Claviculas Del Rey Salomon (Excelente)

8/8/2019 Claviculas Del Rey Salomon (Excelente)

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La Clave Mayor Del Rey Salom

TRADUCIDA Y EDITADA DE MANUSCRITOS

DEL MUSEO BRITANICO POR

S. LIDELL MACGREGOR MATHERS

Y ahora por Primera Vez en

Formato HTML

En la lengua Castellana

Gracias a

Frater Alastor

4 de Julio del 2003PREFACIO

L PRESENTAResta clebre obra mgica al estudiante de la ciencia oculta, son necesarias algunastas a modo de prefacio.

a Clave del Rey Salomn, salvo por algunas copias incompletas y mutiladas publicadas en Franciasiglo XVII, nunca ha sido publicada, sino que ha permanecido por siglos en manuscritos inaccesiblvo para pocos investigadores afortunados, para quienes se abrieron los nichos ms recnditos de bliotecas. Por esto me considero altamente honrado al ser el individuo que tuvo la fortuna deesentarla a la luz del da.

uente primordial y reservorio de la Magia Cabalstica, y origen de mucha de la magia ceremonial ds tiempos medievales, la Clave ha sido siempre estimada por escritores ocultistas como una bra d

s alta autoridad; y es de sealarse que en nuestros das Eliphas Lvi la ha tomado como el modelol cual bas suDogma y ritual de la alta magia. Debe ser evidente para el lector iniciado de. Lvi, Clave de Salomn fue su libro de estudio, y al final de este libro, doy un fragmento de un manuscrbreo antiguo de la Clave de Salomn traducido y publicado en la Filosofa oculta, as como unavocacin llamadaLa invocacin cabalstica de Salomn, que tiene una ana-logia muy cercana con

na que aparece en el Primer Libro, la cual fue construida en la misma manera, sobre el esquema defiroth.

a historia del original hebreo de la Clave de Salomn se da en las introducciones, pero hay muchazn para suponer que est enteramente perdida, y Christian, el discpulo de Lvi, dice lo mismo en

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storia de la Magia.

o encuentro razn para dudar de la tradicin que asigna la paternidad de la Clave al Rey Salomn, e entre otros, Josefo, el historiador judo, menciona especialmente las obras mgicas atribuidas a eonarca. Esto est confirmado por muchas tradiciones orientales, y su excelencia mgica esencionada frecuentemente enLas mil y una noches.ay, sin embargo, dos obras sobre Magia Negra, el Gri-morium Verum y la Clavicola di Salomonedolta, que han sido atribuidas a Salomn, y que han sido en algunos casos mezcladas especialment

n la presente obra, pero que en realidad no tienen nada que hacer junto a ella; estas obras estn llenmagia diablica, y yo no podra prevenir lo suficiente al estudiante contra ellas.

ay tambin otra obra llamadaLemegeton oLa Clave Menor del Rey Salomn,* que est llena de sevarios espritus, y no es la misma que el libro presente. Sin embargo, es extremadamente valiosapropia especialidad. editar este volumen he omitido uno o dos experimentos que caen evidentemente dentro del terrenla magia negra, y que obviamente han derivado de las dos obras gcicas mencionadas arriba. Dems prevenir al practicante cotra el uso de la sangre; la oracin, el pantculo y los perfumes,ados correctamente, son suficientes, mas la primera se acerca peligrosamente al sendero del mal.

quel que, a pesar de las advertencias de este volumen, determine trabajar con el mal, est seguro qute se le revertir y que ser golpeado por la corriente regresiva.ta edicin se ha preparado a partir de diversos manuscritos antiguos que se encuentran en el Muse

ritnico, los cuales difieren todos entre s en diferentes puntos: algunos dan lo que otros omiten, pementablemente todos concuerdan en un punto: la execrable mutilacin de las palabras hebreas ponorancia de quienes las transcribieron. Mas es en los pantculos donde el hebreo es peor; las letrastn tan vilmente garabateadas que son prcticamente indescifrables en la actualidad en algunasrtes, y ha sido parte de mi trabajo durante varios aos el corregirlas y restituirlas al hebreo correcnto con los caracteres mgicos en los pantculos. El estudiante, por lo tanto, puede confiar en que

presente reproduccin estn lo ms correctamente que ha sido posible. As, he corregido, donde hdido, el hebreo de los nombres mgicos en los conjuros y los pantculos, y donde no ha sido posicerlo, los he puesto en la forma ms usual, comparando cuidadosamente un manuscrito con otro. ptulos estn clasificados un poco diferente en varios manuscritos, en algunos casos el materialntenido en ellos est traspuesto, etctera. Donde ha sido necesario he aadido notas.

os manuscritos a partir de los cuales se ha editado esta obra son: Add. 10862; Sloane 1307 y 3091;arleian 3981; King 288 y Lansdowne 1202 y 1203, segn su clasificacin en el Museo. Britnico;ete cdices en total.e todos stos, el manuscrito Add. 10 862 es el ms antiguo; data de cerca de fines del siglo XVI; e

arleian es probablemente de mediados del siglo XVII; los dems son bastante posteriores.manuscrito Add. 10 862 est escrito en latn abreviado, y es difcil de leer, pero contiene capitulose faltan en los dems, as como una importante introduccin. Su lenguaje es ms conciso. Su ttulcort, simplemente:La Clave de Salomn, traducida de la lengua hebrea al latn. Una copia exacla firma del autor del manuscrito se da en la figura 93. Los pantculos estn muy mal dibujados.

os manuscritos Harleian 3981, King 288 y Sloane 3091, son similares y contienen el mismo materisi las mismas palabras; pero el ltimo tiene muchos errores de transcripcin. Todos estn en fran

os conjuros y las palabras con que estn escritos estn ms completas que las de los manuscritos A862 y Lansdowne 1202. El ttulo esLa Clave de Salomn, rey de os hebreos, traducida de la len



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brea a la italiana por Abraham Colorno, por orden de su SerenLfima Majestad de Mantua, y reci

ente puesta en francs. Los pantculos estn mucho mejor dibujados, en tintas de color, y en el casl manuscrito Sloane 3091, se emplearon el oro y la plata.manuscrito Sloane 1307 est en italiano; su ttulo es La Clazicola di Salomone. Redotta et epilo g

~lla nostra materna un gua del dottissrirno Gio Peccatrix. Est llena de magia negra y es una mezclpropia Clave y los dos libros mencionados de magia negra. Los pantculos estn mal dibujados. S

mbargo, da parte de la introduccin al Add. 10862, y es el nico manuscrito que lo hace, salvo el

mienzo de otra versin italiana que est unida con el primer manuscrito, y lleva el ttulo Zecorbenmanuscrito Lansdowne 1202 es Las claves verdaderas del rey Salomn, por Armadel. Estllmente escrito, con sus letras iniciales pintadas, y los pantculos estn cuidadosamente dibujadon tintas de color. Es ms conciso en su estilo, pero omite varios captulos. Al final hay algunostractos cortos del Grimorium Verum con los sellos de espritus malignos, que, como no pertenecenClave de Salomn misma, no los he dado, ya que la clasificacin evidente de la Clave es en dos libno ms.manuscrito Lansdowne 1203 es Las verdaderas da-. ves de Salomn traducidas del hebreo al latnrab Abognazar (Aben Ezra?). Est en francs exquisitamente escrito en letras de molde, y los

ntculos estn cuidadosamente dibujados con tintas de color. Aunque contiene material similar as otros, el arreglo es completamente diferente; est todo en un libro y no existe la divisin en capta antigedad de los sellos planetarios est demostrada por el hecho de que entre los talismanesnsticos del Museo Britnico existe un anillo de cobre con los sellos de Venus, que son exactaments mismos dados por los escritores medievales sobre magia.n lo que se refiere a los Salmos, en todos los casos he dado la numeracin inglesa y no la hebrea.n algunos lugares he sustituido la palabra Azoth por Alfa y Omega. Por ejemplo, en la hoja delchillo de mango negro, de la figura 62. Quiero hacer notar que la espada mgica puede usarse enuchos casos en lugar del cuchillo.

n conclusin slo mencionar, para beneficio de los no hebrastas, que el hebreo se escribe de derezquierda, y por su naturaleza consonntica requiere menos letras que el ingls para decir la mismalabra.provecho la oportunidad para expresar mis agradecimientos al doctor Wynn Wescott por la valiosaistencia que me ha dado en la reconstruccin del hebreo de los pantculos.

S. LIDELL MACGREGOR MATHERSLondres, octubre de 1888

DISCURSO PRELIMINAR

el manuscrito Lansdowne 1203,Las verdaderas clavculas de Salomn, traducidas del hebreo a langua latina

r Rab Abognazar

Todos en la actualidad sabemos que desde tiempo inmemorial Salomn posea un conocimientoinspirado por las sabias enseanzas de un ngel, quien se le apareci muy sumiso y obediente, que



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adems del presente de sabidura que l pidi, obtuvo profusamente todas las otras virtudes; lo cual sucedi para que elconocimiento digno de preservacin eterna no se enterrara con su cuerpo. Estando, por asdecirlo, cerca de su fin, dej a su hijo Roboam un testamento que contena toda (la sabiduraque haba posedo antes de su muerte. Los rabinos, que tuvieron el cuidado de cultivar (elmismo conocimiento) despus de l, llamaron a este testamento la Clavcula o Clave de Salomn, la cual hicieron grabar en (pedazos de) corteza de rboles, para que pudiera ser

preservada en el templo que aquel sabio rey haba mandado construir.Este testamento fue traducido en tiempos antiguos del hebreo a la lengua latina por Rab Abognazque lo llev con l a la ciudad de Arles, en Provenza, donde por un golpe d buena fortuna laClavcula hebrea antigua, es decir, esta preciosa traduccin de ella, cay en manos del Arzobispo Arles, despus de la destruccin de los judos en esa ciudad, quien del latn la tradujo a la lengua vgar, en ios mismos trminos que aqu siguen, sin haber cambiado o aadido nada a la traduccinoriginal del hebreo.

INTRODUCCIN

Del manuscrito Add. 10 862,La Clave de Salomn,raducida al latn del idioma hebreo

Atesora oh hijo mo Roboam! la sabidura de mis palabras, viendo que yo, Salomn, la he recibil Seor.

ntonces contest Roboam y dijo: Cmo he merecido seguir en tales cosas el ejemplo de mi padre

alomn, quien ha sido encontrado digno de recibir el conocimiento de todas las cosas vivientes poas enseanzas de ) un ngel de Dios?. Y Salomn dijo: Escucha oh hijo mo! y recibe misseanzas, y aprende las maravillas de Dios. Pues, cierta noche, cuando me acostaba a dormir, invomas santo nombre de Dios, Iah, y rogu por la sabidura inefable, y cuando empezaba a cerrar losos, el ngel del Seor, el mismo Homadiel, aparecio ante mi, me habl muchas cosas cortesmente,o Escucha, Salomon la oracin ante el Altsimo no es en vano, y como tu no has pedido larga vgrandes riquezas, ni las almas de tus enemigos sino sabiduria para impartir justicia, esto dijo elor De acuerdo con tu palabra, te he dado un corazn sabio y comprensivo, de tal manera que anteti no hubo ninguno igual, ni surgir uno igual en lo futuro.

Y cuando comprendi el discurso dirigido a mi, entendi que en m estaba el conocimiento de todas iaturas, tanto de las cosas que estn en los cielos como de las cosas que estn bajo ellos, y vi que tos escrituras y la sabiduria de esta edad presente eran vanas y ftiles, y que ningn hombre erarfecto. Y compuse cierta obra en la que refiero el secreto de los secretos, y en la que los he preserdo ocultos, y tambin he ocultado en ella todos los secretos de las artes mgicas de muchos maestrprincipalmente todos los secretos y experimentos de estas ciencias que de una forma u otra son digrealizarse. Tambin los he escrito en esta Clave, para que de la misma manera que una llave abrefre de un tesoro, de la misma manera esta (Clave) sola pueda abrir el conocimiento y entendimientlas artes mgicas y de las ciencias.



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Por esto, oh hijo mo! puedes ver cada experimento mo o de los dems, y que todas las cosas seropiadamente preparadas para ellos, como puedes ver todo preparado adecuadamente por m, tana como noche, con todas las cosas necesarias; ya que sin esto slo habr falsedad y vanidad en esti trabajo; donde se ocultan todos los secretos y misterios que pueden realizarse; y lo que est (puesacuerdo a una sola adivinacin o experimento, lo mismo pienso yo, para todas las cosasncernientes al universo, y que han sido y que sern en tiempo futuro.

Por lo tanto, oh hijo mo Roboam! te ordeno, por la bendicin que esperas de tu padre, que hagas

fre de marfil y en l pongas, guardes y escondas esta mi Clave, y cuando y haya pasado a reunirmn mis padres, te ruego lo pongas en mi sepulcro, sobre m, para que en otro tiempo no pueda caer eanos de los malvados---. Y como lo orden Salomn, as fue hecho.cuando, por lo mismo, (los hombres) haban esperado mucho tiempo, vinieron al sepulcro ciertossofos de Babilonia, y cuando se hubieron reunido formaron consejo y decidieron que un ciertomero de hombres renovaran el sepulcro en su honor (de Salomn), y cuando el sepulcro se excave reparado, fue descubierto el cofre de marfil, y que dentro de l estaba la Clave de los Secretos, laal tomaron con mente regocijada, y cuando la abrieron ninguno de ellos pudo entenderla, por lacuridad de las palabras y su disposicin oculta, y el carcter encubierto del sentido y el

nocimiento, ya que no eran merecedores de poseer ese tesoro.or esto, con el tiempo surgi uno entre los hombres ms digno (que los otros) tanto a la vista de lososes como por razn de su edad, que fue llamado loh Grevis, 1 y dijo a los dems: A menos quengamos y pidamos la interpretacin al Seor, con lgrimas y ruegos, nunca llegaremos alnocimiento de esto. Luego, cuando todos ellos se haban retirado a dormir, loh, cayendo de cararra, comenz a llorar, y golpeando su pecho, dijo:Qu he merecido (sobre los dems), viendo que tantos hombres no pueden interpretar ni entender enocimiento, aun cuando no hubiera algo secreto en la naturaleza que el Seor hubiera ocultado de? Por qu son estas palabras tan oscuras? Por qu soy tan ignorante?

luego, sobre Eus rodillas dobladas, levantando las manos al cielo, dijo:Oh Dios, el creador de todo, t que sabes todas las cosas, que diste tan grande sabidura Salomno del rey David, concdeme, te suplico, oh Santo Omnipotente e inefable Padre, el recibir la virtusabidura, para que con tu ayuda sea merecedor de alcanzar el entendimiento de esta Clave decretos!inmediatamente apareci ante m2 el ngel del Seor diciendo: Recuerda que si los secretos de

alomn aparecen ocultos y oscuros para ti, es porque el Seor lo ha deseado as, para que talbidura no caiga en manos de los malvados; por lo tanto, juras ante m que no ests deseando quebidura llegue nunca a cualquier criatura viviente, y que si la revelas a los dems les hars saber qu

ben guardarla para ellos mismos, pues de otra manera los secretos son profanados y no pueden tenngn efecto?loh contest: Juro ante ti que no las revelar, excepto para el honor del Seor, y con muchasciplina, a (personas) penitentes, creyentes y discretas.Entonces contest el ngel: Ve y lee la Clave, y las palabras que eran oscuras se manifestarn a.

espus de esto el ngel ascendi a los cielos en una lengua de fuego. Entonces loh estuvo contenttrabajando con mente clara, entendi lo que el ngel del Seor le haba dicho; y vio que la Clave dealomn haba cambiado, de tal manera que apareci clara ante l en todas sus partes. E loh entend



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e esta obra poda caer en manos de ignorantes, y dijo: Conjuro a aquel en cuyas manos este secrdiera caer, por el poder del creador y su sabidura, que en todas las cosas que pueda desear, intentaalizar, que este tesoro no caiga en manos de una (persona) indigna, ni la manifestar a un ignoranta uno que no tenga temor de Dios, y que si lo hace de otra manera, ruego a Dios que nunca logre e

n deseado. Y de esta manera l deposit la Clave, que Salomn haba preservado, en el cofre dearfil. Pero las palabras de la Clave son como siguen, divididas en dos libros, y presentadas en orde

INTRODUCCIN

Del Manuscrito Lansdowne 1203,Las Verdaderas Clavculasde Salomn traducidas del hebreo a la lengua latina

por Rab Abognazar

Oh, hijo mo Roboam! viendo que entre todas las ciencias no hay ninguna ms til que elnocimiento de los movimientos celestes, he pensado que es mi deber, estando cerca de la muerte,jarte una herencia ms preciosa que todas las riquezas que yo he atesorado. Y para que entiendasmo he llegado a este grado (de sabidura) es necesario decirte que un da, cuando estaba meditandobre el poder del Ser Supremo, el ngel del gran Dios apareci delante de m, mientras estaba yociendo. Oh, qu maravillosas son las obras de Dios! y repentinamente vi, al final de la espesambra de los rboles, que tena a la vista, una luz en forma de una estrella llameante, que me dijo co

z de trueno: Salomn, Salomn, no desmayes, el Seor desea satisfacer tu deseo, dndote elnocimiento de aquello que ms te plazca. Te ordeno le pidas lo que desees. Luego de recobrarmei sorpresa le contest al ngel que, de acuerdo con la voluntad del Seor, slo deseaba el don de labidura, y, por la gracia de Dios, obtuve en adicin el disfrutar de todos los tesoros celestiales y elnocimiento de todas las cosas naturales. Es por estos medios, hijo mio, que poseo todas las virturiquezas de las que me ves ahora disfrutando, y para que nazca en ti el deseo de estar atento a todo e estoy a punto de decirte, y puedas retener con cuidado todo lo que te voy a decir, te aseguro que acias del gran Dios te sern familiares, y que las criaturas celestes y terrestres te obedecern con uencia que slo funciona por la fuerza y poder de las cosas naturales y de los ngeles que las gobier

los cuales te dar los nombres en orden, ms tarde sus ejercicios y oficios particulares a los quetn destinados, junto con los das sobre los cuales presiden especialmente, para que puedas llegar aminio de todo lo que encontrars en este mi testamento; en todo lo cual te prometo xito, a condicque todas tus obras tiendan solamente a la honra de Dios, que me ha dado el poder para gobernar

lo sobre las cosas terrestres, sino tambin celestiales, es decir, sobre los ngeles, de los que puedosponer de acuerdo con mi voluntad, y obtener de ellos servicios muy considerables. Primeramentnecesario para ti entender que Dios, habiendo creado todas las cosas, de modo que estn sometidha deseado llevar sus obras a la perfeccin, haciendo una que participara de lo divino y de lo

rrestre, es decir, el hombre, cuyo cuerpo es tosco y terrestre mientras su alma es espiritual y celesti



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quien ha sometido la tierra compieta y sus habitantes, y le ha dado medios por los que puedenvertir a los ngeles en sus familiares, como llamo yo a esas criaturas celestiales que estn destinagunas a regular el movimiento de las estrellas, otras a habitar los elementos, otras a ayudar y dirigis hombres, y otras, de nuevo, a cantar continuamente las glorias de Dios. T puedes, entonces, poro de sus sellos y signos, volverlos familiares a ti, siempre que no abuses de este privilegio pindoles hacer cosas contrarias a su naturaleza; porque es maldito quien toma el nombre de Dios enno, y quien emplee para propsitos malignos el conocimiento y lo bueno con que l nos ha

riquecido. Te ordeno, hijo mio, que grabes cuidadosamente en tu memoria todo lo que te digo pare nunca te abandone.no intentas usar para un buen propsito los secretos que aqu te enseo, te ordeno que mejor arroje

i testamento al fuego a que abuses del poder que tendrs de mandar a los espritus, porque te prevee los ngeles benficos, hastiados y fatigados por tus demandas ilcitas, ejecutarn, para tu

margura, los mandamientos de Dios, tanto como contra todos los que, con malas intenciones, abuselos secretos que ha dado y revelado para m. No pienses, oh hijo mo, que no se te permitir ganan la buena fortuna y felicidad que los espritus divinos puedan traerte; por el contrario, lesoporciona gran placer hacer servicio a los hombres, para quien muchos de estos espritus tienen gr

inidad e inclinacin, habindolos destinado Dis para la preservacin y g.ua de las cosas terrenas tn sometidas al poder del hombre. Hay diferentes tipos de espritus, de acuerd con las cosas sos que presiden: algunos de ellos gobiernan los Cielos Empreos, otros el Primum Mobile, otros elimero y Segundo Cristalino, otros el cielo estrellado; hay tambin espritus del cielo de Saturno, s que yo llamo saturninos, hay jupiterinos, marcianos, solares, venreos, mercuriales y lunares; haymbin (espritus) en los elementos tanto como en el cielo, hay algunos en la regin del fuego, trosaire, otros en el agua, y otrs sobre la Tierra, los cuales todo s pueden servir al hombre que tenga lena fortuna de entender su naturaleza. y saber cmo atraerlos.

n ms, deseo hacerte entender que Dios ha destinado a cada uno de nosotros un espritu, que nos

gila y tiene cuidado de nuestra preservacin; stos son llamados Genios, que son elementales comosotros y que estn ms dispuestos a prestar servicio a aquellos cuya naturaleza est formada por elemento que estos genios habitan; por ejemplo, si fueras t de temperamento fogoso, es decir,nguneo, el genio sera de la naturaleza del fuego y estara sometido al imperio de Bael. Adems dto, hay tiempos especiales reservados para la invocacin de estos espritus, en los das y las horas ee tienen poder e imperio absoluts. Es por esta razn que vers en las siguientes tabls a qu plane

a qu ngel cada da y cada hora estn sometidos, junto con los colores que les pertenecen, losetales, hierbas, plantas, animales acuticos, areos y terrestres y el incienso que es propio a ca

no de ellos, como tambin en cul cuarto del universo deben ser invocados. Nada est omitido, ni lo

njuros, sellos, signos y letras divinas que les pertenecen, por medio de los cuales recibimos el podra armonizar con estos espritus.

INTRODUCCIN

NOTA DEL EDITOR



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STAS tablas han sido confrontadas y comparadas con los varios ejemplos tanto de los manuscritosmo de los impresos. Deben usarse as: suponiendo que el estudiante desea descubrir las propiedadla hora de las 12 a la 1 p.m. e un martes, vea en la Tabla de las Horas Planetarias y habiendocontrado la hora marcada 1 en la columna tituladaHoras de la medianoche a la medianoche vercolumnaHoras de la puesta del sol a la puesta del sol, en la misma lnea, el nmero 8, lo cual

gnifica que es la octava hora del da, y en la columna titulada Martes, el nombre Marte, lo cualuestra que est bajo el dominio de ese planeta. Al consultar la Tabla de los nombres m-gicos de laras, encontrar bajo el nmero 1 el nombre Beron, y en la columna Martes, el nombre del ngel Zael contra el mismo en la misma lnea, mostrando que el regente de la hora es el ngel Zamael, y qnombre mgico es Beron. Adelante, refirindose a la tercera Tabla, ver que el martes est bajo elminio del planeta Marte, cuyo arcngel es Khamael, su ngel Zamael, su metal el hierro, y su colojo. Igualmente se encontrar que la hora de las 10 a las 11 p.m. en sbado es la sexta hora de la nocjo el dominio del Sol, que su nombre mgico es Caerra, y que la gobierna el ngel Michael; mien

as que el mismo sbado est bajo el dominio del arcngel Tzaphqiel, del ngel Casiel y del planeta

aturno; su metal es el plomo, y su color el negro.texto siguiente est tomado de los manuscritos siguientes, confrontados y comparados entre si:oane 1307, Sloane 3091, Harleian 3981, Add. 10862, King 288, Lansdowne 1202.ambin se han hecho extractos del manuscrito Lansdowne 1203, que difiere considerablemente deros en el arreglo general, pero contiene material muy similar.n los casos donde los manuscritos varan unos de otros, he tomado la versin que pareca ms corre

algunos casos mencionando las lecturas diferentes en notas al pie. Tambin, he corregido, donde do posible hacerlo, los nombres hebreos en los encantamientos, ya que stos estaban en algunos can deformados que- era muy difcil reconocerlos; por ejemplo: estaba escrito Zenard, por Tzabaoth

ctera.



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LIBRO 1

CAPITULO 1

DONDE SE TRATA DEL AMOR DIVINO QUE SE DEBETENER PARA LA ADQUISICIN DE ESTE CONOCIMIENTO

ALOMN, hijo de David, rey de Israel, ha dicho que el principio de esta Clave es el temor a Dios,orarlo y honrarlo con contricin del corazn e invocarlo1en todas las cosas que deseemos llevar bo y operar con gran devocin, ya que de esta manera Dios nos llevar por el camino correcto. Ponto, cuando se desee adquirir el conocimiento de las artes y ciencias mgicas, es necesario tenernocimiento de las horas y los das, as como de la posicin de la Luna, sin lo cual no se podr llevaecto ninguna operacin, pero si se observa con diligencia, podr fcilmente realizarse y lograr electo buscado.

CAPITULO II

DE LS DIAS, HORAS Y VIRTUDES DE LOS PLANETAS

uando2desees hacer un experimento u operacin, primero debes preparar antes que todo, todos losquisitos que se encuentran descritos en los siguientes captulos, como: observar los das, las horasros efectos de las constelaciones, los cuales se encuentran en este captulo.or lo tanto ser aconsejable saber que las horas del da y de la noche juntas son 24 y que cada una ebernada. por uno de los siete planetas en orden regular, comenzando desde el ms alto y terminanel ms bajo. El rden de los planetas es el que sigue: SHBTHAI, Shabbathai, Saturno; bajo Satur



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t TzDQ, Tzedeq, Jpiter; bajo Jpiter est MADIM, Marte; bajo Marte est SHMSH, Shemesh, eol; bajo el Sol est NVGH, Nogah, Venus; bajo Venus est KVKB, Kokav, Mercurio, y bajo Mercut LBNH, Levanah, la Luna, la cual es el ms bajo de los planetas.

or lo tanto debe entenderse que los planetas tienen su dominio sobre el da que les es atribuido; poremplo, Saturno sobre el sbado, Jpiter sobre el jueves, Marte sobre el martes, el Sol sobre elmingo, Venus sobre el Viernes, Mercurio sobre el mircoles y la Luna sobre el lunes.

os planetas rigen sofre cada hora comenzando a la cada del Sol y terminando a, la salida en el da

ma el nombre de tal planeta, y el planeta que le sigue en orden rige sobre la hora siguiente. De estaanera en sbado la primera hora es regida por Saturno, mientras la segunda es regida por Jpiter, lrcera por Marte, la cuarta por el Sol, la quinta por Venus, la sexta por Mercurio y la sptima por launa, y Saturno vuelve a regir la octava y los otros en el mismo orden nuevamente, manteniendoempre este mismo orden.ebes notar que cada experimento u operacin mgica debe llevarse a cabo bajo el planeta yneralmente bajo la hora que se relaciona con tal operacin; por ejemplo:

n los das y horas de Saturno pueden llevarse a efecto experimentos para invocar las almas del Hadro slo aquellas que han muerto de muerte natural. Tambin en estos das y horas se puede operar

ra atraer buena o mala fortuna a construcciones, para tener espritus familiares que cuiden el suera causar xito o fracaso en los negocios, posesiones, bienes, semillas, frutas y cosas similares y pquirir conocimiento, para atraer destruccin y causar muerte y para sembrar odio y discordia. Los horas de Jpiter son propios para obtener honores y adquirir riquezas, hacer amistades, preservar lalud y lograr todo aquello que se desee.n los das y horas de Marte se pueden llevar a cabo operaciones concernientes a la guerra, lograrnores militares, adquirir valor, vencer enemigos, causar ruinas, asesinatos, crueldad, discordia, he

causar muerte.os das y horas del Sol son muy buenos para llevar a efecto operaciones relacionadas con el bienest

undano, esperanza, ganancias, fortuna, adivinaciones, obtener favores de prncipes, disolverntimientos hostiles y conseguir amistades.os das y horas de Venus son buenos para hacer amistades, para el amor, para hechos joviales yacenteros y para viajes.os das y horas de Mercurio son buenos para operaciones de oratoria e inteligencia, diligencia en lgocios, ciencia y adivinacin, maravillas, apariciones y preguntas relacionadas con el futuro.

ambin se puede operar bajo este planeta en cosas como robos, escritos, mercaderas, etctera.os das y horas de la Luna son buenos para embajadas, viajes, envos, mensajes, navegacin,conciliaciones, amor y adquisicin de mercancas por agua.

ebes observar cuidadosa y puntualmente todas las instrucciones contenidas en este captulo si desetener xito, viendo que la verdad de la ciencia mgica depende de esto.as horas de Saturno, de Marte y de la Luna son buenas tambin para comunicarse y hablar con laspritus. Las de Mercurio son buenas para recobrar por medio de ellos cosas robadas.as horas de Marte son buenas para invocar las almas del Hades2en especial las de aquellos muertotalla.

as horas del Sol, Jpiter y Venus son propias para operaciones relacionadas con el amor, lamabilidad, la invisibilidad, como se muestra ampliamente ms adelante, a las cuales se les debe aras cosas de naturaleza similar contenidas en esta obra.



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as horas de Saturno y Marte y tambin los das en los cuales la Luna se encuentra en conjuncin coos o cuando est en oposicin o cuadratura son excelentes para hacer las operaciones de odio,emistad y discordia y otras operaciones similares descritas en este trabajo

as horas de Mercurio son buenas para llevar a cabo experimentos relativos a juegos de azar, deporcosas similares.as horas del Sol, Jupiter y Venus son particularmente buenas en sus das que rigen y pueden llevarsecto operaciones desconocidas, extraordinarias y fuera de lo comn.

as horas de la Luna son propias para hacer operaciones relativas a recuperar propiedades robadas, ptener visiones nocturnas, para invocar espritus en el sueo y llevar a cabo operaciones relativas aua.

as horas de Venus son propias para preparar venenos y todo lo relacionado con Venus, para preparlvos provocadores de locura y cosas similares.

ara llevar a efecto las operaciones de este arte debes trabajar no slo en las horas sino tambin en loas de los planetas, ya que de esta manera se tendr mayor xito, previa observacin de las reglas qudarn ms adelante, ya que la omisin de una sola de estas condiciones representar un fracasompleto en este arte.

ara las cosas que pertenecen a la Luna, tales como la invocacin de espritus, trabajos de necromancuperacin de propiedades robadas, etctera, es necesario que la Luna se encuentre en un signodiacal terrestre, por ejemplo: Tauro, Virgo o Capricornio.

ara el amor, la gracia, la invisibilidad, la Luna debe estar en un signo de fuego, por ejemplo: Aries,eo o Sagitario.ara odios, discordia, destruccin, la Luna debe estar en un signo de agua, como Cncer, Escorpin scis.

ara experimentos de naturaleza peculiar que no estn clasificados bajo ninguna de estas naturalezasuna debe estar en signo de aire: Gminis, Libra o Acuario.

ro si estas cosas te parecen demasiado difciles de lograr, debes observar, por lo menos, que la Luencuentre despus de combustin, o de su conjuncin con el Solueva), especialmente cuando empieza a hacerse visible, que que entonces es buena para operaciontodo tipo. . Por esto es que el tiempo de la Luna nueva a Luna llena es bueno para operar cualquieperimento de lo que hemos hablado arriba. En el menguante es buena para la guerra odios yscordias. Tambin cuando se encuentra casi sin luz es buena para la invisibilidad y la muerte.bstente inviolablemente de comenzar nada mientras la luna se encuentre en conjuncin con el Sol, e es extremadamente desafortunado y no se puede efectuar ninguna operacin; mientras que eneciente se puede llevar a efecto todo tipo de operaciones siguiendo las instrucciones de este capitul

desea conversar con los espritus, debe hacerse en el da y a la hora de Mercurio, cuando la Luna yol se encuentren en un signo de aire.etrateentonces a un lugar secreto, donde nadie pueda verte o sorprenderte mientras la operacin set llevando a cabo, ya sea que se opere de da o de noche. Si se desea operar de noche y no se termtrabajo, debe finalizarse en la noche siguiente; si se opera de da y no se acaba, debe terminarse aa siguiente, pero la hora de comenzar debe ser siempre la hora de Mercurio.Ya que ningn experimento para conversar con los espritus puede hacerse sin un crculo, cualqueracin de conversacin que desees llevar a cabo debes hacerla dentro de un crculo. Debes apren

construir un crculo en particular. Una vez hecho este crculo, rodate con un crculo de arte para



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ayor precaucin y eficacia.

LIBRO 1

CAPITULO III

LO QUE CONCIERNE AL ARTE

DESEAS tener xito es necesario hacer las siguientes operaciones en las horas y das apropiadosn la solemnidad requerida y el ceremonial contenido en los siguientes captulos.

as operaciones son de dos tipos. Las primeras son aquellas que se pueden llevar a cabo sin necesidun crculo y en cuyo caso no es necesario observar ms que lo que se encuentra en los captulosropiados. La segunda clase de operaciones no pueden llevarse a cabo de ninguna forma sin Crculo

ra lograr esto a la perfeccin es necesario observar la preparacin que el Maestro del Arte y sus dlos deben hacer antes de construir el Crculo.ntes de comenzar las operaciones, tanto el maestro como los discpulos deben abstenerse con granntinencia, durante el espacio de nueve das, de los placeres sensuales y de la conversacin yana,mo se asienta en el Libro II, Captulo IV. Habiendo transcurrido seis de estos das, debe recitarse

ecuentemente la oracin y la confesin que se dar posteriormente; en el sptimo da, el Maestro,tando solo, entrar en un lugar secreto, se desnudar y se baar de la cabeza a los pies en aguansagrada y exorcizada diciendo devota y humildemente la oracin Oh Seor Adonai, etctera,mo est escrito en el Libro II, Captulo II.

abiendo finalizado la oracin, el Maestro debe salir del agua y ponerse vestidura inmaculada de linanco. Despus deber ir con los discpulos a un lugar secreto y mandarles desnudarse y ordenarlesmar agua exorcizada y vaciarla sobre sus cabezas de modo que corra a travs de su cuerpo hasta loes, bandolos completamente. Mientras hacen esto, el Maestro debe decir: Sean regenerados,novados, lavados y purificados, etctera, como se dice en el Libro II, Captulo III.abiendo hecho esto, los discpulos deben vestirse como el Maestro, con ropas limpias de lino blancos tres ltimos das, el Maestro y sus discpulos debern ayunar, observando las formalidades yaciones marcadas en el Libro II, Captulo II.bsrvese que los ltimos tres das deber haber tiempo tranquilo, sin viento y sin nubes que cubran

elo. En el ltimo da debe ir el Maestro con sus discpulos a una fuente secreta de agua corriente o n arroyo donde deben desnudarse y lavarse can la debida solemnidad, como se indica en el Libro Ina vez limpios y puros, cada quien debe ponerse sus vestiduras de lino blanco, limpio y puro, usans ceremonias y oraciones descritas en el Libro II, despus de lo cual el Maestro debe decir lanfesin solo. Habiendo terminado, el Maestro deber dar un beso2en la frente de sus discpulos enal de penitencia y cada uno de ellos se besar mutuamente de la misma mnera. Enseguida elaestro extender sus manos sobre los discpulos en seal de absolucin, los bendecir y lossolver. En seguida les distribuir a cada uno los instrumentos necesarios para el arte mgico, losales llevar dentro del crculo.



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primer discpulo portar el incensario, los perfumes y las especias; el segundo discpulo portar ebro, los pergaminos, las plumas, tintas y dems materiales impuros; el tercero llevar el atam, lampara y las velas; el cuarto los salmos y el resto de los instrumentos; el quinto el crisol o bracero yrbn o combustible. Es necesario que el Maestro lleve en su mano la espada o la vara mgica o eltro. Una vez dispuestas estas cosas, el Maestro avanzar con sus discpulos hacia el lugar escogidonde construirn el Crculo para las artes mgicas y operaciones, repitiendo en el camino las oracioe se encuentran en el Libro II.

na vez que han llegado al lugar escogido, el Macro debe encender la flama del fuego y habindoloorcisado como se muestra en el Libro II, debe encender la vela y ponerla en el candelero, el cual ulos discpulos debe tener siempre en la mano para alumbrar al Maestro en su trabajo. Ahora el

aestro del Arte, cada vez que tenga ocasin para hablar de algn propsito particular con los espribe ocuparse de formar ciertos crculos diferentes relacionados directamente con la operacinrticular que quiera llevarse a cabo. Si se desea tener xito en la formacin correcta del Crculogico, para mayor seguridad y eficacia debe construirse en la siguiente manera:

CONSTRUCCIN DEL CRCULO MGICO

mese el atam o la espada mgica previamente consaen la forma en que se indica en el Libro II. Cte atam o espada pntese un crculo adicional al que ya se habr hecho, a la distancia de 30ntmetros, teniendo ambos el mismo entro.1Dentro del espacio de 30 centmetros de ancho, entrimera y la segunda circunferencia,2deben trazarse hacia los Cuatro Cuartos de la Tierra los smbogrados y venerables de la santa letra Tau.ntre el primero y segundo crculos, que debes dibujar t mismo con los instrumentos del arte mgicbes hacer los pantculos6hexagonales y entre ellos escribir los cuatro tremendos nombres de Dios



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ntre el Este y el Sur, el nombre supremo IHVH: Tetragrammaton.ntre el Sur y el Oeste, el nombre AHIH: Eheieh.ntre el Oeste y el Norte, el nombre de poder ALIVN: Elin.ntre el Norte y el Este, el gran nombre ALH: Eloah,

uyos nombres son de suprema importancia en la lista de los Sphirot y sus equivalentes soberanos.n ms, debes dibujar alrededor de estos crculos dos cuadrados, cuyos ngulos deben estar apuntaos cuatro puntos cardinales; el espacio entre las lineas interiores y exteriores del cuadrado debe se15.2 centmetros. Los ngulos extremos del cuadrado exterior deben convertirse en el centro deatro crculos, la medida de cuyo dimetro ser de 30.5 centmetros. Todo esto debes dibujarlo conga o el instrumento consagrado del arte. Dentro de estos cuatro crculos debes escribir estos cuatrombres del Dios santsimo en este orden:



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Este AL, EL; Oeste IH, Yah; Sur AGLA, Agla; Norte ADNI, Adonai.

os manuscritos varan los lugares de los nombres. Creo que ste es el Correcto.ntre los dos cuadrados debe escribirse el nombre Tetragrammaton como se muestra en la figura 2.

ientras se construye el Crculo, el Maestro debe recitar los Salmos u, LIV, cxm, LXVII, XLVII yxvIII. Tambin puede recitarlos antes de trazar el Crculo.abindolo terminado e incensado, como se indica en el captulo respectivo del Libro II, el Maestrobe dirigirsesus discpulos animndolos y fortificndolos y conducirlos a los sitios correspondientes del Crcul Arte, donde debe colocarlos en los cuatro puntos cardinales, exhortndolos a no temer nada yantenerse en el lugar que se les ha asignado. El discpulo situado al Este debe tener pluma, tinta,pel, seda, algodn blanco, todo esto limpio y apropiado para el trabajo. An ms, cada uno de losompaantes debe tener una espada nueva en la mano (adems de la espada mgica del Arte), y deb

antener su mano descansando sobre el mango y bajo ningn pretexto debe moverse de su sitio.espus de esto el Maestro saldr del Crculo, prender el combustible o el carbn y lo pondr en locensarios en los cuatro puntos crdinales. Debe tener en su mano la vela de cera consagrada,cenderla y colocarla en un lugar Secreto u oculto previamente preparado para esto. Terminandoto, volver a entrar y cerrar el Crculo.Maestro exhortar nuevamente a sus discpulos indicndoles todo lo que tienen que hacer yservar, cuyos mandatos ellos prometern cumplir. Luego el Maestro deber repetir la siguiente

ORACIN

uando entramos aqu con humildad, que. Dios el todopoderoso entre en este Crculo por el xtasisna felicidad eterna, de una prosperidad divina, de una alegra perfecta, de una caridad abundante y dn saludo eterno. Que todos los demonios se alejen de este lugar, especialmente aquellos que se opoeste trabajo, y que los ngeles de paz cuiden y protejan este crculo del cual se aleje la discordia.agnfica y extiende sobre nosotros, oh Seor, tu ms santo nombre y bendice nuestra conversacinestra asamblea. Santifica, oh Seor nuestro Dios, nuestra humilde entrada, t el bendito y santo deades eternas. Amn.

espus de esto, el Maestro dir de rodillas la siguiente

ORACIN

h Seor Dios, todopoderoso y todo misericordioso, t que no deseas la muerte del pecador, sino qurepienta de su maldad y viva, danos tu gracia consagrando y bendiciendo esta tierra y este crculoarcado aqu con los ms altos y poderosos nombres de Dios, Y a ti, oh tierra, te conjuro por el msnto nombre de Asher Eheieh a entrar dentro de este crculo compuesto y hecho con mi mano. Y qu



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os y Adonai bendigan este lugar con todas las virtudes del cielo, para que ningn espritu repulsivmpuro pueda tener el poder para entrar en este crculo o perturbar a persona alguna que se encuentr

l, por el Seor Dios Adonai que vive eternamente por los siglos de los siglos. Amn.o te ruego, oh Seor Dios todopoderoso y todo misericordioso, que te dignes bendecir este crculodo este lugar y a todos los que se encuentran en l, y que nos protejas a nosotros que te servimos yferimos las maravillas de tu ley, la cual es nuestro buen ngel guardin; quita de nosotros todo podverso y presrvanos del mal y aydanos para que descansemos en este lugar con seguridad plena,

oh Seor, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.

hora el maestro debe levantarse y poner sobre su cabeza una corona hecha de papel o cualquier otraterial apropiado, sobre la cual deben escribirse (con los colores y otras cosas necesarias que sernscritas ms adelante) con letras grandes estos cuatro nombres: AGLA, AGLAI, AGLATA,GLATAI Estos nombres sern colocados en el frente, en la parte de atrs y a los lados de la cabezn ms, el Maestro deber tener con l en el Crculo los pantculos o medallas que son necesarios propsito, los cuales se describen ms adelante, y que debern construirse de acuerdo con las regdas en el captulo sobre Pantculos. stos debern ser hechos sobre pergamino virgen con la plum

nta, sangre o colores preparados segn la regla que ser descrita en el captulo sobre esta materia.r suficiente tomar los pantculos que se requieran y que deben ser cosidos al frente ..de l tnicano, sobre el pecho, con la aguja consagrada del arte y con un hilo que haya sido tejido por una niaespus el Maestro deber voltearse hacia el este (a menos que se le indique lo contrario, o que vayaamar espritus que correspondan a otro punto cardinal) y pronunciar en voz alta el conjuro que secuentra contenido en este captulo. Si los espritus son desobedientes y no aparecen, entonces debvantarse, tomar la daga del arte exorcisada con la que ha construido el Crculo y levantarla hacia elelo como si quisiera golpear el aire y conjurar. a los espritus. Despus de esto pondr su manorecha . y la daga sobre los pantculos que tiene ceidos o cosidos en el pecho y repetir de rodillas

guiente

CONJURO

h Seor, escucha mi oracin y permite que mi ruego llegue a ti. Oh Seor Dios Todopoderoso, qus reinado antes del comienzo de las edades y por tu infinita sabidura has creado los cielos, la tierrmar y todo lo que hay en ellos, todo lo que es visible y todo lo que es invisible, con una sola palab te imploro, te bendigo, te adoro, te glorifico y te rezo ahora en el tiempo presente para que seas

isericordioso conmigo, yo, miserable pecador, ya que soy el trabajo de tus manos. Slvame y dirgr tu santo nombre, t, para quien nada es difcil y nada es imposible, lbrame de la noche de minorancia y permteme salir de ella, ilumname con una chispa de tu infinita sabidura, aleja de misntidos el deseo y la iniquidad de mis palabras. Otorga a tu siervo un entendimiento sabio, un coraznetrante y sutil, para adquirir y comprender todas las ciencias y artes. Dame capacidad para escuchfuerza en la memoria para retener, para que pueda lograr mis deseos, entender y aprender todas lasencias difciles, tambin para que pueda comprender los secretos ocultos de las sagradas Escriturasame la virtud para concebirlas, para que pueda pronunciar mis palabras con paciencia y humildad,ra la instruccin de los dems, como t me has ordenado.



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h Dios, el Padre, Todopoderoso y Todo misericordioso, que has creado todas las cosas, que lasnoces y las concibes universalmente, y para quien nada est oculto y nada es imposible, yo pido tuacia para m y para tus siervos, porque t ves y sabes bien que no llevamos a cabo esta operacin pentar contra tu fuerza y tu poder, sino para saber y entender la verdad de las cosas ocultas, te ruegongas la bondad de sernos favorable, por tu esplendor, tu magnificencia y tu santidad y por el santorrible e inefable nombre Iah, ante el cual todo el mundo tiembla y por el temor por el que todas lasiaturas te obedecen, otrganos, OH Seor, el que seamos recipientes de tu gracia para que a travs

a tengamos una total confianza y conocimiento de ti para que los espritus se descubran y se muesu en nuestra presencia y que aquellos que son amables y pacficos vengan a nosotros para que seaedientes a tu mandato, por ti, oh Santsimo Adonai, cuyo reino perdurable y cuyo imperio durar ps siglos de los siglos. Amn.

espus de haber dicho estas palabras devotamente, el Maestro se levantar y pondr sus manos sobs pantculos mientras uno de los discpulos sostiene el libro abierto ante l, levantar los ojos al cvolteando a los cuatro cuartos del universo dir:

h Seor, s para m una torre de fortaleza contra la aparicin y asaltos de los espritus malignos.

espus de esto se volver a los cuatro puntos y dir las siguientes palabras:

an stos los smbolos y los nombres del Creador que pueden traer terror y miedo a ustedes. Por lonto, obedzcanme, por el poder de estos santos nombres y por estos smbolos misteriosos del Seclos Secretos.

abiendo hecho y dicho esto, el Maestro podr verlos acercarse y llegar de todas partes. Pero si se

ultan, se detienen o estn ocupados en alguna otra cosa que no les permita venir, o si no quierencerlo, entonces, se harn otra vez y habiendo tocado los discpulos sus espadas, por orden especialbindolos animado el Maestro, debe rehacer nuevamente el Crculo Mgico con la daga del Arte vantando la daga hacia el cielo, har como que golpea el aire. Despus de esto colocar su mano sos pantculos y arrodillndose ante el Altsimo repetir con humildad la siguiente confeiin, lo cuambin podrn hacer los discpulos, y la recitarn en voz baja y humilde, para que apenas puedan sdos.

LIBRO 1

CAPTULO IV

CONFESIN

H SEOR del cielo y de la tierra, ante ti confieso mis pecados y los lamento y me humillo en tuesencia. Por.que he pecado ante ti por orgullo, avaricia,, desenfrenados deseos de honores y riquezr pereza, gula, codicia, libertinaje y embriaguez; porque te he ofendido con todo tipo de pecados



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carne: adulterio y perversiones, que he cometido yo mismo y consentido que otros cometan, porcrilegios, robos, rapia, violaciones, homicidios, por el uso de maldad por la que he obtenido missesiones, por los pecados que he cometido contra la esperanza y la caridad, por mis consejosalignos, por la mala distribucin que he hecho de los bienes que he posedo, por rechazar y maltratpobre en la distribucin de los bienes que se me han encargado, por afligir a quienes se encuentranjo mi autoridad, por no visitar a los prisioneros, por no, enterrar a los muertos, por no recibir a losbres, por no dar alimento a los hambrientos ni bebida a los sedientos; por no haber guardado el

abbath ni Otras,, fiestas, por no vivir castamente en esos das, por haber dado fcil consentimiento uellos que me incitaron al mal, por injuriar en lugar de ayudar a los que demandaban mi ayuda, po escuchar el lamento de los pobres, por no escuchar a los viejos, por no respetar mi palabra, porsobedecer a mis padres, por ser ingrato con los que me han tratado amablemente, por abandonarms placeres sexuales, por comportarme irreverentemente en el templo de Dios, por entrar en l sinspeto, por palabras vanas e intiles, por no respetar los vasos sagrados de la iglesia, por ridiculizarantas ceremonias, por tocar y comer la hostia sagrada con labios impuros, con manos profanas y pogligencia con que he hecho mis oraciones y adoraciones.

ambin detesto los crmenes que he cometido por pensamientos malignos, meditaciones vanas e

mpuras, falsas sospechas y juicios infundados, por el consentimiento maligno que he dado al consel malvado, por mi lujuria y placeres impuros y sensuales, por mis falsas palabras, mentiras ygaos, por mis falsos votos, por mis Continuas calumnias.

ambin detesto los crmenes que he cometido por discordia, que he incitado, por curiosidad, avariclsas palabras, violencias, maldiciones, calumnias, blasfemias, insultos, simulaciones, por pecar coos faltando a los diez mandamientos por negligencia en el cumplimiento de mis deberes yligaciones, por la falta de amor a Dios y al prjimo.

n ms, odio los pecados que he cometido con mis sentidos, como por la vista, por el odo, por elsto,. por el olfato, por el tacto, en todas las formas en que el ser humano puede ofender al Creador

r mis pensamientos carnales, hechos y meditaciones.or todo esto humildemente confieso que he pecado y reconozco yo mismo ser ante la vista de Dioss criminal de todos los hombres.e acuso a m mismo ante ti, oh Dios, y te adoro con toda humildad; y ustedes, oh ngeles de Dios, iaturas de Dios, en su presencia publico mis pecados para que mis enemigos no tengan ventajas so y no puedan reprenderme en el ltimo da y para que no pueda decirse que he ocultado mis pecadque no ser acusado en presencia del Seor sino para que, por el contrario, haya fiesta y alegra enelo como por el justo que confiesa sus pecados en tu presencia.h Padre Todopoderoso, dame por tu infinita misericordia el poder para conocer y ver a todos los

pritus que invoco, para que por estos medios logre mi voluntad y mi deseo, por el Gran Soberanor la inefable y eternal gloria, t que eres y sers para siempre el Padre inefable y puro de todo.

Habindose terminado la confesin con gran humildad y con el sentimiento interno de corazn elMaestro recitar la siguiente

ORACION

Oh Seor Todopoderoso, eterno Dios y Padre de todas las criaturas, derrama sobre m la divina



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influencia de tu misericordia ya ue yo soy tu criatura. Te ruego me defiendas de mis enemigos yconfirmes en m una fe inquebrantable.Oh Seor, someto mi cuerpo y mi alma a ti y no pongo mi confianza en nadie que no seas t; essolamente en ti que me apoyo, oh Seor mi Dios, aydame, oh Seor, escchame en el da y la hoen que te invoco. Te rezo y por tu misericordia no me pongas en el olvido, tampoco me alejes de tOh Seor, s mi socorro, t que eres el Dios de mi salvacin, oh Seor, dame un nuevo corazn deacuerdo con tu misericordia. stos, oh Seor, son los dones que espero de ti, oh mi Seor y mi

maestro, t que eres eterno y reinas por los siglos de los siglos. Amn.Oh Seor Dios Todopoderoso que has creado en ti la inefable sabidura y coeterno contigo mismoante las incontables edades, t que en el nacimiento del tiempo has creado el cielo y la tierra, el my todas las cosas que ellos contienen, t que has vivificado todas las cosas con el aliento de tu bocte ruego, te bendigo, te adoro y te glorifico. S propicio a m que soy un miserable pecador y no mdesprecies, slvame y socrreme a mi que soy el trabajo de tus manos. Te invoco y te llamo para por tu santo nombre desvanezcas de mi espritu la oscuridad de la ignorancia y me ilumines con elfuego de tu sabidura, saca de m los deseos malignos y no permitas que mi palabra sea como la detonto. Oh t, el Dios viviente cuya gloria, honor y reino se extiende por los siglos de los siglos. Am

CAPITULO V

ORACIONES Y CONJUROS

ORACION

H SEOR Dios, Santo Padre poderoso y misericordioso, que has creado todas las cosas, que cono

das las cosas y puedes hacer todas las cosas, a quien nada le est oculto y para quien nada esmposible; t que sabes que no llevamos a cabo estas ceremonias para atentar contra tu poder, sinora poder penetrar en el conocimiento de las cosas ocultas, te rogamos por tu sagrada misericordia nrmitas llegar al conocimiento y entendimiento de las cosas secretas de la naturaleza que sean, por uda, oh Santo Adonai, cuyo reino y poder no tendrn fin, por los siglos de los siglos. Amn.

abiendo terminado la oracin, el exorcista pondr sus manos sobre los pantculos, mientras uno descpulos mantiene abierto ante l el libro en donde las oraciones y conjuros propios para el dominintrol de los espritus estarn escritos. Despus, el Maestro, volvindose hacia cada punto cardinal

evando sus ojos al cielo, dir:

h Seor, s ante m una fuerte torre de refugio, contra la vista y asalto de los espritus malignos.espus de esto se volver a los cuatro puntos de la Tierra y hacia cada uno de ellos pronunciar lasguientes palabras:

bserven los smbolos y nombres del Creador, que les in funden miedo y terror para siempre.bedezcan, por la virtud de estos santos nombres, y por estos Misterios de Misterios.



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espus de esto ver los espritus venir de todos lados Pero en caso de estar ocupados en otros sitiose no puedan venir, o que no deseen venir, comience a invocarlos de nuevo de la siguiente manera,t seguro el exorcista que aunque estn encadenados con hierro y con fuego, no podrn resistirse anir a cumplir su voluntad.

EL CONJURO 1

h espritus, yo los conjuro por el poder, sabidura y virtud del espritu de Dios, por el increadoonocimiento Divino, por la vasta misericordia de Dios, por la fuerza de Dios, por la grandeza deos, por la unidad de Dios, y por el santo nombre de Dios EHIEH, que es la raz, el tronco, la fuentigen de todos los dems nombres divinos, de donde toman su vida y virtud, que habindolos invocdn, adquiri el conocimiento de todas las cosas creadas.o los conjuro, por el nombre indivisible de Dios, IOD que marc y expres la simplicidad y la unidla naturaleza divina, el cual habindolo invocado Abel, mereci escapar de las manos de Can su

rmano.o los conjuro, por el nombre Tetragrammaton Elohim, que expresa y significa la grandeza de tan aajestad, el cual habindolo pronunciado No, se salv a s mismo y se protegi con su familia de lauas del Diluvio.

o los conjuro, por el nombre ms poderoso de Elohim Gibor, que muestra la fuerza de Dios, de unos Omnipotente, que castiga los crmenes de los malvados, que observa y castiga las iniquidades s padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin, el que invoc Isaac y fue hallado digno dcapar a la espada de Abraham su padre.

os conjuro por el nombre de Dios EL, fuerte y maravilloso, que denota la misericordia y la bondaddivina majestad, al que habiendo invocado Abraham fue encontrado digno de llegar de la Ur de lldeos.

os conjuro y exorcizo, por el nombre ms santo de Eloah Va-daath, que invoc Jacob, cuando estangran problema, fue encontrado digno de llevar el nombre de Israel, que significa Vencedor deos, y fue liberado de la furia de Esa, su hermano.

os conjuro por el nombre ms potente de El1 Adonai Tzabaoth, que es el Dios de los Ejrcitos, quege en los cielos, que invoc Jos, y fue encontrado digno de escapar de las manos de sus hermanosos conjuro por el nombre ms potente de Elohim Tzabaoth, que expresa piedad, misericordia,

plendor y conocimiento de Dios, que invoc Moiss, y fue encontrado digno de liberar al pueblo rael, cautivo en Egipto, de la servidumbre del Faran.os conjuro, por el ms potente nombre de Shaddai, que significa haciendo el bien para todos; quevoc Moiss, y habiendo golpeado el. mar, lo dividi en dos partes iguales a derecha e izquierda. Ys conjuro, por el nombre santsimo de EL CHAl, que es el del Dios viviente, por virtud del cual sezo la alianza y se logr la redencin, que al invocar Moiss las aguas regresaron a su estado normavolviendo a los egipcios, de tal manera que ninguno de ellos escap para llevar las noticias a la tieMizraim.

or ltimo, los conjuro a todos, espritus rebeldes, por el ms santo nombre de Dios, Adonai Melekh



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e invoc Josu y detuvo el curso del Sol en su presencia; por la virtud de Methratton, su principalmagen, y por las tropas de ngeles, que no dejan de decir noche y da, Qadosch, Qadosch, Qadosch,donai Elohim Tzabaoth (Santo, Santo, Santo Seor Dios de los Ejrcitos, llenos estn los cielos y lrra de tu gloria); y por los diez ngeles que presiden los diez Sfirots, por medio de los cuales Dimunic y extendi su influencia sobre las cosas ms inferiores, que son Kether, Chokmah, Binah,edulah, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod y Malkuth.os conjuro de nuevo, oh espritus, por todos los nombres de Dios y por todas sus obras maravillos

r los cielos, por la tierra y por el mar; por la profundidad del abismo y por el firmamento que elismo espritu de Dios ha movido, por el Sol y por las estrellas, por las aguas y por mar, y por todo e contienen, por los vientos, los remolinos y las tempestades, por .la virtud de todas las hierbas,antas y piedras, por todo lo que est en los cielos, sobre la tierra y en todos los abismos de las somos conjuro de nuevo y poderosamente los llamo, oh Demonios, en cualquier parte de la tierra dondencuentren, para que no puedan permanecer en .aire, fuego, tierra, agua o en cualquier Otra parte

niverso, en cualquier lugar que los pueda atraer por placentero, sino que vengan pronto para cumpis deseos y todo lo que demande de su obediencia.os conjuro nuevamente por las dos Tablas de la Ley, por los Cinco Libros de Moiss, por las Siete

mparas Ardientes en el Candelabro de Oro ante la faz del Trono de la Majestad de Dios, y por elanto de los Santos, donde slo al KOHEN HA-GADUL, es decir, al Alto Sacerdote, le era permitidtrar.

os conjuro por el que ha creado los cielos y la tierra, y ha medido los cielos en el hueco de su manocerr la tierra en tres dedos, que est sentado sobre los querubines y los serafines; y por el querube es llamado Kerub, que Dios constituy y puso para guardar el rbol de la Vida, armado con unapada flamgera, despus que el hombre fue arrojado del paraso.os conjuro nuevamente, apostatas de Dios, por el que ha obrado maravillas, por la Jerusaln Celestpor el ms Santo Nombre de Dios de Cuatro letras, y por el que ilumin todas las cosas y brill sob

das las cosas por su nombre inefable y venerable, Eheieh Asher Eheieh, que vengan inmediatamenecutar nuestro deseo, sea el que sea.o los conjuro y los mando absolutamente, oh Demonios, en cualquier parte del universo que secuentren y pr la virtud de todos estos Santos Nombres: 1 Adonai, Yah, Hoa, El, Eloha, Elohinu,ohim, Eheieh, Maron, Kaphu, Esch, Innon, Aven, Agla, Hazor, Emeth, Yaii, Ararita, Yova, HaKaessiach, Ionah, Mal-Ka, Erel, Kuzu, Matzpatz, El Shaddai, y por todos los santos nombres de Diose han sido escritos con sangre en seal de la eterna alianza.

os conjuro nuevamente, por los otros nombres de Dios, Ms Santo y Desconocido, por la virtud deyos nombres tiemblan ustedes todos los das: Baruc, Bacurabn, Patacel, Alcheeghel, Aquachai,

omorin, Eheieh, Abbatn, Chevn, Cebn, Oyzroymas, Chai, Eheieh, Albamachi, Ortagu, Nale,belech (o Helech), Yese (o Sechezze), a que vengan rpido y sin retardo a nuestra presencia, dealquier parte o clima del mundo donde puedan estar, para ejecutar lo que podamos mandarles, en eran Nombre de Dios.

Notas Capitulo V:

Hay una invocacin con el ttulo deLa Invocacion Cabalistica de Salomon, dada por Eliphas Lvi



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e difiere en muchos puntos de la dada arriba, pero es similar en muchos Otros. La de Lvi est midentemente construida en el plan indicado en la Siphra Dtzenioutha c. 111. su, anotacin 5, sub 8ientras la de arriba sigue ms, a la dada en ibid, 5 sub 3. No hay razn para suponer que la de Lvi autntica. El lector cabalista notar que el conjuro anterior repite los nombres divinos de los 10firots.En francs, merita dchapper.

Ms frecuentemente el nombre Tetragrainmaton Tzbaoth se atribuye a laptima Sefira.El arcngel, tambin llamado el Prncipe de los Rostros.Se han escrito estos nombres tan correctamente como fue posible, ya que en la mayora de losanuscritos originales el hebreo est demasiado mutilado. Algunos son ttulos ordinarios de Dios,ros son mgicos y cabalsticos, compuestos de iniciales de frases, otros son variaciones de otros.Doy los nombres como se encuentran. No parecen ser todos hebreos, algunos de ellos sugieren eltilo de los nombres brbaros del Papiro Mgico greco-egipcio.

LIBRO 1

CAPTTULO VI

MUY FUERTE Y POTENTE CONJURO

STA bien si aparecen de inmediato, pero si no, que el Maestro descubra los Pantculos consagradoe haya he cho para obligar y mandar a los espritus, los cuales debe usar atados alrededor de suello, sosteniendo. y mostrando las medallas o pantculos en su mano izquierda, y la daga consagrala derecha, y animando a sus compaeros debe decir en voz alta.:

DISCURSO

qu estn los smbolos de las cosas secretas, los estandartes, las insignias, los escudos de Dios

onquistador, y las armas del Todopoderoso, para obligar a las Potencias Areas. Los mandosolutamente, por su poder y virtud, a que vengan cerca de nosotros, a nuestra presencia, de cualqurte del mundo donde se encuentren, y que no se demoren en obedecer en cualquier cosa, que podamandarles, por la virtud de Dios el Poderoso. Vengan pronto y no se retarden y contstennos conmildad.aparecen ahora, deben mostrarles los Pantculos y recibirlos con amabilidad, gentileza y cortesaorcista preguntar y hablar con ellos y les mandar todas las cosas que se haya propuesto. Pero sr el contrario, no hacen presencia ni aparecen, tomando la daga consagrada en la mano derecha yscubriendo los Pantculos quitndoles su cubierta consagrada golpe el aire con la daga como



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seando comenzar un combate, reanime y exhorte a los compaeros; luego, en voz alta repita elguiente CONJURO

uevamente yo los conjuro y apremio, demando, fuerzo y obligo y los exhorto, por el ms poderosombre de Dios, El fuerte y maravilloso, y por Dios, justo y recto, los exorciso los mando para que nguna forma se demoren y vengan inmediatamente, en este instante, ante nosotros, sin ruido,formidad o pestilencia, sino en forma toda generosa y amable

os exorciso de nuevo y poderosamente los conjuro, mandndolos con fuerza y violencia por el quebl y fue hecho, y por todos estos nombres: El Shaddai, Elohim, Elohi, Tzabaoth, Elim, Asher,

heieh, Yah, Tetragrammaton, Shaddai, que significa Dios el Alto y Poderoso, el Dios de Israel, porien tomando todas nuestras operaciones, prosperaremos en todas las obras de nuestras manos, viene el Seor est ahora y siempre con nosotros, en nuestro corazn y en nuestros labios; y por susntos nombres, y por la virtud del Dios Soberano lograremos nuestra obra.engan inmediatamente, sin pestilencia o deformidad, ante nosotros. Vengan sin aparienciaonstruosa, en figura o forma graciosa. Vengan, pues los exorcisamos con vehemencia, por el nom

Iah y On que Adn pronuncio; por el. nombre El, que escucho No, y se salv con su familia delluvio; por el nombre Iod, que escuch No y conoci a Dios Todopoderoso; por el nombre Agla, qcuch Jacob y vio la escalera que tocaba el cielo, y los ngeles que ascendan y descendian por ellaaqui que llamara al lugar La Casa de Dios y La Puerta del Cielo; y por el nombre Elohim y en elmbre Elohim, que Moiss nombr e invoc y escuch en Horeb, la montaa de Dios, y fuecontrado digno de escucharlo hablar desde la zarza ardiente; y por el nombre AIM Soph, que Aarcuch y fue hecho al instante elocuente y sabio; y por el nombre Tzabaoth que Moiss habl e invotodos los arroyos y ros fueron cubiertos con sangre en toda la tierra de Egipto; 1y por el nombre le Moiss nombr e invoc y golpeando sobre el polvo de la tierra, hombre y fieras fueron atacado

n enfermedades; 2y por el nombre y en el nombre de Primeumaton, que Moiss llam e invoc yy un gran granizo con tormenta en toda la tierra de Egipto, destruyendo las vias, los rboles y losques que haba en ese pas; y por el nombre Iaphar, que Moiss escuch e invoc e inmediatamenmenz una gran peste en toda la tierra de Egipto, matando los bueyes, los asnos y las ovejas de losipcios, de tal manera que todos murieron; y por el nombre Abaddn, que Moiss invoc y lanz elvo hacia el cielo, e inmediatamente cay tal cantidad de lluvia sobre los hombre; el ganado y los ros, que murieron todos en la tierra de Egipto; y por el nombre Elin, que Moiss invoc y cay tarmenta como no haba cado desde el principio del mundo en ese tiempo, de tal manera que todos lmbres y rebaos que se encontraban en el campo, murieron en toda la tierra de Egipto; y por el

mbre Adonai, que habindolo invocado Moiss aparecieron gran cantidad de langostas sobre la tieEgipto, y devoraron todo lo que haba quedado de la tormenta; y por el nombre Patheon, quebindolo invocado apareci una oscuridad tan gruesa, tan espesa, y tan terrible en toda la tierra de

gipto, por el espacio de tres noches y tres das, que casi todos los que haban quedado, murieron; yr el nombre Yesod, y en el nombre de Yesod, que invoc Moiss y a la medianoche todos losimognitos de hombres y animales murieron; y por el nombre Yeshimon, que Moiss nombr evoc y el Mar Rojo se dividi y se separ en dos; y por el nombre Hesion, que Moiss invoc y toejrcito del Faran se hundi en las aguas; y por el nombre de Anabona, que al escucharlo Moisbre el Monte Sina, fue encontrado digno de recibir las tablas de piedra escritas con los dedos de D



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Creador; y por el nombre de Erygin, que habindolo invocado Josu cuando pele contra losoabita; los derrot y alcanz la victoria; y por el nombre Hoa, y en el nombre Hoa, que invoc Davfue liberado de la mano de Goliath, y por el nombre Yod, que habiendo invocado Salomn fuecontrado digno de pedir y obtener en sueos la inefable sabidura de Dios; y por el nombre Yiai, eal habiendo dicho e invocado Salomn, fue encontrado digno de tener poder sobre todos losmonios, potencias, poderes y virtudes del aire.

or estos, entonces, y por todos los otros nombres de Dios todopoderoso, santo, viviente y verdadero

derosamente los mandamos, ustedes que por su propio pecado han sido arrojados del Empreo Cide ante su trono; por el que los ha arrojado a lo ms profundo de los infiernos, nosotros losandamos valiente y resueltamente; y por el terrible da del Supremo Juicio de Dios, en el que todosesos secos en la tierra se levantarn para oir la palabra de Dios con sus cuerpos, y se presentarn aismos ante el rostro de Dios Todopoderoso; y por el Ultimo Fuego, que consumir todas las cosas;Mar (de Cristal) que nos es conocido, que est ante el rostro de Dios, por la Virtud indecible eefable y la fuerza y poder del mismo Creador; por su poder todopoderoso y por la luz y flama que

manan de su rostro y que est ante su faz; por los poderes angelicales que estn en los Cielos, y porbidura ms grande de Dios todopoderoso; por el sello de David, por el anillo y sello de Salomn

e le fue revelado por el ms alto y soberano Creador; y por los nueve pantculos o medallas quenemos entre nuestros smbolos, que proceden y vienen del Cielo y estn entre los Misterios de losisterios o Secretos de los Secretos, que ustedes pueden ver en mi mano consagrados y exorcizadon las debidas ceremonias. Por estos, entonces, y por todos los secretos que el Todopoderoso encelos tesoros de la soberana y ms alta sabidura, por su mano y por su poder maravilloso, los conju

exorcizo a que vengan sin demora a realizar en nuestra presencia lo que podamos ordenarles.

o los conjuro nuevamente, por el Ms Santo Nombre al que todo el universo teme, respeta yverencia, que est escrito con estas letras y caracteres, Ion, HE, VAU, HE; y por el ltimo y terrib

icio; por el asiento de Baldachia.1 y por su santo nombre, Yiai, que invoc Moiss, y sigui ese gicio de Dios, cuando Dathn y Abiram fueron tragados al centro de la tierra. De lo contrario, si nontravienen y se resisten por su desobediencia a la virtud y poder de este nombre Yiai, los maldecimsta la profundidad del Gran Abismo, al que sern enviados, arrojados y atados si se muestranbeldes contra el Secreto de los Secretos y contra el Misterio de Misterios. Amn, Amn.;

te conjuro se debe llevar a cabo vuelto hacia el Este, y si no aparecen, debe repetirse a los esprituelto hacia el Sur, el Oeste y el Norte en secuencia total cuatro veces.si an no aparecen, debe hacer el signo de TAU 2, sobre la frente de los acompaantes y decir:

C0NJUR0

ontemplen nuevamente el smbolo, y el nombre de un Dios soberano y conquistador, al que teme touniverso, tiembla y se estremece, y a travs de las palabras del ms misterioso de los Misterioscretos y por su virtud, fuerza y poder.

os conjuro nuevamente, los obligo y les ordeno con vehemencia y poder, por el ms potente yderoso nombre de Dios, El, fuerte y maravilloso, por el que habl y fue hecho; y por el nombre deh, que Moiss escuch y habl con Dios; y por el nombre Agla, que invoc Jos y fue liberado de



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anos de sus hermanos; y por el nombre Vau, que escuch Abraham y conoci a Dios Todopoderopor el nombre de cuatro letras, Tetragrammaton, que nombr e invoc Josu y fue encontrado dignconducir el ejrcito de Israel a la Tierra Prometida; y por el nombre Anabona, por el cual Dios

rm al hombre y a todo el Universo; y por el nombre Arphetn, y en el nombre Arphetn, por el cs ngeles que estn destinados para ese fin reunirn el universo en cuerpo y forma visibles y juntarodas las gentes por el sonido de la Trompeta en el terrible Da del Juicio, y la memoria de losalvados y los ateos perecer; y por el nombre Adonai, por el cual Dios juzgar toda la carne human

ya voz todos los hombres, buenos y malos, se levantarn nuevamente, y hombres y ngeles seunirn en el aire ante el Seor, quien los juzgar y condenar a los malvados; y por el nombreneiphetn,1 por el que Dios llamar a los muertos y los levantar en vida nuevamente; y por el nomohim, por el que Dios provocar tormentas en todos los mares, de tal manera que arrojarn los pecen un da la tercera parte de los hombres que viven cerca de los ros y los mares, morirn; y por elmbre Elohi, y en el nombre de Elohi, por el que Dios secar el mar y los ros, de tal manera que lombres podrn caminar sobre sus lechos; y por el nombre On, y en el nombre de On, por el que Diostaurar y repondr los mares, los ros y las corrientes a su estado previo; y por el nombre Messiacen el nombre de Messiach, por el cual Dios har que los animales combatan todos juntos entre s, d

manera que todos morirn en un da; y por el nombre Ariel, por el que Dios destruir en un solo ddos los edificios, de tal manera que no quedar piedra sobre piedra; y por el nombre Iath, por el quos arrojar las piedras una sobre de otra, de tal manera que todas las gentes y naciones volarn de

osta y dirn entre ellos cbrenos y escndenos; y por el nombre Emanuel, por el que Dios obrararavillas y las criaturas con alas y los pjaros contendern entre ellos; y por el nombre Anael, y embre de Anael, por el que Dios derribar las montaas y llenar los valles, de modo que la superfila tierra tendr un mismo nivel en todas partes; y por el nombre Zedereza, y en el nombre Zederezr el que Dios har que el Sol y la Luna se oscurezcan y las estrellas del cielo caigan; y por el nompheriei, por el que Dios vendr al Juicio Universal, como prncipe recin coronado entrando en

unfo a su capital, ceido por una zona de oro y precedido por ngeles, y ante cuyo aspecto todas lartes del Universo quedarn confundidas y turbadas, y un fuego ir ante l, y truenos y tormentas lodearn; y por el nombre Tau, por el que Dios provoc el Diluvio, y las aguas prevalecieron sobre ontaas y quince codos por encima; y por el nombre Ruachiah, por el que Dios, habiendo purgadoades, har que su Espritu Santo descienda sobre el universo y los arrojar, espritus rebeldes ycios seres, a las profundidades del Lago del Abismo, en miseria, inmundicia y fango, y los colocarcalabozos con cadenas de fuego eterno.

or estos nombres y por todos los dems nombres santos de Dios, ante quien ningn hombre puedetar y seguir vivo y ante cuyos nombres los ejrcitos de los demonios tiemblan y temen y se

tremecen; nosotros los conjuramos adems por los tremendos Senderos de Dios y por su santabitacin, donde reina y manda en las edades eternas. Amn.or la virtud de lo antes dicho, les ordenamos que no permanezcan en ningn sitio donde se encuentrno que vengan aqu pronto y sin demora a hacer lo que les ordenemos. Pero si an permanecenacios, nosotros, por la autoridad de un Dios potente y soberano, los privamos de toda cualidad y lolegamos al reino del fuego y el azufre, para que estn ah permanentemente atormentados. Vengantonces, de todas partes de la tierra donde quiera que se encuentren y contemplen los smbolos ymbres del Triunfante Soberano, a quien todas las criaturas obedecen; de otra manera losnduciremos y ataremos en nuestra presencia con cadenas de fuego, ya que los efectos que proced



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len de nuestra ciencia y operaciones arden con un fuego que los consumir y los quemarernamente, porque por ellos el universo entero tiembla, la tierra es movida, las piedras son arrojaddas las criaturas obedecen y los espritus rebeldes son atormentados por el poder del Soberanoreador.

ntonces es seguro que vendrn, aun si se encontraran atados con cadenas de fuego, a menos que secuentren realizando cosas de mayor importancia, pero en este caso enviarn embajadores y

ensajeros, de quienes se puede saber lo que ocupa a aqullos y lo que estn haciendo. Pero si noarecen en respuesta al anterior conjuro y todava permanecen desobedientes, entonces el Maestrorte o exorcista, animar y exhortar a sus acompaantes a ser buenos y pacientes y no desesperar ps ltimos sucesos de la operacin; golpear el aire con la espada consagrada hacia los cuatro puntordinales, luego se arrodillar en el centro del Crculo, y los compaeros tambin en sus diferentesios, y luego dirn con l en voz baja, volvindose a la direccin del Este, el siguiente

DISCURSO A LOS NGELES

os conjuro y les imploro, oh ngeles de Dios, y a ustedes, espritus celestiales, a venir en mi ayuda;ngan y observen los signos del cielo, y sean mis testigos ante el Seor Soberano de la desobedienestos espritus malos y cados que en un tiempo fueron sus compaeros.

abiendo hecho esto, el Maestro se levantar, los. obligar y forzar por un conjuro ms potente de guiente manera:

otas Capitulo VI

Este conjuro es casi idntico a uno dado en el Lemegeton o Clave Menor, una obra diferente quembin se atribuye a Salomn, publicada en esta coleccin con el ttulo Goecia. La Clave Menor deey Salomn. El Libro de los Espiritus.

Algunos Manuscritos aaden et furent purifis.Algunos manuscritos sustituyen: les hommes furent reduits en cendre, comme aussi les boeufs

tail, et troupeaux des Egyptiens.Este nombre con frecuencia est escrito Pathtumn en conjuros similares, pero el manuscrito que

ngo ante m da esta forma.Algunas veces, creo que errneamente, escrito Bas-dathea. Creo que la palabra significa Seorda.

0 la cruz.Tambin escrito Hipetn; creo que algunas veces est remplazado por Anapheneton o AnaphaxetoEsta palabra se da de varias formas en el manuscrito: Oneypheon, Onayepheton y Donecepheron

ctera.O Elia.Lo que dice aqu se refiere simblicamente a arrojar los espritus malos del universo por el rey



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essiach, de lo que se habla en la Cbala, que a veces se expresa de los espritus del mal comoimales o bestias.El manuscrito ms antiguo da la forma de arriba. Otros dan Iaphat, Taphat o Japhet. Probablemenuna corrupcin deAchad, unidad.Este es tambin el nombre del ngel de Venus.Escrito de esta manen en el manuscrito ms antiguo; los dems lo dan como Zedeezia, Zedeesia y

edesias.

El significado es Emanado de Dios. En el manuscrito se encuentra degenerado en Sephosiel,ctera.En el manuscrito Add. 10 862 aparece como aha.Significa Espritu de Iah.Esto es, los grados ocultos y lazos de emanacin en los sfirots. El (nitamo manuscrito ha puesto, ror, oix por voies; el manuscrito ms antiguo, latino, da Semitis.

LIBRO 1

CAPITULO VII

CONJURO EXTREMADAMENTE PODEROSO

BSERVEMOS nuevamente preparados para conjurarlos por los nombres y smbolos de Dios, cone estamos fortificados, y por la virtud del Altsimo. Los mandamos y potentemente les ordenamor los ms poderosos y fuertes nombres de Dios, que es merecedor de toda alabanza, adoracin, ho

gloria, veneracin y temor, a que no demoren ms, sino que aparezcan ante nosotros sin tumultos olestias, sino, por el contrario, con gran respeto y cortesa, en una forma bella y humana.

aparecen entonces, mustrense los pantculos, y dgase:

Obedezcan, obedezcan, miren los smbolos y nombres del Creador; sean gentiles y apacibles, yedezcan en todas las cosas que podamos ordenarles.

los hablarn- inmediatamente, de la manera en que un amigo se expresa hacia otro. Pregnteselesdo lo que se desea, con constancia, firmeza y seguridad, y lo obedecern.ro si no aparecen, el Maestro no deber perder su nimo, ya que no hay algo ms fuerte en el munra impresionar a los espritus que la constancia. Sin embargo, debe reexaminar y volver a formar erculo; luego tomar un puado de tierra, que debe lanzar a los cuatro cuartos del Universo, ybiendo colocado la espada sobre el piso, dir, de rodillas y vuelto hacia el Norte:



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En el nombre de Adonai Elohim Tzabaoth Shaddai, Seor Dios de los Ejrcitos, todopoderoso,damos nosotros llevar a cabo nuestras obras con nuestras manos, y que el Seor est presente consotros, en nuestros labios y en nuestro corazn.

abiendo dicho estas palabras de rodillas sobre la tierra el Maestro se levantar abriendo los brazosmo abrazando el aire y dir:

CONJURO

or los santos nombres de Dios escritos en este libro, y por los otros santos e inefables nombres quetn escritos en el Libro de la Vida, los conjuramos para que vengan ante nosotros pronto y sinmora, sino que aparezcan en forma y figura bellas y agradables por estos santos nombres: Adonai

zabaoth, El, Elohi, Elohim, Shaddai, y por Eheieh, Yod He Vau He, que es el gran nombre de Diosetragrammaton escrito con cuatro letras, Anaphoditon, Inefable; por el Dios de las Virtudes y de laotencias, q.ue mora en los cielos, que vuela sobre el querubn, que se mueve sobre las alas del vient

yo poder est en los ciels y en la tierra, que habl y se hizo, que orden y todo el universo fueeado; y por los santos y en los santos nombres, Iah, Iah, Iah, Adonai Tzabaoth; y por todos losmbres de Dios Verdadero y Viviente, yo reitero el conjuro y los conjuro nuevamente, espritusbeldes y malignos, que moran en el abismo de la oscuridad.os conjuro y exorciso, que vengan ante el Trono de Dios, el Verdadero y Viviente, y ante el Tribunl Juicio de su majestad, y ante los santos ngeles de Dios, para escuchar la sentencia de sundenacin.engan entonces, por el nombre y en el nombre de Shaddai, que es el de Dios todopoderoso, fuertederoso, admirable, exaltado, puro, limpio, glorificado, virtuoso, grande, justo, terrible y santo; y p

nombre y en el nombre de El, Iah, Iah, Iah, que ha formado y creado el mundo por el aliento de suca, que lo apoy con su poder, que lo rigi y gobern con su sabidura, y que los ha arrojado por sberbia a la tierra de la oscuridad y a la sombra de la muerte.

or lo tanto, por el nombre de Dios viviente, que ha formado los cielos de arriba, y ha puesto losndamentos. de la tierra abajo, les ordenamos que inmediatamente y sin demora vengan ante nosotrtodos los lugares, valles, montaas, colinas, campos, mares, ros y fuentes, cascadas, cavernas,

udades, pueblos, villas, mercados, ferias, habitaciones, . baos, patios, jardines, vias, plantacioneservas, cisternas, y de cada rincn de la tierra donde puedan encontrarse en sus reuniones yambleas, para que ejecuten y lleven a cabo nuestras demandas con amabilidad y cortesa; por el

mbre inefable que Moiss escuch e invoc, que recibi de Dios en la zarza ardiente, los conjuramra que obedezcan nuestros mandatos, y a que vengan pronto ante nosotros de buena manera.e nuevo los mandamos con vehemencia, y los exorcizamos con constancia, a que ustedes y todos smaradas vengan ante nosotros en forma graciosa y agradable como la brisa, para que hagancesivamente nuestros mandatos y deseos. Vengan, entonces, por la virtud de estos nombres por loe los exorcizamos; Anai, Aechad, Transin, Emeth, Chaia, lona, Profa, Titache, Ben Ani, Briah, Thdos los cuales estn escritos en los cielos en caracteres de Malaquas,1 es decir, la lengua de losgeles.osotros, por el justo juicio de Dios, por la inefable y admirable virtud de Dios, justo, viviente y



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rdadero, los llamamos con poder, los conjuramos y exorcisainos por y en el nombre admirable quee escrito sobre las tablas de piedra que Dios entreg sobre el Monte Sina; y por y en el maravillosmbre que Aarn, el alto sacerdote, llevaba escrito sobre el pecho, por el cual tambin cre Dios elundo, el cual es Axinetn; y por el Dios viviente que es uno a travs de las edades, cuya morada esz inefable, cuyo nombre es sabidura, y cuyo espritu es vida y ante quien va el fuego y la llama yien de este fuego ha formado el firmament, las estrellas y el Sol, y que con este fuego los quemados ustedes para siempre, como tambin a aquellos que contravengan las palabras de su voluntad.

engan entonces sin demora, sin ruidos y sin furia, ante nosotros, sin deformidad o pestilencia, paraecutar toda nuestra voluntad; vengan de todos los lugares donde se encuentren, de todas lasontaas, valles, corrientes, ros, fuentes, baos, sinagogas, porque Dios, fuerte y poderoso, losligar, siendo glorioso en todas las cosas; l los obligar a ustedes y al Prncipe de las Tinieblas.

engan, vengan, ngeles de las tinieblas; vengan ante este Crculo sin temor, terror o deformidad, paecutar nuestras demandas, y estn listos para lograr y ejecutar todo lo que les ordenemos.engan, entonces, por la corona del jefe de sus emperadores, y por los cetros de su poder, y por Sidran Demonio, su maestro; por los nombres y en los nombres de los santos ngeles que han sidoeados para estar sobre ustedes much antes de la creacin del mundo; por los nombres de los dos

ncipes del universo, cuyos nombres son lonel y Sefoniel; por la vara de Moiss, por la vara decob; pof el anillo y el sello de David, donde estn escritos los nombres del Dios soberano; y por lombres de los ngeles por medio de los cuales Salomn los at y uni; y por las cadenas sagradas c

s que An.ael rode y conquist al espritu; y por el nombre del ngel que gobierna sobre el resto detedes, y por la plegaria de todas las criaturas que lloran incesantemente ante Dios, quien habl, e inatamente todas las cosas, incluidas las edades, fueron hechas y formadas; y por el nombre Ha-adosch Berakha, que significa el santo y bendito; y por los diez Coros de los santos ngeles, Chaa-Qadesh, Auphanim, Aralim, Chashmalim, Seraphim, Malachim, Elohim, Beni Elohim, Kerubimhim; y por el nombre y en el nombre de doce letras, del cual cada letra es el nombre de un ngel, y

tras del nombre son: Aleph, Beth, Beth, Nun, Vau, Resh, Van, Cheth, He, Qoph, Daleth, Shin.

or estos nombres, por lo tanto, y por todos los otros santos nombres, los conjuram

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Claviculas Del Rey Salomon (Excelente)