Caderno de Atividade Psicologia

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Caderno de AtividadesServiço Social

Disciplina Psicologia Social

Coordenação do CursoJosset Campagna

AutorasHelenrose Aparecida da Silva Pedroso Coelho

Karem Angely Grubert Rojas

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© 2012 Anhanguera PublicaçõesProibida a reprodução final ou parcial por qualquer meio de impressão, em forma idêntica,resumida ou modificada em língua portuguesa ou qualquer outro idioma. Diagramado no Brasil 2012

Como citar esse documento:

COELHO, Helenrose Aparecida da Silva Pedroso e ROJAS, Karem Angely Grubert, Psicologia Social. Valinhos, p. 1-107, 2012.

Disponível em: www.anhanguera.com

Acesso em: 01 fev. 2012.

Chanceler

Ana Maria Costa de Sousa

Reitora

Leocádia Aglaé Petry Leme

Pró-Reitor Administrativo

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Pró-Reitor de Graduação

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Pró-Reitor de Extensão

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Pró-Reitor de Pesquisa e Pós-Graduação

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Núcleo de Produção de Conteúdo e Inovações Tecnológicas

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Gerente de Produção

Rodolfo Pinelli

Coordenadora de Processos Acadêmicos

Juliana Alves

Coordenadora de Ambiente Virtual

Lusana Verissimo

Coordenador de Operações

Marcio Olivério

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Leitura Obrigatória

Agora é a sua vez

Vídeos

Links Importantes

Ver Resposta

Finalizando

Referências

Início

Legenda de Ícones

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Desde sua fundação, em 1994, os fundamentos da “Anhanguera Educacional” têm sido o principal motivo do seu crescimento.

Buscando permanentemente a inovação e o aprimoramento acadêmico em todas as ações e programas, ela é uma Instituição de Educação Superior comprometida com a qualidade do ensino, pesquisa de iniciação científica e extensão, que oferecemos.

Ela procura adequar suas iniciativas às necessidades do mercado de trabalho e às exigências do mundo em constante transformação.

Esse compromisso com a qualidade é evidenciado pelos intensos e constantes investimentos no corpo docente e de funcionários, na infraestrutura, nas bibliotecas, nos laboratórios, nas metodologias e nos Programas Institucionais, tais como:

· Programa de Iniciação Científica (PIC), que concede bolsas de estudo aos alunos para o desenvolvimento de pesquisa supervisionada pelos nossos professores.

· Programa Institucional de Capacitação Docente (PICD), que concede bolsas de estudos para docentes cursarem especialização, mestrado e doutorado.

· Programa do Livro-Texto (PLT), que propicia aos alunos a aquisição de livros a preços acessíveis, dos melhores autores nacionais e internacionais, indicados pelos professores.

· Serviço de Assistência ao Estudante (SAE), que oferece orientação pessoal, psicopedagógica e financeira aos alunos.

· Programas de Extensão Comunitária, que desenvolve ações de responsabilidade social, permitindo aos alunos o pleno exercício da cidadania, beneficiando a comunidade no acesso aos bens educacionais e culturais.

A fim de manter esse compromisso com a mais perfeita qualidade, a custos acessíveis, a Anhanguera privilegia o preparo dos alunos para que concretizem seus Projetos de Vida e obtenham sucesso no mercado de trabalho. Adotamos inovadores e modernos sistemas de gestão nas suas instituições. As unidades localizadas em diversos Estados do país preservam a missão e difundem os valores da Anhanguera.

Atuando também na Educação a Distância, orgulha-se de oferecer ensino superior de qualidade em todo o território nacional, por meio do trabalho desenvolvido pelo Centro de Educação a Distância da Universidade Anhanguera - Uniderp, nos diversos polos de apoio presencial espalhados por todo o Brasil. Sua metodologia permite a integração dos professores, tutores e coordenadores habilitados na área pedagógica com a mesma finalidade: aliar os melhores recursos tecnológicos e educacionais, devidamente revisados, atualizados e com conteúdo cada vez mais amplo para o desenvolvimento pessoal e profissional de nossos alunos.

A todos bons estudos!

Prof. Antonio Carbonari NettoPresidente do Conselho de Administração — Anhanguera Educacional

Nossa Missão, Nossos Valores

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Sobre o Caderno de AtividadesCaro (a) aluno (a),

O curso de Educação a Distância acaba de ganhar mais uma inovação: o caderno de atividades digitalizado. Isso significa que você passa a ter acesso a um material interativo, com diversos links de sites, vídeos e textos que enriquecerão ainda mais a sua formação. Se preferir, você também poderá imprimi-lo.

Este caderno foi preparado por professores do seu Curso de Graduação, com o objetivo de auxiliá-lo na aprendizagem. Para isto, ele aprofunda os principais tópicos abordados no Livro-texto, orientando seus estudos e propondo atividades que vão ajudá-lo a compreender melhor os conteúdos das aulas. Todos estes recursos contribuem para que você possa planejar com antecedência seu tempo e dedicação, o que inclusive facilitará sua interação com o professor EAD e com o professor tutor a distância.

Assim, desejamos que este material possa ajudar ainda mais no seu desenvolvimento pessoal e profissional.

Um ótimo semestre letivo para você!

José Manuel Moran

Diretor-Geral de EAD

Universidade Anhanguera – Uniderp

Thais Sousa

Diretora de Desenvolvimento de EAD Universidade Anhanguera – Uniderp

Caro Aluno,

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Este roteiro tem como objetivo orientar seu percurso por meio dos materiais disponibilizados no Ambiente Virtual de Aprendizagem. Assim, para que você faça um bom estudo, siga atentamente os passos seguintes:

Caro Aluno,Este Caderno de Atividades foi elaborado com base no livro “Psicologia Social

Contemporânea”, das autoras JACQUES, Maria da Graça Correa et al, da Editora

Vozes, PLT 345.

Roteiro de Estudo Profª. Helenrose Aparecida da Silva Pedroso Coelho

Profª. Karem Angely Grubert RojasPsicologia Social

Tema 1

História, Epistemologia e Ética

ícones:

1. Leia o material didático referente a cada aula;

2. Assista às aulas na sua unidade e também no Ambiente Virtual de Aprendizagem.

3. Responda às perguntas referentes ao item “Habilidades” deste roteiro;

4. Participe dos encontros presenciais e tire suas dúvidas com o tutor presencial.

5. Após concluir o conteúdo dessa aula, acesse a sua ATPS e verifique a etapa que deverá ser realizada.

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Conteúdo

Nesta aula, você estudará:

• A evolução da Psicologia Social, desde a sua concepção até o rompimento com as ideias iniciais de uma ciência de base positivista.

• Como o repúdio positivismo de Wundt e com a constatação de que estudar o Homem exige um olhar para os processos históricos que o constitui, a Psicologia Social começa a tomar novos rumos.

• Que na década de 1960 que a Psicologia Social na América Latina e no Brasil começou a tomar a sua forma atual.

Habilidades

Ao final, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:

• Qual é a história da Psicologia Social no ocidente e seus fundamentos filosóficos?

• Como foi o nascimento da Psicologia Social na América Latina e no Brasil?

• O que foi a crise epistemológica da Psicologia e quais os seus pressupostos éticos?

Conteúdos e Habilidades

AULA 1 Assista às aulas na sua unidade e também no Ambiente Virtual de Aprendizagem.


História, Epistemologia e Ética

Você sabia que a psicologia é uma ciência bastante jovem? Pois é, essa é uma área de conhecimento que ainda está se constituindo e por esse motivo, muitas vezes você verá uma série de conflitos teóricos e filosóficos na sua história. Você percebeu que inicialmente sua pretensão era de se igualar às ciências da natureza? O positivismo foi o ponto de partida para os primeiros estudiosos da Psicologia, inclusive

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da Psicologia Social.

Wundt foi o primeiro cientista a buscar igualar a psicologia às ciências positivas com pretensões experimentais, no entanto, ele mesmo no desenrolar da sua história percebeu que isso não seria possível, pois, a psicologia tem um viés nas ciências humanas e a metodologia experimental não era suficiente para abarcar seu objeto de estudo. Sendo assim, essa forma de pensar o homem e suas relações foi questionada e você poderá entender como o sujeito social é pensado nas suas relações e na construção da subjetividade na atualidade. A postura da psicologia Social mudou de uma base positivista com inspiração do pragmatismo americano para um olhar sócio-histórico sobre a construção da realidade humana, esse é o grande diferencial que temos hoje.

De acordo com Lane (1981), toda a Psicologia é Social, pois é impossível considerar o indivíduo isolado, mesmo em situações simples o individuo influencia e é influenciado pelo outro, sendo assim, é a mesma autora que afirma: os comportamentos não existem em si e por si. Todo comportamento humano se desenvolve na relação com o outro social em uma teia de relações que constitui na trama dos acontecimentos históricos, não existe um psiquismo abstrato que se constitui isoladamente.

O inicio da Psicologia Social aconteceu na Europa, no entanto, foi nos Estados Unidos que realmente se desenvolveu de forma plena, o principal motivo para isso foi a migração de muitos cientistas europeus para a América do norte em função das duas grandes guerras mundiais. Por esse motivo, podemos afirmar que apesar das raízes da psicologia serem européias foi nos estado Unidos que ela de fato teve um desenvolvimento sólido, e por isso manteve fortes características dessa cultura que na época estava em plena expansão.

Nesse período existiam duas tendências predominantes em psicologia social: uma pragmática (Estados Unidos) e uma filosófica (Europa), a primeira visava minimizar os conflitos, tornando os homens felizes, reconstrutores da humanidade que acabava de sair da destruição de uma II Guerra Mundial e a segunda, que buscava conhecimentos que evitassem novas catástrofes mundiais. Ambas tratavam de realidades acríticas e com um otimismo excessivo em relação ao caminho traçado pela humanidade até aquele momento histórico.

A Psicologia nesse período estava completamente imersa no ideal de uma ciência positivista, visando à busca da verdade experimental, à observação e a equiparação às ciências da natureza, com isso os conflitos de poder construídos entre dominantes e dominados não eram analisados por uma perspectiva mais realista da sociedade.

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Na década de 1960 essas tendências começaram a ser questionadas pelos estudiosos na America Latina e no Brasil, desencadeando aquilo que veio a se chamada crise da Psicologia Social, que a partir de novos referenciais questionou os parâmetros de estudo da realidade social baseados na metodologia importada dos Estados Unidos. Para esses estudiosos a realidade americana não era parâmetro para o estudo das peculiaridades da realidade política e social da America Latina e a ciência positiva não dava todas as condições necessárias para a análise profunda do fato social.

Segundo essa nova visão, a especificidade da nossa história não poderia ser pensada com referencial americano repleto de ideologias e com o objetivo de manter as relações de dominação até então existentes.

De acordo com Bomfim (1994) foi nos anos oitenta que surgiram os primeiros cursos de pós-graduação na área da Psicologia Social e foi criada a Abrapso-Associação Brasileira de Psicologia Social. Nesse cenário novas práticas emergiram em Psicologia Social que visavam atender às demandas de uma população cada vez mais pobre.

De acordo com Bock (2004, p. 142), a nova Psicologia Social pretende ir além do que é observável, ou seja, além do comportamento, buscando compreender o mundo invisível do homem. O mundo invisível presente nas relações que estabelecem no curso da história, sendo que agora o homem é visto como alguém em constante transformação e fruto das condições materiais da vida e da cultura. Principalmente a partir das novas revoluções tecnológicas e econômicas um novo recorte de estudo sobre a constituição do sujeito e sua interação nos grupos precisou ser proposta, a dinâmica da vida e a liquidez das relações é uma temática que a ciência positivista não tem como responder. Foi instalada nesse momento a crise epistemológica da psicologia Social.

Com essa nova perspectiva de estudo surgem novas teorias para dar sustentação ao novo modelo da Psicologia Social, uma das mais importantes é a teoria das Representações Sociais formulada por Moscovici e que propõe um novo modelo para compreender o homem nas suas relações sociais, indo buscar no cotidiano e no senso comum as construções simbólicas elaboradas pelos grupos humanos para dar conta das realidades que se apresentavam e que não podiam ser compreendidas.

Paralelo a todas essas mudanças caminha a discussão sobre a questão ética da Psicologia Social na produção do seu conhecimento e na atuação nas comunidades, trazendo uma forma de pensar o conhecimento científico e as questões éticas de uma forma completamente diversa dos paradigmas estabelecidos até aquele momento, a ética passa a ser algo a ser construído e um fazer constante na realidade tendo como ponto de partida e de chegada a relação com o outro, ou seja, o principio da

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alteridade. Para essa nova visão não existe ciência neutra de conteúdos ideológicos, sendo assim, a dimensão ética é um pilar central na nova Psicologia Social.

Esse tema é retomado e no novo cenário a ética passa a ser pensada como: instância crítica e propositiva sobre o dever ser das relações humanas em vista de nossa plena realização como seres humanos. (DOS ANJOS, 1996, p.12).

LINKS IMPORTANTESQuer saber mais sobre o assunto? Então:

• Consulte o site da ABRAPSO. Disponível em: <http://www.abrapso.org.br/>. Acesso em: 15 dez. 2011. Trata-se do site da Associação Brasileira de Psicologia Social.

• Acesse o site Psicologia on-line. Disponível em: <http://www.pol.org.br/pol/cms/pol/>. Acesso em: 15 dez. 2011. Trata-se do site do Conselho Federal de Psicologia.

• Acesse o site Livros Eletrônicos de Psicologia. Disponível em <http://newpsi.bvs-psi.org.br/ebooks2010/pt/Inicio.html>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site você poderá ter acesso a muitos livros de psicologia gratuitamente.

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a) Baseado na Psicanálise.b) Como uma ciência sociológica.c) Como uma pseudociência.d) Como uma ciência marxista.e) Dos Estados Unidos.

Podemos destacar como precursores da chama-da “crise da Psicologia Social”, que ocorreu na década de 1970 na América Latina?

I. Excesso de psicólogos no mercado de traba-lho.

II. Excesso de riqueza na America latina.III.Transposição dos métodos e teorias america-

nas.IV. Posturas acríticas das teorias importadas.V. Baixa auto-estima dos psicólogos latino ame-

ricanos. Estão corretas as afirmativas:

a) IV e V apenas.b) I, II e III apenas.c) III e IV apenas.d) todas.e) I, IV e V apenas

Wundt, considerado o ‘pai da psicologia” por muitos autores, foi um teórico muito dedicado ao estudo da psicologia, logo no início da sua pro-

InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois vai auxiliar na compreensão inicial do tema, introduzindo o assunto tratado na teleaula. Não se esqueça, é muito importante dis-cutir tema e ler o material didático disponível antes de finalizar a resposta! Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu auto-estudo.Bom estudo!

Reflita e discuta com o seu grupo: o que diferencia o conhecimento cientifico do conhecimento do co-tidiano?

Para Silvia Lane toda a Psicologia é social, sendo assim, de acordo com o que estudamos sobre o nascimento da Psicologia Social crítica a partir dos anos 70 no Brasil, faça uma discussão com o seu grupo e responda: o que significa essa firmação diante dos novos parâmetros da Psicologia Social no Brasil?

Antes da década de 1970 no Brasil e na América Latina a Psicologia Social buscava um modelo de ciência que se aproximava do modelo:

Questão 01

Agora é a sua vez

Questão 02

Verifique seu desempenho nesta questão, clicando no ícone ao lado.


Questão 03

Questão 04


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fissão estabeleceu três objetivos para cumprir ao longo da sua carreira. Podemos afirma que são eles:

a) A criação de uma Psicologia uma fenomenoló-gica, social e da psicanálise.

b) A criação de uma Psicologia uma aplicada e ou-tra social.

c) A criação de uma Psicologia uma behaviorista, uma clínica e outra comunitária.

d) A criação de uma Psicologia uma experimental e outra gestaltista.

e) A criação de uma Psicologia experimental, uma social e de uma filosofia científica.

Podemos afirmar que uma das razões que leva-ram a Psicologia Social a uma séria crise em torno dos parâmetros epistemológicos vigentes foi:

a) Comunicação de massa.b) Pesquisac) Ética.d) A concepção da racionalidade científica.e) Princípios da psicologia comunitária.

Uma das dimensões da ética é a ética como ética das relações, sobre esse prisma podemos afirmar sobre esse conceito que:

a) A eticidade da existência consiste no reconhe-cimento da alteridade.

b) A ética não diz respeito ao outro.c) A ética como dimensão não se relaciona com

o conceito de alteridade.d) A ética em um positivismo jurídico.e) A ética em uma dimensão individualista.

A psicologia nasceu como ciência com preten-sões experimentais baseadas nas ideias positi-vistas. Caracterize os pontos principais do posi-tivismo.

Sendo A Psicologia Social, até o início dos anos 1960 parecia que daria respostas a todos os problemas sociais, mas foi atravessada por uma polêmica em torno de seu caráter teórico e ideológico, ocasionando uma crise. Tal crise foi devida tanto à sua metodologia como às formas de teorização utilizadas, pois a Psicologia de até então não havia desenvolvido uma base sólida de conhecimentos estruturada na realidade so-cial e nas vivências cotidianas. Sua teorização era centrada no cognitivismo (relevo aos fatores cognitivos do indivíduo), no experimentalismo como método de pesquisa, no individualismo (ou seja, na análise dos fenômenos sociais a partir da perspectiva do indivíduo), no etnocentrismo (já

Questão 06



Questão 05


Questão 07

Questão 08


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que este modelo de indivíduo era o estabelecido na cultura norte-americana), no uso de microteo-rias (ou seja, na investigação de micro-espaços do social) e, finalmente, na perspectiva a-histórica, já que o “homem” estudado através destes diversos invólucros seria um homem presente em todos os tempos e espaços.(Disponívelem:http://www.nucleohumanidades.ufma.br/pastas/EH/VIII/Mar-cia%20Antonia%20Piedade%20Araujo.pdf)De acordo com o texto faça uma análise crítica sobre os motivos que levaram à crise da Psicolo-gia Social no Brasil.

Segundo Guareschi (2003), a dimensão crítica da ética significa que ela não pode ser considerada algo pronto, acabado. Ao contrário, ela está sem-pre por se fazer, sendo uma busca infinita, inces-sante por crescimento e transformação. Ela pre-cisa ser também propositiva, ou seja, não pode colocar apenas exigências e desafios, mas tais desafios precisam ser reelaborados, redimensio-nados. Assim, segundo o autor, a crítica resgata a dimensão ética de toda ação humana, sem que se feche a questão sobre a presença de uma di-mensão ética específica. Uma postura teórica que toma a ciência como uma prática que diz “como as coisas são” esconde, no fundo, uma postura con-servadora, e “tanto uma como a outra possuem di-mensões éticas, pois ser conservador é uma ação tão ética como lutar pela mudança” (2003, p.22). A outra dimensão fundamental dessa concepção é a da ética enquanto ética das relações, ou seja,

a ética só pode se referir às relações, e ela mes-ma é sempre uma relação. Assim, ninguém pode dizer-se ético a partir de si mesmo, como postu-la o liberalismo. O pensamento liberal centraliza tudo no “eu”. Perdemos, com isso, a dimensão relacional e mistificamos o verdadeiro sentido da ética. (Disponível em: http://www.crpsp.org.br/povos/fr_ver_texto.aspx?id=6). Acesso em: 15 dez. 2011.O texto acima nos remete à ética como instan-cia crítica, conceito mais aceito pela Psicologia Social atual. Baseado na leitura desse material construa um conceito de ética.

Discuta com seu grupo e conceitue epistemolo-gia.


Questão 10


Questão 09


FINALIZANDO

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No primeiro tema você conheceu um pouco da história da Psicologia, viu como a Psicologia se estruturou como ciência e o quanto ainda é uma disciplina complexa. Inicialmente Wundt tentou transformá-la em uma área do conhecimento experimental com as mesmas características das ciências naturais, mas logo ele mesmo percebeu que isso não era possível, uma vez que, o objeto de estudo da psicologia é mutável e não está em condições de adequar aos princípios positivistas de ciência.Quanto à Psicologia Social não foi diferente, embora ela tenha nascido com tendências experimentais na sociedade americana ela logo muda sua configuração na América Latina e no Brasil a partir da crise da Psicologia Social, que rompe com esse modelo hegemônico de conhecimento e estabelece uma forma de pensar o sujeito humano a partir dos referenciais sócio-históricos embasados na teoria marxistas.

Caro aluno, agora que o conteúdo desta aula foi concluído, não se esqueça de acessar sua ATPS e verificar a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!

FINALIZANDO

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Individuo, cultura e sociedade e pesquisa

Tema 2

ícones:


Conteúdo


• A abordagem do ser humano como ser social, como ele se constrói a partir do seu nascimento.

• O conceito de cultura como sendo o conjunto de crenças, valores, símbolos, idioma, tecnologia, normas e sanções de um determinado grupo a importância da discussão do tema no contexto atual, diante da globalização, onde várias etnias tentam sobreviver.

• A neutralidade do pesquisador, a forma de conceber e realizar a pesquisa, a relativização da verdade.

Habilidades


• Qual é o conceito de cultura e como a cultura interfere em nossas relações interpessoais?

• Qual é o significado da palavra status? Quais são as posições sociais que podemos ocupar e como a socialização interfere na articulação do papel social?

• Como distinguir as diferentes formas de poder e como elas se manifestam e estruturam a sociedade?

• De que forma aprender como se realiza a pesquisa na área social?


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Leitura Obrigatória Indivíduo, cultura e sociedade e pesquisa

Na maioria das vezes em que se fala em Psicologia Social se reporta à ideia da junção entre a Psicologia e a Sociologia, mas, na realidade, não é somente isso, pois a Psicologia Social é uma disciplina autônoma. Tanto a Sociologia como a Psicologia partem de perspectivas teóricas distintas, ou seja, existem diferenças quanto à problemática teórica dos problemas de investigação e dos paradigmas, construindo, assim, distintos objetos científicos.

A psicologia evidencia a interação entre determinantes biológicos e culturais das condutas e elucida as funções psicológicas do homem enquanto ser que se adapta ao meio. Por outro lado, a sociologia procura realçar as regularidades que existem na sociedade, ou seja, os padrões decorrentes da vida social que determinam a ação e que são observáveis pela recorrência do relacionamento entre as pessoas.

Assim temos a Psicologia Social como sendo a junção dessas duas ciências, incorporando em seu arcabouço teórico tanto os conceitos da Psicologia como os da Sociologia.

A Psicologia Social avança no sentido de romper com a oposição existente até então entre o indivíduo e a sociedade, enquanto objeto que seria excludente, procura analisar as relações entre indivíduos, categorias, grupos e representações sociais.

Dessa forma, o objeto de estudo da Psicologia Social são os indivíduos no contexto social, observando a cultura a que pertencem, pois é através dela que aprendemos e transmitimos a informação e o conhecimento da sociedade.

Segundo Lane (1988), se a Psicologia apenas descrever o que é observado ou enfocar o indivíduo como causa e efeito de sua individualidade, ela terá uma ação conservadora, estatizante e ideológica. Se o homem não for visto como produto e produtor, não só de sua história pessoal, mas da história de sua sociedade, a Psicologia estará apenas reproduzindo as condições necessárias para impedir a emergência das contradições e a transformação social.

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A Psicologia Social, porém, tem como objetivo conhecer o indivíduo dentro do conjunto de suas relações sociais.

Ao longo da vida, conforme se vive em sociedade, se adquire papéis sociais, ou seja, comportamentos de acordo com a necessidade social. Por exemplo, quando criança, o indivíduo tem os seguintes papéis: filho, irmão, neto, sobrinho; depois vai para a escola e adquire outros papéis como: aluno, colega, amigo. Quanto mais o tempo passa e vivemos em sociedade, vamos adquirindo muitos outros papéis.

Os papéis sociais são formas de funcionamento do indivíduo em relação ao meio. No meio estão incluídos os objetos, a natureza, os animais, a tecnologia, as outras pessoas e o mundo interno de cada um. O indivíduo se relaciona então com o seu ambiente e vai aprendendo os seus papéis dentro da dinâmica social como por exemplo, o papel de filho, o papel de pai, o papel de chefe, o papel de aluno, etc.

Dessa maneira, o vínculo do indivíduo com os objetos surge do desempenho de determinados papéis. O grupo social ensina o indivíduo através da interação social quais as normas, regras, direitos e deveres que ele tem e como ele deve desempenhar o seu papel na sociedade.

As posições que os indivíduos ocupam na sociedade possuem uma delimitação bem definida porque existem diferenças de direitos e deveres entre elas que são aceitas por toda a sociedade. Essas diferenças fazem parte da cultura específica de cada grupo social e não necessariamente estão explicitadas em documentos oficiais. O conjunto de direitos e deveres que caracteriza uma posição modifica de uma cultura para outra e de situação para situação.

Conhecendo a cultura e todos os seus aspectos, faz com que se perceba e se aprenda comportamentos e hábitos previamente existentes em nossa cultura e que passam a ser impostos a nós.

As organizações e os grupos sociais podem ser investigados por meio dos papéis que contêm e são desempenhados por sujeitos que podem ser trocados.

De outro modo, pode-se dizer que os papéis existem independente dos sujeitos. É óbvio que as diferenças individuais de personalidade imprimem diferenças no desempenho dos papéis, mas a estrutura geral do papel é a mesma.

O desempenho de papéis se relaciona às características de personalidade de, pelo menos, duas maneiras distintas. Levando em conta que personalidade é o conjunto de características do indivíduo que, integradas, estabelecem a forma pela qual ele reage costumeiramente ao meio, pode-se entender

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que essas características, além de fazer com que a pessoa desempenhe seu papel de forma própria e única, também irão influenciar na escolha do papel a ser desempenhado.

A questão do papel social é extremamente relevante para a existência de uma equilibrada convivência em sociedade, porque se desempenha vários papéis ao mesmo tempo no meio em que se vive. Por exemplo: os papéis de mãe, profissional, irmã, esposa, amiga são desempenhados concomitantemente.

A contribuição da Psicologia no campo social é bastante ampla, pois possibilita o conhecimento dos mecanismos de funcionamento dos indivíduos no meio social, podendo, dessa forma, entender como a interação social acontece.

Conclui-se que o comportamento humano se dá em um ambiente social, e é proveniente dele e, ao mesmo tempo, o determina, por isso se pode visualizar a importância de não dissociar o homem do seu meio e das suas relações interpessoais.

Além disso, a pesquisa na área social tem suas particularidades em relação às pesquisas que são realizadas em outras áreas e por isso possui uma metodologia e técnicas específicas dessa área.

LINKS IMPORTANTES

Quer saber mais sobre o assunto? Então:

• Leia o artigo Status e Papel Social, do autor Rainer Gonçalves Sousa o site “Mundo e Educação”. Disponível em: <http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia/status-papel-social.htm>. Acesso em: 14 dez. 2011. O artigo trata sobre a diferença entre os conceitos de status e papel social.

• Leia o texto O método na pesquisa psicanalítica de fenômenos sociais e políticos: a utilização da entrevista e da observação de autoria de Rosa, Miriam Debieux; Domingues, Eliane. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a21.pdf>. Acesso em: 14 dez. 2011. O artigo traz uma discussão sobre métodos de pesquisa e estuda os fenômenos sociais e políticos.

• Leia o texto Na escuta de textos: olhares sobre a cultura e a identidade de Haydée Ribeiro Coelho no site. Disponível em: <http://www.fflch.usp.br/dlcv/posgraduacao/ecl/pdf/via04/via04_12.pdf>. Acesso em: 14 dez. 2011. Nele, você complementará o estudo sobre o tema, realizando uma

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reflexão sobre a cultura e a identidade.

• Acesse o site do Ministério das Relações Exteriores. Disponível em: <http://www.dc.mre.gov.br/imagens-e-textos>. Acesso em: 14 dez. 2011. Nele, existem vários textos e imagens interessantes que são divulgados sobre o Brasil no exterior.

• Leia o texto sobre o Relativismo Cultural de Renato Ortiz. , no site: Disponível em: <http://www.revistaalambre.com/Articulos/ArticuloMuestra.asp?Id=33>.Acesso em: 14 dez. 2011

Patch Adams – O Amor É ContagiosoUm estudante de medicina começa a usar amor e carinho como armas para ajudar as pessoas hospitalizadas, até que começa a despertar desconfiança e ciúme dentro da própria classe médica. Com direção de Tom Shadyac (O professor aloprado), Robin Williams e Philip Seymour Hoffman no elenco. Recebeu uma indicação ao Oscar. (extraído do site http://www.telacritica.org/letraP.htm#patch). Acesso em: 26 jan. 2012.

À Espera de Um Milagre.Passado no Corredor da Morte de uma prisão do sul dos Estados Unidos, em 1935, À Espera de Um Milagre é a adaptação para o cinema do romance best-seller de Stephen King (publicado em 1996) sobre a história de um guarda de prisão que desenvolve um relacionamento incomum e comovente com um preso que possui um dom ao mesmo tempo mágico, misterioso e miraculoso. (extraído do site http://www.webcine.com.br/filmessi/greenmil.htm). Acesso em: 26 jan. 2012.

VÍDEOS IMPORTANTES

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InstruçõesA partir da leitura do Livro-texto e da apresentação da aula abordada até o presente momento, desen-volva as atividades propostas. Essas atividades objetivam a fixação dos conteúdos, bem como a avaliação de sua compreensão sobre a temática.

Ponto de partidaSabe-se que um dos processos mais importantes para o ser humano é aquele onde ele adquire hábi-tos, conhecimentos, recebe informações, aprende o idioma, os costumes de seu grupo social, entre outros.Ele toma contato com a sua cultura e desenvolve os padrões necessários de comportamento para viver naquela sociedade.Assim, cultura é o conjunto de crenças, valores, idioma, normas, sanções, tecnologia, punições e arte de um determinado grupo social.Escreva, então, um texto de aproximadamente 10 linhas retratando como é a cultura do seu grupo so-cial e o que ele tem em comum e o que o distingue em relação aos outros grupos sociais.

Agora é com você! Responda às questões a se-guir para conferir o que aprendeu!

Faça uma dinâmica de grupo chamada de “Choque Cultural”, que tem por objetivo levar a reflexão das diferenças e riquezas culturais; valorizar e respei-tar as diferenças culturais; perceber a cultura como dimensão de tudo o que se faz em cada grupo hu-

mano e perceber a cultura como a identidade de um povo.Etapas da dinâmica:

a) Inicialmente deve-se dividir o grupo em três subgrupos.

Um subgrupo vai encenar uma tribo indígena chegando a cidade pela primeira vez.

Outro subgrupo encena um grupo de operários chegando a uma tribo indígena.

O terceiro subgrupo será observador e avaliador das encenações.

Sugestão: os temas de cada subgrupo podem ser sorteados.

b) O grupo deve procurar colocar na sua apresen-tação os costumes, hábitos e relações sociais de cada grupo humano que vai representar.

c) Enquanto os dois subgrupos se preparam, o tutor orienta o subgrupo que vai observar e avaliar as encenações.

d) Em primeiro lugar, a tribo indígena encena sua chegada à cidade. Não conhecem nada sobre a cidade, estranham tudo, até as coisas mais simples, e não percebem os riscos que a cida-de oferece e situações de perigo que podem enfrentar.

e) Em segundo lugar, os operários chegam a uma tribo indígena, ignorando toda a sua re-alidade.

f) Depois das apresentações será feito um tema. Abaixo temos algumas sugestões para orien-tar o debate:

- O que observamos?- O que pode ocorrer no confronto (choque) de

duas culturas diferentes?- Como analisamos a colonização do Brasil, a

partir da encenação?- Quais as consequências para nós, hoje, desse

choque de culturas?

Agora é a sua vez

Questão 01

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e) Dadaísmo.

Sob o ponto de vista dos estudos da Antropolo-gia, assinale qual a alternativa correta em rela-ção ao conceito de cultura:

a) A cultura não diz respeito aos atributos históri-cos que singularizam um povo.

b) Determinamos a cultura de um povo pelo meio natural.

c) Sabemos que a cultura é herdada biologica-mente e condiciona o comportamento dos po-vos.

d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica.

e) A cultura não exerce influência no cotidiano do indivíduo.

Quando se estuda a relação indivíduo e cultura, há convergência de conceitos da Sociologia com os da Antropologia para se compreender a vida social e o relacionamento que o indivíduo esta-belece entre as normas sociais e suas convic-ções. Analise as afirmações e responda a seguir:

I – a sociedade não existe por si mesma e se im-põe aos indivíduos, mas é o das relações in-terpessoais. Compreendendo-se as relações interpessoais torna-se mais fácil a compre-

g) Vamos avaliar as apresentações agora: - O terceiro subgrupo avalia o trabalho, emitin-

do opiniões e sintetizando o que foi aprendido com a dinâmica e o que foi sentido pelos gru-pos. Além disso, deve-se refletir sobre o que foi modificado no pensamento dos alunos após a realização dessa dinâmica.

A Antropologia define o termo de cultura como:

a) um elemento que aproxima os homens dos ani-mais.

b) uma função orgânica do homem.c) um elemento que garante a homogeneidade

entre os povos.d) um traço distintivo do homem, mas que não é

homogêneo.e) as capacidades e os hábitos esquecidos pelo

homem.

Muitas vezes o ser humano tem a tendência de considerar a sua cultura como sendo a melhor em relação às outras, considerando-a a mais natural, a mais correta. A esse fenômeno dá-se o nome de:

a) Egocentrismo.b) Heliocentrismo.c) Etnocentrismo.d) Heliomorfismo.


Questão 04


Questão 03


Questão 05

Questão 02


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camponeses. Liderou os nacionalistas indianos em uma série de confrontos com o Raj (domí-nio) britânico, incluindo a manifestação contra o Rowlatt Act (legislação repressiva, que seguia o relatório de um comitê que permitia a prisão sem julgamento de qualquer suspeito de atividades ilegais) e do movimento de não-cooperação com os britânicos. As atividades de Gandhi na Índia são exemplo de um processo de:

a) Assimilação da cultura anglosaxônica. b) Valorização e de resistência cultural. c) Aplicação da concepção do eu independente.d) Pluralidade cultural.e) Aplicação dos eus interdependentes.

Vamos tratar do tema da indústria cultural e sa-bemos que ela produz bens culturais como se fossem mercadorias. Além disso, um dos efeitos observados da indústria cultural é criar a ilusão de felicidade no presente e eliminar a dimensão crítica do ser humano e ocupar o espaço de la-zer do trabalhador gerando a alienação em re-lação às condições de exploração em que vive.Partindo dessa reflexão, escreva um texto de aproximadamente 20 linhas, apontando a influ-ência da indústria cultural no processo de mas-sificação da cultura e do conhecimento.

ensão do eu, das instituições e das atividades culturais.

II – o indivíduo é um ser concebido como um pro-duto da história e da cultura, capaz de ser cria-tivo e intencional, em constante transformação, e que, coletivamente, pode mudar o próprio processo cultural que o constitui.

III – as pessoas se cosntituem em um sistema cul-tural dado previamente, formando uma rede de inter-relações, por isso, são sujeitos constituí-dos passivamente pelo meio em que vivem.

IV – o eu é construído na vida social, proporcio-nando o desenvolvimento da vida emocional, motivacional e cognitiva de uma pessoa.

Assinale a alternativa Verdadeira:

a) Todas as afirmações estão corretas.b) Somente as afirmações I e II estão corretas.c) Apenas a afirmação III está errada. d) As afirmações III e IV estão erradas e) Todas as afirmações estão erradas.

Mohandas K. Gandhi (conhecido como Mahat-ma, que em sâncrito significa ‘grande alma’) foi um líder nacional e espiritual indiano, nascido em uma família da casta Hindu Bania (comerciante), foi educado na Índia e Grã-Bretanha, diplomando--se como advogado em Londres. Exerceu o Di-reiro por algum tempo na Índia, mas mudou-se para a África do Sul onde se tornou um advogado bem-sucedido. Lá desenvolveu sua técnica satya-graha (verdade-força ou resistência não-violenta). De volta à Índia, fez contatos políticos por meio de campanhas pelos direitos dos trabalhadores e


Questão 07


Questão 06


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e) todas as afirmações estão erradas.

A ciência e a cultura são processos históricos que caminham juntos. A pesquisa científica na era moderna apresenta diferentes metodologias que devem ser seguidas com rigor para que te-nha valor científico em nossa sociedade.Da mesma forma, o processo de escolarização é fundamental para se ter acesso à ciência e à cultura e, assim, uma política de ensino associa--se a uma política cultural que tem por objetivo gerar cidadãos competentes.A escola, em nossa cultura, passa a ter um pa-pel determinante em torno de uma cultura que é produzida por ela, independemente das diversi-dades sociais, culturais e religiosas. (Adaptado de: WARNIER, Jean-Pierre. A mundialização da cultura. Bauru: EDUSC, 2000. p. 103-104). Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre ciência e cultura no Ociden-te, redija um texto demonstrando como nossa sociedade se desenvolveu no campo da ciência para produzir conhecimento e desenvolver ha-bilidades.

A finalidade de se estudar Indivíduo, Cultura e Sociedade é compreender o ser humano além de seu corpo e sua origem animal, entendendo-o em seu contexto sociocultural. Nesse sentido, pela te-oria histórico-cultural, há algumas conclusões que podemos tirar em face desse estudo:

I – a aquisição da linguagem por uma criança pos-sibilita seu ingresso em um processo plenamente cultural, pois com o domínio da fala pode absorver o conteúdo simbólico (inerente ao falar) contido nas instituições culturais.II – cada indivíduo integra uma grande rede de inter-relações e constroi o seu eu (self, pessoa), que o permite tomar decisões, orientar-se no mundo e elaborar sua autoimagem e autoestima.III – o controle da fala sobre o comportamento de uma crinaça é realizado pelos comandos da mãe sobre a criança (relação interpessoal), que passa a se autoinstruir sobre como deve se comportar (controle intrapessoal). Uma pessoa passa de uma relação interpessoal para um planejamneto intrapessoal de controle tanto de suas próprias atividades quanto das de outras pessoas (repre-sentações mentais). IV – Há uma contradição entre o indivíduo e a so-ciedade, pois embora seja um ser histórico-cultu-ral, com hábitos e costumes aprendidos na socie-dade, quando está solitário em uma ilha, deixa de adotar os referidos comportamentos adquiridos na sociedade em que viveu. Assinale a alternativa verdadeira:

a) as afirmações I, II e III estão erradas b) a afirmação III está errada.c) todas as afirmações estão corretas.d) a afirmação IV está errada.



Questão 09

Questão 08

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Questão 10


Leia o texto abaixo de autoria de Tiago Dantas e retirado do site http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia/ku-klux-klan.htm:

“A palavra Ku Klux Klan provém da palavra gre-ga kyklos (círculo). Trata-se de uma organização sócio-religiosa fundada em 1865, no Tennessee, Estados Unidos. Devido ao fato de um dos fun-dadores da organização ser de origem escocesa, foi adotada a palavra “klan”, em harmonia com a ortografia adotada.Tudo se iniciou após a Guerra de Secessão nos EUA, quando um grupo de rapazes decidiu fazer brincadeiras à noite. Para isso, se fantasiaram com panos e capuzes e passaram a assustar os negros recém-libertados. Esses, geralmente su-persticiosas e sem instrução, acreditavam se de-parar com fantasmas. Aos poucos, a brincadeira se tornou uma coisa séria. O Ku Klux Klan passou a oprimir os escra-vos recém-libertados e a impedir a integração so-cial dos mesmos, como por exemplo, o direito de votar e de adquirir terras. A organização apoiava a supremacia dos cristãos protestantes anglo-sa-xões em detrimento às outras religiões e grupos étnicos. Em 1872, o grupo foi reconhecido como uma entidade terrorista e entrou em decadência.Agora, faça uma reflexão do que estamos viven-ciando atualmente diante da questão do terroris-mo e a globalização. O texto deve conter aproxi-madamente 20 linhas.

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Você estudou os conceitos de cultura, subcultura e como a cultura interfere nas relações sociais.Além disso, observou os diferentes status e como se dá a articulação do papel social.Verificou que o ser humano é um ser social e histórico, que vive em constante interação com os outros.Muitos outros conceitos também estão relacionados, como xenofobia, etnocentrismo, personalidade social, status e mobilidade social.O tema da pesquisa social também foi visto neste capítulo e nele descobriu-se o cuidado que o cientista social deve ter ao realizar uma pesquisa, desde a escolha do método, até as técnicas, a coleta de dados, a interpretação dos resultados e as considerações finais.

FINALIZANDO



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Ideologia e Representações Sociais

Tema 3

ícones:

Conteúdo


• O conceito de ideologia sendo desenvolvida na Psicologia Social Crítica, e também conhecerá a evolução da teoria sobre as Representações Sociais de Serge Moscovici.

• Os conceitos centrais de estudo da Psicologia Social.

• A teoria das Representações Sociais, conhecendo seus principais pressupostos.

Habilidades


• Quais são os conceitos mais utilizados de ideologia?

• Como relacionar o conceito de ideologia com o estudo e a prática da Psicologia Social contemporânea?

• Qual a importância da Teoria de Moscovici sobre as Representações Sociais?


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Leitura ObrigatóriaIdeologia e Representações Sociais

Você já pensou porque agimos, pensamos e sentimos de uma forma ou de outra? Será que isso acon-tece naturalmente ou é uma construção histórica?

Justamente sobre isso que você estudará nessa aula, como as ideologias presentes em nossa socieda-de direcionam a formação da nossa subjetividade constituindo nosso posicionamento diante do mundo. Como você pode ver o conceito de ideologia está diretamente relacionado ao conceito de poder, pois é um instrumento que molda o comportamento do homem de acordo com interesses vigentes, por esse motivo é fundamental conhecer esse conceito.

E os estudos das Representações Sociais porque é tão importante na atualidade? Justamente porque é por meio dessa teoria que você poderá compreender como os grupos humanos constroem os sabe-res sobre a sua realidade. Entender esses dois conceitos é muito importante para solidificar uma visão crítica do mundo em que estamos vivendo.

O conceito de ideologia conforme você verá nesse tema é amplo complexo, sendo abordado de várias maneiras no campo das ciências humanas ao longo da história.

Desde as culturas gregas esse tema já era discutido, no entanto, ainda não denominado ideologia, apa-recendo como tal somente há mais ou menos um século, principalmente nas idéias de Bacon, através de seus estudos sobre a teoria das quatro classes de ídolos.

Na atualidade ideologia pode ser entendida principalmente em dois sentidos: • Ideologia no sentido positivo ou neutro: pode ser conceituada como uma forma de visão de mun-

do, valores, ideias de uma pessoa ou grupo.• Ideologia no sentido negativo ou crítico: podem ser pensadas como ideias enganadoras que tem

como objetivo distorcer a realidade e obscurecer a forma como as pessoas julgam os aconteci-mentos.

Recentemente a partir da idéias de Thompson (1995) o estudo da ideologia mudou o seu enfoque e esse tema passou a ser estudado não mais se preocupando com a validade dos conceitos ou com as doutrinas filosóficas ou teóricas, mas sim com a influência das formas simbólicas na constituição do sujeito e da sociedade.

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Atualmente podemos pensar ideologia de duas formas:

• Ideologia no sentido positivo ou neutro: diz respeito a um conjunto de valores, idéias, ideais ou filosofia de um indivíduo ou grupo.

• Ideologia no sentido negativo ou crítico: diz respeito a idéias distorcidas que tem como objetivo enganar e obscurecer a capacidade das pessoas de compreenderem a realidade de uma forma mais próxima do que é real.

Já em anos recentes com os estudos de Thompson (1995) o conceito de ideologia passou a ser estu-dado de uma forma diferente, já não há uma preocupação com a falsidade ou validade dos conceitos já estabelecidos e também se afasta das idéias abstratas ou filosóficas e concentra-se em compreender como as formas abstratas formadas pelas concepções vigentes em contextos sociais específicos.

Sendo assim, de acordo com esse enfoque estudar ideologia é estudar como os sentidos criados his-toricamente servem para criar e manter relações de dominação. É nesse momento que as formas sim-bólicas, na dimensão cultural, passam a carregar consigo relações ideológicas. Um dos passos para romper com esta ideologia é analisá-la, ou seja, estudar as maneiras como as formas simbólicas se entrecruzam com as relações de poder.(THOMPSON, 1995).

Mesmo com esses avanços estudar ideologia exige uma imensa capacidade de compreensão das várias facetas que o tema apresenta, no entanto, ele se revela muito frutífero tendo em vista que des-cortina como as formas simbólicas construídas culturalmente afetam a vida do indivíduo e o desenvolvi-mento da comunidade, sedimentando as formas de poder e mantendo as relações de dominação.

Por meio do poder que o conteúdo ideológico exerce na formação da subjetividade humana que os mecanismos de dominação e repetição da desigualdade se estabelecem na história da sociedade con-temporânea, somente descortinando esses saberes que se tornam naturalizados será possível construir uma sociedade mais solidária e justa.

Próximo ao tema ideologia tem a temática das Representações Sociais, conceito fundamental principal-mente como instrumento para o estudo das formas simbólicas construídas por mecanismos ideológicos nas subjetividades e sociedades humanas.

A noção de representação social, tal como é aqui entendida, foi introduzida por Moscovici em 1961, em um estudo sobre a representação social da psicanálise. Em 1976, referindo-se a esse trabalho, Mos-covici revelava que sua intenção era redefinir o campo da Psicologia Social a partir daquele fenômeno, enfatizando sua função simbólica e seu poder de construção do real. Afirmava, então, que “a tradição

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behaviorista, o fato de a Psicologia Social ter-se limitado a estudar o indivíduo, o pequeno grupo, as relações não formais, constituíam e continuam constituindo um obstáculo a esse respeito. A tradição positivista constituiria um obstáculo adicional à expansão dos limites da Psicologia Social. Disponível em: http://www.metodista.br/ppc/multiplas-leituras/multiplas-leituras 01/representacoes-sociais-aspec-tos-teoricos-e-aplicacoes-a-educacao). Acesso em: 15 dez. 2011.

Portanto, Moscovici desenvolve as RS como forma de crítica aos métodos positivistas de estudo da re-alidade até então existentes, essa postura positiva não levava em conta os aspectos históricos-críticos do contexto social.

Embora Moscovici não tenha tido a preocupação de dar um conceito definitivo para a teoria das repre-sentações sociais, pode-se dizer que é uma forma de conhecimento socialmente elaborada e partilhada que visa a construção de uma realidade comum. (JODELET, 1989)Na atualidade essa teoria é um campo fértil de interpretação da realidade simbólica construída pelas comunidades, mostrando novas possibilidades de analisar o comportamento e as ideologias sedimen-tadas a partir das vivencias cotidianas.

A importância do estudo dessa teoria para o estudante das ciências humanas e sociais reside no fato de que essa perspectiva é uma forma conhecer as motivações que levam as pessoas a realizar deter-minados atos e que nem sempre estão ligados a aspectos racionais, mas a aspectos afetivos, ideológi-cos, míticos, religiosos e etc. Esse olhar, embora complexo, permite ao cientista social novos prismas de interpretação e intervenção nas sociedades humanas considerando os movimentos históricos que influenciam e por ela são influenciados.

A nova perspectiva da psicologia social crítica busca com esse novo modelo teórico uma forma mais rica e dinâmica de compreensão da realidade.


• Consulte o site da ABRAPSO. Disponível em http://www.abrapso.org.br/. Acesso em 10 de

novembro de 2011. Trata-se do site da Associação Brasileira de Psicologia Social.

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• Consulte o site http://newpsi.bvs-psi.org.br/cgi-bin/wxis1660.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.

xis&lang=P&base=livros. Acesso em 14 de novembro de 2011. Nesse site você vai encontrar

vários livros sobre o conteúdo de Psicologia.

Assista ao filme A Outra História Americana, esse filme mostrará como conteúdos ideológicos

transmitidos desde a infância podem afetar a visão de mundo e a vida de uma pessoa, levando a uma

reflexão bastante interessante sobre o tema em vários aspectos. Acesso em 21 nov. 2011.

VÍDEOS IMPORTANTES

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psicologia Social contemporânea sobre os con-teúdos ideológicos?

Agora é com você! Responda às questões a seguir para conferir o que aprendeu!

Segundo a definição de Jodelet (1985), esse conceito diz respeito a modalidades de conheci-mento prático orientados para a comunicação e para a compreensão do contexto social, material e ideativo em que vivemos. Estamos nos referin-do ao conceito de:

a) Ideologia.b) Grupo operativo.c) Esquizoanálise.d) Representações Sociais.e) Identidade.

Nas sociedades modernas, somos diariamente confrontados com uma grande massa de infor-mações. As novas questões e os eventos que surgem no horizonte social frequentemente exi-gem, por nos afetarem de alguma maneira, que busquemos compreendê-los, aproximando-os daquilo que já conhecemos, usando palavras que fazem parte de nosso repertório. Nas con-versações diárias, em casa, no trabalho, com os amigos, somos instados a nos manifestar sobre eles procurando explicações, fazendo julgamen-tos e tomando posições. Estas interações sociais

InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compre-ensão inicial do nosso tema, introduzindo o assun-to tratado na teleaula. Essas atividades irão enri-quecer a discussão e ampliar o seu conhecimento. Não se esqueça, é muito importante discutir tema e ler o material didático disponível antes de finalizar a resposta.Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu estudo. Bom estudo!

Ponto de PartidaLeia o poema abaixo e responda:

Nós vos pedimos com insistência não digam nunca:

isso é natural! Diante dos acontecimentos de cada dia numa época em que reina a confusão

em que corre o sangue em que o arbítrio tem força de lei

em que a humanidade se desumaniza não digam nunca:

isso é natural! Para que nada possa ser imutável! (Bertold Bre-

cht)

O tema ideologia nos remete às questões de po-der e manutenção da exploração pelas classes do-minantes, dessa forma como podemos analisar a poesia do autor acima tendo em vista a visão da

Agora é a sua vez

Questão 01

Questão 02


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Pode ser usado para se referir às maneiras como o sentido (significado) serve em circunstâncias particulares, para estabelecer relações de poder que são sistematicamente assimétricas. (Dispo-nível em: http://www.anped.org.br/33encontro/app/webroot/files/file/Trabalhos%20em%20PDF/GT21-6105--Int.pdf)

a) Ideologia no sentido positivo.b) Identidade.c) Representações sociais.d) Ideologia no sentido negativo.e) Grupo operativo.

Uma outra característica importante da ideologia é que ela é ahistórica, ou seja, desconhece a história ao matar o passado como conseqüente do presente. Ela simplifica tudo, esconde com-plexidades. É comum relacionar diretamente as drogas como explicação da violência ou respon-sabilizar apenas os governantes por tal proble-ma. Não que não se possa fazer tais ligações, entretanto isto é uma visão redutiva da realida-de. Essa visão esconde que a violência urbana e o tráfico têm uma história que vem de antes de tais governantes. Não responde ao problema da origem nem do tráfico e nem da violência, muito menos nos leva ao motivo das pessoas consu-mirem drogas. Ainda mais, esconde que a vio-lência e o tráfico têm relação com um contexto maior, que envolve um circuito internacional e mesmo políticas nacionais de prevenção. Mes-mo se pensarmos em uma favela, e dissermos

vão criando “universos consensuais” no âmbi-to dos quais as novas representações vão sen-do produzidas e comunicadas, passando a fazer parte desse universo não mais como simples opi-niões, mas como verdadeiras “teorias” do senso comum, construções esquemáticas que visam dar conta da complexidade do objeto, facilitar a comu-nicação e orientar condutas. Essas “teorias” aju-dam a forjar a identidade grupal e o sentimento de pertencimento do indivíduo ao grupo. (Disponível em: http://www.metodista.br/ppc/multiplas-leitu-ras/multiplas-leituras-01/representacoes-sociais--aspectos-teoricos-e-aplicacoes-a-educacao)De acordo com a leitura do texto acima podemos afirma que:

a) A mídia e a informação não são importantes na formação de conteúdos ideológicos.

b) O senso comum não busca formular teoria para dar conta de compreender as novas realidades que se apresentam.

c) O ser humano não necessita de uma identida-de comum ao grupo para ter o sentimento de pertencimento social.

d) O estudo das representações sociais ajuda na compreensão das teorias formuladas pelo sen-so comum.

e) A teoria das representações sociais foi criada por Moscovici para compreender a era da infor-mação.

Leia o conceito abaixo e assinale a alternativa correspondente;


Questão 03

Questão 04


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b) Ideologia é o conjunto das ideias dos grupos dominantes na sociedade.

c) Ideologia é uma forma de estar no mundo.d) O capitalismo e ideologias são sinônimos.e) É a ciência experimental.

Em relação às diferenças da teoria das Repre-sentações Sociais de outras teorias podemos di-zer que a principal delas refere-se a:

a) Dinamicidade e historicidade específica nos contextos estudados.

b) Certeza experimental.c) Ligada às ciências da natureza – verdades

absolutas.d) Rigidez em relação à realidade.e) Vê o ser humano como determinado pelo in-

consciente.

De acordo com o conceito de ideologia adotado pela Psicologia Social contemporãnea faça uma reflexão e responda: você acha possível não ser afetado pelos conteúdos ideológicos vigentes em nossa sociedade? Justifique sua resposta.

que lá há tráfico porque é uma favela, estamos escondendo o fato de que aquela favela está lá por algum motivo, não veio do nada. Se há uma favela, há uma estrutura social de desigualdade social com base na história. Nenhuma casa de papelão surge do nada. (Disponivel em: https://sites.google.com/a/webhumanas.net/www/ideolo-gia)Segundo o fragmento do texto acima acima pode-mos dizer que para superar as desigualdades e injustiças que são mantidas pelos conteúdos ide-ológicos qual postura serria a mais adequada ao profissional das ciencias humanas?(I) Desenvolver uma intervenção positivista

da realidade social.(II) Buscar uma compreensão sócio-histórica

da construção da realidade social.(III) Alienar-se no consumismo capitalista.(IV) Desenvolver por meio do senso crítico for-

mas de resistencias ao discurso instituído so-cialmente.

São verdadeiras as seguintes afirmações:

a) Todas são corretas.b) A I e a II são corretas.c) A II e a IV são corretas.d) A III e a IV são corretas.e) A I e a IV são corretas.

Em relação ao conceito de ideologia para Marx podemos correto afirmar que:

a) A ideologia é uma construção que sempre re-flete a realidade.

Questão 05


Questão 06


Questão 07Verifique seu desempenho nesta questão, clicando no ícone ao lado.

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Questão 08


Discuta com o seu grupo e dê um exemplo de di-tado, música, poema, propaganda ou outro que você tenha percebido um conteúdo ideológico no sentido em que nós estudamos.

Leia a letra da música “Ideologia”, de Cazuza. Disponível em: < http://letras.terra.com.br/cazu-za/43860/>. Acesso em: 15 dez. 2011. E respon-da:Tendo em vista o contexto em que o poeta e com-positor fez essa música, no final da década de 80 no Brasil, com a decepção na política brasileira após o fim da ditadura e a descoberta da sua do-ença, como você analisa o conceito de ideologia que está exposta no terceiro verso da música?

Como podemos por meio do estudo da ideologia promover uma transformação social auxiliando as pessoas a enxergarem a realidade de uma forma menos obscurecida pelas formas simbólicas?

Questão 09



Questão 10


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Você conheceu a relevância e a complexidade do tema ideologia, a importância de saber como os

conteúdos simbólicos estruturam nas pessoas formas de pensar e de estar no mundo gerando uma

série de comportamentos que servem para sustentar relações de dominação e manter a sociedade

injusta e desigual.

Aprendeu também que a única forma de mudar esse panorama é ajudando aos indivíduos a conhecerem

sua realidade de maneira mais clara e condizente com a verdade construída historicamente.

A teoria das Representações Sociais estudada nesse tema é um instrumento fundamental para

a compreensão das formas simbólicas de dominação e para dar possibilidades de atuação nas

comunidades, alterando as ideologias vigentes a partir de novas posturas diante do real.

FINALIZANDO



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Tema 4

ícones:

Linguagem e Conhecimento.

Conteúdos e HabilidadesConteúdo


• O conceito de linguagem e sua importância para o ser humano.

• Os vários tipos de linguagem que existem, abordando-a como uma função complexa na constru-ção do indivíduo porque, como instrumento de comunicação poderoso, promove a interação dos indivíduos.

• as instituições sociais como sistemas cognitivas e as instituições como tecnologias intelectuais dentro da Ecologia Cognitiva.

Habilidades


• Quais são os fundamentos da linguagem, com base em seus principais teóricos, e as mudanças que seu surgimento acarretou para a humanidade?

• Qual é a relação entre comunicação, linguagem e consciência e sua influência no meio social?

• Como é possível relacionar a importância do estudo da linguagem na atuação do Assistente Social?


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Leitura Obrigatória Linguagem e Conhecimento

Estudar a linguagem é entrar diretamente no universo da interação humana, pois não existe interação sem comunicação e comunicação sem interação. Constantemente, você está interagindo com pessoas, pois, por mais que leve uma vida “isolada”, sempre terá a necessidade de se comunicar com alguém.

O surgimento da linguagem ocorre a partir da necessidade de transmissão de resultados de uma ação entre os membros de um grupo.

A linguagem é um produto social, que surge a partir da relação com o outro. Alguns autores afirmam que essa necessidade está intimamente ligada ao trabalho humano.

Você quer saber como surgiu a linguagem? Então agora você fará uma viagem desde os primórdios do surgimento do homem e verá que a comunicação, por meio da linguagem, já existia desde aquela época onde o homem vivia nas cavernas!

A história da linguagem se reporta ao fato de que ela progrediu quando os homens tiveram de cooperar para a sua sobrevivência. Então se verifica que o ser humano desenvolveu a linguagem como uma ma-neira de transmitir a prática de sobrevivência.Lane (1983) cita que conforme as relações entre os homens foram se tornando mais complexas, a lin-guagem também se tornou mais complexa: ela deixou de atuar somente em um nível prático-sensorial para ir se tornando também genérica, abstrata, atendendo às novas atividades produzidas social e his-toricamente: artes, religião, modas, tecnologias, educação, maneiras de lazer etc.

Na linguagem encontramos uma importante fonte de transmissão do conhecimento humano e dos há-bitos, costumes, valores, crenças e comportamentos.

Observa-se que a criança aprende e se comunica por meio da linguagem e vai aos poucos compre-endendo como funciona a dinâmica do ambiente em que vive. Por isso a linguagem é considerada um fundamental instrumento de interação social.

Lane (1983) comenta que a contra-arma do poder da palavra se encontra na própria natureza do signi-ficado: é ampliá-lo, é questioná-lo, é refletir sobre ele e não puramente agir em resposta a uma palavra. Entre a palavra e a ação, deverá sempre ocorrer o pensamento para não sermos dominados por aque-

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les que detêm o poder da palavra.

A linguagem pode ser um instrumento de dominação e de manipulação constatado na exploração abu-siva dos meios de comunicação de massa. Ela tem sido fator determinante na aquisição e na trans-formação de valores.

A utilização da linguagem pela mídia é tão importante que criou a necessidade de estudos na área. Um publicitário utiliza-se todo o tempo de técnicas, a fim de convencer o público a adquirir o que está sendo anunciado. É algo tão forte que muitas vezes uma simples propaganda nos faz achar que precisamos de algo que até então não nos fazia a menor falta.

Por meio da linguagem do corpo, se pode expressar muitas coisas aos outros e eles acabam respon-dendo muitas coisas para nós. Nosso corpo é, antes de mais nada, um pólo de informações para nós mesmos, sendo uma linguagem que não mente. Além disso, a linguagem corporal tem também sua função no processo de interação social.

Tão antiga quanto o homem é a linguagem, pois desde os primórdios da civilização, o ser humano dei-xava as suas marcas por onde passava (a linguagem escrita da época). Por isso ela surge não só como instrumento de integração dos indivíduos como também como forma de entendermos a dinâmica social.

Não é possível compreender o homem sem a linguagem, ou compreender a linguagem sem o homem. Eles são inseparáveis, pois a linguagem evoluiu e evolui com o homem; e a humanidade evoluiu e evolui com a linguagem.

A linguagem serve como tomada de consciência de uma realidade por meio da comunicação entre os seres humanos. Permite que perceba os sentimentos do outro quando há comunicação.

A linguagem se manifesta de variadas formas como a forma escrita, a falada e a gestual. Muitas vezes, inclusive, pelos gestos podemos ter a noção exata do que a pessoa está sentindo ou o que ela está querendo dizer.

No ambiente profissional a linguagem também é fundamental. Sabe-se que várias profissões têm um jargão específico e se utilizam dele como instrumento de poder. Como exemplo, temos o caso dos mé-dicos e dos advogados que se utilizam de uma linguagem própria que é de difícil compreensão e serve para demonstrar a especificidade e a importância da profissão.

Por outro lado, nas profissões que necessitam do contato com o outro, no atendimento a usuários, por exemplo, é necessário que deixemos clara a informação que queremos passar para que o ouvinte

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possa compreender a orientação que está sendo fornecida, sob pena de prejudicarmos o atendimento.

No nosso livro-texto estudaremos dois grandes estudiosos do tema: Vygotski e Bakhtin. Vygotski apro-funda o estudo da linguagem no processo da constituição dos sujeitos, trazendo para esse âmbito a perspectiva do ser humano histórico e social. Para ele a linguagem exerce o papel de instrumento criado pelos homens para promover a comunicação entre eles e entre as gerações, permitindo o registro e a transmissão da produção cultural historicamente acumulada. Ela exerce também a função de mediação simbólica que permite ao homem desenvolver modos peculiares de pensamento só a ele possíveis. Desta forma, a linguagem permite o desenvolvimento das funções psicológicas superiores: raciocínio lógico, memória voluntária, atenção dirigida etc.

Através da obra de Bakhtin procuramos compreender a questão do signo, as significações, onde não é possível separar a ideologia da realidade materializada no signo e dissociar os signos das forma con-cretas de comunicação social. Assim os signos e a situação social em que se inserem estao indissolu-velmente ligados.

A linguagem é conceito chave na Psicologia Social porque faz parte das relações sociais e exerce gran-de influência no ser humano. Vemos que o aprendizado ocorre através dela, bem como a transmissão da cultura, o exercício do poder, enfim diversas maneiras pelas quais são construídas as sociedades.

Da mesma forma, é por meio dela que o ser humano interpreta seu universo e também emite respostas às influências sofridas. Por isso deve ficar bem claro que não existe comunicação se não houver um transmissor e um receptor e que não é um caminho de sentido único, ao contrário, o receptor também influencia o transmissor de várias maneiras.


• Leia o artigo Linguagem da Internet: um meio de comunicação global de autoria de Fernanda Correa Silveira Galli. Disponível em: <http://www.ufpe.br/nehte/artigos/LINGUAGEM%20DA%20INTERNET-um%20meio.pdf.> Acesso em: 20 nov. 2011. O artigo aborda o desenvolvimento tecnológico.

• Leia o artigo A influência da linguagem virtual na linguagem formal de adolescentes, de autoria

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VÍDEOS IMPORTANTES

de Elisângela Ribas et al. Disponível em: <http://www.cinted.ufrgs.br/ciclo9/artigos/8dElisangela.pdf>. Acesso em: 20 nov. 2011. O artigo aborda a influencia dos recursos tecnológicos na sociedade.

• Leia o artigo A linguagem politicamente correta e a análise do discurso, de autoria de Sírio Possenti. Disponível em: http://relin.letras.ufmg.br/revista/upload/Relin_N3-2_1995-6.pdf. Acesso em 20 nov. 2011. O artigo traz a análise de algumas formas lingüísticas que levam a desvalorização dos indivíduos.

• Leia o artigo Interferências dos meios de comunicação no nosso conhecimento, de autoria de José Manuel Moran. Disponível em: <http://www.eca.usp.br/prof/moran/interf.htm>. Acesso em 20 nov. 2011. O artigo aborda a interferência dos meios de comunicação no conhecimento.

O Terminal. Direção de Steven Spielberg. Sinopse: É um filme que tem seu roteiro inspirado em um fato real ocorrido com um Iraniano que morou durante 15 anos no aeroporto Charles de Gaule, em Paris. Esse drama ocorre quando um cidadão comum (Vicktor Narvoski), vindo de um país europeu com destino a Nova York tendo como objetivo realizar um sonho de seu pai, ficando impossibilitado de sair do aeroporto, pois o seu país de origem sofre um golpe político e seu visto de entrada é cancelado, portanto Viktor é obrigado a ficar esperando dentro do aeroporto durante horas, dias e meses, nesse momento percebe-se a vulnerabilidade no sistema de comunicação do aeroporto mais importante do país e mais evoluído do mundo. (extraído do site http://universoacademico21.blogspot.com/2008/08/filme-o-terminal-formas-de-comunicao-e.html. Acesso em: 20 nov. 2011).

Obrigado por fumar. Direção: Jason Reitman. Sinopse: Nick Naylor (Aaron Eckhart) é o principal porta-voz das grandes empresas de cigarros, ganhando a vida defendendo os direitos dos fumantes nos Estados Unidos. Desafiado pelos vigilantes da saúde e também por um senador oportunista, Ortolan K. Finistirre (William H. Macy), que deseja colocar rótulos de veneno nos maços de cigarros, Nick passa a manipular informações de forma a diminuir os riscos do cigarro em programas de TV. Além disto Nick conta com a ajuda de Jeff Megall (Rob Lowe), um poderoso agente de Hollywood, para fazer com que o cigarro seja promovido nos filmes. Sua fama faz com que Nick atraia a atenção dos principais chefes da indústria do tabaco e também de Heather Holloway (Katie Holmes), a repórter de um jornal de Washington que deseja investigá-lo. Nick repetidamente diz que trabalha apenas para pagar as contas, mas a atenção cada vez maior que seu filho Joey (Cameron Bright) dá ao seu trabalho começa a preocupá-lo. (extraído do site http://www.adorocinema.com/filmes/obrigado-por-fumar/. Acesso em:

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20 nov. 2011).

O nome da Rosa. Direção: Jean-Jacques Annaud. Sinopse: Em 1327 William de Baskerville (Sean Connery), um monge franciscano, e Adso von Melk (Christian Slater), um noviço que o acompanha, chegam a um remoto mosteiro no norte da Itália. William de Baskerville pretende participar de um conclave para decidir se a Igreja deve doar parte de suas riquezas, mas a atenção é desviada por vários assassinatos que acontecem no mosteiro. William de Baskerville começa a investigar o caso, que se mostra bastante intrincando, além dos mais religiosos acreditarem que é obra do Demônio. William de Baskerville não partilha desta opinião, mas antes que ele conclua as investigações Bernardo Gui (F. Murray Abraham), o Grão-Inquisidor, chega ao local e está pronto para torturar qualquer suspeito de heresia que tenha cometido assassinatos em nome do Diabo. Considerando que ele não gosta de Baskerville, ele é inclinado a colocá-lo no topo da lista dos que são diabolicamente influenciados. Esta batalha, junto com uma guerra ideológica entre franciscanos e dominicanos, é travada enquanto o motivo dos assassinatos é lentamente solucionado. (extraído do site http://www.adorocinema.com/filmes/nome-da-rosa/. Acesso em: 20 nov. 2011).

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InstruçõesVocê deverá realizar, primeiramente, a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compre-ensão inicial do nosso tema, introduzindo o assun-to tratado na teleaula. Essas atividades irão enri-quecer a discussão e ampliar o seu conhecimento. Não se esqueça, é muito importante discutir tema e ler o material didático disponível antes de finali-zar a resposta.Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu estudo. Bom estudo!

Ponto de PartidaVocê concorda com a afirmação de a consciência de uma pessoa é formada, desde a infância, pela influência do contexto social em que viveu e das mensagens que recebeu pela linguagem (discur-sos) e outras formas de comunicação?


De acordo com Siqueira e Nuemberg (2003, p. 125), quando se estuda a relação pensamento e linguagem, informam que Vygotski identifica o sig-nificado da palavra como a unidade desta relação, onde pensamento e linguagem são mutuamente constitutivos, embora cada uma delas tem suas próprias características: “A estrutura da linguagem não é simples reflexo

especular da estrutura do pensamento. Por isto o pensamento não pode usar a linguagem como um traje sob medida. A linguagem não expressa o pensamento puro. O pensamento se reestru-tura e se modifica ao transformar-se em lingua-gem. O pensamento não se expressa na pala-vra, mas se realiza nela.”.Por essa linha de pensamento pode-se concluir que pensamento e linguagem são distintos e, no entanto, inseparáveis a partir do desenvolvimen-to histórico da consciência, quando se apropriar do signo para elaborar o pensamento verbal e a fala significativa.

Assinale a alternativa que contém o nome desta corrente de pensamento:a) Socrática.b) Filosófica.c) Histórico-cultural.d) Existencialista.e) Indoeuropéia.

Dinâmica: TELÉGRAFOObjetivo: trabalhar a percepção como fator na comunicaçãoMaterial: humanoDesenvolvimento:Dividir os participantes em dois grupos com igual número de participantes que deverão sentar-se frente a frente em fila. Numa das extremidades, entre as duas fileiras posiciona-se o instrutor.Os participantes são orientados a darem as mãos para os participantes de sua equipe. O ins-trutor deverá então transmitir uma mensagem te-

Questão 01


Agora é a sua vez

Questão 02

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mações do significado da palavra decorrem de transformações mais amplas que incidem sobre o sujeito e das ações do mesmo com o mundo. Em outras palavras, o homem ao transformar o mundo, também, transforma-se a si mesmo.

II – Bakhtin elaborou um conceito-chave de-nominado dialogia, que vai além do simples conceito de diálogo, pois para ele qualquer enunciação há mais de uma voz, como, por exemplo, quando se está tentando entender o que uma pessoa quer nos transmitir: “A cada palavra da enunciação que estamos em pro-cesso de compreender, fazemos correspon-der uma série de palavras nossas, formando uma réplica. (...) A compreensão é uma forma de diálogo; ela está para a enunciação assim como uma réplica está para outra no diálogo. Compreender é opor à palavra do locutor uma contra-palavra.”.

III – A formação da consciência para Bakhtin é um fato socioideológico, porque a consciência é formada pelo conjunto dos discursos inte-riorizados pelo sujeito ao longo de sua vida, ou seja, sua base é a linguagem, que sempre será carregada de conteúdo ideológico. Atra-vés desses discursos o homem aprende a ver o mundo e os reproduz em sua fala.

IV – Uma das conclusões que Baktin a respeito da consciência é a de que não há homem que não tenha sua mente formada em um contex-to no qual foi formado. Por essa razão, seus pensamentos são autônomos e tem sua indi-vidualidade preservada, podendo afirmar que há individualidade absoluta do sujeito e de seu discurso.

legráfica, apertando simultaneamente a mão dos dois primeiros participantes, que deverão passá-la adiante e assim sucessivamente. O último jogador da fileira ao receber a mensagem, deverá levantar a mão acusando seu recebimento e reproduzi-la para sua verificação.Ganha o jogo o grupo que ao final de três partidas fizer o maior número de pontos pela velocidade e precisão.Questões para discussão:1. A mensagem chegou certa sempre? O que pode

ter interferido?2. Em que momentos houve a interferência? Quais

motivos levaram à ocorrência do fato? O que poderia ser feito para evitá-la?

3. Como ocorre a transmissão de informações no seu local de trabalho? Há falhas? Quais?

4. É fácil descobrir onde ocorreu a falha na co-municação interna? O que é mais importante descobrir onde falhou ou o por quê falhou?

Dois grandes estudiosos da formação da lingua-gem, da consciência e do pensamento do homem, foram Vygotski e Bakhtin.

Julgue falsa ou verdadeira cada uma das seguin-tes assertivas e indique sua resposta ao final:

I - Vygotski elaborou a teoria da formação social do psiquismo humano, pela qual pode-se en-tender que quando se modifica o significado de uma palavra, estabelece-se outra relação entre pensamento e linguagem. Em geral as transfor-

Questão 03


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Assinale a alternativa correta:a) Apenas a afirmação IV é verdadeira.b) Todas são verdadeiras.c) Apenas as afirmações II e III são falsasd) A afirmação IV é falsae) Todas são falsas.

Para Bakhtin, a palavra é a arena onde se con-frontam os valores sociais contraditórios, as rela-ções de dominação e de resistência, ou seja, con-tém uma visão de mundo resultante das relações sociais. A partir do parágrafo acima, escreva um texto de 10 linhas a respeito do chamado ‘discurso crítico’.

Considerando os estudos de Vygotski a respeito da linguagem, que considera ter como base a co-municação e a significação, julgue verdadeiras ou falsas as afirmações abaixo e indique sua respos-ta:I – signo é todo estímulo condicional criado pelo homem artificialmente e do qual se utiliza como meio para dominar a conduta, própria ou alheia.

II – a significação, ou seja, a criação e o emprego de signos é a diferença fundamental entre o ho-mem e os animais, do ponto de vista psicológico.

III – a linguagem possibilita a transformação das funções psicológicas elementares em superiores,


Questão 04


Questão 05

pois é por meio da instrumentalização dos sig-nos que as funções psicológicas passam a pos-sibilitar ao sujeito atuar na realidade de forma consciente e deliberada.

Assinale a alternativa correta:a) Apenas a afirmação III é verdadeira.b) Todas são verdadeiras.c) Apenas as afirmações I e II são falsasd) A afirmação II é falsae) Todas são falsas.

Escreva um texto de 10 linhas para discorrer acerca do conceito de conhecimento. Após dis-cuta, em sala de aula, com os colegas os pontos de vista divergentes que foram abordados.

Há uma discussão acerca da produção do co-nhecimento, ou seja, entendia-se que o conhe-cimento era produzido no interior da mente de uma pessoa, quer seja, de um cientista, de um pesquisador ou de um teórico. Hoje, concebe--se que o conhecimento é produzido mediante trocas permanentes de ideias, que o saber não é originado em apenas uma pessoa, mas cons-truído em um processo de colaboração facilitado pelo uso de novas tecnologias.


Questão 07


Questão 06

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não contribuem para se entender o seu nível de consciência.

e) O confronto entre o nível do discurso e o ní-vel da ação é essencial para se compreen-der o indivíduo, seja enquanto reprodutor de ideologia como para análise de seu nível de consciência.

De acordo com Lane (1988, pp. 32-38) o uso da linguagem pode estar relacionado a uma fina-lidade ou a um objetivo que o transmitente de uma mensagem pretende atingir.Marque a alternativa correta que indique, res-pectivamente, em que funções a linguagem está sendo usada nas afirmativas abaixo:

I – Com o aprendizado de sua língua materna, uma pessoa ao falar reproduz a visão de mundo de seu grupo social e é levada a agir de forma a não perturbar a ‘ordem vigente’, caso contrário, ela será considerada ‘anor-mal’, um ‘marginal’ e pode ser afastada do convívio social.

II – quando os significados das palavras são produzidos pela classe dominante, que de-tém o poder de pensar e ‘conhecer’ a rea-lidade, explicando-a por meio de ‘verdades’ inquestionáveis e atribuindo valores absolu-tos de tal forma que as contradições geradas pela dominação e vividas no cotidiano dos homens são camufladas e escamoteadas por explicações tidas como verdades ‘univer-sais’ ou ‘naturais’.

III – no processo de comunicação uma pessoa

Faça uma pesquisa na Internet a respeito deste tópico, abordando os recursos tecnológicos que contribuem para atingir o referido conhecimento compartilhado, reunindo o conteúdo pesquisado em um texto de vinte linhas.

De acordo com Lane (1988), o homem como ser ativo e inteligente se insere historicamente em um grupo social através da aquisição da linguagem, condição básica para a comunicação e desenvol-vimento de suas relações sociais e, consequente-mente, de sua própria individualidade.A respeito da linguagem, assinale a alternativa falsa:

a) A linguagem, enquanto produto histórico, traz representações, significados e valores existen-tes em um grupo social, e como tal é veículo da ideologia do grupo; enquanto para o indivíduo é também condição necessária para o desen-volvimento de seu pensamento.

b) O homem age produzindo e transformando o seu ambiente e para tanto ele pensa, planeja sua ação e depois de executada, ela é pensa-da, avaliada, determinando ações subseqüen-tes, e este pensar se dá através dos significa-dos transmitidos pela linguagem aprendida.

c) A linguagem e o discurso de uma pessoa trans-mite a representação que ela tem do mundo em que vive, ou seja, a sua realidade subjetiva, determinada e determinante de seus compor-tamentos e atividades.

d) o estudo das representações sociais (lingua-gem-pensamento) e das ações de uma pessoa

Questão 08 Questão 09



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testa o posicionamento dos que se comunicam com ela, com o objetivo de selecionar compor-tamentos e entender quais os papéis que os outros estão exercendo em sua vida e na so-ciedade em geral, bem como entender o lugar que essa pessoa ocupa em relação aos outros.

IV – realizar a comunicação e o intercâmbio so-cial, por meio dos quais uma criança entende o mundo que a cerca e que influenciará seu pensamento e suas ações no seu processo de desenvolvimento enquanto pessoa.

a) função primária da linguagem, construção da representação social, ideológica e reprodução social.

b) ideológica, reprodução social, função primária da linguagem e construção da representação social.

c) reprodução social, ideológica, construção da representação social e função primária da lin-guagem.

d) ideológica, reprodução social, construção da representação social e função primária da lin-guagem.

e) construção da representação social, ideológi-ca, função primária da linguagem e reprodução social.

No seguinte parágrafo, o autor tem uma visão própria a respeito do discurso e seu papel na so-ciedade.Escreva dois parágrafos manifestando sua opi-nião a respeito do assunto e exponha suas ideias


Questão 10

aos colegas de sala de aula, para realizar um fechamento sobre o tema.v“... A palavra oral, a escrita, a cibernética são exemplos de tecnologias intelectuais: são prá-ticas sociais, na medida em que criam signos, possibilitam ou limitam modos de expressão e intercâmbio, pautam as interações, constroem universos de sentido. Cada nova tecnologia que constroi um mundo de novas relações sígnicas, cada sistema semiótico abre novos caminhos para o pensamento – um mundo, não só concre-to, mas também mental, conceitual. Os discur-sos não podem ser tratados como um conjunto de signos, mas sim como prática social consti-tuinte dos objetos dos quais falam (FOUCAULT apud MARASCHIN e AXT, 2003, p. 139)”.


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Você estudou o conceito de linguagem e pode verificar a sua importância nas relações sociais. Além disso, observou o poder da linguagem e como os meios de comunicação se utilizam dela.Ampliando a questão da cultura, estudada no segundo capítulo, pode verificar que a linguagem é um dos aspectos da cultura e serve como instrumento de transmissão.Como fonte de poder, a linguagem serve como instrumento utilizado em discursos, mensagens de propaganda e publicidade etc.Você estudou outros temas importantes como a comunicação, a ideologia e o conhecimento porque todos eles estão interligados com a linguagem.Você aprendeu também a linguagem não é somente a linguagem verbal ou a escrita, mas, também a linguagem gestual, que transmite os sentimentos do indivíduo no momento em que se expressa.

FINALIZANDO



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Tema 5

ícones:

Comunicação e identidade


Nessa aula você estudará:

• Como a comunicação influencia na vida das pessoas constituindo subjetividades, e verá que a

Psicologia Social se interessa pelo estudo da comunicação de massa procurando compreender

como a mídia influencia e molda o comportamento das pessoas na contemporaneidade.

• Algumas teorias da psicologia: o comportamentalismo, o cognitivismo, a psicanálise e a teoria

crítica.

• A identidade como uma conceituação que tem se desenvolvido ao longo do tempo na Psicologia,

sendo à imagem de si mesmo, conjunto de traços ou self, mas que no pensamento atual da

Psicologia Social brasileira, principalmente com as idéias de Ciampa (1987), refere-se à

multiplicidade, alternância ou mais precisamente metamorfose como teoriza o autor, sendo um

conceito complexo que remete à pluralidade e à unicidade.

Habilidades


• Como conhecer o conceito de identidade?

• Qual é a relação do conceito de identidade com a construção das subjetividades humanas a partir

das ideologias vigentes?

• Qual a importância da relação do conceito de ideologia com os meios de comunicação de massa?

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Comunicação e identidade

O termo comunicação. deriva do latim communicare, com o sentido de tornar comum, partilhar, repartir, trocar opiniões, associar ou conferenciar.(BARBOSA,1987). Dessa forma a comunicação na sociedade atual tem a função de transmitir informação e também de criar formas de comportamento, por isso, é um instrumento de poder e alvo de estudo pela Psicologia Social.

Segundo Ramonet (2002) é a partir do conhecimento do ser humano, de seus limites, desejos, de suas necessidades, de seus automatismos, de seus mecanismos psíquicos, que as ações da mídia são criadas e endereçadas. As guloseimas “ofertadas” nos trazem a idéia de identidade, personalidade; elas nos conquistam pela sedução do nosso conveniente desejo, não pelo prenúncio da punição, mas por nossa própria sede de prazer.

De acordo com Moscovici o objeto central da Psicologia Social deve ser o estudo de tudo o que se refere à ideologia e à comunicação do ponto de vista da sua estrutura e função. Para os estudiosos que adotam uma concepção de ser humano historicamente construído e que enxergam a sociedade como um produto histórico-dialético, a comunicação obrigatoriamente torna-se um problema a ser pesquisado. Ela deve ser estudada como um campo de problemas, na medida em que sua prática requer a superação da própria realidade. A preocupação não é mais com o que é comunicado, mas sim com a maneira com que se comunica e com o significado que a comunicação tem para o ser humano.

Na visão de Moscovici e de outros teóricos da Psicologia Social estudar a comunicação de massa é, sobretudo conhecer como são formados por meio da mídia os conteúdos ideológicos que moldam as forma de sentir, agir e pensar dos sujeitos sociais.

Conforme Guareschi (2004) a mídia constitui um novo personagem dentro de casa, que está presente em nossas vidas e com quem nós estamos em intenso contato, muitas horas por dia. Esse personagem é infiltrado nos lares, com sua voz poderosa, apenas nos dá respostas, agrega valores e estabelece relações hierárquicas, atrai os receptores a valorizarem e adotarem seus dizeres e modos de ser, agindo



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no cotidiano das pessoas e na vida social. Por meio de tais práticas, a mídia, torna os seres os humanos seus reféns, reconstruindo e modelando suas subjetividades.

O homem da atualidade é bombardeado constantemente por uma que enxurrada de informações as quais precisa processar e compreender de forma crítica, caso contrário torna-se instrumento de manipulação dos mecanismos midiáticos que muitas vezes estão em harmonia com a cristalização de ideias e opiniões que favorecem as elites dominantes dos meios de produção.

A publicidade não vende produtos nem idéias, mas um modelo falsificado e hipnótico da felicidade. Essa ambivalência ociosa e agradável não é nada mais do que o prazer de viver segundo as normas idealizadas dos consumidores ricos. A publicidade oferece aos nossos desejos um universo subliminar que insinua que a juventude, a saúde, a virilidade, bem como a feminilidade, dependem daquilo que compramos. (TOSCANI, 1996, p.27).

É nesse sentido que estudar os processos de comunicação de massa é fundamental para o aluno da área de ciências humanas e sociais, afinal, a mídia é um aspecto relevante na construção das identidades contemporâneas, tendo em vista que seu conteúdo está repleto de construções ideológicas que servem para criar e manter relações de poder imobilizando o sujeito em uma posição discursiva estereotipada sem que ele dê conta da sua condição de “enfeitiçado”.

De acordo com Guareschi (2004,p.32):

Será que o novo personagem não tem nada a ver com a construção de nosso ser, de nossa subjetividade? Se nós somos o resultado da soma total de nossas relações, será que as relações que estabelecemos com a mídia não teriam algo a dizer sobre o que somos? (...) A psicologia está pensando e pesquisando a formação do ser humano, de sua subjetividade nos dias atuais? Que tipo de pessoas estão sendo construídas dentro dessa nova sociedade midiada? Que comportamentos e atitudes tornar-se-ão preponderantes na vida das pessoas?

Sendo assim, é nesse contexto que se formam as identidades modernas, ou pós-modernas e são esses sujeitos que constroem a história e a sociedade atual, nas palavras de Ciampa: O conceito de identidade social, designando um fenômeno constituído na dialética entre indivíduo e sociedade, deve ser considerado como um conceito central em Psicologia Social, pois melhor que qualquer outro, permite uma adequada compreensão daquela relação entre indivíduo e sociedade (CIAMPA, 1994, p.137).

Sociedade essa que percebemos estar completamente imersa em um discurso midiático, muitas vezes, voltado para o consumo e para a banalização do humano, substituindo o ser pelo ter e à margem do compromisso com a ética e justifica social.

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Compreender os processos de comunicação na modernidade é um caminho para conhecer a formação das identidades construídas social e individualmente, isso dá a possibilidade refletir criticamente sobre a formação das subjetividades e da engrenagem social que é movida pelos sujeitos históricos.

LINKS IMPORTANTES

VÍDEOS IMPORTANTES


• Acesse o site Comunicação, Mídia e Consumo. <http://revistacmc.espm.br/index.php/revista-cmc>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site você pode acessar materiais que tratam do tema Comunicação, Mídia e Consumo.

• Acesse o site Psicologia e Cinema. Disponível em: <http://www.psicologiaecinema.com>. Acesso em: 15 dez. 2011. Nesse site você encontrará muitos filmes que tratam sobre temas que envolvem a Psicologia e o ser humano.

• Assista ao documentário O reverso da mídia (A era da Insensatez). Disponível em: <http://you-tube/hK_KRuAx8Bc>. Acesso em: 15 dez. 2011. Esse documentário fala sobre o poder da mídia na sociedade atual.

Assista ao filme Identidade. Esse filme fala sobre uma patologia que envolve a formação da identi-dade e suas múltiplas expressões. Vale a pena conferir!

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No texto acima temos o conceito de Modernida-de Líquida do sociólogo Zygmunt Bauman, leia o texto junto com seu grupo e responda: Como vo-cês definem o conceito de Modernidade Líquida?


De modo global, estudar subjetividade é procurar no indivíduo as marcas da sociedade. Ou seja, dizer que o indivíduo é mediado socialmente, não significa que ele seja afetado externamente pela sociedade, mas sim que se constitui por ela, isto é, pela sua introjeção. Assim, a psicologia, para entender as questões que se referem à sub-jetividade, deve compreender as finalidades, as instâncias, os meios, pelos quais uma determi-nada cultura forma o indivíduo. Este argumento só pode ser efetivo a partir do momento em que se admite que a cultura modela a subjetividade, disponibilizando seus hábitos e costumes, valo-res e padrões de comportamento. Tais elemen-tos que incorporamos ou que nos formam advém das várias experiências de sociabilidade pelas quais passamos: nossa família, a escola, nossos colegas e amigos, a comunidade local, a igreja.(Disponível:http://www.redepsi.com.br/portal/mo-dules/smartsection/makepdf.php?itemid=384)Sabemos que a comunicação, ou seja, a mídia é um elemento fundamental na constituição do ho-mem na atualidade, sendo assim como podemos definir subjetividade a partir do texto acima:

a) A relação que se estabelece com a mãe na primeira infância em que são criados os víncu-

InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compre-ensão inicial do nosso tema.Não se esqueça, é muito importante discutir o tema e ler o material didático disponível antes de fina-lizar as respostas! Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu auto--estudo. Bom estudo!

Ponto de PartidaDe acordo com Bauman, a solidez das instituições sociais, (do estado de bem estar, da família, das relações de trabalho, entre outras) perde espaço, de maneira cada vez mais acelerada, para o fenô-meno de liquefação. De acordo com essa metáfo-ra, a concretude dos sólidos, firmes e inabaláveis, derrete-se irreversivelmente, tomando, paradoxal-mente, a amorfabilidade do estado líquido.Fluidez, maleabilidade, flexibilidade e a capacida-de de moldar-se em relação a infinitas estruturas, são algumas das características que o estado li-quefeito conferirá às tantas esferas dos relacio-namentos humanos citados anteriormente. Como consequência, vivemos um tempo de transforma-ções sociais aceleradas, nas quais as dissoluções dos laços afetivos e sociais são o centro da ques-tão. A liquefação dos sólidos explicita um tempo de desapego e provisoriedade, uma suposta sensa-ção de liberdade que traz em seu avesso a evidên-cia do desamparo social em que se encontram os indivíduos moderno-líquidos.

Questão 01

Agora é a sua vez

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Questão 02

e) Se desenvolvem sob influências mais negati-vas que as de antigamente.

O conceito de identidade agrupa várias idéias, como a noção de permanência, de manutenção de pontos de referência que não mudam com o passar do tempo, como o nome de uma pessoa, suas relações de parentesco, sua nacionalida-de. São aspectos que geralmente, as pessoas carregam a vida toda. Assim, o termo identidade aplica-se à delimitação que permite a distinção de uma unidade. Por fim, a identidade permite uma relação com os outros, propiciando um re-conhecimento de si. (BOCK, 2002).De acordo com o texto sobre identidade pode-mos AFIRMAR que:

I - É uma construção que define alguns pontos que são imutáveis ao longo da vida.

II - Somente o nome é um aspecto permanente importante na identidade do sujeito.

III - O conceito de identidade nos remete à sin-gularidade do indivíduo que o leve a ser re-conhecido pelo outro e por si mesmo.

a) Somente a I é verdadeira.b) Somente a II é verdadeira.c) I e II são verdadeiras.d) I, II e III são verdadeiras.e) Todas estão erradas.

los iniciais mãe-bebê e que na teoria freudiana caracteriza-se como a fase oral.

b) É a influência que a sociedade tem sobre o su-jeito através da modelagem de comportamento.

c) Diz respeito ao aspecto psicológico de formação da personalidade através da utilização de meca-nismos de defesa e de introjeção.

d) É definida como o mundo subjetivo do indivíduo com o qual ele se relaciona com o mundo social, isso implica tanto na sua singularidade como na partilha de construções de valores no seu grupo de convivência.

e) Diz trepseito as fases de coesão, luta e fuga presentes na realização nas tarefas do ECRO grupal.

(ENADE- 2000) Há décadas atrás, atividades in-fantis, tais como as brincadeiras de rua com os pa-res, tiveram um papel importante na formação da subjetividade infantil. Hoje, a televisão, o computa-dor e os games também podem ser considerados como elementos importantes de formação dessa subjetividade. Daí pode-se AFIRMAR que as crian-ças de hoje:

a) Só podem ser compreendidas a partir da espe-cificidade histórico-cultural da época contempo-rânea.

b) São incapazes de se contrapor à influência da televisão.

c) São mais agressivas que as de antigamente por conta da influência da televisão.

d) São tão independentes e inteligentes quanto às de 40 anos atrás.

Questão 03



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Questão 03

Eu quero dizer /Agora o oposto/Do que eu disse antes/Eu prefiro ser/Essa metamorfose ambulan-te/Do que ter aquela velha opinião/Formada sobre tudo/Do que ter aquela velha opinião/Formada so-bre tudo /Sobre o que é o amor/Sobre o que eu/Nem sei quem sou/Se hoje eu sou estrela/ Ama-nhã já se apagou/Se hoje eu te odeio/Amanhã lhe tenho amor/Lhe tenho amor/Lhe tenho horror/Lhe faço amor/Eu sou um ator (Metamorfose Ambulan-te – Raul Seixas)Em relação ao fragmento da canção acima, levan-do em consideração o conceito de identidade po-demos AFIRMAR que:

a) O autor refere-se a uma crise com a autoridade paterna e da dificuldade de pensar o que é me-lhor para ele no futuro.

b) O autor refere-se à vivência de uma dificulda-de em relação a compreensão do mundo a sua volta.

c) O autor sente-se como objeto de estigma pelos outros.

d) O autor refere-se estar com dificuldades em re-lação à percepção de si mesmo, demonstrando focos psicóticos.

e) O autor fala de uma identidade que é mutável diante das vivências e experiências, que ele prefere a transformação à mesmice.

Em relação ao aspecto histórico do conceito de identidade podemos afirmar que é INCORRE-TO dizer:

a) O conceito de identidade é fundamental para a psicologia social contemporânea na atuali-dade.

b) Na Idade Média houve um declínio na expan-são do conceito de identidade em função da visão teocêntrica de homem desse período.

c) Foi durante o Iluminismo, mais precisamente, na consolidação do capitalismo que o con-ceito de identidade retomou sua importância em função da ênfase individualista dada ao sujeito moderno.

d) A emancipação da Psicologia como ciência resultou em um impulso para a ampliação do conceito de identidade.

e) Na atualidade o conceito de identidade está estruturado sobre os pilares da modernidade e configura-se como um conceito da ordem do fixo e do imutável.

Observe as letras das músicas abaixo e assina-le a alternativa correta:(1)Alegria, Alegria Caetano VelosoCaminhando contra o ventoSem lenço e sem documentoNo sol de quase dezembro


Questão 06



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Por que não, por que não…Por que não, por que não…Por que não, por que não…Por que não, por que não…

(2)Como Nossos PaisBelchiorNão quero lhe falar,Meu grande amor,Das coisas que aprendiNos discos...Quero lhe contar como euviviE tudo o que aconteceucomigoViver é melhor que sonharEu sei que o amorÉ uma coisa boaMas também seiQue qualquer cantoÉ menor do que a vidaDe qualquer pessoa...Por isso cuidado meu bemHá perigo na esquinaEles venceram e o sinalEstá fechado prá nósQue somos jovens...Para abraçar seu irmãoE beijar sua menina naruaÉ que se fez o seu braço,O seu lábio e a sua voz...Você me perguntaPela minha paixãoDigo que estou encantadaComo uma nova invençãoEu vou ficar nesta cidade

Eu vou…O sol se reparte em crimesEspaçonaves, guerrilhasEm cardinales bonitasEu vou…Em caras de presidentesEm grandes beijos de amorEm dentes, pernas, bandeirasBomba e Brigitte Bardot…O sol nas bancas de revistaMe enche de alegria e preguiçaQuem lê tanta notíciaEu vou…Por entre fotos e nomesOs olhos cheios de coresO peito cheio de amores vãosEu vouPor que não, por que não…Ela pensa em casamentoE eu nunca mais fui à escolaSem lenço e sem documento,Eu vou…Eu tomo uma coca-colaEla pensa em casamentoE uma canção me consolaEu vou…Por entre fotos e nomesSem livros e sem fuzilSem fome, sem telefoneNo coração do Brasil…Ela nem sabe até penseiEm cantar na televisãoO sol é tão bonitoEu vou…Sem lenço, sem documentoNada no bolso ou nas mãosEu quero seguir vivendo, amorEu vou…

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Não vou voltar pro sertãoPois vejo vir vindo noventoCheiro de nova estaçãoEu sei de tudo na feridavivaDo meu coração...Já faz tempoEu vi você na ruaCabelo ao ventoGente jovem reunidaNa parede da memóriaEssa lembrançaÉ o quadro que dói mais...

(3)Geração Coca-ColaRenato RussoQuando nascemos fomos programadosA receber o que vocêsNos empurraram com os enlatadosDos U.S.A., de nove asseis.Desde pequenos nóscomemos lixoComercial e industrialMas agora chegou nossa vezVamos cuspir de volta olixo em cima de vocêsSomos os filhos darevoluçãoSomos burgueses semreligiãoSomos o futuro da naçãoGeração Coca-ColaDepois de 20 anos naescolaNão é difícil aprender

Todas as manhas do seu jogo sujoNão é assim que tem que serVamos fazer nosso dever de casaE aí então vocês vão verSuas crianças derrubando reisFazer comédia no cinema com as suas leisSomos os filhos darevoluçãoSomos burgueses semreligiãoSomos o futuro da naçãoGeração Coca-ColaGeração Coca-ColaGeração Coca-Cola

A música reflete o momento histórico vivido, sen-do assim, como podemos compreender as sub-jetividades e identidades juvenis expostas nas letras das canções acima? Lembre-se que para analisar essas composições é bom lembrar que: a primeira letra é de 1967, a segunda de 1976 e a terceira de 1987, o que configura realidades sociais bastante distintas e isso têm um impacto muito grande na constituição dos sujeitos.

a) Na terceira música temos um jovem que vive a opressão sofrida nas ruas, nos meios de comunicação, em sua cultura nativa, no seu próprio país.

b) Na primeira a canção o autor fala sobre a passagem do tempo e a juventude, a maturi-dade e a impotência, a ilusão e a decepção, sobre ganhar e perder e sobre a importância de não desistir.

c) Na terceira música temos uma geração mar-cada pelo consumismo, que procuram para si a praticidade, têm ideais banais e vão cons-truir uma nação baseada em valores superfi-

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ciais.d) A terceira música traz a visão de uma juventude

otimista, revolucionária capaz de mudar a reali-dade do país.

e) As músicas 1 e 3 não se configuram como críti-cas à americanização da cultura brasileira e às influencia da ditadura no Brasil.

Faça uma pequena pesquisa com o seu grupo e responda: o que é mídia?

Como podemos conceituar identidade a partir do pensamento da psicologia Social Contemporânea?

Em um mundo onde a globalização tem sido cada vez mais imposta às pessoas - seja através de propagandas ou de qualquer outro meio - preci-samos parar, pensar e refletir se o que realmente queremos é uma população de andróides, ou se queremos que as culturas (e sub-culturas) sobrevi-vam. A tentativa de padronizar vestimentas, tecno-logias, modo de viver, de pensar e agir não são so-mente discriminação ou exclusão; é reforçar uma

moral estética e esquecer a ética na produção de formas simbólicas. O intuito é obter grandes vendas e lucro, assassinando culturas, massifi-cando, cada vez mais, as pessoas. (Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822002000200005&lng=pt&nrm=iso). Acesso em: 15 dez. 2011.De acordo o texto acima responda: como pro-fissionais da área de assistência social como podemos desenvolver formas de resistências às idéias massificadas veiculadas pela mídia?

Com todo o conteúdo já estudado elabore em grupo um pequeno texto sobre ética e comunica-ção de massa. (máximo 15 linhas)


Questão 07

Questão 08


Questão 09


Verifique seu desempenho nesta questão, clicando no ícone ao lado. Questão 10


FINALIZANDO

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No tema Comunicação e Identidade, você estudou muitas coisas novas, você pôde conhecer como a mídia interfere e é usada para a construção de ideologias e comportamentos na sociedade atual, bem como, sobre a influência da comunicação de massa nas subjetividades contemporâneas.Quando falamos sobre Identidade ficou mais fácil compreender como nosso mundo mental é formado e influenciado pelos meios de comunicação vigentes, dessa forma, ficou mais simples compreender porque é importante para a psicologia Social o estudo desses temas.

FINALIZANDO


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Tema 6

ícones:

Subjetividade e Gênero


Nessa aula você estudará:

• A subjetividade humana nos dias atuais.

• A questão da identidade como princípio.

• O período pré-socrático, passando pelas diversas correntes filosóficos na Grécia.

• O ponto de vista de vários autores como Hegel e Claude Lévi-Strauss.

• As variações em gênero por meio das culturas e as teorias sobre a hierarquia de gênero.

Habilidades


• Qual o conceito de subjetividade humana e o processo de produção do ser humano desde a filosofia grega?

• Quais as várias correntes epistemológicas que estudam o desenvolvimento do ser humano?

• O que é gênero e quais são suas diferenças em relação à questão sexual?


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Subjetividade e Gênero

A questão da subjetividade parece a primeira vista bastante complexa, mas se fizer o caminho percorrendo os estudos sobre o pensamento humano desde a filosofia grega veremos que não é tão complicado assim.

Falar em subjetividade remete a pensarmos em algo que está enraizado no ser humano, algo que diz respeito à sua intimidade. Diz respeito ao mundo interno do indivíduo e por isso é objeto de estudo da Psicologia Social.A partir da subjetividade de cada um se constrói um espaço de convivência com o outro, pois sabemos que o ser humano se vê a partir do outro, como num espelho.

A subjetividade encontra-se no nosso pensamento e só depois de tornar esse pensamento real é que ele se transforma em objetividade. Desta forma, estudar a subjetividade exige entender como funciona o pensamento humano.

A expressão subjetividade foi utilizada primeiramente na filosofia grega, com Platão e Aristóteles e por isso você fará um passeio pela filosofia para poder compreendê-la.

A questão de gênero, também objetivo do nosso tema, é bastante interessante para discussão porque é na maioria das vezes confundida com o termo sexo. Veja que não é assim.

É fácil pensar em subjetividade quando se sabe que cada indivíduo possui um gosto particular, por exem-plo, torce por um determinado time de futebol. Considerando o gosto pelas coisas como sendo algo sub-jetivo porque cada um tem o seu. Assim, isso se encontra no campo da subjetividade, da mesma forma as questões relacionadas a religião, política, escolhas, opiniões etc.

Também fazem parte da subjetividade do indivíduo os afetos, as representações e o desejo. Dentro do tema das representações sociais, é necessário abordar a questão ideológica, porque a realidade está inserida dentro de conceitos amplos, derivados da sociedade e que acabam por interferir nas representa-ções entre os objetos e as ações.

Para se conhecer as representações sociais de um indivíduo, é necessário, segundo Lane S. (1988), de-finir o lugar que ele ocupa em relação aos outros, e por meio do discurso, como seu espaço se constitui

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nessa relação enquanto realidade subjetiva que se insere no real, socialmente representado; ou seja, dentro de nossa atividade como profissional da área social, teremos que observar de onde o sujeito fala para podermos compreender qual o significado de sua interpretação da realidade.

Para que servem as representações sociais? Segundo Moscovici (2004, p.34), elas convencionalizam os objetos, pessoas ou acontecimentos. Colocam os objetos em categorias e modelos partilhados por um determinado grupo de pessoas. Por exemplo: acredita-se que a Terra é redonda, associa-se o comunismo à cor vermelha etc.

Na realidade, as representações sociais auxiliam a interpretar mensagens como significantes em relação a outras, como, por exemplo, o fato de ver um braço levantado e saber se ele está assim para saudar um amigo ou para mostrar impaciência ou uma atitude violenta.Assim, é importante verificar que nunca estamos livres dos efeitos de condicionamentos anteriores que nos são impostos por representações, linguagem ou cultura. Nós vemos o que as convenções subjacen-tes nos permitem ver, e somente com esforço podemos nos tornar conscientes do aspecto convencional da realidade e então trabalhar para escapar de algumas exigências que ela impõe em nossas percepções e pensamentos.

Desde que nascemos já encontramos uma estrutura social pronta, com respostas às nossas questões e com explicações para todas as ações.

Quer dizer, então, que a representação não está diretamente relacionada à nossa forma de pensar; ela é imposta a nós, transmitida como resultado de sucessivas gerações. No entanto, pessoas e grupos, longe de serem receptores passivos, pensam por si mesmos, produzem e comunicam suas representações e soluções às questões que se deparam no cotidiano das ruas, bares, escritórios, hospitais etc., e analisam, comentam e formulam ideias próprias, que tem um impacto decisivo em suas relações sociais, em suas escolhas, na maneira como educam os filhos, como planejam o futuro etc.

As representações são criadas pelas pessoas e grupos no decurso da comunicação e da cooperação, não são criadas por um só indivíduo isoladamente. Mas uma vez criadas, elas adquirem vida própria, circulam dentro da sociedade e dão oportunidade para o surgimento de novas representações, substituindo as velhas representações.

Para os profissionais de Serviço Social, é fundamental ter consciência do conceito de representações so-ciais e a influência que estas exercem no indivíduo, pois o ambiente natural do ser humano é a sociedade e esta sociedade se mostra como sendo um sistema de relações que geram crenças, normas, linguagens, mitos, rituais coletivos e partilhados que mantêm a coesão das pessoas, então as representações sociais são à força da sociedade que se comunica e se transforma.

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O outro tema a ser abordado é a questão de gênero.

É importante primeiro distinguir sexo de gênero. Sexo tem a ver com os aspectos bio-fisiológicos que di-zem respeito às diferenças corporais da mulher e do homem e gênero está ligado à representação social que nós fazemos do que é ser homem e ser mulher em nossa sociedade.

Sabe-se que dentro da sociedade são criadas ideias sobre o significado de ser homem e de ser mulher, é o que se chama de representação social de gênero.

São criados padrões sociais de como é o universo masculino e o feminino e o ser humano deve se ade-quar a esses valores e comportamentos ditados pela sociedade.

Volta-se à questão dos papéis que a sociedade estabelece para os indivíduos. Dessa forma, conforme a época histórica que se vive, a sociedade define papéis diferentes tanto para homens como para mulheres.


• Leia o texto Subjetividade e paradigma de conhecimento. Autoria de Jeni Vaitsman. Disponível em http:<www.senac.br/informativo/bts/212/2102003009.pdf>. Acesso em: 15 dez. 2011. O texto trata da concepção moderna de ciência e discute a questão da subjetividade e da diferença.

• Leia o artigo Educação e Subjetividade na Cultura Globalizada: ideias a partir da Teoria da Complexidade, de Edgar Morin, autoria de Marcos Antônio Lorieri. Disponível em: <http://www.hottopos.com/notand_lib_11/lorieri2.pdf>. Acesso em: 15 dez. 2011 que enfoca um pensador im-portante no mundo moderno, Edgar Morin e suas ideias sobre comunicação .

• Leia o texto Gênero: uma questão feminina?, de autoria de Lúcia Cortes da Costa. Disponível em: <http://www.uepg.br/nupes/genero.htm>. Acesso em: 15 dez. 2011 que questiona se a ques-tão de gênero está restrita ao debate entre as mulheres somente.

• Assista ao vídeo Curta FIT. Disponível em: <http://www.youtube.com/watch?v=r75l4z8SHqY>. Acesso em: 15 dez. 2011. O vídeo traz uma entrevista pessoas comuns, artistas e intelectuais a definirem o que é subjetividade.

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Assista ao vídeo Minha vida em cor de rosa. Disponível em: < http://www.youtube.com/watch?v=V_rwpU2ZPaw&feature=player_embedded#>. Acesso em: 15 dez. 2011. O vídeo trata da discriminação por que passa a família e a criança, quando esta não adota comportamentos estabelecidos pela socie-dade.

Assista aos vídeos: Dogville e Manderlay, ambos do diretor Lars Von Triers. São filmes que fazem parte de uma trilogia denominada EUA: terra de oportunidades.

Sinopse de Dogville: Na década de 1930, em plena depressão norte-americana, a fugitiva Grace (Ni-cole Kidman) chega a Dogville, um pequeno vilarejo dos Estados Unidos. Inicialmente, ela é acolhida pelos moradores sem ter de dar nada em troca. Enquanto os gângsteres e os policiais cúmplices dos bandidos continuam a procurá-la, os habitantes locais se dão conta da situação vulnerável de Grace, iniciando todo um processo de escravidão e opressão. Grace percebe a duras penas que a bondade é uma coisa bastante relativa por lá, sem ter como se defender. (extraído do site http://www.cineclick.com.br/filmes/ficha/nomefilme/dogville/id/11482).

Sinopse de Manderlay: é a segunda parte de uma trilogia, a primeira foi o filme Dogville, e tinha como protagonista a atriz Nicole Kidman no papel de Grace. No inicio da trilogia, Grace é uma fugitiva abriga-da pelos moradores de Dogville, o que no inicio parecia ser uma caridade, torna-se escravidão braçal e sexual. Após ser resgatada pelo pai e seus capangas, a heroína segue seu rumo e, no caminho, deparam-se com o vilarejo Manderlay, onde é informada de que há trabalho escravo, inconformada com tal anacronismo, resolve libertar os escravos, e é aí que o filme e a história tomam contornos surpreen-dentes. (extraído do site http://www.cranik.com/manderlay.html).

Assista ao filme Doze homens e uma sentença. Direção de Sidney Lumet e realizado em 1957. Si-nopse: Doze jurados devem decidir se um homem é culpado ou não de um assassinato, sob pena de morte. Onze têm plena certeza que ele é culpado, enquanto um não acredita em sua inocência, mas também não o acha culpado. Decidido a analisar novamente os fatos do caso, o jurado número 8 não deve enfrentar apenas as dificuldades de interpretação dos fatos para achar a inocência do réu, mas também a má vontade e os rancores dos outros jurados, com vontade de irem embora logo para suas casas. (extraído do site http://www.cineplayers.com/filme.php?id=33).

Assista ao filme Perfume de mulher. Direção de Martin Brest. Sinopse: Frank Slade (Al Pacino), um tenente-coronel cego, viaja para Nova York com Charlie Simms (Chris O’Donnell), um jovem acompa-nhante, com quem resolve ter um final de semana inesquecível antes de morrer. Porém, na viagem ele começa a se interessar pelos problemas do jovem, esquecendo um pouco sua amarga infelicidade. (extraído do site http://www.interfilmes.com/filme_14162_perfume.de.mulher.html).

VÍDEOS IMPORTANTES

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InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compre-ensão inicial do nosso tema.Não se esqueça, é muito importante discutir o tema e ler o material didático disponível antes de fina-lizar as respostas! Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo!

Ponto de partidaQual sua opinião a respeito do fato de terem sido as mulheres e não os homens a se tornarem su-bordinadas no decorrer da História?


Responda a pergunta abaixo e acrescente, ao fi-nal, dois exemplos:O que é subjetividade?

Com base no texto abaixo assinale a alternativa correta:“... a temática da relação entre a objetividade e a

subjetividade, que já martelava a consciência humana desde a antiguidade pôde ser retomada no mundo moderno no enfrentamento lógico e histórico da relação entre indivíduo e sociedade. Tema fundamental no campo da psicologia, seu desenvolvimento se dará a partir dos princípios explicativos que estavam postos até então, e que constituirão uma dupla tendência de apre-ensão da relação indivíduo-sociedade no campo da psicologia: uma relação dicotômica e fundada na exterioridade de uma e outra realidade; e ou-tra, fundada na interioridade e unidade sintética de ambas.” (trecho extraído do artigo Subjetivi-dade: novas abordagens de antigas dicotomias, de Anita C. Azevedo Resende. 2005, p. 1).

a) A questão da subjetividade aparece somente no século XXI, com as novas tendências da Psicologia Social.

b) Para a Psicologia Social não interessa a rela-ção entre objetividade e subjetividade.

c) A autora apresenta os conceitos de objetivida-de e subjetividade como se não fossem anta-gônicos.

d) Desde a antiguidade a relação entre indivíduo e sociedade era estudada.

e) O conceito de subjetividade permite perceber que a sociedade possui uma estrutura imutá-vel.

Escreva um texto de 20 linhas como resposta à seguinte questão:Qual a diferença entre sexo e gênero?

Agora é a sua vez

Questão 01

Questão 02


Questão 03


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Elabore um texto de aproximadamente 10 linhas discutindo a questão de gênero e sua subjetivida-de.

Dinâmica de grupoObjetivo: Evidenciar as diferenças entre os papéis sexuais dentro do nosso contexto cultural.Duração: 30 minutos.Material: Uma caixa, frases com comportamen-tos, papel pardo, hidrocor e aparelho de som.Desenvolvimento:Peça ao grupo que se sente em círculo. A seguir, coloque a música e entregue a caixa com compor-tamentos escritos em pequenos papéis aos parti-cipantes. Ao parar a música, quem tiver a caixa na mão deverá sortear um comportamento, sem olhar; após, deverá lê-lo e classificá-lo enquanto masculino ou feminino. Esta classificação deverá ser registrada em papel pardo.Ao final, analise os registros e discuta com os in-tegrantes do grupo acerca da classificação como masculino ou feminino dos seguintes compor-tamentos: fazer curso de informática; tomar ini-ciativa sexual; urinar em pé; sair para beber um chope; passar a roupa da família; ser gerente de hotel; usar roupas íntimas delicadas; tomar inicia-tiva para namorar; usar cosméticos; dirigir cami-nhão; orientar sexualmente os filhos; ser sensí-

vel; chorar em filmes dramáticos; usar brincos; ter força e coragem; ter docilidade e romantismo; lavar louça em casa; ter espírito prático e fumar charuto.

Quando se estuda gênero, uma das questões debatidas é a crítica ao conceito binário sexo/gênero, que produziu na sociedade um perfil para mulher. Uma estudiosa que aprofundou este tema foi Judith P. Butler, que teve o papel de repensar teoricamente a “identidade definida” das mulheres como categoria a ser defendida e emancipada no movimento feminista e alterar o senso comum, que ainda associa o feminino com fragilidade ou submissão e serve para justificar preconceitos. (extraído de resenha intitulada Bu-tler e a desconstrução do gênero. pp. 179-180).

Assinale a alternativa errada a respeito desse assunto.a) O principal embate de Butler foi com a premis-

sa na qual se origina a distinção sexo/gênero: sexo é natural e gênero é construído.

b) Ao comentar a frase de Simone de Beauvoir “A gente não nasce mulher, torna-se mulher”, Butler aponta para o fato de que “não há nada em sua explicação que garanta que o ‘ser’ que se torna mulher seja necessariamente fêmea.

c) Não pretendeu criticar as dicotomias que a divisão sexo/gênero produziu na sociedade, mas sim se concentrar na definição de gêne-ro.

d) O gênero é resultado da convergência de as-pectos das relações entre pessoas, da cultura


Questão 04


Questão 06


Questão 05

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uma tarefa que a coletividade precisa incluir na sua agenda, no seu dia-a-dia, porque não é uma responsabilidade só de quem é discriminado.

I – “Se a construção da autoimagem do jovem em nosso país prevê que o negro se sinta submisso e o branco, superior, sempre haverá problemas para a sociedade como um todo”, analisa a consultora educacional Isabel San-tos, do Centro de Estudo das Relações de Trabalho e Desigualdades, o Ceert.

II - “A discriminação afeta a auto-estima do estu-dante. Isso se reflete no aprendizado e é uma das causas da evasão do estudante negro”, confirma a pesquisadora Ana Maria de Nie-meyer, professora do Departamento de Antro-pologia da Universidade Estadual de Campi-nas.

III - “É consenso, na comunidade, que o negro só é aceito por seu esforço individual, nunca por ação do grupo”, enfatiza Ana Maria de Nie-meyer, professora do Departamento de Antro-pologia da Unicamp.

IV - “Foi importante eles perceberem que, apesar de serem vítimas de racismo, muitos discrimi-navam os homossexuais”, afirma Maria José Coordenadora da Escola Municipal de Ensi-no Fundamental Ministro Synésio Rocha, em Campinas-SP.

V – “Perguntei aos pequenos se os índios que moram aqui na cidade têm os mesmos costu-mes que eles.” A resposta devia vir na forma de desenhos que mostrassem as hipóteses da turma sobre como é a casa, a alimenta-ção, os brinquedos. A maioria acreditava que os índios viviam de tanga, tomavam banho no rio e se alimentavam de peixes. O próximo passo foi ir até uma aldeia terena. “Quando vi-

e da historia de uma pessoa. e) ‘Ser’ um gênero é um efeito. Aceitar esse cará-

ter de efeito seria aceitar que a identidade ou a essência do gênero são expressões, e não um sentido em si do sujeito (da pessoa).

Existem diversas teorias que discutem a questão de gênero dentro da Psicologia.Assinale a alternativa correta que melhor define gênero para o pensamento da corrente da Psicolo-gia Social histórico-crítica.

a) Tem uma visão baseada nas diferenças biológi-cas entre os sexos.

b) Segue os estereótipos do senso comum.c) Considera os estudos baseados nas escalas

como sendo fundamentais para o entendimento da questão.

d) É visto como uma construção histórica, social e cultural.

e) Acreditam que a dominação masculina é devida à seleção natural.

Muito se fala dos efeitos negativos do preconceito e da discriminação em face de diferenças encon-tradas no meio social: raça, gênero, opção sexual, origem geográfica, étnica ou religiosa (nortista, su-lista, muçulmano, candomblé, latino, alemão etc.), mas lutar contra o preconceito e a discriminação é


Questão 07

Questão 08


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A respeito da subjetividade e do nosso mundo contemporâneo, podemos afirmar que:

I – a subjetividade hoje permanece massiva-mente controlada pelos dispositivos do poder e de saber que colocam as inovações técni-cas, científicas e artísticas a serviço das figu-ras mais retrógradas da socialidade.

II - a vergonha é utilizada contra o desempre-gado, em um processo de subjetivação, que faz com que ele se considere incompatível com uma sociedade da qual ele é um produto também. A vergonha tem sua aplicabilidade como domesticadora, funcionando como um elemento importante do lucro.

III – a subjetividade é um produto cultural como qualquer outro, porque a produção da subjeti-vidade é inseparável da produção do mundo.

IV – constroi-se uma subjetividade desejável aos empresários quando se estabelece que toda pessoa deve ter aprendizado contínuo, mobilidade geográfica para se deslocar para onde a empresa determinar (com ou sem sua família), capacidade de adaptação a novos ambientes e situações, para atender aos in-teresses da empresa.

a) Todas as afirmações estão corretas.b) Somente a afirmação I está correta.c) A afirmação II está errada.d) Todas as afirmações estão erradas.e) As afirmações I e III estão corretas.

ram que eles vão à escola, onde têm acesso a computador, e gostam dos mesmos desenhos animados e dos mesmos doces, meus aluni-nhos ficaram muito surpresos”, lembra Adriana Godoy, professora do 1º ano da Escola Gappe, em Campo Grande-MS.

Soluções propostas:1) conhecer os diversos povos que habitam a ci-

dade em que mora, para compreender as dife-renças de etnias e o seu modo de vida.

2) promover a pluralidade cultural, conhecer as várias culturas, valorizando-as e respeitando--as como maneira de combater o racismo.

3) elogiar e destacar a ação de personalidades negras no cenário mundial.

4) respeitar as diferenças e formar jovens mais tolerantes, reconhecendo as qualidades da própria cultura, exigindo respeito para si e para os outros.

5) promover a auto-educação, com revisão dos próprios conceitos, para superação de atitudes preconceituosas em relação às características e opções das pessoas.

(extraído de: http://revistaescola.abril.com.br/geografia/pratica-pedagogica/respeitar-diferen-cas-427108.shtml. Acesso em 16 dez.2011).

Associe as informações dos itens I a V com as so-luções propostas para as situações apresentadas e assinale a resposta correta.

a) I-2, II-4, III-3, IV-5, V-1.b) I-1, II-5, III-2, IV-3, V-4.c) I-1, II-4, III-3, IV-5, V-2.d) I-2, II-1, III-4, IV-3, V-5.e) I-2, II-3, III-4, IV-1, V-5.

Questão 09



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De acordo com Strey (2003 p. 189), algumas te-orias dizem que as mulheres sempre estiveram subordinadas aos homens desde a origem da hu-manidade. Isso teria se dado em função de sua inerente passividade, sua fraqueza física ou sua incapacidade de funcionar como uma igual, devi-do às demandas de procriação.

Faça uma pesquisa acerca de uma das seguintes teorias sobre a hierarquia de gênero, tais como: o homem caçador, o complexo da supremacia mas-culina, teoria da sociobiologia, teoria estruturalista e teoria do processo histórico. Elabore um texto com os elementos que susten-tam a teoria que escolheu e apresente-os em sala de aula, com a finalidade de confrontar com os pressupostos das outras teorias e, ao final, formar um painel das diferentes correntes de pensamen-to a respeito do tema.

Questão 10


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Você estudou os conceitos de subjetividade e de representação social. Esses dois conceitos são funda-mentais para a compreensão do estudo das relações intersociais.

A subjetividade diz respeito ao interior de cada ser humano e se estabelece nas ciências como novo pa-radigma de conhecimento, ou seja, questiona as ideias postas como universais. Outro tema abordado e que exemplifica os dois temas anteriores é a questão de gênero. Sabe-se que gênero não tem o mesmo significado que sexo e que é importante o debate desta questão para que saibamos os diversos papeis que homens e mulheres ocupam na sociedade.

FINALIZANDO



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Tema 7

ícones:

Processo Grupal e Psicologia Política

Conteúdo


• A origem social do sujeito humano, suas primeiras relações e a importância do outro na formação da sua identidade e na sua forma de estar em sociedade.

• A dinâmica e funcionamento dos grupos feito por Kurt Lewin e por Jacob Moreno na década de 1940.

• Que com o desenvolvimento da Psicologia Social o grupo passa a ser visto de uma forma diferente em relação aos estudos de Lewin, o grupo coeso e livre de conflitos, harmônico com as regras sociais são pensados como reprodutores da dominação capitalista. Nessa nova abordagem o grupo é lugar é um espaço de luta onde os trabalhadores podem encontrar um espaço de libertação para a constituição de novas formas de subjetividades.

• A Psicologia Social desenvolvendo também a disciplina de Psicologia Política como forma de compreender os fenômenos políticos tanto nos aspectos subjetivos como nos fenômenos sociais das ações políticas do mundo contemporâneo.

Habilidades


• Qual é a importância do estudo do processo grupal para a Psicologia Social?

• O que é grupo operativo?

• Qual a diferença entre Psicologia Política e Psicologia da Política?

• Como relacionar Psicologia Política e Psicologia Social?


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Processo Grupal e Psicologia Política

Você já imaginou como seria a nossa vida se nós vivêssemos isolados? Impossível, não é? De fato, desde o nosso nascimento pertencemos a um grupo que nos cuida biologicamente, e subjetivamente oferece elementos para a formação da nossa identidade individual e social. É nesse sentido, que toda psicologia é uma psicologia social, afinal, tornar-se humano tem uma relação fundamental com o grupo social e as relações que ali se estabelecem.

Na realidade nos constituímos como humanos a partir da relação com o outro, sendo assim, para a Psicologia Social o estudo do processo grupal é tão importante e, além disso, é o grupo humano o grande responsável pelas transformações da sociedade ou pela manutenção das formas de dominação. O grupo quando muda sua forma de estar na sociedade e passa a assumir posicionamentos e discursos diferentes podem alterar os rumos da história de uma comunidade.

Os movimentos dos grupos humanos, nessa perspectiva são estudados no campo da Psicologia Social e também da Psicologia Política. Vamos conhecer um pouco mais sobre esse tema?

Desde o nascimento o indivíduo faz parte de um grupo em uma relação constante da busca da identidade individual e da identidade social ou grupal, mantendo sempre uma interdependência com o outro. Sendo assim de acordo com Zimerman e Osório (1997, p.28) podemos conceituar o grupo como:

• Um grupo não é um mero somatório de indivíduos; pelo contrário, ele se constitui como nova entidade, com leis e mecanismos próprios e específicos.• Todos os integrantes do grupo estão reunidos, face a face, em tomo de uma tarefa e de um objetivo comuns ao interesse deles.• O grupo é uma unidade que se comporta como uma totalidade, e vice-versa, de modo que, tão importante quanto o fato de ele se organizar a serviço de seus membros, é também a recíproca disso. Cabe uma analogia com a relação que existe entre as peças separadas de um quebra-cabeças e deste com o todo a ser armado.



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• Apesar de um grupo se constituir como uma nova entidade, com uma identidade grupal própria e genuína, é também indispensável que fiquem claramente preservadas, separadamente, as identidades específicas de cada um dos indivíduos componentes do grupo.• Em todo grupo coexistem duas forças contraditórias permanentemente em jogo: uma tendente à sua coesão, e a outra, à sua desintegração.• A dinâmica grupal de qualquer grupo se processa em dois planos, tal como nos ensinou Bion: um é o da intencionalidade consciente (grupo de trabalho), e o outro é o da interferência de fatores inconscientes (grupo de supostos básicos). E claro que, na prática, esses dois planos não são rigidamente estanques, pelo contrário, costuma haver certa flutuação e superposição entre eles.• E inerente à conceituação de grupo a existência entre os seus membros de alguma forma de interação afetiva, a qual costuma assumir as mais variadas e múltiplas formas.• Nos grupos sempre vai existir uma hierárquica distribuição de posições e de papéis, de distintas modalidades.• E inevitável a formação de um campo grupal dinâmico, em que gravitam fantasias, ansiedades, mecanismos defensivos, funções, fenômenos resistências e transferenciais, etc., além de alguns outros fenômenos que são próprios e específicos dos grupos, tal como pretendemos desenvolver no tópico que segue.

Sendo assim, podemos afirmar que estudar o processo grupal é perceber a complexidade das relações que se estabelecem nas relações grupais e a partir daí construir as possíveis formas de interferências nos posicionamentos do mesmo. Conhecer as características psicológicas do funcionamento grupal é a única forma possível de auxiliar o grupo no seu processo de amadurecimento.

Na Psicologia, o estudo sistemático dos pequenos grupos sociais, busca compreender a dinâmica dos mesmos, tendo início na década de 1930 e 1940, com Moreno e Kurt Lewin, logo após as inovações tayloristas da organização do trabalho que deteriorou ainda mais as relações entre os empregados e patrões e empregados.

De acordo com Lane (2001), os estudos sobre pequenos grupos estão vinculados à teoria de K. Lewin, que os analisa em termos de espaço topológico e de sistema de forças, procurando captar a dinâmica que ocorre quando pessoas estabelecem uma interdependência, seja em relação a uma tarefa proposta (sócio-grupo), seja em relação aos próprios membros em termos de atração, afeição etc.

Em outra visão, mais próxima à Psicologia Social Crítica, o grupo é visto como um lugar onde as pessoas mostram suas diferenças, onde são expressas as relações de poder e que afirmam que conflito é inerente ao processo de relações humanas. Esse olhar define um grupo dinâmico e inserido nos processos sócio-históricos da realidade social.

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Segundo Lane (2001), o grupo precisa ser visto como um campo onde os trabalhadores sociais que se aventuram devem ter claro que o homem sempre é um homem alienado e o grupo é uma possibilidade de libertação, uma possibilidade de ser sujeito.

Com essa perspectiva quem muito contribuiu foi o psicanalista argentino Enrique Pichon-Rivière (1907 – 1977), de origem suíça, que levantou sobre a psiquiatria e a questão dos grupos em hospitais psiquiátricos, criando a técnica dos grupos operativos.

Grupo operativo consiste numa técnica de trabalho com grupos, cujo objetivo é promover um processo de aprendizagem, sendo assim, ele é centrado em uma tarefa. Aprender em grupo significa uma leitura crítica da realidade, uma apropriação ativa dos significados do mundo. Uma atitude investigadora, na qual cada resposta obtida se transforma, imediatamente, numa nova pergunta. Aprender na teoria de Pichón é sinônimo de mudança. (ABDUCH, 2008).

Como agente possível de transformação social, o estudo dos grupos é fundamental para o estudante de serviço social, que estará atuando junto ás populações mais vulnerável.

Sobre a Psicologia Política, podemos dizer que é um campo de estudos interdisciplinar que investiga o comportamento político nas sociedades contemporâneas a partir da intersecção entre psicologia e política. (Disponível em: http://www.each.usp.br/gpp/gepsipolim/?page=home.)

È um campo de estudo novo no Brasil, mas que se mostra como um terreno fértil para a compreensão da sociedade e suas relações com as questões políticas.


• Visite o site Revista de Psicologia Política. Disponível em: <http://www.fafich.ufmg.br/rpp>. Aces-so em: 23 ago. 2011. Nesse site você poderá acessar artigos sobre o tema.

• Acesse o site Psicologia Social e Grupos. Disponível em: <http://www.fafich.ufmg.br/rpp/>. Aces-so em: 23 ago. 2011. Nesse site você poderá acessar artigos sobre o funcionamento grupal.

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VÍDEOS IMPORTANTES

• Leia o artigo, de Sueli Terezinha Ferreira Martins, Psicologia social e processo grupal: a co-erência entre fazer, pensar sentir em Sívia Lane. Disponível em: < <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822007000500022&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt>. Acesso em: 15 dez. 2011.

Assista ao filme O senhor das Moscas. Esse filme mostra o funcionamento grupal a partir da relação com as lideranças.

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aos processos políticos e sociais da nossa sociedade?


De acordo com a técnica de grupo operativo, o ECRO (esquema conceitual referencial e operativo) tem papel central. Sobre esse conceito, assinale a alternativa CORRETA.

a) ECRO individual e ECRO grupal têm o mesmo conceito.

b) O conceito de ECRO está baseado na teoria behaviorista.

c) Esse conceito foi criado por Kurt Lewin.d) É constituído por nossas crenças e valores.e) É um conceito que diz respeito à teoria dos

grupos autônomos.

Sobre grupos operativos criado por Pichon Riviére, assinale a alternativa incorreta:

a) O objetivo do grupo operativo é desenvolver a aprendizagem e mudança de atitudes.

b) Essa modalidade de trabalho em grupo pode ser utilizada de várias formas, em vários ambientes e com várias finalidades.

c) O porta voz do grupo é aquele que fala as angústias e ansiedades que o grupo não consegue verbalizar.

InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compreensão inicial do nosso tema. Essas atividades irão enriquecer a discussão e ampliar o seu conhecimento. Não se esqueça, é muito importante discutir tema e ler o material didático disponível antes de finalizar a resposta! Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo!

Ponto de PartidaLane manifestava-se, então, contra uma perspectiva cientificista presente na Psicologia Social, e que lhe conferia um papel normativo e sistêmico ancorado na ideia de neutralidade, condenando-a à herança adaptacionista, que predominava como espírito de época. A implementação de uma Psicologia Social Crítica inaugurava a ideia de indissociabilidade entre a teoria e a prática, conferindo ao pesquisador o papel de agente político, responsável pela transformação da realidade e promotor da emancipação. Sem isso, a Psicologia Social estaria apenas reproduzindo as condições necessárias para impedir a emergência das contradições e a transformação social, em outras palavras, colaborando na para a reprodução da desigualdade, da opressão e no para o impedimento da emancipação. (Disponível em: http://www.fafich.ufmg.br/rpp/seer/ojs/viewissue.php?id=8.)De acordo com texto acima como podemos caracterizar a Psicologia social crítica em relação

Agora é a sua vez

Questão 01

Questão 02


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b) Somente a II é correta.c) A I e a II são corretas.d) Somente a III é correta.e) Todas são corretas.

Os primeiros autores a pesquisarem sobre os pequenos grupos e seu funcionamento de forma sistemática podemos dizer que foram:a) Freud e Skinner.b) Fromm e Marx.c) Lewin e Moreno.d) Engels e Moscovici.e) Lane e Codó.

Há uma tradição no estudo e na intervenção com pequenos grupos que privilegia o treinamento em busca da produtividade, nesses casos, os especialistas em grupos se atêm a aplicação de técnicas grupais que desenvolvem a cooperação entre os participantes e não levam o grupo a se autocriticar e buscar o seu caminho para o funcionamento, pois uma das possibilidades é não mais se constituir enquanto grupo. Para essa abordagem a constituição do grupo está a serviço da instituição, como instrumento de controle sobre os indivíduos. (Jacques,2005)De acordo com o texto acima podemos afirmar

d) Constata-se a manifestação de vários papéis no campo grupal, destacando-se o papel do porta-voz, bode expiatório, líder e sabotador.

e) O grupo operativo somente pode ser usado com finalidades psicoterapêuticas.

Se falamos de psicologia política, nos deparamos com uma disciplina que assume que a política não é algo completamente alheio e á margem da política, que a própria psicologia contém teorias políticas. Se, em vez disso, nos referimos a uma psicologia da política, estamos ante uma abordagem totalmente diferente. Neste último caso, a psicologia e a política seriam duas entidades absolutamente diferenciadas. A finalidade dessa disciplina, a psicologia da política, consistiria na aplicação do conhecimento psicológico ao estudo dos fenômenos políticos. Esse conhecimento psicológico seria exagerado a partir de instâncias científicas que se consideram axiologicamente assépticas e neutras. (SABUCEDO, p.19, 1996).De acordo com o texto assinale a alternativa correta:

(I) A psicologia da política pode ser considerada uma abordagem acrítica de psicologia e da realidade.

(II) A psicologia da política pressupõe a neutralidade do cientista e da ciência.

(III) A psicologia política cresceu no Brasil a partir da década de 80, mas ainda sua expansão é tímida em nossa realidade.

a) Somente a I é correta.



Questão 05



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De acordo com a leitura do material didático e com a discussão em grupo construa um definição para Psicologia Política.

Qual a visão da Psicologia Social Crítica sobre a aplicação das técnicas de dinâmicas de grupo nos chamados treinamentos grupais?

Como Lapassade define o funcionamento do processo grupal.

que essa visão do grupo harmônico e sem conflitos está associada á teoria de:

a) Silvia Lane.b) Marx.c) Lewin.d) Freud.e) Pichon Riviére.

Pichon Rivière deu importantes contribuições para a psicologia social com a técnica sobre grupos operativos. Em relação ao tema NÃO é correto afirmar que:

a) O grupo operativo deve ser realizado, exclusivamente, em ambientes escolares.

b) O grupo operativo implica na realização de uma tarefa.

c) Um dos seus objetivos é a mudança de comportamento do sujeito e do grupo.

d) O coordenador do grupo operativo deve lidar com as ansiedades do grupo e de resistência à mudança.

e) Um dos conceitos fundamentais da sua técnica é a de ECRO grupal e individual.

De acordo com o sociólogo Olmsted como pode ser defino grupo?

Questão 07



Questão 08

Questão 09


Questão 10



Questão 06


FINALIZANDO

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Os temas que você estudou serão muito importantes para sua formação, eles falam sobre a dinâmica grupal e a psicologia política. Sobre os grupos é muito importante você compreender a evolução do seu conceito, desde Lewin até a atualidade.

No início o grupo era visto como um organismo que deveria caminhar para a harmonia e estabilidade, negando o conflito, na contemporaneidade com o olhar da Psicologia Social, o grupo é lugar de embate, de diversidade em que as diferenças devem existir e serem respeitadas como formas de enriquecimen-to e criatividade grupal. A teoria que privilegia esse enfoque no que diz respeito à técnica de trabalho grupal é a teoria sobre grupo operativo.

Quanto à Psicologia Política, ainda existe uma disciplina jovem que tem uma função social muito impor-tante analisando os fenômenos políticos em relação constante com os sabres da psicologia.

FINALIZANDO


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Tema 8

ícones:

Experiências na escola, no trabalho e na comunidade



• A longa história da atuação do profissional, com o olhar da perspectiva adotada no modelo preventivo-curativo.

• A importância da Psicologia Social nas organizações, conhecendo o papel do profissional dessa área.

• A Psicologia Social, no aspecto comunitário, que tem adotado o psicodrama como metodologia, estudando os papéis que o indivíduo deve desempenhar em seu cotidiano.

• As técnicas utilizadas no psicodrama.

Habilidades


• Quais são os campos de atuação da Psicologia na saúde e na comunidade?

• Como identificar os novos rumos da Psicologia Social?

• O que é a interdisciplinaridade?

• Qual é a importância do trabalho em grupos interdisciplinares?

• Quais são as proximidades entre a Psicologia Social e o Serviço Social?

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AULA 8

Assista às aulas na sua unidade e depois disponível no Ambiente Virtual de

Aprendizagem para você

Leitura ObrigatóriaExperiências na escola, no trabalho e na comunidade

A Psicologia Social tem como objetivo conhecer o indivíduo dentro do conjunto de suas relações sociais.

É difícil chegar a um consenso acerca do nascimento da Psicologia Social, mas a maioria dos autores considera a segunda metade do século XIX como o período de origem do pensamento psicossociológico.

Esse momento é visto como um marco porque a partir desse período, tanto a Psicologia quanto a Sociologia começaram a se firmar como disciplinas científicas independentes da Filosofia.

Nos Estados Unidos, a Psicologia Social floresceu no século XX com um caráter funcionalista, ou seja, com uma preocupação em relação à sua função na sociedade. Frederic Bartlett e Solomon Asch foram nomes que despontaram no ramo.

No Brasil, nos anos 60 e 70 do século XX, a Psicologia Social se assemelhava à dos Estados Unidos. Em algumas obras da área, ficava explícita a transposição e replicação de teorias e métodos norte-americanos, evidenciando uma total dependência do modelo original.

Na década de 1960, entretanto, inicia-se um movimento de rechaço a essa dependência intelectual e várias associações começam a surgir engajadas em uma nova proposta de emancipação da Psicologia Social latino-americana. Dentre elas, destaca-se a Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO), que surgiu em 1980 e foi uma iniciativa de alguns colaboradores, entre eles, Silvia Lane, importante representante de nossa Psicologia. Em 1984, Lane e Codo organizam a obra marco da emancipação da Psicologia Social Brasileira: “Psicologia Social: o homem em movimento”, cuja discussão principal gira em torno de como extrair entidades psicológicas de fenômenos sociais, fortemente influenciada pelo materialismo histórico marxista. É o rompimento com a Psicologia Social cientificista norte-americana e, desde então, as produções nessa área têm se desenvolvido de forma equiparada, em termos de qualidade, ao restante do Ocidente.

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“A ABRAPSO é uma sociedade sem fins lucrativos, fundada durante a 32ª Reunião da SBPC, no Rio de Janeiro, em julho de 1980. Fruto de um posicionamento crítico na Psicologia Social, desde a sua criação, a ABRAPSO tem sido um importante espaço para o intercâmbio entre estudantes de graduação e de pós-graduação, profissionais, docentes e pesquisadores. Os encontros nacionais e regionais da entidade têm atraído um número cada vez maior de estudiosos da Psicologia e possibilitam visualizar os problemas sociais que a realidade brasileira tem apresentado à Psicologia Social. A revista Psicologia & Sociedade é o veículo de divulgação científica da entidade” (extraído do site: <http://abrapso.org.br>. Acesso em: 28 nov. 2011.

A Psicologia Social, no Brasil e em outros países da América Latina, surge com base materialista-histórica e voltada para trabalhos comunitários (LANE, 1988). O homem é visto como um ser histórico e, por isso, é importante que recupere a história da sociedade além de sua própria história.

Para entendermos a prática do psicólogo na área social, é necessário conhecer as principais categorias com que trabalha. São elas: linguagem, pensamento, representações sociais, alienação, atitudes e identidade.

Com referência à atuação da Psicologia Social no momento atual, percebemos que a mesma saiu dos consultórios e está realizando uma ação mais efetiva com os indivíduos no seu próprio meio. Anteriormente, o atendimento ao paciente era mais individualizado e curativo, nos moldes de um tratamento clínico, que, aliás, se aproximava muito do modelo médico.

Hoje, percebe-se a psicologia mudando sua visão de homem e de mundo. Mesmo sem perder sua conotação clínica, já “transita” em ambientes sociais e institucionais, realizando um atendimento mais coletivo e preventivo, trabalhando com as “minorias sociais” e apresentando respostas às necessidades da nossa sociedade.Nesse caminho, você entenderá sobre o histórico social no Brasil para que se possa entender como se encontra, atualmente, a prática do psicólogo nesta área. É importante, então, reportar ao passado para compreender a sua evolução.

Ferreira Neto (2004, p. 167) comenta que: o social surge como tema importante no país nos anos 80 do século XX, reverberando fortemente no contexto da Psicologia no Brasil. Esse autor ainda complementa: “A diminuição da demanda psicoterapêutica que terá seu ápice na década de 1990 (...) tem associada a si um conjunto de fatores, além da progressiva proletarização da classe média. São eles: o aumento desproporcional da oferta mediante a abertura de novos cursos de psicologia; o declínio do prestígio social da psicoterapia, especialmente, a psicanálise; o aumento da oferta de novas tecnologias de si (autoajuda, esoterismos, práticas alternativas etc.); e a possibilidade de uma maior variabilidade de formas

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de expressão subjetiva que os novos tempos democráticos oferecem (atividades artísticas em geral, dança, ginástica, incentivo ao cultivo de hobbies pessoais)”.

Segundo Ferreira Neto (2004, p. 167), estamos em um período sócio-histórico, no qual deveria haver menos preocupação com a correção dos desvios da ordem psicológica ou social; e, mais, com a construção de um novo mundo sócio-psicológico mediante a programação das subjetividades.

Devido às novas práticas da psicologia que estão surgindo, está ocorrendo uma ampliação da área psicológica a outras parcelas da sociedade até então excluídas desse atendimento, ou melhor, tem-se dado lugar a uma visão mais socializante e menos individualista do que o caráter elitista que, muitas vezes, cercava a profissão.

De acordo com Dimenstein (2000, p. 2), “historicamente, a psicologia sempre esteve “míope” diante da realidade social, das necessidades e sofrimento da população, levando os profissionais a cometer muitas distorções teóricas, a práticas descontextualizadas e etnocêntricas, e a uma psicologização dos problemas sociais, na medida em que não são capacitados para perceber as especificidades culturais dos sujeitos”.

Assim, a psicologia serviu como um instrumento útil para a reprodução das estruturas perversas dos sistemas sociais, ou seja, vem servindo de suporte científico das ideologias dominantes, das relações hierarquizadas de poder e para a manipulação da maioria pobre por uma minoria, na qual os profissionais aparecem como “[...] cúmplices da já conhecida política de dominação dos mais fracos” (Botomé, 1996, apud Dimenstein, 2000, p. 2).

Na prática, a Psicologia Social teve dificuldade em abandonar o modelo curativo e assistencialista, voltado para o setor dos atendimentos privados, pois é difícil abandonar práticas cristalizadas e adaptar-se a novas exigências de responsabilidade social, obedecendo aos princípios da qualidade, da ética e da cidadania.

No entanto, os psicólogos sociais, em seu cotidiano, necessitam incorporar uma nova concepção de prática profissional associada ao processo de cidadania, de construção de sujeitos com capacidade de ação e de proposição. As práticas afastadas de outros profissionais prejudicam o trabalho do psicólogo, porque dificultam o entendimento das situações e dos casos que ele tem de lidar no seu cotidiano. Daí a necessidade de que o trabalho seja desenvolvido por uma equipe multidisciplinar.

Desse modo, pode-se ressaltar que a Psicologia Social questiona a atuação que acontece por meio do atendimento individual, no modelo biomédico, sem parcerias e estratégias específicas.

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• Leia o artigo Psicologia Social. Disponível em: <http://www.portaldapsique.com.br/Artigos/Psi-cologia_Social.htm>. Acesso em: 15 dez. 2011 que trata das origens da Psicologia Social e seu desenvolvimento ao longo da história.

• Leia o artigo Psicologia social e processo grupal: a coerência entre fazer, pensar sentir em Sílvia Lane da autora Sueli Terezinha Ferreira Martins, publicado na revista Psicologia & Sociedade. Dispo-nível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822007000500022&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 dez. 2011, que discorre sobre o trabalho de uma importante psi-cóloga social brasileira, Silvia Lane, que contribuiu muito para o desenvolvimento da Psicologia Social na América Latina.

• Pesquise no Portal dos Psicólogos, os textos de Psicologia Social que estão disponíveis no seguinte endereço: <http://www.psicologia.pt/areas/area.php?cod=d9>. Acesso em: 15 dez. 2011. Neste site você encontrará diferentes artigos que tratam dos mais diversos temas da Psicologia Social e que merecem ser lidos.

Vale a pena conferir também os seguintes filmes:

Cidade de Deus. Direção: Fernando Meirelles. Sinopse: Buscapé (Alexandre Rodrigues) é um jovem pobre, negro e muito sensível, que cresce em um universo de muita violência. Buscapé vive na Cidade de Deus, favela carioca conhecida por ser um dos locais mais violentos da cidade. Amedrontado com a possibilidade de se tornar um bandido, Buscapé acaba sendo salvo de seu destino por causa de seu talento como fotógrafo, o qual permite que siga carreira na profissão. É através de seu olhar atrás da câ-mera que Buscapé analisa o dia-a-dia da favela onde vive, onde a violência aparenta ser infinita. (fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/cidade-de-deus/).

Bagdad Café. Direção: Percy Adlon. Sinopse: Depois de brigar com seu marido e ser abandonada na estrada, a turista alemã Jasmin (Marianne Sägebrecht) caminha pelo deserto do Arizona até chegar ao posto-motel Bagdad Café. Recebida com aspereza por Brenda (CCH Pounder), a dona do local que acabou de colocar o marido para fora de casa, Jasmin aos poucos conquista a simpatia dos filhos de Brenda, dos hóspedes e da clientela. (fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/bagdad-cafe/).

LINKS IMPORTANTES

VÍDEOS IMPORTANTES

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InstruçõesVocê deverá realizar primeiramente a atividade Ponto de Partida, pois ela vai auxiliar na compre-ensão inicial do nosso tema. Essas atividades irão enriquecer a discussão e ampliar o seu conhecimento. Não se esqueça, é muito importante discutir tema e ler o material didá-tico disponível antes de finalizar a resposta! Faça todas as atividades com bastante atenção isso ajudará na organização da sua aprendizagem e é fundamental para seu auto-estudo. Bom estudo!

Ponto de partidaEm sua opinião, em que locais um psicólogo pode exercer sua profissão? Sozinho ou em equipe?


A Psicologia Comunitária é um movimento de apro-ximação da Psicologia no cotidiano das pessoas porque essa ciência permaneceu distante da popu-lação de baixa renda por longos anos.

Faça uma pesquisa em livros, artigos e na Internet e indique como a Psicologia atua na comunidade, relatando quais os recursos que são utilizados por ela.

Hoje, o trabalho interdisciplinar realizado por profissionais tais como psicólogo, assistente so-cial, médico, enfermeiro, administrador público e outros, vem demonstrando que é um caminho de bons resultados.Vamos fazer uma dinâmica de grupo para com-preender melhor o trabalho interdisciplinar (em equipe)?Objetivo: Demonstrar a eficiência de um trabalho de equipe.Tempo: 30 minutosMaterial: cópia da tabela ‘A Avenida Complicada’ e caneta, para cada participante.Descrição: O coordenador formará grupos de 5 a 7 pessoas, entregando a cada participante uma cópia da tabela A avenida complicada. O pro-blema deve ser resolvido pela equipe. O grupo vencedor será aquele que encontrar um método de trabalho que resolva, com máxima rapidez, o problema.

Terminado o exercício, cada grupo avaliará a participação dos membros da equipe na tarefa grupal.O coordenador poderá formar um plenário com a participação de todos os membros dos grupos para comentários e depoimentos.

Problema: Na avenida há cinco casas numera-das: 801, 803, 805, 807 e 809, da esquerda para a direita. Cada casa tem características próprias, ou seja, cor, proprietário de nacionalidades dife-rentes, veículo, bebida e animal doméstico (nada se repete).Siga estas instruções:

Agora é a sua vez

Questão 01

Questão 02


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tador de que o trabalho é capaz na sociedade atual.

c) Repensar a noção de saúde a partir das rela-ções de produção.

d) Fazer o trabalhador compreender que a reali-dade é neutra e natural.

e) Limitar-se a dar instruções sobre o funciona-mento da empresa.

De que maneira a Psicologia Social pode contri-buir com a superação do fracasso escolar, den-tro de uma perspectiva social crítica?

a) Fazendo com que os pais compreendam que a culpa é exclusivamente deles.

b) Identificando os distúrbios mentais das crian-ças.

c) Atuando de forma preventivo-curativa nas es-colas.

d) Analisando e redimensionando as relações sociais que se estabelecem no contexto edu-cacional.

e) Separando os distúrbios mentais em catego-rias e montando salas especiais.

Em grupos de cinco alunos, elabore um texto de 20 linhas, indicando quais os principais obstácu-los para atuação do psicólogo na área educacio-nal?

1. As casas estão localizadas no mesmo lado da avenida.

2. O mexicano mora na casa vermelha, o peruano tem um carro mercedes-benz, o argentino pos-sui um cachorro, o chileno bebe coca-cola.

3. Os coelhos estão à mesma distância do cadilac e da cerveja.

4. O gato não bebe café e não mora na casa azul. Na casa verde bebe-se whisky.

5. A vaca é vizinha da casa onde se bebe coca-co-la, a casa verde é vizinha da casa direita, cinza, o peruano e o argentino são vizinhos.

6. O proprietário do volkswagem cria coelhos, o chevrolet pertence à casa de cor rosa.

7. Bebe-se pepsi-cola na casa 3, o brasileiro é vi-zinho da casa azul, o proprietário do carro Ford bebe cerveja, o proprietário da vaca é vizinho do dono do cadilac, o proprietário do carro chevro-let é vizinho do dono do cavalo.

A Avenida ComplicadaCasa 1 Casa 2 Casa 3 Casa 4 Casa 5

Qual é o resultado esperado da atuação profissio-nal do psicólogo social em questões que envolvam as relações de trabalho?

a) Que o trabalhador conheça a sua doença.b) Que se tenha a compreensão do processo liber-

Questão 03

Questão 04



Questão 05


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b) O grupo deve escolher um fato real, que apre-sente um conflito.

c) Adotar a tragédia ou a comédia como gênero dramático.

d) Definir as personagens e suas características. Não há necessidade de muitos personagens em um sociodrama.

e) Elaborar os diálogos, ordenando as cenas da história e, se necessário, pesquisar a respeito do assunto a ser abordado.

f) Organizar a apresentação: cenário, figurino, sonoplastia.

g) Realizar o sociodrama e, após, dar a palavra para a plateia para manifestações.

3. Avaliação: Que ensinamentos podem ser ex-traídos do sociodrama realizado?

As afirmações abaixo estão relacionadas à visão da Psicologia Social para atuação do psicólogo na área do trabalho, pois entende que há espa-ços e assuntos que o referido profissional pode tratar, intervir e dar sua contribuição, em face dos problemas causados à pessoa, à família e ao ambiente de trabalho. A atuação é ampla por-que os problemas de saúde do trabalhador, em sua maioria, são originados no espaço social e não somente no interior da pessoa.

I – A questão de gênero no trabalho passou a ser abordada pela ciência, na construção de co-nhecimento e pelas profissões em geral, devi-do às desigualdades existentes entre homens e mulheres no mercado de trabalho, que oca-

Faça uma pesquisa em livros, textos ou na Internet e indique quais as atribuições do psicólogo na área do trabalho. Explore outros campos de atuação, além das atividades de recursos humanos.

Conforme nos informa Neves e Bernardes (2003, pp. 245-247), as oficinas de psicodrama vêm sendo utilizadas, desde 1993, em serviços da rede muni-cipal de Porto Alegre: Centro de Comunidade, Es-cola Aberta e Projeto de Educação Social de Rua, que são iniciativas que se destinam ao atendimen-to socioeducativo de crianças e de adolescentes em situação de risco e de vida precária (trabalho, profissionalização, saúde, escolarização, habita-ção, lazer). O trabalho é desenvolvido a partir da percepção dos participantes quanto ao seu mundo de relações interpessoais e aprendizado e desem-penho de papeis sociais de seu cotidiano.

Propõe-se a realização de um sociodrama com um grupo da sala de aula, com as seguintes caracte-rísticas:

1. Objetivo: desenvolver a sensibilidade para pro-blemas vitais e a conscientização acerca de ati-tudes positivas ou negativas diante deles.

2. Instruções:a) Indicar um diretor.

Questão 06

Questão 07


Questão 08



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Questão 09


sionam desajustes sociais. II – As consequências graves das inovações tec-

nológicas no trabalho são o desemprego, per-da de direitos trabalhistas e marginalização de pessoas excluídas, o que desequilibra as rela-ções interpessoais e familiares.

III – O tempo livre foi incorporado ao processo produtivo obedecendo às mesmas regras da lógica de produção de mercadorias, que regem o tempo de trabalho dos indivíduos. Agora, tra-balha-se nas horas de descanso, quer seja no ambiente familiar ou de lazer, pois o trabalha-dor é chamado a conectar-se à Internet ou ficar com o celular ligado, para atender às deman-das do empregador. A saúde mental do traba-lhador está em segundo plano.

IV – Com as novas tecnologias, o trabalho atual não mais necessita da força para se movimen-tar, tendo como consequência a liberação dos trabalhadores para serem mais criativos, pois podem receber o mesmo salário e ter uma jor-nada de trabalho reduzida.

Avalie as afirmações e marque a alternativa que está em desacordo com essa visão profissional.

a) Todas as afirmações estão corretas, porque são áreas que necessitam da atuação do psi-cólogo.

b) A afirmação IV está em desacordo com a pro-posta da Psicologia Social porque as consequ-ências das novas tecnologias não são apenas positivas, há aquelas que prejudicam a saúde do trabalhador.

c) A afirmação III está em desacordo porque, o psicólogo deve atuar na clínica e não no am-biente de trabalho.

d) As afirmações I e II estão em desacordo com a

visão da Psicologia Social.e) A afirmação I está em desacordo porque é

um problema resolvido pela Constituição Fe-deral de 1988, que tornou homens e mulhe-res iguais perante a lei.

Uma pesquisa que investiga as representações sociais do acidente de trabalho entre trabalha-dores da construção civil é um exemplo da apli-cação da Psicologia Social à área do trabalho. Neste exemplo, foram identificadas três dimen-sões que agrupam as representações sociais das causas dos acidentes de trabalho. Então, se a maioria dos trabalhadores acredita que o acidente ocorreu por fatalidade, há risco de ocorrência de novos acidentes e o psicólogo deve trabalhar para modificar essa representa-ção social, com a finalidade de mudar a realida-de diagnosticada.Associe a coluna Dimensão com a coluna Re-presentação Social e assinale a resposta certa:

Item Dimensão Letra Representação Social

1 fatalismo A Descuidado, desatento

2 individualis-

mo

B Destino, sorte ou azar

3 mediações C Trabalho perigoso, pres-

sa, desafio, falta de equi-

pamento de proteção, co-

erção

89

a) 1-A, 2-B, 3-C.b) 1-C, 2-B, 3-A.c) 1-B, 2-A, 3-C.d) 1-A, 2-C, 3-B.e) 1-B, 2-C, 3-A.

Em pesquisa de Psicologia Social na comunidade, foram elaborados Mapas de Riscos Sociais, ob-tendo conclusões dos moradores de determinado bairro, que construíram categorias de risco a partir de seus próprios referenciais, tais como: 1. a falta de energia elétrica não só limitava ações no espa-ço doméstico, mas também reproduzia os limites do ir e vir destes sujeitos no espaço público; 2. os esgotos a céu aberto não só traziam possibilidade de contaminação, mas evidenciavam o descaso dos órgãos oficiais para com a saúde da popula-ção excluída.Observou-se que as conclusões eram mais volta-das para problemas concretos e poucos aborda-ram que o risco acarreta, além do sofrimento físico, o sofrimento mental.Faça uma pesquisa em livros, revistas e Internet a respeito de pesquisas de Psicologia Social, apli-cadas ao trabalho, à saúde ou à educação, elabo-re um texto comentando dois casos de pesquisa e apresente-os em sala de aula para ampliar o co-nhecimento com os colegas.

Questão 10



90

Você estudou os ramos da Psicologia Social e os novos caminhos que ela está percorrendo.Observou que a Psicologia Social da América Latina tem crescido e desenvolvido seu conteúdo teórico e prático nas comunidades, utilizando novos formatos de atuação profissional.Verificou como a Psicologia Social estuda os fenômenos internos do ser humano, seu pensamento e sua forma de expressão, para conhecer como ela se integra na sociedade e procura, por meio de ofi-cinas e dinâmicas de grupo fazer com que os indivíduos percebam mais claramente a sua realidade. Também compreendeu sobre os ramos de atuação do psicólogo social na área educacional, no trabalho e na comunidade e como se dá a sua intervenção.

FINALIZANDO

91

ABDUCH, C. Grupos Operativos com Adolescente. Disponível em: http://www.adolec.br/bvs/adolec/P/cadernos/capitulo/cap28/cap28.htm. Acesso em: 25 de novembro de 2011.

ABRAPSO. HTTP//WWW.abbrapso.com.br. acesso em 18 de novembro de 2011.

ARAUJO, M. A psicologia social no Brasil: um pequeno resgate. 2008. Disponívelem:http://www.nu-cleohumanidades.ufma.br/pastas/EH/VIII/Marcia%20Antonia%20Piedade%20Araujo.pdf. Acesso em: 10 de novembro de 2011.

ARAÙJO, Débora. Ideologia e racismo: análise de discurso sobre a recepção de leituras de obras infanto-juvenis.Disponível em: http://www.anped.org.br/33encontro/app/webroot/files/file/Trabalhos%20em%20PDF/GT21-6105--Res.pdf. Acesso em 12 de novembro de 2011.

BARBOSA, G. & RABAÇA, C. Dicionário de Comunicação. São Paulo: Ática, 1987.

BAGDAD Café (Out of Rosenheim). Direção: Percy Adlon. Intérpretes: Marianne Sägebrecht, CCH Pounder, Jack Palance, Christine Kaufmann, Monica Calhoun e outros. Alemanha, 1987. (1 DVD 91 min).

BARREMBLIT, Gregório. Grupos teoria e técnica. Rio de Janeiro, 1982 Ed.Graal

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Ponto de PartidaO grupo deverá elencar os itens que diferenciam a ciência do senso comum.

1) Resposta: O grupo deve seguir a seguinte linha de pensamento.Para Sílvia, toda a Psicologia seria social, já que o ser humano se constitui no social, sendo produto e produtor da história, a partir do domínio dos instrumentos de trabalho e do desenvolvimento da lingua-gem. Assim, os objetos de estudo da Psicologia Social devem ser a linguagem e o grupo, pois é a partir desses dois processos que o ser humano encontra a sua identidade. Disponível em: http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a10/camposguedes01.htm

2) Resposta: Alternativa E

3) Resposta: Alternativa C


5)Resposta: Alternativa D

6) Resposta: Alternativa A

7) Resposta:- Conhecimento científico como única forma verdadeira de conhecimento.

GABARITO

Tema 1

Questões

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- O conhecimento precisa ser comprovado para ter valor científico.- Valor supremo à experiência imediata.- Ciência neutra e objetiva.

8)Resposta: A crise da Psicologia Social no Brasil e na América Latina começou principalmente a partir de uma ruptura com os padrões estabelecidos para a análise do homem e dos fatos sociais importados dos Estados Unidos. Os psicólogos latinos americanos começaram a questionar o modelo de ciência utilizada pelos cientistas americanos e a visão de um sujeito que era visto em uma perspectiva que não levava em consideração sua realidade sócio-histórica.

9)Resposta: Nessa questão o grupo deve articular os três pontos principais do conceito. Ética como algo a ser construído, seus pressupostos precisam ser redimensionados e deve estar sempre em relação ao outro.

10)Resposta: A epistemologia pode ser chamada de teoria do conhecimento, ela é o ramo da filosofia in-teressada na investigação da natureza, fontes e validade do conhecimento. O desafio da epistemologia é responder “o que é” e “como” alcançamos o conhecimento?

Ponto de partida o aluno vai escrever colocações pessoais, de seu grupo social, da sua vivência.

1) Resposta: A dinâmica vai fazer o aluno refletir sobre a dificuldade que um povo ou um grupo social tem em compreender como vive o outro grupo social. Serve para a compreensão da necessidade de se respeitar o outro e sua cultura, respeitando as diferenças.


3)

Tema 2

Questões

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Resposta: Alternativa C


5)Resposta: Alternativa C

6)Resposta: Alternativa B

7)Resposta: O aluno vai refletir sobre a influência dos meios de comunicação no cotidiano. Como a im-prensa escrita e falada, os programas de televisão, novelas, etc influenciam na opinião da população e manipulam, muitas vezes, o comportamento e o pensamento dos indivíduos.


9)Resposta: O aluno vai apontar os avanços na área tecnológica, no desenvolvimento da medicina, da engenharia, etc. Deve ter uma noção do desenvolvimento da sociedade atual na área da comunicação, através da internet e das redes sociais. Levantar na área da ciência, os principais avanços alcançados.

10)Resposta: Nessa atividade o aluno vai refletir e associar a questão do preconceito no mundo atual e como o terrorismo levou à segregação e ao preconceito em relação aos povos árabes e muçulmanos. Devem observar que existe grande discriminação contra essas culturas. Outro aspecto a ser observado é que a globalização tenta impor ao mundo oriental um padrão de conduta do ocidente, desrespeitando muitas vezes a cultura do local. Alguns países ocidentais chegam a invadir países do oriente, alegando que vão levar a democracia a esses povos, ferindo a soberania e interferindo nos aspectos de identi-dade dessas outras culturas.

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Ponto de Partida

Resposta: Os conteúdos ideológicos são veiculados na sociedade justamente para manter relações de dominação, fazendo parecer natural e justo, tudo aquilo que na realidade é injustiça e dominação, isso se faz pelo mecanismo da alienação. Quando o autor pede para não acharmos tudo natural, ele pede para que saibamos olhar a realidade de uma forma crítica e nos desprender dos conteúdos ideológicos, somente dessa forma a sociedade poderá mudar.

1) Resposta: Alternativa D




5)Resposta: Alternativa B 6)Resposta: Alternativa A

7)Resposta: Essa resposta é livre, para sua coreção observar a coerência argumentativa do grupo em relação ao tema.

8)Resposta: Exemplos: “pau que nasce torto morre torto”, “filho de peixe peixinho é” .

Questões

Tema 3

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9)Resposta: No tereciro verso Cazuza utiliza o conceito de ideologia no sentido positivo.

10)Resposta: Por meio de um olhar crítico sobre a realidade que desvende os sentidos simbólicos ocultos nas mensagens ideológicas construídas pelas classes dominantes, dessa forma é possível fazer resis-tência às formas de poder estabelecidas na sociedade.

Ponto de partida

Resposta: o objetivo é fazer o aluno exteriorizar seus conceitos, quer sejam advindos do senso comum ou de origem acadêmica, por meio de estudos de teóricos como Bakhtin, Skiner, Vygotski, Engels, Marx ou Piaget.Discute-se aqui, por exemplo, que a mesma realidade pode ser apreendida de diferentes maneiras, assim como os conteúdos ideológicos e sistemas de valores sociais, pois as pessoas não são passivas e reagem, agem e transformam as informações e instruções que recebe.


2)Resposta: Ganha o jogo o grupo que, ao final de três partidas, fizer o maior número de pontos pela velocidade e precisão.

3)Resposta: Alternativa D Somente esta alternativa é falsa, porque de acordo com as teorias de Baktin se a consciência é formada no contexto em que uma pessoa se encontra, então, não há individualidade absoluta do sujeito nem de seu discurso.

4)Resposta: O aluno ao abordar, em seu texto, a perspectiva de Bakhtin, deverá concluir que o termo ‘discurso crítico’ surge dos conflitos e contradições existentes na realidade, decorrente da comparação entre o dis-curso de cada pessoa, que é carregado da ideologia do contexto em que viveu e a realidade em si mesma.

Tema 4

Questões

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5)Resposta: Alternativa B (ver Siqueira e Nuemberg pp. 122 e 123)

6)Resposta: As pesquisas devem discutir o que é conhecimento para o senso comum, que, em geral, entende-se conhecimento como algo material ou uma informação (uma substância) que se pode ad-quirir e que costuma ser julgado como conhecimento verdadeiro ou conhecimento falso (essência do conteúdo).Essa discussão dará suporte à questão 7, para aprofundar o conceito.

7)Resposta: Deve-se discutir que conhecimento é uma atividade cognitiva que pressupõe uma relação entre os homens, que produzirá um conhecimento, ou seja, uma produção de sentidos e que esses sentidos são resultado do contexto em que foi produzido e dos pressupostos que serviram de base para determinada conclusão.Pode ser explorada a questão da tecnociência (uso de redes, tecnologia intelectual) para produção de conhecimento, por meio da interação. Há o aspecto do conhecimento produzido por instituições sociais, que estabelecem níveis de complexidade, estabelecem ordens, atribuem significados às coisas, como, por exemplo, as informações que uma fábrica repassa às pessoas que participam de sua rede de infor-mações.


9) Resposta: Alternativa C

10)Resposta: Discute-se até que ponto as tecnologias intelectuais alteram conceitos estabelecidos na so-ciedade.

Ponto de PartidaResposta: Bauman define modernidade líquida como um momento em que a sociabilidade humana experimenta uma transformação que pode ser sintetizada nos seguintes processos: a metamorfose do

Tema 5

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cidadão, sujeito de direitos, em indivíduo em busca de afirmação no espaço social; a passagem de es-truturas de solidariedade coletiva para as de disputa e competição; o enfraquecimento dos sistemas de proteção estatal às intempéries da vida, gerando um permanente ambiente de incerteza; a colocação da responsabilidade por eventuais fracassos no plano individual; o fim da perspectiva do planejamento a longo prazo; e o divórcio e a iminente apartação total entre poder e política. Disponível em: http://direitoadministrativoemdebate.wordpress.com/2009/08/15/a-modernidade-liquida-de-bauman/

1) Resposta: Alternativa D

2)Resposta: Alternativa A


4)Resposta: Alternativa E



7)Resposta: questão livre. Para a correção deve ser observada a coerência textual e conceitual.

8)Resposta: Para Ciampa, que, seguindo os pressupostos apresentados, difere das tradicionais concep-ções de identidade que tendem à naturalização do desenvolvimento individual, ou ainda, daquelas que trabalham com a perspectiva de personalidade. Na concepção desenvolvida por Ciampa, a identidade do humano “é construção, reconstrução e desconstrução constantes, no dia-a-dia do convívio social, na multiplicidade das experiências vividas” (Kolyniak & Ciampa, 1993, p. 9). Como esse autor costuma postular, a identidade é o que estou-sendo ao mesmo tempo em que é aquilo que me nega naquilo que também sou-sem-estar-sendo, na medida em que sempre compareço como representante de mim mes-

Questões

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mo (uma personagem) perante os outros. Ciampa diz ainda que “cada indivíduo encarna as relações sociais, configurando uma identidade pessoal, uma história de vida, um projeto de vida. Uma vida que nem sempre-é-vivida, no emaranhado das relações sociais” (Ciampa, 1987, p. 127). Para Ciampa, a identidade é sempre pressuposta, “uma identidade que é re-posta a cada momento, sob pena desses objetivos sociais, filho, pais, família etc., deixarem de existir” (1987, p. 163) e que isso introduz uma complexidade ao passo que ao ser re-posta a identidade “é vista como dada e não como se dando, num continuo processo de identificação. É como se, uma vez identificado o indivíduo, a pro-dução de sua identidade se esgotasse com o produto” (Ciampa, 1987, p. 163), dando a impressão que a identidade continua a mesma, quando na realidade está presa num movimento de “mesmice”.Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-71822008000100010&script=sci_arttext

9)Resposta: A única forma de oferecer resistência a essas formas ideológicas instituídas é oferecer aos sujeitos e grupos humanos a possibilidade de pensar de forma crítica a realidade, ou seja, descortinado as construções ideológicas que moldam comportamentos.

10)Resposta: questão livre. Observa coerência textual e argumentação em relação ao tema.

Ponto de partidaResposta: Muitos teóricos entendem que a hierarquia de gênero como um processo histórico, que está ligado a outras formas de hierarquia social. Estão também relacionadas às formas de estratificação social, a divisão social do trabalho e as relações de propriedade. Durante o período de formação do Estado, tanto as mulheres da elite quanto às da pobreza tiveram sua autoridade reduzida, aumentou-se o controle sobre a sexualidade e se desenvolveu a ideologia e estereótipos acerca de desigualdades de classe, sexo e raça. Outro argumento a ser considerado é o de que as mulheres eram associadas à natureza e os homens à cultura, sendo esta considerada superior àquela. Motivo para discriminação.

1)Resposta: De acordo com a corrente histórica da Psicologia Social, a subjetividade é um produto cultu-ral como qualquer outro, porque a produção da subjetividade é imanente à produção do mundo. Como

Tema 6

Questões

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processo, a subjetividade emergente, se relaciona com o mundo pelo limite, pela vizinhança: individua--se nas relações de alteridade e coletiviza-se nas multiplicidades, para além do indivíduo e para aquém da pessoa.


3)Resposta: O aluno deve concluir que sexo está ligado a questões biológicas, do organismo físico, en-quanto gênero diz respeito a uma construção social que determina os valores e comportamentos rela-cionados ao mundo masculino e feminino.

4)Resposta: Essa discussão permite unir os dois temas tratados. A questão de gênero está ligada a sub-jetividade porque cada indivíduo constroi seu mundo interno a partir do seu cotidiano e o seu mundo de subjetividade interior vai sofrer a influência de valores que a sociedade transmite e que, muitas vezes, pode ser determinante em relação ao gênero.

5)Resposta: Como o objetivo da dinâmica de grupo é e evidenciar as diferenças entre os papéis sexuais dentro do nosso contexto cultural. O resultado deve buscar a ampliação da discussão, para além do senso comum de gênero.

6)Resposta: Alternativa: C (errada p. 180 da resenha intitulada Butler e a desconstrução do gênero, ver Referências)



9)Resposta: Alternativa A (I – certo Guattari, 1989, p. 26 apud Nilza Silva, p. 175-176; II - certo Nilza Silva p. 178; III - certo Nilza Silva p. 175; IV - certo Nilza Silva p. 176)

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10)Resposta: o professor tutor organizará a sequência de apresentação e fará a convergência de pensa-mentos. Poderá se guiar pelo texto Gênero, de autoria de Marlene Neves Strey (p. 181 do livro Psicolo-gia Social Contemporânea, ver Referências)

Ponto de PartidaResposta: A psicologia social crítica ao contrário da vertente tradicional tem a preocupação com a ciên-cia comprometida com a realidade social. Para essa área da psicologia a ação do psicólogo é uma ação política, na medida em que pode auxiliar a comunidade na transformação social a partir de um olhar mais crítico e minucioso sobre os processos ideológicos.







7) Resposta: Para esse autor o conceito de grupo é “uma pluralidade de pessoas que estão em contato uns com os outros, que se consideram mutuamente e que estão conscientes de que têm algo significa-

Tema 7

Questões

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tivamente importante em comum”

8)Resposta: questão livre. Observar coerência textual e conceitual em relação ao tema.

9)Resposta: Para alguns autores essas técnicas servem apenas para buscar produtividade, não levam o grupo a um posicionamento crítico sobre seu funcionamento. O grupo é mobilizado somente para servir a instituição e a seus mecanismos de controle.

10)Resposta: Para esse autor o funcionamento grupal é pensado como uma entidade inacabada, em cons-tate processo dialético.

Ponto de partidaResposta: Um dos objetivos da questão é explorar o conhecimento preexistente do aluno acerca da atuação profissional, para se esclarecer que hoje a atuação do psicólogo se dá em instituições com creches, postos de saúde, escolas que prestam serviços patrocinados pelo Estado, órgãos de comu-nicação e de pesquisa. O trabalho interdisciplinar do psicólogo com profissionais de outras áreas, tais como Serviço Social, Medicina, Educação Física vem confirmando resultados mais positivos.

1)Resposta: a Psicologia procura se aproximar da comunidade ajudando-a na conscientização de sua identidade, de seu papel social. Valoriza o trabalho educativo, o trabalho com a visão de mundo do indi-víduo, autopercepção, reavaliação de hábitos e costumes da família e dos grupos.Trabalha em equipes multidisciplinares com pais, família, escolas, associações, igrejas, unidades bá-sicas de saúde etc., realizando oficinas, organizando grupos de trabalho, levantando os principais pro-blemas da comunidade e auxiliando na busca de soluções. Utiliza-se de técnicas como o psicodrama.

2)Resposta: Pode ser que algum grupo consiga montar uma resposta diferente desta, o importante é que todos os itens relacionados não se repitam, por exemplo, ter dois animais na mesma casa etc. E tam-bém que a ordem não interfira nos detalhes como o proprietário da vaca ser vizinho do dono do cadilac, ou então, a casa verde é vizinha da casa direita, cinza.

Tema 8

Questões

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Casa 1 Casa 2 Casa 3 Casa 4 Casa 5Verde Cinza Vermelha Azul Rosa801 803 805 807 809Whisky Cerveja Pepsi-cola Coca-cola CaféMercedes Ford Volkswagem Cadilac ChevroletPeruano Argentino Mexicano Chileno BrasileiroGato Cachorro Coelho Cavalo Vaca



5)Resposta: Alguns dos problemas que poderão ser indicados pelos alunos:a) atribuir ao psicólogo uma atuação meramente técnica, para diagnosticar doenças ou aplicar testes de inteligência. b) falta de coordenação ou entrosamento entre as áreas da Psicologia e da Pedagogia;c) ter uma visão individualista do ser humano, afastado do contexto social;d) querer impor padrões de comportamento e de ajustamento social.

6)Resposta: Além da área de Recursos Humanos, cujo trabalho é selecionar candidatos, promover capa-citações e eventos relacionados ao trabalho, o psicólogo também deve promover dinâmicas de integra-ção, incentivar trabalho em equipe, desenvolver a motivação, promover palestras educativas, incentivar a compreensão do processo de trabalho e a criatividade, informar sobre as doenças laborais etc.

7)Resposta: O psicodrama possibilita a revisão dos papeis sociais, é um momento de perceber a rigidez com que os papeis sociais são estabelecidos. Essa percepção possibilita a modificação e a transfor-mação de situações concretas, vividas pelo sujeito que incorporou um papel social. Um aspecto que o psicodrama permite é visualizar como ocorre a relação do sujeito com o outro, que é diferente, é o reconhecimento da alteridade.

8)Resposta: Alternativa B (Grisci e Lazzarotto 2003, p. 233)

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9)Resposta: Alternativa C (Grisci e Lazzarotto 2003, p. 237)

10)Resposta: O professor tutor organizará um escalonamento para as apresentações em sala de aula e abrirá para discussões os temas pesquisados. Usar o texto Psicologia Social no trabalho, das autoras Grisci e Lazzarotto, 2003, p. 235-239, como suporte ao debate, que poderá convergir para a consta-tação de que o saber acadêmico desconhece as diversas realidades existentes, que, se apreendidas, muito poderá contribuir para a promoção das pessoas e resolução de problemas.

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Documents

Caderno de Atividade Psicologia