Humanismo

HumanismoHumanismo é human ( faz referência ao ser humano).Antropocentrismo é antropo (também faz referência ao ser humano). = “homem” Human é radical latinoAntropo é radical grego

• Essas palavras significam no plano mais amplo da ciência e da cultura do fim da Idade Média, um afastamento em relação ao âmbito da religião (Teocentrismo) e um envolvimento com o homem e com a vida concreta.

Idade Média x RenascimentoPolítica, Economia e Sociedade• Feudalismo x Mercantilismo• Nobreza x Burguesia• Cavalaria x MarinhaVida Cultural• Religião x Ciência• Espiritualismo x Materialismo• Teocentrismo x Antropocentrismo

Humanismo

• Século XV• Fim da Idade Média• Teocentrismo Antropocentrismo⇨• Dualidade: Fé e Razão• Feudalismo Absolutismo (Poder Real)⇨• Mecenato• Consolidação do Estado Nacional Português• Transição da Idade Média para o Renascimento

Contexto Histórico

Contexto HistóricoTransformações na Europa: Aperfeiçoamento da imprensa,; Expansão marítima,; Invenção da bússola; Desenvolvimento do comércio (mercantilismo).

A economia baseada na agricultura perde em importância para outras atividades.

Surgimento da burguesia, nova classe social, composta por mercadores e comerciantes.

O espírito medieval, baseado na hierarquia nobreza-clero-povo começa a desestruturar-se.

O homem preso ao feudo e ao senhor feudal adquire nova consciência – percebe sua força criadora podendo descobrir, conquistar e transformar o Universo.

Os humanistas• O homem valoriza o saber: consome mais livros,

difunde novas ideias e volta sua atenção para a cultura de antigos gregos e latinos, porque identifica o espírito da época.

• Os humanistas:– Difundiam a ideia de que os valores e direitos de cada

indivíduo deviam sobrepor-se à sociedade.– Viviam de muita reflexão e muito estudo (da vida).– Buscaram manuscritos e papiros e divulgaram os grandes

pensadores gregos e romanos.

• Os humanistas foram homens de grande emoção e capacidade de se indignar.

Martinho Lutero – não foi apenas o sábio que fez a primeira tradução completa da Bíblia, nem foi o só o homem que mudou a paisagem religiosa da Era Moderna, mais do que tudo ele era um humanista apaixonado, capaz de morrer por sua fé. No entanto, era muito corajoso, muito verdadeiro, muito sincero, por isso mesmo mais “humanista”.

Os humanistas

Humanismo – Movimento Cultural• Caráter inaugural – rompeu com a tradição da

Idade Média e trouxe à luz a sabedoria da Antiguidade, por meio de trabalhos de erudição e pesquisa.

• Movimento cultural, praticou um ato de fé pela natureza humana. Fez do homem o objeto do conhecimento, reivindicando para ele uma posição de importância no Universo, sem negar o valor supremo de Deus.

Humanismo Literário (1434-1527)Humanismo: manifestações literárias

• Poesia palaciana – compilada em 1516, por Garcia de Resende – está registrada no Cancioneiro Geral;

• Prosa historiográfica (Crônicas), de Fernão Lopes;

• Teatro medieval e popular de Gil Vicente.

• Poesia Palaciana: – a tradição escrita (a medida velha)

• Crônica Histórica: – historiografia e literatura

• Teatro Popular: – sátira e moralização

Humanismo Literário (1434-1527)

• Ao contrário da poesia trovadoresca, que estava associada à musica e era cantada ou bailada (dançada) a poesia palaciana foi elaborada para ser lida e recitada nas cortes. Além disso havia maior diversidade de temas.

• Trata-se de uma poesia mais moderna.• Por deixar de receber acompanhamento musical exige

mais do poeta (tirar “som” da palavras). • Vários autores: Garcia de Resende, João Ruiz de Castelo

Branco, Nuno Pereira, Fernão Pereira, Conde Vimioso, Aires Teles, Diogo Brandão, Gil Vicente, Sá de Miranda.

Poesia Palaciana

• Separação entre poesia e música;• Versos redondilhos (medida velha); 5 ou 7 sílabas métricas• Presença de um mote (tema, motivo) a ser desenvolvido na glosa

(Obs.: cada estrofe da glosa corresponde a uma volta e deve retomar um ou mais versos do mote);

• Gosto pelo Paradoxo e pela Antítese;• Lirismo amoroso: amor cortês, súplica mortal, coita; • A mulher é carnal, adquire graças físicas e sensoriais, contrariando

a maioria dos trovadores medievais.• “Cousas de folgar e gentilezas”: composições frívolas, poesias de

circunstâncias e exercícios de virtuosismo poético;• Poemas satíricos (às vezes pornográficos).

Poesia Palaciana

Prosa do Humanismo

• Fernão Lopes – cronista - historiador tanto dos reis quanto dos movimentos populares.

• Investigação e pesquisa para documentar-se, aponta a interferência dos fatos econômicos no destino dos homens, a importância do povo como agente da História.

Gil Vicente• Teatro: gênero dramático• Expressa sua fé, mas não esquece a razão:

– Em nome da religiosidade,faz a crítica moral dos costumes e a sátira aos pecadores.

• Farsas: são peças cômicas de um só ato, com enredo curto e poucas personagens, extraídas do cotidiano.

• Autos: peças teatrais de assunto religioso ou profano; sério ou cômico. Os autos tinham a finalidade de divertir, de moralizar ou de difundir a fé cristã.

• Medievalismo e Classicismo; ambivalência• Figuras cristãs e pagãs;• Anjos, demônios e homens, mulheres reais;• Linguagem culta da elite e linguagem dos camponeses e de pessoas

desbocadas das ruas;

Prosa do Humanismo

Gil Vicente• Personagens:

A) Tipos: são generalizações ou estereótipos, que representam uma classe social ou uma categoria profissional;elas não levam ao palco problemas pessoais, mas questões comuns à coletividade.

B) Personagens Alegóricas: são personificações de idéias ou intuições. No Auto da Lusitânia temos Todo o Mundo e Ninguém • As personagens não se sobressaem como indivíduos;• São tipos que ilustram a sociedade da época com suas aspirações,

seus vícios e seus dramas;• Quase sempre, são designados pela ocupação que exercem ou por

algum outro traço social; • Reis, fidalgos, parvos, beberrões e alcoviteiras, judeus, ciganos,

mouros, comerciantes, artesãos;

Prosa do Humanismo

Gil Vicente• Personagens: • A cada tipo de personagem, uma característica única:• Fidalgo : orgulhoso• Padre : sodomita• Camponês : parvo• Judeu : agiota

– Crítica ao capitalismo comercial crescente• Caracterização social: conservadorismo

Prosa do Humanismo

Gil VicenteAuto da Barca do Inferno:

• Personagens: • Diabo, Anjo• Fidalgo, Onzeneiro, Sapateiro, Frade, Brízida Vaz, Corregedor,

Procurador, Enforcado• Judeu• Joane, o Parvo• Cavaleiros : salvos pelo merecimento pessoal: luta da cristandade

contra o “infiel”• Caracterização social: conservadorismo: valorização de ideais da

Idade Média

Prosa do Humanismo

O Teatro Popular de Gil Vicente

Arte: Transição e Contradição- Conteúdo

- Personagem- Forma

Conteúdo: ridendo castiga mores (a rir se corrigem os costumes)

• Medieval• Religioso• Moralista• Catequista• Místico• Sagrado

• Humanista• Pagão• Crítico e Caricatural• Satírico• Cotidiano• Profano

Os Sete Pecados Capitais

• Avareza• Ira• Gula• Luxúria• Preguiça• Soberba• Vaidade

A Tentação de Santo Antão - Hieronimos Bosch

O Jardim das Delícias - Hieronimos Bosch

Personagens: moralizar e satirizar

• Alegóricos

- Símbolos Morais- Universo Sagrado- Bem x Mal- Moralização

• Tipificados

- Tipos sociais- Universo Cotidiano- Caricaturas Sociais- Crítica Social

Forma: Pobreza e Riqueza

• Pobreza Cenográfica

- Ausência de Orientação de Cenas (Didascálias)

- Paralelismo entre Cenas (Repetição Estrutural)

- Problemas de Seqüência

• Riqueza Textual

- Recursos Poéticos: Drama em Versos

- Discursos Tipificados: Personagem x Fala

- Variedade Lingüística: Línguas

Auto de Fé, 1490 – Pedro Berruguete

• Auto: peça de teatro curta

• Origem medieval• Origem religiosa• Escrita em medida

velha• Propósito Moralizante

Auto da Barca do Inferno: O Juízo Final

• 01 Cena Introdutória• 10 Cenas simétricas (cenas de mesma

estrutura) - Entrada da personagem- Interlocução: Tipo Social x Diabo- Interlocução: Tipo Social x Anjo- Sentença Final: Anjo- Embarque do Tipo Social: Salvação ou Punição

O Diabo e seu Companheiro

• O Preparo da Barca• Propagandeia-se a Barca• O clima é de feira

O Fidalgo Dom Henrique

• Vem com sua cadeira e com um pajem• Presunçoso e Orgulhoso• Confia, todavia, nas Orações• Condenado

O Onzeneiro

• Banqueiro• Novo tipo social: Burguês• Faz parte da revolução mercantilista• Traz um bolsão de dinheiro (“vazio”)• Avarento e usurário• Condenado

O Parvo Joane

• Humilde e mendicante• Pobre e ingênuo• Carece de tudo• Não tem malícia• Nada traz• Salvo• Converte-se em ajudante do anjo

O Sapateiro

• Artesão e comerciante• Larápio, roubava com a profissão• Trazia formas, sapatos e objetos da profissão• Morreu confessado• Condenado

O Frade e sua Amada Florência

• Hipócrita• Condena-se no que reprova• Amante e Esporte Violento como vícios• Traz a Amante e uma Roupa de Gladiador por

debaixo do hábito religioso• Não lhe vale o hábito• Condenado

Brízida Vaz, a Alcoviteira

• Alcoviteira• Cafetina• Prostituta• Vende feitiços, enganos, poções, mentiras,

sexo• Traz o Baú de Virgos: luxúria• Condenada

O Judeu e seu Bode Expiatório

• O Judeu traz o Bode Expiatório• Não faz parte da lógica do julgamento• Não pode ser condenado: vale-se do Bode• Não pode ser salvo: não crê no Cristo• Condenado: vai amarrado atrás da Barca do

Inferno• Notar: preconceito

O Corregedor e o Juiz

• Representantes da lei• Trazem os papéis, os processos mal julgados• Injustiça• Condenados

O Enforcado

• Suicida• Traz a forca ainda no pescoço• Cuidava adiantar a salvação e a vida eterna

com o suicídio• Alega ter sido enganado• Condenado

Os Quatro Cavaleiros

• Justificados pelo heroísmo e pela moral• Morreram pelo cristianismo: mártires• Não se atêm ao Diabo• Trazem a Cruz como trunfo• Salvos

Auto da Barca do Inferno

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Exercícios: 1- Aponte pelo menos duas diferenças entre a Poesia Palaciana e oTrovadorismo.

2-Pode-se dizer que o teatro de Gil Vicente comporta uma ambivalência de valores ideológicos. Explique em quê consiste essa ambivalência.

3-Como a salvação dos cavaleiros cruzados no final do Auto da Barca do Inferno pode dar indicações sobre o modelo de pensamento de Gil Vicente?