bergh nãotrata senão duma coisa, ■— a fé de seus filhos.Institui o rei, o parlamento, os bispos, os senhores católicos, seus tutores honorários, implorandocom lágrimas ao monarca, aos magistrados e aos prelados, que vigiassem não pelos bens temporais

ou pelo seu futuro no mundo, mas única, mas sim plesmente pela pureza da sua alma, pelo interesseda sua salvação, único ponto que ela tomava a peito.

Ordena aos cinco irmãos, e ás cinco irmãs, queficavam orfãos na terra, que lessem freqüentemente,durante toda a sua vida, este testamento, onde seexpande com efusão o amor do seu zelo pela religiãocatólica, afim de se afervorarem cada vez mais poresta leitura na sua fé. Tendo tido a precaução defazer escrever e de assinar, na sua presença, porcada um de seus filhos, a promessa de morrer católico, ordena que imediatamente depois da sua morteessa promessa seja posta entre os seus dedos gelados, para ficar com ela encerrada na sepultura. Eisto ainda não é tudo. Exige que os filhos que seconservarem fieis, reneguem e nunca mais conheçamaquele que dentre êles tiver traído a sua fé e a suaassinatura.

«No dia — dizia ela depois, — em que nós ressuscitarmos todos juntos, voltarei meus olhos para vós ;



CUIDADOS ESP1RIDUÁIS 65

e se houver algum que se tivesse desmentido da sua palavra, dir*lhe-hei: — «Vai, maldito e desgraçado !

Vai, pérfido e deslial, não te reconheço por meufilho; tu foste falso à fé de Deus, à sua Igreja, a tuamãe, à tua própria assinatura ; vai-te ! . . . »

Pelo que fica exposto, julgar-se-há, sem dúvida,que todos os recursos da ternura maternal ficaramesgotados, e que, para ter a certeza de que a féseria conservada no coração de seus filhos, nada

mais podia fazer a duqueza de Bouillon. Pois enganar-se-ia quem tal pensasse.

Convencida de que a fé católica é um hem su perior a todos os bens, essa incomparável mãe aindavai encontrar um supremo recurso, — o de se oferecer ela própria como vítima. Na sua indizível apreensão de que um só de seus filhos, um só, pudesse,

em assunto religioso, vir a vacilar uma única vez,implorava de Deus, como um insigne favor, de ficaraté ao juizo final no Purgatório, se Deus assim oquizesse, e por êsse único prêmio, conceder-lhe ainabalável perseverança de todos os seus filhos na fécatólica. Já era amor de mãe,!

Os filhos da ilustre e virtuosa princeza não foram,

nem podiam ser, indignos de tam admirável solici- ■dude. Um deles foi cardeal da santa Igreja Romana ;duas de suas filhas, a pesar de todo o esplendor dasua posição, beleza e imensa riqueza, abandonaramas felicidades e grandezas humanas, e foram procurar o paraiso na terra, nos sofrimentos e na obscuridade do convento das carmelitas; — todos enfim

perseveraram . . .Felizes as mães, que, para com seus filhos, são

animadas do mesmo zelo, que as mulheres admiráveis, cujos exemplos acabamos de citar! Terão, nestemundo a consolação de ver os seus filhos amare servir a Deus. Disse de Maistre, com razão: «Se a

5



A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS66fc ■ ■

mãe souber cumprir os seus deveres, imprimindo profundamente na fronte de seu filho o carácterdivino, póde estar certa de que a mão do vício nuncamais o apagará. 0 jovem poderá desviar-se do seucaminho, mas descreverá, se me permitis esta ex

pressão, uma curva reintrante, que o trará ao ponto-donde tinha partido.» £, acreseentamos nós, atémesmo nos seus erros e desvios, conservará tristezas e remorsos, sinais dum próximo arrependimento.

Mas porque será, que, num século em que a caridade tanto se esfriou, esteja extinto o zêlo no coração dalgumas mulheres mundanas? Porque, prodigalizando sem cessar a seus filhos sinais de ternura,nao amam neles, senão o corpo, visto que a fé deixoude existir. nas suas afeições naturais, por onde secolige, que elas não amam. Sócrates dizia a Aleibía-

des: — «0 que não ama se não o vosso corpo, nãoama Alcibíades ; porque o que vos ama verdadeiramente, ama a vossa alma». — Queridas crianças, queapenas sois amadas, dum modo natural, vós não soisamadas por vossa m ãe! Que horrível desgraça! Semelhante a essa ave cruel, que mete os ovos na terra, e osabandona, vossa mãe não trata senão de vos procurar

os gosos do mundo, e soterrando-vos também, não prepara a vossa felicidade no Céu. Preservando-vos,com uma atenta solicitude das quedas, que poderíam comprometer a vossa vida, não receia os abismos, em que se póde precipitar a vossa alma !

0 ’ infelizes mulheres, para que fostes vós mães?Seria somente para dar aos entes, que fizestes colocar na terra, a vida corporal, que os animais dãoao seu fruto? Antes as vossas entranhas ficassem,

para sempre estéreis! Foi uma verdadeira desgraçao nascimento do vosso filho, pois que, por vossanegligência viestes chamar a desgraça sóbre a vossa.




cabeça, e sobre a cabeça de vososs filhos! Quando,no tribunal de Deus, as infelizes vítimas da vossa

negligência gritarem contra vós mais eloquentemente que o sangue de Abel gritava contra Caim,que haveis vós de responder ?

0 ’ Maria, ó vós a quem a sêde das almas fez descer do Céu sobre uma montanha dos Alpes, para derramardes sôbre os vossos filhos, que se perdem, lágrimas abundantes de graça, deixai cair no coraçãode todas as mães uma centelha desse zelo que abrasao vosso !

II

»

O baptismo

Segundo o testemunho de S. Francisco de Sales,Santa Mónica, durante a sua gravidez, oferecia aDeus cem vezes por dia, seu filho Santo Agostinho. — Depois que aprouve ao Céu fecundar o seucasamento, M.me de Boisy, mãe de S. Francisco de

Sales, gostava de ir muitas vezes, perante os altares, dar expansão à sua alma reconhecida. — M.ineAcarie consagrou os seus filhos a Deus, antes mesmode nascerem, c sua segunda filha declarou que deviaa essa consagração, que tinha precedido o seu nascimento, a inclinação que sentiu para a vida religiosa,desde a sua primeira infância. Durante o período dagravidez, a mãe de S. Bernardo aproximava-se frequentemente da sagrada mêsa atim de que JesusChristo, descendo muitas vezes para ela aí colocasseum germen de salvação, para* a criança que haviade vir ao mundo. Devemos dizer, de passagem, quese uma mulher previsse que, sendo mãe, corria perigo

de morte, seria obrigada, sob pena de peccado mortal




a confessar-se de todas as faltas cometidas, e tam bém a comungar. Além disso, toda a mãe que tem

fé, esforça-se por meio da oração, pela freqüênciados sacramentos, e por uma vida santa, a atrair sôbreo fruto, que traz no seio, a graça do baptismo, semcuja recepção o Céu está fechado às nossas almas. — Todos nós nascemos efectivamente, manchados pelo pecado originai, privados da amizade de Deus,e indignos de o possuir na gloria; é um ponto in

contestável da nossa fé. Para lavar em nós a mancha impressa pela desobediência de Adão, paraadquirir a vida da graça, e o direito à posse deDeus, é absolutamente necessário o baptismo. Ninguém — diz a Verdade eterna — póde entrar noreino de Deus, se não fôr regenerado pela água do baptismo, e pela virtude do Espírito Santo.

Por isso, mal a criança vê a luz do dia, afimde não lhe fazer perder a salvação eterna, demorando-lhe um sacramento tam necessário, a mulhercrista trata de levar o mais cêdo possível o seufilho ao templo do Senhor. Longe de imitar essasmães negligentes, que sob diversos pretextos, deixam muitos dias os seus filhos recem-nascidos, sobo império do demônio, a mãe cristã anceia por vêrtornar-se filho de Deus, o ente que não poderáacariciar cora felicidade, senão quando estiver revestido da inocência baptismal O).

No, dia do baptismo, escolhe-se para a criançaum protector no Céu, cujo nome ela usará, e na

0) A mulher, que, em conseqiiência dalgum desastreimprevisto, dá à luz o seu fruto, logo depois da conceição,tornar-se-ia gravemente culpada perante Deus, se por suacausa privasse êsse pequeno sêr da graça do baptismo. Aignorância dessa Obrigação tem fechado o Céu a bastantes almas, a quem se negou a felicidade de vêr a Deus.. . Não ex-




terra um padrinho e uma madrinha. A mulher queem tudo se deixa guiar pela sua fé, não recorre ao

calendário nem à mitologia, para aí procurar umnome distinto ou extraordinário ; não consulta senãoo seu coração, e dá por protector ao seu recem-nas-cido um santo, por quem tenha uma especialdevoção, devoção que fará passar mais tarde para ocoração de seu filho. Não se envergonha dos grandesnomes dos santos apóstolos, que o mundo julga

terem envelhecido. Há em algumas terras o felizcostume de dar às crianças o nome de Maria e deJosé; e, na mesma família, muitas filhas têem onome de Maria, que se ajunta também ao dos rapazes,de sorte que os Antónios-Maria, e os Josés-Marianão são raros. — 0 ’ Virgem, protectora de todos nós,sem dúvida que protegeis duma forma especial os

que têem o vosso nome, tam meigo e tam poderosocontra o inferno.

Para padrinho e para madrinha convém escolher pessoas que possam, caso a criança venha aser privada dos páis, cumprir a seu respeito todosos deveres dos próprios páis, isto é, que sejam ca pazes de os instruir nas verdades da religião, e nos

deveres do cristão, de vigiar pela sua inocência, deos levantar quando êles caírem, e de lhes dar bonsexemplos. Não são motivos sobrenaturais, mas apenaso interêsse ou a vaidade que inspiram a certas mulheres o pensamento de chamarem como padrinhosou como madrinhas, para o baptismo de seus filhos,cristãos, que do cristianismo apenas têem o nome,

pômos aqui detalhadamente a forma de administrar o baptismo nos casos de que se trata, porque o confessor melhor doque nós o poderá fazer. E se a mulher morresse antes de dar ofilho à luz, deveria tomar, todas as precauções, para o baptismode seu filho, porque a criança nem sempre morre com a mãe.




e que são incapazes de cumprir as obrigações quecontraem,

No dia do nascimento, é grande a alegria dam ãe; mas no dia do baptismo é completa a sua felicidade. Quando, no regresso do santo templo, lheentregam o seu filho baptizado, com que transportes não aperta ela contra o coração o seu pequenoanjo, esse santuário do Espírito Santo, êsse mem

bro vivo de Jesus Cristo ! Com que santa alegrianão cobre de beijos essa fronte, ainda húmida da

água regeneradora ! Convida todos os seus a associar-se à sua alegria, e todos se sentem santamenteorgulhosos, de vêr que um dos membros da suafamília se tornou o filho adoptivo do Rei do Céu,

Todavia a alegria dêste dia deve ser santa, comoa causa que a produz. Nunca misturem às festasdo baptismo os regosijos mundanos. Num dia em

que, em nome da criança, se renunciou ao demônio e se abjurou o mundo com todas as suas pom

pas, como é que se ousará militar sob o estandarte de Santanaz, entregando-se a divertimentosque ofendem o pudor ? Permitiría uma mãe, segundo a vontade de Deus, que, no momento emque Jesus Cristo acaba de lavar no seu sangue a

nódoa original que manchava a alma do seu recém-nascido, e na própria ocasião desse grande bene-,fício do Céu, que almas cristãs se cobrissem dasmanchas da intemperança e do vício? Seria umadesordem que podería talvez atrair a ira do Senhor,sobre a criança que acaba de nascer. Longe, poisde tolerar um semelhante abuso, uma piedosa mãenão convidará senão algumas pessoas, cuja gravidadelhe seja conhecida, para assistir à festa do baptizado.Pelo menos nunca consentirá em sua casa essasreuniões de jovens de ambos os sexos, como se costuma fazer em algumas localidades. Será menos




ruidosa a alegria, mas será mais suave. Deus nadaencontrará digno de castigo, e as despesas serão

menores, o que permitirá que se façam algumasesmolas. Foi assim que no dia do baptismo de S.Francisco de Sales, seu pái, o senhor de Boisy,distribuiu abundantes esmolas, no seio dos pobres.

Depois do parto, deve a mulher cristã ir àigreja agradecer a Deus o mais breve possível; atéseria mui louvável, se nos afizéssemos ao costumede ser a própria mãe que levasse seu filho para oapresentar ao Senhor. Depois de cada parto, SantaIsabel, rainha da Hungria, tomando o filho nos

braços, saía secretamente do paço, vestida mui sim plesmente, e descalça, dirigia-se para uma igrejaafastada. 0 caminho era longo e mau, porque era

cheio de pedras agudas, que despedaçavam e ensanguentavam seus pés delicados. Ela mesma levava omenino, durante o trajecto, como tinha feito aVirgem Imaculada, e chegando à igreja, depunha-osobre o altar com um círio e um cordeiro, dizendo:«Senhor Jesus Cristo, eu vos ofereço, como avossa santíssima Mae, o fruto querido do meu seio.

Aqui, pois, meu Deus e meu Senhor, vodo entregode todo o meú coração. Fostes vós que mo destes,vós que sois o Soberano e Pái amantíssimo da mãee do filho. 0 único pedido que hoje vos faço, e aúnica graça que ouso pedir-vos, é que vos digneisreceber esta criancinha, banhada pelas minhas lágrimas, no número dos vossos servos e dos vossos.amigos, e dar-lhe a vossa santa benção> í1).

f1) M. de Montalembert.

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72 A mSe seoundo a vontade de deus

III

Da educação ; sua necessidade

Regenerada pelas águas do baptismo, a criança'cresce pouco a pouco, e bem depressa começa, pelo-seu sorriso, a dar o primeiro indício de inteligência.Então nascem novos deveres para a m ãe; é mister

que desde então se aplique com zêlo à grande obrada educação. Educar a criança é cultivar o seuespírito, e o seu coração: o espírito enriqueeendo-acom os conhecimentos necessários ou úteis; o coração, sufocando nele o germen das paixões e dosvícios, que crescem comnôsco, e implantando neleo amor do bera e da virtude.

Em grande número dos nossos Livros canônicos,,a obrigação que Deus deu à mãe de bem educar osseus Jilhus, é expressa com tanta clareza, como íõrçae àcêrca deste assunto, os mais sagrados interêssesdas crianças, os dos páis e os da própria sociedade,,se unem à voz de Deus, para repetir a todas asmães, pela boca do grande Apóstolo : — «Educai osvossos filhos segundo a lei, e no temor do Senhor» í1).

O homem não abandonará na velhice o ca-minho que tiver seguido na adolescência; e éisso o que faz a desgraça quasi irreparável de quemtiver recebido dos páis uma má educação ou sim

plesmente nula.Infeliz! privado muito novo de sua mãe, ou

tendo uma mãe negligente, sem ter ninguém que

lance no seu espírito a semente da divina palavra r

í1) S. Paulo ad Eph. vi, 4.



CUIDADOS ESPIRITUAIS 7 3

não sendo instruído nos seus deveres de cristão;sem ninguém para vigiar pela sua inocência; sem

ter quem lhe arranque do coração os primeiros ger»mens das paixões nascentes, e cultivar as flores dasvirtudes cristãs , *. que pode ser uma criança nestascondições? Crescem as más ervas na terra incultada alma, e o mal desenvolve-se, sufocando todos osgermens de bem. Fortificando-se nele diàriamente-as tendências perversas, deixam acrescer raizes cada

vez mais profundas. Como é possível deter os destroços desta torrente devastadora, que têem origemnuma educação má, ou simplesmente desprezada?Onde arrastarão a sua vítima? Talvez à condenaçãoeterna, porque a árvore cái para onde pendia .E’, poisr bem de recear que o mau, avergado sob o peso do pecado para os abismos do inferno, aí vá precipitar-se*

Ao perigo duma condenação eterna, veem muita&vezes juntar-se todos os males que o vício arrastaatrás de si, para formar o triste apanágio do homemsem educação. Além disso, o remorso que segue de perto a culpa, envenena todos os prazeres, e não

deixa um instante de sossego. E como poderemosser felizes, estando privados da amizade de Deus*nossa única felicidade neste mundo? De mais amais as doenças e até mesmo a morte, a miséria oo desprêso dos homens são muitas vezes o castigotemporal daquele a quem os cegos páis não souberam ensinar a combater as paixões.

Quem não tem visto saúdes arruinadas pela li bertinagem, fortunas dissipadas e aniquiladas pelavida licenciosa, um nome ilustre, ou pelo menosestimado, desonrado por quem o não soube usar ?Sao esses ordinariamente os frutos amargos dumaeducação má ou desprezada.

Mas quanto são doces, pelo contrário, os frutos







duma educação verdadeiramente cristã? Instruídade seus deveres, e generosa em saber eurapri-los,uma mãe segundo a vontade de Deus, vigia com

piedosa solicitude, sobre aquele a quem já deu avida, mas a quem quer dar uma segunda vida, pelaeducação. Ensina-o a conhecer e a amar a Deus ;e reprimindo todos os movimentos viciosos que partem do coração, prepara para a virtude essa almaainda tenra, que semelhante à cera, é susceptívelde tomar todas as formas que lhe imprimirem. Pro

tegida pelos cuidados maternos, cresce a criançaem sabedoria, ao mesmo tempo que em idade; fortifica-se nela o hábito das virtudes, e conserva durante toda a vida a recordação dos conselhos e daslições de sua mãe. Até ao fim da vida observa a leide Deus; ou, se num momento de fraqueza, sedeixa transviar do caminho que lhe traçaram, e se

abandona à vontade das paixões, virá um dia desossego, em que, recordando-se dos cuidados piedosos com que sua mãe rodeou a sua infância, sentirá correr lágrimas de arrependimento, que lhe

purificarão o coração. Não morrerá, pois, sem aesperança da felicidade eterna, que deverá a umaeducação cristã.

E esta paz, que excede todo o sentimento, partilha segura de todos quantos amam a Deus, a estimados homens, o bom sucesso nos seus negócios, e umasaúde florescente, não são outras tantas vantagensque o justo recebe muitas vezes ainda neste mundo,e que deve a uma bôa educação?— Visto, pois, queamais os vossos filhos, e que tendes obrigação de

lhes procurardes a felicidade e a saúde, educai-ossantamente, ó mães cristas. Esquecer ou desconhece/âste imperioso dever, seria, além de os perder eternamente, atrair sobre as vossas cabeças as maishorríveis desgraças.



CUIDADOS ESPIRITUAIS 7 5

Como corre triste a vida dum grande número demães ! Quantos suspiros partem do seu peito! Que

torrente de lágrimas lhes inunda os rostos ! Pobresmães! E às vezes são elas a causa da sua própriado r! Desprezaram talvez a educação de seus filhos,e êles, mal educados, despedaçaram mais tarde ocoração materno por seus erros, pelo infortúnio em<jue os lança o seu comportamento vicioso, pelo perigo em que vivem de perder a sua alma, algumas

vezes pela sua insubmissao e até pelos ultrajes queinfligem àquela que lhes não ensinou a lei deDeus, nem o temor da sua justiça. Mães infelizes,que tanto abundam hoje infelizmente, é com razão■que chorais êsse filho que se perde, ou para melhor dizer, que tendes perdido. Chorai, chorai, semcessar ! Pelas lágrimas do arrependimento, abrandais

a ira do Senhor, que essa culpada negligência atraiusobre vossas cabeças!

Mas vós outras que todas vos dedicais a formarcêdo o vosso filho para a virtude e a gravar na suaalma o temor de Deus, só tendes que regosijar- -vos durante a vossa vida , e à hora da vossa morte não será ele um motivo de tristeza ; o pró

prio Espírito Santo é que vo-lo revela. 0 comportamento cristão do vosso filho, a estima dos homens•e a benção de Deus que essa mesma estima lheatrairá, farão a consolação da vossa vida. Que felicidade não é para uma mãe pensar que, formandoseu filho para os deveres de cristão, não só recolherá dele o amor e o respeito, mas ainda prepara

um eleito para o Céu e um cidadão útil para a sociedade !

Podemos dizer, a este propósito, que actual-mente, mais do que nunca, carece a mocidade deser sã e verdadeiramente educada. Compreendida,como deve ser a educação, lima o carácter, aperfei-



7 6 A MÃE SEOUNDO A VONTADE DE DEUS

çoandoo e abrandando-o ao mesmo tempo, sujeita-oa uma dependência e a obrigações legítimas, e ao-mesmo tempo que lhe comunica a energia para san

tas resistência, inspira-lhe os nobres sentimentos eas dedicações generosas* Vendo nós a geração actual,.sem cessar revoltada contra a obediência e o dever, unicamente apaixonada pelos gosos e o bemestar que a enervam, como não devemos assustar-nos pela sociedade assim abalada até aos fundamentos, e que devemos esperar dela, se uma boa

educação dada à mocidade não vier assegurar as bases deste conjunto vacilante, e suster as rninas quedentro em pouco desabarão infalivelmente ?

A mãe, pois, que desprezasse o grande deverda educação, tornar-se-hia culpada ao mesmo tem

po para com Deus, para com seus filhos, para consigo própria, e para com a sociedade. A h! Senhor,,

não permitais que uma só, das que nos lerem,,cometa similhante crime ! Todas — assim o esperamos —, abraçarão com coragem, sem receios nemdesfalecimentos, a nobre e laboriosa missão que-Deus lhes impôs. Mas, é essencial êste ponto, a boavontade não é suficiente; porque o primeiro cui-dado duma boa mãe deve ser instruir-se de tudo

quanto exige a missão que lhe é confiada, «porquerdiz Mgr. Dupanloup, a educação é uma grande arte,,e uma sciência profunda e difícil; mas é a sciêncianecessária ao estado dos páis e das mães; é odever imperioso da sua vocação; ignora la, seria para eles a maior das desgraças, uma desgraça inteiramente irreparável e1sem desculpa, porque nada

é desculpável, quando se ignora o que se podia edevia saber. Seria preciso, diz mais adiante o mesmo prelado, ter reflectido nos princípios a seguir na educação dos filhos, logo desde os primeiros tempos-Todavia quantas alianças têem sido contraídas, quan-




tas crianças se têem transformado em adultos, sem<jue os deveres da educação tenham tomado corpo

no espírito do pái e da mãe b E depois de cedo seterem compenetrado dos seus deveres, cumpre pôrmãos à obra o mais. breve possível- — «A primeiraidade da vida, segundo o pensamento de Fénelon, éonde se formam as mais profundas impressões, e perconseguinte a que tem maior influência no futuroduma criança,» — «Se nos ocuparmos cedo, diz Bos-

suet, da educação duma criança, então os bons ensinos podem muito.» Mas que sorte espera a criançaabandonada a si própria, falseada nos seuâ primeirosdesenvolvimentos, e privada duma* santa culturamoral? (1)-

IV

R grande obra da mãe

Uma mulher da Ionia, mostrando um dia, comorgulho, os ricos tecidos que tinha bordado, viu queuma lacedemónia lhe mostrava seus quatro filhos

todos bem educados, dizendo-lhe:— «Eis no queuma mulher sensata se ocupa; é aqui que ela

põe toda a sua glória.* Haverá, por ventura, artemais nobre que a da educação, diz S. Crisóstomo?Os pintores e os escultores apenas fazem estatuasinanimadas ; mas o que educa bem uma criança, produz uma obra prima, que encantará os olhos deDeus e os dos homens.

A mulher, que assim o compreende, não consentirá em se desencarregar sobre outros, do cuidado

(*) Mgr. Dupanloup,







de educar os seus filhos. A primeira educação deveser efectivamente obra sua ;■ninguém póde substituir-uma mãe, tratando-se de um filho de tenra idade.

— «Aos lábios duma mãe, que cobrem de caríciasestas fontes tam puras, é que compete ensinar as

primeiras lições de piedade, diz Mgr. Dupanloup; àmãe é que compete despertar no filho os primeirosclarões da inteligência, e o primeiro amor do bem,colocar nos seus lábios as primeiras palavras da fé-e da virtude, e ensiná-los a olhar pela primeiravez para o Céu. E’ à mãe, numa palavra, que com

pete dotar o seu filho de uma alma cristã, como jáo tinha dotado de um corpo humano».

A própria mulher pobre, que é obrigada a deixara família, para ir ganhar o pão cotidiano com um

penoso trabalho, não se podería desculpar, se deixasse de se ocupar dos seus filhinhos. Se habita nascidades, conduza-os às creches, aos recolhimentos

próprios, mas nunca os perca de vista! Quando osvir reünidos em volta do lar doméstico, trate de lhesincutir o amor e o respeito pelas coisas do Senhor,e reprima os seus defeitos nascentes. Se não houvermeio de confiar a estabelecimentos caridosos o cui

dado de guardar seus filhos, por não os haver nolocal em que habita, mais adiante lhe diremos oque deva fazer ; mas nada a póde dispensar de tomarcuidado na educação de seus filhos.

«Quanto aos ricos, que não têem outros deveresa cumprir, senão o que se chama deveres do mundo,,a esses — escreve Mgr. Dupanloup — não hesito eu

em dizer-lhes que devem primeiro que tudo consagrar-se, sacrificar-se, se tanto fôr necessário, aocumprimento dêsses imperiosos deveres da sua missão paterna e materna . . . Este pái, esta mãe sãotalvez muito novos ainda; têem vinte ou vinte cincoanos: não importa; são ricos, brilhantes, procurados,.



CUIDADOS ESPIRITUAIS7Qv

o mundo requesta-os: não importa também. Já nãosão livres para responder à voz do mundo, ou pelomenos não podem dar-lhe o tempo e os cuidados quereclamam os seus filhos . . . Mas se o mundo e a dis-sipação os levam, se este pái e esta mãe abdicam asua santa missão... que perturbação nessas pobresalmas, e que vácuo nessa casa! 0 mundo e o tu*multo dos divertimentos e das festas. . . a multidãoque os atrai, a agitação dos bailes e dos teatrossubstituem mal, para um pái ou uma mãe, os seusfilhos ausentes».

Decorridos os primeiros anos, já no coraçãoda criança, como numa terra virgem, têem sidolançadas as primeiras sementes da virtude pela mãode sua mãe. Importa então não a privar muitocêdo da salutar influência da família. 0 filho do ppvo, que não passa na escola senão apenas algumas horas por dia, póde ir cêdo freqüentá-las, porque sua mãe terá sempre muito tempo para seocupar dele; mas a criança que seus páis mandam para um colégio, para aí passar dez mêsesdo ano, não deve ser roubado muito cêdo aos carinhos de sua mãe. — «Eu sou partidário da instrução pública — diz Mgr. Dupanloup —, mas creioque há muito cêdo perigos a evitar, e nunca aprovarei que se mandem cêdo crianças para o colégio,sobretudo para o internato, privando-as da solici-citude paterna e materna.» Fala aqui, sem dúvidaêste ilustre prelado nas crianças que pódera aprender educação sob o tecto paterno ; porque se aí estivesse exposto a ouvir zombarias contra a religião,ou contra os bons costumes, que sua mãe não pudesse impedir, nesse caso seria necessário subtraí locêdo a essa contagiosa influência.

Mais tarde, quando o temperamento moral dacriança estiver fortificado pela acção beneficente



s o A MÂE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

da familia, deverá muitas vezes deixar a pessôa aquem tudo a torna tam querida; mas por mais

seguras que sejam as mãos a quem ela confiar adirecção do seu filho ou da sua filha, a mãe não•cessará de se ocupar deles activamente. A melhoreducação, diz Mgr. Dupanloup, será sempre profundamente defeituosa, se fôr feita sem a legítimae necessária influência dos páis ou parentes —E’ preciso que os páis vejam freqüentemente não

só os filhos, como também os professores; é preciso que deem a estes todas as informações possíveis, sôbre o carácter, inteligência, inclinações, defeitos, enfim sôbre todas as qualidades das crianças;é preciso que se informem constantemente do seucomportamento de seu bom ou mau espírito, dosseus esforços, dos seus bons ou maus sucessos, das

suas faltas. E’ preciso que tomem, com o superior duma casa, medidas eficazes para animar o bem e corrigir o mal, apoiando esta acção com todaa sua autoridade. E’ necessário saber se as criançasrezam, se são piedosas, se têem temor de Deus, secumprem os seus deveres religiosos com unção efervor. E’ necessário ir em alguns dias de festa

rezar e comungar com eles. E’ preciso que o pái ea mãe escrevam freqüentemente a seus filhos, pelomenos uma vez cada semana, para os exortar aotrabalho, à piedade e à observação das regras. Numa palavra, é preciso que as crianças sintam que os páisvpensam nelas, e não são estranhos a nenhumdos grandes exercícios da sua vida religiosa e lite

rária . . . Certamente que tudo isto está bem longedas vistas de duma multidão de páis, que não metemos filhos no colégio, para se não separarem deles.Pois bem : que me permitam doclarar-lho aqui: aeducação pública é, na minha opinião, só própria para uma certa idade; mas todo o colégio, onde se




coloca um filho para os páis se verem livres dele,não póde dar obra que se veja. Toda a criança cujos

páis, para se verem livre dela a colocam num colégio, não tardará a libertar-se ela própria dos seus páis» (*).

Quando o pái de S. Francisco de Sales o mandou para o colégio, não esquecendo, diz M. Ilamon, oque a religião lhe prescrevia em relação à alma deseu filho, propôs para guarda da sua inocência um

preceptor virtuoso e instruído, que tinha por missãovigiar todos os seus actos, e cultivar êste rico fundodo natureza e de graça. Além disso, como ele sabiaque coisa alguma no mundo podia substituir oscuidados e a vigilância do pái, êle próprio ia todasas semanas à Rocha; e então examinava detalhadamente o comportamento do filho, verificava os seus

progressos e bons sentimentos, é dava-lhe salutaresconselhos. Algumas vezes levava-o aias inteiros parao. castelo de Sales, afim de recompensar os seus progressos no estudo, e de poder aumentar o seuardor pela virtude, ao lado das exortações maternas (2).

V

Do concurso do pái, na educação dos filhos

Os deveres do pái, para com seu filho são osmesmos que os da mãe. Como a mãe deve possuir

a sciência da educação, e como ela deve pôr êle todosos seus cuidados a cultivar o espírito e o coração

(l) Mgr. Dupanloup.(-) Vida de S. Francisco dc Sales.

6




dos entes que lhe devem a vida. Se neste pequenolivro nos dirigimos unicamente à mulher, é porque

as mais das vezes, preocupado pelos interesses materiais, o pái esquece o que deve à cultura moral ereligiosa dos seus filhos. Entendemos do nosso dever,que o melhor meio de fazer chegar até si o conhecimento dos seus deveres, era instruir dêsses mesmosdeveres a mãe de família.

Deveremos ao vosso zêlo, mulher cristã, o nãonos enganarmos na nossa espectativa, porque nãocontente por sentirdes vós mesma a soberana importância duma boa educação, a fareis compreender avosso marido. 0 amor que lhe tendes, deve fornecer-vos meios para empreenderdes essa grandeobra, porque se ele se conserva extranho e pior doque isso, rebelde, atrai sôbre a sua cabeça a desgraça de Deus, tornando a vossa missão mais do

que difícil, impossível. «Gomo falta o coração e avida, diz Mgr. Dupanloup, numa educação em quea mãe não toma parte! E também que hesitações efraquezas numa educação, de que o pái está muitoausente!»

E’ necessário fazer compreender ao marido estalinguagem comovente: — «Deus confiou-nos, a ambos

nós o dever de elevar para o Céu os frutos da nossaunião; há de pedir-nos contas destes talentos quenos confiou; nós lhe restituiremos alma por alma,sem deixarmos perder os que ele cometeu à nossaguarda.» Se o vosso marido não tiver fé, para aprovar estas considerações, que todavia são graves echeias de verdade, fazei-lhe pelo menos compreen

der que só a educação cristã é que nos póde fazerfelizes neste mundo. Citai-lhe, se ainda reagir, osexemplos infelizmente numerosíssimos de criançasque uma educação pouco cristã levou à libertinagem,e daí à desonra, à miséria, e tudo isso apesar da

to



CUIDADOS ESPIRITUAIS S3

vergonha e da confusão dos próprios páis negli

gentes. Mostrai-lhe êsses velhos esmagados pelo des prezo daqueles a quem não ensinaram a respeitarDeus e a religião, com os deveres que ela impõe.

Se o vosso esposo concordar com as vossas considerações, abri-lhe os olhos.àcêrca dos defeitos devossos filhos, para que por sua mão os possa re primir, visto que inspira de ordinário mais respeito

que a mãe. Fazei-lhe conhecer os meios que deveempregar, para preservar a infância do vício, meiosque adiante exporemos, no decurso deste pequenolivro. Não vos esqueçais de lhe mostrar os perigosque a criança póde encontrar, afim de que ele lhosafaste.

Fazei mesmo sentir a vosso marido, que contais

com os esforços dele, e que sem o seu auxílio vosconsiderais impotente, para levar a bom têrmo umaemprêsa tam séria, como é a educação. Por êssesmeios, (temos disso plena convicção), decidireis vossomarido a partilhar convôsco a missão que vos écomum. Se, porém, não puderdes conseguir fazê-lovirar para o vosso lado, será isso, sem dúvida, uma

grande desgraça; mas uma desgraça, que, longe deabater a vossa coragem, deverá, pelo contrário,aumentá-la, e inspirar-vos uma vigilância tanto maisatenta, e cuidados tanto mais assíduos, para com osvossos filhos, quanto menos puderdes contar com oconcurso de vosso marido.

Santa Mónica, na educação de seus filhos, não

foi nada secundada por Patrício, seu esposo infiel;e por isso cumpriu ela só com generosidade e perseverança a sua nobre e penosa missão. Baldada-mente o pái é pagão, exclama o biógrafo desta admirável santa; baldadamente a sogra, os criados, e ascriadas parecem conspirar, para tornarem impossíveltoda a educação cristã: os três filhos de Santa




Mónica subiram aos altares, como se Deus quizessamostrar-nos, por seu intermédio, quanto pode uma

verdadeira mãe, mesmo quando se vê só.A virtuosa princeza Maria Leczinska Ç~) desposouLuís XV, que não era digno dela. A corrupção cam peava então infrene na corte de França; e enquantoque o monarca se entregava a vergonhosas desordens,a impiedade minava surdamento o trono de S. Luís.A rainha recebeu do Céu, e cumpriu admiravel-

mente a missão de fazer florescer a fé e as virtudescristãs» no meio da impiedade, e do vício triunfantes.Apesar, porém, de todos os desgostos que Luís XVcausou a sua esposa, nunca a contrariou no seudesejo de educar cristãmente os dez filhos que elalhe tinha dado. Cinco desses filhos morreram aindamuito crianças, e os outros cinco soube MariaLeczinska fazer outros tantos santos. Henriqueta, suafilha primogênita, não podia ver um infeliz, sem sesentir comovida de compaixão, e tratar de o socorrer. Tinha apenas cinco anos, quando foi vista, umdia, privar-se do vestido, para dar a uma pobre ra

pariga da sua idade, que tremia de frio. Era umanjo de pureza e de inocência, e na idade de vintee quatro anos, voou para o Céu. Sua irmã Luísa-Maria

de França era um anjo também; mas Deus deixou-a por mais tempo na terra, para fazer dela um prodígio de santidade, e de desprendimento do mundo,Desde a sua infância, que levou no meio da própriacorte a vida penitente duma religiosa, até ao momento em que, triunfando da oposição de seu pai,

pôde realizar o ardente desejo que tinha de pro-

C) Foi filha de Stanislau I, rei da Polônia; nasceu era1703, casou com Luís XV em 1725, e faleceu em 1758,

(Nota do Trad.j




fossar no mosteiro das carmelitas de Saint-Denis. Asoutras filhas de Maria Leczinska, Adelaide e Vitóriade França, apesar de se não encerrarem num claustro, nem por isso levaram vida menos perfeita, nomeio do mundo. Mas de todos os seus filhos, o herdeiro do trono, foi quem a rainha educou com maisesmero, Nele conseguiu a rainha fazer o príncipemais santo, que jámais foi visto na corte de França,depois de S. Luís. — «Apenas tive um filho, dizia

ela, mas Deus que mo deu, houve por bem formá-losábio, benfazejo, virtuoso, tal enfim, como eu teriaapenas ousado esperara Mas o século xvm não eradigno dele, 0 Delfim, pai de Luís XVI, morreu antesde chegar ao trono, para a grande desgraça daFrança, da Europa e da Igreja (1).

Assim, graças à rainha Maria Leczinska, viu-se

então, soh o mesmo tecto das Tuilherias e de VersaiLles, toda a solidez da fé, todo o fervor da piedade,toda a santidade do cristianismo, dos primeiros séculos, ao lado de todos os vícios, de todas as baixezas,e de todas as impiedades do paganismo, para os tornar indignos de desculpa, para lhes servir duma es

pécie de contrapeso. Dum lado era o crime, do outro,a expiação (s).

p) Filho primogênito de Luís XV e da rainha MariaLeczinska; nasceu em 1726, casou em 1753 com Maria Josefade Saxe, e faleceu em 1765t deixando os seus direitos a seurilho, que foi depois Luís XVI. Sua esposa, ralada desaüdades,morreu dois anos depois dele. — (Nota do Traã.)

(-) P. Ventura : Mulher católica.







VI

Das criadas e das governantes

Deve a mãe, como já dissemos, cultivar por si própria, os primeiros anos de seus filhos, com a maisatenta vigilância, e não se separar deles, senão omenos possível. Assim fazia aquela santa senhora do

Chantal. Ella nunca perdia de vista os seus filhos;despia-os por suas próprias mãos, deitava-os elamesma, e não os deixava, senão depois de todosestarem a dormir. No dia seguinte, despertava-os,vestia-os, e depois levava-os ela própria à capela.Mas nem sempre as ocupações e a vida doméstica

permitem às mães de família o prazer de terem os

seus filhos, debaixo do alcance da vista, e por issoconfiam-nos a criados, ou damas de companhia.

Daqui se vê quanto é importante escolher a pessôa que deve, durante a ausência da mãe, cum prir para com a criança um ministério mais nobre,do que comumente se pensa; direi mesmo uma im

portante missão! Numas das suas cartas, dá S. Jeró-

nimo sábios conselhos a Gaudêncio, acerca da maneira de educar a pequena Pacatula, sua filha, quenão tinha ainda sete anos. — «Que a criada queacompanhar essa criança, dizia êle, que a governantaencarregada de a guardar, não seja nem ociosa, nemfaladora, mas que seja sóbria, grave, aplicada ao tra balho manual, e que nada diga, que não seja pró

prio para formar uma jovem para a virtude. Traçaicom o dedo uma passagem para a água, espalhadana terra, e a água, segue logo o vosso dedo : assimsucede com uma idade tenra e delicada, que tomafacilmente todas as formas, e levá-la-eis para toda a




parte que quizerdes.» Escrevendo a Lafia, nobreviuva romana, recomenda o mesmo santo doutor,que escolha para sua filha uma arna que se não en

tregue à moleza, nem à intemperança, e uma governanta que, por sua modéstia, seja digna de ser estimada. — «E’ necessário, acrescentava, que as criadasque acompanharem a vossa filha se desviem comcuidado das reuniões mundanas; porque ensinariammais maldade a vossa filha, do que elas mesmas .teriam aprendido, nessas reuniões».

S. Gregório, escrevendo a uma nobre patrícia,chamada Théoctista, recomenda-lhe que véle comcuidado pelos filhos da imperatriz, e pelas pessoasque os rodeiam. — «Para êles, diz este santo doutor,,as palavras das amas, serão um leite salutar, se elasfôrem virtuosas; mas um veneno mortal, se elasforem depravadas.» — «Se deixais a vossa filha entre

gue a mulheres de espírito leviano, mal regulado eindiscreto, escrevia a uma senhora distinta o imortal Fénelon, elas lhe farão mais mal em oito dias doque vós poderieis fazer-lhe em muitos anos. Falarãoumas para as outras, com excessiva liberdade, dianteduma criança que observará tudo, e que tudo julgará poder fazer. De forma que a criança ouvirá

maldizer, blasfemar, mentir, suspeitar, disputar; veráscênas de ciúmes, inimizades, questões irritantes escênas incompatíveis com a sua idade. Além dissoestas pessoas, dotadas ordinàriamente dum espíritoservil, não deixarão de querer agradar u criança,mostrando-lhe ao vivo tudo quanto ela desejar saber».Mas se mulheres dum espírito leviano são capazes

de fazer tanto mal às crianças, que lhes sao confiadas, não seria uma desgraça extrema, uma verdadeiracalamidade deixar cair uma criança, entre as mãosduma mulher de costumes fáceis, e um crime paraos páis entregar em semelhantes mãos o depósito



S8 ___ A MÃE SECUNDO A VONTADE DE DEUS

•, mais precioso e mais sagrado que Deus lhes conce-deu ? Seria possível que uma mãe escolhesse, para

i uma função, que exige tantas virtudes, uma pessoa

suspeita, ou simplesmente desconhecida ? Pois há-asque chegam a levar até esse ponto a sua negligência,

. e a sua imprevidência. — «Quem não tem muitasvezes deplorado a sorte das crianças expostas? ex-clama sobre este assunto, Mgr. Dupanloup. Só a

■! ’ . caridade as recolhe e as educa; a irmã de S. Vicentede Paulo, transformada em mãe, sem deixar de ser

■f; virgem, as aquece contra o coração; mais tarde os■r bons Padres da doutrina cristã, ou algumas irmãsí ■ zelosas lhes prodigalizam os seus cuidados. Mas as: , crianças ricas nem sempre têem a mesma felicidade,. porque, depois de terem haurido, como a criança1i exposta, um leite mercenário, sao muitas vezes

z abandonadas em casa dos pais, a criados que as

: * . depravam. Quantas vezes não tenho tido ocasião dedeplorar isto mesmo, e em famílias cristãs! Ah ! seos páis soubessem tudo ! Se eu pudesse dizer-lhes-

! " tudo quanto sei U (x)f Antes, pois, de fixar uma escolha, que é de tama

nha importância para seus filhos, e para ela própria,uma mãe cristã procura com escrupulosa solicitude

saber qual foi o comportamento da pessoa a quem vai: confiar os seus filhos. Deve ter extremo cuidado emnão encarregar de tão graves funções uma pessoa

; inexperiente, muito nova, deve seguir em tudo os san-; tos conselhos que ditava Fénelon: — «Deveis ter, pela'j 1 menos, escrevia ele a uma piedosa mãe, uma pes-■\ “ sôa segura, que vos responda por vosso filho, du-

.'i . rante as ocasiões, em que vos virdes constrangida"f a separar-vos dele. E* preciso que essa pessoa tenha:!■

.

: - . Í

'l 0) Mgr. Dupanloup.1

j

I http://alexandriacatolica.blogspot.com





CUIDADOS ESPIRITUAIS S 9

bastante juizo e virtudes para saber tomar uma autoridade branda, e para conservar as outras mulheres,

no seu dever ; para repreender vòsso filho, sem atraira sua animadversão, e para vos dar conta de tudo oque merecer a vossa atenção, afim de evitar másconsequências. Confesso que semelhante mulher nãoé fácil de encontrar, mas é importante procurá-la,e depois remunerá-la convenientemente, para viver

bem junto de vós. Sem esse auxiliar importante,

nada ou pouco podereis fazer (^. — Escolhei pois,ou na vossa casa, ou na vossa família, ou na vossaterra, em alguma comunidade bem dirigida, algumarapariga que julgueis capaz de ser aplicada a essefim. Tratai imediatamente de a formar para êsseemprego, e conservai-a algum tempo junto de vós, para a experimentardes, antes de lhe confiardes cargo

tam precioso» (2).Convém notar que o ilustre prelado, cujas salu

tares lições acabamos de transcrever, queria que avirtuosa senhora, a quem ele escrevia, não perdessenunca de vista a sua filha exceplo no caso duma absoluta necessida,de; são estas as suas próprias palavras. Não há mão efectivamente, por mais meiga

e firme que seja, que possa substituir, junto duma.criança, a mão de sua mãe.

M.mc Acaríe tinha sabido afeiçoar à sua famíliaAndrée Levoie, senhora cheia de fé e de virtudes;e no entretanto nunca lhe confiava as suas filhas,senão quando os seus negócios ou as suas boasobras a obrigavam a sair de casa. Mas quandoregressava, exigia sempre contas do que as filhastinham feito, durante a sua ausência.

f1) Fénelon — Carta a uma senhora.(f) Fénelon — Da educação das meninas.




VII

Do preceptor

A educação que se faz inteiramente no seio dafamília, será preferível à que, tendo começado soba inspecção materna, vai terminar num pensionado ? Não ousamos responder a esta questão*

0 ilustre bispo de Orleans, a quem a grande experiência dá tanta autoridade sobre o que diz res peito à mocidade, não quer que a educação públicacomece muito cedo, mas julga-a preferível à educação privada*

Digamos todavia algumas paiavras, acerca do preceptor, porque um certo número de mulherescristãs, não querendo ver seus filhos subtraídosà sua solicitude, ou querendo a todo o transe subtraí-los às escolas sem Deus, os confiam a um pre-eeptor encarregado de os instruir, e de os educar,sob os olhos de seus pais* Entre as crianças, que,durante o ano escolar, seguem o curso dum pensionado, um grande número são confiadas, duranteas férias à vigilância dum mestre, que lhes repete

as lições do colégio. Não é, pois, inútil dizer à mãequais devem ser as qualidades do preceptor de seufilho.

A fé, íal é a primeira e a mais essencial das condições a exigir dum mestre. Não é a fé efectivamenteo que um homem tem de mais precioso neste mundo,visto que sem ela é impossível agradar a Deus, e

esperar os bens eternos? E não é tam necessáriaesta virtude, visto que a mulher cristã deve primeiro que tudo conservada intacta no coração deseus filhos ? Mas quem o não vê ? Um preceptor in-




crédulo roubaria tanto mais facilmente a fé a um jovem, quanto maior influência tivesse sobre êle. Não

ousaria de certo professar a impiedade, ou o racio-nalismo, numa casa, onde se conservam, como o maissagrado depósito, as tradições religiosas dos antepassados : mas de quando em quando deixaria escorregar algumas palavras de dúvida ou de desprezo;deporia dessa forma no coração dos seus discípulosalgum germem fatal de incredulidade, e a Increduli

dade é um vento ardente que seca quanto de virtude possa existir num coração de criança.

E’ preciso, em segundo lugar, que o preceptor,seja duma grande pureza de costumes; sem esta qua-lidade, em vez de educar almas para o Céu, abate-las-ia, por suas palavras envenenadas, ou por seusexemplos perversos, ao nivel da sua própria corrupção, «Nada é mais funesto ao discípulo, que a vidadesregrada do mestre», disse um filósofo cristão (1).

«Escolhei, escrevia S- Jerónimo a uma senhoraromana, escolhei um mestre, cuja idade e vida irre

preensível o coloquem ao abrigo de toda a suspeita»*Conta-se que Alexandre, esse conquistador do Uni

verso, conservou até à morte, tanto nos costumes,como nas palavras, os defeitos que imitou desde ainfância a Leonidas, seu preceptor. — <E que o mestre que escolherdes tenha também a necessáriasciência, acrescentava S* Jerónimo. Efectivamentesem sciência, seria desprezado de seus alunos, quenão tardariam a reconhecer-lhe a incapacidade, per

dendo assim toda a infiüência que lhe toriam gran-geado as suas virtudes. — Enfim «a piedade, diremosnós, com Mgr. Dupanloup, uma piedade verdadeira,nobre, simples, amável, é de todas as qualidades dum

P) Boecio. De consotatione philosophice.







professor, a que se deve preferir a todas as outras,e que lhes faz acrescentar um preço infinito. Ela sóinspira aos mestres um zêlo, um ardor, uma dedi

cação pelo bem dos seus discípulos, que sobre todosatráem as bênçãos do Céu.»

Enganam-se completamente os páis, que, deslum brados pela reputação de sciência dum homem aliás pouco recomendável, se empenham em ligá-lo k educação de seus filhos. Não são menos culpados osque entregam os filhos ao primeiro que se apre

senta, sem se terem informado cuidadosamente dosseus princípios e do seu comportamento. Contrasemelhante abuso, já se pronunciava S. João Crisóstomo : — «Se possuirmos, diz ele, um fértil domínio,

procuramos com grande cuidado um homem deconfiança, para o fazer prosperar, e desprezamos oque nos deve ser mais caro que tudo o mais, isto é,

deixamos à rebelia a escolha dum homem fiel, quedefenda e conserve a inocência a um nosso filho !Haverá pois, uma propriedade, uma quinta, que nosdeva ser tam cara, como nossos filhos, para quemnós amontoamos riquezas? Não será uma loucuravigiar com mais cuidado pelos nossos bens, do que

por quem os deve herdar ?

Pudesseis vós, piedosas mães, encontrar paravossos filhos um mestre, que desejasse tanto comovós, a sua felicidade, e a sua salvação eterna, eque trabalhasse com igual zêlo, em formá-los paraa virtude!

Quando o tiverdes encontrado, respeitai-o, paraque vossos filhos, por vosso exemplo, aprendam a

respeitá-lo. Evitai de censurar, na presença dosfilhos, a maneira como ele os trata e os corrige; isso seria tornar odiosa a sua autoridade, e paralizar o seu zêlo. Andai sempre de harmoniacom êle, sem cessar todavia de o vigiardes.




M.m* Acarie, escreve o seu biógrafo, desejavaencontrar nos mestres que dava aos filhos a vigi

lância e a firrneza, juntas à sciência, e à virtude.E depois de ter tomado tantas precauções, pavacolocar seus fühos em mãos seguras, ainda assim senão julgava desonerada de os vigiar ela própria.

E’ inútil acrescentar que uma mulher cristãexigirá das pessoas encarregadas de instruir a suafilha todas as qualidades que acabamos de enumerar, falando do preceptor. Consentiría ela que umamenina recebesse as lições dum mestre, não estandoela ou seu pái a vigiar ? . . .

VIII

Das casas de educação

«Entre todos os deveres que a autoridade paterna impõe a um pái e a uma mãe, nenhum conheço mais grave, escreve Mgr. Dupanloup, que ode escolher - os mestres a quem deve ser confiadauma parte desta santa autoridade.»

A mulher do povo, especialmente a que habitanas aldeias, não póde ordinariamente enviar o seufilho senão à escola paroquial ; as mais das vezes édifícil mandá-lo a outra freguesia vizinha. Comoapreciar devidamente os serviços prestados à Igreja

e à sociedade, por religiosos e religiosas, que consagram a sua vida a instruir o filho do povo, e aeducá-lo no amor, e no temor de Deus ? Que mulhercristã não seria feliz, confiando-lhe o seu filho oufilha P E onde poderia ela encontrar uma dedicaçãomais desinteressada e mais sincera? — «Para ser

professor de instrução primária, disse o grande his-



94 A mAe segundo a vontade de deus

toriador Thiers, é necessária uma humildade e umaabnegação, de que um leigo raras vezes é capaz: é

preciso o padre, o religioso; o espírito, a dedicaçãoleiga não são suficientes U

Se* acontecesse, — o que Deus não permita —,que uma criança não pudesse ir à escola, sem expôra sua fé, e a sua inocência, seria infinitamentemelhor que ela não abandonasse o tecto da suachoup3na. As próprias escolas, onde se não ensina

a religião, nem as virtudes cristãs, não podem bastar à educação da infância. Toda a escola mixta decrianças de ambos os sexos oferece perigos queuma mãe deve temer. E é por ventura necessárioque o agricultor mande o seu filho para o colégio?Essa criança não deixará daí encontrar a saiidadeda vida dos campos, e depois de acostumado, vol

tará com ares de gran-senhor. Achamos natural enecessário que o vosso filho aprenda a lêr, a escrever e a contar, e é isso mesmo que êle aprenderána escola da sua aldeia; mas que fique cultivador,como seu pái, quo é o melhor partido que podetomar. Também achavamos rasoável que as mães defamília do campo não mandassem a suas filhas,,como pensionistas, para estabelecimentos, donde elasvoltam, falando francês, usando chapéu, sabendo

bordar a ouro, a eanotilho e a cabelo, mas desprovidas dos conhecimentos usuais mais necessários.Longe de nós, todavia, censurar as mães que confiamos filhos a um colégio, dirigido por religiosos oureligiosas, onde essas crianças estão ao abrigo dos

perigos do mundo.Digamos agora uma palavra a propósito da esco

lha de colégio, ou antes escutemos o ilustre preladocujas palavras nunca nos cançaremos de citar: — «Seas crianças devem encontrar na educação públicamaus costumes e impiedade, vale mais mil e mil




vezes que fiquem para sempre ignorantes, ou rece bam uma educação menos perfeita, do que perder a

sua fé e ver murchar a sua virtude. Não oferece omau colégio a horrível certeza duma corrupção imediata, profunda, medonha, e o mais das vezes irremediável ?

«Antes, pois, que os pais escolham a casa deeducação, onde devem colocar os seus filhos, é preciso que se informem, que consultem, que vejam

cora seus próprios olhos . . . Por mais que escolham,nunca um pái e uma mãe escolherão de mais, porqueuma escola onde se professe o culto e se ensinemas verdades da religião é uma coisa importante. Nadasobre este ponto póde ser feito ao acaso (1). Trabalhar por hábito, por capricho, por sugestão alheia,ou por complacência, tratando-se do mais grave dosassuntos e do mais santo dos deveres, seria umaacção sem desculpa (2).»

Vê-se daqui que se deixa cegar pela ternura amãe que escolhe sempre o colégio mais vizinho, afimde mais facilmente poder prodigalizar as carícias aseu filho, sem prover os perigos que aí póde correra sua inocência. E como desculpar os pais, que con-

(r) Foi o que compreendeu uma verdadeira mãe queescrevia estas linhas em 3 de julho de 1866 : — «Meu reverendo Padre, desejo que o santo Sacrifício seja oferecido no venerado santuário de La Salette, para obter, por intervençãoda Santíssima Virgern, conhecer e cumprir a vontade de Deus,na escolha que devo fazer dum estabelecimento, para aí confiar o meu filho. O h! recomendai com todo o fervor essaintenção a Nosso Senhor, por intermédio de sua santa Mãe.

Talvez me tenham exagerado o perigo do colégio, para meufilho, mas não me posso tranquilizar sobretudo com os exem plos, que a cada momento vejo diante dos olhos. Pedi, poiseu vo-lo suplico, meu reverendo Padre, para que o meuquerido filho conserve o precioso tesoiro da sua inocência.»

(’2) Mgr. Dupanloup.




fiam os filhos a um estabelecimento aliás mui poucorecomendável, unicamente porque os preços aí são

mais reduzidos ? Sob o pretexto de que seu maridoexerce um cargo público, uma mulher cristã julgar--se-ia obrigada a enviar seus filhos, para um dêstescolégios «onde esses desgraçados, juntos a condiscí pulos mal criados, não encontram o mais de vezes, para substituir um pái, ou uma mãe, senão indiferentesou mercenários, olhares duros, corações de gêlo, emãos de ferro (x) ?» — «Â educação religiosa, exclama na tribuna franeêsa M. de Gasparin, não existerialmente nos colégios ... Recordo-me com horrordo que eu era, ao sair dessa educação nacional, recordo-me do que eram todos os meus companheiroscom quem eu tinha relações; nem tínhamos os maisdébeis princípios da fé e da vida evangélica.» Umamãe cristã procurará, pois, para seu filho um esta

belecimento, onde possa encontrar, nos mestres, a fé,o zelo, a virtude ; e nos alunos o espírito de submissão e a pureza dos costumes. 0 pái de S. Franciscodo Sales queria mandá-lo para o colégio de Navarra,que efeetivamente tinha uma grande fama, ondehavia grande quantidade de alunos, mas onde havia

pouco zelo em cultivar a piedade. M.mc de Boisy,

sua mãe, fez porém valer tantas razões para fazer prevalecer o colégio dos Jesuítas, ao colégio de Navarra, que seu marido, sacrificando corajosamentetodas as suas pretensões e as suas vistas de amor próprio, viu-se constrangido a dar o consentimento (2).

Se não fosse o zêlo vigilante de sua mãe, o

jovem Francisco, em vez de vir a ser um santo,teria talvez perdido a inocência e a fé.

(x) Mgr. Dupanloup.(*) Vida de S. Francisco de Sales.




M.ine Acarie colocou dois .dos seus filhos no colégio de Pontoise, onde não havia senão pobres,

esperando, diz o seu biógrafo, que êles aí aproveitariam os bons exemplos dos seus condiscípulos, quetinham felizes disposições para a virtude. Na escolha duma casa de educação, uma mãe segundo avontade de Deus não se deixa guiar por uma loucavaidade, mas pelo desejo da salvação de seus filhos.

IX

Do convento

Fénelon escreveu àcêrca da educação das meninas, um livrinho, cuja leitura muito recomendamosàs mães cristãs. Prova aí que é sem razão que os páis desprezam algumas vezes essa porção tão interessante da sua família. A menina de hoje será amanhã esposa e mãe; terá uma grande missão a cumprir,missão que exige uma preparação séria, uma educação primorosa, começada cêdo e confiada a mãos

seguras. O que deve animar as mães a cultivar, como maior cuidado, o espírito e o coração de suas filhas,•é que elas só nas mães encontrarão docilidade, gosto pela piedade, e inocência; e nelas aparecerá dumaforma mais sensível e mais cêdo o fruto do zêlomaternal.

Nas aldeias fica ordinariamente a cargo das mães

a educação das filhas, visto que não podem estar naescola, senão uma pequena parte do dia. Já o dissemos, e de novo o repetimos: um colégio de meninasnão parece oferecer vantagens aos filhos do lavrador.E’ certo que a instrução é tão necessária a estascrianças, como a todas as outras; mais do que ninguém, nós deploramos a ignorância de certas mu-

7



■98 A MÃE SEOUNDO A VONTADE DÉ DEUS

lheres do campo, visto que, não sabendo lêr, estãocondenadas a não poderem instruir-se, senão com

muito trabalho, nas verdades da religião, e a nada poderem ensinar a seus filhos. Mas quereriamos, quea educação que recebem, fosse proporcionada às suasnecessidades, e que não bebessem com essa instruçãouma vaidade balofa, e o horror pela vida simples dasua condição.

Felizmente em muitas aldeias há estabelecimen

tos de religiosas, que, sem darem a suas casas o título de colégio de meninas, e sem exigirem o aparato dos demais colégios, ensinam a suas alunas a praticar as virtudes cristãs, ao mesmo tempo que asinstrúem em tudo quanto é necessário saber, na suacondição. Uma mãe poderá entregar com confiançaas suas filhas em tão caridosas mãos.

Quanto às meninas duma classe mais elevadardepois que tiverem crescido, sob a protecção materna, será bom que se afastem de sua família.Posto que a educação feita toda inteira, pela mãe, ousob a sua direcção, seja a melhor (x), não é possívelfazer-se hoje, à parte algumas raras excepções; é aopinião de Fénelon : — «0 mais seguro partido para

as mães é confiar aos conventos o cuidado de educarem as suas filhas, porque muitas vezes não têem asluzes necessárias para as instruir, ou se as têem, nãoas fortificam com o exemplo dum comportamento sérioe cristão, sem o qual as mais sólidas instruções nãofazem a menor impressão; porque tudo quanto umamãe pode dizer a sua filha, é aniquilado pelo que ela

lhe vê fazer». Fénelon acrescenta: «Temeria um convento mundano, ainda mais do que o próprio mundo.Se um convento não é regular, a vossa filha aí verá

(x) Quando as mães são o que devem ser.




a vaidade com todas as honras, o que é o maissubtil dos venenos, para uma jovem ; ouvirá falar do

mundo, como dum paraiso encantado, e nada fazmais penosa impressão que essa imagem enganadorado século, que se olha de longe com admiração, ocujos prazeres se exageram, sem patentear todasas suas amarguras. Se, pelo contrário, o convento éverdadeiro, se aí se cumprem à risca os preceitosevangélicos, uma jovem de condição vive aí numa

profunda ignorância do século f1)». Tudo lhe faladoafastamento do mundo, e da vaidade das suas festas;as máximas mundanas não ferem os seus ouvidos;nada encontra que fira a pureza do seu olhar; oslivros perigosos não cáem ao alcance das suas mãos.0 seu espírito alimenta-se com as verdades da fé,que lhe são anunciadas freqüentemente; o seu coração sustenta*se com as doces e pacíficas emoções da

piedade. Tendo sempre sob os olhos o espectáculo' das virtudes religiosas, a menina volta-se natural

mente para elas. Enfim prepara-se admiravelmente para a vida séria e retirada que deve ser a dumamulher cristã. — «Se tememos que as preceptorasreligiosas, por não terem bastante experiência domundo, se deixem guiar por vistas estreitas, inspirando às crianças uma delicadeza exagerada de consciência, nada disso é para recear, porque não é hojeque os excessos se devem temer, por êsse lado, escreve M. Guinouilhac. A vivacidade própria da idade,o fogo das paixões nascentes, o instinto da vaidade,

os apêgos do mundo, tudo isso deve contribuir parareprimir as delicadezas excessivas de consciência.Além disso há geralmente mais sabedoria, mais ma-dureza de espírito nas almas formadas na meditação

(i) Fénelon.




séria das verdades evangélicas, e dos deveres particulares do seu estado, do que nas mulheres domundo».

Já no seu tempo, S. Jerónimo, numa carta quedirigiu a Lseta, nobre viuva romana, depois de lheter traçado um plano de educação para a filha, continuava assim : — ^Pedis-me, sem dúvida, o meio deseguir todos os conselhos que vos dou, vós, cujacasa deve estar aberta a toda a gente . .. Pois bem,não vos encarregueis duma tarefa que sois incapaz

de levar a cabo ; mas desde que vossa filha possadispensar os vossos cuidados, mandai-a para Be-tblem, para que sob os olhos de Paula, sua avó, eEustóquia, sua tia, seja educada no asilo sagradodum claustro, e cresça no meio do casto coro dasvirgens de Jesus Cristo. Só ai lhe inspirarão o gostoda virtude, o horror à mentira e o desprêzo do

século ; aí viverá a vida dos anjos. Vale mais, paravós, sofrer as saudades da ausência, do que viversompre em sustos, guardando-a em vossa casa (*)>.

Será agora necessário prevenir as nossas leitoras contra o sistema de educação secundária,recentemente inventado para as meninas ? Os alarmes do episcopado católico e os aplausos dos jornais

anti-religiosos bastante nos tem revelado esse perigo.Pense o que pensar Mr. Duruy, nunca uma mulhercristã, que durante quinze ou dezassete anos, abrigou com atenta solicitude a sua filha, como uma flortenra e delicada, contra o sopro capaz de murcharo seu brilho e de esgotar o seu perfume, se resignaráa expô-la imprudentemente, na idade dos desmandose das ilusões, a todo o pernicioso vento das doutrinas,e talvez ao ar envenenado do sensualismo e da in-

p) S. Hier . epis. ad Lcctam.







credulidade.. . Pela mesma razão também uma mãesegundo a vontade de Deus não irá confiar suas

filhas, desde a infância às aulas dum liceu, onde decerto lhes não vão falar de Deus.

Terminemos este parágrafo, com.esta sábia observação do imortal arcebispo de Cambrai: «Se umamenina, ao sair do convento, passa numa certaidade, para a casa paterna, em que abundam as

recepções, nada haverá mais terrível que semelhantesurpresa.» Uma mãe, tirando a filha de mãos religiosas, a que tinha entregue este depósito sagrado,guardar-se-há de a pôr logo em evidência ; só poucoe pouco lhe deve descobrir o mundo, tendo todo ocuidado em lhe fazer notar o nada e a loucura dele.afim de a prevenir contra as seduções do século.

X

Da duração da eduçação

«Os cuidados, as solicitudes paternas e maternasnão devem cessar, nem mesmo afrouxar, quandoestá prestes a findar a educação ; porque a missãodo pai e da mãe está longe de findar neste momento;é mesmo então que começa para ambos o mais sériodos deveres, o que é ao mesmo tempo o mais difícil,

e o mais necessário para cumprir... E todavia soba influência das preocupações mundanas, e tambémnão sei porque temor pusilânime, porque triste sentimento da sua fraqueza, a maior parte dos páisimaginam ter terminado o seu dever; depois costumam dizer de si para si que a educação acaba como colégio, que um jovem de dezoito anos ou já está

educado, ou nunca o estará, que^não se pode já




obrigá-lo, nem constrangê-lo, que seria fazer maismal, do que bem, etc., etc. Quem nâo tem ouvidodizer tudo isto ? E é sobre todos estes belos pretextos,que êles abdicam definitivamente toda a sua autoridade paterna !» (x)

0 filho do povo é quasi totalmente subtraídoà influência materna, desde que completa os catorze anos; mandam-no para a cidade, ou aprenderalgum ofício, e ninguém mais se ocupa dele. Ouentão, se fica sob o tecto paterno, é inteiramentesenhor das suas acções, e a mãe não se atreve nem arepreendê-lo nem a instrui-lo. Insensatos páis! Abandonais a si próprios os vossos filhos, no momentoem que as paixões começam a fazer-lhes sentir oseu tirânico império, e quando por conseguinte mais precisavam de serem retidos por uma mão firme esegura! — «Não é nesta idade que deverieis firmara vossa autoridade com nova força e carinho, paraacabardes uma educação que os perigos do mundo, amocidade e as paixões tornam mais necessária quenunca? Dizem muitas vezes para se consolarem:Deixem passar os verdores da mocidade! Pois bem,eu, exclama o ilustre bispo de Orleans, nunca o pudeassim pensar, e nada me parece mais doloroso queas loucuras da mocidade, nem entre as coisas tristes,que nos fazem muitas vezes chorar, sei de nada quedespedace mais o coração» (2).

Pouco importa começar bem, o que tem deacabar mal. O campo cultivado com cuidado, torna-seestéril, se lhe desprezarem depois a cultura. E’em vão que se lança à terra uma boa semente,embora ela depois germine, se antes da ceifa, a

í1) Mgr. Dupanloup.(2) Mgr. Dupanloup.




zizania abafar o grão. Se deixais secar, pelo soproardente das paixões, o germen de salvação, depostona alma de vosso filho, tereis perdido, ó mãe, a

vossa primeira solicitude e os vossos primeiros tra balhos ; e conceder-vos-há Deus a recompensa, eleque não promete a corôa, senão a quem combateaté ao fim ?

Não abandoneis muito cedo, nem abdiqueis detodo o nobre encargo da educação. Deveis conservaraté ao fim a vossa benéfica inflüência. E’ facto queaos dezoito anos, como observa Mr. Dupanloup, deveum rapaz começar um pouco a andar só : não pode,nem deve sempre andar agarrado ao braço de suamãe. Às melhores mães custa-lhes um pouco a concordar com isso; mas a criança, como diz Fénelon,não pode andar sempre agarrada às saias da mãe;mesmo, quando criança nem sempre lhe deram o

peito; foi apartada do leite, e ensinaram-na a andarsó. Mas só pouco e pouco, e como insensivelmente,é que se lhe pode dar a liberdade, que ela maistarde deverá possuir inteiramente. Deixá-la completamente independente, seria perdê-la, é ir contra aordem expressa do Espírito Santo : Non des illi po- iestatem in juventute. Livrai-vos de deixar vossofilho entregue a si próprio, durante a mocidade.Vigiai os seus passeios, com uma atenta solicitude.Quando errar repreendei-o, sem o ferir; não ofatigueis com muitas recomendações, e se virdes querecebe de má vontade os vossos conselhos, não insistais. Se cometer uma falta grave, é bom que sinta

em vós um coração aberto, como porto que se abrea um náufrago. Suportai-o, sem o lisongear (1).Se presevera nos seus erros, mais deve aumen-

(l) Mgr. Dupanloup.




íar então o vosso zelo. «Durante essas horas cruéis,,em que a mãe treme pelo que tem de mais preciosono mundo, reza mais do que fala; espera, sofre, devora a sua mágua: mas o seu silêncio, junto de umfilho transviado é de uma admirável eloquência.Esse rosto de uma mae profundamente triste, esse-abatimento silencioso, revelam tam viva compaixão,uma dor tam amarga, que o desgraçado não se podeconter. Que digo? para trazer uma alma ao apriscoda fé, e lançar por terra todos os seus erros, hastamuitas vezes um só olhar (*)».


(x) Fénelon ; Mgr. Dupaníoup,





D A I N S T R U Ç Ã O

I

Da instrução intelectual

Passemos agora das considerações gerais, queacabamos de fazer, aos diversos ramos de educação,que são : a instrução, a vigilância, a correcção, o

bom exemplo, e a oração.

A instrução intelectual faz muita diferença dainstrução religiosa. Falemos primeiramente da instrução intelectual.

Quem poderá contestar-lhe as preciosas vantagens ? A5criança sem educação é muito difícil ensinar, de modo a ficar compreendendo, as verdadesque deve saber, como cristão. Tambóm a ignorância

de tudo quanto diz respeito â salvação, acompanhaordinariamente, sobretudo no campo, a falta de instrução. Além disso, quantas carreiras ficarão parasempre fechadas h criança, de quantos empregosserá ela excluída, se não fôr instruída I A ilustraçãoenfim torna o estudo possível e fácil, e adiante trataremos das vantagens de que o estudo é fecun-díssima origem.

Como, pois, desculpar essas mulheres negligentes,,que longe de darem a seus filhos uma instrução deharmonia com a sua condição, deixam a sua inteligência sem cultura, e condenam-nos a mirrar-se toda.a vida na ignorância ? Se se trata de mandar os filhos;




para as escolas, não sabem impôr-se nenhuma privação, e recuam diante dos mais insignificantes

sacrifícios. Não julgam necessário dar ao filho senãoos conhecimentos indispensáveis para a profissão,que mais tarde hão de abraçar. E’ certo que nãosimpatizamos com esses pseudo-sábios, que tendouma instrução medíocre, ostentam um louco orgulho ; mas quereriamos que todos os filhos do povo,

sem excluir as raparigas, aprendessem a lêr e a escrever correctamente e as operações elementares dearitmética. Era para eles o necessário.

Nas famílias mais elevadas, os pais gostam deornar o espírito dos filhos de todos os conhecimentos úteis. Não contestamos esse zêlo. Quem quizersaber o que a este respeito pensava Mgr. Dupanloup,

leia a sua obra àcêrca da Educação.Vamos limitar-nos a transmitir às mães cristãs

os conselhos práticos dos autores que mais judiciosa-mente trataram êste assunto. Uma mulher cristã, jáo dissemos, não deve afastar os seus filhos, mandan-do-os para colégios, contanto, é claro, que a suainocência não corra perigo sob o tecto paterno ; masimporta que se comece cêdo a instrui-los, ou afazê-los instruir, quer seja no seio da família, quernas escolas cristãs mais vizinhas: — «Quando umacriança chega a certa idade, sem se aplicar a coisaalguma, diz Mgr. Dupanloup, não se pode inspirar--lhe gosto pelo estudo, nem por qualquer outra

coisa importante.» Todavia seria fatigar uma inteligência ainda tenra, sobrecarregá-la demaziadamente.E5por isso que o ilustre bispo de Orleans não querque as crianças comecem muito cêdo a falar muitaslínguas. Além disso os conhecimentos ensinadosnessa idade, só servem para alimentar a vaidade dacriança.

Diz Fleury que é importante não castigar de-



DA INSTRUÇÃO 107

maziado uma criança, para ela não ganhar medoao estudo. E S. Jerónimo, escrevendo a uma no

bre dama romana afirma: *Sc vossa filha mostrar certa repugnância para começar a trabalhar,não a repreendais duramente, mas animai-a antes,

por discretos elogios.» Efectivamente os elogios sãomais próprios para excitar a emulação, do que muitofreqüentes, ou mui severas repreensões.

Guardai-vos de obrigar as crianças ao traba

lho, por uma autoridade severa e absoluta, masfazei-lhes compreender os frutos que tirarão dainstrução, e os encantos do estudo. «Notai, dizFénelon, que há um grande defeito nas educaçõesordinárias, de forma que a criança só sente aborrecimento ao estudo, guardando todo o seu prazersomente para os divertimentos. Que pode fazeruma criança, senão suportar impacientemente oestudo, e só gostar dos seus brinquedos ? Tornemoso estudo agradável; ocultemos a sua aridez, soba aparência da liberdade e do prazer, permitindoque as crianças o interrompam algumas vezes

por meio de anedotas inocentes, e outras ligeirasdistracções. E’ necessário isto para lhes desanuviaro espírito.

Falando a Gaudêncio, da pequena Pacatula, suafilha, que apenas contava sete anos, dizia S. Jerónimo : <E’ necessário que essa menina ame o quetiver de aprender, para que o estudo se torne para«la uma consolação e não tenha o peso dum tra

balho.»Felizes as crianças, a quem suas mães tiveremlogo desde o princípio incutido os prazeres do espírito, e inspirado o gosto pelo estudo! Só ele ashabitua a uma vida séria e aplicada, desenvolve ainteligência e forma-lhes a razão. O homem que sefamiliariza com o estudo, e lhe consagra longas




horas, enriqueço o espírito de conhecimentos úteis.,

ao mesmo tempo que passa horas deliciosas, esquecendo as tristezas da vida.

O estudo, diz Rollin, retira o homem da ociosidade, do jogo e das más paixões. Preenche útilmenteas horas vagas, que tam pesadas são à maior partedas pessoas. O descanço, sem o estudo, é a morte,diz um filósofo pagão. Porque se entregara tantos

jovens a todos os excessos, e porque será que homens,aliás inteligentes, passam a vida em ocupações e leituras frívolas, sem nunca empreenderem um trabalhosério, sem nunca profundarem as subtilezas da seiên-cia, onde todos os dias ss estão a descobrir tesoirosdesconhecidos? Porque razão não iluminam o mun

do, de que poderíam ter sido a luz, senão porquenão amam o estudo ? A h! é porque uma mãe leviananão teve o cuidado de llio inspirar desde a infância l

II

Dos recreios

O trabalho e a aplicação das crianças devem serinterrompidos por meio de recreios, e animados pormeio de recompensas.

Não pode o arco conservar-se sempre retezado,dizia S. João ao caçador, que parecia censurar-lhea sua distracção, quando caçava uma perdiz. Mas é principalmente às crianças que uma longa tensãode espírito é funesta ou impossível; é preciso, pois, procurar-lhes momentos de descanço, que ao mesmotempo que recreiam o espírito, fortificam e avigoram

o corpo. — «Afinal, o cuidado que se tomar em mesclar de prazer as ocupações sérias, servirá de muito



DA INSTRUÇÃO 109

para afrouxar o ardor da mocidade pelos diverti

mentos perigosos. A sujeição demaziada é que origina a impaciência pelos divertimentos, disse Féne*lon. Se uma menina se não enfastiasse de estar

junto de sua mãe, não teria tanta vontade de lhefugir, para ir procurar companhias que lhe podemser prejudiciais.» Todavia nada seria mais perigoso

para a criança do que um descanço ocioso e sem

vida; longe daí encontrar a alegria e o ardor parao estudo, apenas conseguiría ganhar costumes im próprios, e talvez mesmo viciosos. — «E’ ordinariamente um mau indício, quando uma criança nãofolga, ou não gosta de brincar», diz Mgr. Dupanloup.Mas um recreio bem escolhido, um exercício moderado do corpo augmenta a actividade do espírito, e

preserva dos incitações para o vício. Mas os recreiossó produzem estes resultados, quando não são doma-ziadamente prolongados. O nosso corpo, se lhe concedemos algum descanço no trabalho, torna-se maisvigoroso, e mais bem disposto, enquanto que umlongo descanço apenas o torna fraco e preguiçoso.O mesmo sucede ao espírito: uma curta recriação

excita-o, e uma longa inacção fá-lo cair no torpor.«Nos divertimentos, é conveniente evitar as sociedades suspeitas; nada de rapazes juntos com raparigas» disse sem rodeios Fénelon. Já muito tempoantes dele, dizia S. Jerónimo, escrevendo a Gau-dêneio : «Não permitais que Pacatula brinque senãocom meninas como ela, de forma que nunca saiba

brincar com crianças doutro sexo, nem mesmo queassista aós seus divertimentos.» Gomo já acima dissemos, Pacatula apenas tinha sete anos.

«Os brinquedos que dissipam ou apaixonam,continúa o imortal arcebispo de Cambrai, as fre-qüêntes saidas de casa, e as conversas que podemcausar vontade de sair, devem ser cuidadosamente




evitadas. Quando uma criança não está ainda eivada

de certos costumes, nem sente em si paixão ardente.,encontra, facilmente alegria, que lhe faz conservara saúde e a inocência. Quem teve porém a desgraçade se acostumar aos prazeres violentos, perde o gostodos prazeres moderados, e nunca encontra distracçãoque o encante ... Quem souber ter a temperança que

faz a saúde do corpo e da alma, não carece nem deespectáculos, nem de fazer despêsas, para se divertir;um pequeno jôgo que invente, uma leitura, um trabalho que se empreenda, um passeio (um arco, uma bola), uma conversação inocente que distraia depois-do trabalho fazem sentir uma alegria mais pura,que a música mais encontadora. E5 facto que os

prazeres simples são menos vivos e menos sensíveis,,mas são muito mais úteis, produzem uma alegriaigual e duradoura, sem terem más conseqüências;são sempre benfazejos» Q). E’ preciso, pois, fazê-losamar às crianças, e inspirar-lhes tédio e aversão para todos êsses prazeres cheios de perigos que amocidade procura hoje com tanto frenesi, tais como

espectáculos, dansas e festas mundanas.Os páis de S. Francisco de Sales, durante a

infância de seu filho, só lhe consentiam recreiosconvenientes à sua idade; nunca lhe permitiram

jogos de azar, como cartas ou dados, porque sabiamque êsses jogos fatigam o espírito e não o distráem,

apaixonando muitas vezes o homem, contra a suafelicidade, tempo e fortuna, e até mesmo contra a própria saúde; rnas só lhe permitiam os jogos, quesão um exercício moderado, que não exigem senãodestreza nos membros, celeridade na carreira, ouagilidade nas maneiras (*).

(x) Fénelon.(2) Vida de S. Francisco de Sales.



Seria aqui ocasião de falar das férias, esse longo

recreio destinado a descançar o aluno das fadigasdo colégio, e a conservar nele o amor da família.Permitam-nos a insistência, mas é preciso, que nestaocasião a mãe saiba cumprir exactamente, com a.mais atenta solicitude, todas os deveres que até aquiexpuzemos, e todos os que mais adiante exporemos,,mòrmente tratando-se da vigilância. Ah ! para quan

tos jovens se tornam as férias, por culpa dos páis,um tempo de perigos, e a ocasião de mil quedas l

_________________________ DA INSTRUÇÃO ______________________ UI

III

Das recompensasS.

S. Jerónimo escrevia a Lseta: «Animai vossafilha, dando-lhe pequenas lembranças, das que sãoestimadas na sua idade.» As recompensas são efecti-vamente um meio de excitar a emulação entre ascrianças. E’ certo que se não deve, quando são exor

tadas a aplicarem-se ao estudo e a praticar as virtudes cristãs, propôr-lhes a recompensa, como oúnico meio de fazerem o que se lhes exige; importa,

pelo contrário, fazer-lhes bem sentir a obrigação quetemos de trabalhar por dever, para cumprir a vontade de Deus. Seria dalguma forma tornar venal aalma de uma criança, habituá-la a não fazer nada,senão com a premessa de receber alguma coisa ; masquando se sabe usar delas com comedimento e prudência, as recompensas são úteis: fazem compreender às crianças que encontramos interêsse e estimanos nossos semelhantes, quando nos aplicamos aotrabalho, e sabemos cumprir os nossos deveres.

Nunca se deve propor, como recompensa, diz




Rollin, nem adornos, nem golodiees, nem coisassemelhantes. E a razão é óbvia: é que, prometendo--lhes ossas coisas, em forma de recompensa, faz-soque elas as julguem, como coisas boas e dese

jáveis, e dessa forma, fazemos-lhes estimar o quedevem desprezar. 0 mesmo direi do dinheiro.» —•«Nunca pude compreender, escreve Mgr. Dupan-loup, a religião de certos páis, que prometem a

seus filhos, como recompensa, para o dia da sua primeira comunhão, relógios e correntes de ouro. 0resultado foi, como algumas vezes vi, que o relógioera nesse dia mais adorado, que o próprio Deus».—«Podem recompensar-se as crianças, diz Fénelon,com brinquedos, com passeios, com pequenas lem

branças, como quadros, estampas, medalhas, livros

dourados», e especialmente por algumas distracçõesagradáveis, que sirvam, para lhes alimentar a piedade, como peregrinações, passeios a um oratório,ou assistência a alguma solenidade religiosa, nalgumaterra vizinha.

Com as crianças, como nota um judicioso autor,deve haver o cuidado de não faltar àquilo que se

prometeu ; doutra forma não tardariam a desprezartanto as promessas, como as recompensas, fartas deesperar pelo cumprimento do que lhes prometeram.

IV

instrução religiosa; sua necessidade

Nada mais acrescentamos àcêrca da instruçãointelectual, porque não é essa a que hoje maisescasseia. Os páis que a não receberam na sua mo

cidade, lamentam vivamente essa falta; os que a



DA INSTRUÇÃO 113

receberam, por sua própria experiência lhe reconhecem as vantagens, e todos à poríia a querem procurar para seus filhos.

Mas há uma outra espécie de instrução, sobreque devemos mais insistir, porque é mais necessária,e mais desprezada que a instrução intelectual: queremos falar da instrução religiosa.

E’ a mãe obrigada em consciência a dar ou a

mandar dar a seu filho uma instrução cristã ? Nãohesitamos em responder: E’ ; é a isso obrigada, é•êsse um dos mais graves e dos mais sagrados dosseus deveres. Em quantas passagens dos nossos santos Livros, reitera Deus aos páis a ordem de instruiros seus filhos nas verdades e nas práticas da religião? «Instruí vosso íilho para que êle vos não leve

ao desespero» está escrito no livro dos Provérbios.E noutra parte : «Instruí vosso filho, e educai-o comcuidado, afim de que vos não cubra de confusão».E ainda num outro sítio: «Instruí vossos filhos, edesde a sua mais tenra idade, vergai-o sob o jugoda lei de Deus». Os santos doutores, intérpretes da palavra divina, dizem aos páis, com S. João Crisóstomo:

«Não te esforces em fazer do teu filho um sábio, masfá-lo instruir, de forma a fazer dele um cristão. Vóssois, ó páis, os apóstolos de vossas famílias, pertence-vos governá-los e instruí-los». Os vossos lábiossão os livros onde os vossos filhos devem encontraro conhecimento dos seus deveres de cristãos.

«Sem a fé, disse o grande Apóstolo, é impossí

vel agradar a Deus» e, por conseguinte, sem ela, éimpossível à criança viver da vida da graça. Mascomo terá fé essa criança, se não foi instruída nasverdades reveladas? Além disso, a fé sem as obras,é morta, e incapaz por conseguinte, de abrir o Céua ninguém. E7 pois necessário que a criança, aomesmo tempo que aprende as verdades da fé, seja

8




formada na prática dos deveres, que ela impõe. Masa quem pertence dar o conhecimento da verdade, edos costumes virtuosos, senão a seus pais, e sobre-tudo a sua mãe ? Encarregada de fornecer aos filhoso pão de cada dia, nao o é também a mãe de lheensinar a doutrina santa? Ela, que o guia, desde o

berço, para os costumes da vida, nao tem tambérn odever de o formar para a vida sobrenatural e di-vina ? Se ela deixasse de cumprir esta nobre tarefa*a criança seria ordinariamente condenada a morrerna ignorância ; porque, como se sabe, o pai não temmuitas vezes zelo, senão para os interesses terrestrese mortais. Mas num século em que a fé se nãoalimenta, senão com dificuldade, mesmo nas almasmais sèriamente instruídas, sendo, como é, atacada

pelos discursos e pelos livros ímpios, que nos apare-cem de toda a parte, que seria da criança, que nãotivesse recebido educação religiosa ? Cegas são, pois,as mulheres, que não procuram dar a seus filhos,,senão a sciência do mundo, e os conhecimentos pro-fanos ; como se a sciência da salvação não fosse aúnica necessária, e como se o conhecimento de Deus

não fosse de todos o mais nobre, e o mais estimável*Maes insensatas, que não compreendem, que a im- portância exclusiva dada hoje à instrução scientíficae literária, não forma senão homens enervados eviciosos, isto é, muito maus cidadãos. Esta observa-ção é de um homem a quem a experiência revelouas chagas do nosso século Q), Só a instrução reli-

giosa é capaz de fazer homens virtuosos* Assim o

f1) «Coisa deplorável, acrescenta e le : as estatísticas dos hospitais e das prisões da Europa demonstram que as enfer-midades, a alienação mental, o suicídio e os outros crimes aumentam com a instrução e o pretendido progresso das luzes (Doutor Descurets).






DA INSTRUÇÃO ]1 5

compreenderam todas as santas mães cristãs, que

deram eleitos ao Céu. S. Francisco de Sales, nãosabendo ainda lêr, sabia já todo o catecismo, «porque M.m®de Boisv, sua mãe, escreve M. Hamon, aomesmo tempo que lhe ensinava o alfabeto, se aplicava ainda mais a dár-lhe a inteligência das santasverdades, por meio de claras explicações e de variadas comparações ; e a inspirar-lhe o espírito da leide Deus, isto é o amor e o temor filial; enfim a ex

plicar-lhe a prática por seus exemplos, e por suas palavras.» A mãe de Santa Rosa de Viterbo estavaatenta a vigiar o primeiro despertar da inteligênciade sua filha, para a virar para Deus. E, para queobjectos piedosos fixassem os primeiros olhares desta

criança, tinha cuidado de rodiar o seu berço deimagens e de estátuas.Todos os dias Virgínia Bruni consagrava uma

hora inteira a explicar o catecismo a seus filhos.Mesmo muito doente, encontrava no zêlo materno

bastante fôrça e energia, para exercer sem interrupção, este piedoso ministério. A quem insistia com

ela, para tratar da sua saude; — «0 meu primeirodever, respondia, é instruir meus filhos, e êste devernão cessarei de o cumprir, até ao meu último suspiro.»

V

Duas verdades que se devem ensinar às crianças

Dar à criança a instrução religiosa, é no sentidolato que damos a esta palavra, l.° instruir ou fazerinstruir essa criança nas verdades, que todo o cristão

deve saber e acreditar : 2.° exereitá-Ia na prática dasvirtudes cris tãs; 3.° formá-la para usar dos meios




de salvação com que Jesus Cristo engradeeeu a sua

Igreja.Entre as verdades da nossa augusta religião, há

algumas, cujo conhecimento é tão necessário, que éabsolutamente impossível a qualquer homem, quetem uso do razão, ser salvo, ignorando-as. Estas verdades são : em primeiro lugar a existência de umDeus, que recompensa os bons, deixando-se ver, e

possuir por sua alma, tal qual é ; e que castiga osmaus, governando tudo por sua Providência; e de pois, segundo a opinião mais provável dos doutores,os mistérios da Santíssima Trindade de um só Deus,em três Pessoas ; da Incarnação ou do Filho de Deusfeito homem; da Redenção, ou de Jesus Cristo mortona cruz, para resgatar todos os homens. Todos devem

saber também a necessidade da graça e da oração,e a imortalidade da alma.Estas primeiras verdades devem ser ensinadas à

criança logo após as primeiras manifestações da suainteligência; porque, ai dela, se, tendo já uso derazão, viesse a morrer, antes de ter adquirido êstesconhecimentos, tam necessários à salvação! Ah!

quantas crianças, por culpa de suas mães, chegam aos sete anos, e mesmo até mais tarde, semsaberem os principais mistérios da fé, e sem conhecerem, por conseguinte, a grande misericórdia queDeus testemunhou aos homens, enviando-lhes o seudivino Filho, para os resgatar, por seus sofrimentos,morte e paixão ! Pobres crianças! No momento em

que estas grandes verdades se imprimiríam profundamente no seu espírito, e no sou coração, são condenadas a ignorá-las, enquanto que tudo o que ascerca, conspira a ensinar-lhes o mal.

Não será inútil traçar aos nossos leitores ummétodo facil de ensinar às crianças a doutrinacristã.



117DA INSTRUÇÃO

I Desde que a criança começa a compreender a língua da mãe, é preciso falar-lhe de Deus ; porque estudará e amará o mal, se não a ensinardes primeiro a conhecer e a amar o bem. Mostrai-lhe, seguindo o conselho de Fénelon, os pedreiros construindo uma casa, e perguntai-lhe se essa casa poderia edificar-se por si própria. — «Não» responderá êle. Fazei-lhe vêr depois, provocando-lhe o espanto e a admiração, a grandeza do mundo, a elevação do Céu, as montanhas e as planícies; e quando o seu espírito estiver absorto com estas maravilhas ca criação, perguntai-lhe se essas belas coisas se

poderíam fazer por si próprias, sem haver ninguém que as fizesse. — «Não, minha mãe» dirá êle. Explicar-lhe-eis então quem foi o artista que fez essas obras maravilhosas, que foi um Deus onsmipotente e infinitamente grande, que fez tudo com uma só palavra : o Céu e a terra, com tudo quanto existe. Para lhe incutirdes depois o dógma da Providência, ensinai- -lhe que tudo quanto se passa no mundo, se faz por vontade ou permissão de Deus. Mostrai-lhe uma flôr, dizendo-lhe

que foi Deus que a fez abrir. Quando o sol nasce, fazei-lhe notar que foi Deus que suspendeu essa bela alâmpada nos ares. Quando a morte leva algum de nós, quando nasce uma criança, quando o trovão brame, ou quando a noite expulsa o dia, quando a chuva ou a neve cáem na terra, dizei-lhe que ê por ordem de Deus, que tudo acontece, e que Ele dispõe de todas as criaturas, como a criança dispõe dos seus brinquedos.

Acrescentai que êste Deus é soberanamente justo; que,

assim como uma mãe castiga o filho que se não poria bem, e o acarinha quando é obediente, assim Deus castiga os que o ofendem, e enche de favores os que o amam e servem, e que no Céu se deixará vêr aos bons, tal qual é, durante toda a eternidade, isto é, sempre. Mas, para ir para o Céu, precisamos dum socorro especial de Deus, que se chama a graça; e para obter a graça, é necessário pedi-la a Deus, por meio da oração.

Depois destas primeiras lições, que repetireis sempre, passareis ao mistério da Santíssima Trindade. Não há senão um único Deus, meu filho, e nem podia haver muitos ; mas neste único Deus há três pessoas distintas, que são : o Padre, e Filho e o Espírito Santo. O Padre não é o Filho ; e o Filho não é o Espírito Santo ; mas o Padre é o mesmo Deus que o Filho e o Espírito Santo. Estas três Pessôas só fazem um Deus, puro espírito, como os Anjos que não podemos ver, nem

tocar, porque não têem corpo, como os homens. O teu pái, meu menino, é maior e mais velho do que tu, mas em Deus,




o Padre, o Filho e o Espírito Santo têem o mesmo poder, amesma eternidade, e as mesmas perfeições infinitas.

Pegareis depois num crucifixo, mostrá-io-eis respeitosamente à criança, e far-lhe-eis contemplar com espanto ecompaixão a corôa de espinhos e as chagas do Salvador.Perguntai depois quem foi que tanto sofreu, e quem foi tamcruelmente maltratado. A crianca não saberá responder, masvós acrescentareis: — «Foi o Filho de Deus, uma das três pessôas divinas, que, sendo um puro espírito, tomou corpo ealma como nós, para sofrer e morrer por nós, e fazer-nos me

recer a felicidade de ver a Deus.» Não deixeis de acompanharestas palavras dessa uncção que dá a piedade cristã, e seguiêste conselho: todas as vezes que falardes das coisas santas,nunca o façais, senão com gravidade e convicção. E’ triste veruma mulher dizer que Deus é bom e que é preciso amá-lo,mas rindo, ou brincando, como se dissesse: Olha que linda boneca!

II Quando a criança tiver compreendido estas primeiras

verdades, passareis a outras, que qualquer cristão não podeignorar, sem pecar mortalmente, a menos que não comprovea impossibilidade de as aprender. Vamos expô-las brevemente, por ordem de sua necessidade, ordem que bem fareis emseguir, quando instruirdes os vossos filhos.

A profissão de fé, que começa por estas palavras:Creio em Deus, e que cada fiel recita todos os dias

na oração, encerra dôze artigos que a mãe deve mandardecorar a seus filhos, explicando-lhes o sentido; porque, é

preciso aqui dizê-lo, erram todas as pessôas que julgamtêrem cumprido a sua obrigação, quando conseguem introduzir na memória de seus filhos uma série de palavras,recitadas, sem inteligência, nem devoção. Para facilitar amissão das mães cristãs, vamos dar uma curta explicação doSímbolo.

Eu creio: isto é, estou firmemente convencido das verdades que vou professar. Estou certo de que não erro, cren

do-as, porque me fôram ensinadas por Jesus Cristo, o Filhode Deus, que não pode enganar-se, nem enganar-nos; porque a razão nos faz compreender, e o próprio Deus nos ensinou, que é a perfeição infinita. Estas verdades foram depoisensinadas pelos apóstolos, os amigos de Jesus Cristo, quereceberam de Deus o privilégio de não poderem nem enganar-se, nem enganar os homens, privilégio de que gosa hoje,e de que gosará até à consumação dos séculos a santa IgrejaRomana, isto é o Papa, e os Bispos conjuntamente comêle, porque Jesus Cristo prometeu estar com êies até ao fim



DA INSTRUÇÃO 119

do mundo, afim de os preservar de todo o êrro. A divindadede Jesus Cristo, e da sua Igreja, têem afinal sido demons

tradas pelos maiores milagres, atestados pela história maiscerta, e tem convertido os maiores incrédulos; também todosos apóstolos e os santos mártires acreditaram e acreditamo que Deus revelou e a Igreja ensina.

Creio em Deus: isto é, estou certo que Deus existe, quehá um só Deus, e que êste Deus é o fim de toda a criatura.

Creio em Deus Padre, a primeira pessoa da SantíssimaTrindade. O seu poder não tem limites. Fez do nada, porsua única vontade, o Céu, a terra, e tudo quanto existe.

Creio em Jesus Cristo, como creio em Deus Padre. Creioque é Filho verdadeiro de Deus, a segunda pessôa da adorável Trindade, o mesmo Deus que o Pai. E' o nosso soberano•Senhor, e o seu poder estende-se sôbre todas as criaturas.

Sei e creio que o mesmo Filho de Deus se fez homem,tomou um corpo e uma alma como nós, sem deixar de serDeus. Não nasceu à maneira dos outros homens, porque nãoteve, como homem, pái verdadeiro. Por obra do EspíritoSanto, o seu corpo foi formado no seio de Maria, a mais puradas virgens, que o deu à luz, sem dôr, duma forma milagrosa,,.

Este mesmo Jesus Cristo padeceu durante trinta e três anosa pobreza e os sofrimentos, sobretudo no tempo de PóncioPilatos, governador da Judeia. Pregaram-lhe as mãos e os pésnuma cruz, por meio de grossos cravos, e morreu nesteafrontoso suplício. O seu corpo, separado da sua alma, foimetido no sepulcro. A sua alma desceu ao lugar em que as

almas dos justos, mortos antes da vinda do Salvador, esperavam que êle fôsse livrá-las e abrir-lhes o Céu, até então fechado, pela desobediência de Adão.

No terceiro dia depois da sua morte, reüniu-se a alma aocorpo, e saiu vivo e glorioso do sepulcro, para subir ao Céuquarenta dias depois, pela virtude da sua Omnipotência. NoCéu está sentado sôbre um trono à direita de Deus, e acimade todas as criaturas. Um dia virá, em que êle aparecerásôbre as nuvens, com grande magestade e poder, para julgar

todos os que fôram resgatados pelo seu sangue, isto é, os justos e os pecadores, todos os que morreram depois de Adãoaté ao fim dos tempos, e os que estiverem vivos no fim domundo.

Creio no Espírito Santo, da mesma maneira que creio noPadre e no Filho. E' a terceira pessôa da Santíssima Trindade,igual ao Padre e ao Filho, e o mesmo Deus que o Padree o Filho.—Creio que há uma só verdadeira Igreja de Jesus




Cristo, que é uma sociedade de verdadeiros fieis servindo aDeus, como êle quer ser servido ; o Papa é o seu chefe visível, e todos nós lhe devemos obediência. Assiste-lhe o Espírito Santo e ela não póde enganar-se no que nos manda acreditar, e não manda fazer, senão o que é justo. E' santa emJesus Cristo, seu chefe invisível, santa na sua doutrina, santanos sacramentos, santa num grande número dos seus mem bros. Os santos do Céu, os católicos da terra e as almas doPurgatório fazem todos parte da Igreja de Jesus Cristo. Ossantos do Céu, e as almas dos justos da terra podem auxiliar-

-nos com as suas orações. As nossas bôas obras tendem aaliviar as almas do Purgatório. E' a isso que se chama acomunicação dos santos. — Creio que Jesus Cristo deu àsua Igreja o poder de perdoar os pecados, e fora da Igrejaos pecados não podem ser perdoados. — No fim dos séculosos corpos de todos os homens hão de unir-se às respectivasalmas, e nunca mais se separarão. Creio que depois do julgamento há de haver uma vida eternamente feliz para os justos

e uma vida eternamente infeliz para os réprobos.Aquele que nos revelou o que devemos crêr, tambémnos ensinou o que devemos fazer para merecer o Céu. Deusdeu dez mandamentos a Moisés, sôbre o monte Sinai, ondefez brilhar o seu poder por meio de trovões e relâmpagosque encheram de espanto o povo de Israel, reünido ao pé damontanha. A Igreja declarou que êstes dez mandamentos sãoobrigatórios para todos os fieis, e todos, por conseguinte osdevem conhecer. Eis aqui em resumo o que cada um dêstes

mandamentos nos proibe e nos prescreve:l . ° Amar a Deus sôbre todas as coisas.

Este primeiro mandamento obriga-nos à prática das virtudes da fé, da esperança, da caridade e da religião.

Peca-se contra a f é : negando uma só que seja, das verdades que a Igreja nos manda acreditar; alimentando nonosso espírito alguma dúvida àcêrca de qualquer dessas verdades ; deixando decorrer muito tempo, sem fazer actos de

fé; e proferindo palavras ou lendo escritos que ataquem areligião.Peca-se contra a esperança: desconfiando da Providên

cia ; murmurando contra ela ; desesperando de se corrigir dosseus defeitos ou de chegar à vida eterna ; pensando que serásalvo sem o socorro da graça, ou sem as bôas obras; e adiando

para outra ocasião a sua conversão, sob o pretexto de queDeus é misericordioso.

O amor que devemos a Deus deve levar-nos a nuncaaborrecer êste soberano bem de nossas almas, a evitar que o-



121

sirvamos com tibieza, e a obrigar-nos a recitar freqiientesactos de caridade.

A religião ordena-nos que prestemos a Deus o culto quelhe é devido, convida-nos a honrar os santos, e principalmentea Santíssima Virgem, Mãe de Deus. Obriga-nos também a orar.

À religião proibe-nos que prestemos à criatura o cultoque só se deve prestar a Deus ; que tenhamos costumes e conversas supersticiosas, e que procuremos conhecer o futuro,ou a fazer coisas maravilhosas, por intermédio do demônio.E' um sacrilégio maltratar as pessoas consagradas a Deus, ou profanar os lugares santos; é também um sacrilégio tratarcom desprêzo as reiíquias, as imagens, e principalmente rece ber os sacramentos sem as disposições necessárias.

2 . ° Não jurar o nome* de Deus em vão.Êste segundo mandamento ordena-nos que respeitemos o

nome adorável de Deus. Condena a blasfêmia, os juramentos falsos ou injustos, o costume de certificar o que se afirma, por juramento, erguendo a mão ou de qualquer outra maneira, e enfim a violação dos votos que se fizeram, ou a ne

gligência em cumprí-Ios.3 . ° Guardar domingos e festas de guarda.Êste terceiro mandamento obriga-nos a ouvir missa aos

domingos, e dias santificados, abstendo-nos nesses dias deobras servis.

4 . ° Honrar pái e mãe.Os meninos devem a seus páis amor, respeito e obediên

cia. Tornam-se culpados aos olhos de Deus, desejando malaos autores da sua vida, não lhes assistindo nas suas doen

ças ou necessidades, dirigindo-lhe palavras injuriosas, batendo-lhes, ou recusando fazer aquilo que êles lhes mandam.Devem também respeito e amor ao sacerdote, e aos mestres,que são a seu respeito os representantes de Deus.

5 . ° Não matar.Devemos, pelo amor que temos a Deus, amar todos os

homens, como nossos irmãos, visto que fôrarn feitos à imagem e semelhança de Deus; devemos assistir-lhes nas suasnecessidades, e desejar a salvação de todos. A cólera, a inveja, a discórdia, a avareza que regeita os rogos do pobre, oódio, o desejo da vingança, e o homicídio são crimes que êstequinto mandamento condena. O escandaloso, que induz umaalma ao pecado, é mais culpado ainda que o assassino. —Devemos conservar a nossa vida, porque só Deus é senhordela. Faríamos mal, se desejássemos a morte por impaciência, e seria um grande crime dá-la a nós mesmo, antes queDeus nos quizesse retirar dêste mundo. Quem despreza a sai-

__________________________ DA INSTRUÇÃO




vação da sua alma, e persevera muito tempo no pecado mortal, torna-se também culpado perante Deus.

6. ° e 9.° Guardar castidade. — Não desejar a muldo teu próximo.

Estes dois mandamentos proibem-nos todo o pensamento, todo o desejo, toda a palavra, todo o olhar e toda aacção que fira a modéstia e o respeito, que devemos à presença de Deus.

Condenam também indirectamente a ociosidade, o excessono beber e no comer, e todas as ocasiões perigosas que nr

suscitam fàcilmente pensamentos ou acções pecaminosas.7. ° e 10.° Não fu rta r.— Não cubiçar as coisas alheias. Nunca nos apossemos, senão daquilo que nos pertence;

entreguemos os objectos que acharmos às pessoas que os perderam ; paguemos as nossas dívidas o mais breve possível.

Não desejemos mesmo apropriar-nos, por meios injustos, doque não possuímos; êste desejo é condenado pelo décimomandamento.

8. ° Não levantar falso testemunho.Por êste oitavo mandamento, proibe-nos Deus as mentiras, os juízos temerários, a maledicência, as calúnias, osfalsos testemunhos, e em geral tudo o que se diz ou se faz,com a intenção de enganar, especialmente, quando por êssemeio, se atenta contra a honra, ou contra a reputação do próximo.

A Igreja, isto é o Papa e os Bispos, a quem Deus nosmandou obedecer, impôs-nos leis que devemos conhecer erespeitar.

1. ° Ouvir missa inteira aos domingos e festasguarda.

Obrigação grave, por conseguinte para todo o fiel quechegou à idade da razão, de ouvir missa e de se abster das

obras servis, nos dias santificados, assim como nos domingos:entendendo-se que ouve missa inteira o que assiste à leiturado Evangelho, e se conserva daí em diante com todo o res peito e humildade, pensando na morte e paixão do DivinoRedentor.

2. ° Confessar-se, ao menos, uma vez cada ano.E' um pecado mortal ficar mais de um ano, sem se con

fessar, desde que uma pessoa entra no uso da razão, sobre

tudo sentindo a consciência sobrecarregada com alguma faltagrave.



DA INSTRUÇÃO 123

3. ° Comungar pela Páscoa da Ressurreição.Obrigação grave de receber o bom Deus, na comunhão,

ou, pelo menos, no tempo pascal, desde que qualquer pessôa já fez a sua primeira comunhão.

4. ° Jejuar, quando manda a Santa Madre Igreja.Todas as pessoas que têem vinte e um anos completos,

devem, se não tiverem razões legítimas que as dispensemdesta obrigação,-não tomar senão uma única refeição, durante

: quarenta dias da quaresma, as quatro têmporas e as vigíliasdos Apóstolos, e de algumas grandes festas.

5. ° Não comer carne às sextas-feiras e sábados. Não se pode, sem pecado, comer carne à sexta-feira e ao

sábado, depois dos sete anos completos, a menos que se nãotenha obtido uma legítima dispensa.

Para observar os mandamentos, carecemos do socorro deDeus. Sem a graça, somos como uma criança que cai a cadainstante, se a mãe a não ampara, ou como um doente tão enfraquecido que não pode fazer o menor movimento, sem serauxiliado por mão estranha. O Senhor estabeleceu dois meios

para obter a graça, a saber: a oração e os sacramentos.Deus tnandou-nos orar, e prometeu conceder-nos tudo oque lhe pedíssemos. A primeira e a mais importante de todasas orações, é o Padre-N osso; a mãe deve ensiná-lo de cór aseu filho, e explicar-lhe o sentido.

Meu Deus, o Pái e o Criador de todos os homens, vósque reinais nos Céus —que o vosso nome seja conhecido, res

peitado e abençoado por todos os vossos filhos. Reinai sôbretodas as almas, pela vossa graça! E reinemos nós convôsco

um dia na glória! Os anjos do Céu, ó meu Deus, são fieisem executar as vossas ordens; observem, pois, todos oshomens a vossa lei, com tanta fidelidade, como os anjos!Dai-nos hoje a graça, êsse pão que sustenta as nossas almas.Dai-nos também a alimentação, de que carecemos para o nossocorpo. Perdoai-nos todos os pecados que cometemos, comonós perdoamos tudo aos que nos ofenderam. Não permitais que fiquemos expostos ao perigo de vos ofender. Am parai-nos, quando nos inclinarmos para o m al; livrai-nos das

tentações do demônio, nosso inimigo, e de tudo quanto nos pudesse acontecer de mau, quer seja para o corpo ou para aalma.

Inútil seria recomendar a uma mãe cristã que ensinassea seu filho a Saiidação angélica, ou o Avé-Maria, etc.

Ha sete sacramentos, que são ; o baptismo, a confirmação,a comunhão, a penitência, a extrema-unção, a ordem e omatrimônio.




Sacramento é um sinal sensível, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo, para produzir a graça e santificar-nos.

Toda a criança que nasce, vem incursa no desagrado deDeus, em conseqüência do pecado original que Adão, porsua desobediência, transmitiu a todoíos homens. O Baptismo,o mais necessário de todos os sacramentos, lava o pecadooriginal, e faz-nos filhos de Deus e da Igreja. Para adminisiraro sacramento do Baptismo, derrama-se água natural sôbre acabeça da pessoa que se baptiza, tendo a intenção de fazer oque faz a Igreja, e dizendo ao mesmo tempo : — «Eu te

baptizo em nome do Padre, do Filho e do Espírito Santo.»Toda a pessôa pode baptizar, em caso de necessidade.Depois do baptismo, o mais necessário dos sacramentos

é a Penitência, ou a confissão. Vamo-nos confessar, para obtero perdão dos nossos pecados. Em vez, porém, de encontrara graça e a amizade de Deus, cometería um sacrilégio quem,ao confessar-se, ocultasse voluntariamente um pecado mortal,ou não tivesse um pesar sincero de todas as faltas graves, deque se acusa, e a firme resolução de nunca mais as co

meter.O mais augusto de todos os sacramentos é a Eucaristia,

que contém real e verdadeiramente o corpo, o sangue, a almae a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, sob as aparências do pão e do vinho. A hóstia que o sacerdote colocasôbre a língua dos que vão comungar, é o Filho de Deus,feito homem. Para, pois, se receber a Deus condignamente, é preciso estar em jejum desde a meia noite, e não ter pecado

mortal na consciência. Seria um enorme sacrilégio, receberJesus Cristo numa alma, manchada por uma culpa grave.Sôbre o altar, durante a santa Missa, Jesus Cristo se imola, para a glória de seu Pái, como foi imolado outróra no monteCalvário.

A confirmação é um sacramento que nos dá o EspíritoSanto, com a abundância das suas graças, que nos torna perfeitos cristãos, e nos dá a fôrça de confessar a fé de JesusCristo, mesmo à custa da nossa vida.

Para receber dignamente êste sacramento, é preciso tam bém estar em estado de graça.

üs nossos leitores compreenderão a utilidadedesta exposição das principais verdade da fé.

Fomos pouco extenso acerca dêste importanteassunto; mas, para não sermos muito prolixo,

contentamo-nos em indicar o livro da Educação



DA INSTRUÇÃO 125

das meninas, que fornecerá pormenores muito

práticos, sôbre este ponto. As Horas de Piedade,editadas pela editora desta obra também melhordo que qualquer outro livro português poderá servir para este íim í1). 0 nosso mais ardente desejoseria que este livro fosse lido no seio de todos asfamílias. Terminamos, por estas palavras do ilustre arcebispo do Gambrai: — «E1 preciso sem que

apertemos muito as crianças, fazer com que ellasdesde princípio, se afaçam a conhecer a Deus.Fazei-as compenetrar das verdades cristãs, semlhes permitir assomos de dúvida». Temei aindamais tornar-lhes penoso o estudo do catecismo, doque o do alfabeto ou da gramática; «deixai brincaruma criança, e misturai a instrução com o brinque

do, de forma que a sabedoria se lhe não apresente,senão por intervalos, o com rosto risonho.» Imagensou quadros representando as principais verdadesda religião, seriam um meio inteiramente facil,interessante e eficaz para instruir.

Se houvesse mães que não pudessem dar aseus filhos o conhecimento das primeiras verdades,

e dos primeiros deveres da nossa santa religião,deveriam tratar de os mandar instruir imediatamente, por alguma pessôa virtuosa. Em todas asvilas e aldeias, e mais facilmente ainda nas cidades, podem-se encontrar almas caridosas,-que se julgamfelizes, ensinando as criancinhas a conhecer aDeus. E as nossas leitores fariam bem, podendo,

se se aplicassem a esta obra, que as escolas semDeus tornam hoje, mais do que nunca, necessária.

0) E’ um livro de que já se publicaram mais de 200:000■exemplares em 19 edições.



126 A MÂE SEOUNDO A VONTADE DE DEUS

VI

Do catecismo

Quando a inteligência da criança está desenvolvida. o sacerdote encarrega-se de completar,

pelo catecismo, a educação religiosa. As mulheresverdadeiramente cristãs dão-se por felizes, vendo terminar a sua obra, por um mestre mais hábil e maisexperimentado que elas. As mães, que pelo contrário, deixaram os seus filhos submersos na ignorância das coisas mais necessárias, são as quemenos empenho mostram, em lhes fazer seguir as

instruções familiares do catecismo. E’ todavia para toda a mãe, e principalmente para uma mãenegligente, uma obrigação rigorosa mandar aocatecismo os seus filbinhos. E que pretextos

plausíveis poderão alegar, para deixarem de cum prir êste imperioso dever? Precisais do vosso filho? Não importa. Sois pobre e é preciso que êle tra balhe para ganhar o pão de cada dia ? Não importatambém. Em qualquer dos casos, deveis mandá-loensinar, e reservar-lhe alguns instantes para isso.Tendo obrigação de prover às necessidades do seucorpo, porque haveis de desprezar o cuidado da suaalma, resgatada pelo sangue de Jesus Cristo ? Uma

mãe que tem fé sincera, encontra sempre tempo para mandar um filho ao catecismo e ao trabalho.«0 catecismo não é só a instrução; é, segundo

o pensamento do ilustre bispo de Orleans, a educaçãoreligiosa do homem, durante os anos da sua infânciae da sua mocidade ; e ensinar o catecismo, não é sóensinar às crianças o cristianismo, é educá-las no

cristianismo. > E nunca a criança teve mais imperiosa



DA INSTRUÇÃO 127

necessidade das exortações paternas, do pastor oudo sacerdote, do que depois da sua primeira comu

nhão. Para convencer as nossas leitoras, basta queleiam o seguinte trecho extraído dum breve de SuaSantidade Pio IX a Mgr. Dupanloup.

«Por mais perfeito que fosse o ensino feito à«criança, dos elementos da doutrina cristã e das«máximas de piedade, se mais tarde, quando os«sentidos fazem sentir o seu império, os negócios«temporais a sua tirania, os erros o seu sopro«funesto, não vierem novos ensinos confirmar essas«crianças nos seus bons princípios, formá-las na«prática das virtudes, inspirar-lhes o amor do que«aprenderam, só a custo se pode esperar algum bom«resultado dos primeiros trabalhos, de que todo o«fruto será perdido... Exortamos todos aqueles a«quem está confiado o cuidado dos povos, a que«não se contentem em lançar as sementes da fé e«das virtudes na alma das crianças, mas em cultivar,«tanto quanto possível, êsses germens nos adoles-«centes, e nas crianças.»

Seria, pois, para desejar que todos os pastoresde almas estabelecessem nas suas paróquias catecismos de perseverança; e sem dúvida o fariam,se o seu zêlo não fosse paralizado pela indiferençados páis, que, desde que os filhos estão prontos(como êles dizem) do catecismo, só tratam de explorartodos os seus momentos, ou lhes deixam a fatalliberdade de se divertirem, com companheiros sus peitos, durante o tempo que poderiam consagrar aedificarem-se e a instruirem-se! Pobres rapazes!Afastando-se assim do Sacerdote, e não ouvindo jáas suas exortações, inspiradas pela mais terna caridade, não aprendendo já da sua bôea os meios decombater as suas paixões, esquecem que têem umaalma, entregam-se sem freio às paixões ardentes da



1 2 8 A M Ã E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

sua idade, e maculam os mais belos anos da suavida, pelos vícios mais vergonhosos. Depois de feitaa primeira comunhão, deve uma mãe cristã continuar a mandar os filhos ao catecismo, pelo menosaos domingos, ensinando-lhes, que não é humilhaçãoouvir explicar a doutrina católica, e quo em todasas idades carecemos de instrução religiosa, e sobretudo de exortação à virtude ; e ela própria lhe dará

o exemplo de assistir ao catecismo do domingo.Também os mandará assistir às práticas. Fénelonqueria que as crianças assistissem, não aos sermõescheios de ornamentos vãos e afecíados, mas a discursos sensatos e edificantes, como práticas e homílias.. . «Fazei-lhes notar, escrevia êle, quanto há de belo e de comovente ua simplicidade destas ins

truções, e inspirai-lhes o amor da igreja paroquial,em que o pastor fala com henção e autoridade,ainda mesmo que possua pouco talento e virtudes (%

VII

Da obrigação de incutir cêdo a virtude à criança

Já atrás observamos que contentarem-se os páiscom ensinar à criança as verdades e os deveres docristianismo, sem lhes fazerem compreender o espí

rito, sem lhes incutirem a prática da lei de Deus, seriauma obra muito incompleta. Também, depois de terordenado à mãe que instruísse os seus filhos, Deusacrescenta : Cultivai-os e vergai-os sob o jugo da virtude, desde a mais tenra mocidade. E’ preciso

P) Fénelon.






DA INSTRUÇÃO 1 2 9

efectivamente começar cedo esta cultura do cora

ção, porque 6 tanto mais faeil ensinar para o bemas crianças, quanto elas são mais novas e maistenras. Além disso, as primeiras impressões querecebe a criança são as mais vivas e-as que ficammais tempo gravadas no coração, E3como um vasonovo, que conserva sempre o cheiro do primeiro líquido que conteve. Fénelon queria que se formasse

a criança para a virtude, mesmo antes de falar. — «Talvez pensem que exagero, escrevia ele, mas basta considerar quanto, nesta idade, as crianças procuram as pessoas que as afagam, e evitam as queas contrariam, e como elas sabem gritar e calar-se,

para lhes darem aquilo que desejam. Pode-se, pois,coligir que elas conhecem desde então mais, do que

de ordinário se imagina. Pode-se, pois, logo nessaidade por gestos, inspirar-lhes o amor das pessoasvirtuosas o o horror dos defeitos que mostram asoutras crianças. Êsses princípios não se devem des

prezar,»Ocupando-se com inteligência das crianças, desde

os mais tenros anos, reprimindo-lhes os primeiros

movimentos das paixões, implantando na sua alma,como numa terra própria, os germena das virtudes,não hesitamos em afirmar com o imortal arcebispode Gambrai: —- «Por pouco que o seu natural seja

bom, podem-se tornar meigas, pacientes, firmes,alegres^ e tranquilas ; se, porém, se despreza estaeducação na primeira infância, tornam-se ardentese inquietas durante toda a sua vida. Formam-se oscostumes ; o corpo ainda tenro, e a alma sem outrosrecursos, voltam-se para o mal. Forma-se neles umaespécie de segundo pecado original que é a origemde mil desordens quando elas crescem. EJdessa formaque as silvas nascem e crescem num campo inculto,

o quanto mais fértil é o terreno, mais más hervas9



A MÃ E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S130

produz, não sendo cultivado; enquanto que o maisingrato terreno produz frutos, sendo bem cultivado,,

e a arvore estéril dá frutos, sendo enxertada.A mãe de S. Francisco de Sales tanto tinha sa

bido inspirar a virtude a seu filho, desde o berço,que esta santa criança pedia, por meio de gestos eolhares, esmola para todos os pobres que encontrava, de sorte que a ama era obrigada a trazersempre fruta consigo. Um dia, que ela não tinha

nada que desse a uma criancinha pobre, que encontraram, Francisco obrigou-a a oferecer-lhe o seio,e sustentou, muito alegre, com as suas mãozinhos,a cabeça dessa criança, enquanto ela sucava o leiteda sua ama. Quando, mais tarde foi bispo de Génebra,.Francisco de Sales recomendava à santa senhora doChantal, que tivesse grande zêlo em apoderar-se,

sem perder tempo, dos pensamentos de seus filhos,e de suas afeições nascentes, afim de os virar paraDeus. Segui este conselho, piedosas mães. Hoje, ah 1as crianças recebem logo as funestas tentações dovício, que facilmente se poderiam ter evitado, fazendo voltar cedo todas as suas afeições para o bem.São os frutos que o lavrador proeura fazer produzir

no seu campo; prefere-os as mais brilhantes ilôres.Longe de vós, pois, a loucura dessas mulheres que

põem todo o seu zêlo em ensinar galanteios aosfilhos, ou a prática de deveres estéreis do mundo,sem pensarem em fazer-lhes participar dos frutosdas virtudes cristãs. — «Mas dirão talvez algumasdas nossas leitoras, não pretendemos fazer os nossos

filhos padres.> S. Crisóstomo responde-lhes: — «Nãoé necessário efectivamente que todos os vossos filhossejam padres ou religiosos; mas exorto-vos a fazê--los cristãos, levando-os, por palavras e exemplos, aconformarem a sua vida com as máximas do cristianismo. E’ esse para vós um dever, tanto mais impe-



D A I N S T R U Ç Ã O 131

rioso, quanto mais vivamente desejardes que eles

vivam no mundo, onde encontrarão tantos perigos,de que os preservaria a solidão de um claustro.Um navio, navegando, no meio do mar, não carecerá mais urgentemente de um leme e de um

piloto, do que o que está ancorado no porto, aoabrigo dos ventos e das tempestades ? ...

VIII

Do temor de Deus

0 temor de Deus é o princípio da sabedoria.

—«Ensinai íi criança desde a sua mais tenra mocidade, escrevia Bossuet, e por assim dizer, desde o

berço, o santo temor de Deus.» Com esta virtude,vir-lhe-ão ao mesmo tempo, todos os outros bens. —«Não é efectivamente, pergunta Mgr. Dupanloup,este temor religioso que inspira à criança o amor

do trabalho, a pureza dos costumes, a docilidade, orespeito para eonvôsco, e o respeito para com êle próprio ? Que é o pudor, tam belo e tam puro nafronte da mocidade, tam santo e tam nobre nosolhares da idade madura, tam venerável sob oscabelos brancos do velho, senão a mais elevada delicadeza do respeito, e do temor de Deus ? ... Sejam

quais forem os defeitos, direi mesmo os vícios naturais de uma criança ... se nós pudermos abrir o seucoração ao amor e ao temor de Deus, tudo se tornafaeil, com o tempo e com a paciência, e então es

pero tudo, não só pelo presente, mas especialmente pelo futuro.»

Lê-se nos livros santos que o patriarca Tobiasytendo tido um filho a que deu o seu nome, «ensinou-lhe a temer a Deus, desde a infância, e a abs-



132 A M Ã E S EG U N D O A V O N T A D E D E D EU S

ter-se de todo o pecado.» Mais tarde, este santo

velho julgando a morte próxima, chamou o filho edisse-lhe: — «Escuta meu filho, as palavras do teu p a i: conserva Deus no teu espírito todos os dias datua vida, e eruarda-te de consentir em algum pecadoe de violar os preceitos do Senhor. Passamos, é verdade, uma vida pobre, mas teremos muitos bens, setemermos a Deus, e fugirmos de ioda a iniqui

dade.» Não é assim que raciocinam hoje alguns pais

indiferentes. Conservando por seus filhos, não seique solicitude, preservando-os com cuidado do certas desordens, que o próprio mundo sabe exterminar,nada lhes dizem, àcêrca do respeito que devem a

Deus e à sua lei. Insensatos 1 ediíicam sobre areia,veem menosprezada a sua autoridade, que só o temorde Deus pode fazer respeitar, e deixam os seus filhos,sem defesa, contra os ataques do demônio, do mundoe da carne ! «Ai das educações, exclama o ilustre

bispo de Orleans, a que não preside o santo nomede Deus, e onde raras vezes se fala nele.» Ai das

mães que não sabem inspirar o temor de Deus aseus filhos 1 Preparam para si próprias um cálicede amargura bem cheio de lágrimas e de dores!

Devem, pois, as nossas leitoras aproveitar a ocasião de falar muitas vezos a seus filhos na grandezade Deus, no seu poder, na sua glória e na sua infinita magestade. — «Oh! meus filhos, lhes dirão,Deus é o rei imortal dos séculos. Ouvindo o seunome, todos os joelhos se dobram, nos Céus, naterra e no inferno. Milhões de anjos obedecem, tremendo, às suas ordens; com três dedos sustenta a terra . Criou tudo com uma só palavra, e com umasó palavra, tudo póde destruir. A sua imensidade

enche o universo.»Como nada há que seja mais capaz de imprimir



D A INSTRUÇÃO 133

no coração o temor de Deus. como o quadro do juízo

final e a descrição dos suplícios eternos do inferno,uma mãe cristã, retinindo os filhos sobre os joelhos, ou em volta dela, dir-lhes-há com a força, quesó a fé viva sabe inspirar: «No fim do mundo, meusfilhos, ao som estrepitoso da trombeta final, ressuscitarão todos os homens. 0 Senhor enviará os seusanjos, que os reunirão todos no vaie de Josafat.

Aí aparecerá Jesus Cristo, o Filho de Deus, feitohomem, que virá sôbre as nuvens com grande podere magestade, assentado sôbre um trono brilhantee cercado de todos os anjos que lhe farão cortejo. Ao lado de Jesus Cristo se assentarão, para

julgar com ele o mundo os doze Apóstolos que anunciaram o seu Evangelho. Então serão abertos os

livros, em que estão escritas todas as acções doshomens, todas as suas palavras, todos os seus pensamentos. Os justos verão todas as suas boas obrasmanifestadas aos olhos do universo, e ouvirão essafeliz sentença, que fixará a sua felicidade eterna:«Vinde benditos de meu Pai, possuir o reino quevos foi preparado desde o princípio do mundo».

«Mas qual não será a confusão dos maus, quandovirem desvendados aos olhos dos anjos o dos homens todos os crimes da sua vida, até os cometidos em segredo, os pensamentos e os mais recônditos sentimentos! 0 Senhor revelará a sua vergonha às nações e a sua ignomínia aos rei-nos ! Serão um objecto de horror para os anjos, para os homens, e até para eles próprios. Não sa bendo como fugir ao olhar irritado de Jesus Cristo,que não terão forças para impedir, gritarão às montanhas : Caí sôbre nós e eseondeinos, sepultai-nossob as vossas ruínas. Será tudo em vão, porque aterrível sentença : Retiraivos de m im , malditos; ide para o fôgo eterno que foi preparado p a ra



134 A M Â E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

o demônio e seus anjos, os sepultará para nunca

mais morrerem, e para sofrerem sempre, nos abismos do inferno.«0’ meus filhos, o inferno ! Sabeis o que é o

inferno? 0 inferno é a privação de todos ,os bens,e o conj unto de todos os males. A criança que tivera desgraça de cair neste gôlfo, onde habita um eterno horror , estará privada de seus pais, de sua mãe

que ela amava, de seus amigos, de todos e de tudoque lhe poderia trazer alguma consolação. Estará se

parada de Deus, o soberano bem das almas, separadade Maria, sua mãe do Céu. Só terá por sociedade osdemônios, seres degradados e horríveis à vista, queo atormentarão sem cessar, e se encarniçarão em

fazê-lo soffrer. E aí, com todos os malvados do mundo,que morreram sem fazer penitência, com os blasfemos, os sacrílegos, os assassinos, os ladrões, apenasserá rodiado de trevas, e verá um fumo espessomisturado com chamas. Ouvirá blasfêmias, choros eranger de dentes; e sentirá cheiros insuportavelmente fétidos. De todos os lados será cercado de cha

mas ; nadará num tanque de fôgo, donde nunca poderá atingir as extremidades exteriores; êste fôgoo devorará sem o consumir ; viverá sempre e nunca ninguém lhe irá levar uma gota de água, para mitigar uma sêde ardente, de que será atormentado.Meus filhos, temei a Deus, e os seus julgamentos.Quem poderá habitar com esse fôgo devorador ? Quem resistirá à cólera de Deus P

Estas lições, repetidas com unção, e a propósito,incutirão no ânimo das crianças o temor da justiçadivina. E’ bom, porém, evitar, que à mais leve travessura, à mais desculpável desobediência, se amiacelogo a criança com os suplícios do inferno; porque

isso seria contraproducente. E seria falsear a consciência duma criança, amiaçando-a, do que por




uma leve falta, atraía sobre si os castigos eternos

de Deus. Só o pecado mortal é que abre o infernoà alma.

XI

Do horror do pecado mortal

0 mal que uma grossa seraivada produz numformoso campo de trigo, e que um furacão produznuma árvore cheia de flores, o mesmo mal produzo pecado mortal na infância. Ficai-o sabendo, ó mãesoristâs, tanto para interesse de vossos filhos, como para vosso próprio interesse,— «há só uma desgraça

séria e temível, uma única prova terrível: o pecado.Os laços quo os inimigos nos estendem, os ódioscom que nos perseguem, as injustiças, as calúnias,a espoliação de nossos bens, o exílio, as guerras, astempestades do mar, o terramoto do mundo inteiro,tudo isso é nada. Todos esses males são momentâneos; apenas prejudicam o corpo, mas não fazem

mal à alma (1). Mas o pecado mortal rouba-nos aamizade de Deus, e prepara-nos a eterna condenação. E o pior é que, com quanto os seus dentessejam mais mortíferos que os do leão, o pecadolisongeia a nossa natureza perversa. E’ um venenoque se oferece à infância, com a doçura do mel, éum precipício cuja profundidade se não pode ava

liar, por causa das flôres que lhe cobrem a bocada entrada. A criança bem cedo chupará este pérfidoveneno; querendo colher estas cruéis flores,'rolaráno abismo que elas cobrem, se a sua mãe não tiver

f1) Chrys. ad. Oíympiadem.



136 A M Ã E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

tido o cuidado de lhe dizer e repetir: — Ah! meufilho, nunca aproximes os teus lábios deste copoenvenenado. Foge destas ílôrcs, que estão a ocultar-te um abismo». Todas as santas mães sempreassim o compreenderam. E que vivas e comoventesexortações não empregaram elas, para inspirarem aseus filhos o horror ao pecado ? Quem não conheceas sublimes palavras, que dirigia a S. Luís, aindacriança, sua mãe a rainha Branca de Gastela? «Meufilho, eu antes queria vêr-te morto a meus pés, doque vêr-te cometer um só pecado mortal».

<Ainda existem, e em maior número do querialmente se pensa, novas Brancas de Castela, escreve o Padre Ventura. Apenas falaremos dumadestas mães heróicas, que conhecemos. E5Virgínia

Bruni. Tinha ela três filhos: um menino e duasmeninas Ora, todas as noites, depois da oração quelhes fazia rezar em comum, e na sua presença,levantava a voz, e em tom enérgico, dizia: «MeuDeus, ponde de parte o meu amor por estas criançase permiti que todas três morram na minha presença, antes que tenham a desgraça de cometer

um só pecado mortal». Educadas assim no santo ternorDeus, não admira que estas felizes crianças, viessema ser três santos, por morte de sua mãe... 0 menino de então é hoje um sacerdote; a mais novadas meninas é religiosa professa, e a outra edificao mundo pela sua piedade, visto que a sua débilconstituição lhe não permitiu entrar na vida clau

surai.Uma senhora chineza, ainda nova, recentémenteconvertida ao cristianismo, conduzia a filha a um

pequeno oratório, e aí, em face da imagem de Jesuscrucificado, dizia com o acento de uma ternura maternal, e de uma convicção profunda: — «Deus bemsabe quanto eu te amo, ó minha filha. Todavia, se




eu soubesse que havias de perder a inocência do teu

baptismo, pedia ao Senhor que te tirasse depressado mundo. Sim, rneu Deus, repetia três vezes estamulher forte, com os olhos fixos no crucifixo, seassim houvesse de acontecer, podieis tirá-la ao meuamor, porque longe de a chorar, abençoar-vos-ia, por nos terdes feito, a mim e a ela íarn assinaladamercê D

Estes sentimentos tam sublimes não os tem somente nos lábios a mãe, tal como o cristianismoa fez; conserva-os vivos no íntimo do coração,e na ocasião própria fá-los expandir, por meio deobras. Veja-se aquela mãe dos três gêmeos deLangres descer à prisão onde os seus três filhosestavam encerrados pela fé, beijar respeitosamenteas suas cadeias, e indo de um para outro, com orosto resplandecente de alegria, dizer-lhes:- «Nuncarecebi dos meus gloriosos antepassados glória igualà que me vai resultar da imortal honra da vossamorte!» A mãe de S. Sinfrónio de Autun, sabendoque seu filho fora condenado a ser decapitado pela

fé de Jesus Cristo, e já o conduziam ao martírio,temendo que êle, na idade de dezasseis anos, tivesseum instante de pesar por essa vida, que ia perder,corre a sair*lhe à frente, e quando julga que lhe ou-viria a voz, grita-lhe:—«Meu filho, olha para o Céu; tunão perdes a vida, troea-la por outra melhor.» SantaDionísia colocou-se de pé, junto do cavalete, ampa

rando com a vista o filho que agoniza sob os açoitesque recebia ; quando êle deu o último suspiro, arre

bata o seu corpo ensanguentado e vai sepultá-lo comos cânticos de alegria da cristã, e os gemidos dolorosos da mãe. — E quando, para sustentar um filhonos tormentos sofridos pela causa de Deus, não bastavam os olhares e as exortações, quando era precisoajuntar-lhe súplicas e lágrimas, já se viu uma mulheí



138 A M Â E SE G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

cristã cair de joelhos aos pés do filho, e conjurá-lo,

por piedade, para com sua mãe, a morrer com uora-gem, e não atraiçoar a sua fé.«Deus não pede, sem dúvida, senão raras vezes

semelhantes sacrifícios, escreve o biógrafo de SantaMónica, a quem fomos buscar estes factos notáveisde heroismo materno. 0 que porém é certo é quetoda a mãe que não é capaz de dar a vida temporaldo seu filho, para salvar a sua vida eterna, não éuma mãe cristã; porque toda a mãe que não sentea coragem de se colocar entre o filho e o crime, éuma mãe, indigna de que se lhe dê esse nome. Mastambém quando uma mãe está resolvida a sacrificartudo, incluindo a própria vida do seu filho, antes

que vê-lo manchado pelo mal, como poderá morrerêsse filho ?Quando vemos um grande número de crianças,

desde os mais tenros anos, a arrastar pela lama asalvas vestes de que o sacerdote as revestiu logo àentrada da vida, que havemos nós de concluir ordinariamente por êsse faeto, senão que suas mães,

muito pouco cristãs, não souberam derramar no seucoração o ódio pelo vício ? E não é justificada estaconclusão pela história, que nos traça a constânciae a generosidade, de que têem dado provas, nos maishorríveis suplícios, os filhos a quem uma santa mãetinha ensinado a morrer, preferindo isso a vê-lostransgredir a lei de Deus ?

No tempo do tirano Dunaan, tinha uma mulhercristã instruído nas verdades da fé, e preparado parao mariírio ura seu fühinho. 0 perseguidor mandou-a prender, arrancou-lhe o filho, e condenou-a a serqueimada viva. A criança apenas tinha cinco anos.Chorava por ser separado de sua mãe, e por não

poder partilhar os suplícios que tinha aprendido aambicionar, desde o bêrço. Dunaan perguntou-lhe o




que preferia, se viver com ele num palácio, ou ser

metida com a mãe numa caldeira ardente. 0 pequenorespondeu:— «Antes quero ficar com minha mãe.Quero sofrer com ela o martírio, porque nuncacessou de me exortar a dar a minha vida por JesusCristo,» Dunaan esgotou em vão as promessas e asameaças. 0 ’ prodigiosa eficácia das exortações maternas !

Todo o poder vos foi dado sobre o coração devossos filhos, mulheres cristãs; usai, por quem soisda vossa salutar influência, para os afastardes do vício.

Não o esqueçais; o fim principal da educação é ins pirar-lhes o horror ao pecado. Os próprios pagãosassim o tinham compreendido. — «Que ensinareis ameu filho ?» perguntava um pái a um filósofo a quem,

o tinha confiado. — «Ensinar-lhe-ei a aborrecer omal, e a fazer o bem», respondeu o sábio mestre.Importa fazer notar, concluindo êste capítulo, já

bastante longo, que não é suficiente inculcar àcriança o odio ao pecado, é preciso fazer-lho temer,e evitar as ocasiões. Ora as principais ocasiões dequeda grave são as más companhias, as ligações com

pessoas de sexo diferente, os divertimentos mundanos, os espectáculos e as más leituras. Trataremosde tudo isto, mais detalhadamente.

X

Do amor de Deus

«Não há idade na vida a que convenha mais a piedade, do que à mocidade, escreve Mgr. Dupan-loup, não só porque a piedade brilha nas frontes

jovenís com mais resplendor; não só por causa do



140 A M ÃE S EG U N D O A V O N T A D E D E D E U S

encanto inexprimível com que ela embeleza todas

as qualidades naturais da infância, mas sobretudo por esía simples e profunda razão: é que a piedade não é outra coisa, senão o amor de DQut:, enão sei que haja coração neste mundo a que sejamais facil inspirar este amor que ao coração dascrianças. Tudo aí está ainda puro, generoso, ardente;tudo aí está feito, para êste nobre e santo amor. e

essa bemaventurada chama de vida acende-se comuma facilidade maravilhosa.»

Mas se o coração da criança é um santuárioonde o amor divino se compraz em estabelecer a suamorada, também a inocência da primeira idadeda vida reclama êsse amor celeste para aí encontrar a sua força e apoio. — «Efectivamemente,continua o ilustre bispo de Orleans, um homem

jâ feito, pode vir a ser virtuoso, com uma religiãosincera e sólida, posto que sem fervor ; mas as crianças e os mancebos não o podem fazer, porque sema piedade fervorosa, não têem nem bastante apoio,nem suficiente força para a sua virtude. Na sua idade,a fé não é ainda bastante profunda, nem a fidelidade bastante generosa, porque, como são corações tenrose fracos, cáem facilmente, se a piedade os não sustentar. Quem conhece, como eu, a fragilidade destas

pequenas plantas, será também da mesma opinião,Sim, o sopro da graça eleva-as facilmente para oCéu, mas o sopro do vício, fá-las cair desamparadas

sobre a terra. Quem lhes há de dar a força, pararesistirem aos ataques do respeito humano, às in-flüências dos maus exemplos e dos conselhos pérfidos, a todos os laços dum mundo corruptor e corrompido? Quem sustentará a sua fraqueza, sobretantos declives e inclinações perigosas, e contra omal que de toda a parte, as cercará? Repito: se o

temor e o amor de Deus, se a piedade corajosa lhes



141D A I N S T R U Ç Ã O

faltar, cairão infalivelmente. Despedaçar-se-ão os

laços que os prendiam à virtude, e o sorriso daindiferença e do desdem, da impiedade e até dovício, será em breve visto sobre lábios frescamente -tintos do sangue de seu Deus numa primeira comunhão.»

E5 preciso pois que o coração da mãe seja umfoco que aqueça e abrase, com seus ardores, o cora

ção da criança. Convém que esse pequeno ser, quecomeça a sorrir, e por consequência a compreender, não repouse nos braços maternos, sem ler nosolhares e nas feições de sua mãe alguma coisa deceleste que a faça elevar até ao amor de Deus. Seria preciso que as palavras da mulher cristã fôssemcomo um raio ardente que inflamasse a alma dacriança com o fôgo da caridade. 0 ’ mãe, falai deDeus, dos ssus benefícios, das suas perfeições infinitas a vosso filho e a vossa filha, logo desde o berço.

Não entenderão a vossa linguagem, direis vós ? Nãoimporta. Deus vos entenderá e vos abençoará. Nãogostaria um rei da terra de ver que as mulheres fala

vam das suas glórias aos filhos que elas embalam?Dir-lhes-eis muitas vezes : — «Meu filho, amas o teu pái e a tua mãe, porque te deram a vida, e porquete tratam com solicitude cheia de ternura ; mas tensum Pai, no Céu, ao qual és incomparavelmentemais devedor do que aos^ páis da terra; é a Ele quedeves a existência: foi Êle que te deu corpo, alma,

páis, tudo o que és e tudo o que am as; sua benéficamão é que te sustenta; o seu poder é que te conserva. Destina-te o Céu, ondo tc dará urna torrentede delícias, por toda a eternidade. São infinitas paracontigo as suas bondades, sendo impossível contaro número e o valor dos seus benefícios. Seria, pois,uma ingratidão não amares de todo o teu coração

Aquele a quem deves tudo. Já se viram animais




ferozes a seguir por toda a parte e servir fiel.nente

quem lhes prestou algum serviço, como aquele quearrancou o espinho que fazia sofrer um leão; seria

pois mais insensível que esses animais, quem não servisse Aquele que nos encheu de tantos favores. Ah!meu filho, não possuirmos nós os corações de todosos homens, para os oferecermos a Deus, e nem assim

poderiamos amá-lo como êle m erece!«Amas também as pessoas e as coisas, em quenotas qualidades que te agradam ; de tudo quantonotaste de bom, de belo, de perfeito, nos homens, noCéu e na terra, nada te pode dar uma ideia das perfei-ções infinitas de Deus. A sua beleza é infmitamentemais brilhante que a do sol e de todas as estrelas

conjuntamente; a sua bondade é incompreensível;o seu poder é sem limites. Se, pois o nosso coraçãose apraz em amar o que é belo, o que é santo, oque é perfeito, como é que êle não amará Aqpeleque é a própria beleza, bondade e perfeição ? '

«Queres amar a Deus. querida alma? Sim, semdúvida ; foi para isso que Êie te criou. Pois bem, mos

tra-lhe o teu amor, por meio de obras. Não só o nãoofendas nunca pelo pecado, mas faze tudo quantoÊle te ordena; não vivas senão para lhe agradar;ama a oração e tudo o que honra êste bom Senhor.»

Depois destas lições ou doutras semelhantes, amãe segundo a vontade de Deus fará sentir a seus

filhos a desgraça dos que não amam o Senhor, ea felicidade de todos quantos o servem. Dir-lhes-há,com S. Paulo: — «A piedade é útil para tudo, tanto

para nossa consolação neste mundo, como paranossa salvação eterna.» — «As crianças, diz aindao bispo de Ordeans, imaginam de ordinário a piedadecomo uma coisa triste e sem actividade, isto é fa

zem dela uma ideia sombria; enquanto que a li berdade, o brinquedo e o desregramento se lhes.



D A I N S T R U Ç Ã O 143.

afiguram muitíssimo mais agradáveis. Não há coisa

pior. E’ preciso, pelo contrário, que se lhes mostre a religião com um rosto meigo e seductor, sobas feições duma mãe terna que não pensa senãona ventura de seus filhos (*).»

«A piedade nada tem de austero, nem de afec-tado; é ela que dá os verdeiros prazeres; só elaos sabe temperar, para os tornar puros e 'dura

douros. Sabe misturar os brinquedos e os risoscom as ocupações graves e sérias ; prepara o prazer pelo trabalho, e descança do trabalho pelo prazer. A piedade não se envergonha de pareceralegre, quando isso é necessário (*).»

Quando tratarmos da oração e dos sacramentos,falaremos dos exercícios mais próprios para con

servar a piedade no coração das crianças.

XI

Do amor de Nosso Senhor Jesus Cristo

Com o leite, fez Santa Mónica receber a SantaAgostinho o nome e o amor de Jesus Cristo.

Também, no meio dos erros da saa mocidade, S. Agostinho nunca pôde esquecer essa radiosa e comovente figura de Nosso Senhor. Lemos aêste propósito o que êle próprio escreveu no livro

das suas Confissões: «0 nome de Jesus Cristo, dizêle, ficou sempre no fundo do meu coração; e semêste nome nenhum livro, por mais interessante quefosse, podia satisfazer a minha alma.»

C) Mgr. Dupanloup.(2) Fénelon.



144 A M ÃE S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

Em tempos mais próximos de nós, Virgínia Bruni,

essa admirável viuva, de quem por várias vezestemos falado, conversava muitas vezes com os filhosàcêrca dos benefícios de que nos enche JesusCristo. Quando lhes dava alguma coisa, nunca deixava de observar que tudo provinha de Jesus Cristo.Depois do jantar, e depois da ceia, levava-os àigreja, para dar graças ao Divino Mestre, a quem

lhes fazia pedir a benção e socorro para eles e parasua mãe. Quando cometiam alguma falta, exigiaque, primeiro que tudo, pedissem perdão a JesusCristo; e quando os via humilhados e arrependidos:

— «Está bem, lhes dizia, Jesus Cristo é tam bom que já vos perdoou; e eu também vos perdoo.» Estas

admiráveis mães tinham compreendido que o principal a colocar diante dos olhos das crianças é JesusCristo, o centro do toda a religião e nossa únicaesperança.

No nosso século principalmente, em que a pessoa adorável do Filho de Deus é o objecto de tantase tam horríveis blasfêmias, as mulheres cristãs não

devem desprezar nada para inspirar a seus filhosum grande respeito e um ardente amor pelo divinoSalvador.

Jesus Cristo é o Libertador prometido a Adão,quando foi expulso do paraíso terrestre ; para Êlese voltavam os desejos dos patriarcas, dos profetas,dos justos da antiga lei, e de todas as nações, que

suspiravam pela sua vinda. Jesus Cristo é o Mediadorentre o Céu, e a t e rra ; só por Ele podemos sersalvos; é o Filho de Deus, o Verbo eterno, o próprioDeus, revestido da nossa natureza, afim de estar,de alguma forma, mais perto dos homens, e de

poder mais facilmente assenhorear-se dos seus corações. Como é o explendor da glória do Padre, sustenta tudo com o seu poder, sendo constituído o




herdeiro do universo. Jesus Cristo é o juiz dos vivos

e dos mortos, é a recompensa para que todos nóstendemos, é o início e o fim, o princípio e o termo. Nele estão ocultos todos os tesoirõs^ da sciência, dasabedoria, da beleza, da misericórdia. Habituada porsantas reflexões a procurar estes tesoiros divinos,uma mãe cristã descobrirá inexgotáveis riquezasa seus filhos, pintar-lhes-há o amor de Jesus para

com os homens, falar-lhes-há do presépio de Bethlém,e do Rei do Céu, que se fez menino, pobre e sofredor, para nossa salvação; far-ihes-há a comoventenarração dos trinta e três anos de humilhações, desacrifícios e trabalhos do divino Mestre, e principalmente da sua dolorosa morte e paixão. A coroa deespinhos, os açoites, os escarros, as bofetadas, oscravos, o fel e vinagre não serão laços capazes de

prender todos os corações ao jugo suave do amorde Jesus ?

A mãe, segundo a vontade de Deus, não se esquecerá também do quadro da ressurreição gloriosa eda aseenção triunfante de Jesus, ao Céu, onde estásentado à direita de Deus Padre, e vive sempre parainterceder por nós. Fará observar que o meio detestemunhar a Jesus o nosso reconhecimento, portudo quanto fez e sofreu por nós, é imitar os exem plos que nos deixou. Êle veio à terra para nos ensinar o caminho do Céu; seria, pois, tornar inútil asua vinda, se não seguíssemos o caminho que nos

traçou. «Jesus Cristo, diz Santo Ireneu, fez-se menino, para santificar os meninos; fez-se pequeno para santificar os pequenos, dando-lhes o exemplo da piedade, da santidade e da submissão; fez-se criança para servir de modelo às crianças.»

«E’ preciso acostumar as crianças a considerar avida de Jesus Cristo como nosso exemplo, e a sua

palavra, como nossa lei, escrevia Fénelon. Escolhei10



Uõ A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

entre os seus discursos e as suas acções o mais pro

porcionado às crianças. Se a criança se impacienta por sofrer algum incomodo, exortai-a a que se lem bre de Jesus Cristo na cruz; se não puder resolver-se a algum trabalho fatiganie, mostrai-ihe JesusCristo trabalhando até aos trinta anos num estabelecimento ; se quizer ser louvado e estimado, falai-lhe nos oprób.rios por que o Senhor passou ; se não- puder conciliar-se com as pessoas que o rodeiam,fazeMlies considerar Jesus Cristo falando com os pecadores e hipócritas: se testemunhar algumressentimento, mostrablhe Jesus, morrendo sobre acruz, por aqueles próprios que o faziam morrer; sese deixar arrebatar por uma alegria imodesta, pin

tai-lhe a doçura e a modéstia de Jesus Cristo, tãograve e sério durante ícaa a sua vida. Fazei comque a criança medite muitas vezes, acerca do queJesus Cristo pensaria, e diria das nossas conversações, dos nossos divertimentos, das nossas ocupações, ainda mesmo as mais sérias, se ainda estivessevisivel entre nós. Qual seria o nosso espanto e a

nossa confusão, continuareis vós, se Jesus aparecesse de repente no meio de nós, quando estamos nomais profundo esquecimento da sua lei? Não é issoo que acontecerá a todos nós, quando morrermos ?

Numa palavra, esforçai-vos para que Jesus seja omodelo e o fim de todas as acções de vossos filhos.

O’ Jesus, tesoiro das nossas almas, atraí a vós, comlaços de amor, os corações de todas as mães cristãs.,afim de que elas vos façam conhecer, e am ar!






DA INSTRUÇÃO 147

XII

Do espírito do mundo

0 amor de Deus e o espírito de Nosso Senhornão podem estabelecer a sua morada num coração

onde reinam o espírito e o amor do mundo ; oratudo o que cerca as crianças junta-se às suas própriasinclinações, para as levar para o amor deste mundo

perverso, que é o inimigo jurado de Jesus Cristo*«Em volta da crianças, diz o judicioso Rollin, nãohá senão louvores aos que amontoam grandes riquezas, que têem grandes equipagens, que vivera princi-

pescamente, que têem ricos palacetes*,, Carecera, pois, estas crianças dum monitor fiel e assíduo, dumadvogado que defenda, junto delas, a causa da verdade, da honra e da razão, que lhes faça notar afalsidade que reina em quasi todos os discursos, econversações dos homens*» Carecem dum guia inteligente, que as arranque a esses jardins íioridos

que o mundo lhes apresenta, e que só servem paraa sua perdição, afim de que possam entrar no caminho espinhoso das virtudes cristãs, que conduz àeterna felicidade. Quem será êsso monitor fiel, êsse

benfazejo guia, senão uma atenta mãe, que faça notara seus f Ihos a vaidade de tudo o que passa, repetindo-lhes muitas .vezes ; — «Não arneis o mundo, meus

filhos, porque o mundo só vive de falsidades. Nãohá no mundo senão concupiscência da carne, concu-

piscência dos olhos e orgulho.» Três fontes envenenadas de todos os nossos males e de todas asnossas iniquidades, que é preciso extirpar do coração das crianças. «Quem não sabe que, na grandeobra da educação, temos a lutar contra a tríplice



148 A M Ã E S E G U N D O A V O N T A D E D E D EU S

coneupiscência, nada sabe, e nada pode, diz o ilus

tre bispo d’0rleans.»E’ pois a sensualidade o primeiro inimigo quetemos a combater, isto é o amor do qua lisongeia ocorpo, a moleza, a ociosidade com o vício que a segue de perto. Já neste livro nos insurgimos contracertas mães que concedera e procuram a seus filhostudo o que pod8 lisongear os seus gostos ; inútilserá tornar a falar sobre êste ponto. Mas por quantas outras facilidades se não intertêem estas fraquezas nas crianças ! Satisfazem-se todos os seus caprichos, para que nada tenham a sofrer; até lheschegam a tirar o ar, com medo que tenham muitocalor no verão, e muito frio no inverno. Mal se

acusam da mais pequena dor, logo lhes tiram oestudo, e à menor indisposição, pai, mãe e criadosandam numa roda viva, prodigalizando-lhes milatenções e cuidados. Deixam-nas dormir até tarde nacama; talvez até as deixam estar na cama, sem dormir, e lamentam-nas, pelo que sofrem no colégio.

Parecem fúteis estes pormenores, mas teem um

grande alcance, pelas fantasias que se sofrem aosmeninos e que tam legítimas se julgam. No entretanto o conjunto de todas as estas sensualidadestira-lhes toda a energia, e toda a fôrça física emoral, não lhes deixando ardor senão para o pecado.

«As crianças que passam os primeiros anos nomeio das delícias, escreve Mgr. Dupanloup, repelemcom repugnância todas as verdades que lhes incutem, apoderando-se com deplorável instinto de tudoo quo 6 falso, ou as lisongeia. Nada pode dar umaideia do que pode suceder, na vida, a essas crianças que são amimadas no seio de todas as vontades.Porque as acariciam, porque lhes testemunham ter

nura muito sensível, porque lhes concedem quantolisongeia o seu apetite, o seu olhar, a sua preguiça ...



D A I N S T P T J Ç Ã O 149

parecem-nos de ordinário uns lindos meninos, gra

ciosos, prasenteiros, gracejadores; se os virdes derelance parecer* vos-hão encantadores; mas se repentinamente descobrirdes a sua fraqueza e malícia, seexperimentardes uma resistência, se lhes exigirdes omenor trabalho, a mais ligeira aplicação, logo o mauhumor, o seu silêncio- pesaroso e ruim vos revelarãoque essas crianças tara amáveis são apenas engana

doras . , . E’ certo que não gosto das crianças sêcas,duras e altivas, ma3 as que são ternas, insinuantes,meigas, para serem amáveis à primeira vista, nãosão menos ingratas a meus olhos... E o que aumenta o perigo, é q ue ' são fáceis os enganos; osmais hábeis são completamente iludidos ... E’ necessário observar, diz Fénelon, que há naturezas de

crianças que fazem enganar; parecem-nos ao principio bonitos, porque as primeiras graças da infânciasão formadas dum verniz que ilude. E que acontecedepois? Divertem-se, deixam-se lisongear por todaa gente, por mulheres servis, que... seguem todasas suas fantasias, satisfazem todas as vontades, eanimam as suas pequenas paixões depravadas. Dentro

em pouco desaparecem as graças enganadoras da infância . . . perde-se a ternura aparente do seu coração,e mostram, com espanto, uma desoladora securada alma, e por fim de contas, estas lindas criançastornam-se verdadeiramente horríveis; só tarde éque se conhece, que não há ente mais duro, maismau, mais altivo, mais violento, mais egoista, maisingrato, mais injusto e mais odioso do que umacriança acostumada a fazer todas as suas vontades.»As atenções que se têem com as crianças doentes,as vontades que, por essa ocasião, se lhes fazem,

prejudicam-nas duma forma deplorável. Nada háque seja mais funesto a uma criança, do que ser,durante muitos anos o objecto constante de todos



150 A M ÃE S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

os cuidados, de todas as preocupações dum pái,

duma mãe e de todos os criados duma casa. . . E’um mal quasi inevitável, mas é certo que é ummal. E’ preciso, pelo menos, evitar tudo quanto

puder evitar-se. Deve-se procurar não servir êstequerido doente inútilmente, e nada lhe fazer,senão quando rialmente careça dos seus serviços.Creio que, mesmo na mais tenra idade, se devem

evitar com as crianças essas ternuras apaixonadas,que não servem senão para fazer as crianças maleducadas. Sem dúvida que é preciso ter com elasuma profunda e terna bondade, para que conheçamque são amadas, mas nem, por esse facto, devem os

páis mostrar-se fracos e pusilânimes. E’ precisoque se recordem de que os filhos devem respeitar a

dignidade materna, que é necessário que se respeite, para poder ser respeitada (*).

Os próprios pagãos tinham compreendido queuma educação efeminada era incapaz de fazer homens de dedicação e de sacrifício, e cidadãos generosos. Por isso habituavam os filhos, desde a maistenra infância, a suportar o frio e o calor, a endurecer-se no trabalho e nas canceiras. Poderiamosdar interessantes pormenores acerca dos exercícioslaboriosos e da vida pesada que levavam os jovensdo Sparta e de Athenas, nos belos dias destas duasrepúblicas; mas preferimos falar dos exemplos dossantos. «M.me Acarie educava os filhos nesse espírito

de mortificação que caracteriza o verdadeiro cristão.Se o serviço dum criado lhes agradava mais do queo de qualquer outro, colocava junto deles o criadocom que menos simpatizavam. Nas suas doenças,obrigava-os a tomar, sem mostrarem repugnância,

*

(L) Mgr. Dupanloup*




as bebidas amargas, que o médico lhes receitava.

Para lhes fazer odiar a sensualidade, fazia-lhes servir à mêsa comidas vulgares, c quasi sempre umúnico prato.»

Lemos na vida de S. Francisco de Sales que suamãe se aplicou a educar o filho dessa maneira severa e varonil, que dá energia ao corpo e à alma,ensinando-o a contentar-se com pouco, a livrar-se

das exigências do bem estar, e a sofrer de boa vontade o sacrifício, a privação e a dor. Quiz que tudofosse simples, sem luxo, sem moleza, no vestir, nocomer, no dormir, e em tudo. Imitai estes nobresexemplos, piedosas mães, dèsde o berço, diz Rollin;acostumai vossos filhos a reprimir os desejos e asfantasias. Se lhes não dessem nunca o que êles pedem gritando e chorando, acostumar-se-iam a passar sem esses brinquedos. . . não se tornariamodiosos e incomodativos a êles e aos outros . . . Nuncase deve satisfazer ao que pedem, gritando; e seredobram de importunidades, para receberem o quedesejam, é preciso fazer-lhes compreender que nada

se lhes dá por êsse mesmo facto. Em algumas casasvêem-se crianças à mêsa, que não pedem nada...noutras há-as, que pedem tudo quanto vêem, eque querem ser servidas antes de todos. Donde

provém uma diferença tam notável ? Da diferenteeducação que receberam de seus páis.»

XIII

Da pureza

A pureza é a virtude dos anjos; torna o homemsemelhante aos espíritos imortais, à Virgem Imacu

lada, a Jesus, ao próprio Deus. Quanto é bela essa



152 A M Ã E S E G U N D O A V O N T A D E D E D EU S

virtude na fronte e no coração dum jovem! Queencantos celestes ela aumenta à beleza duma me

nina ! Porque, é preciso dizê-lo, o vício que lhe écontrário, facto precoce da moleza em que crescemas crianças, murcha rapidamente as suas almas. Muitas crianças, desde a infância, bebem esse veneno,que corrompe o que há de mais nobre no seu espírito e no seu coração, roubando-lhe a vida da graçae a amizade de Deus. 0 ’ mães preservai estas almasque vos são tão queridas, e que tão caras são aDeus, dum vício degradante para o homem e para ocristão, e fazei-lhes, logo desde a infância, amar acastidade.

E’ claro que se não dere dizer a uma criança,,ainda na candura da inocência, em que consiste estavirtude, e porque faltas a pode ferir; mas deve-sedesde o princípio preveni-la contra estas faltas, ecercar de uma barreira salutar o tesoiro que possui,recomendando-lhe, e fazendo-lhe praticar a modéstia.Para o conseguir, deve a mãe cristã dizer muitasvezes a seu filho que Deus vê tudo, que seu olhar

penetra as mais espêssas trevas, os lugares maisocultos, e o mais íntimo do nosso coração. — «Portanto, acrescentará ela, nada se deve fazer que ultrajea sua divina presença, nem nada se deve permitir*quando se esteja só e escondido, de que se possacórar diante dos homens. Meu filho, nós temosconstantemente a nosso lado, para ser testemunhadas nossas acções mais secretas, um anjo a quem

Deus confiou a nossa guarda; não devemos entristecê-lo por acções que ofendam a Deus e expulsaitodo o pensamento pouco modesto. 0 vosso corpo

pertence a Jesus Cristo, é o templo do EspíritoSanto ; tratai-o com grande respeito. S. Luís Gonzaga,tinha tanta modéstia, que não permitia nunca, durante a sua doença, que os criados, que o serviam,



DA INSTRUÇÃO 153

vissem sequer ao menos descoberto a extremidade

dos seus pés. Santo Estanislau desmaiava, quandoouvia uma palavra contra o pudor. Se companheirosinfelizes vos aconselharem para o mal, fugi deles,desviai com horror os vossos ouvidos, e avisai semproa vossa mãe àcêrca do que vos parecer perigoso.

A estas lições juntará uma mulher cristã a práticada mais exacta modéstia, lavando e deitando os seus

filhos, dando-lhes os peitos e vestindo-os. Julgamo-nos obrigados a entrar nestes pormenores, porquea negligência das mães e das amas, pode, a êste res peito, têr consequências deploráveis. Devem preparartudo, de forma que as crianças possam olhar paratoda a parte, sem perigo. Que felicidade para êlesque glória e que consolação para sua mãe, se êles

pudessem chegar aos vinte anos, sem suspeitarem omal !

«Virgínia Bruni, escreve o P. Ventura, falavamuitas vezes a seus filhos das vantagens da pureza,fazendo-lha sentir tanto por palavras, como porexemplos. Excessivamente modesta, mesmo com os

filhos, tanto em acções como em palavras, nadadesprezava para os acostumar a um severo pudor;deitava-os quasi vestidos, e com as mãos cruzadas sobre o peito ; recordava-lhes que estava o anjoda guarda na sua presença, contente por vê-los ematitudes reservadas. Fazia-lhes vêr que um só actoimodesto teria afligido Jesus Cristo, e sua Santíssima

Mãe, que gostam da modéstia principalmente nos meninos. Recitava com êles orações, e, vendo-os adormecidos, abençoava-os, recomendava-os a Deus, e sóentão os deixava sós no leito.

«Nenhum deles devia descobrir uma parte qualquer do corpo, em presença de outro, nem mesmoduas irmãs entre s i ; nenhum deles devia, mesmo a

brincar que fosse, colocar as mãos sobre outro, e a



1 5 4 A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

mais inocente familiaridade que as meninas tivessemeom seus irmãos, ou entre si, era punida com severidade^

Quando a criança teve a desgraça de adquirir ofatal conhecimento do mal, se a mae o surpreendesse a cometer alguma falta contra a pureza, deveria pintar-lhe o vício vergonhoso, com as maisnegras cores, e fazer-lhe sentir que esta paixão in

fame coloca o homem abaixo dos animais e dps próprios demônios; que profana os nossos corpos, eque, banindo Deus das nossas almas, atrai sobre nóseternos castigos* Deveria também exortá-lo maisabertamente, para a guarda dos sentidos e a modéstia dos olhos. — «EJ pelos olhos, que são como as

janelas da alma, que entra a morte, lhe diria e la ;nunca os fixeis sobre uma pessoa do outro sexo.»Êste conselho é dado pelo próprio Espírito Santo;e aquele santo homem que se chamou Job tinhafeito um pacto com os olhos, afim de evitar todosos pensamentos culpados.

Para reparar a falta dum filho, e impedir que ele

recaia novamente, é necessário que a mãe o leve aum bom confessor, que antecipadamente prevenirá.Se o temor de Deus e as exortações maternas foremimpotentes para deterem na carreira do mal umacriança que erra, falar-lhe-há a mulher cristã nosestragos que o vício opera num corpo, e na desonra■de que cobre os seus infelizes escravos. Numa pala

vra, tentará tudo, para arrancar essa alma à sendada perdição, em que rolam, de queda em queda,tantos infelizes mancebos.

*







XIV■-

Do amor do trabalho 4 -

0 maio mais eficaz de combater, entre as crianças, a voluptuosidade e as suas tristes consequências,

é fazer-lhes amar uma vida activa e laboriosa. Nadaé mais recomendado na sagrada Escritura, que otrabalho ; e nada, depois do temor e do amor deDeus, é mais útil ao homem, que o hábito do trabalho, que, procurando-lhe o pào de cada dia, exercee desenvolve as suas faculdades; oferece-lhe verdadeiras consolações no meio das vicissitudes e con

trariedades da vida; arranca-o aos perigos da ociosidade, e faz-lhe expiar as suas faltas e fraquezas*Enganam-se, pois, os país, que, condenados ao

trabalho desde a manhã até -à noite, maldizem o quechamam a sua triste sorte, e ensinam a seus filhosa não considerarem senão como um suplício, o que éum grande benefício. Mas ainda é mais fatal a ilusão

dos que, ou por negligência, ou por qualquer outromotivo, deixam seus filhos na mais completa ociosidade.

0 ilustre bispo de Orleans, combatendo esteabuso : — <Quereis, brada, ser alguma coisa nestemundo, sem fazerdes nada ? Isso é impossível; todasas leis morais e sociais se opõem a semelhante

absurdo.«Exigir que um rapaz de desoito anos seja virtuoso, conserve o gosto do trabalho, e se torne umhomem distinto, vivendo nos passeios de Paris, oude qualquer outra grande cidade, numa faustosaociosidade, com os cavalos, os charutos, os cães, acaça, os bailes, os teatros, e toda a louca vida do




mundo ; respondo simplesmente : é um absurdo. E

podería dizer qualquer coisa ainda com maior severidade. »À terra sem cultura produz tojos e silvados, em

cujos centros medonhos reptis vivem à sua vontade.A água estagnada corrompe-se, e a traça roi e devorao vestuário que se não u s a . . . tristes imagens doestado infeliz de uma alma ociosa. S. Bernardo cha

ma à ociosidade o esgoto de todas as tentações, detodos os maus e inúteis pensamentos, e também amadrasta das virtudes, a morte da alma, a sepulturadum homem vivo, o receptáculo de todos os males.

«Sois ricos? pregunta Mgr. Dupanloup. Essarazão, em vez de vos justificar, torna mais culpadaa vossa ociosidade. Então, pelo facío de terdes sido

pago adiantadamente, não merecestes o vosso salário ? Que respondereis no tribunal de Deus, quandoEle vos pedir contas do talento que vos confiou,isto é da alma de vosso filho e da inutilidade dasua vida ?»

Nas classes inferiores da sociedade, quantascrianças vemos nós na mais completa ociosidade,

não só durante longas horas, mas até durante diasinteiros ? Não encontramos nós nas praças e nasruas das cidades uma imensidade de rapazes mandriões, correndo e brincando ? Até nas aldeias,nos dias em que o tempo e a estação não permitemcultivar as terras, também vemos rapazes na maiscompleta inaeção. Os próprios que estão encarregadosde guardar os rebanhos, conservam-se todo o dia,sem fazerem nada, que possa fixar a sua atenção,ou fornecer a seus membros um exercício salutar.

Quasi por toda a parte, e em todas as condições, ninguém se ocupa em dar às crianças decinco a dez anos qualquer entretenimento capaz

de lhes dar gosto pelo trabalho, e retê-los em casa.




E’ essa uma grande desordem, cujas consequên

cias dão o mal que consíantemente se presenceia.Pobres crianças 1 Entregues assim a seus próprios pensamentos, e a todas as inclinações de seu coração, que tende incessantemente para o mal, vãoencontrar na ociosidade o gosto dos brinquedos,ganhando horror à casa paterna. Companheirosmais idosos ensinam-lhes o mal que até aí ignora

vam, e êste fermento de paixão, assim deposto nasua alma inocente, desenvolve-se depo-is com maisforça na sua ociosidade. E assim íicam toda a vida.0 próprio Santo Agostinho nos confessa que multiplicava as suas desordens, durante os ócios queseus páis lhe consentiam.

Uma mulher cristã nunca deixará o seu filho

ocioso. Desde a idade de quatro anos a sua filhi-nha começará a dar pontos num pano velho, e

para que ela goste de se entregrar a êste inútiltrabalho, terá cuidado de elogiar a sua aplicação.0 rapazinho poderá entregar-se a trabalhos emrelação com os seus gostos e aptidões. A mãe nãotemerá empregar cêdo os seus íilhos nos humildesarranjos da casa, se isso não estiver muito abaixoda sua condição. Na aldeia saberão varrer a casae preparar os alimemtos, e nunca irão guardar osrebanhos, sem levarem consigo algum trabalho,marcando-se-lhe tarefa, que deverão trazer pronta, quando regressarem.

Desde que os filhos tiveram forças, para seremempregados no casa, M.rae Acarie deu-lhes funções proporcionadas às suas forças e inteligências.Via-os depois a trabalhar, seguia a sua execução,e aplaudia-lhes a aplicação e o bom sucesso.S. Jerónimo escrevia a Loeta : —■«Na educação devossa filha, convém que a leitura preceda a ora

ção, e a oração a leitura, que pegue alternada-




mente na agulha e no fuso, cosendo obras finas, e

fiando peças de lã, e essa variedade lhe fará parecer o tempo curto.» E’ preciso efectivamenle queos meninos, especialmente quando são pequenos,variem varias vezes de ocupação. De certo sedesgostarão dum trabalho que dure muito tempo.

Seria igualmente útil ensinar-lhes belas artes, para poderem recriar o espirito. Gostamos den-

contrar num menino o gosto pelo desenho, pela pintura, pela música, pela cultura das flores, pela botânica, mineralogia e todas as sciências naturais.0 importante é que as crianças nunca estejam urnasem frente das outras, sem terem nada em que seocupar, e que o seu espírito e imaginação estejamcheios de preocupações inocentes. «A santa baronezade Ghantal, diz o auctor da sua vida, esforçava-se

por cstabolecer na alma de seus filhos o santo amordo trabalho. Mal as filhas souberam pegar na agulha,ensinou-as a bordar toalhas para os altares, a fazerroupa para os pobres, a nunca estarem ociosas.. Ha bituou também os filhos a uma vida activa e ocu

pada, suprimindo assim uma parte dos perigos quemais tarde haviam de encontrar no mundo.

XV

Do desprendimento dos bens da terra

Os Romanos, diz Fénelon, e antes deles os Gregos, ensinavam a seus filhos a não estimarem senãoa glória, e a quererem, não possuir riquezas, masvencer os reis que as possuiam, julgando que só pelavirtude se podia ser feliz. Quando, serão

os filhos

do século mais sábios que os filhos da luz?



D A INSTRUÇÃO 159

Quando deixarão de correr após as vaidades os dis

cípulos daquele que não teve uma ped ra onde repousasse a cabeça, e que começou as suas pré-dicas evangélicas, por estas palavras : — «Bemaven-turados os que têem o coração desprendido dos bensdêste mundo!» Os exemplos dos pagãos deveriamcobrir de confusão os páis cristãos, que só sabemensinar uma única sciência a seus filhos—a de fazerem

fortuna; que os habituam a não considerarem felizes, senão os poderosos; que só julgam do merecimento dos homens, pelas suas riquezas. Vós, aomenos, piedosas mães, apreciais pelo seu justo valoro que o mundo tão cegamente ambiciona.

As riquezas fornecem, é faeto, o meio de fazer bôas obras, e de socorrer os pobres, com a esmola.

E’ a única vantagem que elas podem oferecer. E para isso é necessário que quem as possui, tenhao necessário desprendimento, para fazer delas êssenobre uso. Mas o mais das vezes fomentam no hu-mem a luxúría e o orgulho, que são as duas fontesde todos os nossos males. As preocupações que dão,afastam os pensamentos sérios da fé e das práticas

da religião; e é fora de dúvida, que a indiferençareligiosa, que é a chaga do nosso século, tem origemnesta sêde de bem estar material que devora a sociedade. De sorte que, as riquezas tuazem-nos mais

perigos para nossa alma, do que verdadeira felicidade.Afinal, consideradas em si próprias, que são as riquezas senão um pouco de pó e cinza que em breve

temos de deixar ? E nada podem acrescentar aovalor pessoal do seu possuidor, visto que não fazem

parte dele.Uma mãe, segundo a vontade de Deus, encontrará

na sua fé, e na sua razão bastante grandeza de alma, para se elevar acima dos pensamentos mundanos, para desprezar os bens da terra, e para ensinar os



*


filhos a desprezá-los. Citar-lhes-há o exemplo de Sa

lomão que preferiu a sabedoria a todas as prospe-ridades, e a todas as riquezas que o Senhor lheoferecia, e especialmente o de Jesus Cristo nascendonum presépio, e morrendo numa cruz.

Se a seus filhos deverem tocar, por herança,alguns bens, far-lhes-há compreender que Deus-lhes pedirá conta do uso que delas fizerem; pois

que de nada lhes servirá serem ricos, se não foremvirtuosos. Pelo contrário, servir-lhes-há a fortunade condenação, se os levar ao esquecimento de Deuse dos seus deveres de cristão. Sendo pobres, dir-Ihes-há com Tobias:— «Levamos uma vida pobre;mas possuiremos muitos bens, se temermos a Deus.»

' Depois, para lhes fazer ter desapego do que possuem,

habituá-los-há a deixarem tirar por extranhos os seus brinquedos; a pedir-lhes aquilo que já lhes tinhadado, e privando-os por algum tempo dos objectosque mais pareciam extremar.

Se disputam entre si a posse dum objecto, deverepreendê-los, e fazer-lhes sentir que não há nadamais bonito do que privar-se um menino do que possui, para ser útil aos outros. Será bom encarregá-los de levar aos pobres as esmolas dos páis, paralhes fazer contrair cedo costumes de caridade; tam

bém se pode deixar à sua disposição algum dinheiro,destinado aos indigentes que encontrarem. Importatodavia evitar que as crianças se acostumem à

prodigalidade, que dissipa loucamente os bens quese poderíam empregar em tão úteis ou tão nobresusos, evitando sobretudo que êles se afeiçóem ao

jogo, que pode, levado ao estado de paixão, arruinar as mais brilhantes fortunas (x).

f) Falando dos defeitos da infância, e da concupiscên-

da dos olhos em particular, insurge-se Mgr. Dupanloup com.I



DA INSTRUÇÃO 161

XVI

Da submissão à autoridade

«Nunca deixes o orgulho reinar no teu coração; porque esse •vício é a origem de todos os males»

dizia muitas vezes Tobias a seu filho. Seguindo oexemplo dêste santo velho, a mãe segundo a vontadede Deus extirpará do coração de seus filhos essa raizde toda a iniquidade, com todos os seus amargosrebentões.

Ora o primeiro fruto do orgulho é o desprêzoda autoridade e o espírito de insubmissao, que põe

em perigo a sociedade moderna, e que arrancou estaameaça à augusta Mãe de Deus: «Se o meu povonão quizer submeter-se, sou forçada a deixar mover-se o braço de meu Filho» (*). Todo o homemsensato o pode observar; a mais santa autoridade,a da Igreja e de seu augusto chefe é indignamentedesprezada, não só pelos infiéis, mas até por filhos

rebeldes e ingratos. Os tronos sustentam-se hoje comgrande dificuldade, agitados pelo vento da indepen-

razão contra a leviandade desta prim.eira idade da vida. Êstesdefeitos, não sendo reprimidos cêdo pelos páis, podem teros mais funestos resultados. E' uma loucura pensar que a

leviandade das crianças passará com os anos; é facto que sedevem escurecer algumas pequenas faltas, mas também sedeve reciar que a criança, crescendo, fique com disposições para a vida dissipada, conservando toda a vida um carácterinconstante, superficial, sofrendo todas as inflüências, inca paz duma acção virtuosa. Nada remedeia mais eficazmente aleviandade que a piedade cristã, e os pensamentos religiosos.

P) Palavras da Santíssima Virgem aos dois pastores dela Salette.

u



162 A MÂE SEQUNDO A VONTADE DE DEUS

dência e da revolta. Não tendes ouvido a cada passo

os velhos a queixarem-se de que se não respeitamos seus cabelos brancos ? E os páis não se queixamigualmente da insubmissão de seus filhos? Ondeencontrar remédio para tão profunda chaga, senãono zelo das mães verdadeiramente cristãs, que, como leite, farão beber a seus filhos o respeito da autoridade, e o espírito de submissão às suas leis ? Seelas próprias estiverem bem compenetrada da mais profunda veneração e do mais terno amor pelasanta Igreja, e pelo Soberano Pontífice, o vigárioinfalível de Jesus Cristo, essas mães saberão trans plantar êsse sentimentos, do seu coração, para ocoração de seus filhos.

Não é isso mesmo o que nós lemos àcêrca deM. Frémiot, presidente do parlamento de Borgo-nha, e pái da sar.ta baroncza do Chantal? Ficandoviuvo com três filhos, este generoso cristão reü-nia-os pela manhã e à noite sobre os joelhos, ouem torno de si, e falava-lhes com a mais profundaconvicção do poder e dos benefícios da Igreja,

das suas glórias e das suas provações. Sua filha Joana Francisca (depois canonizada), estremecia alternativamente de alegria ou de indignação, quando seu pái contava os tiiunfos ou asdores da Igreja. Os sentimentos que nasceram dasexortações paternas ficaram tam profundamenteradicados no seu coração, que, mais tarde, não podia atravessar, sem derramar lágrimas, os lugares, donde os herejes haviam banido a fé da santaIgreja romana.

«Fazei amar e respeitar às crianças todas ascomunidades que concorrem para o serviço daIgreja, escrevia Fénelon; não permitais nunca

que elas zombem do hábito ou do estado religioso.» Num século em que os ímpios empregam



DA INSTRUÇÃO 163

gracejos sacrílegos e as mais negras calúnias, para

fazerem odiar e desprezar a religião e os seus ministros, uma mulher cristã, longe de permitir que se profiram tais palavras, diante de seus filhos, fará quantoem si caiba, por lhes inspirar o respeito pelas coisassantas, e pelas pessoas revestidas duin caráctersegrado, mòrmente os sacerdotes de Jesus Cristo.

Não é o Padre o representante dé Deus na terra, e

não recebeu uma autoridade e um poder que Deusnão cencedeu aos anjos do Céu ? Se, porém, arrastado polo pêso da fraqueza humana, a que o não

pôde subtrair o mais sublime ministério, se, dizemosnós, o Padre esquecesse o que deve a si próprio eo que deve a Deus, não esqueceria a mãe cristãestas palavras do grande imperador Constantino:

— «Se eu visse em falta um homem revestido dumcarácter sagrado, cobri-lo-ia com o meu manto, paraesconder a sua fraqueza a todos o olhos.»

Não há poder que não provenha de Deus, dizS. Paulo ; quem pois resiste ao poder , resiste à ordem estabelecida p o r Deus. 0 desprezo poruma autoridade qualquer arrasta o desprezo de

todas as outras autoridades. E’ preciso, pois, fazerrespeitar pelas crianças o poder civil, e todos quantos dele estão revestidos, embora não se possa concordar com as leis que ferem a. justiça ou os direitos do Deus e da Igreja. A velhice também deveser por elas respeitada. «Levantai-vos em signal derespeito perante a cãs do ancião», diz Salomão, e

Deus fez-nos conhecer o castigo dessas crianças queousaram insultar o profeta Eliseu chamando-lhecareca. Sairam alguns ursos duma floresta vizinha,e devoraram êsses desgraçados.

S. Jerónimo escrvia a Laeta : — Acostumai vossafilha a correr com dedicação para os braços de suaavó, quando a v ir ; que lhe faça carícias, e que lhe




recite algumas palavras dos cânticos sagrados.» Êste

conselho é hoje completamente desconhecido. Quantoé custoso ver o avô ou a avó, tristemente assentados, bebendo juntamente com as suas lágrimas, os des- prêzos dos netos, a quem os próprios páis ensinamcom suas palavras e exemplos, a desprezar os que sãodignos de tanta veneração e de tanto amor ! Sabei,mulheres cristãs, que vossos filhos vos tratarão um

dia como vós tratais os vossos páis na sua velhice;e ai de vós se não tendes senão ultrajes para oscabelos brancos dum pái, e duma mão ! . . . Todasas manhãs, apenas faziam a sua oração, todos osfilhos da Senhora de Chantal iam abraçar o seuavô, e a própria mãe os acompanhava, para lhes daro exemplo do respeito filial, que todos os filhos devem ter para com seus páis.

XVII

Do respeito e da submissão para com os páis

«Hoje, escreve Mgr. Dupanloup, tem estranhamente diminuído o conhecimento de tudo quanto háde divino num pái e numa mãe, e o sentimento dosoberano respeito que a Sagrada Escritura mandaque se lhes dê. Também, para nossa desgraça, a au

toridade dos páis e das mães tende a desaparecer,e, segundo afirmam, são forçados a abdicá-la, para prevenirem grandes desordens. Nada explica a estranha negligência, a inconcebível tibieza de certos páis, para fazerem valer os direitos da sua autoridade, para com seus filhos. E’ duro mas é forçosoconfessá-lo. Não se sabe quando se há de usar aautoridade paterna e materna. Quando as crianças



DA INSTRUÇÃO 165

têem dôze ou trêse anos, não têem forças para os

conter, e já nada se lhes pode exigir sèriamente.Quantas vezes tenho ouvido dizer: — «Mas se êlenão quer! como é que o hei de obrigar ?» Mas paraque estais vós na terra, pái e mãe, senão para que-rerdes com sabedoria, e fazerdes querer com autoridade?» As mães, principalmente, são quasi sempreduma fraqueza extrema. Quem há aí, que as não te

nha ouvido dizer ao filho: «Se não fazes o que temando, faço queixa ao p á i!» — «E quem sois vós,infeliz mãe, que assim falais ? pergunta Mgr. Dupan-loup. Não recebestes de Deus nenhum direito, nenhuma obrigação séria, nenhuma autoridade a exercer? Ignorais que o Senhor vos pedirá contas do usoque fizerdes dum poder de que vos revestiu ? (')

Não contentes de deixarem calcar a sua própriaautoridade aos pés da sua fraqueza, certas mulheres chegam a ponto de tornar impossível, na família,o exercício da autoridade do marido.

Na sua opinião, o pái nunca sabe o que manda,e as crianças que êle castiga com razão, são sempreinocentes vítimas, injustamente punidas. E ainda

achando pouco estas palavras que proferem, ajun-tam-lhe quasi sempre o exernplo. O marido é o chefe da mulher , como Jesus Cristo é o chefe da

Igreja , tal é a doutrina de S. Paulo, que daí tira,como inevitável conclusão, que as mulheres sejam

submissas a seus maridos, como ao Senhor , em

(i) Uma criança cujo pái ausente acabava de anunciar oregresso, dizia sinceramente a sua m ãe: — Ainda tenho 15dias, para fazer tudo quanto eu quizer! E a mãe, admiradade tanto espírito, repetia o dito do filho, sem que a sua vaidade compreendesse a duríssima lição que o filho lhe acabavade dar, e que deveria tê-la feito córar de dôr e de de vergonha. (Mgr. Dupanloup).



i6a A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

tudo o que não é contrario à lei divina, Ora as mu

lheres de que falamos, nao mostram muitas vezes, para os maridos, que representam a seu respeito aautoridade do próprio Deus, senão insobordinaçãoé desprezo, em vez de obediência e respeito, de maneira que são as primeiras a arvorar nas famílias oo estandarte da rebelião, e a soprar o vento da discórdia. Dai a revolta, a anarquia no lar doméstico, para dar em resultado o desaparecimento de toda a paz e tranquilidade.

Uma mãe segundo a vontade de Deus deve, muito pelo contrário, fazer reinar em torno de si, tanto por palavras, como por exemplos, o respeito daautoridade paterna e materna. Dirá e repetirá muitas

vezes aos filhos que Deus lhes manda respeitar osautores dos seus dias, amá-los e obedecer-lhes, eque, por isso, se ousassem violar este preceito doSenhor, não só perderíam a sua benção, mas atrairíam sobre a sua cabeça as maldições de Céu. Honrando o seu marido, como o respresentante de Deusna família, executando as suas justas vontades, a

mulher crista ensinará aos filhos o respeito e aobediência que estes devem a seu pái. Nunca, diantedeles, deixará escapar uma palavra de censura, comreferência ao comportamento de seu marido, cujosdefeitos procurará sempre dissimular. Suportará pacientemente todas as suas dores, afim de fazer reinar a concórdia na família, e também para poupara seus filhos a infelicidade de serem educados numaatmosfera de dissenções e discórdias.

Tam pouco descerá com êles a familiaridades quesejam incompatíveis com a dignidade materna. A sua bondade terá a firmeza por necessária companheira,e por coisa alguma mostrará fraqueza, para aquies-

cer aos caprichos e importunações das crianças,fazendo-lhes sentir que a autoridade é inflexível, e



DA INSTRUÇÃO 167

que não há remédio senão obedecer. Obrigá-las-há

à obediência, sem réplica, desde a mais tenra idade*«Porque as crianças crescem depressa, diz aindaMgr, Dupanloup, e se não forem acostumadas pelos

páis à obediência, em breve se acostumarão a darordens, E’ por isso que se veem todos os dias,mesmo em famílias respeitáveis, erigirem-se crianças em senhores absolutos, e não obedecerem aos

páis, que como máquinas já gastas se submetem àsvontades dos filhos, >0 único meio de tornar os filhos dóceis, e de

os acostumar à paciência, é exigir deles aetos deobediência, que lhes custem. Quem nunca encontroucontrariedades, irrità-se, quando as encontra. M.m*de Boisy havia tão bem sabido vergar * obediência

S. Francisco de Sales, nos seus primeiros anos, queesta admirável criança sacrificava à menor indicaçãoo seu prazer, os seus gôstos, as suas inclinações, indoou vindo, fazendo ou cessando de fazer, tudo comodele se desejava, sem deixar nunca entrever o menor descontentamento p). A senhora de Acarie queriaque seus filhos obedecessem imediatamente e sem

murmurar; que, ao primeiro sinal, deixassem o queestavam fazendo ; numa palavra, que nunca tivessemvontade própria. Não era suficiente que obedecessemexteriormente, queria que fizessem de boa vontadee cumprissem por afeição esta obediência, testemunhando pela sua facilidade e alegria em obedecer,que as ordens recebidas lhes eram agradáveis; e o

artifício inocente de que esta sábia mãe se servia para obter de seus filhos tão perfeita obediência, eraganhar-lhes o coração pela doçura, juntamente coma gravidade.

p) Vida de S, Francisco de Sales.







Não devemos terminar êste capítulo, sem fazer

notar que os mestres encarregados de instruir amocidade, são revestidos para com os seus alunosda autoridade dos próprios páis. Como os páis, têemdireito a esperar cias crianças que lhes são confiadas,não só respeito como obediência, e cegas são-asmães, que tomam contra um professor o partido dosseus filhos.

Destroem ao mesmo »tempo a sua própria autoridade, destruindo a autoridade do professor, a quemtornam impossível a sua missão. Embora a criançatenha razão, nunca se deve, na sua presença, censuraro professor, aliás honesto, que o repreendeu ou castigou.

XVIII

Da bondade para com os iguais e os inferiores

Pái da revolta contra a autoridade, o orcrulhoi C x

também cria, para com os iguais, a dureza de coração, e o desprezo para com os inferiores.

Se nada há mais nobre do que sacrificar-se a si próprio, com seus gostos e interêsses, por dedicação para com o próximo, nada há mais vil do quetudo querer para si. Uma mãe cristã, atenta a formarem seus filhos uma grande bondade de coração, e

em destruir neles o egoísmo, falar-lhes-há muitasvezes daquele que, por amor dos homens, se aniquilou a ponto de tomar a forma de escravo, e até demorrer sobre uma cruz. Far-lhes-há contrair o costume de fazerem às outras crianças todos os serviços que lhes poderem fazer, e sobretudo de terem

um terno amor para com seus irmãos e irmãs.Que encantador espectáculo não oferece uma



DA INSTRUÇÃO 169

família, cujos membros são todos unidos por laços

duma forte e constante caridade! . . . E, por outrolado, nada há mais triste, do que encontrar irmãosarmados, quasi desde a infância, uns contra os outros,inimigos até à morte, nunca se vendo, ou vendo-secom visível desgosto? Actualmente é isso um espectáculo vulgar. E não é verdade poder dizer-se especialmente hoje este provérbio tão conhecido: E r

raro que a concórdia reine entre os irmãos ? Eessa desordem, as mais das vezes, é fruto da negligência da mãe, que não teve cuidado de repetirmuitas vezes a seu filhos, com o Apóstolo da caridade:— «Meus fiüios, amai-vos uns aos outros, porqueé êsse o preceito do Senhor!»

Lemos na vida da Senhora Acarie que exortava

seus filhos a serem amigos uns dos outros, e lhescontava muitas vezes as vantagens da concórdia eas conseqiiências funestas da desinteligência: — «E* preciso sempre ceder, lhes dizia, excepto quando ahonra de Deus exige que se resista. Quem cede,ganha spmpre a vitória contra o seu adversário.»Os seus filhos mais novos, diz Doval, vinham todas

as noites contar-lhe os seus sentimentos, e se tinhamtido disputas uns com os outros, como de ordináriolhes acontecia, pediam perdão uns aos outros, eabraçavam-se diante de sua mãe. — Todas as manhãsos filhos da senhora de Ghantal se abraçavam, eêstes sinais exteriores de afeição servem muitasvezes, para entreterem a união dos corações, con

tanto que haja grande cuidado em evitar amizades particulares, e familiaridades muito ternas.«Fazei compreender às crianças, diz Fénelon,

que é um êrro brutal acreditar que haja homensnascidos para lisongear a preguiça e o orgulho dosoutros; e sendo o serviço dos criados estabelecidocontra a igualdade natural dos homens, devo-se




suavisá-lo, tanto qnanto possível.» A senhora Acarie

exigia que seus filhos falassem aos criados comdoçura e polidez, recomendando-lhes que lhes nãoobedecessem, quando assim o não fizessem. De formaque nunca diziam a um criado: «Faze isto, ou fazeaquilo.» Eram obrigados a dizer: «Faça o favor defazer isto.» Doutra forma o criado tinha ordem denão obedecer.

Os pobres e os doentes, êsses membros pacientes de Jesus Cristo, merecem também nossos res-respeitos e nosso amor.

Como acusam negligência ou pouca fé de suamãe essas crianças, que se encontram nas aldeias, oumesmo nas ruas duma cidade, a correrem atrás dosdesgraçados cobertos de andrajos, muitas vezes paraos apedrejarem ou encherem de sarcasmos e insultos!

Longe de desviar seus filhos dos horríveis es pectáculos da miséria, da dor e mesmo da agonia,a senhora de Chantal queria que eles a acompanhassem nas visitas que fazia aos pobres. Um levava o pão, outro os remédios, outro o dinheiro.

Era a recompensa que lhes dava, quando êles tinham cumprido a sua obrigação ou dado provas deobediência. O maior castigo que lhes podia dar,era obrigá-los a ficar em casa, à hora em que iavisitar os seus pobres. Era assim, por esta meigaintimidade com os nesgraçados, e contraída desdea infância que a senhora de Chantal desenvolvia

na alma de seus filhos a unção do coração, e fazia jorrar essas fontes profundas de sensibilidade que parecem ter desaparecido dos nossos dias, porqueas crianças são educadas na vaidade que seca, emvez de serem criadas na caridade que enternece»(Abbade Bougaud).

«Quando eu era criança, escreve o historiador

de Santa Catarina de Sena, minha mãe colocava-me



DA INSTRUÇÃO 171

sobre os joelhos, para derramar no meu coração as

verdades cristãs. Insistia sobre a caridade, e dizia-m e: «E} preciso sempre ver na pessoa do pobre a pessôa adorável de Nosso Senhor Jesus Cristo.» E porisso com que respeito nós levavamos aos pobresum pedaço de pao ou uma pequena moeda decobre! Era a grande recompensa da semana. Quemde entre nós melhor se tivesse comportado, e que

melhor tivesse sabido as suas lições, tinha a honrade distribuir as pequenas esmolas, e acompanhar asua mãe às cabanas da aldeia. Quando tinhamosmuito desejo dum brinquedo, há muito tempo prometido, dizia-nos a mãe: — «E se nós déssemosesse dinheiro aos pobres ?» E o sacrifício era feito

de boa vontade.«íamos ordinariamente sentar-nos num bancode pedra, que estava em frente da casa, à beira daestrada, e na nossa infantil crença, olhavamos, seos rostos pálidos dos pobres se pareciam com ocrucifixo de marfim que estava no quarto da mãe,e os nossos olhares perscrutadores, seguiam-nos

atravez dos atalhos das nossas montanhas. Todos osdias visitavamos uma santa mulher, maior ainda pelocoração que pelo espírito, que abrira o seu casteloaos pobres; uma criada velha, chamada Serafina,era a encarregada dessa nobre hospitalidade. Nuncadeixamos de lhe ir oferecer os nossos serviços paralhe fazermos preguntas àcêrea das aventuras dos

seus hóspedes tao veneráveis, para nossos corações.Como podería eu esquecer estas gratas recordaçõesduma infância crista ?

Lamartine, o inolvidável poeta, escreveu de suamãe: «Via-a muitas vezes sentada, de pé ou de joelhos junto da enxerga do pobre, ou nesses antrosmiseráveis, onde dormem os proletários, enxugar

com suas próprias mãos o suor frio dos pobres




moribundos, agazalhá-los com os seus próprios co

bertores, recitar-lhes as oraçães dos últimos momentos, e esperar pacientemente horas inteiras quea sua alma deixasse a mansão do mundo, ao somda sua meiga voz.» Não há efectivamente obramais caridosa, e zelo mais importante, como assistircristãmente aos moribundos.

XIX

Da vangloria

A sede das honras é também um dos defeitos

dominantes do nosso século. Uma mãe segundo avontade de Deus fará notar a seus filhos o nadadas glórias dêste mundo, cujo brilho enganadorfascina tantas almas ; ensinar-lhes-há a amar umgênero de vida simples e modesto, e a contentar-secom a condição de seus páis, sem procurar elevar-se à força de intrigas. «A senhora Acarie nada

desprezava, para inspirar a humildade a seus filhos, porque ela considerava essa virtude, como o fundamento da vida cristã. Posto que pertencessem auma família nobre, nunca os tratava, nem deixavaque os outros os tratassem, senão pelo nome do

baptismo.»

Por maior que fosse a vontade que os seuscriados tivessem de lhe servir os filhos, ela queriamuitas vezes, que estes se servissem a si próprios, — «Eu era muito orgulhosa, diz a sua filha maisvelha; mas minha mãe obrigava-me aos serviçosmais humilhantes da casa, para me corrigir, sabendoquanta era a repugnância, que para isso sentia, como

era varrer uma escada, por onde todos subiam edesciam. E, tendo observado que eu procurava as



DA INSTRUÇÃO 173

horas, em que julgava que ninguém me podería ver,e que até fechava a porta, para não poder ser vista,obrigou-me, para mortificar o meu orgulho, a varrera escada diante de toda a gente. >

De todas as culpadas filhas do orgulho, a vaidade é a que actualmente está mais espalhada emtodas as classes da sociedade.

«Nada há pior entre as crianças, e nada mais as

estraga e mais depressa, diz Mgr. Dupanloup, doque a vaidade. E’ preciso ensinar-lhes a desprezá-la.Pela minha parte, nunca permitiría, por exemplo, aostentação dos relógios e das correntes de ouro;quanto aos perfumes e às pessoas que se perfumam,desprezava-as compíetamente. Alguém achará istosevero, mas é a severidade da experiência.» 0 ilustre

prelado fala das crianças, em geral, mas é princi palmente nas meninas que sc deve combater a vaidade. «Elas nascem, diz Fénelon, com um desejoviolento de agradar. . . ; daí provém a sua conversação meiga e insinuante, daí provém o facto detanto aspirarem à beleza, e a todas as graças exteriores ; um enfeite de cabeça, um laço de fita, a

escolha de uma cor, o cabelo levantado ou caído,são para elas assuntos importantes. Aplicai-vos, pois,em fazer compreender às meninas, quanta honra provém de um bom comportamento, e de uma verdadeira capacidade, e que tudo isso é mais estimávelque o que se tira dos cabelos e do vestido. Bastaum pequeno número de anos, para transformar em

feia, uma mulher que era formosa.» A beleza é um bem frágil; diminui à medida que aumenta o númerodos anos. Os lírios nem sempre estão floridos ; equando murcha a rosa, apenas resta a haste eriçadade espinhos. — «As pessoas, acrescenta Fénelon, quefazem derivar da beleza toda a sua glória, em brevese tornam ridículas; e o mais curioso é que, che-



gando, sem darem por isso, a uma certa idade em

que a beleza lhes desaparece, ainda estão encantadasde si próprias, quando toda a gente as acha feias,A verdadeira graça não depende de um adorno vãoe afectado.» Nada agrada mais que o desprezo quese faz dos ornamentos, e é um belo adorno, nãosaber uma pessoa adornar-se. E’ verdadeiramente bela e amável, segundo afirma S. Jerónimo, a senhora

que ignora e despreza a sua beleza, e que, aparecendo em público, longe de descobrir o colo, vela,

pelo contrário, o rosto.«Quererias, pode-se perguntar a uma menina,

arriscar a tua alma, e a do teu próximo, para satis-fazeres a tua vaidade? Tem horror às nudezas do pescoço, e a todas as imodéstias; ainda mesmo que

se cometessem estas faltas, sem ter em vista alguma paixão má, é pelo menos' uma vaidade; é um desejodesenfriado de agradar. E convirá êste cego desejoa uma alma cristã, que deve considerar como umaidolatria tudo o que desvia do amor do Criador e dorespeito das criaturas? Mas que pretende a pessoaque procura agradar ? Não é excitar as paixões ? Pre

paras, então, um veneno subtil e mortal, derrama-losôbre todos os espectadores, e julgas-te inocente!

«Não é verdade que uma menina arrisca tudo,tratando-se do sossego de sua vida, se desposa umhomem vão, leviano e de mau comportamento? Logoé necessário esforçar-se por desposar um homem

honrado, sério, de espírito sólido. . . mas para encontrar um homem dêsses, é necessário ser modesta,e nada deixar mostrar de frívolo e de desarrasoado.Qual é o homem ilustrado e honesto que quereríauma mulher vaidosa, e cuja virtude parece duvidosa,a avaliar pelas exterioridades ? (*)» Eis alguns exem-

174_________A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS_____________

P) Fénelon.



DA INSTRUÇÃO 175

pios que podeis adicionar aos que já conheceis.

Santa Coleta, na sua infância, usava os vestidos,conforme a mãe lhos fazia, e se algum omato tendia para a vaidade, envergonhava-se, e era umtormento, ir assim para o meio das suas compa-nheiras. Quando lhe davam a liberdade de escolher, preferia tudo quanto havia de mais simples,e gostava das côres menos vivas, para não dar tanto

na vista (*).M. de Goudren, que foi mais tarde superior do

Oratório, apenas tinha cinco anos, quando o páimandou tirar-lhe o retrato. Todos admiravam aobra; só o pobre pequeno não estava satisfeito.

Não podia ver, sem dor, que se admirasse outracoisa, que não fosse a bondade divina. Chegou atanto a sua dor, que resolveu despedaçar o retrato.Pegou num pau, para o deitar abaixo, mas como-estava muito alto, não lhe pôde chegar. Então, semdizer nada a ninguém, pegou em flechas, fechou-sena sala em que o retrato estava exposto, e furou-o,até o tornar irreconhecível. «Custava-me, dizia êle

mais tarde, que elogiassem a minha beleza, quandoDeus imprimia na minha alma um grande horror por tudo quanto fosse vaidade» (8).

«Nunca consintais, no exterior das meninas,coisa alguma que exceda a sua condição, diz o imortal arcebispo de Cambrai; repreendei sevèramentetodas as suas fantasias; mostrai-lhes a que perigos

se expõem, e quanto se fazem desprezar das pessoas sensatas, esquecendo aquilo que são. Todavia,se conservardes vossa filha em muito inferior estadoao das outras meninas da sua idade e condição, cor-

(*) Vida de Santa Coleta.

(2) Em sua vida pelo Abade Pin.




rereis o risco de a afastardes de vós. Poderia apai

xonar-se pelo que não poderia ter, e que admirarianas outras. Em breve se faria senhora sua, para darazas à sua vaidade. Melhor a contentareis procurandoum meio termo, que será sempre aprovado das pessoas sensatas e estimáveis. O que é essencial é quenão procurareis nenhuma das imodéstias que sãoindignas do Cristianismo» p).

A senhora de Chantal não se cançava de elogiaraos filhos a simplicidade e a modéstia, essas belascompanheiras da beleza; ensinava-os a serem sérios,a estimarem as pessoas, segundo as suas qualidades, e não segundo a roupa que vestiam; a zombarem das modas absurdas que variam incessantemente e que são a causa de tantas despêsas, e a

ocasião de tantos pecados. E era tanto mais facilessa tarefa à santa baroneza do Chantal, que nuncafora escrava da moda, o que não impedira que obtivesse os mais brilhantes triunfos no mundo (2).

Muitas vezes a precoce inteligência das criançase as suas qualidades morais fazem-nas cair na vaidade. CP mães, sede vigilantes, diz Mgr. Dupanloup,

porque quanto mais pródiga foi a natureza, nacriança que educais, tanto mais deveis reciar que oorgulho a não deprave. Os primeiros ditos espirituosos de uma criança têem tão sincera graça, quetodos a querem ouvir falar muito, mesmo até, dizFénelon, das coisas de que não têem conhecimentos distin tos; fica-lhes para sempre o costume de

falarem com precipitação, (e sem reserva), e de dizerem coisas, de que não têem ideia suficientemente

p) Fénelon, Da educação das meninas, e Carta a uma senhora.

p) O abade Bougaud.



DA INSTRUÇÃO 177

clara. Vendo-se objecto da admiração de todos, aca

bam por acreditar, que tudo nelas é maravilhoso 0

extraordinário. E’ preciso, pois, que fiquem scientes,de que sào mais apreciadas quando mostram dúvidas, do que quando elas próprias decidem algumaquestão.

A segunda filha da senhora Acarie, que sempreteve um grande born senso, dizia coisas muito rasoá-

veis, desde a sua primeira infância. Para destruirtoda a semente do amor próprio, qne teria podidogerminar no coração desta criança, fingia a mãe umasvezes que não a ouvia, outras vezes mandava-a calar.Uma sabedoria precoce, dizia ela, desaparece de ordinário tão depressa, como vem.

«Quando mesmo pudesseis adiantar muito o es pírito duma criança, sem 0 oprimir, diz Fénelon,deverieis rociar fazê-lo, porque o perigo da vaidadee da presunção é sempre maior que o fruto destaseducações prematuras que tanto barulho fazem».

Recomenda o mesmo ilustre prelado que não sefelicitem muito as crianças a quem nada há que

repreender, porque «engrandecendo 0 seu amor pró prio, fazeis com que ele se fortifique, e à primeiracontradição, pode explodir. Não hesitamos até emdizer, que falta alguma coisa a uma educação, quandonada há a censurar às crianças».

Virgínia Bruni punha tudo em movimento, parareprimir nos filhos os primeiros movimenios de

orgulho. Mal notava que um deles preferia, por vaidade, um trajo a outro, repreendia-o severamente,e nunca lhe fazia a vontade. As roupas, dizia ela,novas ou velhas, não são mais do que andrajos quecobrem um cadáver. 0 único trajo verdadeiramente belo e precioso, de que se deve ter a santa vaidadede estar revestido diante do Senhor, é o da ,ino-eência e da virtude. E nunca deixava de ligar, aos




próprios objectos, que lhes dava para trazer como

ornamentos, uma ideia religiosa, para lhe afastartodo o vão deleite.Eis um exemplo : Tendo um dia colocado ao pes

coço da sua filha mais nova uma cruz de valor, disse-lhe: — «Esta cruz é uma recordação de JesusCristo, que consente pertencer-te, para que te recordes sem cessar, que deves ser sua esposa.» Se as

filhas proferiam palavras, que mesmo longinquamente parecessem produzidas pela presunção ou pelo orgulho, dizia-lhes energicamente, para as humilhar:«Vêde êstes grandes mendigos que julgam seremmais que os outros ! Não vos acabareis de capacitarque nada mais sois que os pobres cobertos de farra

pos, que nada possuís, e que o vestuário e a alimentação os deveis à Providência de Deus e à caridadede vossos avós! E’ preciso pois que vos humilheis,diante de toda a gente.» E nos seus últimos momentos, não cessava de dar instruções particulares a suairmã, sobre o modo de corrigir seus filhos do defeitoda vaidade.

Se alguém os acariciava ou louvava, na sua presença, Virgínia testemunhava a mais viva contrariedade, e tanto pelo gesto, como pelo olhar, convidavaessa pessoa a abster-se disso. E depois, para atenuaro máu efeito do louvor, acrescentava: — «Nãoliguem importância ao que estão ouvindo dizer. Selhes falam assim, é por mero cumprimento, é porque

toda essa gente ignora que os meninos não sãosuportados na casa de seu avô, senão por efeito davontade e da misericórdia de Deus.»

Possam os conselhos e os exemplos, que acabamos de dar às nossas leitoras, ser mais úteis paraalgumas mães, aliás cristãs, que, cegas pela sua ternura, não se cançam de admirar as graças e as qua

lidades que descobrem em seus filhos, atravez do



DA INSTRUÇÃO 179

prisma da sua ilusão. Para elas, não é suficiente dizer

a seus filhos que são belos, perfeitos, encantadores;querem que todos lhes digam a mesma coisa, e aide quem lhes notar algum defeito, ou lhes dirigiralguma censura ! . . . Protegidos pela mãe, como lhesnão há de crescer o orgulho e a vaidadp? E eisa razão, por que se tornam presunçosos, altivos,egoístas e talvez viciosos ; porque, segundo afirma

o Espírito Santo, todas as desordens têôm a suaorigem no orgulho.

De alguns outros defeitos das crianças

A sabedoria do mundo, diz S. Gregório, consisteem ocultar, por meio de mil invenções e subterfúgios? tudo o que temos no coração, velando os sentimentos sob as palavras. , * Mas a sabedoria dos

justos consiste, pelo contrário, em nada esconder,

sobre falsos exteriores, servindo-se da palavra, paraser a intérprete do pensamento. E’ preciso, escreviaFéneíon, que todas as palavras, que se dizem àscrianças, sir-zam para lhes fazer amar a verdade, e

para lhes inspirar o desprezo de todas as dissimulações. Por isso não é bom servir-se de qualquer fingimento para os sossegar, ou para os fazer persuadirde qualquer assunto. Nem se devem fazer promessasou ameaças, que eles conheçam não deverem terexecução (*). Seria ensiná-los a ter dissimulações.

«Fugi de imitar as pessoas que elogiam as crian-

(l) Rollin.







ças que mostram o seu espírito, adoptando fingi

mentos ou dissimulações. Longe de achar graça aêsses actos, deveis pelo contrário, repreendê-los severamente. Frivai-os daquilo de que eles mais gostam,

já que o quizeram obter por meio de estratagemas.. .fazei-os envergonhar, quando os encontrardes emqualquer fingimento ou a rd il... mas quando mostrarem claramente os seus defeitos, não os trateis

rudemente, para que se não façam hipócritas ereservados» p).A senhora de Uoisy aproveitava-se de tudo, para

formar, no coração de seu filho, o horror pela mentira e pelo vício e criar nele o amor da verdade edo bem. Assim, nunca se ouvia sair da boca de S.Francisco de Sales urna só palavra contrária ao que

ele julgava a verdade, respondendo com ingenuidadee candura, e por isso antes queria ser castigado, doque evitar o castigo por meio de uma mentira» (2).

«Entre todas as faltas, diz a filha primogênita dasanhora Acarie, a que mais aversão causava a minhamãe, era a mentira. Para nos fazer amar a verdade,dizia-nos muitas vezes: Quando houverdes perdido

tudo, ou virado a casa de cima para baixo, se confessardes a vossa falta, per doar-vos-ei de boa vontade ; mas o que nunca perdoarei, é a mais pequenadissimulação. E não era bastante que todos os íilhosconfessassem ingenuamente as suas faltas, quandoeram interrogados; queria que êles se acusassemespontâneamente, pelo próprio impulso dum humilde

arrependimento.»Acabemos pelo conselho do grande arcebispo de

Cambrai: «Acostumai (os filhos) a não sofrerem

P) Fénelon.('-) *Vida de S. Francisco de Sales.



DA INSTRUÇÃO 181

nada de sujo ou mal arranjado ; mas ao mesmo tempo

evitai neles o excesso da polidez e da lim peza...Zombai, diante das crianças, dos arrebiques de certasmulheres que para isso fazem grandes despêsas.. .dizei-lhes quanto é baixo e vii ralhar por*uma sopamal feita, uma toalha mal posta, ou uma cadeiramal colocada. Essa má delicadeza, não sendo reprimida nas mulheres que têern espírito, é ainda mais

perigosa para as conversações, que para tudo o mais.A maior parte das pessoas lhes são piegas ou enfadonhas ; o maior defeito de polidez lhes parece umcúmulo, e por isso são sempre irônicas e aborrecidas.E’ preciso fazer-lhes compreender cedo, que nadahá menos correcto, que julgar superficiaimente uma pessoa pelas maneiras, em vez de examinar o fundodo seu espírito, dos seus sentimentos, e das suasqualidades úteis...»

XXI

Das práticas de piedade

Depois de ter exposto as verdades que uma mãedeve ensinar a seus filhos ; depois de ter mostradoas virtudes que lhes deve fazer gravar no coração,resta-nos dizer uma palavra acerca dos meios de

salvação, cujo uso lhes devem ensinar. Não é possível a prática da virtude, sem o auxíliodo Ccu, sem a graça divina : ora as fontes, em queo cristão e a criança em particular devem procurara graça, são a oração e os sacramentos. E’ êsteduplo assunto, que nós vamos agora desenvolver;mas é necessário que, antes de o fazermos, tracemos

aqui algumas regras gerais àcêrca deste assunto.




E’ preciso considerar, como principio, que tudo

o que aborrece é funesto, e que todo o exercícioque não interesse é perdido; tal é o pensamento deMgr. Dupanloup. Exercícios de piedade muito longos, muito multiplicados ou muito rigorosos can-çariam as crianças, inspirando-lhes insensivelmenteo desgosto para as coisas piedosas.

Todavia, não lhes devemos permitir uma precipitação inconveniente nas orações, sob o pretextode os não cançar. Um dever religioso deve ser feitocom dignidade.— «Nunca se deve forçar nem constranger ninguém para o bem. Exortai, mas nãoforceis. Facilmente nos desgostamos daquilo quefomos obrigados a fazer. Antes que tudo é preciso

convencer as crianças e persuadi-las ;• convencê-lasdo que é necessário, persuadí-las do que é útil.» (x).

Nunca exijais delas uma perfeição, de que ao presente não são capazes. E’ preciso, diz Mgr. Du panloup, seguir a graça, e auxiliá-la sem violência;nada desprezar, sem dúvida, mas nada forçar, enada precipitar. Nem todas as plantas dão os mes

mos frutos, nem os jardineiros as cultivam de igualforma. E visto que nem todas as crianças têem osmesmos gostos, nem os mesmos caracteres, seriaimprudente querê-las sujeitar às mesmas práticas.Os rapazes são ordinariamente menos minuciosos;é mais facil aborrecerem-se do que as raparigas.

Seria bom propor à mesma criança ou a mais queuma, diversos exercícios de piedade ao mesmo tempo,deixando-lhes a liberdade de escolherem os quemais lhes agradarem. Faz-se com mais gôsto, o quese faz sem constrangimento.

A variedade agrada muito às crianças, e a uni-

(x) Mgr. Dupanloup.



DA INSTRUÇÃO 183

formidade em breve as fatiga. Variemos, pois, tanto

quanto possível, as práticas que lhes sugerimos, emudemos nào só a forma, como as circunstânciasdas que não se podem nem suprimir, nem interromper. Como as crianças vivem mais de impressõesque de reflexões, é preciso escolher de preferência para elas os exercícios, que mais lhes podem impressionar os sentidos. A oração diante duma imagem

ou dum crucifixo, numa capela, será mais fervorosa,sobretudo, se, recitando-a, nos prostramos profundamente. E’ bem triste que no nosso século (apesarde se ter introduzido a tibieza até na devoção) setenha tanto medo da morte, do juizo final e doinferno.— «Não há nada mais triste, diz Fénelon,do que ver muitas pessoas, aliás dotadas de espírito

e de piedade, não poderem pensar na morte, semtremer . . .«Acostumai a imaginação das crianças a ouvir

falar da morte; a verem, sem susto, um pano mortuário, um túmulo aberto, doentes mesmo que expiram, e pessôas já mortas se podeis fazê-lo, sem asexpor a expansão de medo.»

Nada fala mais eloquentemente a essas tenrasalmas, do que semelhantes espectáculos.

XXII

Rs orações

Já dissemos anteriormente que toda a mãe temobrigação de ensinar a fazer compreender a seusfilhos o Padre Nosso, a A vé-Maria, o Credo, os Mandamentos da Lei de Deus e da Santa Madre Igreja,e o acto de contrição. Inútil será insistir neste ponto.



184 A MÃE SEC3UND0 A VONTADE DE DEUS

«Fazei bem a vossa oração, meus filhos» pedia

a Virgem Maria a dois pequenos pastores na montanha de la Salette, e acrescentava: E ’ necessário fazer oração, pela m anhã e à noite. Seria bemnegligente a mãe que não obedecêsse a esta recomendação da Santíssima Virgem, não obrigando aajoelhar duas vezes por dia, de manhã e à noiteos seus filhinhos, para os ensinar a orar. Felizmente

nas famílias cristãs, raras vezes se encontra essanegligência; mas as mais das vezes limitaro-.se a fazer prenunciar uma fórmula, sem se preocuparem devoltar o seu espírito para Deus, sem lhes fazersentir a grandeza do dever que cumprem, e a precisão que todos temos do auxílio do Céu. Daí vem,que as crianças rezam pouco, ou nada rezam ; por

que, quem o ignora? a oração é uma elevação daalma para Deus; e dosdo o momento que a alma dacriança fica presa aos divertimentos, não ora.

Aplicar-se-ão, pois, as nossas leitoras a fixar aimaginação viva e o espírito inconstante das crianças, durante o tempo que cada dia consagraremà oração. «Meus filhos, lhes dirão, vamos dirigir-nosa Deus, a nosso Pái do Céu, soberanamente grandee soberanamente bom, a quem ao mesmo tempo devemos temer e amar. Apresentemo-nos diante dele com ,respeito; juntemos as mãos como suplicantes quetêem grande precisão do seu socorro; baixemos osolhos, para não desviarmos a nossa atenção para

coisa que nos faça não pensar nele, e tratemos apenas de orar.» Depois conduzi-los-ão diante dumcrucifixo e de uma imagem da Virgem, fixando nestesobjectos piedosos os seus olhares, e recitando comêles a oração. De vez em quando, será bom interrom

per a oração, para exortar as crianças a redobrar deatenção e de fervor. Por essa forma, por mais tra-

quinas e levianas que as crianças sejam, conseguirão



DA INSTRUÇÃO 1 8 5

formar-lhes pensamentos e sentimentos sobrena

turais, o que é absolutamente necessário. Não será bastante para o zêlo de uma mãe vir

tuosa ter feito assim orar os filhos pela manhã e ànoite ; procurará dar-lhes o espírito de oração, istoé o costume do pensarem em Deus, e de recorrerem aEle. Nada é com efeito mais útil a uma criança. 0homem caminha na terra, por atalhos cheios de

precipícios ; tudo quanto o rodeia, o encaminha parao m al: o demônio, o mundo, a natureza, tudo sãoinimigos, que conspiram incessantemente para a sua perda eterna. Mas a criança, mais do que ninguémestá exposta .a um triste naufrágio neste mar perigoso da vida, de que ainda não conhece os esco

lhos. — «A mocidade, diz Santo Ambrósio, é vizinhada queda.» — «0 combate que ela tem a sustentarcontra o demônio é mais insistente, diz S. Jerónimo,

por causa da inconstância natural a esta primeiraidade da vida.» A criança nem tem convicção bastante profunda e bastante séria, nem uma vontade,sufi cientemente firme, para sustentar todas as lutas

com perseverança.. Além disso, na mocidade são mais violentas astentações e mais vivas as paixões ; de forma que, seo homem carece constantemente de Deus, para evitar o pecado, como a nossa fé ensina, a criançamais necessita da mão do Senhor, no meio do seucaminho recamado de escolhos e de precipícios.

Quando encontramos uma criança de dôze anos,que tem conservado sem mancha a alvura da suaalma, regenerada pelo baptismo, somos felizes emcontemplar esse templo vivo do Espírito Santo, ornado das riquezas da graça, esse trono adornado doouro da caridade, onde Jesus Cristo reina comcomplacência. A exemplo de Leonidas que beijavacom um religioso transporte o peito de seu filho,




ainda inocente, de boa vontade no3 curvaríamos,

para imprimir numa fronte tão pura um respeitoso beijo. Mas em breve uma nuvem de temor vem atravessar a nossa alma : — «Terna pomba, dizemos nós,como estás exposta a ser a presa do infernal abutre !Meigo cordeiro, um lobo carniceiro virá bem de

pressa talvez devorar-te! Ah! mães, temei comonós, os perigos que corre a virtude de vossos filhos,

e tende cuidado de os prevenir contra a queda, ins pirando-lhes o espírito de oração, porque só ele poderá assegurar o socorro constante e eficaz dagraça, sem a qual infalivelmente se perderão. Queaprendam de vós a recorrer a esse Pai que está noCéu, a implorar a sua assistência, em todos os seus

perigos e necessidades. Que do seu coração, subasem cessar, para o Céu, como dum altar, o incensoda oração. — «Quando a oração sobe, diz SantoAgostinho, a misericórdia desce. > A oração é umachave de ouro que abre os tesoiros da graça, e odivino arsenal, onde vossos filhos encontrarão todasas armas, de que têem precisão para vencerem o

demônio, o mundo e a sua própria natureza. Vamos, pois, indicar diversas práticas, próprias para alimentar nas crianças o espírito da oração.

XXIII

Dos diversos exercícios de piedade

À venerável serva de Deus Ana Maria Taigi,obscura e humilde mãe de família, morta em Roma,em cheiro de santidade a 9 de Junho de 1837, des

pertava todas as manhãs os seus filhos, pronunciando em voz alta aos seus ouvidos os nomes deJesus e de Maria. E hoje mesmo não é raro encon-



DA INSTRUÇÃO 187

trar mães, que nunca deixam de vigiar e espiar

cada manha o momento em que seus filhos despertam, para se apoderarem dos seus primeiros pensa-mentos, e das suas primeiras afeições, afim de asvoltarem para Deus. Comovente solicitude, quedeveria ser seguida, por todas as mães cristãs ! Todas fariam bem* mal vissem despertar o filho, selhe puzessem nos lábios e no coração esta terna

súplica : —* Meu Deus, que sois infinitamente perfeito e amável , eu vos amo de todo o meu cora-ção, e farei hoje tudo por vosso amor . Os teólogos ensinam que esta oferta de todas as nossasacções, feita a Deus, logo de manhã, nos torna meritórios e dignos do Céu, contanto que tenhamos aventura de estar em estado de graça. Seria bom

ajuntar à fórmula que acabamos de dar, a invocação dos santos nomes de Jesus, de Maria e de José.

Uma Mãe, segundo a vontade de Deus, exigeque seu filho se levante e se vista prontarnente ecom modéstia, mal desperta. Depois faz com êle a prece vocal da maneira que atrás ficou indicada(páginas 1.84 e seguintes).

Quando a senhora do Chantal fazia a sua oração da manhã, pouco mais ou menos às seis horas,quer no inverno, quer no verão, entrava no quartodos filhos, despertava-os e vestia-os ela própria, adepois de prontos, eolocava-os em círculo, e ensinava-os a orar. Depois da oração, fazia um quarto

de hora dé oração mental. Todos assistiam à missa,mesmo os mais pequenos. Persuadida a nossa santade que um dia é nulo, quando se não assiste àmissa, nada poupava, para os ensinar a assistirsantamente a ela (L),

(L) Abade Bougaud.







Não é este exemplo uma censura e uma grande

lição para muitas mães de família, que poderíam,logo de manhã, assistir à santa missa, com seusfilhos, e que os privam desta graça por seu desleixo e ngligência ? Antes de levar um íilho à santamissa, ou à igreja, convém ensiná-lo a estar aícom o devido respeito, e a ocupar-se piedosamente.Se a criança não reza, aborrece-se; e o aborreci

mento cria a repugnância, para a casa de Deus,onde nunca devem ir senão com alegria e felicidade.

A oração mental fornecería à criança uma salutar ocupação, durante o tempo da missa. Masnada mais diremos, sem responder prèviamente aalgumas pessoas, que sem dúvida, nos censurão

estarmos a falar para pessoas do mundo, como seelas fossem religiosas, traçando as regras dumaelevada perfeição, em vez de expormos os grandes deveres do cristianismo.

Mas, diga-se o que se disser, a perfeição foifeita tanto para as pessôas do século, como para asque vivem no claustro. A todos foi dito pelo Divi

no Mestre: Sede perfeitos , como vosso Pai celestial. Temer uma vida pefeita, é fugir à única felicidadeque o homen pode possuir neste mundo. Todaviaseria um erro considerar os exercícios de piedade, que propomos aqui como incompatíveis com a vida nomundo, e como reservados exclusivamente às pessôas perfeitas ou consagradas a Deus. Para disto

convencermos as nossas leitoras, bastará que lhescitemos o único exemplo da senhora de Chantal, quecertamente era do mundo e do grande mundo : «Tra

balhava com um zêlo infatigável para formar seusfilhos na piedade, diz o seu historiador. Por isso,Maria-Amada, sua filha primogênita, numa idade emque as outras meninas só tratam de jogos inocen-



DA INSTRUÇÃO 189

tes, já era susceptível das mais altas reflexões.

Começou a usar a oração mental, e era um gostover todos os dias esta menina, na capela de suamãe, de joelhos, como um anjo, movendo apenasos lábios para dizer as orações vocais, e tendo-asacabado, gastar um quarto de hora na oração mental, àcêrca do ponto que sua mãe e directova lhetinha determinado (x).

E será muito para uma menina destinada àvida do mundo ? Não era isso o que pensava S.Francisco de Sales, que dizia à Senhora de Chan-t a l : — «Quanto à nossa Maria-Amada, enquantoela quizer ficar na tormenta do mundo, é preciso, sem dúvida ter um cuidado cem vezes maior, para lhe assegurar a verdadeira virtude e piedade.»O mundo é efeetivamentè um mar tempestuoso, quedevora um grande número dos que se confiam itssuas pérfidas ondas; é pois importante alastrar bemum navio, antes de o lançar atravez de tantosescolhos.

A oração mental é um dos exercícios de pieda

de, que deve ser considerado mais úiil e importante.Santa Teresa disse que quem faz oração não podeficar em estado de pecado; ou deixará o pecado, ouabandonará a oração. Vamos dar, pois, um métodofacil com cujo auxílio todas as mães, mesmo as menosinstruídas poderão formar os seus filhos na práticadêste santo exercício.

Se uma criança já crescida, não sabe ler, suamãe lhe ensinará a conservar-se, respeitosamente,durante alguns minutos, diante duma imagem daVirgem Maria, ou em frente dum crucifixo, e far--lhe-há resar as orações que já sabe: 0 Padre

(i) Abade Bougaud.




Nosso, a Ave M aria , ou qualquer outra oração,

detendo-se um instante, depois de cada palavra, para lhe meditar o sentido e produzir os sentimentos que nascem desta meditação. Poderá até sugerir-lhe esses sentimentos e reflexões, sobretudo aos principiantes. Para ser claro, entremos em alguns pormenores, e supúnhamos que uma mãe quer comseu filho, tomar por assunto o Padre Nosso. — u

filho, dirá ella, todos temos o mesmo Pái, que éDeus, Pái iníinitamente bom, e infinitamente amável, que devemos amar mais do que nosso pái enossa mãe da terra, não só por causa dos seus benefícios, como em atenção às suas perfeições.Visto que Êle é Pái, todos somos irmãos, e devemosviver na caridade, na união, e na paz, amando-nosuns aos outros. Devemos dizer a Deus : «Amo-vosde todo o meu coração, e amo os meus irmãos, poramor de vós.»

Depis de ter meditado estas primeiras palavrasdo Padre Nosso, passamos às seguintes : que estais nos Céus. 0 nosso Pái está no Céu, isto é na glória,

na felicidade; é para ela que êle nos chama, é delá que nos protege, e é lá que nos prepara, se nosconservamos fieis, as delícias do Paraíso. Vós queestais nos Céus, vigiai sobre mim, do centro da vossa glória, e permiti, que eu um dia esteja junto devós. Também a mãe fará sobre cada palavra do Padrenosso as reflexões que a sua fé lhe inspirar, e as

transmitirá à criança, até que ela seja capaz de asfazer.

Os mandamentos de lei de Deus também forneceríam assuntos práticos, para orações mentais»Auxiliando-se, se fosse necessário, do pequeno com pêndio de doutrina cristã, que atrás deixamos exposto(pág. 117 e seguintes), uma mãe poderia expor á seufilho o que os mandamentos ordenam e proibem, No



DA INSTRUÇÃO 191

fim do exame, a criança pediría perdão ao Senhor,

da sua pouca fidelidade em cumprir a lei, e prome-ter-lhe-ia emendar-se de futuro.Este gênero do meditação daria à criança o hábito

de examinar a sua consciência, e o exame de consciência é um exercício que todo o cristão deve fazerdiariamente, e que, por sua eficácia, excede a pró

pria oração mental.

A uma criança que sabe ler, dá-se um livro demeditação: e todos os dias se deverá ler uma ouduas páginas, detendo-se depois de cada frase, afimde reílectir e compreender o que lê. Fénelon recomendava instantemente a um jovem, que lhe pediaum regulamento de vida, que fizesse todos os diasuma leitura meditada.

A prática da presença de Deus seria também àcriança rm poderoso preservativo, contra o pecado,e um meio eficaz de praticar a virtude. Caminha na minha presença , diz o Espírito Santo, e tu serás

perfeito. Se todos nos lembrássemos de que Deusestá sempre presente, que é testemunha de tudo, para nos julgar, só raras vezes ou nunca o ofende

riamos.«Deus está em toda parte, diz muitas vezes a seu

filho uma mãe cristã; o seu olhar é mais penetranteque o sol e que uma espada de dois fios. Quandoestás só, e que as trevas ou muros espê3sos te encobrem a todas as vistas, sabe que o Senhor vê osteus mais íntimos pensamentos, e por isso treme de

o ofender. >Para que a criança não perca por muito tempo

a lembrança de Deus, a mãe terá cuidado de ornaros quartos de objectos piedosos, como crucifixos,imagens, medalhas, e de recomendar-lhe que façaum acto de amor de Deus todas as vezes que depararessas lembranças. Ainda muito novo, João Maria Vian-




ney, mais tarde pároco de Ars e hoje santo, quando

ia trabalhar para o campo, levava consigo urn bustoda Virgem, e colocando-o a alguma distância dele,constanteraente o estava comtemplando. A mãe ensinará a seu filho curtas, mas ardentes orações, porexemplo: Amo-vosymeu Deus!, ou então: Meu Jesus,misericórdia! Virgem mãe, intercedei por m im ! Eescolherá para estas elevações da alma o momento

em que o relógio der horas, ou ouvir tocar um sino.Enfim nada desprezará para fazer que seus filhosamem a Deus, mostrando-lhe quanto é bom viverem santa familiaridade com êste terno Pái.

A Senhora de Chantal, diz o autor da suavida, ensinava os filhos a elevar de tempos a tem pos o coração para Deus, sobretudo quando ouviadar horas, e antes das comidas obrigava-os a orarem voz alta. Era assim que depositava inaquelescorações os hábitos de oração, que não são a virtude, mas que são o seu ornamento e garantia.

XXIV

Da devoção à Santíssima Virgem

Seria agora ocasião de falar das diversas devoções, que a mãe poderia inspirar útilmente a seus

filhos, e que têem por objecto o Santíssimo Sacramento da Eucaristia, o Sagrado Coração, S. José, oAnjo da Guarda, o santo do nosso nome. Não podemos deixar em silêncio a mais doce, a mais amável,a mais salutar, a mais espalhada das devoções, aque tem por objecto a augusta Rainha do Céu, aImaculada Maria! Quanto não desejariamos falar

aqui, ó Mãe, das vossas admiráveis prerrogativas, da




vossa grandiosa dignidade, da vossa inexgotável bon

dade ! Seriamos felicíssimos, se nos ocupássemos por muito tempo de vós, mas apenas nos limitamosa dizer algumas palavras, àcêrca da necessidade quetêem as almas, e sobretudo as almas das criançasde recorrer a vós, e dos frutos de salvação quenelas produz o vosso amor.

E’ um sentimento geralmeate admitido que a

intercessao de Maria é útil e mesmo moralmentenecessária ao3 homens. E S. Bernardo dá a razão : — «Deus, disse êle,. quiz que nenhuma graça'nos adviesse, sem passar pelas mãos de Maria. Todosos dons do Céu se dispensam por seu intermédio,a quem ela quer, quando e como quer. E’ a tesoureira das graças, o canal dos favores celestes, a

porta do Céu. Se não espalha sobre nós os tesoirosde que é depositária, e o seu orvalho celeste, então onosso coração é árido e triste. Se não abrir a Jerusalém celeste, ninguém aí pode entrar; é o pensamento de S. Boaventura. E esto santo doutor acrescenta : Assim como uma criança morre, se lhetirardes a ama, assim também a alma privada da

protecção de Maria arrisca-se a perder toda a esperança de salvação.Ai duma criança, a quem a mãe não tiver ins

pirado a devoção à Santíssima Virgem! Como searrisca a naufragar entre as tempestades do mundo,quem não tem Maria, a Estrela benfazeja do mar,

para o guiar para o porto da salvação! Porque, diz

Santo Antonino, assim como é moralmente impossível que sejam salvos aqueles sobre quem Marianão repousa os olhos da sua misericórdia, assimtambém é impossível que morram aqueles a quemela olhar com amor. Um verdadeiro servo de Marianão pode perder-se, é a doutrina de S. Bernardo edum grande número de santos doutores. Segundo

13




aventa Santo Efrem, a devoção a Maria é a chave

do Céu, e o salvo-conduto que nos faz evitar oinferno. Ela é um sinal de predestinação para oseleitos. 0 seu nome é terrível ao demônio, comoum exército formado em linha de batalha. Aquele péque esmagou a cabeça da infernal serpente, basta paraafugentar os espíritos das trevas. Disse um sábio intérprete das sábias escrituras: Assim como o lírio

serve de remédio contra a mordedura dos reptisvenenosos, assim a invocação da Casta Virgem éum remédio soberanamente poderoso contra todasas tentações, e sobretudo contra os ataques da im pureza, como a experiência tem ensinado.

Ficai bem convencida disto, mulher cristã: — basta uma terna devoção para com Maria, para pre

servar vosso filho da corrução deste século perverso, e reLirá-lo do precipício, quando aí tivercaído. Dedicai todo o vosso zelo a inspirar-lhe estadevoção, desde a mais terna infância. E’ bom que,desde o berço tenha nos lábios o doce nome deMaria, e no coração gravada a sua imagem. Quandose lhe desenvolver a inteligência, deve a mãe falar--lhe das grandezas e da misericórdia da Mãe de Deus,de forma a dar-lhe dela uma alta ideia.

-— «Meu filho, podereis ainda dizer-lhe, tu amasa tua mãe, mas tu tens no Céu uma Mãe mais poderosa, e mais terna ainda, do que a da terra. EssaMãe do Céu é a Imaculada Virgem, a Mae de Deus,a que trouxe no seio, e amamentou o Menino Jesus,o Filho de Deus feito homem. Está agora ao lado deseu filho, elevada na glória, acima de todos os santos, de todos os anjos e de todos os arcanjos, porque ela é a mais pura e a mais perfeita das criaturas. Do alto do Céu vigia sobre nós com maternalsolicitude, ora sem cessar por nós, e estende sôbrenós a sua protecção. Omnipotente junto de Deus, tudo




quanto lhe pedir tudo nos obterá. E’ preciso poishonrá-la, por causa das suas grandezas, e rezar-lhecom amor, por causa da sua bondade. Quando odemônio te inspirar o pensamento do mal, recorrea ela. Quando a tormenta da tentação bramir, eameaçar submergir a tua alma, olha para a Estrelado mar.» Apenas tinha cinco anos o B. Crispim de

Viterbo, quando a mãe o levou junto do altar deMaria, e aí, mostrando-lhe a imagem da Virgem: — «Olha, meu filho, ]he disse, eis aí a tua verdadeira Mãe ; à sua protecção te confio ; ama-a semprede todo o teu coração, e honra-a, como tua únicaSenhora.» A criança nunca mais esqueceu estas palavras. Uma mãe segundo a vontade de Deus não

teme fazer conhecer a seus filhos as aparições de Nossa Senhora de la Salette, de Loreto, de Lourdes. .. pois que, nas lágrimas que Maria derramou na montanha, e nos maternais ensinos que nos deu, há umafonte abundante de conversão e de santificação.

Como meio de honrar Maria, e de atrair a sua protecção sôbre os filhos, deverá a mãe dar-lhes o

escapulário de Nossa Senhora do Carmo e da Imaculada Conceição, e muitas vezes ao dia lhes farárecitar a Ave-Maria, e o rosário três vezes por semana.Se a criança achar muito longa esta última prática,recitará todos os dias dez, ou pelo menos três Ave-Marias; sobretudo que pronuncie muitas vezes onome de Maria, e particular mente durante a tentação. Santo Ligório aconselha a visita diária a umacapela da Virgem, diante dum dos seus altares; recomenda a recepção dos sacramentos, no dia das suasfestas, e as novenas preparatórias para estas festas.

Virgínia Bruni fazia todos os esforços para ins pirar a seus filhos devoção, confiança e amor, para

com a Santa Virgem. Considerando-se ela própria,como a ama de seus filhos, dizia a Maria: — «Quero




que sejais a sua Mãe, e deveis sê-lo ... Meus filhos,repetia ela muitas vezes, nunca vos esqueçais deque a vossa verdadeira Mãe está nos Céus; é a Santíssima Virgem. Eu para convôseo apenas a represento.» Todos os dias, na sua presença, imploravaem alta voz a protecção desta divina Mae, para osfilhos. Muitas vezes, lhes dizia: «Ide à Igreja ver a

vossa Mãe; dizei-lhe que sois seus filhos.» Certosdias da semana, impunha-lhes algumas leves mortificações, em honra de Maria, e fazia-os privar frequentes vezes à mesa ou no todo, ou em parte, dealgum prato mais escolhido, por amor de Maria.

XXV

■ Da confissão das crianças

Frutos preciosos dos sofrimentos, e da morte doSalvador, os sacramentos são os canais por onde des

cem até nós as águas da divina graça. Dignamenterecebidos, trazem-nos forças salutares, para vivercristãmente, e para praticar a virtude. A Penitênciae a Eucaristia são os únicos sacramentos de quedeveremos aqui dizer algumas palavras, porque sãoos únicos que as crianças podem receber frequentemente. «E’ preciso ensinar aos meninos, o qu8 é aconfissão, desde que estejam no caso de compreender». diz Fénelon. E como êste. sacramento é, depoisdo baptismo, o maior benefício que Deus concedeuao homem pecador, é preciso fazê-lo encarar àscrianças, como uma grande graça, e não como umadura penitência. «Deus, na sua grande misericórdia,

em vez de castigar logo o homem pecador, perdôa--lhe, desde que êle se confesse com um arrependi-




mento sincero da sua falta, dirá uma mãe virtuosa

a seu filho; é preciso, pois, que, após o pecacío, nosapressemos a usar deste remédio salutar, que Deus prescreveu, para curar as feridas do nosso coração.Este remédio nada tem de amargo, porque é mesmo um lenitivo abrir o nosso coração a um padresincero e compassivo, que nunca se admira das nossas faltas, seja qual fôr a sua gravidade.»

E não se contentará a mãe de família de inspirar por suas lições, uma filial confiança para com osacerdote, evitará também com cuidado tudo o queseja de natureza a fazer temer o ministro de Deus.Há mulheres, que, a cada falta que cometem osfilhos, os ameaçam com a vara do pároco da fregue-guesia. O pároco deve ser pois, como um espantalho,

para estas crianças, que fogem, tremendo, mal oavistara, e é para êles um suplício ir confessar-se pela primeira vez. Nada os expõe mais ao sacrilégio,do que êste temor do ministro de Deus, que tãoloucamente lhes incutiram.

A mãe tem obrigação de mandar os filhos à confissão e comunhão, pelo menos uma vez cada ano

desde o uso da razão, que é geralmente aos sete anos;e todavia é um dever, que muitas vezes se não cum pre. Mas é bom mandar um menino à confissão, antesde ter completado os sete anos. Dizendo de que idadeos meninos podem ofender a Deus mortalmente., res

ponderemos a esta questão. E’ evidente efectivamente,que, desde que estamos no direito de temer que

uma criança cometeu uma falta grave, é precisofazer-lhe procurar o meio de obter o perdão, porque grande desgraça seria para ela, se ficasse muitotempo em estado de pecado mortal, privada da amizade de Deus, e exposta à condenação eterna! Oraé certo que as crianças podem ofender a Deus gravemente antes dos sete anos. Há algumas que têem mais



1 9 8 A M Ã E S E O U N D O A V O N T A D E D E D E US

malícia e inteligência aos quatro ou cinco anos, do que

outras aos sete. Uma mãe esclarecida terá conta da precocidade do desenvolvimento moral de seus filhos, para os enviar à confissão seguindo este conselhode Fénelon: «Atenda à primeira falta um poucoconsiderável que uma criança cometa, e faça-lhever a fealdade do seu crime, e verá, que conhecendo oque é a confissão, ela procurará naturalmente confes

sar-se, acusando-se ao confessor. E’ preciso que tenhadepois um vivo arrependimento, e que ache na confissão o seu mal mitigado, para que não fique extraordinariamente impressionada por essa primeiraconfissão, mas que seja uma fonte de graças, paratodas as outras» (*).

Depois da confissão, evitará a mãe com cuidado,falar-lhe ou deixar que o filho fale com menos res

peito da acção santa que acabou de fazer, nem da penitência que lhe deram; os gracejos que algumasvezes se permitem àcêrca dêste ponto, tiram àcriança a alta ideia que ela deve formar da confissão.

Será conveniente fazer contrair muito cêdo às

crianças o hábito da confissão freqüente ? Não hesitamos em afirmar que nada é mais útil à criançado que êsse salutar costume, que lhe diminuirá oreceio da confissão, de maneira que, chegando auma idade avançada, terá menos dificuldade emsubmeter-se a ela. Sabemos, por experiência, queha repugnância em confessar-se, sobretudo em con

fessar-se muitas vezes, quando em criança se nãoadoptou êsse hábito. Além disso, nada há mais eficazdo que a confissão freqüente, para preservar a criançados costumes viciosos, para lhe incutir piedade, e

para lhe inspirar uma grande confiança, para como sacerdote.

f1) Fénelon.




Não é bastante mandá-la todos os mêses à confissão, antes e depois da sua primeira comunhão, porque precisa de mais. Fénelon queria que umacriança não deixasse passar quinze dias sem seconfessar, e a experiência prova que é muito difícilevitar o pecado mortal a um rapaz chegado à idadedas grandes tentações, se êle não tem o cuidado derecorrer, quasi todos os oito dias ao sacramento da

Penitência. Nada há mais triste do que ver algunsrapazes abandonarem os sacramentos, e afastarem-sedo sacerdote, depois da sua primeira comunhão.Apenas raras vezes, nas grandes festas, os vemosaproximar do santo tribunal, e dentro em poucocontentam-se com a confissão anual. 0 ’ mães, dedicaitodo o vosso zêlo, em conservar nos vossos filhos a

prática salutar da confissão freqüente; fazei-lhescomprender a importância e as vantagens désse acto,tam necessário à sua salvação.

Importa não contrariar os gostos duma criança,e deixar-lhe inteiramente livre a escolha dum confessor : a confiança não se impõe. Há mães quefazem questão, e obrigam as filhas a terem o mesmo

confessor que elas, e expõem-nas, por isso ao sacrilégio. — E que havemos de dizer das mães quenegam aos filhos a permissão de se dirigirem a umsacerdote virtuoso, com medo que, sob a sua direcção,venham a perder o gosto do mundo ! . . .

A Eucaristia é Deus comnôseo; é Jesus Cristofeito sustento das nossas almas para nos fortificar

nas fraquezas, para nos consolar nas aflições, e paranos esclarecer nas nossas dúvidas. Queridos meninos,oxalá vos aproximeis cêdo (1) com santas disposições

(v) A criança tendo atingido o uso da razão, de ordinário aos sete anos completos, sabendo da doutrina cristã asverdades absolutamente indispensáveis para a salvação, dis-




deste foco de amor, desta fonte de ágna viva, quedá a quem a bebe um penhor de vida eterna ! E’ o

que devereis a uma mãe piedosa, que vos prepararcom solicitude, para uma primeira comunhão.

A primeira comunhão, diz Fóneion, deve sermuito tempo esperada, isto é que desde a infância

. todo o menino ou menina a devo esperar, como amaior felicidade que deve ter sobre a terra, enquantoespera as alegrias do Céu. Antes deste solene facto,

a mãe disporá o filho, falando-lhe da necessidade de preservar o seu coração do pecado, afim de o tornardigno de ser o templo e o trono de Jesus Cristo,exortando-o a purificar-se cada vez mais de toda amancha, à medida que se aproxima o grande dia,que deve uní-lo pela primeira vez ao seu Deus.Dir-lhe-há muitas vezes, que a primeira comunhão

é uma questão decisiva para a salvação duma alma,e que, faze-la mal, seria a maior das desgraças. Elao fará orar, e orará com ele, para pedirem a Deusa graça de se preparar santamente. Levá-Io-há aotemplo, a visitar Nosso Senhor, e aí em presença do .santo tabernáculo, o mandará fazer uma comunhãoespiritual, muito útil para a santificação da alma.

Durante o tempo dos exercícios preparatórios para a primeira comunhão, «que pareça à criançaque todos têem os olhos fixos nela, que todos a

j ulgam feliz, e tomam parte na sua alegria.» E depoisque Jesus Cristo tiver visitado esta alma, terá cuidadoem vigiar que ela persevere numa vida santa.

Tendo tratado da neeessidade que as crianças

têem de se confessarem muitas vezes, não falaremos

tinguindo o pão eucarístico do pão comum e tendo dado provas em harmonia com a sua idade e a sua condição, deque vai comungar bem, está obrigada a comungar. Faz a comunhão particular e mais tarde faz então a comunhão solene.



DA INSTRUÇÃO 201

das vantagens da recepção frequente da santa Euca

ristia. Bastam que a mãe envie o filho à confissãotodos os quinze dias, como quer Fénelon, ou todosos oito dias, se fôr possível; o seu confessor julgarádepois, sem que ela tenha a ocupar-so disso, se deveaconselhar-lhe a comunhão. E} preciso mesmo quea mãe não insista muito para que o filho comungue;

hasta que o leve a afeiçoar-se à confissão. Se acriança pensasse que a mãe desejava muito vê-lacomungar, poÜeria acontecer que ela procurasseobter, por uma mentira, uma absolvição de que seriaindigna.

Com mais forte razão, se deve guardar de censurar o sacerdote, que não lhe tivesse permetido a

comunhão. Há todavia mães bastante imprudentes, para procurar afastar os filhos dum confessor, porque, não os achando suficientemente dispostos parareceberem a absolvição, julgou necessário diferir-lha,.









D A V I G I L A N G I A

i

5ua necessidade

Em vão uma mãe segundo a vontade de Deus

lançou nas almas de seus filhos, como numa terrafecunda, as felizes sementes da fé, e da v ir tu de; seella adormece, vem o inimigo, e semeia a zizania,que não tarda a cobrir o bom grão ; é necessárioque vigie a todo o instante. «lendes f i lhos? diz oEspírito Santo, guardaios com cuidado ; è não recueis, diante dessa solicitude, que chega a p r i-

var do sono páis vigilantes .» Qual não é efeetiva-mente o preço do tesoiro que vos foi confiado, óm ãe! Esse depósito é a inocência dos vossos filhos;a inocência, o maior bem do homem neste mundo,o Céu antecipado para uma alma, a fonte de todasas consolações, e a única verdadeira paz neste valede lágrimas; a inocência, esse reflexo da santidadede Deus, brilhando na fronte duma criatura commais brilho que todas as glórias humanas; é oobjecto das eomplacências dos anjos, e se os homens

pudessem entrevê-la, prostar-se-iam com respeito,diante da sua imaculada pureza. — «Guardai sempreêsse tesoiro, com o maior cuidado, exclama S. João

Crisóstomo, e fazei quanto puderdes, para o subtrairao ladrão astuto que procura roubá-lo. E vejamos,afinal como é facil perdê-lo. «As flores apenas duram




um dia, escrevia S. Jerónimo; basta um sopro paramurchar as violetas e os lírios.» Um olhar, uma palavra bastam para fazôr entrar a morte, numaalma. Lembrai-vos de vossos tenros anos, dessaidade feliz, em que o remorso que segue a falta, nãotinha ainda feito sentir, na vossa alma o seu aguilhão;lembrai-vos do que deu um golpe mortal na vossa

inocência, e na vossa felicidade. A h ! uma palavraque um companheiro ou companheira vos disse,um olhar indiscreto lançado imprudentemente sobreuma acção culpada, um nada vos fez suspeitar omal.

Mas abrigados sob a atenta vigilância de umamãe verdadeiramente cristã, poderieis ter escapadoaos naufrágios que perdem tantas crianças, e teríeisconservado a inocência do vosso baptismo. Mascrêde-me, porque falo por experiência. Todo o bemque fizestes a vossos filhos, lhe será roubado, e bemcêdo, se os não vigiardes. Seria grande desgraça para êles, se os deixásseis em plena liberdade.

Vêde quantos inimigos os rodeiam ; e sendo tamfracos, tam débeis, estão prontos a receber todos osestigmas do vício !

Não ouvis o demônio, esse leão rugidor, que,não podendo suportar que o baptismo o expulsassedessas almas, não cessa de os rodiar, procurandodevorá-los, fazendo com que, por sua vez, seja de láexpulso Jesus Cristo ? E que terrível adversário nãoé o demônio ? Quando ele consegue transviar umaalma, para o pecado, com que zelo infernal ele aretem entre ferros ! E para auxiliares, na sua obrade destruição, tem os companheiros de vossos filhos,talvez até os criados da casa, mas principalmente o

mundo, com suas máximas envenenadas.Em qualquer lugar encontrarão perigos: nas leituras que fizerem, em tudo o que os rodeia, e até



D A V I G I L Â N C I A 205

dentro deles próprios ; porque ainda mesmo que os preserveis de todo o perigo estranho, dentro deles próprios encontrarão a concupiscência, que é umfoco de pecado.

Quando vejo ao longe amontoar-se a tempestade,sobre uma praia risonha, onde há árvores cobertasde flores primaveris, eu tremo logo, pelos frutos. Queridas crianças, amáveis íloros, que exalais o perfumeda inocência, quando ouço o vento das paixões asibilar em torno de vós, quando vejo iracundos osinimiíros da vossa inocência, sito-me tomado de medo.Pobres criaturas! Á vossa alma que era primeiramenteuma vinha fecuda, deixando de ser cercada pelos

muros da vigilência materna, será arrasada pelo infernal javali; o edifício erigido pelo Espírito Santoserá demolido, e dele não ficará pedra sobre .pedra.Essa barca que singrava pacificamente, impelida pelovento da graça, para o porto da salvação, vendo-se privada da mão hábil do piloto que a afastava dosescolhos, irá despedaçar-se contra os rochedos, e afun

dar-se no golfo infernal.0 ’ mães, que nada vigiastes, que tristes consequências da vossa negligência ! Que respondereis, no julgamento de Deus, quando essas almas se perderem, porque fechastes os vossos olhos, e vos censurarem asua perda ? Direis como Caim : — E ra eu po r ven-tura o seu g u a rd ião ? Sim, responderá Jesus Cristo;eu confiei-te esta alma, e por isso maldigo-te pelatua negligência.

Tremei, vós, que, atentos a vigiar sobre vossos bens, e até mesmo sobre vis animais, nenhum cuidado tendes da alma de vossos filhos. Se uma feraameaçasse devorá-los, ou se estivessem expostos a

cair num precipício, tratarieis de os desviar do perigo; e dormis, quando a sua alma está emperigo e quando há um inferno cujo medonho golfo



2 0 õ A mAe segundo a vontade de deus

pretende atraí-los! Senhor, tende piedade destascegas m ulheres! Seria melhor para elas, que nuncativessem sido m ães!

Mas a verdadeira cristã vigiará. Deve-o a Deus,a seus filhos, e a si própria. E vigiará cêdo. Quemnão tem ouvido dizer a cada passo: Hoje já não há crianças ?

E’ que a inteligência dêstes pequenos seresabre-se para o mal, com uma precocidade espantosa! A mãe vigiará até ao fim, enquanto tiverfilhos. A sua vigilância durará tanto como a vida.

Vigiará incessantemente não perdendo nunca devista aqueles que Deus lhe confiou. Um instante só

que afrouxasse o zelo, viria o ladrão roubar a inocência aos filhos. Enquanto ela se entrega a umdivertimento permitido, a um trabalho necessário,se então descurasse a vigilância, Satanaz saltariasobre a criança, que não tinha ali a mãe para adefender.

E vigiará sobre todos os filhos, porque de todosêles ê a mãe. Por todos responderá perante Deus.Mas principalmente que vigie sobre as filhas, porque a fraqueza do seu seu sexo facilmente as deixará arrastar para o mal. Por isso escrevia S. Jeró-nimo a Lseta: — «Se quereis afastar vossa filha dodardo envenado da víbora, porque não tereis o

mesmo cuidado para desviar os seus lábios do copode ouro da Babilônia ? Nunca a deixeis ir ao templo,senão na vossa companhia. Que nunca seja encontrada entre as multidões, e nas festas brilhantes dasociedade, mas só no templo, onde escute a divina palavra. E’ preciso que imite a Virgem, que se per

turbou à vista do arcanjo Gabriel, sem dúvida porque o enviado celeste revestira a forma humana. Eque nunca apareça em público, sem ir convôsco. E




xeis em casa. E’ preciso que não saiba, nem possaviver longe de vós, e que tenha medo de se ver entregue a si própria.»

Mas a màe vigiará com benevolência e caridadefazendo sentir aos filhos que tudo isso é para seu

bem ; e quando, apesar dos seus esforços, não puderreter os filhos em casa, deverá vigiar ainda, infor

mando-se do seu comportamento, e de tudo quantolhes diga respeito.Talvez achem que semelhante vigilância ó im

possível a uma mulher crista, por causa dos outrosdeveres que tem a cumprir; mas não é assim. Todaa mãe que toma a peito a salvação dos filhos, podee deve exercer uma eficaz vigilância. Se é obrigada

a afastar-se deles ou a perdê-los de vista, durantealgum tempo, deve confiá-los a uma pessoa virtuosa,que os vigie em seu lugar, e lhe dê depois um relatório exacto do seu comportamento.

Devemos agora falar um pouco àcêrca das mulheres do campo. Já atrás notamos que grandenumero delas deixam sair os filhos com os filhosdos seus vizinhos; talvez mesmo se sintam felizes,

por se verem livres dos seus gritos e das suas im pertinências, porque mesmo não é facil reter sem pre em casa êsses pequenos traquinas, sobretudodepois de terem tomado gôsto aos brinquedos.

Repetimos: essa negligência, que muitas mulhe

res se permitem, é uma grandíssima desgraça: é aorigem da desmoralização da infância. Não queiram pois ficar culpadas perante Deus. Se habituarem osfilhos a não sairem sós, desde tenra infância, mostrando-se bondosas, mas firmes e enérgicas, facilmente se acostumarão, contanto que sejam ocupadosem algum trabalho compatível com a sua inteligên

cia e fôrças, como já recomendamos. E se foremtrabalhar ao campo, é melhor levarem consigo os




filhos, porque aprenderão a trabalhar com suas mães.E se de todo em todo não puderem ir, é bom ficarem em casa dalguma mulher cristã que tome contadeles, não os perdendo de vista, durante a ausênciadas mães. Noutra ocasião lhe podem as mães prestar os mesmos serviços.

«Nada igualava a vigilância de Virgínia 13runi

sobre os seus próprios filhos, escreve o Padre Ventura. Nunca os deixava sós. Doente e cheia de dores, arrastava-se para junto deles, e quando as suasdébeis forças punham um obstáculo ao cumprimentodeste dever, encarregava disso a consciência de suairmã, com expressões solenes ; e querendo que suairmã deixasse tudo, mesmo a ela que estava doente,

para vigiar os filhos, dizia-lhe: — «Antes queriareceber um tiro de espingarda, do que ouvir dizerque um dos meus filhos havia faltado à modéstiacristã.»

II

Objectos da vigilância materna

Já sabemos que a mãe deve vigiar os seus filhos.Mas àcêrca de quê ? qual deve ser o objecto dassuas atenções ? E’ o que nos resta expor. Nada doque a criança diz ou faz deve ser estranho à vigilância materna, porque esta estende-se a tudo, ecoisa alguma lhe deve escapar. Para abreviar limi-tar-nos-êmos aos três pontos seguintes: a mãe devevigiar primeiro que os filhos cumpram os seus deveres de cristãos; depois que evitem as ocasiões do

pecado; e por fim que escolham um estado onde possam conseguir a sua salvação. Entremos em algunspormenores



DA VIGILÂNCIA 209

Primeiro vigiará a mãe que os filhos observem

íielmente as leis de Deus e da Igreja, e cumpram assuas obrigações. E’ preciso que uma mulher cristãsaiba, se o filho faz oração de manhã e à noite, serespeita o nome adorável de Deus, e se santifica odomingo, abstendo-se de obras servis, e assistindoaos ofícios da Igreja. Deve informar-sc com cuidado

da maneira como êle se comporta, parà com os su periores, para com os seus iguais e inferiores. Devever se o filho cumpre o preceito da confissão anuale da comunhão pascal, e se observa as leis da abstinência e do jejum. E’ necessário que saiba o quea esse respeito disse um santo Padre : «que a mulherserá julgada por todas as faltas, que, por sua negli

gência, deixar cometer a seus filhos. Mas c principalmente no que diz respeito à virtude da pureza, queuma mãe deve rodear os filhos, desde o berço, dasmais atentas precauções e da mais severa vigilância.’

«Eis aqui, diz o snr. bispo de Orleans, o que meescrevia há pouco tempo um homem virtuoso e de

grande experiência: «Estou todos os dias, comoum médico, a analisar que desde a idade de um adois anos a maior parte das crianças eontráem detestáveis costumes, que mais tarde são funestos àsua saúde e inocência. E todas as observações quea êsse respeito fiz aos páis, foram acolhidas comdesprezo.*

importa, pois, que a mãe observe os filhos, especialmente quando estão sós, procurando surpreendê--los no meio dos seus brinquedos, prestando ouvidosa todas as suas palavras, e não os deixando muitotempo sem testemunhas. Longe de permitir que ou--çam ou vejam qualquer coisa que ofenda os olhos

ou os ouvidos, deve, pelo contrário, fazer-lhe guardar as regras da mais exacta modéstia. O leito nupcialserá absolutamente interdito a todos os filhos que




tenham mais de três anos. Nunca dormirão no mesmo leito crianças de diferente sexo, seja qual fôr aidade que tenham. A mãe vigilante não deixarámesmo dormir jantas muitas crianças do mesmosexo, fornecendo um leito a cada rapaz, e outro acada menina.

S. Francisco de Sales escrevia à Senhora deChantal : «E’ preciso que cada criança tenha a suacama, e que não só Celso-Benigno, que já é crescido (tinha apenas dez anos), mas que cada umadas três meninas (a mais velha tinha sete anos),nunca durmam senão sós ou com pessoas que vosmereçam a mais absoluta e completa confiança.»

Como são raros hoje em dia os criados, que nos mereçam uma tal confiança! Não há até certos parentes de que uma mãe deve desconfiar? «Ninguém fazideia, acrescentava o santo bispo de Genebra, quantoé útil êste aviso; a experiência o torna recomendável todos os dias. . . » Fiel aos conselhos do seu

director, a santa senhora de Chantal fazia deitarcada um dos filhos, em leito à parte. Ficava muitotempo em oração junto deles, e só se retirava,quando êles adormeciam (*).

Ana Maria Taigi, que se santificou em Roma, no princípio dêste século, pelo cumprimento dos seusdeveres de esposa e mãe, e pela prática das maissublimes virtudes, havia dado à luz sete filhos: quatro rapazes e três raparigas. A todos rodeou dosmais vigilantes cuidados: ela própria os levava àsescolas, ou então, não o podendo fazer, fazia*osacompanhar por pessôas seguras. Para evitar a influência do mal, posto que fosse pobre, e obrigada

a trabalhar, para ganhar o pão de cada dia, tinha




cuidado de fazer deitar os filhos, em lugar separadodas filhas, tendo cada um o seu leito rodeado decortinas. Sobre este ponto levou as precauções atéao excesso. Por ocasião do casamento de sua filhaSofia, permitiu que o noivo entrasse em casa, paraque os esposos se pudessem conhecer, mas nuncadeixou a filha nestas circunstâncias, para que nem

um mGmento ficasse só com o noivo.A serva de Deus sabia que os jovens achamsempre ocasião de se perderem, indo ao mercado,ou frequentando as lojas. E como a prudência nãolhe permitia expor as filhas a êsse perigo, preferiair ela comprar o que era preciso, e quando o não

podia fazer, solicitava êsse favor a um amigo da

família.

I I I

Das ocasiões perigosas para a criança%

Fatal seria a ilusão da mãe, que, vigiando paraque o filho não cometa pecados, não tivesse ocasiãode lhe evitar as perigosas ocasiões. Por ocasiões próximas de pecado, entendem os teólogos certas pessoas, certos lugares, certas coisas que arrastam ordinariamente os homens a qualquer falta grave. Afraqueza humana, sobretudo na infância e na mocidade, é tamanha, que o que se prende voluntariamente, e por sua culpa, nestas espécies de ocasiões,cái infalivelmente. Quem am a o pe rigo , nele mor-rerá, diz o Espírito Santo. Quem pode pegar no

fogo , ou cam inha r sobre carvões ardentes? 0 pró prio ferro perde a dureza, quando é lançado no fogo.

Embora tenha um rapaz recebido uma educaçãocristã, e tenha sido iniciado no amor de Deus, em-




bora tenha perseverado na piedade e na virtude; seele fôr abandonado a si próprio, precipita-se facilmente no meio dos escolhos, onde se perderá infalivelmente. As mulheres que tiverem uma piedadeséria e um *verdadeiro amor por seus filhos, perfei-tameníe nos compreenderão. Por isso elas os conduzem, como pela mão, sobre o caminho perigoso davida, fazendo-lhes evitar os atalhos matizados deílôres, que levam os incautos ao abism o! Mas asmães cegas fecham os olhos. E’ preciso deixar passar a mocidade, dizem elas. E deixam êsses infelizescorrerem, à mercê da sua imprudência e do seuardor para o p razer,' no meio das mais perigosas

ocasiões! E toda a vida facílimo era ver que, com taiscompanhias, em tal lugar, em tais leituras, bebe-sea iniquidade, como se fosse água, e ninguém ignoraque o espírito, o coração e a imaginação aí são alimentados pelo vício. .. e não proibem a seus filhosêsses lugares, essas leituras, essas sociedades ! . . .Cruéis mulheres, que são mais carrascos do quemães, segundo a afirmação de S. Bernardo ; porquesacrificam os seus próprios filhos ao demônio, porsua criminosa negligência. E quem rasgará a vendaque lhes cobre os olhos ?

Confessêmo-lo: nada há mais triste, do que essaindiferença de algumas mulheres; nada no exercí

cio do seu santo ministério, faz contristar mais osacerdote: vê um jovem ou uma donzela a perderem-se, por contraírem ligações funestas; dirige--lhes paternais censuras; mas êsses jovens levianose inconstantes não seguem os conselhos do seu pasto r; evitam até encontrarem-se com o homem deDeus, cujas palavras os condenam. Que fará, pois, o

sacerdote para os retirar do precipício? Dirigir-se àmãe, recordar-lhe os seus deveres, falar-lhe dos pei filh ? M é ã Nã i ]



D A V I G I L Â N C I A 2 1 3

que demônio a cega; nada pode ver, e talvez não perdoará ao pastor caridoso que a convida à vigilância. 0 sacerdote está condenado a ver o seu zelo paralizado, por quem tem o imperioso dever de osecundar.

O’ mães, com instância vos pedimos, que eviteisaos vossos filhos a ocasião do pecado! Se não tendes

a precisa ilustração para conhecerdes os perigosque correm, acreditai ao menos na experiência. Porque as mulheres da vossa condição esquecem osseus deveres, porque talvez vossos pais fossem negligentes a vosso respeito, não vos recusando nenhum divertimento perigoso, será isso uma razão

para permitirdes tudo a vossos filhos ? 0 mau pro

cedimento das outras mães não será razão de desculpa, no tribunal de Deus.

As principais ocasiões de pecado, que perdema mocidade, são as más companhias, as ligaçõescom pessoas de sexo diferente, os divertimentos

profanos, as tabernas e cafés, os espectáculos e asmás leituras. Sobre cada uma delas diremos duas palavras.

fls más companhias

Nada é mais tristemento eficaz, que a frequência das más companhias, para fazer perder à mocidade todos os frutos duma santa educação. Nãose imagina o poder fatal que exercem sôbre umacriança as más palavras dum companheiro ímpio ou

perverso ! Diz-nos o Espírito Santo que a língua dos m aus é aguçada como a da serpente, e que o veneno da áspide está sob os lábios, p a ra dar a



214 A M À E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

morte a quem escuta as m ás palav ra s. ES. Paulo:«Acautelai-vos da sedueção; as más palavras dãoum golpe mortal à inocência.»

Os exemplos dos amigos perversos, ainda sãomais mortíferos que as palavras; são como umdardo ervado, que penetra até ao coração da quemse expõe a ele. 0 amigo dos insensatos torna-se

seu semelhante. E temos tanta propensão, sobretudona infância, para imitar o mal, que, segundo dizS. Jerónimo, o orgulho, a cólera e todos os outrosvícios dum homem mau, se reproduzem na almadaqueles que com êle lidam. Mais uma razão paraa mãe afastar os filhos das companhias perigosas, se

os quer conservar na inocência e na f é . . . Se umacriança fosse atacada de moléstia contagiosa, aindaque fosse dum parente mui chegado, não deixarieisos vossos ülhos aproximarem-se dela ; mas quandoespalha em tôrno de si, por meio de palavras, ocontágio do vício, e leva a morte às almas, longede a expulsardes como a um leproso de vossa casa,

ainda permitis que vosso filho ou filha vá recebero veneno que ela derrama em tôrno de s i ! Nãodigais que a virtude de vossos filhes é bastantefirme, para resistir à sedueção; responder-vos-háS. Gregório Nazianzeno: «E’ mais facil que um

bom se faça mau, com os maus, do que lhe trans

mita a virtude. Uma doença contrai-se mais facilmente, do que se cura.»Mas as crianças são expostas a encontrar fre-

qüentemente más companhias ? Podíamos respondera esta pergunta, mas preferimos citar uma passagemde Mgr. Dupanloup, cuja autoridade não é suspeitanesta matéria: «Nos desgraçados tempos em que

vivemos, é preciso que todas as mães saibam : todoo companheiro pode ser um perigo para o seu filho,e por isso é bom centuplicar a sua vigilância




«A grande maioria das crianças, têem, nas cidades princípalmente, perdido por diversos graus, aa sua inocência; não há um só que não tenha bebido mais ou menos venêno! Não há um só, que nãosaiba, senão todo o mal, pelo menos uma pequena parte ! Não há um só, em quem o filho de Adão nãotenha posto instintos e gostos, estremamente temí

veis à pureza dos costumes! Não há um só que, nãosendo rigorosamente vigiado, não seja capaz destasliberdades, destas familiaridades inconvenientes, que podem tam prontamente conduzir ao m a l! Criançasque livremente se freqüentam, são um perigo umas

para as outras.«Devo dizer tudo, porque escrevo para instruir

a todos : vigiai com toda a atenção, não só os com panheiros dos vossos filhos, mas também os primose primas, com quem as familiaridades, por seremmais fáceis, são muitas vezes mais perigosas. Vigiaimesmo os irmãos e as irmãs. Sim ; quando há muitascrianças na família, que se vestem e despem no mes

mo quarto, uns diante dos outros, e que muitas vezes se podem encontrar juntas, são uns para os outrosum perigo, que reclama toda a vigilância dos páis.

«Mas para que estou eu dizendo estas coisas ?Por acaso me acreditarão os páis ? Todavia cumproum dever de consciência, avisando-os. E’ muitasvezes debaixo do seu tecto, e quasi sob os seus próprios olhos, (que uma falsa segurança lhes conserva fechados), que o mal se apodera de seus pró

prios filhos. E como poderão êles impedí-lo, se nemmesmo o suspeitam !

«Tudo isto é tristíssimo, mas é a pura verdade.Apesar da presumida inocência da sua idade, deve-se

sempre desconfiar das crianças, e vigiá-las sempre.»Mgr. Dupanloup cita depois uma carta que lhefoi dirigida por um preceptor ilustrado. Eis um ex-




trato, digno de atenção : «Recordai-vos do que diziao conde de * * *: Éramos bastantes rapazes, todosde boas famílias, tendo cada um o nosso preceptor,e muitas vezes nos reuníamos. Todos nos julgavamuns santinhos, e tadavia havia entre nós verdadeiros professores de imoralidades. . . Procuro recolher asminhas recordações, e não tenho ideia dum único

de entre nós que não tivesse primos de péssimareputação...»

No entretanto é preciso queuma criança tenhacompanheiros da sua idade; e, podendo obter umque seja piedoso, se uma mãe o puder deparar a seufilho, ajudá*lo-há a praticar a virtude, ao mesmo

tempo que lhe fornecerá meio de se distrair inocentemente. E’ útil aos jovens, diz Santo Ambrósio,viver com companheiros virtuosos, porque sábio será quem com os sábios acom panhar . — *Deve--se fazer esforços, diz Mgr. Dupanloup, por encontrar

para um rapaz, uma sociedade escolhida, onde hajaespíritos sensatos, que lhe agradem, que o divirtam,

e que o acostumem a divertir-se sem procurar, esem lamentar maiores prazeres. Seria útil inscrevê-lonas Conferências de S. Vicente de Paulo. Nada hámelhor. Há nesta admirável associação imensas vantagens, e uma graça providencial para a mocidade.»Onde não existirem estas Conferências, pode-se então

alistá-lo em outras congregações ou sociedades quetêem por fim principal a santificação de quem delasfaz parte.

Nada seria pior, do que obstinar-se a impor auma crianca companhias austeras desproporcionadasà sua idade e aos seus gôstos. Eis o que diziaFénelon:

«E5 preciso escolher os verdadeiros amigos, comtoda a precaução, limitando o seu número. Nada deamigos íntimos que não temam a Deus e não sejam




governados pelas puras máximas da religião. Doutra forma, eles vos perderão, por maior que sejaa bondade dos seus corações. Escolhei, quanto possível, amigos da vossa idade, ou pouco mais velhos que vós.» Há quem pareça reunir todas asqualidades desejáveis, e seja apenas um lobo, cobertocom a pele do cordeiro. Importa, pois, que uma mãe

seja bem vigilante. Deve constaniemente recomendarao filho que lhe dô conta da primeira palavra cul pada que ouvir pronunciai* às pessoas, com quemtem relações; e logo ao primeiro alarme, deve rom per os laços duma amizade, que ameaçaria tor-nar-se perigosa.

V

Rinda as más companhias

Fénelon, dando conselhos às mulheres cristãs,

àcêrca do modo dc educar as filhas, dis-lhc, seguindoS. João Crisóstomo : «Tende cuidado que elas nãofrequentem essas meninas imodestas no vestir, levianas nas acções, e muito livres nas palavras. Nada deter em casa criadas sem vergonha... com medo deque uma pequena faísca não vá causar um grandeincêndio. Afastai-as também da companhia dessasmulheres que o mundo chama espirituosas, queescarnecem das que são devotas, que apontam aodedo e ridicularizam as que fazem profissão de piedade, reeiando que vossa filha, ouvindo escarnecerda devoção, lhe perca também o amor.» — Basta ocontacto duma só dessas mulheres para fazer trans-

viar muitas outras. E infelizmente não acontece istosomente nas cidades, mas até mesmo nas aldeias.Aí as raparigas e as mulheres reünem-se para o tra-




balho, em grupos numerosos. Entre elas não faltaquem fale com facilidade àcêrca do tudo, não sécoibindo nem de palavras, nem de acções, sendo,

por isso, uma causa de perd ição ... «As meninas podem conversar com outras que sejam bem educadas, e tanham juizo, continúa Fénelon. Podemtambém acompanhar mulheres que tenham piedadesólida e conversação agradável, cujas casas sejam,como S. Jerónimo dizia de Santa Paula, academiascelebres de virtudes.»

Acaba Fénelon de citar S. Jerónimo. Ora eis oque escrevia a Lsota êste santo e sábio doutor:«Convém que sua filha conceda a sua amizade, não

à mais bela, nem à que mais se adornar, nem àmais amável, nem à que melhor cantar árias profanas, mas sim à que fôr grave nos seus costumes,

perfeita no comportamento, e modesta no trajar.Confiai-a a uma donzela mais velha que ela que aensine, por seus exemplos, a orar, a meditar, arecitar salmos, e a segurar-se em qualquer ocasião.Que nada tenha com as pessoas do grando mundo,sem exceptuar as meninas da sua idade, que nãoforam educadas nos mesmos princípios. Que nãotenha particular afeição por alguma criada, e quequalquer destas não diga segredinhos ao seu ouvido ;

porque é necessário que todos falem em voz alta.»

Para nos convencermos da sabedoria das recomendações de S. Jerónimo, basta ler o que escreveu Santa Teresa àcêrca dos perigos que ela correu,durante os seus primeiros anos.— «Assusto-me,diz ela, quando vejo o mal, que durante a mocidade, pode causar uma má companhia. Se não

tivesse passado por mim, não o acreditava. Tinhauma irmã mais velha que eu, duma virtude e bondade perfeitas, e todavia não a imitei, enquanto que




parenta que muitas vezes nos visitava. Minha mãe,•Tendo a sua leviandade, e adivinhando o mal queme devia fazer, fez quanto pôde para lhe fechar aentrada da casa; mas todos os seus cuidados foraminúteis, porque sempre encontrou pretextos paravir. Começava eu, pois, a gostar da sociedade, paraonde ela me arrastava; e ela sempre variava as

diversões, para que me não aborrecesse. Contava-metodas as suas conversas, todas as suas vaidades.Pouco mais tinha de catorze anos, quando entrenós se estabeleceram estas confidências ín tim as.. .Efectivamente a convivência com esta leviana produziu em mim a mais triste mudança. Na minhaalma, na minha natureza havia uma tendência para

a virtude, mas já ninguém descobria vestígios dela, porque essa amiga e uma outra companheira nãomenos leviana, imprimiram no meu coração a frivolidade dos seus sentimentos... e vi fugir o temorfilial do Deus, faltando-me apenas ver fugir tambéma honra.» (Veja-se a sua vida , escrita por ela

própria).

Na sua obra àcêrca da educação, insiste o snr. bispo de Orleans, sôbre o que S. Jerónimo e Fénelon apenas indicaram. «Um ponto que pede tambémdos pais a mais atenta vigilância, diz êle, são oscriados, as governantas, as criadas de quarto, oscocheiros, os trintanários, e direi mesmo, até as

próprias amas. Mães de família vigiai, vigiai sôbreos vossos filhos, dentro da própria casa, ao vossolado, perto de vós, porque aí mesmo o mal os podedevorar. Perto de vós, na vossa própria casa, há

perigos também a reciar.»Como para dar mais pêso ainda a êste grave

conselho, a esta importante exortação, o illustre

prelado cita o seguinte trecho duma carta, escrita por cavalheiro de toda a ponderação: «Só vos tenho




falado do criado que faz mal, que lisongeia e porconseguinte deprava o carácier da criança ; aindavós não falei dos que o corrompem, posto que hajamais do que rialmenie se julga. Mas os melhoresque conhecí, o eram rialmente bons criados, atodos os outros respeitos, não deixavam de contardiante das crianças, todas as histórias escandalosas

da vizinhança».Depois destas revelações, compreende-se a razão

porque a mãe de S. Francisco de Sales nao permitia que seu filho tivesse a mais pequena relaçãoeom os criados ; e ninguém dirá que são exageradasas seguintes linhas escritas por uma mulher cristã

para a instrução das m ães:— «Os filhos reclamamcuidados maternos muito delicados, que não podemser prestados por uma criada. Por muito descançadaque estejais àcêrca da pessoa a quem confiastes ofilho, nunca o deixeis fazer, só, a sua primeira foi-letie nem permitais que toque nela, sem mostrar

respeito. Não consintais que o trate por tu, que oabrace, que tenha grandes familiaridades com êleÊxigi que o estime, com respeito, e quando vós

puderdes tratar de o vestir ou despir, nunca consintais que ninguém vá assistir, e preparai as coisasde modo que a criada nunca saia só com os meninos (a). Lendo estas linhas, quem se não recordarádaquele verso dum poeta pagão: «A infância mereceum soberano respeito?»






221DA VIGILÂNCIA

VI

Das ligações perigosas

As pessoas de sexo diferente, achando-se fami-

liarmente juntas, são umas para as outras uma temível ocasião de queda. Toda a mãe inteligente o sabe,q tem cuidado de fazer evitar aos filhos êsse escolho, que é o maior de tantas desgraças e de tantoscrimes. Mas as mulheres cristas não suspeitam, talvez, que uma criança possa, desde os primeirosanos, encontrar perigos nestas espécies de ligações.

Santa Terhsa vai desvendá-las. — «Eu tinha primosco-irmãos. aue eram admitidos em casa de meus

/ i

pais ; minha mãe como era prudente, nunca permitiua entrada a outros, e nem estes próprios deveríam terentrado! Descubro-o agora. Numa idade &m que as ■virtudes ainda tenras tantos cuidados exigem, que perigo não oferece o comércio das pessoas, que, longede conhecerem a vaidade do mundo, a apresentamôb as mais risonhas cores? Minha alma começoudesde então a acostumar-se, ao que depois foi a causade todo o seu mal. Se pudesse dar um conselho aIodos os pais e mães, dir-lhes-ia que considerassemde perto todas as pessoas, com quem seus filhos criam

ligações, porque havendo maior tendência para omal, do que para o bem, podem encontrar nestasligações grandes perigos para a virtude. Eu própriafiz essa experiência.»

Já citamos um trecho duma carta de S. Jerónimon Gaudêncio na qual o santo doutor lhe recomendaque não deixe brincar a pequena Pacátula, que

apenas tinha sete anos, com crianças de outro sexo,e que nem mesmo lhe permitisse presenciar os seus



222 A M Ã ES E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

divertimentos. Fénelon dá o mesmo conselho àsmulheres cristãs, no seu livro da Educação das meninas. E’ evidente que, à medida que as criançascrescem, tornam-se mais necessárias estas precauções,e deve aumentar a vigilância. Como é que as mãeso não compreendem ? Quantas mulheres se têemarrependido, por não o terem feito ? Não se vêem por toda a parte, principalmente nos campos, correrem de uma parte para a outra, crianças ociosas,

procurando ocasião de brincar com raparigas, quemães imprudentes abandonam à sua própria fraqueza!

Estas mães insensatas nada vigiam. «Minha filhaé um anjo», dizem elas, para justificar a sua crimi

nosa e inexplicável negligência; como se grandenúmero de anjos não tivessem caído do Céu, nas profundezas dos abismos; como se houvesse umavirtude bastante forte para arrostar impunementetais perigos, e para ficar firme no meio de conversações frequentes e familiares, que se devem chamar,como lhes chama um santo doutor, o princípio daagonia da castidade !...

Estes jovens, dizem também, juntam-se porqueandam tratando do casamento. Se êles se juntam ereünem na presença dos páis pouco tempo antes de secasarem, ninguém pode condenar isso, contanto queos páis tenham cuidado de não deixar serem muito

extensas as conferências, nem muito freqüentes, porque essas visitas, mesmo nas melhores condições,não são isentas de perigo. Para que é mister conservar relações assidúas, durante muitos mêses, eaté mesmo durante anos, antes de efectuar o casamento ? E como é que uma mãe pode permitir «estasentrevistas perigosas para a castidade, onde o demô

nio forma ordinariamente o terceiro?» perguntaFénelon. Pois não será tam contrário às conveniên

i à d dê i i tã d i




jovem conversar a sós com um mancebo, que pedea sua mão ? Será jogando a sua alma, que essascriaturas podem preparar-se para o grande sacramento, que brevemente receberão, e para os terríveis encargos que lhes serão impostos ? Expôr-se aum perigo próximo de queda, não é para eles o meiode atrair a maldição divina ? E’ para nós uma con

vicção profunda : se há tantas pessoas, para quemo estado de casamento é como um inferno anteci pado, é porque antes dele se viveu no vício.

Quem nos dará expressões bastante fortes para pulverizar, como merecem, as reüniões de pessoasde diferente sexo, usadas em certas partes, tantoentre famílias, como em estabelecimentos públicos,em dansas e em festas? E admite-se isto, no seiodo cristianismo ! E’ preciso dizê-lo com o coraçãoconfrangido, as dansas mais perigosas, as que maisofendem o pudor, penetraram até ao seio das nossasaldeias. A mocidade ama estas bacanais, e as crianças, sendo espectadores concebem desde logo o de

sejo e a esperança de um dia aí serem admitidas.Recusa-se a nossa pena a descrever as consequências destas festas mundanas, para que se escolhe deordinário um dia de solenidade religiosa. Que profanação ! íamos a dizer, que sacrilégio! E quantasmulheres aí levam os filhos, ou permitem que êlesvão !

«Tem-se até imaginado, diz Mgr. Dupanloup, os bailes para crianças... Sèriamente, quando nos decidiremos a respeitar as almas imortais, e a renunciara todas as indignidades, pelas quais as profanamos?»

0 espírito do mundo insinúa-se até nas famíliascristãs, e aí também os divertimento mundanosfazem estranhos prejuízos nas almas da mocidade. Entretanto os santos Padres, e os homens deDeus têem sempre condenado as festas uiunda-




nas. Nunca compreenderam que as dansas, reben-tões envenenados que se desenvolvem nas veredas espinhosas do século, viessem implantar-se nasfamílias, onde só deveria germinar e desenvolver-sea semente na palavra evangélica. Depois de ter contado a morte trágica de S. João Baptista, cuja cabeçafoi oferecida como recompensa a uma dansarina,

à filha da infame Herodíades, Santo Ambrósio acrescenta : «Mulheres cristãs, vede o que deveis ensinara vossas filhas, e o que deveis deixar-lhes para sem pre ignorar. Uma jovem dansa, mas tem por mãeuma adúltera. A mulher que tem na devida contao pudor e a castidade, ensina a suas filhas a virtude,e não a dansa.»

Mas a má educação é um cancro social que róia sociedade. E’ por sua causa qua a mocidade sesente vaidosa, e perde o amor à oração e às coisasde Deus. E’ por sua causa que nascem no seu coração afeições que a perde, e causam depois o tormento de toda a vida, assim como a desolação e avergonha de seus páis. Quantas meninas sobretudo,até aí modestas e virtuosas, procurando na fé todasas consolações da mocidade, encontraram nos divertimentos de que falamos, o escolho da sua virtudee piedade, para confusão das mães que imprudentemente aí as levaram, e até talvez as arrastassem porviolência!

Pobres crianças ! depois de terdes sido abrigadasdurante dezasseis ou dezassete anos, como uma ternae delicada ílôr, contra todo o perigo exterior, de-víeis ser na idade das ilusões expostas ao vento ardente do século! E é uma mae, que deveria ser tãozelosa em conservar a alvura da vossa inocência, éela, que, esquecendo o que deve a Deus e às vossas

almas, vos transplanta do lugar solitário e retiradoonde ostentâveis o vosso brilho, para a terra ingrata



D A V I G I L Â N C I A 2 2

e árida do mundo, que devora os seus habitantes!...Oxalá fôssem vãos os temores que concebemos pelavossa virtude, quando vos entregais aos divertimentos do século ! Mas infelizmente são bem justificados,não só pela experiência cotidiana, mas até pelasconfissões dos mundanos sinceros.

Eis o que escrevia um cortesão célebre a Mgr.

de la Roquette, bispo de Autun: «Li a sua opiniãoàcêrca dos bailes: e visto que deseja saber o que penso a êsse respeito, dir-ihe-ei que nunca duvideide que fossem perigosos. Não é só a razão que mofaz crêr, é também a experiência. Posto que o testemunho dos Padres da Igreja seja bem forte, tenhoa ponderar, que àcêrca desse capítulo deve merecerconfiança e valer alguma coisa o dum cortesão sincero. Sei que há peseôas que correm menos risconestes lugares, do que outras; no entretanto os tem

peramentos mais frios aquecem, e os que são assásgelados, e não podem receber sensações fortes, nãovão lá. Por isso não é preciso defender essas pes

soas ; elas próprias se defendem. Ora, quem aí sente prazer, corre grande risco de ofender a Deus. Ordinariamente são jovens de ambos os sexos, que com

põem essas assembléias; e por isso, tendo já de sigrande dificuldade em resistir às tentações na solidão, muito mais depressa nestes lugares, onde os belos objectos, as luzes, a música e a agitação da

dança dariam vigor a anacoretas. As pessoas deidade que pudessem encontrar-se no baile, não asinteressando a diversão, seriam ridículas em assistir,e por isso os jovens, não tendo quem os reprima,

podem expôr-se a mui grandes perigos (1).

0 ) Colecção de carias de Bussy-Rabutin, citada pelo conde de Valmont .




Mas é o bastante para convencermos as nossasleitoras a desviar os filhos das vãs e perigosas festas do século, criando-lhes na família jogos inocentes, que lhes ensinem a não lamentarem mais ardentes e perigosas alegrias. As pessoas virtuosas — é preciso que se saiba — são estimadas do própriomundo, que despresam.

S. Jerónimo, escrevia a Lseta: «Vossa filha nãodeve assistir às bodas nem da própria família, nemfazer parte dos divertimentos que costumam efec-tuar-se nestas especislíssirnas festas.» A SenhoraAcarie tinha os filhos sequestrados das assembléiasdo mundo, e principalmente das que se fazem porocasião do núpcias. Com muita arte sabia velar as

precauções que tomava a este respeito. Previa delonge as ocasiões (de convites), que podiam apresentar-se, e iludias-as pretextando uma viagem, ouqualquer outro negócio. Se não tinha, porém, podido

prever êsse facto, dizia abertamente às pessoas quea convidavam, mesmo a seus próximos parentes, os

perigos que temia, e a resolução qne tinha tomado.Felizes os filhos guardados pela vigilância duma semelhante mãe!

VII

Dos espectáculos

Homens da maior autoridade, como Bossuet, Fé-nelon, Racine, Gresset, têem-se pronunciado contraos espectáculos, advertindo-nos do perigo, que êlesoferecem à inocência. O próprio Jean-Jacques Rous-seau reprova-os numa carta a de Alembert, Fónelonqueria que se evitassem absolutamente os espectáculos públicos e todos os outros divertimentos apaixo-




nados, que não são próprios senão para dár às crianças o gosto das coisas perigosas, e não podem deixarde lhes fazer parecer insípidos todos os prazeresinocentes. «Todos os grandes divertimentos, diz M.Ia Rochefoucauld, são perigosos para a vida cristã;mas entre todos os que o mundo inventou; nada há

pior do que a comédia. E’ uma pintura tam natural

e tão delicada das paixões, quo as anima, formando-as no nosso coração.» Que diríam êsse homens,se, no seu tempo, o vício tivesse erguido, como hoje,tam audaciosameníe a cabeça no teatro ? «A scêna,

primitivamento instituída para divertimento e perfeição moral das massas, não os diverte muitas vezes,

senão para melhor os corromper pelos ignóbeis quadros que se compraz em reproduzir. Houve um tempoem que o teatro podia, pelo menos, servir para formar o gosto: hoje a maior parte das peças apenasservem, para fazer perder o gosto, e os costumes.»

0 autor da M edicina das p a ixõ es , a cuja obrafomos extrair as anteriores palavras, acrescenta que

as emoções violentas, que as mulheres e criançasvão buscas ao teatro, contribúem mais do que se pensa, para enfraquecer as constituições. E’ quanto basta saber, para que urna mãe evite os espectáculos, afastando deles os seus filhos.

0 café nas cidades, e a taberna nas aldeias, nãosão menos perigosos para a mocidade do que osteatros. E’ inútil fazer notar que uma menina nuncadeve aparecer nestes lugares, não indo acompanhadade seus páis; e o mancebo, que o frequenta, encontra mil escolhos. E’ aí que se reüne tudo quantouma terra tem de ímpio ou de libertino. As conversas que aí se ouvem, ou são sátiras à religião, ou

à virtude. Os jornais aí expostos, são quasi semprecheios de gracejos contra os augustos mistérios dafé e de calúnias contra os sacerdotes Que pode pois



2 2 8 A M ÂE S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

daí retirar-se, senão vício e impiedade ? Um autorque escreveu especialmente para os habitantes docampo, cíiz, com razão : — «A taberna é a lepra dasnossas aldeias: é o ílagelo de todas as virtudesmorais e religiosas. Que triste espectáculo não ofo-recem efeetivamente o domingo, os dias de festa, eraesmo algumas vezes, os próprios dias da semana !»Seria, pois, bem culpada a mãe que não proibisseesses lugares a seus filhos, não usando de toda asua autoridade, para os desviar, influindo até paraque o marido a auxiliasse, caso ela não o pudessefazer de per si.

VI I I

Das más leituras

Os maus livros são uma das mais poderosasarmas de que se serve o demônio, para perder amocidade. Um dilúvio de produções imorais ouímpias inunda todos os dias as cidades, chegandoaté a invadir as aldeias. Sob o nome de romance,de folhetim, de canção, de jornal, se ocultam osmais perigosos laços, para colher a fé e a virtude.

Uma mãe cristã não deve pois receber um só jornal, um único folheto, nenhuma publicação que ataque a religião ou os bons costumes, não colocandona biblioteca nenhum livro, nenhum escrito, queseus filhos não possam percorrer, sem perigo. Sedesprezar esta medida de prudência cristã, no momento em que menos o pensar, um filho ou umcriado descobrirá esta obra, que ela julgava enterrada para sempre, e receberá o veneno espalhado

h í i á i à í i




escreveu. A piedosa princeza Maria Leczinska, esposade Luís XV, nunca cedeu à curiosidade de ouvir umlivro, que ela soubesse ferir ou a religião ou o pudor. Um dia estando com algumas das suas damasde honor, recaiu a conversação sobre uma obracheia de erros, que recentemente havia publicadoum homem muito conhecido na corte. Estas senho

ras falando muito impertigadamente das matériascontidas no livro, fizeram com que a rainha seadmirasse de as ver tão ilucidadas a êsse respeito.Confessaram elas então que quizeram ver, por seus

próprios olhos, o que continha a obra. «Pois eu,replicou a rainha, nunca me atreverei a ler umaobra de similhante gênero.»

Numa outra ocasião, estando a rainha em casada duqueza de Luynes, viu sobre a chaminé ummau livro, atribuído a uma escritora de nome. Pegounele e atirou-o ao fogo, dizendo: «A duqueza pensadecerto como eu, eis o caso que devemos fazer desemelhantes produções.» 0 melhor partido que se

pode tirar dum mau livro é efectivamente lançá-loàs chamas, e é um grande acto de caridade que sefaz a uma amiga imprudente, subtrair-lhe um talescrito,- para o aniquilar, se se puder fazer, seminconveniente grave.

Devemos dizè-lo, sem rodeios. Os livros que atacam abertamente a fé ou os costumes, não são os

únicos que se devem temer e proibir às crianças.Fénelon disse com razão: «Tudo o que pode fazersentir o amor, quanto mais adocicado e encobertofôr, mais perigoso é.» As obras, que se chamam

bons romances só podem falsear o espírito, enehen-do-o de preconceitos mundanos, e perverter o coração, desenvolvendo-lhe a sensibilidade e as tendências más da natureza. Escutemos, sobre este assuntoo testemunho de Santa Teresa: «Eu tinha, diz ela,



uma mãe dum raro merecimento. No entretanto maicheguei à idade de razão, tratei pouco de lhe imitaras virtudes, enquanto que uma imperfeição, que elaaliava a tam excelentes qualidades, se me tornoumui prejudicial. Gostava de ler os livros de cavalaria. Para ela não passava duma distracção, e paramim já assim não sucedeu. Permitindo estas leituras, só via nelas um meio de ilustrar o espírito.Todavia meu pai via isso eom desprazer, e era preciso esconderrao-nos dele. Contrai a pouco e poucoo hábito destas leituras. Essa pequena falta, se faltaera, que vi cometer a minha mãe, esfriou insensivelmente os meus bons desejos, e fez com que eu

faltasse aos meus deveres. Não me parecia mai passar algumas horas do dia e da noite nesta ocupaçãotão oca, mesmo tendo de me esconder de meu pai.Mal terminava um livro, logo procurava obter outro.Começava a tomar gosto ao adorno, e ao desejo de

parecer bem. Ocupava-me da alvura das mãos, e do pentiado do cabelo. Não poupava perfumes, nem nadadas frívolas indústrias da vaidade. Não tinha másintenções; nem por coisa alguma do mundo, teria querido formar o menor pensamento de ofender a Deus.Durante muitos anos, conservei, entre outras coisas,este gôsto de excessiva limpeza, onde eu não desco

bria a sombra de pecado ; agora vejo o mal que isso

devia fazer.»Se leituras frívolas, posto que inocentes, inspiraram a essa grande alma o gôsto da vaidade, quefrutos amargos não deve produzir a leitura dosromances, no coração de uma alma fraca e inconstante ? Na mocidade, bem o sabemos, são necessáriasdistracções agradáveis; mas distrair-se, passandohoras e dias a ler escritos que fomentam as paixões,é brincar com uma serpente, é acarinhar uma víbora.

230 ___________A M Ã E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S _______________




espírito, sem o transviar? Que interesse se podeencontrar em mentiras que matam as almas? «Só,diz um autor judicioso, espíritos falsos, leves esuperficiais podem afeiçoar-se a semelhantes obras,que não passam de fantasias ocas de um escritorsem pêso, e sem autoridade, preferindo-as a histórias belas e sólidas. Só a verdade é o alimento natural

do espírito, e é preciso que um indivíduo estejabem doente, para lhe preferir fábulas e ficções.»(Rolin, Tratado dos estudos).

Não podemos ver, sem dôr profunda, que alguns jovens, mesmo tendo recebido brilhante educação, passem o tempo nestas vãs leituras, podendo era- pregá-lo vantajosamente em estudos sérios, ou ememprêgos úteis para a sociedade. E não podemosdeixar de exclamar, com um santo P adre : — Nãoserá uma coisa indigna, que as mais nobres inteligências se desonrem por estudos frívolos, e que osque devem ocupar os cargos mais difíceis o maisimportantes, não tenham outras ocupações, senão

as que lisongeiam a sua vaidade, e a sua sensualidade ?>Estas obras, dirão talvez, encantam pela elegância

do estilo, e servem para formar o gôsto literário.E serão por isso menos para reciar ? Escondida sobas flores, tem a áspide menos veneno? A espada,cuja lâmina é polida, faz menos profundos os ferimentos? Para aprender a bem escrever ou a bemfalar, será preciso aprender a viver mal? Mas osmaus livros ensinarão menos a falar bem, do que a

proceder mal. Portanto, mais uma vez, por amor davossa alma, nunca mais toqueis em semelhantesliv ros; deitai às chamas os que caírem nas vossas

mãos. Uma boa mãe de família nunca tem semelhantes livros, sem ter pedido e obtido a permissãodo seu director espiritual; o seu exemplo também




ensina os filhos a nunca abrirem nm livro suspeito.Procura também inspirar-lhos cêdo o desprezo detudo o que é ficção e o gôsio pelas coisas sérias.Procura-lhes obras ao mesmo tempo instrutivas einteressantes, que, captivando a sua imaginação,lhes formem o espírito e o. coração. Histórias de

povos, vidas de homens ilustres, escolhidos exemplos

de virtude, os anais da propagação da fé, diversas publicações religosas, e sobretudo as vidas dos'santosmais notáveis, tais são os escritos que uma mãecristã põe nas mãos de seus filhos. Todavia antes de

permitir a sua leitura, deve lê-los primeiro, não sefiando no testemunho de pessoas dum gosto poucoescrupuloso. Não há mesmo certas páginas das vidas

dos santos, que uma menina não deve ler ? . . . Notemos, ao terminar este capítulo, quanto

convém não consentir que os olhos dos meninos sedetenham na contemplação de quadros ou de gravuras, que possam dar-lhes a ideia do mal.






I

Sua necessidade

A mais atenta solicitude, e a vigilância mais exac-

ta nada produziríam, sem a correcção. — Se é umdever de caridade para todo o cristão repreendercom doçura o irmão que ve cair em pecado, para os

páis é um dever corrigir os seus filhos, P á is , diz oSenhor, pela boca de S* Paulo, educai os vossos

filhos no temor de Deus7 e corrigi-os. E noutra

parte: Guardai-vcs, diz o Espírito Santo, de deixar escapar o filho à correcção ; se empregardes, p a ra com êle a vara , não morrerá , Casligai-or p o is , e livrareis da morte a sua alma . A loucura e o vício

são inerentes ã alm a da criança , e sõ a vara ê que os pode expulsar (1). As crianças nascem cominclinações perversas. Ao mesmo tempo que os mem

bros se lhes vão fortificando, desenvolvem-se as tendências da alma corrupta, e ameaçam invadir, comouma erva malfazeja, o campo da sua alma, sufocandotodos os germens de bem. Já o dissemos, e agorarepetimos ; deixar crescer estes rebeníões amargos, enao os arrancar à medida que êle3 se mostram, seria

fazer a desgraça das crianças ; porque nada é para




o homem, neste vale de lágrimas, a origem de tantossofrimentos e d9 íam cruéis dores, como os víciosde que êle é escravo, e as paixões de que uma educação cristã lhe rmo ensinou a triunfar. Igualmentediz o Espírito Santo que quem poupa ao filho oscastigos, não lhe tem amor, m as sim ódio. A criança que nunca foi repreend ida , faz a con-

fusão de sua mãe, e o que quer pa ssa r os últimos anos na paz, e nã o ler na velhice de mendigar um bocado de pão , não cessa de repreender e corrigir os filhos.» Os Pais fracos e inconsiderados,que brincam com os caprichos de seus filhos e filhas,e só os deixam divertir, durante a sua infância, nunca

preveram quanto terão que sofrer um dia da ingratidão, da perversidade e dos arrebatamentos ’dê3tesdesgraçados filhos. (Mgr. Dupanioup).

Deveis, pois, a Deus, a vossos filhos, e a vós pró prias, mães cristãs, repreender e corrigir os que oSenhor confiou aos y o s s o s cuidados. Ai deles, e aide vós, se arrastadas por uma falsa ternura, desprezais êste importante dever! Mas se o cumprirdescom toda a energia da vossa alma, segundo as regrasque trataremos do vos traçar, não duvidamos deque o Senhor abençoará os vossos esforços; e aindamesmo que eles trouxessem, ao nascer, os germensmais destruidores, os vossos filhos serão homens,

e serão cristãos. Mas nada de demoras, nem de contemplações. «Semelhantes, diz Féneíon, às arvores,cujo tronco nodoso é endurecido pelo número deanos e não podem já endireitarem-se, os homens,numa certa idade, não podem iá dobrar-se sobre si

próprios, contra certos hábitos, que envelheceram

com êles, e que lhes penetraram até à medula dosossos. Muitas vezes conhecem-nos, mas é muitota rd e ; gemem, em vão ; só a mocidade é capaz de



D A C G R R E C Ç Ã O 2 3 5

vosso filho, desde a mocidade, vos diremos, fazendonossas as palavras do Espírito Santo, e castigai-odesde a infância, para evitardes que ele endureçano mal, e depois já seja tarde para o reprimirdes,*

Se o seguirdes com um olhar atento e inteligente, vosso filho parecer-vos'há, desde o berço, inclinado à sensualidade e ao orgulho ; pedirá com insis

tência o que lhe pode ser prejudicial; vê-lo-eisencolerizar-se contra as pessoas que o rodeiam ; batera mesmo nas que lhe não satisfizerem os caprichos, «Eu próprio vi, diz Santo Agostinho, umacriança ainda de peito, empalidecer com a inveja quelhe causava uma outra criança, a quem a sua amaoferecia o seio, e deitava-lhe olhares cheios de rancor e ódio, * A maior parte das mulheres fecha osolhos, sobre estas primeiras amostras das paixões;mas uma mae segundo a vontade de Deus esmagaráo inimigo, enquanto é pequeno, como o recomendaS, Jerónimo; mais tarde seria mais difícil, senãoimpossível inutilízá-lo. Ela penetrará até à raiz do

mal, para a arrancar ; sem essa precaução, seria, emvão que cortasse os rebentoos, porque vir iam outrossubstituí-los* «Não se ocupar senão das faltas, dizMgr, Dupanloup, sem se ocupar dos defeitos que sãoa sua origem, é ser um pãi e uma mãe bem vulgares.. .é uma educação sem alcance, sem penetração e semvigor.» E\ preciso declarar guerra ao orgulho e à

sensualidade, e sufocá-los no coração da criançaainda no berço, se não quizermos ver a sua mocidade e a sua vida inteira envenenadas por estes doisvícios. Recordem-se do que atrás deixamos dito.

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II

Da firmeza na correccãot

Para os páis que receiam mostrar o seu amor,diz Mgr. Dupanloup, a firmeza é necessária, primeiroque tu d o ... E’ por falta de firmeza, que algumascrianças, de quem se teria podido fazer alguém, setornam seres deploráveis; é para mim profundaconvicção. Não basta dizer que é mister que uma

mãe se arme de força e de energia, para repreendere castigar, apesar da repugnância natural que sente por amar seu íílho. Mas, pensando bem, essa firmezalonge de contender com a ternura materna é pelocontrário inspirada por um amor cristão. As própriascrianças o reconhecem, quando a idade lhes dá adevida compreensão. Mais tarde, pois, aplaudem as

repreensões que receberam, e os castigos que lhesinflingiram, enquanto que, no caso contrário, deploram a indulgência cruel dos que deixaram cresceras perversas inclinações da sua infância. «Meu Deus,exclama Santo Agostinho, no livro das suas Con- fissões., quanto eu era digno de lastima nos dias da

minha cega mocidade! Afastava-me de vós, Senhor,seguindo o declive das minhas paixões, e meu pái,longe de me repreender, ria-se de tudo. Perdia-me,e tinha a crueldade de correr para a minha perda,sem parar ; todos os vícios cresciam no meu coração,como as más ervas, numa terra inculta, e não haviamão caridosa para as'arrancar U

As infelizes vítimas do vício, nem. todas têem asuficiente fé, para deplorarem durante a vida, a fra



D A C O R R E C Ç Ã O 2 3 7

acusarão perante Deus, no dia temível das suasvinganças, a muita indulgência que os tiver perdido !

0 sumo sacerdote lleli repreendia, é verdade,os seus filhos, mas com demasiada brandura. Páiinfeliz, por sua grande fraqueza, atraiu a cóleradivina sobre os filhos, que morreram ambos num

combate, e êle próprio, sabendo da morte de seusfilhos, e o desastre do povo de Deus, caiu da suacadeira e despedaçou o crâneo. Se o Senhor puniude tão terrível maneira um velho quasi centenário,fraco, cego, e além disso fiel observador da lei, porque não tivera bastante firmeza, repreendendo osseus filho3, já homens feitos e casados, que castigonão reserva êle a essas mães, hoje muito numerosas,que fecham os olhos sobre as faltas dos filhos, quetudo desculpara, que tudo perdoam, ató os maishorríveis ultrajes feitos ao pudor e à lei de Deus,e não têem senão carinhos para aqueles, em quema ilusão não deixa descobrir senão virtudes!

«Quasi já não há páis, diz Mgr. Dupanloup,que se apliquem a descobrir os defeitos dos filhos;que queiram conhecê-los a sério ; que desejemmesmo que lhos façam conhecer.

«E’ um facto estranho, mas verdadeiro. Pareceaté que se não pode dizer a verdade àcêrca dos filhosa certos páis, sem os ofender pessoalmente. Já en

contrei alguns que levaram a mal, que eu os tivesseacreditado, quando me diziam mal dos filhos.

E’ verdade, há páis tão fracos, que é precisoenganá-los, ou então não ficam contentes. Vi algunsque, porque se obstinavam a dizer-lhes a verdadeàcêrca do filho, o retiraram, dum excelente colégio,

para o colocarem numa casa, onde êles sabiam quese lhes não falaria tão tristemente, e se lhes nãodiria nunca a verdade ...»




A mãe sesundo a vontade de Deus, não contenteem procurar conhecer os defeitos de seus filhos,arma-se da enérgica resolução de os castigar, depoisde descobertos, e para isso não poupa nem advertências, nem repreensões, nem mesmo castigos ; valemais ver correr, por um instante, as lágrimas dofilho, do que ser obrigada mais tarde a chorar porsua causa. A’ mais ligeira omissão que a criançacometa, a mãe deve avisá-la com doçura, e sendomais culpada, deve então infligir-lhe uma graverepreensão. Se algumas vezes é indulgente para asfaltas leves, nunca deve perdoar as faltas de res

peito.

E’ um erro da mãe, depois de ter castigado ofilho ir prodigalizar-lhe carinhos, porque isso seriafazer-lhe crer que foi castigado injustameníe. Nuncadeve deixar passar despercebidas faltas pelas quais

já se mostrou justamente severa. Parece efectiva-mente ser caprichosa na educação sendo umas vezes

severa e outras indulgentes Jcêrca da mesma falta. Nunca deve partilhar a ilusão dessas mulheres quenão ousam castigar alguns filhos cuja susceptibilidade não pode suportar repreensões.

Quando, mais tarde, tiverem de sofrer as humilhações e as contrariedades de que a vida está cheia,

poderão suportar o pêso de provações as almas cuja

susceptibilidade e amor próprio se deixou crescer?E’ preciso sem dúvida, com essas crianças, saberesperar o momento favorável, para dar uma correc-ção, mas nunca deixar de a dar.

A mãe cristã nunca se cança de repreender ecastigar, tanto quanto as faltas se renovarem. Sem

esta firmeza perseverante, não atingirá a correeçãoo seu fim, que é desraizar os defeitos da criança.«0 rachador, diz S. João Crisóstomo, querendo abater



D A C O R R E C Ç Ã O 2 3 9

se às raízes. Se ao primeiro golpe a árvore não cái,dá segundo, dá terceiro, e se forem necessários dádez ou vinte. Fazei a mesma coisa às crianças.»

III

Da doçura na correcção

A mãe de S. Paulo da Cruz tinha sido obrigadaa deixar a pátria com seu esposo, e vivia numestado vizinho da indigêneia. Com o encargo dumanumerosa família, (não tinha menos de dezasseis

filhos), tinha a suportar enfermidades quasi contínuas. Forte na sua fé e na submissão à vontade divina, não deixou nunca escapara uma palavra de im paciência, para com os seus filhos. Algumas vezessentia-se violentamente comovida, mas vencendo-sea si própria sufocava o fogo da cólera, e não diziaoutra coisa, senão : «Meus filhos, que Deus faça dc

vós todos uns santos !»O pequeno Paulo Francisco, que brilhou mais

tarde na Igreja, pelo esplendor de suas virtudes, ede seus milagres, chorava algumas vezes quando lhe

pentiavam os cabelos. Em vez de se irritar contraêle, contava-lhe a mãe a vida dos antigos solitários,e com tanto encanto o fazia, que a criança calava-se,e enxugava as lágrimas. Admirável exemplo e grandelição para os pá is, que não podem suportar os defeitos dos filhos, e que não sabem eorrigí-los, semcólera!

«Há uma falsa firmeza, diz Bossuet: é a dureza,a rigidez, a teimosia.» —«Toda a firmeza, diz Mgr.

Dupanloup, que não tem por fundo a bondade, éuma firmeza falsa.» — «Páis, diz S. Paulo, não cas



2 4 0 A M Ã ES E O U N D O A V O N T A D E D E D E U S

tigueis os filhos com uma severidade mal entendida ; mas corrigi-os a propósito e instroi-os, segundo a lei do Senhor.» A aste recurvada duma planta nova quebra-se nas mãos de quem a querendireitar muito bruscamente.

«Todas as vezes que se trata com uma semelhante, diz o bispo de Orleans, direi mesmo com um

ser qualquer, é preciso primeiro que tudo inspirar--lhe confiança. Se a não inspirarem às crianças, nãoas conhecerão, porque desde que elas desconfiem, re-tráern-se.» — «Fazei-vos amar delas, escrevia Féne-lon; tendo confiança era vós, deixarão patentear-vosos seus defeitos. Fara o conseguirdes, sede indulgentes para com aqueles que se não disfarçam diante

de vós. Não vos mostreis espantados, nem irritados por suas más inclinações; pelo contrário, eom- padecei-vos das suas fraquezas. Acontecerá algumasvezes que sejam mais contidos pelo te m or; mas aconfiança e a sinceridade ser-lhe-hão mais úteisque a autoridade rigorosa. E’ preciso que a alegriae a confiança sejam as suas disposições ordinárias;doutra forma obscurece-se o seu espírito, e aba-te-se a sua coragem. Se são vivos, irritam-se ; se sãomoles, tornam-se estúpidos. Uma alma levada pelotemor, é sempre fraca.

«Nunca tomeis, sem uma extrema necessidade,um ar sério e austero que faça tremer as crianças,

porque elas, de ordinário, são tímidas e envergonhadas. Fechar-lhe-íeis o coração e tirar-lhe-íeis a confiança, sem a qual nenhum fruto há a esperar paraa educação.» E preciso que a mãe tenha a confiança dos filhos, não só para formar a sua educação, mas ainda para lhes poupar mais tarde grandeserros. Em que abismos, com efeito, se precipitam

algumas vezes, na idade das ilusões, crianças quenão tiveram confiança em sua mãe, e que não sen-



D A C O R R F . C Ç Ã O 2 4 1

tem a coragem de lhe comunicarem os seus projectos, e. planos de futuro, porque só encontraramnela uma pesada e fria severidade!

Querendo, pois, evitar a todo o preço que sefeche o coração do íilho, deve uma mãe segundo avontade de Deus dizer-lhe algumas vezes com bon

dade : — «Meu filho, tu tens defeitos como todos oshomens, e ôsses defeitos seriam para ti a origem detodas as desgraças : é do meu dever ajudar-to a sufocar êsses germens de iniquidade, e tu me deverássentimentos de reconhecimento, mesmo pelos castigos que serei forçada a inlligir te, afim de te afastar do mal. Não posso conseguir esse resultado, que

tanto interessa o teu futuro, sem que procures comigoconhecer e combater as tuas perversas inclinações.»

Estas palavras inspirarão ao filho o desejo dedescobrir as más tendências da sua natureza. A mãedir-lhe-há então o que nele notou de defeituoso,tendo o cuidado de nunca lhe censurar senão um

defeito de cada vez. Descobrir-lhe muitos seria desanimá-lo. «Visto que já conhecemos o que devemos•corrigir, vamos agora trabalhar juntos» responderáa mãe. E se o filho se esquecer, advirta-o carinhosamente. E se depois dalguns avisos, a criança caiainda, então é que se dá o caso de ter firmeza nasrepreensões, sem nunca se permitir ditos altivos,

zombarias odiosas, ou vis gracejos. «Envergonho-me,escrevia Rollin, de referir certos termos injuriosos,que se dirigem algumas vezes aos estudantes, comoasno, besta, burro, cavalgadura, etc., etc., termos que•ainda hoje é facil ouvir a alguns mestres.» E nãodeixam às vezes de serem empregados por algumasmães.

«Também não se deve repreender e corrigir no próprio momento, diz Mgr. Dupanloup. Nunca aper-




l

\

no vosso. Se o fazeis no vosso, ela julgará que estaisde mau humor, e perdeis sem remédio a vossa autoridade. Se o tomais no seu primeiro movimento, nãoencontra o espírito base para confessar a sua falta,e para sentir a importância dos vossos conselhos.Observai todos os momentos, durante alguns'dias,se tanto fôr preciso, para iníligir uma correcção. E*mais facil dar azas à ira, do que à paciência, e émais comodo à altivez e impaciência humana castigar os que resistem, do que suportá-los ; mas o fim.não é atingido.

Há páis que têem sempre a mão erguida sobreos filhos, e muitas vezes pelas bagatelas mais ino

centes. Notai bem, que êstes páis deixam algumasvezes passar despercebidas as faltas mais graves,contra o respeito devido à autoridade ou contra o

pudor. Se quereis que a criança tema a vergonha eos castigos, não a acostumeis a êles, e conservaiêsses meios de correcção para as faltas mais graves.»

0 castigo, propriamente dito, escreve o snr. bispode Orleans, assimilha-se a certos remédios, compostos de venenos; não se pode usar deles, senão emcaso extremo, ou temperando-os com muitas precauções.» No entretanto não so deve repreendersempre, nem sempre ameaçar sem castigar, porque

podem ficar inúteis as ameaças e repreensões. Se

gundo o pensamento de S. Crisóstomo, empreguemosos remédios dolorosos para curar aqueles a quem osremédios benfazejos não restitúem a saúde.

«Nos castigos, diz Fénelon, deve ser a pena tão!leve quanto possível, posto que proporcionada àfalta, mas acompanhada de todas as circunstâncias

que podem ferir a criança na vergonha, e no remorso.Por exemplo, mostrai-lhe tudo o que tendes feito para evitar êsse extremo ; mostrai-vos pesarosos . . .



2 4 3D A C O R R E C Ç Ã O

nários, e tornai esse castigo público ou secreto, como julgardes útil para a criança.

Para resumir numa palavra tudo quanto temosdito acerca dêste assunto, concluamos com S. Gre-gório : «Na correcção deve encontrar-se amor, masnão amor fraco; que haja severidade, mas nãodemasiada, afim de que, misturando a justiça com

a clemência, quem é obrigado a corrigir, derrameno coração dos que repreende, a confiança e o temor,fazendo-se obedecer pela severidade, e amar peladoçura. 0 comportamento da Senhora Acarie paracom os seus filhos é um dos mais belos comentáriosdas palavras de S. Gregório. Eis o que o seu historiador escreve dessa nobre, virtuosa o santa mãe :

«Uma palavra, um volver de olhos da sua parte, bastava para chamar os filhos aos seus deveres,quando se desviavam deles ; mas era meigo e amávelo império que tinha sobre eles, porque era o efeitoda sua virtude mais do que da sua autoridadematerna. — Ela tratava-nos muito delicadamente, diz

sua filha primogênita, mas juntava a essa doçurauma gravidade tam m ages tosa e tam imponente, queera impossível que deixássemos de fazer o que elanos ordenava. Quando era obrigada a castigar-me,fazia-o de uma maneira tam agradável, que nuncame veio à ideia que eia me castigasse sem razão;e por isso nunca lhe desejei mal.»

Não 'lhe bastava que seus filhos confessassemingenuamente as suas l&Itas, quando eram interrogados ; queria que eles, sem esperarem esse interrogatório, se acusassem de seu moíu-próprio, sólevados pelo seu arrependimento. Então ela fazia-lhesconhecer a natureza da falta que tinham cometido,e dizia-lhes que era preciso satisfazer à justiçadivina, neste mundo e no outro, porque a pena quese sofre voluntariamente nesta vida, tem uma grande



2 4 4 A MÂE segundo a vontade de deus

eficácia para abrandar a cólera de Deus. Inspirava-lhes também horror pela falta cometida, levando-osa pedir o castigo, que ela logo lhes infligia. Se terniammuito o castigo, na ocasião, e procuravam descul par-se, não os castigava, mas esperava que Deusdepusesse nas suas almas o arrependimento, e entãocastigava-os com justiça e moderação, obrigando-os,

ao mesmo tempo, a rezar um Padre-Nosso, para pedir perdão a Deus. Estas crianças repreendidastanto a propósito, longe de resistirem ao castigoque lhes era destinado, confessavam sem dificuldadeque o tinham merecido, pediam-no de mãos postas,e, depois de terem recebido a correcção, agradeciam

a sua mãe a caridade que lh3s tinha testemunhado,corrigindo-as.



D A O R A Ç A O

i

Sua necessidade

A mulher nasceu para crer e orar- «Não deve, pois, diz o Padre Ventura, querer examinar, quererfazer filosofia, raeionalismo e incredulidade, semexcitar ao mesmo tempo, nas pessoas que a escutam, o desgosto e hilariedade- Quando lhe ouvimosdizer ; Não posso admitir, não posso crer tal ou taldogma da religião, podemos ter a certeza de que nãoé porque tal ou tal dogma ache uma oposição refiec-

tida e séria na sua alta razão, mas porque leu ououviu dizer que estes dogmas encontram oposiçãona razão de alguns homens, e que, por um sentimento próprio às crianças, quer dar-se importância,quer fazer-se valer, macaqueando o homem: o quellonge de a elevar, a rebaixa no próprio espírito dohomem que não crê, e se lhe torna odiosa. Ordina

riamente o homem incrédulo, maldizendo a mulhersincèramente crente, respeita-a, enquanto que, pelocontrário, liscngeando a mulher filósofa, despreza-a.^

—‘ «E’ evidente que Deus deu à mulher (com a necessidade de crer), um instinto, uma aptidão particular

para a oração, continúa o mesmo au to r; a mulherora de melhor vontade que o homem, porque estámais disposta que o homem à oração.»

Dirigindo-nos a mães cristãs, não será necessário



2 4 6 A M Á E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

estendermo-nos muito, sôbre este importante assunto;mas deixá-lo em silêncio, seria ocultar um dos maiores deveres do cristão, e um dos mais poderososmeios de levar a bom fim a obra da educação. Quasiem todas as páginas dos livros santos tem Deus ocuidado de nos mandar orar, e nos fazer sentir a

necessidade urgente que disso temos. Os santos e osdoutores não têem expressões bastante enérgicas paranos ensinarem a mesma verdade. S. Basílio chamaà oração o alimento da alma, e diz-nos que, assimcomo o nosso corpo não pode viver sem pão, assimtambém a nossa alma não pode, sem a oração, viver

a vida da graça. S. Crisóstomo diz-nos que a alma,sem oração, é como o peixe sem água. «A oração,diz Santo Agostinho, é a chave do Céu», e por issose não recorremos à oração, para nos abrir as suas portas, podemos reciar que elas nunca se nos abram.

Sem o socorro de Deus não podemos efectiva-mente caminhar na estrada da salvação: semelhantes a essa criança ainda fraca que cái a cada passo,se não é amparada pela mãe, ou a êsse doente, quenão faz o menor movimento, sem o auxílio do enfermeiro, não podemos ter um bom pensamento, nem

pronunciar o nome de Jesus, dum modo meritório, para o Céu. Sem mim , sem a minha graça, nos diz

o bom Jesus, nad a podeis : nem pouco, nem muito,como explica Santo Agostinho. Ora a oração é ocanal misterioso que faz descer as águas da graçasôbre uma alma. Se essa alma deixar de orar, rom pe-se o canal, e a alma seca, e não produz frutos desalvação.

Quantas vezes uma triste experiência nos temmostrado a nossa fraqueza! 0 demônio, o mundo eas nossas próprias paixões levantavam-se contra a



D A O R A Ç Ã O 247

cantes para Deus, e caímos miseravelmente, apesar

da resolução que tinhamos tantas vezes tomado denunca ofender o Senhor, apesar das promessas defidelidade que tantas vezes lhe tinhamos renovado.—Poderiamos acrescentar que Deus não concede ordinariamente favores temporais úteis à salvação, senãoa quem Ihos pede com confiança e humildade. E’só na oração que encontramos a força de suportar

as penas desta miserável vida; só ela nos oferece•verdadeiras consolações neste vale de lágrimas...Mas deixemos essas considerações gerais, e vamosdizer uma palavra especial para a mãe.

Os deveres que expusemos, são da mais elevadaimportância. Onde encontrará a mãe a inteligênciados seus deveres, senão na oração? Se alguém de entre vós carece de sabedoria , que a peça a Deus, disse um dos apóstolos.

Se a mãe de família é sabedora das suas obrigações, e lhes conhece a gravidade, onde irá buscara força para as cumprir, isto é uma força corajosaque arroste todas as dificuldades e todos os obstá

culos ; que se não deixe abater, nem pela ingratidão,nem pelo respeito humano, nem pelo espírito domundo; uma fôrça perseverante que nunca se desminta, e se sustente até ao fim duma penosa carreira, até ao último momento : onde, digo, encontraráesta fôrça, senão na oração?

Além disso seria estéril, sem a benção do Céu,

todo o zelo duma mãe para a educação e para asalvação de seus filhos. «A educação, diz Mgr. Du- panloup, é uma obra tão difícil, que carece constantemente da protecção de Deus. Por mais que sedeite a semente da salvação, no coração da mocidade, se o orvalho da graça não desce, para a fazergerminar, a semente nada produz.» Porque será que

tantas mulheres, mesmo dotadas de rara inteligência,




e atentas a vigiar os filhos, não podem conseguiruma boa educação ? Não o duvidemos. E’ porqueDeus, a quem elas nunca oram, não abençoa osseus esforços, que, por esse facto ficam infrutuosos.E’ preciso que a mãe seja uma mediadora entreDeus e os filhos, e que vá constantemente buscar àoração os tesoiros da misericórdia divina, para

poder derramar, nas almas que lhe estão confiadas,os dons do Padre que está nos Céus. E’ mister queela própria solicite cumprir fielmente os seus deveres, assim como o amor e o temor de Deus para osfilhos, mais ainda do que a saúde e os bens domundo. Se lhe é permitido pedir a Deus bênçãostemporais e até a fertilidade da terra que Jacob

desejava para seus filhos, não esqueçamos que os bens da alma têem tanta supremacia sobre os docorpo, como o Céu sobre a terra.

Também Santa Móniea, com relação ao próprioSanto Agostinho, não pedia a Deus nem ouro, nem

prata, nem nenhum bem passageiro ou mortal, masa salvação da alma de seu filho. Aquele santo Job

oferecia a Deus todos os dias sacrifícios de expia-ção, pelas faltas que seus filhos poderíam cometer durante o dia. Toda a mãe que ama verdadeiramente o seu filho, mal o sente em estado de pecado,não cessa de derramar lágrimas perante o Senhor,dirigindo-lhe orações para pedir a conversão desse

pobre pródigo. E as orações e as lágrimas dumamãe que chora os pecados de seu filho, vão direitasao coração de Deus. A uma tal mãe diriamos de boa vontade: «Continuai a orar e a chorar sempre, porque é impossível que sucumba o filho de tantaslágrimas.»

Todavia, para que a oração seja eficaz, deve reü-

nir certas qualidades que vamos indicar. E’ precisoque seja feita com atenção, humildade, confiança e



D A O R A Ç Ã O 2 4 9

perseverança, e sobretudo deve partir dum coração puro- E’ verdade que o Senhor, na sua misericórdia,nunca fecha os ouvidos ás nossas súplicas, aindamesmo que ostivessemos carregados de iniquidades;afinal quanto mais adiantados nós estamos no caminho da perdição, mais precisão temos do seu auxílio,e por conseqüência da oração. Mas ó certo que o

coração do que está manchado pelo pecado mortalé objecto da adversao de Deus, cujos olhares mais puros $ue o sol não podem deter-se sobre a iniquidade. Êsse coração foi entregue ao demônio, que aíestabeleceu o seu trono. 0 Espírito Santo já aí nãoreside e não faz ouvir êsses gemidos inexprimíveisque partem das almas justas, e fazem uma doceviolência no coração do Pái eelesto. Deus retirou-seda alma que se afastou dele pelo pecado. As oraçõesdessa alma não sobem para o Céu, senão envoltasnum fumo espêsso. 0 Senhor não as repele, mas amisericórdia desce em menor abundância.

0 ’ mães, não vos deixeis cair nunca em pecado

mortal. Se houver alguma (entre as mães, em cujasmãos cáia êste livro) que tiver perdido a graça deDeus, pedimos-lhe que se não conserve nesse infelizestado. Pois quê ! levais um filho no vosso seio, ou nosvossos braços, sustentai-lo com o vosso leite, e estaismorta para a graça! Visto que educais filhos, deveiserguer essas tenras plantas para o Céu, e estaiscurvada para o inferno, e já com um pó no abismo!Deveis atrair sobre as almas, dos que vos estão confiados, a benção de Deus, e vós estais sob a maldição celeste ! Temei que não estale a sua ira, sobreos filhos e sobre vós, se perseverais na desgraça*e vos não voltais para vosso Pái, com o coração des

pedaçado por um sincero arrependimento.



. 2 5 0 A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

II

Da oração em família

Os páis de santa Angela Mérici, fundadora da

ordem de Santa Ursula, edueavam a sua filha, nosanto temor de Deus; e para isso, faziam todos osdias em comum as orações da manhã e da tarde,assim como uma leitura espiritual, extraída ordinariamente da Vida dos Sanios. Tinham cuidado defazer assistir a êstes exercícios, não só os filhos maisvelhos, mas até os mais novos, com o fim de os acostumar cedo aos exercícios da piedade cristã. Angelarecolheu frutos abundantes deste piedoso uso.

Nada efectivamente é mais salutar do que a oração em família ; nada mais próprio para fazer nascere conservar o espírito da fé nas crianças, para asacostumar às práticas da piedade, e para lhes inspi

rar o respeito devido a Deus, do que verem todasas manhãs e todas as noites o seu pái e a sua mãeajoelhados humildemente diante da magestade doPái celeste.

Haverá pois nada mais comovente do que ver osmembros duma família, reünidos todos no seio deDeus, pedindo-lhe uns para os outros, numa prececomum, todas as graças necessárias ? E’ perante êsteespectáculo que se deve exclamar com o pro feta:«Quanto é bom, quanto é doce estarem juntos osirmãos ! O Senhor manda-lhes a sua benção e pre-

para-lhes a vida eterna.» Se Jesus Cristo prometeuque se encontraria no meio de duas ou três pessoas

que se reunissem em seu nome, para escutar as suassúplicas, e atender os seus pedidos, não parece quedeve presidir com uma complacência e uma miseri



DA ORAÇÃO 251

córdia muito especiais, a estas reuniões dos mem bros duma mesma família? Por certo que sim. A oração dum pái cristão, duma mãe que compreende asua missão, jantas às de seus filhos, talvez aindainocentes, eleva-se para o Céu com uma força maravilhosa, para abrandar a cólera do Senhor, e fazerdescer a sua misericórdia.

Além disso a família é um todo moral, uma socie- tdade doméstica unida pelos mais íntimos laços, e dequem Deus é o pái e o senhor. Esia sociedade careceda graça e dos socorros do Céu para a alma e parao corpo de cada um dos seus membros. Deve a Deusacções de graças, pelos benefícios já recebidos. E’ pois justo que reconheça os direitos de Deus, lhe proteste a sua gratidão, e solicite novos favores. Mascomo fazê-lo, senão por meio da oração em família?

Por isso vêmos que os antigos patriarcas reüniamos filhos, para oferecerem sacrifícios a Deus. Os pró prios pagãos adoravam em família a divindade queêles criam ser encarregada de vigiar as suas mora

das. E não vêmos, mesmo hoje, entre 03 selvagenso costume de renderem culto, no fim da tarde, aosidolos que conservam na sua casa ? Por que razãoé que a família cristã há de estar neste ponto abaixodas famílias patriarcais, e até mesmo abaixo dasfamílias pagãs e idólatras ? . . .

Uma mãe segundo a vontade de Deus terá, pois,

cuidado de estabelecer om casa o uso da oração emfamília. Pelo menos todas as noites, depois de findosos trabalhos, reunirá ela diante dum crucifixo 0

marido, os filhps e os criados. Se 0 marido recusarfazer a oração em voz alta, em nome de todos, elaa fará, ou então confiará esse ministério ao filho que

melhor o souber cumprir. Talvez não lhe seja facilreunir logo de princípio todos os membros da família, mas nem por isso deixará de fazer a oração




com os que secundarem o seu zelo com mais docilidade, e pouco a pouco ganhará os outros. Umaesposa recentemente casada faria bem, se usasse doascendente que exerce no coração de seu esposo,

para lhe fazer abraçar esse salutar exercício, poisque mais tarde seria muito difícil.

Seria utilíssimo fazer seguir a oração da noiteduma leitura de piedade ; durante os longos serõesde inverno lêr-se-iam as Vidas dos Santos , ou a História abreviada da Religião e da Ig re ja , porLhomond, ou o Catecismo- Durante as noites deverão, poder-se-iam lêr algumas linhas da Imitação de Jesus Cristo. Certamente que esta prática tão

fácil produziría os mais felizes frutos, e não podemos deixar de a recomendar às mães cristãs. Paraque a leitura feita em família não cance, é necessário que seja breve. Seria bom acompanhá-la de algumas reflexões a propósito do assunto. Por exemplo,depois de ter ouvido a leitura de alguns dos graves

ensinos da fé, uma mãe poderia dizer: *Que grandes verdades, rneus filhes ! Se as compreendessemos bem, fariam de nós uns santos. Nunca as percamosde vista.» — Se é um facto de virtude heróica quese acaba de ouvir contar : — *0b ! que nobre e belaacção! dirá uma m ãe; como nós estamos longe desemelhante generosidade ! Procuremos imitá-la tantoquanto pudermos, porque, seguindo os exemplos dossantos, mereceremos reinar com eles no Céu.»

Para desenvolver a memória e a inteligência dascrianças, e excitar ao mesmo tempo a sua atenção,importa perguntar-lhes o que eles compreenderamde tudo quanto ouviram lêr.



2 5 3DA ORAÇÃO

III

Da meditação

A terra está na m aior desolação, diz o profeta,

porque ninguém reflete , Qual foi o princípio dasnossas faltas, senão o esquecimento das verdadeseternas,, em que vivíamos, quando caímos no pe-cado ! Refletindo depois nas nossas fraquezas, nosossego das paixões, dissemos a nós mesmos: «Oh!se eu tivesse pensado na ofensa que o pecado faz aDeus, nos castigos que amontoa sobre o homem,

nunca o teria cometido.» Não é isso confessar averdade destas palavras : Lem hrai-vos dos vossos ítUimos fins e nunca pecareis ? Se queremos dehoje em diante evitar estas quedas que deploramos,tomemos o remédio, cuja soberana eficácia Deus nosdescobre, e cuja virtude celeste nós mesmos desco-nhecemos e não percamos de vista as grandes ver-

dades da vossa religião. Deixando de reflectir o demeditar, caímos, como tínhamos caído anterior-mente.

0 nosso coração é uma faculdade cega que amao que a razão e os sentidos lhe representam como bom e amável. Se a razão se não compenetrar, pelareflexão, do conhecimento das perfeições divinas, eda fealdade do pecado, nem o coração o aborrecerá,nem amará a Deus. Se pelo contrário, os sentidoslhe representarem, por meio da imaginação, a belezadas criaturas, e os prazeres pérfidos que acompanhamo pecado, o coração se entregará h criatura, e abra-çará o mal. Logo, é de importância capital refletir,

afim de que a reflexão faça um contrapeso salutar à•concupiscência, que nos cega e arrasta o nosso




coração, pelo eaminho da iniquidade, se a graça e arazão o não deíiverem, com uma força vitoriosa.Talvez algumas mães cristãs objectarão que,

vivendo no mundo são assaltadas por ocupaçõesque lhes tomam todo o tempo, não podendo ocu

par-se da prática da reflexão.Mas, pelo faclo de estarmos no mundo, estaremos

dispensados de ter temor de Deus, e de conservar nocoração a chama do amor divino ? E como se podesustentar na alma o amor e o temor de Deus, senão atendemos ao rigor da sua justiça e às suasamabilidades soberanas ?

«Na verdade, ninguém vos compreende, exclama

um grande orador. Recaicitrais contra o uso da meditação, apesar de dever ser para vós uma razãomais particular para vos tornar assíduos nela. Masvós alegais o tumulto e os cuidados do mundo, emque todo o vosso tempo se consome. Pois é por issomesmo que precisais duma sólida meditação, afirade que esse tumulto do mundo não vos faça inteira

mente esquecer de Deus, e do que lhe é devido, etambém para que esses cuidados do mundo nãosufoquem em vós o bom grão da palavra de Deus, evos não desviem dos cuidados da vossa alma e dasua perfeição.»

Não receeis, pois, tirar a todos os dias alguns

-instantes, para os dardes à vossa salvação. Então havemos de ter tempo para as coisas mais fúteis e maisvãs, para divertimentos frívolos e talvez perigosos, enão havemos de ter tempo, alguns minutos sequer,

para os dar a Deus, e a nossos interesses eternos! . . .E de mais o exercício da meditação longe de roubartempo a nossas ocupações sérias, e aos deveres do

nosso cargo, não deixa de Jho fornecer, ensinando-nos a melhor regular a vida, a suprimir as inutilidades de que ela está muitas vezes cheia e a



DA ORAÇÃO 2 5 5

triunfar da preguiça, que as mais das vezes nosretem no leito mais tempo do que é necessário.«Prestai atenção à vossa, casa, mas não percais

de vista a vossa alma, escrevia S. Jerónimo a umasenhora do mundo. Escolhei um lugar desviado dotumulto dos vossos negócios domésticos, aonde possais retirar-vos, como a ura posto onde a tempestade

de mil solicitudes vos não possa atingir, e onde osossego do retiro afaste de vós os mil pensamentosdiversos que vos têem criado as relações com omundo. Nessa solidão, a leitura atenta dos livrossantos, e das orações frequentes, e a meditaçãoséria e profunda da vida futura, farão um contra peso salutar, às preocupações de que vossa almaestá repleta. Crêáe-me, longe de mim, falando--vos assim, querer privar a vossa família de vossoscuidados; o meu fim, é, pelo contrário, fornecer-voso meio de aprender e de 'meditar o que deveis atodos es vossos.»

A meditação tem sido a vida de todas as santas

mães cristãs, que, no decurso dos séculos, espalharam na sua família e no mundo o perfume da virtude.Santa Catarina de Gênova, casada, com vinte e seteanos de idade, meditava cada dia, durante seis horas,de joelhos, no soalho do seu quarto.—‘Já atrás-vimos com que zelo a senhora de Chantal, não contente com sacrificar ela própria, longos momentos

à meditação, formava muito cêdo os seus filhos na prática dôste santo exercício. A senhora de Valernotde Herculais, que morreu em Grenoble em 1054', naidade de trinta e cinco anos, e que deixou tamanhareputação de santidade que o bispo, o cabido e o parlamento da cidade, quizeram assistir aos seus

funerais, levantava-se às três horas da manhã efazia meditação durante quatro ou cinco horas antesde ouvir a santa missa. Passava também em meditação




uma grands parte do resto do dia e até da noite, oque não impedia que possuísse toda a estima domarido, e da sogra. Querendo um dia dar aos seusamigos o espectáculo da virtude de sua mulher, osenhor de Herculais foi, nura momento em quesabia que ela estava em oraç-ào, pedir-lhe para vir

jogar com êle. Imediatamente reconhecendo na vontade de sou marido a do próprio Deus, a senhorade Herculais foi, mostrando-se alegre e satisfeita.•Durante todo o tempo que o marido esteve jogando, prestou-lhe tamanha atenção que se podaria pensar,que o jogo fazia as suas delícias, quando é certoque ela tinha verdadeiro horror a tudo quanto pertencia ao mundo. Sua sogra, para lhe deixar maistempo para os seus exercícios de piedade, encar-regava-se cie todos os cuidados domésticos.

Quem poderá, à vista de tais exemplos, alegarainda ocupações, e os obstáculos do mundo, parase isentar da prática da meditação'? Qual é a mulher

que está tão ocupada, que não possa, levantando-semais cedo, ou retardando alguns instantes ao seurepouso da noite, consagrar meia hora ou um quartode hora a meditar.

Mas, dirão ainda algumas das nossas leitoras,como havemos de fazer meditação, se não temos nem

a instrução, nem a experiência que reclama essa prática ? — Não há nada mais facil, do que fazer-seinstruir pelo seu confessor, àcêrca da maneira demeditar. Além disso, há porventura coisa que nosseja mais familiar, do que o uso da meditação ? Amulher, que faz parte do comércio, reíleete sobreos meios de evitar os prejuízos, e de aumentar os

lucros. A operária sabe meditar’àcêrca do modo deaperfeiçoar as suas obras. Nós sabemos reílectir

b i t ê t i à ê d



D A O R A Ç Ã O 2 5 7

até mesmo para qualquer coisa que intentemos

fazer, examinamos o lado vantajoso que queremosatingir, estudamos os meios de lá chegar, e formamos a resolução de empregar esses meios. E estasmeditações estão noite e dia no nosso espírito.Como é que não poderemos pensar nas coisas doCéu, como pensamos nas da terra? Tendo nós tantainteligência para os nossos negócios temporais, comohavemos de ser desprovidos dela para o grandenegócio da salvação ? Será preciso muito espírito

para reflectir nos tormentos do inferno, na felicidade do Céu, na paixão de Jesus Cristo, na bondadede Deus? — E afinal tem mostrado a experiênciaque as almas mais simples, as mais humildes, são.

aquelas a quem Deus se compraz em comunicar assuas luzes, e revelar os seus segredos.O’ Senhor! fazei compreender a todas as mães

cristãs as delícias que se gozam, quando vos rezamos com fervor, e quando pensamos nas vossasmisericórdias, no recolhimento e no silêncio, afimde que todas abracem a oração, como uma tábua

de salvação.IV

Método da oração

A oração tem três partes, que são: a prepara

ção, o corpo da oração e a conclusão.l.° Distingue-se a preparação remota, e a preparação próxim a . A preparação remota consiste em viver sempre na ausência do pecado, namortificação das paixões, e na guarda dos sentidos. A alma que está em pecado mortal sente comoum peso, que, arrastando-a para longe de Deus,

prejudica a sua elevação acima de si própria, e das




demais criaturas, para se dirigir ao Criador. Umaalma dissipada, leviana, sem mortificação, que querver tudo, ouvir tudo, saber tudo, que nada saberecusar aos sentidos, é de certa forma incapaz dorecolhimento que exige a oração. E’ só comparável aêsse caminho, sobre que em vão se lança a semente,

porque os pássaros do Céu veem logo buscá-la. Num século superficial e leviano, deve-se muitoreciar, que, apesar das graves funções de que asmães estão revestidas, não se deixem arrastar peloturbilhão da dissipaçao mundana.

Ácautelai-vos, lhes diremos com S. Paulo; vi

giai todos os vossos passos; não andeis como insensatos. Mas prossegui, com prudência, habituando--vos a ter conta nos vossos pensamentos, palavrase acções. 0 costume da vigilância sobre os nossosolhos, ouvidos, língua e demais sentidos nos tornafáceis o silêncio e a separação das criaturas, que

a oração reclama.A preparação próxima consiste em preparardesde a vespera o assunto sobre que deve versara meditação no dia seguinte; consiste também emcolocar se na presença de Deus, quando começaa oração. Quando chegou o feliz momento de conversar com Nosso Senhor, ajoelhai-vos com res peito, numa igreja ou num santuário, se isso fôr possível, ou então diante dum crucifixo, ou dumaimagem da santíssima Virgem, no lugar mais retirado de vossa casa. Ponde de parte todas as preocupações de família, de trabalhos e de negócios.Beijai com amor a imagem de Jesus crucificado, ou

de sua augusta Mãe, e pedi a Jesus e a Maria agraça de fazerdes uma meditação que sirva para asua glória e para a vossa salvação



D A O R A Ç Ã O 2 5 9

vindo muitas vezes as distrações afastar-nos donosso interior, será bom servir-nos do livro, sobreque tivermos lido na vespera o assunto da nossaoração. A própria Santa Teresa se censurava denão ter recorrido a um livro bastante cêdo parameditar. Leremos, pois, algumas linhas do livrode piedade que tivermos entre mãos, recolheremos

o pensamento que elas exprimem, como se caíssemda boca do próprio Deus; depois fechando os olhos,ou fixando-os no crucifixo, ou na imagem de Maria,eompenetrar-nos-êmos da verdade, e a saborearemos à nossa vontade. Depois de termos tirado todoo suco a este alimento espiritual, leremos umasegunda passagem, sôbre a qual refletiremos da

mesma maneira. Porque não é bastante aceitar averdade, é preciso amá-la; é preciso que na oraçãoo coração sinta, adore, ore, abençoe e louve a mages-tade de Deus. Depois de se ter meditado o segundo

pensamento, passa-se ao terceiro, e assim até ao fimda meditação. Para que se tire algum fruto dêstesanto exercício, parece necessário consagrar-lhe pelo

menos dez minutos. Felizes aqueles que podem consagrar-lhe longas horas! 0 J Senhor! atraí, pelavossa graça, todas as almas ao amor da oração.

Ilá um método de oração simples e salutar, queconsiste em percorrer em espírito as chagas sagradasdo Salvador. Colocamo-nos ao pé da cruz, comoMadalena, e como ela, procuramos recolher as gotas

de sangue que correm do corpo despedaçado deJesus. Abraçando os pés feridos do divino Mestre, pedimos-lhe perdão, das caminhadas criminosas quetemos feito, andando com más companhias, ou emlugares perigosos para a virtude. Passando depois àsmãos atravessadas por grandes cravos, adoramo-lase pedimos-lhes perdão de todas as acções culpadas

que temos tido a infelicidade de cometer. Conside




rando a coroa de espinhos, exeitamo-nos ao arrependimento de todas as vaidades que nos atravessaramo cérebro, de todas as palavras imodestas a que

prestamos ouvidos, de todos os olhares que ferirama mais bela das virtudes. Enfim, entra-se nesse coração adorável, que para nós está sempre aberto, eaí nos escondemos, como num porto de salvação,

dizendo com um santo : — «Nesse coração edificareia minha tenda, porque aí desejo ficar sempre.» No fim da oração, examinamos sempre, como

temos vivido, a respeito da verdade ou da virtudeque tivermos meditado, e formamos o firme propósito de viver melhor para o futuro, mas guarde-mo-nos de nos contentarmos com uma resolução

vaga e indeterminada. E’ preciso que nos armemosduma resolução enérgica, de combater o nosso defeito dominante, de desraigar o hábito mau, de quemais tristemente somos escravos, e afastar-nos semdemora da ocasião perigosa, em que fazemos maisfrequentes quedas. Sem esta resolução prática, a

oração poucos frutos produzirá.3.° Conclusão. — Beijareis depois, com o mais profundo respeito e com o mais terno amor, a imagem do Salvador e de sua Santíssima Mãe. Pedireis a Jesus e a Maria que fortifiquem os vossos

bons desejos, ajudando-vos a cumprí-los. Ainda ficareis com eles um instante, orando, agradecendo

e fazendo actos de caridade e de contrição. Enfim, depois de terdes pedido, inclinando-vos prdfun-damente, a benção a Nosso Senhor e a sua Mãe,ireis tratar das vossas ocupações ordinárias, recordando-vos quanto possível da vossa oração damanhã e das resoluções que aí tomastes.

Já atrás deixamos dito, de que maneira podemfazer oração as pessoas que não sabem ler. Veja-seo capitulo xxiii , a página 189.



D A O R A Ç Ã O 2 6 1

V

Presença de Deus

A uma senhora que vivia no meio das dissi-

pações da corte, escrevia S. Francisco de Sales: — «Não há companhia nem sujeição possível quevos possa impedir de falar muitas vezes com NossoSenhor, com os seus anjos e os seus santos, nemde percorrer muitas vezes as ruas de Jerusalémceleste, nem de escutar as conversas interiores de

Jesus Cristo e do vosso bom anjo, nem de comungar todos os dias em espírito. Fazei, pois, tudoisto com alegria do vosso coração.» Fénelon escrevia no mesmo sentido que o bom santo bispo deGenebra: «Acostumai-vos, dizia êle, a estender

pouco a pouco a oração até que chegue às própriasocupações diárias. Falai e trabalhai em paz, comose estivésseis orando, porque é preciso que assjmsuceda. Não se trata duma contenda perpétuade cabeça, que seria impraticável, trata-se apenasde vos acostumardes a uma certa paz, onde consultareis facilmente a Providência sôbre o que tiverdes a fazer. Peço-vos que experimenteis, e

acostumar-vos-eis a essa dependência do espíritointerior, e tudo se transformará em oração.»A uma senhora piedosa, que vivia na grande

roda do mundo, escrevia também o imortal arce bispo de Cambrai: — «Não deveis contentar-vos emfazer oração pela manhã e à noite, mas vivei orando

permanentemente, e assim como nós digerimos acomida durante o dia, digeriremos todo o dia, nomeio das nossas ocupações, o pão de verdade ed à ã T d d t




formar-se em oração, ou presença amorosa de Deus,nos nossos negócios e conversações.

Deus está por toda a parte. Não é verdade que eu encho o Céu e a terra com a minha imensidade? nos manda êle dizer, pelo seu profeta (Jer.23-24). Se subo ao Céu, exclamava David, vós aí estais; se desço às profundezas da terra, lá

vos encontro; se voo às extremidades do mar%é a vossa mão que aí me sustenta. S. Paulo afirma-nos que Deus não está longe de cada um de nós, e que dele temos a vida , o movimento e o

ser. Segundo o pensamento de Santo Agostinho,assim como uma esponja metida no mar, se deixa

penetrar toda da água, assim o mundo está comoque introduzido na imensidade de Deus, e dele estáinfinitamente penetrado.

Deus vê tudo. «As trevas cercam-me, diz o mau,os muros encobrem-me, e ninguém por isso me podever.» E não reflete que os olhares do Senhor sãomais penetrantes que a luz do sol; penetram mais

profundamente que uma espada de dois gumes, evão procurar os pensamentos e as intenções maisíntimas. Tudo está patente e descoberto diante dosseus olhos. Conhece não só tudo o que fizemos e pensamos, mas até o que havemos de fazer e de pensar. Para êle as trevas são como a lu z ; para

êle as criaturas que têem voz, sabem responder; para êle o silêncio fala. «Quando saís, prossegueSanto Agostinho, sois visto; e quando entrais tam bém sois visto. A alâmpada está apagada, e êle vê--vos, e estando acêsa, vê-vos também. Se estais metido no vosso leito, êle lá vos vê, e se estiverdesintroduzido no mais recôndito de vós mesmo, êle

penetrará até lá.»Deus está por toda a parte, Deus vê tudo; é uma

d d d t l d ã d d




vista, bastaria para nos afastar para sempre do pe

cado, e excitar-nos a trabalhar, sem descanso paraa nossa santificação. «Todo o mal vem, diz SantaTeresa, de que nós nunca pensamos na presença deDeus.» A recordação de Deus exclui todo o pecado.A presença dum homem basta muitas vezes para nosdeter no despenhadeiro do crime. Se os criados desconfiam que são vistos pelo amo, não se atrevem a

colher a mais pequena flôr do jardim, a deitar a mãoà menor fruta, a tocar mesmo num bocado de pão.Mas se a presença dum superior, ou até dum igual,se só o temor de ser visto basta para nos impedirde fazer mal, quanto mais eficaz deve ser a presença de Deus, cuja infinita santidade aborrece o pecado, e cuja justiça eterna castiga o crime comtormentos sem fim.

Na presença do patrão, faz todos os esforços ooperário, por fazer bem o seu serviço; o soldadocombate com coragem, na presença do seu general,ou do seu rei. Basta a conversação e a única vistados homens de Deus, que nós encontramos na terra,

para nos incitar poderosamente à prática da virtude.Que coragem deve, pois, dar o pensamento da presença de Deus 1 Que zelo da nossa santificaçãonão devemos nós encontrar na lembrança do Senhor,que contempla do alto do Céu as nossas lutas e vitórias, que nos ajuda com a sua mão misericordiosa, e nos prepara recompensas infinitas, para

compensar os leves sacrifícios que fazemos para lheagradar, e pela mais pequena das acções que lheoferecemos! Oh! Senhor! porque se não recordarãode vós essas almas, a quem encheis de tantos favores? Esquece por ventura a jovem os ornamentos com que se adorna ? E vós que sois a nossa Glória,a nossa Vida, nosso Pái, nosso Amigo, nosso Esposo,nosso Tudo, nós vos esquecemos, ó meu Deus!



264 A M A E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

S. Ligório aconselha que conservemos eomnôsco,

on no nosso quarto objeetos piedosos, que possam,ferindo os nossos olhares, recordar-nos da presençade nosso bom Senhor. Uma mãe segundo a vontade de Deus fará bem, trazendo consigo, ou tendosempre diante dela um crucifixo e uma imagem daSanta Virgem, para os quais deitará frequentes vezesos seus olhares. Em cada quarto deverão estar expostos Cristos e outros objeetos que façam afugentaro pecado. Mas nada nos pareee mais próprio, pararecordar a lembrança do Deus, do que as maravilhasda criação. Se prestarmos bem atenção, acharemos o nome do Senhor escrito em todas as suasobras, tanto sobre as estréias que abrilhantam a

abóbada do Céu, como sobre as plantas e as floresque adornam a superfície da terra. Tanto o animalrobusto, como o mais pequeno insecto nos fala deDeus. 0 dia conta a sua glória ao dia, e a noite

noite. E’ por causa da nossa leviandade, quenão sobemos ler neste livro da natureza, e que nãoentendemos essas vozes poderosas, que nos mandam

pensar em Deus.Quando encontramos uma obra feita com muitaarte, perguntamos quem foi o hábil artista, cujogênio criou tal obra prima, e damos-lhe os nossos

parabéns, conjuntamente com muitos louvores. A’vista da erva, que nós calcamos aos pés, dás árvores que nos dão a sua sombra, dos pássaros quese comprazem em alegrar-nos com os seus cantos ; à vista das ceifas, das montanhas, do Cén se-miado de estrelas ou carregado de nuvens, perguntamos qual é o autor destas belas e grandesobras, e pensamos no nosso Criador.

Todavia não é bastante recordarmo-nos de

Deus; é preciso,^ pelo menos, dirigirrno-nos frequentemente a Êle, no decurso dos nossos traba-




lhos, quando o relógio dá horas, quando temos alegria ou tristeza, quando o demônio, o mundo ou anatureza se levantam contra nós, quando as belezas do univeso ou algum objecto piedoso fere osnossos olhares ; então façamos uma oração curta, -mas ardente, que saia do nosso coração como umarápida seta para voar junto do Senhor, de quem

esperamos todo o socorro. Estas elevações do coração para Deus não gastam tempo; não exigemque interrompamos as nossas ocupações ordinárias. Podemos fazê-las sempre, e por toda a parte:nos nossos trabalhos, nas nossas conversações, nomeio do tumultuar da multidão, e na solidão donosso gabinete. Não é necessário pôrmo-nos de joelhos, nem mesmo agitar os lábios. Basta elevara alma para Deus, e dizer-lhe: Senhor , socor-

reime ! ou então : Meu Deus, amovos / ou a inda: Meu Jesus, misericórdia/ ou qualquer outra oraçãodeste gênero, segundo a necessidade da ocasião.











A P

Deveres para com os criados

Não é só a respeito dos filhos, que a mãe cristãexerce a sua vigilância e o seu zelo. Também temcuidados para com os criados, essa outra família, paraquem tem também deveres a cumprir, deveres sagrados que lhe são impostos pelo pelo próprio Deus,deveres que ela não pode preterir em matéria grave,sem comprometer a sua eterna salvação, dado mesmo o caso que observasse da maneira mais ^perfeita todas as outras obrigações do seu estado. Estesdeveres também interessam a sua felicidade nestemundo, porque só cumprindo-os é que será servidazelosa e fielmente. A própria virtude dos filhos correrá os maiores perigos, se a mãe não vigiar sôbre

os seus criados ; e estes, entregues a si próprios poruma patrôa negligente, facilmente se podem perder.Só uma mão caridosa pode desviar os perigos que osrodeiam.

Os nossos leitores permitir-nos-ão dizer aqui algumas palavras àcêrea das suas obrigações para cora

os criados. Faremos a diligência por sermos o mais breve possível, porque os assuntos de que até aquitemos tratado, dispensam-nos mais detidas divaga-




I#

R caridade

Já dissemos que os criados duma casa fazem

parte, por assim dizer, da família ; uma mulher cristãdeve amá-los no Senhor. Se tiveres um criado fiel ,diz o Espírito Santo, que te seja tam caro, como a tua alma, trata-o como a um irmão.

Nada mais comovente do que a carta de S. Pauloa Philemon, cujo escravo tinha fugido da casa de

seu senhor. Tendo S. Paulo convertido à fé esteservo infiel, envia-o a Philemon, e recomenda-lhonestes termos: Peço a vossa indulgência para Onesimo, meu filho, que Jesus Cristo me deu na minha prisão ; recebei-o como meu filho querido,não como um escravo, mas como um irmão bem amado, que tem todas as minhas afeições, e que melhor deve • possuir as vossas, por causa dos laços que o unem a vós, segundo a natureza,e no Senhor. Ensinam-nos estas palavras que umservo deve ser querido a seu patrão, não só porcausa do seu carácter de cristão, mas ainda porcausa das relações mútuas que os unem. Efectiva-

mente um criado consagra as suas forças e algumasvezes a sua vida, a servir seus amos. Entrega-se por eles a pònosos trabalhos. Assiste-lhes nas suasdoenças, está pronto a prestar-lhes todas as espéciesde serviços. Não merecerá, pois, que em recompensaos seus amos lhe tenham alguma afeição ? São osserviçais algumas vezes uns pobres orfãos que se

veem refugiar sob a tutela duma dona de casa, ouentão, arrancados, com pesar seu às suas famílias,tendo de se afastar dum pái e duma mãe para ga



A P Ê N D I C E I 2 6 9

nharem o pão de cada dia, e proverem às necessidades da sua família, veem procurar um asilo contraa pobreza e um abrigo contra os perigos que correría a sua salvação, se ninguém olhasse por eles. Nãoé isso o bastante para conciliar a afeição e a dedicação duma mulher cristã ? — Uma dona de casaamará, pois, os seus servos, como seus irmãos em

Jesus Cristo, direi até, como filhos adoptivos. A suacaridade não será estéril a seu respeito, porque doutra forma seria vã.

II*

Cuidados físicos

Às mais das vezes não têem os criados senão osseus braços para proverem à sua subsistência. Arruinar a sua saúde por maus tratamentos, ou sujeitá--los a trabalhos excessivos e muito demorados, ou

então recusar-lhes o sustento conveniente, seria umcrime e uma crueldade. Uma mulher cristã não permitirá que, na sua casa, se apliquem os criados atrabalhos superiores às suas forças, sobretudo sesão muito novos, ou muito velhos. Vigiará que este

jam ao abrigo de todos os maus tratamentos, e quesejam sadios os seus alimentos, preparados com

limpêsa, e em quantidade suficiente para reparar eaumentar as suas forças. Se não olhar, como deve, para êste ponto, os criados trabalharão de má vontade, detestarão os patrões, e gritarão por toda a parte contra o seu mau coração, e contra a suaavarêsa.

«Nas doenças das pessôas que estavam ao seuserviço, a senhora Acarie vigiava continuamente, para que nada lhes faltasse. Se a doença durava




maito tempo, não permitia que ninguém se aborrecesse de as tratar. Colocava junto dos doentes oscompanheiros mais inteligentes, e mais activos, iaela própria visitá-los muitas vezes, levava-lhes coisas de que tinham precisão, prestava-lhes todas asatenções, e em todas as visitas, lhe dizia algumas

palavras que os edificavam (x).>Quando um criado, por lhe faltarem as forças,

se torna incapaz de servir, será caridoso despedí-lo,sem lhe ter preparado um refúgio, um abrigo?

— Inútil será recordar aqui à obrigação que temosde pagar o salário aos serviçais; é uma cruel injustiça, que o Espírito Santo condena da maneira mais

inérgica, nos livros santos, frustar o preço do seutrabalho, e não respeitar as convenções que se fizeram com Ôles. Não é bom também demorar o pagamento que lhes é devido, dando-lhes assim ocasiãode se queixarem a pessoas estranhas. Longe de pensar em diminuir os seus salários, os amos genero

sos sabem dar-lhes alguma coisa a mais do quehavia sido estipulado, ganhando, por essa forma asua afeição.

III

Cuidados espirituais

Há amos que julgam terem cumprido a sua obrigação, para com os seus criados, quando os tratamcom humanidade, e quando lhes pagam exactamente,no dia convencionado, a quantia que lhes devem.

E’ uma grosseira ilusão.



A P Ê N D I C E I 271

Uma mulher cristã tem outros sentimentos. De pois que' deu, como a mulher forte da Escritura,o alimento e o vestuário às pessoas da casa, e quetomou caridoso cuidado do seu corpo, julga apenaster cumprido a mais pequena parte da sua obrigação.Sabe que a alma dos criados também reclama atentos cuidados. A caridade que a anima, impele-a a

trabalhar para a sua salvação eterna, mais ainda doque para o seu bem estar temporal. Digamos agorauma palavra, para secundar o seu zelo, àcêrca dosdeveres espirituais, que ela deve cumprir, para comos seus servos. A êles, como a seus próprios filhos,deve ela instrução, vigilância, correcção, bom exem plo e orações.

Poderiamos aqui contentar-nos em enviar a leitora, para o que já dissemos; mas é bom entrarem alguns pormenores, sôbre os pontos mais práticos, e mais desconhecidos.

I — Instrução

Em algumas famílias cristãs, em certas épocasdo ano, mandam-se os criados para as escolas, ouentão dão-lhes em casa algumas lições de leitura,durante os longos serões do inverno. E isso é umacto de caridade muito louvável. Uma mulher segundoa vontade de Deus, dispensando-se de mandar apren

der a ler e a escrever os seus servos, terá cuidadode os instruir nos principais pontos da doutrinacristã, que atrás deixamos expostos (veja-se a página117). Gomo acusam a pouca fé de seus amos, essesinfelizes criados, que, depois de longos anos passadosao seu serviço, ignoram as verdades mais elementaresda religião! Algumas vezes até foram postos pelos

próprios amos, na impossibilidade de as aprender;ou pelo menos, nunca ouviram fazer na casa uma



2 7 2 A M ÃE S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S

leitura instrutiva e edificante; ou então, se lhesderam tempo para assistir às instruções paroquiais,nunca os lá mandaram ir.

Não ignoramos que algumas vezes é difícil levar jovens indóceis a mostrarem a sua ignorância emmatéria religiosa. E’ mais difícil ainda sujeitá-los aum catecismo; mas com o zêlo e o amor do dever

tudo se consegue. Além disso podem instruir-se as pessoas da casa, sem parecer estar a eatequisá-los,e para isso hasta aproveitar os momentos em queêles estão retinidos, e fazer repetir diante deles alição de catecismo, que os filhos aprenderam, querna escola, quer na igreja. 0 uso da leitura da noite,em família, seria .também um meio fácil e eficaz para dissipar a ignorância dos servos. Mas princi palmente a assistência aos ofícios, e às instruções da paróquia, será para êles duma grande utilidade.

A senhora de Boisy, mãe de S. Francisco deSales, ia ela própria fazer uma leitura piedosa, comas pessoas da casa, depois de jantar, e a oração em

comum, à noite. A senhora de Chantal ia cosermuitas vezes de tarde e fiar para junto das criadas,aproveitando esta ocasião, para educar docemente,

por piedosas e amáveis conversas, os seus espíritosgrosseiros no conhecimento e amor de Deus.

II - Vigilância

Deus pedirá contas a uma mulher cristã do com portamento de seus criados tanto como de seusfilhos; tanto a uns como a outros deve uma vigilância a que nada escapa, nem palavras, nem acções,nem relações. Desprezando êste dever, em matéria

grave, tornar-se-ia muito culpada perante Deus.Mas primeiro que tudo deve vigiar sobre a escolhaque faz dos seus criados S Jerónimo disse duma



A P Ê N D I C E 1 2 7 3

viuva, chamada Marcela : «Só teve em sua casa donzelas, viuvas, ou mulheres duraa santa gravidade, porque sabia que se julga dos, costumes duma donade casa, pelo comportamento dos seus criados, e quesomos, como as pessoas de quem gostamos estarrodeados.

Uma dona de casa é pois mais interessada do

que ninguém, em ter bons criados em sua casa.E por bons criados, não entendemos, nem as nossas leitoras entenderão, homens laboriosos e fieis,que cumprem à risca as suas obrigações, e nãofazem dano a seus amos, embora isto soja suficiente à maioria da pessoas; mas entendemos homens religiosos e de bons costumes. Se um servonão cumpre as duas condições aqui estabelecidas,é muito de crêr que os amos sejam mal servidos; porque como podería ser fiel a um homem, quemo não é a Deus ? E depois comunicaria a sua incredulidade e as suas desordens aos outros criados, e até aos filhos da casa. A própria família

podcria tornar-se toda um foco de escândalos, es palhando as suas inflüêneias corruptoras pelas casas vizinhas.

Que tristes histórias se não poderíam contar, para provar dum modo mais eficaz que todos osraciocínios, os estragos que um só criado corrupto pode operar numa família christã! Em lugar, pois,

de se informar escrupulosamente, se a pessoa quese deseja tomar ao serviço, está ao corrente doque dela se há de exigir, convém saber qual éo seu comportamento, de que modo cumpre osseus deveres religiosos, que ideia se forma da suamoralidade.

0 santo rei David não podia permitir na sua presença um criado que tivesse na bôca palavras culpadas: não admitia consigo senão ho-




meus irrepreensíveis eom relação a costumes. Foidestarte que fizeram todos os santos.0 facto de se terem escolhido bem os criados,

não é uma razão para que nos dispensemos de osvigiar. Há alguns que parecem bons, e podem serduma espantosa perversidade, e espalharem sobreos outros o veneno de que estão contaminados. Al

guns há que são rialmente bons, mas perdem-se, seos não vigiarem atentamente, e se os não desviarem dos perigos que podem correr. E’ preciso,

pois, não nos deixarmos adormecer, numa grandeconfiança, e estarmos sempre de prevenção, comouma sentinela vigilante, e que observemos sem

cesssar por onde virá o inimigo, afim de lhe vedara passagem e de o repelir.Longe de imitar a conduta desses amos que

desviam os criados do cumprimento dos seus deveres de cristãos, ou não lhes concedem o temponecessário para os cumprirem; que os arrastam

para a violação das leis de Deus e da Igreja e que

se riem das suas práticas de devoção, — uma mulhercristã vigia para que os criados façam as suasorações, assistam aos ofícios, e frequentem os sacramentos, como se fossem seus próprios filhos. Seos vir dóceis às piedosas recomendações que lhe fazsobre este assunto, regosije-se no Senhor, e não

lamente o tempo que gastou era dedicá-los a Deus. Nada é menos perdido efectivamente, para uma donade casa, do que o tempo que os criados empregamna oração, porque a oração faz descer sôbre umafamília as bênçãos do Céu.

Importa que os criados estejam sempre ocupados. Não se devem, é certo, aplicar sempre a um trabalho

penoso ; mas nunca devem estar ociosos. E’ mistervariar e dispor as suas ocupações, de maneira que,d d d i d



1

APÊNDICE I 275

outro mais leve, e que nunca estejam em frente unsdos outros, sem terem em que se ocupem. Seria útilcolocar bons livros nas suas mãos, para que a sualeitura lhes fornecesse um agradável passatempo,durante as suas horas vagas. Uma bôa dona de casatambém deve desviar os criados das ocasiões do pecado; das mág companhias; da freqüência de pes

soas de diferente sexo ; dos teatros, das tabernas, dosdivertimentos do mundo; das leituras perigosas, etc.(veja-se páginas 213 e seguintes). Ensina a experiência de todos os dias que é uma funesta imprudência não dar senão uma cama, a mais de que umcriado.

Tende cuidado que os vossos criados não vão para casa de vizinhos suspeitos, nem mesmo duranteos longos serões de inverno, e que se deitem cêdo.A noite, diz o conde de Maistre, é urna cúmplicenatural de todos os vícios. A sociedade e a famíliamelhor regularizadas são aquelas em que há menores vigílias, e sempre a extrema corrupção dos

costumes se anuncia pelo extremo abuso deste gênero. Nas casas, onde há jovens de ambos os sexos,a servirem, deve a dona da casa redobrar de vigilância. Ai deles, se ela fecha os olhos, se não vigiaas suas entrevistas e relações, e se os deixa fre-qüentes vezes conversarem a sós ! E pior seria, seos abandonasse, numa casa de campo, ou em qual

quer outra habitação, donde ela Ficasse por muitotempo ausente, sem os confiar à vigilância duma pessoa capaz, pela sua idade e virtude, de a substituir. Não tardaria a pagar cara essa negligência, deque grandes contas havia de dar a Deus.







I I I — Da c o r r e o ç ã o

Ordinariamente repreende-se, e por vezes comalguma irritação um criado, se despreza o serviço,se falta ao respeito aos seus patrões, se se apro pria do que facilmente encontra à mão ; mas per-dôa-se tudo, quando êle esquece e desconhece o

que deve ao seu Deus. Não se permite que um servo passe o dia sem fazer nada, e repreende-se asperamente por e3se facto; mas se êle blasfemar donome adorável do Senhor, se for livre nas suas•conversações, se não assistir à santa missa e aossantos ofícios do domingo, se andar a perder-se poresses divertimentos mundanos, se freqüentar casas

perigosas, com tanto que seja fiel e exacto no cum primento das suas obrigações, nada se lhe diz.

De forma que os amos mundanos, zelando sem pre os seus interêsses, são indiferentes pelos inte-rêsses de Deus. Tomando a peito serem respeitados

pelos seus criados, pouco se lhes importa que êles

respeitem a lei do Senhor. Estranha cegueira queS. Paulo fulmina com estas palavras: — Esses amos que desprezam os seus criados, (e não os corrigem),renegaram a sua fé. Mas como se compreende isso,se esse mesmo amo afirma que é cristão, que nasceue quer morrer no cristianismo ? S. Crisóstomo res ponde : «E’ que, desde que um cristão se nãoesforça por conservar na sua casa a piedade e otemor de Deus, e por fazer cessar tudo o que ultrajaesse soberano Senhor, degenerou do zêlo que animava os primeiros cristãos, e era a prova mais evidente da sua fé.»

Os primeiros cristãos ! êsses sim ! Eram felizes,

porque possuiam a verdade, trabalhavam para acomunicar a seus irmãos, e especialmente às pessoasda sua família e o amo que cria em Jesus Cristo



A P Ê N D I C E I 277

fazia todos os esforços por comunicar a sua crençaaos servos. O amo de hoje, como já não tem zelo pelos interesses do seu Deus, deixa por tanto ocasião a que duvidemos se a sua fé será a mesmaque animou os amos dos primeiros séculos. E se-conserva ainda no coração essa fé, cujas obras renegou, a sua fé está morta, renegou a sua fér

tornou-se até pior que um infiel. EfectivamenteDiocleciano, o mais cruel dos tiranos, perseguiaterrivelmente os seus escravos que se recusavam aadorar os ídolos; e um amo cristão não ousa conservar as pessoas da sua casa, no temor o no res peito devidos ao Deus verdadeiro, nem repreenderos que infringem as suas ordens!...

Quanto a vós, mulheres cristãs, pouco sensíveisao que pessoalmente vos possa ferir no comportamento dos vossos servos, sempre, indulgentes a seurespeito e suportando pacientemente a sua grosserianatural e as suas desatenções, nunca deixareis passardespercebida uma falta contra o respeito devido às

leis de Deus e da Igreja; nunca permitireis que seludibrie a vossa vigilância e que se desatendam im punemente as sábias recomendações que fazeis, paraevitarem as ocasiões perigosas, e os divertimentos,do mundo. Se um aviso earidoso ou uma repreensãosevera não forem suficientes, depois duma primeirainfracção das vossas ordens, não receeis chegar àsameaças; não imiteis essas mulheres, que sob vãos pretextos, desculpam as suas fraquezas, para com asfaltas dos criados. — Eu não sou a sua mãe, dizemelas. — Vós não sois a mãe efectivamente ; mas nãoocupais o lugar de mãe ? Êles têem a sua mãe, nãohá dúvida, mas essa mãe está longe, e não pode

repreendê-los; é pois a vós que compete fazê-lo. Ese a mãe não está longe, e não os repreende, a suanegligência não desculpará a vossa, e deveis ser



A


tanto mais firme, quanto ela é mais fraca, a seurespeito.«E’ tam difícil, acrescenta-se, conter pessoas sem

educação, como obrigá-las a lima vida regular.» E’difícil, mas não é impossível. Se por vossa firmeza,não podeis obrigar o vosso servo a uma vida cristã,

porque razão não expulsais esse pestífero que pode

semiar o contágio das suas desordens, na vossafamília, ensinar os vossos filhos e os outros criadosa blasfemar, e a entregarem-se à embriaguez e àimpudicícia? Um outro qualquer, que seja isentodesses vícios, não fará também o que se exigir dele,como êsse escravo das suas vergonhosas paixões?

Mas é certo que uma mulher cristã raras vezesserá obrigada a despedir os seus criados, porque osnão fatigará com cóleras, e ordens mil vezes repetidas, sem utilidade. Não lhes infligirá repreensõesinjustas, por capricho insustentável, eompadecer--se-há das suas fraquezas e tabalhos, e não lhesadmitirá baixas familiaridades; mas será sempre

digna e reservada, na sua presença. De sorte queo criado não leva a mal, recebendo uma repreensão,que julgou merecida, pois viu que fostes inspiradanão por amor próprio, ou por interêsse pessoal, massim pelo desejo da glória de Deus, e pela salvaçãodas suas almas.

Infeliz, três vezes infeliz, aquele amo que abusada influência que a sua condição lhe dá, sobre umcriado, para o arrastar para o m al!

Mas mais infelizes aqueles que dão a seu servo oexemplo do desprêzo da religião, e dum comportamento desregrado, ou mundano ! A serva será comoa ama. Todas as pessoas duma casa se formarão à

semelhança da que tem autoridade sôbre elas. E’necessário que ninguém veja, nas suas obras, exeml i it



2 7 9A P Ê N D I C E 1

Nas orações que dirige a Deus, pela sua família,

não deixa uma boa dona de casa de dar uma partea seus servos ; sobre êles, como sobre os seus filhos,deve atrair a misericórdia divina, pois que só ela pode tornar eficazes os cuidados que presta a uns ea outros.

Antes de terminar citemos alguns exemplos que

mostrarão, reduzidos à prática, tocfi^ os conselhosque acabamos de dar.«A senhora Acarie, escreve o seu biógrafo, não

pensava como muitos amos, que julgam ter feito asua obrigação, quando pagam os serviços que rece bem. Também se considerava obrigada a vigiar, comrelação à fé e aos costumes. Nunca considerava os

deveres que tinham a cumprir na casa, confundindo-os com os que deveriam cumprir na qualidade decristãos.

«Iam. todos os dias à missa; não faltavam às instruções públicas, e confessavam-se todos os meses.Seguindo as instruções e os exemplos de sua ama, praticavam os exercícios da oração mental, liam asvidas dos santos e outros bons livros, e quandocomungavam, faziam-no com tanta devoção, que quemos via não podia deixar de admirar tamanha piedade.A sua humilde e santa ama comungava muitas vezescom êles.

<A senhora Acarie tinha tanto cuidado com as

criadas, que, quando a vestiam, falava-lhes nas virtudes que lhes eram necessárias, e nos meios paraas adquirirem.

«Falava-lhes também, à noite, sobre o mesmoassunto, e essas boas almas escutavam-na com tanto prazer, que se sentiam quasi sempre aliviadas dasfadigas do dia, e ganhavam novas forças, para supor

tarem com alegria os trabalhos dos dias seguintes.«Não usava todavia da menor indulgência, quando




notava grandes defeitos nos seus servos, como ocostume de jurar, de se encolerizarem, de se embriagarem, ou de falarem contra a religião, ou contra adecência. Se, depois de terem sido advertidos duasou três vezes, não se corrigiam, ela própria os des

pedia, ou os fazia despedir por seu marido.«Sabendo quanto é funesta a ociosidade aos cria

dos, que servem uma grande casa, queria que osseus nunca estivessem desocupados. Queria tambémque vivessem cristãmente, como irmãos e irmãs.»

«Virgínia Bruni, escreve o Padre Ventura, tinha para com as pessôas ao serviço da sua casa, uma solicitude e uma afeição que seria para desejar se encontrassem em certas casas entre páis e filhos. Fazia

quanto de si dependia, para que freqüentassem ossacramentos; dava-lhes tempo para irem à igreja, e para ouvirem as predicas, posto que aproveitassetodas as ocasiões, para ela mesma lhas fazer. Exigiaa sua presença, para a recitação do rosário, e dasorações da noite, não admitindo desculpas nem pre

textos da sua parte, para não comparecerem. Se àhora, em que começavam ordinariamente êstes exercícios, eles estavam ocupados, ela não tinha dúvidaem esperar, para que o seu serviço terminasse, afimde se não privarem deste bem espiritual.

«Da sua saúde ocupava-se com a mesma caridade. Se chovia, ou estava frio, proibia-lhes que

saíssem, a menos que não houvesse uma verdadeiranecessidade. E, se por êsse facto, o serviço era prejudicado: — «Pouco importa, dizia ela, poucoimporta; ireis mais tarde. 0 que eu não quero éque adoeçam.»

«Já doente, e poucos dias antes da sua morte,,mandou chamar o criado velho da casa, e ralhou--lhe, por não ter ainda mandado fazer um calçadoforte, para o preservar da humidade. Se este criado



A P Ê N D I C E 1 281

estava doente, não só lhe mandava o melhor ali

mento, e os remédios de que os amos usavam, masia ela própria vê-lo. Queria que se confessasse, emandava-lhe ela mesma o médico e o confessor.Depois de tudo isto, vigiava porque nada lhe faltasse,e para isso encarregava a sua criada de quarto, quando não podia pessoalmente encarregar-se desse serviço. Se repugnava a êsse bom homem vê., a suaama fazer-lhe tantas complacências : — «Eu nãovenho aqui, dizia ela, como tua am a; não se trataagora nem de ama, nem de criado, mas sim dum pobre doente, para quem Jesus Cristo quer que seuse de caridade, como para com a sua divina pessoa.E para mais, se eu faço estas pequenas coisas a

estranhos, porque as não hei de fazer a pessoas, quefazem parte da minha casa?»«Gostava também de dar esmolas aos pobres; mas

preferia sempre dá-las aos criados, quando os viaem precisão: «Os pobres, dizia ela, que primeiroíêem direito ao nosso socorro, são aqueles, cuja vidaestá empregada em nosso serviço.»

Deverêmos admirar-nos, depois de tudo isto, queo mais antigo dos seus criados, enquanto durou adoença de Virgínia, não quizesse, durante as quinzenoites em que ela esteve em perigo de vida, ir umasó vez ao seu quarto, estando, por assim dizer, comoem contínua observação, afim de estar pronto paraqualquer eventualidade ?

Quanto era belo vêr nestas circunstâncias aluta estabelecida entre a caridade e o reconhecimento 1 A doente insistia para que o servo fosse para o seu quarto, afim de descansar; e o servorespondia-lhe : «Perdoai-me, se vos desobedeço neste

ponto. Passei dezassete noites, pela mãe ; posso fazer

outro tanto pela filha.» Virgínia, já sem esperançasde o persuadir, voltava-se para a irmã, dizendo-lhe:



2 8 2 A M Â E S E Q U N D O A V O N T A D E D E D E U S

— «Por quem és, manda este criado para o esuquarto; há tantas noites que não dorme, que eureceio pela sua saúde. Bem vês que é chefe defamília.» E o seu cuidado não cessava, senão quandolhe diziam que já tinha ido embora. Era assim, que,

prêsa das dores da sua doença, e dos terrores dumamorte próxima, essa alma caridosa se ocupava ainda

do bem dos outros, a ponto de se esquecer de si própria.

CONCLUSÃO<7

Terminando esta exposição dos deveres da mulher cristã, sentimos a necessidade de conjurarainda uma vez as nossas piedosas leitoras, para estudarem muitas vezes as suas obrigações, meditá-las,e fazerem quanto possam para as cumprir.

Pedimos-lbo pelo amor de nosso divino SalvadorJesus Cristo, que tanto amou as criancinhas, e quemorreu na cruz para as resgatar; pelo amor daVirgem Maria, o modelo e a padroeira de todas asmães ; pelo amor desses queridos filhos, que umaeducação desprezada pode perder; pelo amor da

pátria, cuja ruína pode preparar a perversão da in

fância.O’ meu Deus, inspirai, pois, o vosso amor, que

é o nosso único tesoiro neste mundo, no coraçãode todas as mães, e por seu intermédio, no coraçãode todos os filhos. Nós vos suplicamos por Maria Santíssima, vossa divina Mãe e nossa, para que venha

a nós o vosso reino e seja feita a vossa vontade,assim na terra, como no Céu !



D I V E R S O S E X E R C Í C I O S D E P IE D A D E

(Extraídos das «Horas de piedade o

Exame de consciência

Não adiantamos, muitas vezes, quasi sempre, na virtude* porque não conhecemos os nossos defeitos, e não os conhecemos, porque nos não examinamos. Ah l se olhássemos para

nós, quantas misérias, quantas imperfeições, quantas faltas, não reconheceriamos ser necessário, e talvez mui facil, arrancar do coração, para bem servir o nosso Deus, mais e mais a

Éle nos unir!Se olhássemos para nós, como não descobririamos até a

causa, a raiz dessas imperfeições, como não veriamos e claramente tudo o que durante o dia nelas nos faz cair, e assim

mais facilmente empregaríamos o remédio necessário para as

evitar 1E' por isso que o exame de consciência, além de auxiliar

e muito uma bôa confissão, muito concorre para nos conservar a graça, é um meio indispensabüíssimo para adiantar na

virtude. Por isso também os Santos o amaram tanto, tanto, que chegaram a considerá-lo até, quando feito e bem, todos os

dias, como sinal de predestinação.Façamos, pois, todos os dias, todos, antes de nos deitar-

mos, durante um quarto de hora, ou o tempo que o confessor

designar, o exame de consciência, se queremos deveras amar

o nosso Deus.Para bem o fazer, coloquemo-nos, imagmemo-nos^ na

presença de Deus, de Deus, que nos hã de julgar, nos há de

pedir rigorosíssimas contas do mal que fizermos, do bem que

não fizermos, podendo-o fazer ; de Deus, que vê os nossos mais recônditos pensamentos, lê mesmo no fundo do nosso




coração, e agradeçamos-Lhe os benefícios recebidos, as graças, que se nos tem dignado dispensar.E quantos benefícios ! . . . A criação, a conservação, a re

denção, o chamamento à fé e à verdadeira Igreja, a eterna glória no Céu ! . . . E quantas graças, quantas luzes, quantas inspirações !...

Recordemos, mas de passagem, um relance de olhos basta, essas graças, êsses favores, para melhor vermos o amor dum

Deus e mais facilmente sentirmos a nossa ingratidão. — Peçamos depois, mas do fundo da alma, luz para bem conhecermos as nossas misérias e imperfeições, graça para as detestarmos e a fôrça precisa para as arrancarmos do coração.

— Percorrendo, em seguida, uma a uma as horas passadas desde a manhã até ao momento do exame, relembrando- -nos das circunstâncias em que nos encontramos, das ocupações a que nos entregamos, das pessoas com quem convivemos

ou falamos, vejamos, com a devida diligência, e só com ela, se alguma falta houve em nossas acções; se por pensamentos, palavras ou obras ofendemos o nosso Deus, caímos em alguma imperfeição, faltamos a algum propósito, deixamos de praticar algum bem, que poderiamos, e deveriamos talvez, praticar.

— Descobertas as faltas, procuremos ter delas então verdadeira dôr. E' esta dôr, que o exame sobretudo mira, é a

sua parte principal. Sem dôr, de nada serviría o exame. Poderiamos gastar horas e horas em esquadrinhar os mais recônditos esconderijos da consciência ; sem dôr, teriamos feito tudo, menos exame de consciência, nem um só passo sequer adiantaríamos no caminho da perfeição. Procuremos com todo o empenho, mas fugindo do menor esforço, excitá-la no nosso coração, dêmos a ela a maior parte do tempo consagrado ao exame, se queremos que o exame seja o que deve ser.

— Façamos, por último, é conseqiiência da verdadeira dôr, um sério propósito de emenda, vendo e resolvendo pôr em prática o que mais é necessário para melhor servir o bom Deus.

*

Se tivermos de fazer confissão geral, ou, porque, ocultando, por vergonha, algum pecado grave, ela é desde então

necessária, ou porque a mudança de estado, alguma circunstância séria ou o confessor no-Ia aconselha, de toda a vida ou de parte dela, examinaremos, percorrendo um por um os



A ^ ~ - t \

APÊNDICE II 285

parte da nossa vida, procurando descobrir as faltas, que,

contra cada um dêsses mandamentos, etc., a consciência nos possa acusar.

Exame Par t icular

Embora façamos, e com atenção, como s' mpre todos os dias devemos fazer, exame de consciência, pouco ou nada adiantaremos na virtude, se quizermos, duma só vez, arrancar todos os defeitos do nosso coração. Para que a vitória seja facil e nossa, é necessário arrancá-los um por u m ; e para isto é indispensável o exame particular.

Se, pois, queremos que seja certa e profícua a ' itõria, • procuraremos, sobretudo à luz da meditação, descobrir o defeito que em nós mais predomina, aquele defeito, que é, por

assim dizer, a fonte e causa de todas as nossas imperfeições, é o nosso fraco, e vejamos o que, durante o dia, nos leva a mais vezes nele cair, e o que será então necessário fazer para o evitar.

E' êste defeito, que, de preferência, devemos procurar vencer, esforçando-nos por pôr em prática, na ocasião, sobretudo, em que nele mais caímos, êsse meio que reconhecemos necessário para então o evitar.

Na oração da manhã, lembrar-nos-êmos dêste defeito, e todos os dias, ao menos uma vez por dia, na ocasião mais propícia examinaremos, durante alguns instantes, poucos minutos bastam, a nossa maneira de proceder com relação só a êsse único defeito, vendo quantas vezes, (podendo até à maneira que vamos caindo, contá-las por umas cantas próprias para êste fim), nele caímos e fixando êste número, ou retendo-o bem na memória, ou, o que é melhor, escrevendo-o, mas só o número, num pequenino papel, que guardaremos,

ao diante do dia da semana, segunda-feira, terça... etc., que nele escreveremos também.No dia seguinte faremos o mesmo exame ; procuraremos

descobrir o número, que reteremos ou escreveremos, por debaixo do outro, ao diante no dia da semana correspondente, de vezes que caímos ainda nesse mesmo defeito e compararemos o número das quedas dêste dia com o das quedas do dia anterior. Se fôr menor, daremos, do coração, graças a D eu s; não nos ensoberbeceremos, lembrando-nos do pouco ou nada, que fizemos, ou do muito, que temos ainda que




fazer, no caminho da perfeição; e resolveremos ter todo o

cuidado em vêr se no dia seguinte o número dessas faltas será ainda menor.

Se fôr maior, pediremos, e do coração também, perdão ao Senhor; humilhar-nos-êmo$ à vista da nossa miséria, que nada ainda nos deixou fazer; e, sem desanimarmos, pelo contrário, enchendo-nos de coragem, tudo esperando do auxílio divino, proporêmos firmemente esforçar-nos e esforçar- -nos-êmos, por no dia seguinte cair menos alguma vez.

E assim, podendo também comparar uma semana com outra, faremos todos os dias êste exame, que, por versar sôbre um só defeito, se chama particular, até termos arrancado êsse defeito do nosso coração. Arrancado êsse, procuraremos arrancar, pelo mesmo modo, o que, depois dêsse, fôr maior.

Para que mais facilmente nos lembremos da queda, e tenhamos assim maior cuidado, podemos, a cada falta, levar

a mão ao peito, ou recitar uma jaculatória, escolhida para êste fim, ou cumprir a pequenina penitência que o confessor nos impuzer.

Sagrada Comunhão

Comungar é receber em nossa alma a Jesus!... é receber um Deus em nosso coração ! . . . é receber nêsse coração um Deus, que, não contente em baixar à terra, fazer-se homem e morrer para nos salvar no alto duma cruz ! . . . quiz ficar e ficar até à consumação dos séculos no augustíssimo Sacramento do altar para ser, oh ! amor dum Deus ! . . . o alimento da nossa alma, a vida dêste nosso coração.

E ali ficou só para poder dar-se todo a nós, descer ao nosso seio, unir-se e íntimamente ao nosso coração, abrasan- do-o no seu amor, e assim unido a êste tão pobre coração, fazer-nos participantes „da sua divina natureza, a fim de que, vivendo não nós, mas Ele em nós, pudéssemos atravessar sãos e salvos esta mansão de exílio, desbaratar os inimigos que nela nos rodeiam, ter a paz na terra e a felicidade no Céu.

E para se poder unir a nós, não, já tão estreitamente !, pela graça como em todos os outros sacramentos, mas por Si mesmo, para que essa união fôsse a mais íntima, o mais incom- preenslvelmente inefável, reduz-se à condição de alimento, e assim humilhado assim escondido todo todo corpo sange



A P Ê N D I C E II 2 8 7

alma e divindade!, sob as aparências do vinho e do pão, ali está sôbre os altares, ardendo no desejo, no único desejo de descer à nossa alma, para estreitar o seu ao nosso coração e faz êste assim imensamente feliz !...

E não secundaremos os desejos de Jesus ?! Não permitiremos que Ele desça a êsse coração ?! não permitiremos que desça a êsse coração tão pobre e amargurado, rodiado de tantos espinhos e tão inclinado para o mal, a êsse coração que encarniçadamente disputam tantos inimigos e tão cruéis e que

tanto suspira pela felicidade, o Jesus divino, que se ocujfou no sacramento da Eucaristia só para ser o amparo, o alivio, a consolação e a vida dêsse coração ?! o Jesus divino que nesse sacramento é a felicidade, a única felicidade dêsse coração ? ! . . . ^

Mas Jesus sacramentado só pode descer à ncjsa alma pela comunhão, e não comungaremos então?!...

O h ! não comungar e não amar a Jesus no sacramento

do seu amor, é ser ingrato, negramente ingrato, ao seu muito

amor aí por nós!...Comunguemos, pois, mas comunguemos bem, o maior,

nómero de vezes que ser possa, as vezes que o confessor, o único que em tal matéria, seja qual fôr a nossa condição tem competência, nos permitir ou ordenar.

*

* *

Para bem comungar é necessário que a nossa alma esteja na graça de Deus, isto é livre ou purificada do pecado mortal, o único que nos pode roubar essa graça. Comungar com a

' alma manchada por um só pecado mortal, seria renovar a traição de Judas; arremassar com o nosso Deus, o Deus de toda a santidade, para os pés de Satanaz que domina essa

pobre alma; cometer o crime mais horroroso e ignóbil que na terra se pode cometer, o hediondíssimo crime duma comunhão sacrílega, a maior das desgraças para nós !

Por isso se a consciência nos acusa mesmo dum só pecado mortal, não nos avizinhemos do banquete celeste; confesse- mo-nos e bem, antes de comungar, a não ser que nos lembremos só de algum involuntàriamente e sem culpa esquecido na confissão, porque então, embora fosse melhor, se ainda não estamos ajoelhados à sagrada mêsa, confessá-lo sendo possível antes, podemos, confessando-o depois como dissemos, ir socegados à comunhão.



2 8 8 A M Ã E s e g u n d o a v o n t a d e d e d e u s

— Os pecados veniais, conquanto diminuam a graça,enfraqueçam e entibiem a amizade de Deus e sejam uma dis posição terrível para o peccado mortal, depois do qual são omaior dos males, não roubam essa graça nem quebram essaamizade, e não impedem portanto a sagrada comunhão.

Com êles, seja qual fôr o número, podemos pois comungar e até, quanto maior é êsse número, mais a miudodevemos procurar comungar, para, animados com a fôrça do

nosso Jesus, mais facilmente os arrancarmos do coração.Quanto menor porém fôr o número desses pecados emenor fôr o afecto que a êles tenhamos, mais Jesus reinaránesse coração, mais abundantes graças derramará sôbre êlemais ardentemente o inflamará no seu divino amor.

Empenhêmo-nos pois o mais possível, não importa poucoa pouco, em purificar a nossa alma dos pecados veniais, afugentar para longe dela o afecto que a êles possa ter.

*

* *

Uma outra disposição requerida é a do jejum natural. Desde a meia noite até comungar, nada, absolutamente nada,nem mesmo por remédio, havemos de comer ou beber.

Para quebrar êste jejum é necessário porém que comamosou bebamos alguma coisa, embora mínima, que esteja fora denós e que de algum modo se possa ou costume comer ou

beber; e por isso, se estamos habituados, podemos antes decomungar fumar ou cheirar e nem, pois isso, além doutroscasos menos freqiientes, quebra também êsse jejum algumagôta de água, que ao lavar os dentes e a bôca, ou mesmo aomolhá-la para depois deitar fora, por ventura, e principal-mente sem querer, nos escape ; nem o fragmento de comida,ficado entre os dentes por palitar, involuntariamente sobretudo, se engula; nem o sangue que corra das gengivas, oumesmo, por dentro, do nariz.

*

* *

Por último requere-se a limpeza, a decência e a compos-tura exterior.

Procuraremos evitar portanto quanto possível a sordidez



2 8 9APÊNDICE II

evitando tudo principalmente o que no vestir haja de incon

veniente ou desonesto, avizinhar-nos-êmos da mêsa eucarísticacom a limpeza e decência próprias de cada um e que as circunstâncias, em que fazemos a comunhão, nos permitam em

pregar.O exterior há de ser modesto e recolhido, mas há de ser

a expressão e só a expressão do amor, que no coração temos por tão augusto sacramento. Para longe pois também o fingimento e a afectação.

* *

Assim preparados, vamos então receber o nosso Deus.Mas, pondo de parte fins secundários, que nem por sombraqueremos imaginar, não vamos só porque os ouír.os tambémvão. Fujamos dessa «vã e ciosa imitação, no dizer'"ue S. Francisco de Sales, ordinária nas mulheres-»; mais ainda que na

confissão, fujamos setnpre e com empenho da rotineira, dadeplorável rotineira, que em tantas e tantas almas impede ousufoca os frutos preciosíssimos da presença adorável de Jesus.

Vamos à comunhão levados pelo desejo e só pelo desejode adiantar na virtude, mais e mais amar o nosso Deus ; vamos à cpmunhão levados sobretudo pelo desejo de corres ponder, 'quanto em nós caiba, por amor ao seu infinito amor.

Ele quer, e como q ijer! . . . , descer ao nosso coração.Comunguemos para que Ele aí possa descer ; comunguêmossó para poder estreitar nesse coração e com toda a efusão donosso amor o Deus, que por amor e só por amor se dá todoa nós !...

E para reavivar êste amor, procuremos excitar sempre,sempre em nossa alma antes da comunhão um acto de fé vivana presença do nosso Deus; um acto de humildade profunda,reconhecendo a nossa indignidade, mas ao mesmo tempo umacto de confiança, de inteira confiança na bondade dêsse Deus,

que, apesar de tão indignos, assim nos quer amar; correspondendo a êsse amor, excitaremos também um acto de amor, amorardente, e um veemenííssimo desejo de possuir Jesus em nossocoração.

Se comungarmos à missa, os sentimentos que despertarmos em nossa alma, ouvindo-a pelo primeiro método, podem servir de preparação, como dissemos, para a comunhão.Se não comungarmos à missa, ou se antes assim quizermos, podemos valer-nos, para excitar êstes sentimentos, dos actosque em seguida reproduzimos.

19




Êsses actos porém hão de servir apenas de auxiliar. Havemos de sentir os afectos que neles se exprimem, deixarfalar o coração, e não os lêr só, ainda assim devotamente eaplicando-os a nós, senão quando a aridez, a dissipação oua ignorância nos impeçam de meditar. Leiamos pouco, deixemos que o coração fale muito.

Preparação para a Sagrada Comunhão

R e to de pé

Meu Senhor Jesus Cristo, creio que Vós estais no Santíssimo Sacramento do altar! Creio que sob as aparênciasdo pão e do vinho, está o Vosso Corpo, o Vosso Sangue, aVossa Alma, a Vossa Divindade: — aquele Corpo imaculado,que por meu amor foi reduzido todo a uma chaga, — aqueleSangue divino, que para me salvar foi derramado até à últimagôta — aquela Alma nobilíssima, que se encheu de tristeza ede desolação à vista dos meus pecados, — aquela Divindade

adorável, que para me exaltar ficou eclipsada sob o véu detantas ignomínias e desprêzos ! — Creio que sôbre êsse santoaltar estais tão vivo e belo, como no Céu: com a diferençade que no Céu sois mais glorioso, porque, a vossa Magestadedeslumbra, e aqui sois mais amável, porque o vosso escondi-mento atrai! Eu creio, ó Senhor, esta tão sublime e tão con-soladora verdade, porque creio no vosso am or! O h ! se eu pudesse dar o sangue em testemunho da minha fé!

Aeto de pumildade

E quem sou eu, ó meu dôce Jesus, que venho receber oVosso Santíssimo Corpo ? Eu sou um verme desprezível daterra, que de meu só tenho o nada e o pecado! — Eu sou um pecador ingratíssimo que tantas vezes tenho amargurado e

ferido o Vosso Coração, aquele Coração amantíssimo, quetantas graças me tem dispensado ! — Eu sou um escravo miserável do inferno, onde devia estar, há tanto tempo, se a vossa



APÊNDICE lí 291

minha alma tão impura e tão ingra ta! A h! Senhor, afastai-

-Vos de m im ; não sou digno de receber a vossa vis ita! . . .Para que, meu bom Jesus, expôr-vos outra vez às humilhaçõese aos sofrimentos? Não sabeis que o meu coração é mais frioque o presépio de Belem?.. . mais duro que a C ru z ... Ah!Senhor, afastai-vos de mim que sou pecador!

fleto de Confiança

Mas, ó Jesus, se Vós Vos afastardes de mim a quem heide recorrer ? Quem me consolará, se me abandonar o Deusda consolação! Quem me dará fôrça e coragem para venceras tentações e contrariedades, se eu me não aproximar doSenhor da fôrça e do valor? Quem me amparará, quem medará a felicidade, se se afastar de mim o meu bom Jesus, omeu adorado Salvador, que tantos sacrifícios fez para a minha salvação, e que por mim deu todo o seu sangue ?! O Ji!confio em Vós, únicamente em Vós, m '.u Sumo B em ! SC avista das minhas, misérias me espanta, a vista da vossa bondade consola-me! Se eu deixei de ser vosso filho afeiçoado,Vós não deixastes de ser o meu bom P a i! Vós procurastes--me no caminho da iniquidade: e agora que, arrependido ehumilhado; volto aos vossos pés, não posso pensar que meafasteis dá vossa presença ! Não é êste o banquete preparado para o filho pródigo ? E eu sou êsse filho pródigo! Não soisVós, ó meu Jesus, o amigo, o único arnigo dos fracos, dos

pobres, dos pecadores? E eu, Vós o vêdes, sou fraco, sou pobre, sou pecador ! A vista das misérias alheias atraía tantoo vosso amantíssimo Coração, quando vivieis sôbre a terra; eagora não posso acreditar que essa vista Vos cause indiferença e desprezo ! Sois tão bom, ó meu doce Jesus ! Eis porque tenho uma ilimitada confiança em Vós!

Reto de Hlsov

O’ Jesus, o meu coração não é digno de Vos amar, porque se abaixou até ao Iôdo da terra; mas Vós sois digno deser amado por todos os corações, e com tanta insistência pedis que eu vos ame! Sim, amo-vos, meu bom Deus! Amo--v os; porque a beleza me encanta, e Vós sois infinitamente be lo ! Amo-Vos, porque não posso deixar de corresponder aquem me beneficia, e Vós amastes tanto a minha alma! Nãoé verdade, meu adorado Salvador ? . . . Vós éreis glorioso e

feliz; e, para salvardes a minha alma do inferno e restituir-lhe




a felicidade eterna descestes do Paraíso, nascestes numa gruta

no meio dos animais, passastes uma vida sempre pobre, amargurada e cortada de privações, morrestes sôbre uma Cruz nomeio dos m alfeito res! ... E, como se êstes sacrifícios não bastassem para me patentiar o vosso amor, quizestes dar-meo vosso Corpo adorável e o vosso Sangue precioso em alimento da minha alma! Não terei eu o direito e o dever deVos amar, meu Jesus! O’ Senhor, querería possuir o amordos Serafins... o amor da Vossa Santa M ãe... o amor do

Vosso Santíssimo Coração! Assim o meu amor igualaria ovosso infinito amor!

R eto de Contviçao

O’ meu dulcíssimo Redentor, quando penso nos prodi-gios do vosso Amor e nos meus pecados, a dôr despedaça omeu coração! Meu Jesus, não há ninguém sôbre a terra, que

me tenha tanto amor, como Vós : ninguém que tenha dado pormim uma só gôta de sangue, quando Vós o déstes todo... E,todavia, a ninguém eu desprezei e desgostei tanto, como aVós, meu Jesus! Ah! ingrato, que eu tenho s id o ! ... Masesta ingratidão há de acabar! Eu me arrependo com todo omeu coração de Vos ter ofendido, a Vós que sois tão amável,e tão amante, e, com a vossa santa graça, prefiro a morte ao pecado! Sim, meu Jesus, antes morrer do que ofender denovo a Vossa Bondade Infinita!'— Eu espero estar já na Vossagraça; mas purificai ainda com o Vosso sangue precioso omeu coração, que daqui u pouco há de ser o trono da Vossamisericórdia!

Beto de Desejo

O' Jesus, o meu coração está pronto! Como a terraresequida pelo ardor do estio suspira pelo orvalho da manhã,

assim também a minha alma suspira por Vós, meu Deus! Eusou fraco, e Vós sois a. força! Eu sou pecador, e Vós sois asantidade! Ah! preciso de Vós, meu doce Senhor! Vinde, pois, Redentor amabilíssimo, vinde à minha alma! Tenhotantas coisas para confiar ao Vosso Coração ! . . . Vinde, únicoe infinito bem da minha alma, meu tesoíro, minha vida, meuamor... meu tudo... Vinde...



APÊNDICE 11 293

Chegado o momento da comunhão, deixemos, se o fazíamos, de crar, por alguns instantes, vocalmente; reavivemos a nossa fé, e lembremo-nos, mais que nunca, que estamos para receber um Deus em nosso coração!... E comosuspira por descer a êsse coração o nosso Deus !... Mais umavez, suspiremos também por Êle, e vamos com todo o amorreceber o Deus, que por amor se vai dar todo a nós !...

Arrependidos, digamos com o ministro a «Confissão»,e, ao mostrar-nos o Sacerdote a Hóstia divina, inclinados e

humilhados ante ela, mas cheios de confiança, repitamos portrês vezes e do coração:Senhor, não sou digno que entreis na minha morada;

mas dizei apenas uma palavra e a minha alma será salva.Recebamos então Jesus. A h ! ... que in sta n te !. .. que

feliz instante ! . . . Como os Anjos, se pudessem, nos invejariam, se tivemos a dita de fazer bem a nossa comunhão!...

*

* *Levantemo-nos da sagrada mêsa preocupados com êsíe

pensamento : — Tenho um Deus em meu coração ! . . . Tenhoem meu coração Jesus !...

E, chegados ao nosso lugar, não nos distraiamos, nem procuremos logo recitar pelo livro as orações; seria afastarJesus parabém longe do nosso coração.

Estes momentos são preciosos, são preciosíssimos!...São para nós os momentos de maior ventura, talvez únicaventura, na terra!... São os momentos, em que Jesus, é toda bondade e carinho para com a sua criatura, os momentos porque tanto suspira o seu coração, todo desejoso de nos comunicar os seus bens, abrasar-nos todos no seu amor !...

Ah ! não os percamos, pois. Ao menos, por alguns dêsses preciosíssimos instantes, entretenhamo-nos a sós com o nossaJesus.

Contemplêmo-Io docemente reclinado em nosso coração,,e adoremos aí, adoremos o nosso Jesus. Agradeçamos-Lhe,e do fundo da alma, tão grande prova de amor. Com a confiança de filho no mais extremoso dos pais, recomendemos-Lheas nossos necessidades, as dos que nos são caros, as daqueles por quem queremos interceder, e peçamos-Lhe, peçamosA-Lhe,(mais que nunca Ele agora nos ouve, para isso desceu Ele aonosso coração), as graças de que necessitamos, sobretudo'agraça de mais e mais correspondermos ao seu amor, maisêmais nos unirmos ao seu amantíssimo coração.



^94 A MÃE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

Passados assim alguns instantes, e só passados assim,

podemos então valer-nos dos seguintes actos, procurando porém que o coração os sinta.

Acção de graças para depois da Sagrada Comunhão

üeto de íldoimçâo

Jesus, o Senhor do Paraíso, o Deus da Grandeza e Mages-íade, repousa no meu pobre coração, como no trono do seuamor! Oh! misericórdia infin ita !.. . Prostrado no pó domeu nada, aniquilado no abismo das minhas misérias e

pecados, eu vos adoro, meu dulcíssimo Salvador 1

Adoro o vosso Corpo tão puro e imaculado, que tantosofreu por mim*.* adoro, cheio de ternura e de respeito, asGhagas dos vossos Pés..* das Vossas M ãos... do VossoCoração, — Chagas sacratíssimas, que são o monumento vivoe perpétuo do vosso amor para com a minha alma ! — Adoroc Vosso Sangue precioso, que com tanto sofrimento e comtanta caridade derramastes no horto... no pretório... noCalvário ! — Adoro a vossa Alma, cheia de graça e de virtudes,

que tão triste se tornou à vista das minhas iniquidades !...Adoro a Vossa Divindade, que com tão generosa misericórdiame tirou do nada e com tão suave providência me rege, con»serva e ampara !...

Adoro-Vos, meu Jesus, e como não posso adorar-Vos,quanto mereceis, ofereço-Vos as adorações dos Santos doParaíso... da Vossa Santa Mãe Imaculada... do VossoDivino Coração, e com todo o respeito e ardor da minhaalma, repito com os Anjos que vos cercam: «Santo, Santo,

Santo é o Senhor Deus dos exércitos: toda a terra está cheia da saa gló ria : Glória ao Padre, glória ao Filho,

glória ao Espírito Santo /*

üeto de aiTootí

O’ meu Jesus, como sois bom ! Depois de terdes dado pormim o vosso sangue, quizestes descer ao extremo da condes

cendência, escondendo-vos sob as aparências de pão, paraentrardes no íntimo do meu coração . Sois tão grande, ó



APÊNDICE II 2 9 5

meu Deus, mas agora sois tão pequeno, — mais pequeno no

meu seio do que no seio da Vossa Mãe Imaculada l E paraque tanto abatimento ? Porque o vosso amor é infinito ! —Desejáveis unir-vos à minha alma, para a santificar, paratorná-la feliz ; sabieis que a Vossa grandeza teria deslumbradoa minha pequenez, e que eu não teria tido a coragem de meaproximar de Vós ; e assim, para me dardes confiança, escon-

■destes a vossa glória sob as espécies de pão! — Agora nãotenho medo de pronunciar uma palavra, que só dois coraçõessemelhantes podem pronunciar) — a palavra do amor 1Sim, euVos amo, õ meu doce Jesus ! eu Vos amo com toda a minhaalma 1— O' Jesus, amemo-nos muito ! O Vosso amor será decompaixão e de misericórdia; e o meu será de humildade ede submissão 1— O' Jesus, amemo-nos sempre.. . na vida eria m orte.. . no tempo e na eternidade! Que um e o mesmosuavíssimo fôgo abrase o Criador omnipotente e a sua pobrecriatura !...

JSeto de Hcfítadeei m ento

O' Jesus, com a alma a trasbordar de gratidão, eu Vosdou graças por todos os benefícios que a vossa misericórdiame tem dispensado. Oh! quantos e quão grandes!.,. Agradeço-Vos o amor infinito, com que desde a eternidade medistinguistes entre tantos e me chamastes à existência, emboraconhecesseis todas as minhas ingratidões ! . . . Agradeço-Vosa bondade infinita com que, tendo compaixão da minha alma

condenada ao Inferno, descestes do Paraíso, assumistes aminha natureza, e, depois de uma vida tão pobre e mortifi-cada, morrestes sôbre um patibuto de infâmia ! . . . Agradeço-Vos o amor inefável, que vos levou a ficar nos nossosaltares, de noite e de dia, para serdes a nossa vítima, o nossoalimento, o nosso hóspede, o viátíco da nossa viagem daeternidade ! , . . Agradeço-Vos a paciência com que esperastesmeu arrependimento,— as luzes e as inspirações que me

déstes, e o perdão com que me restitulstes a paz e a inocência ! — Oh ! quantos benefícios e quão grandes ! Eu nãosei avaliá-los na sua multidão, nem na sua preciosidade ! Queseria da minha alma, se vós não fosseis tão bom ? . . . Sêdesempre bendito, ó meu D eus! Nunca esquecerei êsses benefícios, e a minha maior consolação, no Paraíso, será cantareternamente as vossas infinitas misericórdias!

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Heto de Oferecimento

O’ Jesus, sendo Vós todo meu, é justo que eu seja todoVosso ! Já Vos pertenço por dever de criação e de redenção ;mas quero ser' vosso também por minha escolha, de modoque, se eu já Vos não pertencesse por justiça, queria perten-cer-Vos por amor l E aonde encontrarei uma Pessôa tão amantee tão digna como Vós, de ser amada ? . . . Hão sois Vós a própria beleza, a bondade, o amor ? . . . Não sois Vós o meu

Pái, o meu amigo, o meu Redentor?... Meu doce Jesus, euvos consagro a minha alma com todas as suas potências, omeu corpo com todos os seus sentidos, o meu coração comtodos os seus âfectos. Sim, ó Jesus, eu Vos consagro, parasempre, o meu pobre coração. Vós oferecendo-me o Vossocoração adorável, pedis o meu ! Oh ! dai-me o Vosso Coração,e tomai o m eu! E' uma troca tão desigual, meu Jesus; masVós o quereis ! — Oh ! se o coração da criatura basta ao seuDeus, o Coração de um Deus não bastará à sua pobre criatura ? .. .

R eto de Petição

Meu Jesus, Vós descestes do Céu, cheio de graça, dedons e de virtudes, para as infundirdes na minha alma! Vósconheceis as minhas necessidades, as minhas grandes misérias ! . . . Eu sou tão cego, que não conheço a vaidade dos bens do mundo, a preciosidade da glória eterna, a Vossa

amabilidade infinita ! Oh ! dai-me luz, meu bom Jesus L . .Eu sou tão fraco, que, em cada instante, desfaleço no caminhoda virtude, e não tenho a coragem para mortificar as minhas paixões, o meu amor próprio. Oh ! dai-me fôrça, meu bomJesus!

O meu coração, êste miserável coração, que Vos consagrei, é orgulhoso e impaciente, é duro, é inclinado para asmisérias da terra ! Tornai-o humilde, resignado, dôce, desa

pegado dos coisas do mundo, meu bom Jesus ! . . . A minhaalma está agitada pela lembrança dos pecados passados, pelafraqueza dos meus propósitos, pelo receio da vossa justiça tDizei-lhe uma só palavra, e acabará a inquietação, e resplandecerá a mais pura serenidade ! . . . Auxiliai-me sempre, ó meuJesus, sempre... nas tentações, nas angústias, nos perigos...sobretudo na hora da morte, em que se há de decidir a salvação da minha alma 1O' meu Deus, salvai esta minha pobrealma! Ela tem sido para convôsco tão ingrata ! Mas não olheis para os meus pecados ! Olhai para a Vossa sacratíssima Paixãoe Morte ! Lembrai-Vos, ó Senhor, de quanto Vos custou a



APENDICE II 2 9 7

minha salvação, e, pelos merecimentos do Vosso Sangue, dai-

-me a graça de Vos amar por toda a eternidade. Amen. Podemos concluir com a seguinte súplica a Jesus Cru-cificado :

Eis que eu, ó bom e dulcíssimo Jesus, de joelhos me prostro na vossa presença, e com todo o ardôr da minha almavos peço e rogo que imprimais em meu coração vivos sentimentos de Fé, de Esperança e Caridade, o verdadeiroarrependimento dos meus pecados, o propósito firmíssimo denão mais os cometer, enquanto que eu, com toda a dôr eafecto, vou considerando e meditando a sós comigo as vossascinco chagas, tendo diante dos olhos o que o profeta David

já punha nos vossos lábios, ó bom Jesus: — Trespassaram as minhas mãos e os meus p é s; contaram todos os meus ossos.

I ndulgência plenaria, uma vez por dia, recitandose esta oração diante duma imagem qualquer de Jesus cruci-

ficado.

«* *

Passado assim um quarto de hora, se dele podemos ãispôr, retiremonos então; e nunca, nunca, deixemos de receber o nosso Deus só pelo receio de não sermos dele di-

gnos; só porque não sentimos ao recebêlo consolação; só porque nos parece nada adiantar na virtude, ou só por-

que a tentação nos impele a não comungar. Está a nossa alma purificada, de pecado m o rta l? ...

Procuramos fugir, embora pouco a pouco, do pecado venial e sobretudo procuramos afugentar para longe dela o afecto que ao pecado venial poderiamos te r? ... Procura-mos ? . . . Vamos então com humildade sim, mas tranqüilos; receber o nosso Jesus e nem uma só vez sequer, das que o confessor nos autorizou deixemos de o receber.

Dignos, verdadeiramente dignas dele, nem os Anjos do Céu; e è exactamente para remediar todas as nossas misérias que êle quer descer ao nosso coração.

Não é a consolação que devemos procurar neste augusto sacramento; comungamos para satisfazer o mais veemente desejo do Coração Santíssimo de Jesus, para corresponder ao seu muito amor. Que importa que não experimentemos consolação?. . . Temos um Deus em nossa alma, que mais queremos? .. . A h ! .. . mas a aridez, a secura, este frio,

quasi glacial, custam tanto, tanto! . . . Custam, mas depen




dem de nos ? vençamolos, redobrando de fervor . Não de-

pendem ? curvêmonos resignados ante a vontade do Senhor ;aceitêmolos, com prazer, das suas benditas mãos; ofereça-modos, se queremos, em preparação, è talvez a melhor pre-

paração, da nossa comunhão, mas nunca deixemos, por isso só, de comungar .

Nadq adiantamos na virtude; e deixando a comunhão, adianiarêmos mais ? nâoperderemos a graça, que, ao menos temos, e não cairemos talvez, talvez , em fa lta s maiores ?

Mas as misérias são tantas L , . mais uma razão para comungar .Ceder â tentação, seria dar a vitória a Safanaz, meter -

dhe nas mãos a arma mais terrível, que, contra a nossa perfeição, ele pode empregar.

** *

I ndulgências. — 5 anos, para todos os fieis, que co-mungarem nos dias festivos, orando peto Sumo Pontífice.10 anos, por cada vês, e Plena ri a, uma vês no ano, na

festa principal da cidade, ou lugar, onde se encontram, para os que têem o jo avãvel costume de comungar, ao menos uma vez por mês, e nas festas, celebradas em toda a igreja, de Nosso Senhor, da Santíssima Virgem, nas fes tas prin-cipais de iodos o$ Santos Apóstolos, e na do Nascimento de S. João Baptista.

Cohauíitis£o Hajjitíitueil

Se queremos conservar e em nossa alma fazer crescer o preciosíssimo fruto da Sagrada Comunhão; se queremos dis- pôr-nos para bem receber de novo a Jesus, e preparar o cora

ção para que Eie aí melhor possa derramar os seus dons, façamos uma e muitas vezes a Comunhão Espiritual, essa prática piedosa, favorita dos Santos, que tantas e tantas graças lhesacarretou, e que consiste no desejo de mais e mais nos unirmos a Jesus, desejo que há de manifestar-se sobretudo pelocuidado em mais e mais procurarmos imitar as virtudes doseu amabilíssimo Coração.

Deixemos, pois, que o nosso coração vôe, levado pelo

desejo de a Ele se unir, uma e muitas vezes durante o dia, aoseu1Jesus Sacramentado.Sim, vamos muitas vezes a seus pés, ou por um acto de



APÊNDICE II 2 9 9

fé na sua rial presença na divina Eucaristia ; — ou agradecen-

do-Lhe a sua paixão dolorosíssima e a instituição de tãoaugusto sacramento : — ou suspirando^ por seguí-lo, atra vezdas humilhações, na terra, a fim de com Éle reinarmos na glóriado Céu ; — ou arrependendo-nos, por seu amor, dos nossos pecados; — ou finalmente, desejando-o receber rialmente, sefora possível, em nosso coração.

E não esqueçamos a Comunhão Espiritual sobretudo navisita ao Santíssimo Sacramento, e á comunhão do Sacerdote,na missa, quando não pudermos comungar.

Método de Assistir ao Santo Sacrifício da Missa

Com orações tiradas da Racolta

fio ptdneípio da. Jfflissa

O1 Pái das misericórdias, fonte de todo o bem, peço-voshumildemente pelo sacratíssimo e aniantíssimo Coração deJesus, vosso Filho muito amado, Senhor e Redentor nosso,em quem sempre pondes as vossas complacêncías, vos digneis

conceder-me a graça duma fé viva, duma esperança firme, eduma caridade ardente para convôsco e para com o meu próxim o; e a graça de me arrepender também sinceramentedos meus pecados juntamente com um propósito nrmíssímode no futuro não mais vos ofender ; a fim que eu possa viversempre segundo o vosso divino beneplácito, cumprir em tudocom prontidão e generosidade a vossa santíssima vontade, e perseverar no vosso amor até ao fim da minha vida. Amen.

— Of bem-aventurada Virgem Maria, Mãe do meu Senhor

e Redentor, fazei, eu vos peço e rogo, que em todas os perigos e necessidades da minha alma eu a vós recorra, vos im plore, vos chame em meu auxílio.

(I ndulgências. — 40 dias ama vez por dia♦— Plenária uma vez por mês, em dia ã escolha, visitando uma Igreja,

para quem a recitar durante todo o mês).

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R > Glót<ia

Em reparação das ofensas feitas a Deus com as blasfêmias

Deus seja bendito.Bendito o seu santo Nome.Bendito Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Ho-

mem.Bendito o Nome de Jesus.Bendito o seu sacratíssimo Coração.Bendito Jesus no Santíssimo Sacramento do Altar.Bendita a grande Mãe de Deus, Maria Santíssima.Bendita a sua santa e Imaculada Conceição.Bendito o Nome de Maria Virgem e Mãe.Bondito S. José, seu castíssimo Esposo.Bendito Deus nos sens anjos e nos seus Santos.

(I ndulgência dum ano por cada vez; de dois anos todas as vezes que pública e devotamente se recite, em qual-quer língua, depois do santo sacrifício da missa ou depois da benção com o SS. Sacram ento; — e plenária uma vez

por mês, em dia à escolha, visitando uma Igreja, para quem a recitar, ao menos uma vez por dia, durante todo o mês),

R*s Otfagões

O' Jesus, divino Filho encarnado de Deus, que, para sal-

vação nossa, vos dignastes nascer num presépio, viver na pobreza, nas tribulações e misérias, e morrer no suplício dacruz, dizei, eu vos peço, ao vosso divino Pái no momento daminha morte: Pái, perdoailhe; dizei à vossa Mãe querida:eis o teu filho; dizei à minha alma : hoje estarás comigo no Paraíso. Meu Deus, meu Deus, não me abandoneis naquelahora 1 Eu tenho sêde, sim, meu Deus, a minha alma tem sêdede vós, que sois a fonte das águas vivas. A minha vida passacomo sombra: ainda um pouco e tudo estará consumado l

E é por isso, ó Salvador meu adorável, que desde êste ins-tante e por toda a eternidade entrego nas vossas mãos o meu espírito. Recebei, Senhor Jesus, a minha alma. Amen.

(300 dias de indulgência, por cada vez).

M* E písto la

Deus vos salvé, augustíssima Rainha da Paz, Mãe santís-

sima de Deus. Pelo sacratíssimo Coração de Jesus, vosso Filho,



A P Ê N D I C E I I 301

Príncipe da paz, fazei que a sua ira se aplaque e que êle reine

em paz sôbre nós. Lembrai-vos, ó puríssima Virgem Maria,que nunca se ouviu dizer fôsse abandonado quem quer queimplorasse o vosso auxílio. Animado com tal confiança a vósrecorro. Não desprezeis, ó Mãe do Verbo, as minhas súplicas, mas ouvi-as propícia e atendei-as, ó clemente, ó piedosa,ó dôce Virgem Maria.

(I ndulgências. — 300 dias por cada vez. Plenária uma vez por mês, em dia à escolha, visitando uma Igreja, para quem a recitar, ao menos uma vez por dia, durante o mês).

H o E v a n g e l h o

O' Omnipotência do Eterno Pái, vinde em auxílio daminha fragilidade e arrancai-me do abismo da miséria. O'Sabedoria do Filho, dirigi todos os meus pensamentos, todasas minhas palavras e todas as minhas acções. O' Amor doEspírito Santo, sêde o princípio de todas as operações daminha alma, para que elas estejam sempre em harmoniacom a vontade de Deus.

(200 dias de indulgência, por cada vez).

Ho ofstftótfio

Eterno Pái, eu vos ofereço o sacrifício, que de si pró prio fez sôbre a cruz, e agora renova sôbre êste altar o vossodilecto Filho Jesus. 'E u Vo-lo ofereço em nome de todas ascriaturas, com as missas que se têem celebrado e hão decelebrar-se em todo o mundo, e com a intenção de vos adorare honrar como mereceis, de vos dar as graças devidas aosvossos inumeráveis benefícios, aplacar a vossa cólera irritadae acesa por tantos pecados nossos, dar-vos por êles uma

satisfação condigna, e de vos pedir humildemente por mim, pela Santa Igreja, por todo o mundo, e pelas benditas almasdo Purgatório.

(Três anos de indulgência, uma vez por dia, reci-tandoa durante a missa e indulgência plenária uma vez

por mês, em dia à escolha, visitando uma igreja, a quem a recitar todos os dias durante a missa, e pela manhã, ao

começar o dia, recitar também todos os dias a oração — Senhor Deus Omnipotente...




Ho l iavabo

Eu vos venero com todo o coração, ó Virgem Santíssima,elevada acima de todos os Anjos e de todos os Santos do Paraíso, como filha do Eterno Padre, e vos consagro a minhaalma com todas as suas potências. AvéMaria.

Eu vos venero com todo o coração, ó Virgem Santíssima,elevada acima de todos os Anjos e de todos os Santos do Paraíso, como Mãe do Filho Unigénito, e vos consagro o meu

corpo com todos os seus sentidos. AvéMaria.Eu vos venero com todo o coração, ó Virgem Santíssima,elevada acima de todos os Anjos e de todos os Santos do Paraíso, como esposa predilecta do Divino Espírito, e vos consagro . o meu coração com todos os seus afectos, rogando-vosque me alcanceis da Trindade Santíssima todas as graças ne-nécessárias para a minha salvação. AvéMaria.

(300 diás de indulgência, cada vez que se recite com as três AvèMarias indicadas em honra da Santíssima Virgem, para obter a protecção dela, na prática das vir-tudes, sobretudo da castidade. I ndulgência plenária no

fim do mês, em dia à escolha, para quem a recitar durante o mês).

R Sa&etus

Santo, Santo, Santo Senhor Deus dos exércitos; a terraestá cheia da vossa glória; glória ao Padre, glória ao Filhoglória ao Espírito Santo.

(I ndulgências. — 100 dias, uma vez por dia. — 100dias, três vezes em cada domingo, no dia da festa da San-tíssima Trindade e em cada um dos dias da oitava da mesma festa. — Plenaria, uma vez por mês, em dia à escolha, visitando uma igreja para quem a recitar todos os dias do mês).

— Eis a cruz do Senhor ! fugi, partes adversas, venceu oíeão da tribu de Judá, raiz de David, aleluia?

(100 dias de indulgência, uma vez por dia).

Ro m e m e n t o p elo s v iv o s

Pela vossa piedade, Senhor, vos pedimos nos liberteis dascadeias dos nossos pecados, e, pela intercessão da Bem-aven



A P Ê N D I C E I I 3 0 3

turada sempre Virgem Maria, Mãe de Deus, de S. José, dosApóstolos S. Pedro e S. Paulo, e de todos os Santos, nos guardeis a nós, vossos servos, e a nossas moradas em toda a santidade ; purifiqueis de vícios e orneis de virtudes todos os quenos estão unidos pelos laços de consanguinidade, afinidadeou amizade; nos concedais paz e saúde; afugenteis todos osinimigos visíveis e invisíveis; refreeis os desejos carnais ;deis salubridade ao ar ; derrameis a vossa caridade sôbre osnossos amigos e inimigos ; vigieis a vossa cidade; conserveiso nosso Pontífice... (nome do Pontífice reinante) ; defen

dais de qualquer adversidade todos os Prelados, Príncipese todo o povo cristão. Cubri-nos sempre com a vossa bençãoe dai a todos os fieis defuntos o descanso eterno. Por NossoSenhor Jesus Cristo. Amen.

(40 DIAS DE INDULGÊNCIA, por Cãda VeZ , 100 ANOS, E 100 quarentenas se se recitar todos os sábados do mês).

Ã C o n s a g » a § ã o d a J ló s t i a

Graças e louvores se dêem a todo o momento ao Santíssimo e Diviníssimo Sacramento.

(I ndulgências.— 100 dias, ama vês por dia.— 100 dias, três vezes por dia, em todas as quintasfeiras do ano e em todos os dias da oitava do Corpo de Deus. — 100 dias, re-

zandose ao toque do sino anunciando as horas numa igreja onde esíá exposto o Santíssimo Sacramento ou mesmo anun-ciando a benção do SS. — 100 dias, uma vez em cada missa, recitandose no momento da consagração. — Plenária, uma vez por mês, em dia à escolha, para quem a recita todos os dias do mês).

R* e l e v a ç ã o d a J i ó s t i a

Inclinados adoremos

Sacramento tão augusto :Ao novo mistério cêdaO documento vetusto,Supra em nós da fé o efeitoDos sentidos o defeito.

Louvor e júbilo sejaAo Padre, ao Filho superno,Salvação, honra perene,



A M ÃE S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S304

A benção, poder eterno :De ambos procede êsse amor,A quem cabe igual louvor. Amen.

V . Destes-lhes, Senhor, o Pão do Céu.R. Que em si contém toda a doçura.

OREMOS

O’ Deus, que neste admirável sacramento no deixastes a

memória da vossa Paixão; concedei-nos, vo-lo pedimos, queveneremos os sagrados mistérios do vosso Corpo e Sangue detal modo, que sintamos continuamente em nós os frutos davossa Redenção. Vós que viveis e reinais por todos os séculos.Amen.

(I ndulgências. — 100 dias, uma vez por dia. — Plená-ria, visitando uma igreja, em quinta-feira santa, em dia do

Corpo de Deus ou num dos dias da oitava, e num dia do ano à escolha para quem recitar frequentemente ou pelo menos dez vezes por mês).

Depois da ©levagão do eáliee

O’ sangue preciosíssimo de vida eterna, preço e resgatede todo o universo, bebida e banho salutar de nossas almas,que continúamente defendeis a causa dos homens junto dotrono da suprema misericórdia ! eu vos adoro proíundamentee querería, quanto me é possível, compensar-vos das injúriase ultrajes que sem cessar recebeis dos homens e principalmente daqueles que levam a audácia e a temeridade até proferirem blasfêmias contra vós. E quem não bendirá êste sangue dum valor infinito ? quem se não sentirá inflamar de amor por Jesus, que o derramou? que seria eu mesmo, se não fôsseresgatado por êste sangue divino ? Quem o tirou das veias do

meu Senhor até à última gôta ? Ah I sem dúvida nenhuma foio amor. O' amor imenso que nos déste um bálsamo tão salutar ! O' bálsamo inestimável brotado da fonte dum amor infinito, fazei, por misericórdia, fazei que todos os corações, quetodas as línguas possam louvar-ves, exaltar-vos e agradecer--vos agora e sempre e até ao dia da eternidade. Amen.

(300 dias de indulgência, uma vez por dia.)



A P Ê N D I C E I I 305

R o Jíobís quoqae peeeatoidbas

O' Jesus clementíssimo, só vós sois a nossa salvação, a nossa vida, a nossa ressurreição. Não nos abandoneis pois, nós vo-lo pedimos, nas nossas angústias, nas nossas tribula- ções, mas pela agonia do vosso Coração santíssimo e pelas dôres da Vossa Imaculada Mãe, lembrai-vos dos servos, que remistes com o vosso precioso Sangue.

(100 DIAS DE INDULGÊNCIA, ü im VeZ pOT dia.)

R O P a d í í © fÜ O S S O

O’ Padre, ó Filho, ó Espírito Santo! O' Santíssima Trindade ! ó Jesus! ó Maria ! Anjos benditos, Santos e Santas do Paraiso, alcançai-me as graças seguintes, que peço pelo Sangue preciosíssimo de Jesus Cristo :

1. a De fazer a vontade de Deus.

2. a De estar sempre unido a Deus.3. a De só pensar em Deus.4. a De amar só a Deus.5. a De tudo fazer por amor de Deus.6. a De procurar só a glória de Deus.7. a De fazer-me santo só para Deus.8. a De conhecer bem o meu nada.9. a De conhecer cada vez mais a vontade de Deus.10. a. . . (Aquipede-se alguma graça particular, segundo

as necessidades de cada um).

Maria Santíssima, oferecei ao Eterno Padre o Sangue preciosíssimo de Jesus Cristo por minha alma, pelas almas santas do Purgatório, pelas necessidades da Santa Igreja, pela conversão dos pecadores e por todo o mundo.

Rezam-se três Glórias ao Sangue preciosíssimo de Jesus,

uma Ave-Maria às dôres de Nossa Senhora e pelas almas do Purgatório o versículo:

Dai-lhes, Senhor, o eterno descanso, entre os resplen- dores da luz perpétua.

(Indulgências. — 300 dias , ama vez por dia, orando

algum tempo pelas intenções do Sumo Pontífice. — Ple- nária, visitando uma igreja, m m dos três últimos dias

do mês para quem as recitar todos os dias do mcs).2o



A N L Á E S E G U N D O A V O N T A D E D E D E U S306

Á Comunhão do Sacerdote

Far-sc-há pelo modo adiante indicado a Comunhão espiritual, dizendo-se em seguida:

Alma de Cristo, santificai-me.Corpo de Cristo, salvai-me.Sangue de Cristo, inebriai-me.Água do lado de Cristo, lavai-me.Paixão de Cristo, confortai-me.

Orbom Jesus, ouvi-me.Nas vossas chagas escondei-me.Não permitais que eu me separe de vós.Do mau inimigo defendei-me.Na hora da morte chamai-me,E mandai-me ir para vós.Para que vos louve com os vossos Santos.Por séculos de séculos. Amen.

(I ndulgênc ia s . — 300 dias , por cada vez* — 7 anos, uma vez por dia, para iodos os fieis que a recitem depois de fazerem a Sagrada Comunhão*— P lenária , uma vez por mês, em dia ã escolha, visitando uma igreja, para quem a recitar ao menos uma vez por dia durante o mês).

Ás últimas orações

Sede eternamente louvado e bendito, ó Jesus amabilíssimo, no vosso augusto sacramento. O' amor, digno de todos os amores do Céu e da terra, que chegastes ao excesso de por mim, ingrato pecador, revestir a nossa humanidade ; que derramastes numa flagelação crudelíssima o vosso Sangue precioso, e morrestes na cruz dignornía para minha salvação e eterna salvação de todos l Iluminado por uma fé viva, com toda a efusão do meu coração e ardor da minha alma, vos peço humildemente, pelos merecimentos infinitos dos vossos atrozes sofrimentos, me deis a força e coragem de triunfar de todas as paixões ruins que dominam o meu coração, de vos bendizer nas mais duras aflições, glorificar-vos pelo exacto cumprimento dos meus deveres, aborrecer inteiramente o pecado e de santificar-me enfim.

(100 DIAS DE INDULGÊNCIA, ümã VCZ pOT dia ).



A P Ê N D I C E 11 307

W £ an?ão

Eterno Pái, nós vos oferecemos o sangue preciosíssimoque Jesus derramou por nós com tanto amor e tanta dôr dachaga da sua mão direita, e pelos merecimentos e virtudedêsse mesmo sangue, suplicamos à vossa divina Magestadeque nos conceda a santa benção, para sermos por ela defendidos de nossos inimigos, e livres de todos os males. Dize-mos pois : A benção de Deus Omnipotente, Padre, Filho e

Espírito Santo, desça sobre nós e nos acompanhe sempre.Amen. — P, N., A. M. e G. P.

(Indulgências — 100 dias, cada vez que sc recite com Padre-Nosso, Avé-Maria e Glóriaf e com a intenção de agradecer à Santíssima Trindade os benefícios por Ela a nós concedidos. — Plenária, uma vez por mês, em dia a escolha, para quem a recitar iodos os dias durante o mês).






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I

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Matrimônio.

i




A mãe segundo a vontade de Deus Um breve prefácio . . . .Introdução..................................

O amor materno.......................

Às preferências . . . - *

Cuidados corporais * . . -Â ama da criança . , . . .Do s u ste n to .............................Do estado ..................................

A gricu ltura,.............................Da economia .............................

Cuidados espirituais , . , .O baptismo * , . * .

Necessidade da educaçao. . *À grande obra da mãe .O concurso do pái na educação. Criados e governantas , . -O preceptorCasas de educação . * ■Do convento .......................

Duração da educação.Instrução intelectual . . * *Recreios............................-Recompensas.............................Necessidade da instrução religiosa Duas grandes verdades . . .CatecismoIncutir cêdo a virtude à criança,O temor de Deus .......................

Horror ao pecado mortal * .

Amor de Deus. , . . - .Amor a N. S. J. Cristo ♦O espírito do mundo.

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Da pureza........................................., ............................

151Amor ao trabalho.................................................................... 155Desapego dos bens da terra ..............................................158Submissão à autoridade.........................................................lõlRespeito e obediência aos pais 164Bondade comos iguais e inferiores * .............................. 168V ang lo ria ................................................................................ )74Alguns outros defeitos das crianças.......................* - 17Q

Práticas de piedade . - . 181Orações..................................................................................... 182Diversos exercícios de piedade .......................* , . 3S6Devoção à Santíssima V irg e m ..............................................192Confissão das c r ia n ç a s ......................................................... 196

Necessidade da vigilância........................................................ 203Objectos da vigilância m aterna..............................................208Ocasiões perigosas....................................................................211

As más companhias ; , . - * ..................................213Ainda as más co m p an h ias ...................................................217Ligações perigosas....................................................................221Dos espectáculos.................................................................... 226Das más leituras . ...................................* 228

Necessidade da correcção........................................................ 231Da firmeza na corrccção.........................................................236Da doçura na correcção.........................................................239

Necessidade da o r a ç ã o .........................................................245

Da oração em família..............................................................

250Da meditação .............................................. - 253Método da meditação.............................................................. 257Presença de Deus.................................................... . 261Deveres para com os c r i a d o s .............................................267Cuidados espirituais .........................................................270V igilância................................................................................272C orrecção ................................................................................276

Diversos exercícios de piedade.............................................

283

3 1 0 A MÂE SEGUNDO A VONTADE DE DEUS

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BERTHIER a Mãe Segundo a Vontade de Deus