CÓDIGO DE HAMURABI1ºARTIGO

. Código de Hammurabi Introdução. Hammurabi (1728 – 1686), conseguiu manter-se no

poder graças a sua tenacidade e grande habilidade política, sabendo aproveitar-se do melhor

modo possível dos jogos de poder, através de pactos e alianças com reis contemporâneos.

Uma de suas primeiras preocupações, foi à implantação de direito e da ordem no país,

fundamentos que levou a unidade interna do seu reino. Com grande paciência, autodomínio e

muito tato político, vai construindo por meio de suas vitórias e conquistas, peça por peça, de

seu vasto império. A característica fundamental no reino de Hammurabi, é a justiça (justiça

essa contemporânea do mesmo), demonstra um esforço enorme de fazer reinar a justiça e

qualquer cidadão tinha o direito de recorrer ao rei. No tempo de Hammurabi, o centralismo

atingiu seu auge. O texto do Código foi conservado quase todo ele, com exceção de sete

colunas aproximadamente, que foram raspadas, e que acabou se perdendo de 35 a 40 artigos

legais. As leis para punir possíveis delitos praticados durante processo judicial (1-5). Leis que

regulam o direito patrimonial (6-126) . E se o morto foi o filho, aplica-se a lei de talião.(117) Leis

que regulam o direito de família e as heranças (127-195). Leis para punir lesões corporais (196-

214) As leis por lesões corporais só eram iguais para os “iguais”. Leis que regulam os direitos e

deveres de classes especiais: Médicos (215-223). Veterinários (224-225). Barbeiros (226-

227).Pedreiros (228-233). Barqueiros (234-240). Leis que regulam preços e salários (241-277)

Essa parte do código trata de regular todo o mercado de trabalho. Leis adicionais que regulem

a posse de escravos (278-282) Nesse ponto estabelece certas normas relativas a escravos.

A ênfase é dada ao roubo, agricultura, criação de gado, danos à propriedade, assim como

assassinato, morte e injúria. A punição ou pena é diferente para cada classe social. As leis não

toleram desculpas ou explicações para erros ou falhas: o código era exposto livremente à vista

de todos, de modo que ninguém pudesse alegar ignorância da lei como desculpa. No entanto,

poucas pessoas sabiam ler naquela época

2ºARTIGO

O código de Hamurabi expõe as leis e punições caso essas não sejam respeitadas. O texto legisla sobre matérias muito variadas, da alçada dos nossos códigos comercial,

penal e civil. A ênfase é dada ao roubo, agricultura, criação de gado, danos à propriedade, assim como assassinato, morte e injúria. A punição ou pena é diferente para cada classe social. As leis não toleram desculpas ou explicações para erros ou

falhas: o código era exposto livremente à vista de todos, de modo que ninguém pudesse alegar ignorância da lei como desculpa. No entanto, poucas pessoas sabiam ler naquela

época (com exceção dos escribas).

Os artigos do Código de Hamurabi fixam, assim, as diferentes regras da vida quotidiana, entre outras:

a hierarquia da sociedade divide-se em três grupos: os homens livres, os subalternos e os escravos;

os preços: os honorários dos médicos variam de acordo com a classe social do enfermo;

os salários variam segundo a natureza dos trabalhos realizados; a responsabilidade profissional: um arquiteto que construir uma casa que se

desmorone, causando a morte de seus ocupantes, é condenado à morte; o funcionamento judiciário: a justiça é estabelecida pelos tribunais, as decisões devem

ser escritas, e é possível apelar ao rei; as penas: a escala das penas é descrita segundo os delitos e crimes cometidos. A lei

de talião é a base desta escala.

ANÁLISE

A sociedade era dividida em três grupos ,homens livres, subalternos e escravos sendo que a lei era diferente para cada classe , conhecida como olho por olho dente por dente .Importante pois até então a lei era aplicada de geração em geração através da fala, foi escrito em uma pedra , colocado em vários locais para não haver a desculpa de se ignorar as leis , porém pouquíssimas pessoas sabiam ler naquela época com exceção do escribas. Seu código trata de temas cotidianos e abrange matérias de ordem, civil, penal e administrativa como, por exemplo, o direito da mulher de escolher outro marido caso o seu seja feito prisioneiro de guerra e não tenha como prover a casa, ou a obrigação do homem de prover o sustento dos filhos mesmo que se separe de sua mulher. A responsabilidade social era muito importante , cada setor deveria assumir conseqüências de sua profissão caso ocorresse algum acidente , o responsável pagaria com a mesma moeda. A lei utilizada no código era lei de talião onde a lei permite evitar que as pessoas façam justiça elas mesmas, introduzindo, assim, um início de ordem na sociedade com relação ao tratamento de crimes e delitos . É fácil presumir-se que em sociedades não vinculados pela regra de direito, se uma pessoa se feriu, então a vítima (ou seu parente) terá direito vingativo sobre a pessoa que causou o prejuízo. A retribuição pode ser muito pior do que o crime, talvez até mesmo a morte. “Se um homem livre destruiu o olho de um outro homem livre, destruirão seu olho” e “Se um homem livre arrancou um dente de um homem livre igual a ele, arrancarão o dente dele”. Além dos homens livres, chamados de awilum, a sociedade paleobabilônica tinha escravos e uma classe social intermediária chamada muskênum. Quando um awilum cometia alguma dessas ofensas a um muskênum u a um escravo, também pagava por isso, mas o castigo era mais brando: uma multa. Várias leis de Hammurabi seguiam o princípio do talião. Uma delas determinava que se um filho adotivo renegasse os pais que o criaram, dizendo “Tu não és meu pai, tu não és minha mãe”, teria a língua cortada. Alguns séculos depois, o direto à retaliação ganhou novas versões. No Velho Testamento, no capítulo 21 do livro do Êxodo, está escrito: “Se houver dano grave, então darás vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferimento por ferimento”.