8/7/2019 Br. 16. - Pujanke

1/2

Nahon, sin AminadabovAminadab, koji se spominje samo u

rodoslovlju, upamen je kao Nahonovotac. Vjerojatno je to san svakoga oca:da bude upamen po uspjenom djetetu.

Nahon je bio glavar Judina plemenaza vrijeme izlaska iz egipatskoga ropstva.

Prvoga dana donese svoj prinos

Nakon izlaska iz Egipta, prinosei r-tvu Jahvi, Nahon prinosi svoju rtvu pr-

voga dana. I daje nam primjer da uvijek,svugdje i na svemu zahvaljujemo Bogu.Boja ljubav i njegovo milosre nas

odravaju na ivotu i ine da moemopostojati i opredjeljivati se za dobro. Sto-ga je potrebno neprestano slaviti Boga sazahvalnou.

Mi smo se navikli na neke stvari iuzimamo ih kao normalne stvari na kojeimamo pravo. No, injenica je da je sveBoji slobodni dar koji nam daje bez na-

ih zasluga. Zato je nepojmljivo ivjetikranski, a ne zahvaljivati Bogu.

Aron se oeni Eliebom, sestrom

Nahonovom

Mojsijev brat Aron, koji je zajedno sasvojim sinovima vrio sveeniku slubu,bio je u braku s Nahonovom sestrom.

Isus Nazareanin, u ijem se rodoslov-lju Nahon spominje, obeani je Mesija.On je Krist koji ujedinjuje tri slube: pro-roku, sveeniku i kraljevsku.

Valja nam posvijestiti injenicu da

smo po sakramentu krsta svi mi posta-li dionici Kristove proroke, sveenike ikraljevske slube.

Zahvalnost prema Bogu nuno unama proizvodi svijest o vlastitom dosto-janstvu i ponos s tim povezan.

Ne-objesni ponos koji druge vrijea iponiava, nego svijest o svojoj vrijednostii injenici da Bog, premda moe i bez nas,

upravo s nama eli uiniti ovaj svijet boljim.Zato krani ne idu svijetom pognuteglave, nego svjesni svoje vanosti i zadaekoja im je povjerena. I kad napravimo tonam je povjereno, preostaje nam da zavr-imo i svoje djelo i svoj ivot puni zahval-nosti prema Bogu.

NAH ON

Isusovo rodoslovlje, kao uostalom i najvei dio Svetoga Pisma, ne treba i-tati oima suvremenog ovjeka naviklog na egzaktne podatke i provjerlji-ve dokaze. Zato postoji prekid kontinuiteta za vrijeme egipatskoga ropstva.

Kao da se eli istaknuti da osoba koja nije slobodna zapravo i ne postoji.

Prvo itanje: Post 2,7-9. 3,1-7 | Drugo itanje: Rim 5, 12-19

Evanelje: Mt 4, 1-11

Adam i Eva nisu stvarne povijesne osobe,nego su posluili nadahnutom biblij-skom piscu da iznese istine o ovjeku. Izme-u ostaloga jasno se opisuje u emu je sadr-aj iskonskoga, ali i svakog drugog grijeha.

Ne smijete jesti ni s jednog drva u vrtuovjek nije grenik. I nije ljudski gri-

jeiti. ovjek je stvoren na sliku Boju.Bog nas nije stvorio kao grenike. Bog nas

je stvorio kao svoje suradnike i prijatelje.

Za razliku od Boga koji uvijek pristu-pa ovjeku jasno i otvoreno, vrag ovjekalae i zavodi. Pokazuje se brian, zainte-resiran i suutan kako bi kasnije ovjekaupropastio do kraja. I danas vrag tako dje-luje. Zavodi nas navodnom brigom za nasi ope dobro. Jednako kao stoje, premaevaneoskom opisu, zavodio Isusa.

Bit ete kao bogovi

Iskonski grijeh, kao i svaki naosobni grijeh, zapravo je postavljanjesebe na Boje mjesto. Miemo Boga ustranu i mi elimo biti bogovi. I tu takoda ne prihvaamo Boju volju, nego da

mi odreujemo to je dobro, a to je zlo.

Bog, na primjer, govori Ne ubij!,a mi donosimo zakone po kojemu mo-emo ubiti neroenu djecu, neizljeivebolesnike ili ljude koje proglasimo nepo-pravljivim zloincima. U svakom grijehu

Boju volju miemo u stranu i namee-mo svoju volju i svoje tumaenje.

Otvore im se oi i spoznaju da su goli

ovjekova golotinja, koja nastaje kaoposljedica grijeha, ne treba se shvaatidoslovno. Simbol je ogoljenosti i ispra-njenosti koju smo osjetili svi mi kojismo, zavedeni, pristali na grijeh i nepo-tivanje Boje volje. Grijehom ne preki-

damo samo prijateljstvo s Bogom, negose skrivamo od ovjeka i od samih sebe.Prepoznajemo da nas je nae ponaanjedovelo do dna iz kojega se sami ne moe-mo izdignuti. Zato nam i dolazi Spasiteljkoji se u svemu solidarizira s nama dajeak i sam bio kuan i doveden u napast.

No, Isus se odupire zamamnosti zlo-ga, uzdajui se u Boju volju, prihvaaju-i poslanje koje mu je povjereno i osla-

njajui se na milost Duha Svetoga.

Koji razluuju dobro i zlo...

8/7/2019 Br. 16. - Pujanke

2/2

Izdaje: upasv. pavlaap., split- pujanke | www.zupa-pujanke.comSuradnik: nikolakuzmii | Urednik: RatomiRvukoRepa

Nedjeljni liturgijski listi

Prv orzm d :: 13. o 2011. :: god II :: bro 16.

sv. Pv osoSplit - Pujanke

UPNE OBAVIJESTI

ULOGA OCA U OBITELJ I

U korizmene nedjelje i petke pobonost Krinog putaje u 17.15.

U utorak je prvi dan pobonosti sv. Anti Padovanskomu.

U srijedu je posljednja srijedaVelike devetnice svetom Josipu.

U srijedu u 20.30 sati je redoviti mjeseni susret mladih u Sjemenitu.

etvrtak je posveen Isusu u Presvetom sakramentu.

U petak prije veernje mise (u 17.15) je pobonost Krinog puta. U subotu je svetkovina svetog Josipazarunika BDM. Mise su u 7.30 i 18.

Djeji zbor ima probe u subotu u 15.30 sati , a nakon probe prvopriesniciimaju vjeronauk. upni vjeronauk za sve ostale uzraste je prema rasporedu.

Ministrantski susret je u subotu u 16 sati.

Unaem mentalnom sklopu se sma-tra da je briga za odgoj djece uobitelji iskljuivo povjerena majkama,

odnosno da je odgoj djece enski po-

sao. Nevjerojatno je da se takav stav eliprodati pod kranski stil ivota. Mi na-

protiv vjerujemo da su mukarac i ena,

spojeni sakramentom enidbe, jedno ti-

jelo i da zato to su jedno, svu brigu za

brak i obitelj trebaju nositi zajedno.

Mukarac i ena su, jednako kao i

za materijalni napredak, pozvani da za-

jedno nastoje i oko duhovnog napretka

svoje obitelji. U mnogome se to nasto-

janje oituje kroz odgoj djece.No, tu se

dogaa udni raskorak i poinje se mi-

sliti kako je odgoj zadaa samo jednogaod roditelja.

Obitelj je blagoslovljena tek ako je

proizila iz skladnoga i opredijeljenoga

braka, a taj sklad se ponajprije oituje

u harmoninom obavljanju povjerenih

im dunosti oko brige za djecu, plodove

meusobne ljubavi.

Gospodinu, Bogu svome se klanjaj injemu jedinomu slui!