Página 111 de 222

R$

zagoarte design

(Passar a limpo um texto de cada vez dessa lista, as questões e responder no caderno; apresentar a tarefa de acordo com a data solicitada em sala)

RELIGIOSIDADE INDÍGENAProfº Kalil de Oliveira

A história do país que hoje se chama Brasil não começou com a chegada dos portugueses. Alguns arqueólogosque estudam o passado dos povos através dos vestígios que eles deixaram (ossos, cerâmicas, etc.), dizem que há pelomenos 20 mil anos estas terras já eram habitadas. Outros dizem que já havia gente por aqui bem antes disso.

Em 1500, o litoral do Brasil era ocupado por diferentes povos indígenas que, somados, formavam o grupoTupinambá. Quando os europeus cegaram com suas caravelas, foram recebidos por estes povos, que ficaramfascinados com as facas e ferramentas de metal que eles trouxeram. Os tupinambás não conheciam o metal. Suasferramentas eram feitas com madeira e pedras.

O fim dos índios foi trágico. Dos cinco milhões que existiam no país na época do descobrimento, restaramapenas 250 mil, Das 300 línguas diferentes e culturas milenares, restam ainda 170 línguas, muitas delas conservadaspelo isolamento da região norte do país. Com o único objetivo de explorar as riquezas do país, o colonizador arrancoudos povos indígenas sua madeira, pastos e minerais valiosos como o ouro.

No Brasil, aqueles que estudam a religiosidade dos povos indígenas tem duas formas de explicação: oanimismo, o xamanismo e o totemismo. No animismo diz-se que o indígena enxerga por trás dos objetos uma vida,alma, capaz de entrar em relação direta com os homens. É mais do que uma religião propriamente, uma explicaçãodos fenômenos da natureza.

Já o nome xamanismo vem de “Xamã”, um índio experiente que adquire os poderes mágicos necessários paracurar doenças, espantar os espíritos dos mortos, evitar catástrofes e epidemias nas aldeias. Esse tipo de feiticeiro podeser também o chefe da tribo, mas na maioria das vezes não se envolve nas questões administrativas.

Por fim, no totemismo, crê-se que ha um parentesco da tribo com animais ou vegetais. Julgam-se, por exemplo,descendentes da união de um animal com uma mulher. Então, o nome de seu totem vai ser o animal. Este se torna umanimal sagrado. Não se pode matá-lo, a não ser em condições especiais, no qual se come a carne e se bebe o sangue doanimal para incorporar a sua força, inteligência e agilidade.

Em alguns aspectos a vida dos índios é bem diferente da nossa. Em algumas tribos, antes da fase adulta, já sabecaçar e pescar, mas para o jovem ser considerado homem é preciso participar de rituais dolorosos como cicatrizesprovocadas por cortes profundos pelo corpo. Por outro lado, foram os índios que ensinaram aos brancos o cultivo devárias plantas como a mandioca, a erva mate, e até o hábito diário de tomar banho.

Questões:(1) Quem é o índio? Quantos tipos há no Brasil?(2) Por que dizer que o índio brasileiro foi duramente massacrado com a colonização?(3) Como o índio expressa a sua religiosidade?(4) O que quer dizer animismo, xamanismo e totemismo?(5) Como o índio torna-se adulto? Como encara a morte?(6) Que contribuições da cultura indígena podem ser observadas na religiosidade do homem brasileiro?(7) O que fazer para compensar os erros cometidos contra os índios em nossa história?

COLÉGIO ESTADUAL DA POLÍCIA MILITAR DE GOIÁS – HUGO DE CARVALHO RAMOSANO LETIVO 2019 4º BIMESTRE ATIVIDADE

COMPLEMENTARSérie Turma (s) Turno

6° ano do Ens. Fundamental A B C D E F VESPERTINOProfessor: ICLEIA MORBECK Disciplina: Ens. ReligiosoAluno (a): Nº da chamada:

Data: / / 2019Visto do Professor Nota da Atividade

Escola de Civismo e Cidadania

Página 222 de 222

R$

zagoarte design

A CULTURA AFRO-BRASILEIRAProfº Kalil de Oliveira

Os negros foram trazidos ao Brasil poucas décadas depois do descobrimento para trabalharem como escravosentre 1600 e 1900. Com eles o país cresceu mundialmente na extração de minérios e como produtor de café e cana deaçúcar. Com a Lei Áurea, publicada em 1888, a escravidão acabou, mas os descendentes africanos não tinham comovoltar ao seu país de origem. Por causa do preconceito, também não compravam terras, nem conseguiam empregos.Foi a partir de 1920, na periferia das grandes cidades, que os brasileiros conheceram melhor a religiosidade que osnegros praticavam quando eram escravos. Entre elas estão a Umbanda, Candomblé e Quimbanda.

O Candomblé é o mais original culto africano no Brasil. As cerimônias acontecem em terreiros e em línguaafricana com cantos e ritmos de tambores. Usam jogos de adivinhação como cartas e búzios. Principalmente por contada perseguição, houve o sincretismo do Candomblé com o catolicismo no qual se colocavam nomes africanos emsantos católicos como Iemanjá (N. S. da Conceição) e Iansã (Santa Bárbara).

O principal deus é Olodumaré, criador dos orixás.Já a Umbanda é praticada em Centros Espíritas e é conhecida como Magia Branca, o que significa fazer o bem

e combater a magia negra. É uma mistura de rituais africanos e europeus feita por brancos no Rio de Janeiro.Acreditam na possibilidade de contato entre vivos e mortos e na evolução espiritual após sucessivas vidas na terra,quer dizer, a reencarnação.

Algum tempo depois nasceu a Quimbanda que é uma ramificação da Umbanda. É conhecida por realizaroferendas com animais como gatos e galinhas pretas. Cultua os mesmos orixás da Umbanda e Candomblé.

Depois de conhecer a cultura afro, o cristianismo da América não foi mais o mesmo. Nos cultos protestantes éforte a presença e influência negra nos ritmos musicais dos cultos, alegres e agitados. Outro aspecto que surgiu noculto das tradições afro-brasileiras é o movimento liderado pelos cristãos de transformar os orixás e guias emdemônios que “possuem” o corpo das pessoas. O exorcismo, assim, ganhou força e já se constitui num importanteingrediente da religiosidade do povo brasileiro, tanto entre os católicos carismáticos como entre os evangélicospentecostais e neopentecostais. Amado ou odiado o culto afro é o centro das atenções para as religiões do Brasil.

Questões:(1) Quem é o negro? Como chegou ao Brasil?(2) De que forma o negro expressava sua religiosidade?(3) Como se percebe a presença da cultura africana no cotidiano da sociedade brasileira?(4) O que é sincretismo religioso? O que a religiosidade afro-brasileira tem a ver com isso?(5) Quais são os principais deuses da religiosidade afro-brasileira?(6) Que contribuições o culto afro trouxe para o cristianismo?