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Casamentospastorais:

um desafio contemporâneo

Willian Oliver

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Casamentos pastorais: um desafio contemporâneo

Willian Oliver

Os casamentos estão sendo atingidos—e não há passe para o casalpastoral.

Estamos casados e no ministério há 32 anos. Ficar casados um com ooutro e ainda no ministério depois de todo esse tempo tem tudo a vercom a providência e a graça de Deus. A graça de Deus, com certeza,realiza seu melhor trabalho quando aceitamos o dom que Ele oferecee permitimos que esse dom se germine e cresça em nossos coraçõespor meio do poder do Espírito Santo, cuja sugestões escolhemosseguir.

Sejamos francos. O casamento é difícil. Sim, sabemos que ocasamento é divertido e todas essas coisas maravilhosas de quefalamos com frequência. No entanto, apesar de nossas melhoresintenções, a realidade das diferenças que invariavelmente são motivode grande preocupação na maioria dos casamentos nos mantém dejoelhos. A verdade é que encontramos esse tipo de realidadebaseados em uma decisão banhada em oração e em sermosintencionais em dar honra e glória a Deus em nosso casamento.


O CASAMENTO PASTORAL

Os casamentos pastorais enfrentam muitosdos mesmos desafios que outroscasamentos, e a maioria dos atarefadoscasais profissionais reproduz compromissosconcorrentes semelhantes experimentadospor muitos casais pastorais. A principaldiferença ocorre quando casais pastorais têma pressão adicional de viver em um aquário ecom grandes expectativas de seus fiéis eempregadores de ser tudo para todas aspessoas. Isso inclui o papel de campeõesespirituais em todas as situações,especialmente na maneira como elesdiscipulam seus filhos para seremverdadeiros seguidores de Jesus Cristo.

Além do desafio constante de não ter temposuficiente para fazer tudo o que têm parafazer, os casais pastorais frequentementelidam com curtos mandatos e mudançasfrequentes, que os afastam de suas ligaçõespróximas com família e amigos, desta forma,perturbando assim seu equilíbrio emocional.


Essa experiência é muitas vezes agravada por restrições financeiras,visto que vivemos em um mundo onde viver com um salário é cadavez mais difícil. Especialmente no mundo desenvolvido, a esposa dopastor muitas vezes precisa encontrar um novo trabalho, o que podeincluir muitas semanas e meses com uma interrupção nos salários,acrescentando ansiedade, tensão e trauma a uma situação jáestressante. É em tempos como estes que os casais pastorais, comotodos os casais casados cristãos, precisam reconhecer que ocasamento é ideia de Deus e foi criado para o nosso bem. “Instituídopor Deus, o casamento é uma ordenança sagrada, e nunca se deveentrar nele em espírito de egoísmo. Aqueles que pensam em daresse passo, devem considerar-lhe solenemente e com oração aimportância, e buscar conselho divino a fim de saberem se estãoseguindo uma direção em harmonia com a vontade de Deus.”1

Embora o casamento tenha sido planejado por Deus para abençoar afamília humana, Satanás tentou de tudo para denegrir, depreciar edifamar essa importante instituição. Portanto, espere que seucasamento entre naturalmente em um estado de alienação. A Bíbliadiz em Romanos 3:23: “pois todos pecaram e estão destituídos daglória de Deus”.2 Isso simplesmente nos lembra que não hácasamentos perfeitos, porque não há pessoas perfeitas. Contudo,visto que Deus é mais poderoso que Satanás, todo casamento podeprosperar quando os cônjuges são intencionais em se conectar umcom o outro todos os dias por meio do poder e da graça de Deus.


“Casar é fácil. Permanecer casado é mais difícil!”

Uma citação de um autor desconhecido que frequentemente gostamos de compartilhar diz: “Casar é fácil. Permanecer casado é mais difícil”. Permanecer felizes e casados durante a vida inteira seria considerado uma das belas-artes. Isso é verdade para todos os casamentos e especialmente para os casamentos pastorais que experimentam tantas expectativas internas e externas.

Com certeza, as expectativas surgem de dentro por causa danecessidade de representar bem Jesus. O conceito muitas vezespode ser visto como a necessidade de fingir ter um casamentoperfeito quando você não tem. É claro que quanto mais os casaispastorais se sentem compelidos a apresentar ao público umaimagem que não é real, menos provável é que cumpram esseobjetivo por causa do estresse gerado internamente, dada arealidade de nossas fragilidades humanas. A pressão de fora vem deoutros, geralmente membros da igreja e, às vezes, de nossas famílias,amigos, colegas e organizações de emprego, que tendem a colocaros pastores e suas famílias em um padrão mais elevado do que o dosseres humanos normais.


A fim de superar esses fardos insuportáveis, os casais pastorais devempassar muito tempo em oração, buscando uma relação genuína comDeus e um com o outro.E por falar na necessidade de permanecer em oração, Romanos 12:12oferece: “Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação,perseverem na oração”. No entanto, Isaías 65:24 declara: “Antes declamarem, eu responderei; ainda não estarão falando, e eu os ouvirei”.

E Ellen White nos lembra em seu pequeno livro Caminho a Cristo: “Nãohá em nossa vida nenhum capítulo demasiado obscuro para que opossa ler; perplexidade alguma por demais intrincada para que apossa resolver. Nenhuma calamidade poderá sobrevir ao maishumilde de Seus filhos, ansiedade alguma lhe atormentar a alma,nenhuma alegria possuí-lo, nenhuma prece sincera escapar-lhe doslábios, sem que seja observada por nosso Pai celeste, ou sem que Lheatraia o imediato interesse. Ele ‘sara os quebrantados de coração eliga-lhes as feridas’. Salmos 147:3. As relações entre Deus e cadapessoa são tão particulares e íntimas, como se não existisse nenhumaoutra por quem Ele houvesse dado Seu bem-amado Filho”.3

ASSÉDIO DIGITALSobre a questão do tempo como mercadoria nos casamentospastorais, a tirania proverbial do tempo nunca foi mais real do que aque estamos experimentando hoje. E-mail, Facebook e mensagens detexto, juntamente com inúmeros novos aplicativos que surgem todosos dias, dão acesso onipresente ao nosso tempo para todo mundo, emqualquer lugar, a qualquer hora, criando uma expectativa derecebimento de respostas instantâneas.


Cada dia tem apenas 24 horas em que os pastores precisam tertempo a sós com Deus, visitar os membros, estudar, escreversermões, participar de reuniões organizacionais, escrever no blog,dar estudos bíblicos, responder a e-mails, interagir nas redes sociais,dormir, comer, fazer exercícios, fazer o culto familiar, e se conectarcom familiares e amigos. Após cuidar de todas essas coisas, nãoapenas temos pouca energia para outra coisa, como também não hátempo significativo para compartilhar com o cônjuge. E se formosrealmente honestos um com o outro, na verdade, há muito poucotempo para passar com Deus em oração, o que significa queacabamos com muito pouco combustível para ter os recursos paraum ministério eficaz e real satisfação na vida.


LIMITES

Então, como um casal pastoral cria mais tempo no contexto da vidano terceiro milênio para ter a qualidade de relacionamento que faz avida realmente valer a pena? A verdade é que, para isso acontecer,limites saudáveis devem ser estabelecidos a fim de sobreviver eprosperar. E limites saudáveis são encontrados no contexto depessoas emocionalmente inteligentes, que têm um alto nível deautoconsciência, sabendo o que querem realizar no processo. Sobreesse assunto, Daniel Goleman sugere:

“A autoconsciência é o primeiro componente da inteligênciaemocional. [...] Autoconsciência significa ter uma compreensãoprofunda de suas emoções, forças, fraquezas, necessidades eimpulsos. [...] A autoconsciência se estende à compreensão deuma pessoa sobre seus valores e objetivos. Alguém que éextremamente autoconsciente sabe para onde está indo e porquê. [...] As decisões de pessoas autoconscientes combinam comseus valores”.4

A autoconsciência e a inteligência emocional de que falamos aquinão surgem apenas porque temos mais escolaridade ou somos maisinteligentes que todo mundo. Isso ocorre devido a umrelacionamento íntimo com Deus e ao nosso desejo de honrá-Lo emnosso relacionamento mais íntimo com nosso cônjuge. Isso se tornao tipo de inteligência emocional que traz paz.


Sobre a questão de priorizar e aproveitar ao máximo o tempo,Stephen Covey sugere que “um dos piores sentimentos do mundo équando você percebe que as ‘primeiras coisas’ em sua vida,incluindo sua família, estão sendo empurradas para segundo outerceiro lugar, ou ainda mais abaixo na lista. E fica ainda pior quandovocê percebe o que está acontecendo como resultado”.5

A verdade é que não podemos acrescentar horas ao nosso dia, maspodemos adicionar ordem e prioridade a essas horas para quepossamos maximizar o tempo que temos com nosso cônjuge a cadadia, cada semana, cada mês e cada ano para ter o tipo derelacionamento que resistirá ao teste do tempo e dará honra e glóriaa Deus. Para que as coisas mudem, se essa não tem sido aprioridade de nossas vidas, precisaremos desenvolver uma estruturanova e aprimorada para viver.

Para ter certeza, precisaremos mudar o paradigma das nossas vidas.Isso significa que precisaremos ver as coisas de maneira diferente efazer as coisas de maneira diferente para obter um resultadodiferente. Em contraste com outros relacionamentos, que estão emconstate mudança, o casamento foi feito para ser permanente, eentender que as responsabilidades no casamento não sãoprorrogáveis nos ajudará a carpe diem (“aproveitar o dia”) para quepossamos tornar nosso casamento uma alta prioridade a cada dia.Isso significa agendar um tempo significativo para passarmos unscom os outros todos os dias.


Mudar-se de um lugar para outro nocurso do ministério se torna umarealidade que não pode ser facilmentealterada e é vista como a natureza dabesta proverbial do ministério. Eu(Willie), como filho de pastor, mudei-me várias vezes durante minha infânciae, como filho de missionário, morei empelo menos três países antes de entrarna adolescência. Como casal, nósvivemos em quatro estados diferentesnos Estados Unidos, em oito casasdiferentes, e tivemos de oito a dezatribuições ministeriais diferentes emtrês décadas.

Cada mudança foi desafiadora, emboraalgumas tenham sido mais traumáticasque outras. Mas em cada mudança,experimentamos a mão de Deus ebênçãos que nunca gostaríamos deficar sem. Como o apóstolo Paulodeclara em Filipenses 4:11: “Não estoudizendo isso porque estejanecessitado, pois aprendi a adaptar-mea toda e qualquer circunstância”.


O FATOR DINHEIRO

Claro, quando se trata de dinheiro, sempre podemos fazer com mais.E, embora os pastores em certas partes do mundo desfrutam de umestilo de vida de classe média ou mesmo classe média alta,especialmente se suas esposas têm bons empregos, em outrasáreas do mundo, os pastores sofrem com escassos recursos esalários, e suas esposas não são pagas para trabalhar. E, ainda assim,devemos aprender a confiar no mesmo Deus a quem adoramos sequisermos que nossas vidas no ministério sejam uma benção para osoutros. Devemos seguir o exemplo de abnegação de nosso Mestre.A estabilidade financeira, com certeza, depende tanto de nossafilosofia de mordomia quanto de nossos hábitos de consumo. Comomortais a quem foi confiado o privilégio de conduzir a Palavra deDeus para inspirar e levar pessoas a Ele, que é a vida eterna, nóstambém precisamos crer que Deus cumpre Suas promessas. Comocasais pastorais, precisamos reivindicar as promessas que Deus fezno passado ao Seu povo, que ainda são boas para Seus discípuloshoje.


A mensagem de Malaquias 3:10 ainda está em vigor e declara:“‘Tragam o dízimo todo ao depósito do templo, para que hajaalimento em minha casa. Ponham-me à prova’, diz o Senhor dosExércitos, ‘e vejam se não vou abrir as comportas dos céus ederramar sobre vocês tantas bênçãos que nem terão onde guardá-las’”. Deus promete que não faltarão bênçãos se formos fiéis a Ele.Em Mateus 28:20, Jesus promete: “E eu estarei sempre com vocês,até o fim dos tempos”. Em João 14:27, Jesus promete: “Deixo-lhes apaz; a minha paz lhes dou. Não a dou como o mundo a dá. Não seperturbem os seus corações, nem tenham medo”. E por último, masnão menos importante, em Filipenses 4:19, a promessa é: “O meuDeus suprirá todas as necessidades de vocês, de acordo com assuas gloriosas riquezas em Cristo Jesus”.

CONCLUSÃO

Ao analisarmos novamente a realidade dos casamentos pastorais,precisamos fazê-lo atentos ao fato de que às vezes é mais difícil doque precisa ser, porque nós abordamos esse trabalho altamenteespiritual sem os valores espirituais correspondentes que precisamestar presentes para ele funcionar. Como afirmamos, “muitaspessoas hoje entram no casamento com uma noção individualista derealização pessoal em vez de focar da realização do relacionamento.Embora em casamentos saudáveis os casais precisem encontrar umequilíbrio entre ambos, deve haver uma consciência contínua eintencional da alteridade como parte de nossa realidade diária.


Não há outra maneira de sobreviver e prosperar, em umrelacionamento tão próximo e íntimo como o casamento, sem adotaruma perspectiva que inclua os sentimentos e as opiniões dos outros,no mínimo os sentimentos e opiniões da pessoa que escolhemoscomo nosso cônjuge”.6

Ao você se comprometer em nutrir seu casamento pastoral hoje enas próximas semanas, meses e anos, nós encorajamos você a selembrar da admoestação de Paulo em 1 Coríntios 10:31: “Assim, quervocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam tudopara a glória de Deus”.

Que seu relacionamento com Deus lhe conceda a paciência e abondade necessárias para dar honra e glória a Deus por meio de seurelacionamento matrimonial. Mais do que esperamos, oramos porisso.

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1. Ellen G. White, O Lar Adventista (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004), 70.

2. Todas as referências bíblicas são da Nova Versão Internacional.

3. Ellen G. White, Caminho a Cristo (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira), 100.

4. Daniel Goleman, What Makes a Leader: Why Emotional Intelligence Matters (Florence, MA: More Than Sound, 2013), 10, 11.

5. Stephen R. Covey, The 7 Habits of Highly Effective Families (New York: Golden Books, 1997), 113.

6. Willie and Elaine Oliver, “The Beauty of Marriage” in Marriage: Biblical and Theological Aspects, ed. Ekkehardt Mueller and Elias Brasil de Souza (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2015),

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