Caminho 16-18: Requisitos para ser contemplativas: Humildade III.

Pistas de leitura.

Estes captulos so a anotao final ao bloco das virtudes e humildade (cap. 4-18)1

e, no obs-

tante, comeam tratando da excepo regra que justifica esse bloco: como possvel algumas

vezes elevar Deus uma alma distrada [pouco virtuosa] perfeita contemplao e a causa disso

(cap. 16 ttulo; cf. p. ej. 4,3; 16,1-3); por tanto, preciso averiguar qual essa causa e como tem

que responder a pessoa agraciada. Finalmente, os cap. 17 e 18 recomendam um ltimo e sur-

preendente exerccio de humildade: desapego at da mesma contemplao! Em que sentido?

Implica isto que s orem as que se sintam contemplativas? Que outros exerccios leva anexos

este desapego recomendado?

Para reflectir, rever a vida, interceder, agradecer, contemplar

1. Algumas vezes (16,2), inclusive com muitos (16,5), Deus inverte a ordem habitual (virtudes

contemplao) e as prova para ver se com aquele favor elas se querem dispor para O gozar

muitas vezes (16,8). Evidentemente, a este tipo de excepo regra pertence o caso da mesma

santa (cf. V 38,1; Ficha cap. 4-5, questo 3). Conheces outras experincias assim? Recorda,

agradece

2. Como responder a uma graa deste tipo? Fazendo os exerccios de humildade j vistos: no

desculpar-se (16,6), sofrer uma pontinha de ser tido em menos (16,11), ou seja, pr os olhos

nEle (16,7). A maior parte destas repeties tm tom exclamativo e orante: Teresa no acaba de

entrar directamente no tema da orao (cf. nota 1) e, contudo, comea a custar-lhe conter-se; cf.

16,3.4.6.7 e v o contraste com a tua forma de orar; s assim espontneo, autntico, cristolgi-

co?

3. Outro pargrafo para nos determos e pensar, rever, orar pois pe bem de manifesto que a

humildade teresiana no tem nada a ver com a pusilanimidade, muito pelo contrrio: Deus nos

livre, irms, quando fizermos alguma coisa imperfeita dizer: no somos anjos, no somos santas.

Olhai que, embora o no sejamos, grande bem pensar que, se nos esforamos, o poderemos

ser, dando-nos Deus a mo; e no tenhais medo que falhe por Ele, se no falharmos ns. E por-

que no viemos aqui para outra coisa, mos obra, como dizem: no vejamos coisa em que se

sirva mais o Senhor, que no presumamos sair bem dela com o seu favor. Esta presuno quere-

ria eu nesta casa, porque faz sempre crescer a humildade: ter uma santa ousadia, pois Deus aju-

da os fortes e no faz acepo de pessoas (16,12).

1 Cf. 16,9; 17,1; 18,9-10.

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4. Deus no s mostra o seu senhorio dando a graa da contemplao a quem no a procurou,

mas tambm no a dando a quem o fez e cultivou bem as virtudes; por isso, a santa Madre pede

para exercitar a humildade inclusive acerca das prprias expectativas: De como nem todas as

almas so para contemplao e como algumas chegam a ela tarde (cap. 17 ttulo). A primeira

coisa a fazer no deixar a orao com a desculpa de que em tudo podemos encontrar o Senhor

ou que tudo orao (cf. 17,6 e 18,3-4). Pensa, rev, ora

5. Por tanto, preciso perseverar na orao, embora seja nas suas formas mais pobres e sim-

ples (17,3; 18,4): rev, agradece

6. preciso tambm servir com alegria (17,1.5-6); consolar-se porque a falta de contemplao

no impede a perfeio (17,2.4.6), mais ainda, caminho muito meritrio (17,4-7) e, enfim, se se

persevera, pode acontecer, embora parea tarde (17,2.7; 18,4); evidente, no murmurar das con-

templativas (17,5; 18,5) e, decididamente, ser frtil nas virtudes to encarecidas nestes captulos,

em vez de procurar consolos espirituais (18,9). De modo que, atender a cada coisa, rever, orar

7. Se Deus actua assim (cf. questo 4), parece que no h mtodos, nem tcnicas de orao que

possam garantir que se alcanar a contemplao: Concordas?, porqu? Achas que h mtodos

que se julga serem infalveis?...

8. E que dizer destas aparentes contradies: algumas vezes (16,2) ou com muitos (16,5)?

D a cada um o seu ofcio (18,3) ou no deixar de dar se de veras o desprendimento e

humildade (17,7)?

9. Uma ideia para se ter bem em conta: Quanto maiores so os trabalhos dos contemplativos

(cap. 18 ttulo); de facto, contemplao igual a trabalho disfarado com gostos (18,4).

10. Concluindo, mais virtudes, muito, muito especialmente obedincia (tambm para os que no

esto obrigados por um voto religioso!: 18,8), que gostos espirituais (18,7-9): rev, ora