HUMANISMO O que foi o Humanismo.

Como se caracterizou o Humanismo português.

Quais são os elementos mais marcantes da poesia palaciana.

Quais são os traços característicos do teatro de Gil Vicente.

DOMENICO DI MICHELINO. DANTE

ILUMINANDO FLORENÇA COM

SEU POEMA, 1465.

Além do purgatório, que outros símbolos da religião católica podem ser identificados na imagem?

1

O que a posição de destaque e a relação de tamanho entre a representação de Dante e os outros elementos sugerem?

2

No quadro, o destaque dado a um ser humano é compatível com a visão teocêntrica que marcou a Idade Média? Por quê?

3

• Entre os séculos XIV e XV, uma mudança significativa passa a ocorrer na Europa medieval: o ser humano passa a se libertar do poder centralizador da Igreja e a desenvolver uma nova mentalidade em que cabem preocupações e prazeres mais humanos. O que levou a esse questionamento do poder de Deus e à valorização do ser humano?

Canto IV A vista descansada então lançando em derredor, olhei detidamente, a ver onde me achava, e como, e quando.

Bem à distância estávamos, mas não tanto que eu não pudesse ver em parte que a gente ali mostrava distinção.

"Ó tu, que glorificam ciência e arte, quem são estes", falei, "com dignidade tal que os conserva assim dos mais à parte?"

Disse-me, então: "A notabilidade deles, que soa lá onde tens vida, do céu lhes houve a justa prioridade."

O meu bom mestre prosseguiu, falando: "Olha o que à mão aquela espada traz, à frente dos demais, como em comando:

É Homero, cantor alto e capaz: com Horácio, o satírico, ali vem; Ovídio logo após, Lucano atrás.

E porque cada um comigo tem este nome em comum que a voz entoa, disto me orgulho, e a nada aspiro além."

Assim reunida a bela escola e boa eu vi do mestre altíssimo do canto, que sobre os outros, como a águia, revoa.

Depois de terem conversado a um canto, volveram-se e fitaram-me, acenando: e meu mestre sorriu de favor tanto. E honra maior me foram demonstrando, tal, que acolhido em sua companhia, eu era o sexto aos mais ali somando.

(Dante Alighieri, A divina comédia. Inferno, IV, 128-134)

• Dante e Virgílio encontram as almas de Homero, Horácio, Ovídio e Lucano, postas no limbo. Tais poetas são apresentados através da metáfora do “canto”. Homero é definido como o “cantor alto e capaz”.

• Poetas gregos e latinos separados das outras almas: a fama desses poetas é tão grande que garantiu a eles uma distinção entre as outras almas no Purgatório.

• Superioridade de Virgílio: “eu vi do mestre altíssimo do canto, / que sobre os outros, como a águia, revoa”. São a “bela escola e boa”.

• Para Dante a maior honra é ser acolhido como um igual entre os mestres clássicos.

• Tentativa de conciliar o cristianismo e as influências greco-latinas: o fato de Dante escrever uma obra para explicar como seriam o Inferno, Purgatório e o Paraíso.

Um mundo em mudança

• A vida nas cidades é retomada e o comércio se intensifica: interação maior entre as pessoas.

• O surgimento da burguesia: a riqueza passou a ser associada ao capital obtido pelo comércio e não mais à terra, como ocorria na sociedade feudal.

• Uma cultura leiga: a busca por uma formação levou à redescoberta de textos e autores da Antiguidade Clássica.

• Humanismo traz um novo olhar para o mundo: resgate da visão antropocêntrica, típica da cultura greco-latina.

Projeto literário do Humanismo

Resgate de valores clássicos

Olhar de modo mais racional para o mundo

• Contexto de produção: as cortes e os palácios. O objetivo dessa produção, porém, é outro: a literatura volta-se para o prazer e diversão.

• Contexto de circulação: 1450 – criação da prensa por Johann Gutenberg interfere na cultura oral.

• Público: permanece sendo os nobres, assim como nas cantigas trovadorescas. Em virtude da aquisição de cultura com maior facilidade, mudará o perfil do público de modo gradual.

Linguagem: a importância das metonímias

Acho que me deu Deus tudo para mais meu padecer: os olhos - para vos ver, coração - para sofrer,

e língua - para ser mudo.

Olhos com que vos olhasse, coração que consentisse,

língua que me condenasse: mas não já que me salvasse de quantos males sentisse.

Assi que me deu Deus tudo para mais meu padecer: os olhos - para vos ver, coração - para sofrer,

e língua - para ser mudo.

Francisco de Sousa

Ó meu bem, pois te partiste dante meus olhos coitado, os ledos se farão triste, os tristes desesperado

Triste vida sem prazer me deixas com grã cuidado, que por meu negro pecado me vejo vivo morrer; meu prazer me destruíste, meu nojo será dobrado, porque sou cativo, triste, do meu bem desesperado.

Diogo de Miranda

• Temática: sofrimento amoroso.

• Elementos formal: versos de sete sílabas métricas (redondilhas maiores).

• O vocativo destacado indica proximidade com a mulher a quem se dirige, diferentemente da relação idealizada vista nas cantigas trovadorescas.

• Um sentimento arrebatador e negativo: um pecado que é punido com o sofrimento do eu lírico.

Poesia palaciana

• Composições coletivas; amor menos idealizado.

• Diferentes formas: trova, vilancete, cantiga, esparsa.

• Autonomia à linguagem poética: o ritmo passa a ser garantido pela própria linguagem.

Crônicas

• Fernão Lopes, 1434.

• Crônica de El-Rei D. Pedro I; Crônica de El-Rei D. Fernando; Crônica de El-Rei D. João

• Importância dada ao povo.

Teatro

• Gil Vicente.

• Caráter moralizante: “rindo, corrigem-se os costumes”.

• Uso de alegorias

AUTOS PASTORIS

• Caráter religioso

• Caráter profano

AUTOS DE MORALIDADE

• “Educação pelo riso”

• Trilogia das barcas

FARSAS

• Caráter crítico,

• Personagens tipos populares

• Problemas da sociedade.

ANJO Alma humana, formada De nenhuma cousa, feita Mui preciosa, De corrupção separada, E esmaltada Naquela frágua perfeita, Gloriosa.

ALMA Anjo que sois minha guarda, olhai por minha fraqueza terrenal! Seja de toda parte resguardada, que não arda a minha preciosa riqueza principal.

(Afasta-se o Anjo; vem o Diabo e diz à Alma)

DIABO Tão depressa, ó delicada, alva pomba, para aonde ides? Quem vos engana, e vos leva tão cansada por esta estrada, que nem sequer sentis se sois humana? Aproveitai dos bens da terra, procurais por senhorios e haveres.

ANJO Que andais aqui fazendo?

ALMA Faço o que vejo fazer pelo mundo.

ANJO Ó, Alma, vos estais perdendo.