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TEORIA DE LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES

Fuente: Armstong, Thomas. Inteligencia múltiples en el aula. Guía práctica

para educadores. España: Paidós. 2006Brites de Vila Gladys y Almoño de Jenichen, Ligia. Inteligencias

Múltiples. Juegos y dinámicas para multiplicar las formas de aprender utilizando al máximo las capacidades de la mente. Bue-

nos Aires: Bonum. 2004

FUNDAMENTOSEn 1904, el ministro de Educación francés encargó al psicólogo Al-fred Binet, también francés, y a un grupo de colegas que desarrolla-ran un método para determinar qué alumnos de enseñanza primaria estaban “en riesgo” de sufrir fracaso escolar para así, poder ofrecer-les atención específica. De sus esfuerzos surgieron los primeros test de inteligencia. Importados a Estados Unidos varios años más tarde, estos test se expandieron por todo el país, igual que la noción de que existía algo llamado “inteligencia” que se podía medir de forma ob-jetiva y expresar con una cifra o puntuación “CI”. Casi ochenta años después de los primeros test de inteligencia, un neuropsicólogo de Harvard llamado Howard Gardner planteó un reto a esta idea esta-blecida. Tras afirmar que nuestra cultura había definido el concepto de “inteligencia” de forma demasiado limitada, propuso la existencia de al menos, siete inteligencias básicas (Estructuras de la mente, 1983). No hace mucho, Gardner añadió una octava inteligencia y habló sobre la posibilidad de una novena (Gardner, 1999b). Con su teoría sobre las inteligencias múltiples (teoría de las IM), Gardner pretendía ampliar el alcance del potencial humano más allá de los confines de la cifra del cociente intelectual. Se ha cuestionado seria-mente la validez de determinar la inteligencia de un individuo sepa-rándolo de su entorno natural de aprendizaje, pidiéndole que realice tareas que nunca ha hecho antes (y que probablemente nunca vol-verá a hacer si puede elegir). Gardner sugirió que la inteligencia trata más bien de la capacidad de

1) Resolver problemas2) Crear productos en un entorno rico en contextos y natura-lista.

Como vemos, el mérito de Gardner fue la investigación, concep-tualización y divulgación de su teoría, cuestionando las creencias tradicionales acerca de

La idea de una dimensión de la inteligencia, de un potencial puro que puede ser cuantificable desde afuera.La importancia del cociente intelectual como la herramienta más confiable para evaluar la capacidad mental de los estu-diantes y predecir éxitos o fracasos.La uniformidad en la manera de adquirir conocimientos y en los contenidos

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La visión unidimensional de cómo evaluar la mente de las personasLa búsqueda de certezas, sin ambigüedades, donde esté todo controlado. Una clasificación semejante al código de barras, una manera rápida y sin equívocos de saber cómo es cada uno, cuánto y cómo debe aprender.

Desde esta concepción, las asignaturas más jerarquizadas serían aquellas que se prestan, de forma inmediata a dicha evaluación, como el lenguaje, la matemática y las ciencias.

En los últimos años ha surgido una visión mucho más amplia de la mente humana, se empezó a valorar la imaginación, la creatividad, el manejo de las emociones y las relaciones interpersonales, para abordar teorías cognoscitivas y desempeñarse exitosamente en la vida.

Gardner propone una visión pluralista de la mente y una visión poli-facética de la inteligencia. Este es un enfoque alternativo a las teo-rías tradicionales sobre la inteligencia, basado en el cognitivismo y en la neurociencia. Su visión pluralista de la mente reconoce que hay muchas facetas distintas en el conocimiento, y tiene en cuenta que las personas poseen diferentes potenciales cognitivos que lle-van a diversos estilos en la manera de conocer.Su visión polifacética considera que la inteligencia no es única. Todas las personas tienen un amplio espectro de inteligencias, un repertorio de capacidades, necesarias para resolver problemas. Como un mismo problema puede ser resuelto desde distintos cami-nos, hay “rutas alternativas” que cada cual tomará de acuerdo con su potencial cognitivo.

MULTIPLES MANERAS DE ENSEÑARPARA DIFERENTES MANERAS DE APRENDER.

PLURALIDAD DE COGNICIONES PARA MULTIPLICIDAD DE MÉTODOS

Hay personas que desarrollan capacidades que son importantes para su modo de vida, como la habilidad manual y espacial en el caso de los cirujanos, la destreza física en los atletas, la capacidad de comprender a las personas en el caso de psicólogos y maestros.Gardner se opone enfáticamente a la creencia de que determina-das capacidades humanas se pueden juzgar arbitrariamente como inteligencias y otros no. Cuando se dice que una persona inteligente habría que preguntar-se ¿para qué? Cada cual puede serlo en su área y de una manera propia tener capacidad para resolver problemas y elaborar produc-tos, que son los aspectos subrayados por su teoría.

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Así plantea 8 tipos de inteligencia:

La inteligencia interpersonal, es la habilidad para estable-cer contacto con otra persona, relacionarse y trabajar coope-rativamente en equipo, para percibir y distinguir estados de ánimo, intenciones, motivaciones y sentimientos de otras per-sonas. Es propia de psicólogos, médicos, maestros, políticos, cineastas, vendedores, comunicadores en general.

La inteligencia intrapersonal, es la capacidad para conec-tarse consigo mismo, reconocer los estados interiores y tener una imagen realista de sí, al incluir la posibilidad de recono-cer los puntos fuertes y las limitaciones. Es también la capa-cidad de autodisciplina, auto-comprensión y autoestima. Se observa, sobre todo, en filósofos, teólogos, psicólogos.

La inteligencia cinético-corporal, es la habilidad para ex-presarse con el cuerpo con plasticidad y armonía, coordinar movimientos generales y manuales. Esta inteligencia inclu-ye habilidades físicas específicas, como la coordinación, el equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad. Bailarines, atletas, cirujanos, escultores, artesanos muestran un desarrollo en este aspecto.

La inteligencia verbal lingüística, vinculada con la habilidad para el lenguaje oral y escrito, la relación de ideas, y la posibi-lidad de expresar con claridad, pensamientos y sentimientos a través de la palabra. Puede manejar la sintaxis o la estruc-tura del lenguaje, la fonología, los sonidos, la semántica o los significados de las palabras, las dimensiones pragmáticas o usos prácticos del lenguaje. Algunos de estos usos son las retóricas (uso del lenguaje para convencer a otros), la mne-motecnia (uso del lenguaje para recordar información), la ex-plicación (uso del lenguaje para informar) y el metalenguaje (uso del lenguaje para hablar del propio lenguaje). Es el tipo de capacidad que puede observarse más claramente en poe-tas y escritores, periodistas, oradores.

La inteligencia lógico-matemática, es la capacidad para razonar con números y resolver operaciones abstractas. Esta inteligencia incluye la sensibilidad a patrones y relaciones ló-gicas, afirmaciones y proposiciones, (si… entonces, causa-efecto), funciones y otras abstracciones relacionadas. Los procesos empleados en la inteligencia lógico-matemática incluyen: categorización, clasificación, deducción, generali-zación, cálculo y prueba de hipótesis. Es propio del trabajo de investigación científica, y se observa principalmente en físicos, matemáticos, ingenieros, técnicos, contadores, eco-nomistas.

La inteligencia musical consiste en la habilidad para expre-sarse por medio de la música, interpretar temas musicales a través de instrumentos o de la voz, y también para componer. Es el caso de los músicos, cantantes, compositores.

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La inteligencia espacial es la capacidad de percibir el mun-do visuo-espacial de manera precisa y de llevar a cabo trans-formaciones basadas en esas percepciones. Se especializa en visualizar imágenes, formas y colores; las transforma, re-laciona y traduce en esquemas gráficos o conceptuales. Es propia de los arquitectos, cirujanos, escultores, pintores.

La inteligencia naturalista se refiere al cuidado y respeto de la naturaleza, saber disfrutarla, aprendiendo sus ciclos vi-tales, para servirse y servirla. Es la facultad de reconocer y clasificar las numerosas especies de flora y fauna del entor-no. Incluye la sensibilidad hacia otros fenómenos naturales (formaciones de nubes y montañas). Se evidencia en ecolo-gistas, agrónomos, botánicos, granjeros.

PUNTOS CLAVE DE LA TEORIA DE LAS IM

Einstein ha dicho que “todos somos ignorantes, sólo que en temas distintos”. Bien podríamos parafrasearlo diciendo, todos somos in-teligentes, sólo que en temas distintos. Estas inteligencia, aunque funcionan con cierta autonomía, trabajan juntas. Cada tarea o es-pecialidad requiere cierta mezcla de inteligencias. Por ejemplo, un violinista necesita de un alto grado de inteligencia musical, destreza cinético-corporal y capacidad intrapersonal e interpersonal para po-nerse en contacto con sus emociones y con la audiencia.Además de las descripciones de las ocho inteligencias y de sus ba-ses teóricas, conviene recordar determinados puntos del modelo:

Todos poseemos las ochos inteligencias. La teoría de las IM no es una teoría tipo, para determinar la única inteligencia adecuada. Es una teoría sobre le funcionamiento cognitivo, y propone que toda persona posee capacidades en las ocho inteligencias. Por supuesto, como se dijo, funcionan juntas de un modo único para cada persona. Hay quien parece po-seer niveles extremadamente altos de rendimiento de todas o la mayoría de las ocho inteligencia (por ejemplo, el poeta, estadista, científico, naturalista, dramaturgo y filósofo alemán Johan Wolfgang von Goethe, considerado el el último hombre del Renacimiento porque la amplitud de sus conocimientos y la variedad de sus intereses lo emparentaron con figuras como Leonardo da Vinci o Miguel Ángel). Otras personas, como las que acuden a instituciones dedicadas a individuos con capacidades diferentes (a quienes equivocadamente so-lemos señalar como discapacitados), poseen aspectos más rudimentarios de “estas” inteligencias.La mayoría de las personas pueden desarrollar cada inteli-gencia hasta alcanzar un nivel adecuado de competencia. Aunque un individuo puede lamentar sus deficiencias en un de-terminado campo y considerar que sus problemas son innatos e irresolubles, Gardner sugiere que virtualmente todos tenemos la capacidad de desarrollar las ochos inteligencias hasta un nivel razonable del rendimiento si recibimos el apoyo, el enriqueci-miento y la formación adecuada.

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En general, las inteligencias funcionan juntas de modo complejo. Gardner señala que cada una de las inteligencias descritas es en realidad una “ficción”, es decir que ninguna in-teligencia funciona por sí sola en la vida real. Las inteligencias siempre interactúan entre sí (pensemos en cualquier acción que realizamos cotidianamente: desayunar, leer el diario, co-cinar, jugar, organizar…), sólo que en la teoría de las IM, las inteligencias se sacan de contexto con el único propósito de examinar sus principales características y aprender a utilizar-las de forma eficaz. De allí que debamos acordarnos siempre de devolverlas a sus contextos específicos valorados por la cultura, cuando terminemos su estudio formal.Existen muchas maneras de ser inteligente en cada cate-goría. No hay un conjunto estándar de atributos que deba po-seerse para ser considerado capaz en un campo determina-do. En consecuencia, una persono puede no saber leer, pero ser muy competente lingüísticamente, porque es capaz de narrar una historia extraordinaria o posee un extenso voca-bulario oral. (Pensemos en las distintas realidades culturales y como desarrollamos capacidades distintas. En una cultura latinoamericana rural de mercados y plazas, donde el diálogo de compra-venta es muy usual, ese vocabulario oral es suma-mente amplio y creativo, difiriendo de otras realidades, don-de las compras se realizan en los supermercados o hiper, es individual, se retira el elemento necesario, y se sigue deam-bulando por las góndolas sin mirar siquiera a quien realiza el mismo recorrido). Del mismo modo, un individuo puede ser muy torpe en deportes pero mostrar una inteligencia cinético-corporal superior tejiendo una alfombra o creando un tablero de ajedrez con incrustaciones. La teoría de las IM hace hin-capié en la rica diversidad con que los individuos manifiestan sus dones dentro de las inteligencias y entre las inteligencias.

Gardner señala que su modelo constituye una formulación provi-sional. Después de profundiza en las investigaciones, algunas in-teligencias de su lista podrían no cumplir los ochos criterios des-critos y, por tanto, ya no se podrían denominar inteligencias. Por otro lado, es posible identificar nuevas inteligencias. De hecho, él mismo añadió una nueva (la naturalista) después de decidir que encaja con cada uno de los criterios pertinentes. Su idea de una novena (la existencial) también se basa en el cumplimiento de casi todas las condiciones. Otros autores investigan nuevas posibilidades: espirituales, sensi-bilidad moral, humor, intuición, creatividad…

IMPLICANCIAS EDUCATIVAS DE LA TEORIA DE LAS IM

El descubrimiento de los diferentes potenciales intelectuales y de los distintos estilos afectivos tiene importantes implicancias educa-tivas-

No hay una manera universal e ideal de enseñar y de aprenderNo existe la forma. Existen personas que enseñan y personas

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que aprenden, maestros que estimulan o que inhiben, estu-diantes con deseos de saber y estudiantes sin motivación.Importa diferenciar entre las características innatas, como algo inmodificable y la posibilidad de desarrollarlas con esti-mulación adecuada. A veces solemos confundirnos: soy tor-pe, o esto no es para mí, cuando en realidad quizá no hemos tenido las oportunidades apropiadas. (Incluso pensemos en dichos y sentencias que coartaron la búsqueda. Por ejemplo: lo que natura non da, Salamanca non presta)Todos los estudiantes tienen habilidades, un repertorio de ca-pacidades para resolver diferentes tipos de problemasNo todos tienen los mismos intereses y capacidades.Valorando la diversidad, si existen distintos perfiles intelectua-les, hay diferentes estilos de aprendizajes.Lo importante no es la cantidad de conocimientos, sino la va-riedad de maneras de abordarlos, conocer el proceso de pen-samiento y cómo se puede aplicar lo que se sabe.

IM Y DESARROLLO PERSONAL

Antes de aplicar un modelo de aprendizaje en el aula, debemos empezar por probarlo en nosotros mismos como educadores y es-tudiantes adultos; si no entendemos la teoría desde la experiencia y no personalizamos su contenido, es poco probable que nos com-prometamos a utilizarla con los estudiantes. En consecuencia, un paso importante para ello es determinar la naturaleza y capacidad de nuestras propias inteligencias múltiples y buscar modo de desa-rrollarlas en nuestra vida.

IDENTIFICAR LAS PROPIAS IM

Desarrollar un perfil de las IM de una persona no nada sencillo. Ningún test es capaz de determinar con precisión la naturaleza o la calidad de las inteligencias de un individuo. Como señala con in-sistencia Howard Gardner, los test estandarizados miden sólo una pequeña parte del espectro total de capacidades. El mejor modo de evaluar las inteligencias múltiples propias, por tanto, consiste en realizar una valoración realista del rendimiento de las distintas tareas, actividades y experiencias asociadas con cada inteligencia.

En lugar de llevar a cabo tareas de aprendizaje artificiales, revise las experiencias reales que ya ha vivido en cada una de las ocho inteligencias. El inventario de IM (que realizaremos el viernes), será sin lugar a dudas una importante ayuda.

Armstrong habla de inventario y no de test, por cuanto la informa-ción cuantitativa (por ejemplo, el número de afirmaciones o su au-sencia señalado en cada categoría), no determina la inteligencia o la falta de esta. El objetivo del inventario consiste en un punto de partida para que cada persona pueda conectarse sus experiencias vitales y sus inteligencias.

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UTILIZAR LOS RECURSOS DE LAS IM

Esta teoría constituye un modelo adecuado para examinar los pun-tos fuertes en la práctica docente y las áreas que necesitan mejo-ras. Quizás evite dibujar en la pizarra o utilizar materiales gráficos en sus presentaciones, porque su inteligencia espacial no está es-pecialmente desarrollada. O es posible que le atraigan las estra-tegias de aprendizaje en grupo o por las actividades ecológicas si es un estudiante o profesor interpersonal. Utilice la teoría para es-tudiar su estilo docente y cómo utilizar los recursos para potenciar sus clases.

DESARROLLAR LAS IM PROPIAS

Como se ha especificado, un punto clave de la teoría de las IM es que la mayoría de las personas pueden desarrollar todas sus inteligencias hasta conseguir un dominio aceptable de las mismas. Que las inteligencias se desarrollen depende de tres factores prin-cipales.

Dotación biológica, incluyendo los factores hereditarios o genéticos y los traumas o daños cerebrales antes, durante y después del nacimiento.Historial vital, incluyendo las experiencias con los padres, pro-fesores, compañeros, amigos y demás personas que despier-tan las inteligencias o, al contrario, evitan que se desarrollen.Antecedentes culturales e históricos, incluyendo el tiempo y el lugar donde ha nacido el individuo, así como la naturaleza y el estado de los avances culturales o históricos en diferen-tes ámbitos.

ACTIVADORES Y DESACTIVADORES DE LAS IM

Las experiencias cristalizadoras y las experiencias paralizantes constituyen dos procesos decisivos en la mejora de las inteligen-cias. La experiencias cristalizadoras (concepto acuñado por David Feldman, 1980 y desarrollado por Gardner y sus colegas) son los momentos cruciales. Por lo general, se producen en la primera in-fancia, aunque también puede aparecer en cualquier momento de la existencia. Armstrong refiere como ejemplo, a Einstein recordan-do que a los 4 años su padre le mostró una brújula y ese momento le llenó de curiosidad por descifrar los misterios del universo. Tam-bién cita a Menuhin, cuando a esa misma edad concurrió con sus padres a un concierto de la Orquesta Sinfónica de San Francisco. Esa experiencia lo llevó a solicitar para su cumpleaños un violín. Y su extraordinaria carrera musical demuestra hasta qué punto desa-rrolló su capacidad.

Por el contrario, para referirse a las vivencias que cierran inteli-gencias, Armstrong utiliza el concepto “experiencias paralizantes”. Podría darse en el caso de un profesor que humille a un niño de-lante de toda la clase, al mostrar una creación artística porque no se adaptaba a los cánones establecidos. O que los padres de otro

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estudiante, le dijese que deje de molestar con la música o que tira-sen su colección de hojas sin clasificar…Pero no podemos desconocer que existen muchos factores para fa-vorecer o retrasar el desarrollo de las inteligencias: La falta o no en el acceso a recursos y mentores, los factores históricos culturales, geográficos, familiares, situacionales.

LAS MENTES DEL FUTURO¿Qué capacidades serán las más propicias para enfrentar los retos del siglo XXI? Un conocido psicólogo de Harvard dice que la clave reside en cinco tipos de mentalidades, y acerca algunas respues-tas...

Noticias de RevistaDomingo 28 de junio de 2009 | Publicado en edición impresa Foto:Ilustraciones: Alejandro Agdamus

Howard Gardner (66) apenas tiene tiempo para contestar su correo electrónico. Es uno de los psicólogos más importantes de Estados Unidos. Su día transcurre entre clases, charlas, viajes y reuniones en la Universidad de Harvard. Tras años de estudios e investigacio-nes, ha puesto en jaque todo el sistema de educación escolar de su país. En 1983 presentó el libro que lo hizo famoso: Frames of mind: the theory of multiple intelligences (Fórmula de la mente: la teoría de las inteligencias múltiples). Después escribió 16 libros más, siempre relacionados con el origen del pensamiento y los engranajes de la mente humana. El último de ellos fue Five minds for the future (Cinco mentalidades para el fu-turo) , en el que explica las cinco capacidades que debería tener el ser humano para enfrentar el siglo XXI. Su teoría hoy está en boca de todo el mundo y es analizada en distintas universidades. Esta es la clasificación de Gardner:

MENTALIDAD DISCIPLINADA “En la mayoría de los colegios se enseñan sólo contenidos que se deben aprender de memoria”, critica Gardner. Es decir qué rey si-guió a qué reina, qué año pasó tal cosa, cuántos planetas hay en el sistema solar. ¿Eso es el pensamiento disciplinado? No, responde el psicólogo en su libro. Piensa que a los jóvenes no se les ense-ña a pensar de una manera disciplinada. Para lograr eso, dice, los educadores deben hacer que el niño o el adolescente entiendan lo que se les está enseñando. Y hacerlos practicar. Como los contenidos son invenciones del ser humano, el cerebro no está preparado para aprenderlos de manera intuitiva. Por ello, las mediciones internacionales carecen de sentido. Algunos tests o pruebas, escribe Gardner, cuanto más se centren en memorización de contenidos y lejos de una forma de pensar disciplinada, más anacrónicas serán. Para él, en esta era digital donde la información es infinita, la for-mación de una mente disciplinada se hace más importante y ne-

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cesaria. Ello, porque los estudiantes con conocimientos sobre una disciplina serán capaces de buscar qué es importante y descartar lo que no resulte importante dentro de la gran cantidad de información disponible en la Red.

MENTALIDAD SINTETIZADORA La síntesis es necesaria para unir cosas que se encuentran dis-persas, pero que una vez juntas cobran un sentido desconocido. Howard Gardner pone un ejemplo: uno de los mayores sintetizado-res de la historia fue el naturalista inglés Charles Darwin. “Su men-talidad es la que necesitamos hoy. Y es una de las mentalidades más importantes que necesitaremos para el futuro.” La mentalidad sintetizadora se da cuenta de que hoy en día estamos inundados de información. Gardner señala que si se busca la palabra “evolu-ción” en Internet se puede pasar toda la vida leyendo fuentes se-cundarias, muchas de ellas de cuestionable valor, por lo que se necesita de un criterio formado para decidir a qué poner atención y qué ignorar. Para poder sintetizar la información, ésta se debe unir de la forma más coherente para que tenga sentido y pueda ser transmisible hacia otras personas. En una de las charlas que Gardner ha dado al respecto, un docente entre el público levantó la mano y preguntó: “¿No es acaso sintetizar lo que han hecho los profesores desde siempre?” “Creo, al igual que usted, que hemos estado en el negocio de sintetizar por años, pero no nos hemos dado cuenta ni nos hemos puesto a pensar de lo importante que es y de cómo podemos ayudar a otras personas a convertirse en mejores sintetizadores”, contestó.

MENTALIDAD CREATIVA Esta mentalidad, según el autor, está personificada por Einstein en las ciencias, y por Virginia Woolf en las artes. Las personas creati-vas son aquellas a quienes se les ocurren cosas nuevas, las cuales

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con el tiempo son aceptadas. Gardner dice que si una idea o un producto son fácilmente aceptados, entonces no son creativos. Cree también que no se puede ser creativo sin dominar al menos una disciplina, arte u oficio, “y la ciencia cognitiva nos enseña que, en promedio, toma alrededor de 10 años dominar un oficio”. Si bien Mozart escribió música excelente a los 15 años, explica, fue porque comenzó cuando tenía cuatro o cinco. La misma historia ocurrió con Picasso. Gardner escribe que las personas que son creativas toman oportunidades, asumen riesgos, no tienen miedo a caerse y son ellas mismas las que se levantan y se preguntan: ¿qué pue-do aprender de esto? Dice que muchas veces le han preguntado cómo hacer para que las personas sean creativas. Su respuesta es siempre la misma: “Es mucho más fácil prevenir que alguien sea creativo, a hacer que alguien lo sea”. ¿Cómo se previene?, se pregunta: “Diciéndoles a los niños, a los jóvenes, que hay sólo una respuesta correcta y castigando al alumno si es que contesta la respuesta incorrecta. Eso nunca fomenta la creatividad”. Las personas creativas, dice, cambian con sus trabajos la forma de pensar y de actuar de quienes los rodean.

MENTALIDAD RESPETUOSA Gardner señala que ésta es una de las mentalidades más fáciles de explicar, pero ello no significa que sea fácil de lograr. Dice que en esta mentalidad, la misión más grande recae en los educadores, puesto que si se pretende enseñar a personas a que respeten a su prójimo, se deben proveer modelos y ofrecer una educación que fomente una postura favorable al respecto. Ello, sobre todo, cuando el poder de las relaciones es asimétrico. En el mundo complejo en el que vivimos, dice el psicólogo, debe-ríamos, siempre que sea posible, dar prioridad al respeto por esas personas que tienen un origen y creencias distintas de nosotros y esperar que ellas devuelvan la misma actitud.

MENTALIDAD ÉTICA Esta mentalidad requiere de un nivel de abstracción mayor que to-das las anteriores. Estar en el mundo implica un gran trabajo de pensamiento. “Una mentalidad ética no dice: ¿cómo debe comportarse Howard Gardner con otras personas? Lo que sí dice es: Yo soy un trabaja-dor, en mi caso un profesor, escritor, científico y soy un ciudadano, en mi caso de mi universidad, de mi comunidad, de mi nación, de todo el mundo. Entonces, ¿cómo debería comportarme?” De esta manera, la mentalidad ética se refleja en distintos roles que llevamos a cabo y cómo los resolvemos. El buen trabajo encarna la excelencia, el compromiso y la ética. El desafío radica en unir estos tres conceptos. Sobre todo hoy, cuan-do las cosas cambian rápido, cuando nuestro sentido del tiempo y del espacio se ve muchas veces alterado por la tecnología, cuando los mercados son muy poderosos y no existen fuerzas capaces de moderarlos. Es ahí donde recae el desafío del “buen trabajo”.

Por Macarena Peri (El mercurio/GDA)

revista@lanacion.com.ar

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EL CEREBRO Y WALL STREET

Howard Gardner piensa que es importante unir la teoría con la rea-lidad cotidiana. Y se anima a hablar del mundo de la política. -¿Cómo empezó a interesarse por la mente humana y por las diferentes formas de pensar? -Me he interesado en cómo funciona la mente desde que mi tío Fred me regaló un libro sobre psicología, cuando era un adolescente. Al principio creía que había sólo un tipo de inteligencia, que se medía a través del coeficiente intelectual. Mi propio trabajo, con pacientes con daño cerebral y con niños con diferentes dones y deficiencias, me convenció de que había más de un tipo de inteligencia. Y ello me condujo a la teoría de las inteligencias múltiples. Estoy interesa-do en las distintas mentalidades que deberíamos desarrollar para prosperar en el mundo, y para tener un mundo en el que valga la pena vivir. -¿Cuál cree usted que es la mejor mentalidad par afrontar la crisis económica mundial? -Creo que hay dos que son las más importantes. La mentalidad ética es esencial si estamos por esquivar las malas prácticas finan-cieras que dominaron Wall Street. También, muy importante es la mente sintetizadora. Necesitamos entender qué ocurrió y por qué, con gente sana y poderosa, ansiosos de ganar dinero, y con gente pobre que tenía muchos préstamos. Sólo si entendemos qué ocu-rrió, hay una posibilidad razonable de ordenar el mundo de una mejor forma. -¿Qué pasó con las inteligencias que usted ha definido en sus otros libros? ¿Tenemos que olvidarlas? -Para nada. Las inteligencias representan la manera en que la men-te ha evolucionado y cómo está organizada. Las mentes del futuro son las habilidades y las predisposiciones que deberíamos desa-rrollar. Para desarrollar las cinco mentes del futuro necesitamos re-currir a inteligencias específicas, solas o en combinación con otras. Y así, por ejemplo, la mente respetuosa recurre especialmente a la inteligencia interpersonal, mientras que la mente ética requiere de la inteligencia lógica. -¿Las cinco mentes deben estar presentes siempre? -Bruscamente hablando, sí. La mente respetuosa empieza a tem-prana edad, mientras que la mente ética requiere de pensamientos abstractos que sólo comienzan en la segunda década de la vida. Para las tres primeras mentes se necesita una mente disciplinada para poder sintetizar, y se necesita de disciplina y síntesis antes de poder ser creativos. Aunque la creatividad es una iniciativa propia de personas jóvenes, y la disciplina y la síntesis deben surgir a tem-prana edad, por lo que se tiene tiempo de ser creativo. -¿Quién cree usted, de los líderes actuales, está cerca de cum-plir con estas cinco mentes? -Yo sé mucho más sobre Barack Obama que sobre otros líderes, y estoy impresionado con él. No sé cuán creativo es él, pero creo que él personifica todas las otras mentes: disciplinada, sintetizadora, respetuosa y ética.

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MATERIALES Y MÉTODOS BASICOS DE LA ENSEÑANZA CON IM

Existen diversas herramientas docentes en la teoría de las IM que van más allá del modelo tradicional. Siempre debemos recordar que -en definitiva- son herramientas, técnicas que deben adecuar-se al lugar, nivel de enseñanza, asignaturas y posibilidades.

No son recetas. Son alternativas, a mejorar, enriquecer, diversificar para que realmente puedan servir para resolver las numerosas pro-blemáticas que hoy se presentan en el aula. Recuerden que para representar la teoría de las IM aplicadas al cu-rriculum, la mejor opción puede ser una colección abierta y diversa de estrategias docentes. Ello implicará:

Centrarse en un objetivo o tema específicoFormular preguntas clave (Ver página 60)Considerar las posibilidadPlanificar a partir de una Tormentas de ideasSeleccionar actividades adecuadasEstablecer un plan secuencialPoner el plan en práctica, teniendo en cuanta incorporar los cambios que pudieren producirse durante su aplicación.

La siguiente lista ofrece un repaso -aunque incompleto- de las téc-nicas y los materiales que pueden emplearse para enseñar desde este enfoque

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Inteligencia lingüística: conferencias, intercambio de ideas en grupos grandes y pequeños, libros, fiches de trabajo, ma-nuales, tormenta de ideas, actividades de escritura, juegos de palabras, compartir tiempo, conferencias realizadas por los alumnos, narración, audiolibros, conversaciones improvi-sadas, debates, diario personal, lectura individual, lectura en grupo, grabaciones, publicar, utilizar procesadores de texto.Inteligencia lógico-matemática: Problemas de matemáti-cas en la pizarra, preguntas socráticas, demostraciones cien-tíficas, ejercicios de resolución de problemas lógicos, clasifi-caciones y categorizaciones, crear códigos, puzles y juegos lógicos, cuantificaciones y cálculos, lenguajes de programa-ción, presentación lógico-secuencial del tema, heurística.Inteligencia espacial: tablas, gráficos, diagramas y ma-pas, visualización, fotografía, vídeos, diapositivas, películas; puzles visuales y laberintos, juegos de construcción en 3D, crítica de obras de arte, narraciones imaginativas, metáforas gráficas, soñar despierto con creatividad, pintura, collage, bocetos de ideas, ejercicios de pensamiento visual, mapas mentales y otras organizaciones visuales, software gráficos, búsqueda de patrones visuales, señales de colores, ilusiones ópticas, experiencias de introducción a la pintura.Inteligencia cinético-corporal: movimiento creativo, pensa-miento manual, salidas al campo, teatro de la clase, juegos, artesanías, mapas corporales, imágenes cinéticas, objetos para manipular, utilizar el lenguaje corporal y las manos para comunicar, materiales y experiencias táctiles.Inteligencia musical: Conceptos musicales, cantar, silbar, po-ner música, cantar en grupo, crítica musical, crear nuevas melodías para los conceptos, relacionar viejas melodías con los conceptos, música de fondo, software musical, escuchar las imágenes musicales internas.Inteligencia interpersonal: Grupos de cooperación, inte-racción interpersonal, mediación de conflictos, enseñar a los compañeros, juegos de mesa, clases particulares a alumnos de otros cursos, sesiones de tormentas de ideas en grupo, aprendizaje de un oficio, clubes, fiestas o reuniones sociales como contexto para aprenderInteligencia intrapersonal: estudio independiente, sen-timientos en el aula, formación al propio ritmo, proyectos y juegos individualizados, espacios privados para estudiar, pe-ríodos de un minuto de reflexión, relaciones personales, op-ciones para las tareas, formación programada de autoapren-dizaje, actividades de autoestima, escritura de diario personal, creación de bitácoras, sesiones para establecer objetivos.Inteligencia naturalista: paseos por la naturaleza, jardine-ría, acuarios, terrarios, vídeos y películas sobre la naturaleza, estación meteorológica en la clase, ecoestudio, ventanas al aprendizaje, plantas para adornar, herramientas para el estu-dio de la naturaleza.

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LINGÜÍSTICALÓGICA Y

MATEMÁTICA

ESPACIAL

INTRAPERSONAL

INTERPERSONAL

FÍSICA Y CINESTÉTICA

MUSICAL

NATURALISTA

NATURALISTA

TEMA