RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRASRELIGIÕES AFRO-BRASILEIRASCANDOMBLÉCANDOMBLÉ

OS DIFERENTES GRUPOS ÉTNICOSOS DIFERENTES GRUPOS ÉTNICOS

A presença das religiões de origem africana no Brasil se deve a entrada de muitas pessoas, trazidas da África e submetidas à escravidão desde o século XVI até o século XIX. Estima-se que cerca de 4 a 5 milhões de africanos foram forçadas a migrar durante esse período, provenientes de diferentes regiões da África e pertencentes a diferentes grupos étnicos.

Os africanos trazidos para o Brasil são Os africanos trazidos para o Brasil são originários de diversas regiões da África:originários de diversas regiões da África:

África Ocidental - Yorubás (Nagô, Ketu, Egbá), Jejes (Ewê, Fon), Fanti-Ashanti (conhecidos como Mina), povos islamizados (Peuhls, Mandingas e Hauçás);

África Central - Bantos: Bakongo, Mbundo, Ovimbundo, Bawoyo, Wili (conhecidos como Angolas, Congos, Benguelas, Cabindas e Loangos);

Sudeste da África Oriental - Tongas e Changanas entre outros (conhecidos como Moçambiques).

Cada grupo que aqui chegou tinha suas respectivas crenças e costumes religiosos.

Algumas pessoas eram muito mais cultas do que os colonizadores que se tornavam seus proprietários.

Para o Brasil foram trazidos muitos homens e mulheres do Senegal, Gâmbia, Angola, Zaire, Moçambique e da Ilha de Madagascar.

Os sudaneses que desembarcaram e permaneceram em Salvador (BA), provinham de tribos que na África, haviam sido convertidas ao Islamismo. Alguns deles eram profundos conhecedores do Alcorão, além de lê-lo corretamente, conheciam-no de memória.

O Brasil possui um vasto patrimônio cultural herdado das várias etnias africanas que para cá foram trazidas. Tal patrimônio inclui as técnicas de agricultura, mineração, arquitetura, a língua, a religião, a música, a dança, o artesanato, a culinária, as festas populares, a linguagem corporal e a maneira de viver.

É essa herança chamada de "africanidade", que deu ao Brasil um colorido todo especial.

São aspectos de uma história cultural a ser preservada, valorizada e conhecida pelos cidadãos e cidadãs brasileiros.

OS GRUPOS RELIGIOSOS AFRO-OS GRUPOS RELIGIOSOS AFRO-BRASILEIROSBRASILEIROS

As tradições religiosas afro-brasileiras abrangem os vários grupos religiosos nascidos das tradições culturais e religiosas trazidas da África, e que aqui se mesclaram entre si, dando origem a diversos grupos ou denominações:

Candomblé: presente na Bahia e em outros Estados; Umbanda: presente praticamente em todos os Estados brasileiros; Xangô: no Recife; Xambá e Catimbó: nos Estados do Nordeste; Tambor de Mina: no Amazonas e Maranhão; Omolocô: no Rio de Janeiro.Batuque: no Rio Grande do Sul.

CANDOMBLÉCANDOMBLÉ Candomblé é o culto aos Orixás e significa cantar e dançar em louvor, na língua yorubá. O Candomblé surge durante a escravidão, a partir de uma mescla de diferentes cultos africanos.O Candomblé foi a primeira possível cerimônia religiosa organizada durante o cativeiro, vindo a ser um dos símbolos de resistência à escravidão.

TEXTO SAGRADOTEXTO SAGRADO

O texto sagrado é transmitido na forma oral. Mitos, lendas, canções, contos, danças, provérbios, adivinhações, perpetuam as crenças e tradições.

EXEMPLO DE UM MITO DA CRIAÇÃOEXEMPLO DE UM MITO DA CRIAÇÃO

Olorum era uma massa infinita de ar. Um Olorum era uma massa infinita de ar. Um dia, como por encanto, lentamente, dia, como por encanto, lentamente, começou a respirar, e uma parte dessa começou a respirar, e uma parte dessa massa de ar transformou-se em água, massa de ar transformou-se em água, dando origem a Orixdando origem a Orixalá. O ar e a água lá. O ar e a água continuavam a se mover, como uma continuavam a se mover, como uma dança; e eles mesmos foram se dança; e eles mesmos foram se misturando, se misturando e uma parte misturando, se misturando e uma parte deles, juntos e misturados, deu origem à deles, juntos e misturados, deu origem à lama. lama.

Dessa lama surgiu uma bolha avermelhada. Olorum maravilhou-se com essa bolha e soprou sobre ela o seu hálito Emi e deu-lhe vida. Essa forma, em permanente expansão e movimento, foi a primeira dotada de existência individual. Era um rochedo avermelhado de laterita: Exú. Assim a existência de todas as coisas é inaugurada pelo sopro do hálito Emi ou ar divino Ofurufú, produzindo a vida nos planos visíveis e invisíveis.

RITUAIS E CRENÇASRITUAIS E CRENÇAS

Nas cerimônias religiosas ou rituais há música e dança ao ritmo de instrumentos de percussão. Os principais são os três atabaques que são chamados de "rum", "rumpi" e “lé".

O rum, o maior de todos, possui o som grave; o do meio, rumpi, som médio; o lé, o menor, possui o som agudo.

O trio de atabaques executa, ao longo do xirê, uma série de toques de acordo com os orixás que vão sendo evocados.

Suas crenças e práticas se fundamentam em mitos e ritos nos quais ocorrem as manifestações dos Orixás, intermediários de Olorum ou Olodumare. Os Orixás se manifestam para doar o Axé (força vital) aos participantes do culto.

LIDERANÇA RELIGIOSALIDERANÇA RELIGIOSABabalorixá e Ialorixá são os sacerdotes e sacerdotisas que presidem o culto. Também chamados pai ou mãe de santo.

O culto aos Orixás é uma forma de monoteísmo, uma vez que a religião Nagô admite a existência de um Deus supremo, Olorum (olo = sagrado e orum = céu). O contato com a divindade suprema se faz através dos Orixás. Existe a crença num Ser Superior, que criou o mundo e a vida, chamado Olorum ou Olodumare na língua yoruba.

A crença só pode ser entendida por meio da experiência participatória.O culto é constituído de ritos, sacrifícios de animais e oferendas em homenagem aos Orixás. O canto, a música e a dança são a base do processo ritualístico. Há momentos de orientação por parte do pai ou mãe de santo aos que os consultam.

EBO – Rito de oferendasEBO – Rito de oferendas

O termo ebó tem dois significados práticos: processo de limpeza e o ato de fazer uma oferenda.O ebó é uma oferenda para homenagear um Orixá, agradecer por um benefício recebido ou na intenção de resolver problemas, vencer obstáculos, abrir portas e oportunidades.

Os itens de um ebó se compõem de frutas, água, bebidas, mel, azeite, entre outros. Alguns tipos de ebó são colocados dentro de casa e outros são colocados ao ar livre em contato direto com a natureza.

LÍNGUAS USADAS NOS RITUAISLÍNGUAS USADAS NOS RITUAIS

As línguas africanas, usadas nos rituais religiosos mantêm-se como veículo de expressão dos cânticos, saudações e nomes dos iniciados. A língua mais falada no Candomblé é o Yorubá, principalmente na nação Nagô-ketu, Ewe-fon e nos cultos Jeje, Kimbundu e Kicongo.

SIGNIFICADOS DA PALAVRA SIGNIFICADOS DA PALAVRA MACUMBAMACUMBA

--Termo antigo com o qual se denominavam os cultos dos escravos nas senzalas. No decorrer do tempo, esse termo passou a nomear práticas ligadas à feitiçaria.-Nome (pejorativo) com que os leigos denominam “despacho” de rua e os rituais de Umbanda, Quimbanda e demais cultos afro-brasileiros.-Nome de um instrumento musical de percussão de origem africana.

VIDA E COMPORTAMENTO ÉTICOVIDA E COMPORTAMENTO ÉTICO

A maneira de encarar a vida se funde na convicção prática de que a pessoa humana é “centro de relações”, ponto de passagem do invisível para o visível, em direção aos demais seres, humanos ou não. Não fica sem retorno uma ofensa feita a divindade, ao próximo ou à natureza. ”Tudo está em tudo”, a religiosidade se funde com a cultura e política. Vida, trabalho, religião, amor ou afeto são formas de prestar culto a Deus. Daí a obrigação da comunhão para que o grupo sobreviva.