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Comentário das Passagens de Lucas que Não se Encontram em Mateus, Marcos e João

Silvio Dutra

FEV/2016

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A474 Alves, Silvio Dutra Comentário das passagens de Lucas que não se encontram em Mateus, Marcos e João./ Silvio Dutra Alves. – Rio de Janeiro, 2016. 257p.; 14,8x21cm 1. Teologia. 2. Evangelho. 3. Comentário Bíblico. I. Título. CDD 226

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Sumário

Introdução 4

Lucas 1 5

Lucas 2 16

Lucas 3 23

Lucas 4 28

Lucas 5 34

Lucas 6 39

Lucas 7 48

Lucas 8 56

Lucas 9 65

Lucas 10 74

Lucas 11 85

Lucas 12 95

Lucas 13 110

Lucas 14 131

Lucas 15 148

Lucas 16 184

Lucas 17 199

Lucas 18 207

Lucas 19 219

Lucas 20 225

Lucas 21 230

Lucas 22 236

Lucas 23 244

Lucas 24 250

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Introdução

Nós consolidamos os comentários relativos às passagens paralelas do evangelho de Lucas, em

nossos livros sobre os evangelhos de Mateus e

João.

Agora, estamos apresentando um comentário separado das passagens de Lucas que não se encontram registradas nos demais evangelhos.

Ao mesmo tempo, aproveitamos a oportunidade para apresentar também em quais passagens

Lucas concorda com Mateus, Marcos e João,

sem, no entanto, comentá-las, por já tê-lo feito

nos citados evangelhos.

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Lucas 1

Lucas começa o seu evangelho apresentando as circunstâncias miraculosas que trouxeram ao

mundo aquele que deveria ser o precursor do

Messias, a saber, João Batista, de quem

profetizara Isaías como sendo aquele seria a voz que clamaria no deserto, para efetuar a

transição da Antiga para a Nova Aliança.

João Batista merecia este destaque na revelação do Novo Testamento, porque seria o último

profeta pertencente ao Antigo Testamento, e que confirmaria pessoalmente na presença de

Cristo tudo o que a Lei e os profetas haviam

preanunciado a Seu respeito.

Assim, o intuito do registro destas cousas não era para a glória de João, mas para a glória de Cristo, a quem Ele deveria anunciar.

Tanto que não foi o feto que se encontrava no ventre de Maria (Jesus) que pulou de alegria

quando esta veio ao encontro de sua parenta

Isabel, mas o feto que estava no ventre desta

última (João).

Deus enviou o Arcanjo Gabriel a um casal piedoso já avançado em idade em sem

condições de gerar um filho por meios naturais,

e então, apesar de sua piedade e ser sacerdote,

Zacarias, não creu na mensagem do anjo de que

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sua esposa geraria dele, Zacarias, um filho a

quem deveria por o nome de João.

É interessante observar que Zacarias vinha orando há muito tempo para que sua mulher,

que era estéril, concebesse, e isto devia ser com certeza por ser movido pelo Espírito Sano tem

tal sentido, já que Deus havia planejado trazer

através deles Aquele de quem falara o profeta

Isaías cerca de 600 anos antes.

Só que ao receber a resposta à sua oração através do anjo, não creu, pois foi-lhe dito que o

menino que nasceria seria motivo de alegria

para muitos, porque seria grande diante do

Senhor, sendo nazireu e cheio do Espírito Santo já desde o ventre de sua mãe, de modo que teria

poder para converter muitos israelitas ao

Senhor, de modo que nele se cumpriria a

profecia de Malaquias de que iria adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para

converter os corações dos pais aos filhos, e os

rebeldes à prudência dos justos, a fim de

preparar para o Senhor um povo apercebido.

Como Zacarias não creu, foi-lhe dado um sinal da parte de Deus, do Seu poder miraculoso para

gerar a criança, de modo que os escolhera em

idade avançada para este propósito, e este sinal

foi o de fazer com que Zacarias ficasse mudo até o dia do nascimento do filho que lhe fora

prometido.

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Como Deus realizara grande abundância de sinais e prodígios miraculosos nos dias de

Moisés, para atestar ao povo de Israel que

Moisés era seu enviado, e que Ele somente era o Deus de Israel, para que dessem crédito às Suas

Palavras através de seus servos escolhidos, de

igual forma procedeu nos dias de Josué, dos Juízes, e nos dias de Davi, Salomão, dos profetas

Elias e Eliseu, voltou o Senhor a dar sinais e

prodígios confirmatórios daqueles que

revelariam a Sua vontade na nova dispensação, ainda que João não fizera qualquer milagre, pois

isto estava reservado para Aquele ao qual

deveria anunciar.

Deus estava cumprindo a promessa que havia feito aos patriarcas naqueles dias, e isto foi

reconhecido por Maria, em suas palavras, e pelo próprio pai de João, que profetizou acerca do

ministério de seu filho, quando ficou cheio do

Espírito Santo.

Com este registro inicial Lucas, dirigido pelo

Espírito Santo, destaca que o Evangelho não foi algo que estava surgindo do nada, mas era o

cumprimento do que Deus havia prometido

desde os dias do próprio Adão e Abraão, tendo

marcado o seu advento com profecias específicas.

A promessa do derramar do Espírito Santo em todas as nações dependeria da vinda do Messias

e da consumação da obra que lhe estava

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designada desde a fundação do mundo, e João

serviria de instrumento para a conversão de

muitas almas a Deus, e a preparação deles para

receber o evangelho de Cristo.

João não falaria de si e por si mesmo, mas através do Espírito Santo, e por isso seria cheio

do Espírito desde o ventre de sua mãe.

É interessante observar que para marcar o caráter de João ser o precursor de Cristo, que o

anúncio do anjo não foi feito primeiro a Maria, mas a Zacarias, pai de João. Se fosse por ordem

de importância, seria o contrário, mas Deus

queria marcar a ordem da revelação, na forma

como o anúncio foi feito por Gabriel. O Evangelho começaria então a ser anunciado por

João, na qualidade de um profeta do Antigo

Testamento, e logo e imediatamente após ele, o

próprio Cristo, como o Grande Profeta do Novo Testamento, manifestaria o evangelho que

estava sendo anunciado por João. Cristo é

próprio Evangelho em pessoa, e João, apenas o

seu servo.

O nascimento de Cristo, segundo a carne, seria mais miraculoso ainda do que o de João, porque

não teria a participação do homem, pois seria

gerado no ventre de uma virgem, pelo poder do

Espírito Santo.

Segundo o anúncio do anjo a Maria Deus lhe daria o direito de governar o seu povo, como o

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seu rei sobre o santo monte de Sião. Ele garante

a ela que o seu reino será espiritual, porque deve

ser eterno.

Lucas 1.1 Visto que muitos têm empreendido fazer uma narração coordenada dos fatos que

entre nós se realizaram,

Lucas 1.2 segundo no-los transmitiram os que

desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra,

Lucas 1.3 também a mim, depois de haver

investido tudo cuidadosamente desde o

começo, pareceu-me bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem.

Lucas 1.4 para que conheças plenamente a

verdade das coisas em que foste instruído.

Lucas 1.5 Houve nos dias do Rei Herodes, rei da Judeia, um sacerdote chamado Zacarias, da

turma de Abias; e sua mulher era descendente

de Arão, e chamava-se Isabel. Lucas 1.6 Ambos eram justos diante de Deus,

andando irrepreensíveis em todos os

mandamentos e preceitos do Senhor.

Lucas 1.7 Mas não tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos avançados em idade.

Lucas 1.8 Ora, estando ele a exercer as funções

sacerdotais perante Deus, na ordem da sua

turma, Lucas 1.9 segundo o costume do sacerdócio,

coube-lhe por sorte entrar no santuário do

Senhor, para oferecer o incenso;

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Lucas 1.10 e toda a multidão do povo orava da

parte de fora, à hora do incenso.

Lucas 1.11 Apareceu-lhe, então, um anjo do

Senhor, em pé à direita do altar do incenso. Lucas 1.12 E Zacarias, vendo-o, ficou turbado, e o

temor o assaltou.

Lucas 1.13 Mas o anjo lhe disse: Não temais, Zacarias; porque a tua oração foi ouvida, e

Isabel, tua mulher, te dará à luz um filho, e lhe

porás o nome de João;

Lucas 1.14 Em ti haverá prazer e alegria, e muitos se regozijarão com o seu nascimento.

Lucas 1.15 porque ele será grande diante do

Senhor; não beberá vinho, nem bebida forte; e

será cheio do Espírito Santo já desde o ventre de sua mãe;

Lucas 1.16 converterá muitos dos filhos de Israel

ao Senhor seu Deus;

Lucas 1.17 irá adiante dele no espírito e poder de Elias, para converter os corações dos pais aos

filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, a fim

de preparar para o Senhor um povo apercebido.

Lucas 1.18 Disse então Zacarias ao anjo: Como terei certeza disso? pois eu sou velho, e minha

mulher também está avançada em idade.

Lucas 1.19 Ao que lhe respondeu o anjo: Eu sou

Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para te falar e te dar estas boas novas;

Lucas 1.20 e eis que ficarás mudo, e não poderás

falar até o dia em que estas coisas aconteçam;

porquanto não creste nas minhas palavras, que a seu tempo hão de cumprir-se.

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Lucas 1.21 O povo estava esperando Zacarias, e se

admirava da sua demora no santuário.

Lucas 1.22 Quando saiu, porém, não lhes podia

falar, e perceberam que tivera uma visão no santuário. E falava-lhes por acenos, mas

permanecia mudo.

Lucas 1.23 E, terminados os dias do seu ministério, voltou para casa.

Lucas 1.24 Depois desses dias Isabel, sua

mulher, concebeu, e por cinco meses se

ocultou, dizendo: Lucas 1.25 Assim me fez o Senhor nos dias em

que atentou para mim, a fim de acabar com o

meu opróbrio diante dos homens.

Lucas 1.26 Ora, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia,

chamada Nazaré,

Lucas 1.27 a uma virgem desposada com um

varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.

Lucas 1.28 E, entrando o anjo onde ela estava

disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo.

Lucas 1.29 Ela, porém, ao ouvir estas palavras, turbou-se muito e pôs-se a pensar que saudação

seria essa.

Lucas 1.30 Disse-lhe então o anjo: Não temas,

Maria; pois achaste graça diante de Deus. Lucas 1.31 Eis que conceberás e darás à luz um

filho, ao qual porás o nome de Jesus.

Lucas 1.32 Este será grande e será chamado filho

do Altíssimo; o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi seu pai;

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Lucas 1.33 e reinará eternamente sobre a casa de

Jacó, e o seu reino não terá fim.

Lucas 1.34 Então Maria perguntou ao anjo:

Como se fará isso, uma vez que não conheço varão?

Lucas 1.35 Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o

Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer

será chamado santo, Filho de Deus.

Lucas 1.36 Eis que também Isabel, tua parenta

concebeu um filho em sua velhice; e é este o sexto mês para aquela que era chamada estéril;

Lucas 1.37 porque para Deus nada será

impossível.

Lucas 1.38 Disse então Maria. Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua

palavra. E o anjo ausentou-se dela.

Lucas 1.39 Naqueles dias levantou-se Maria, foi

apressadamente à região montanhosa, a uma cidade de Judá,

Lucas 1.40 entrou em casa de Zacarias e saudou

a Isabel.

Lucas 1.41 Ao ouvir Isabel a saudação de Maria, saltou a criancinha no seu ventre, e Isabel ficou

cheia do Espírito Santo,

Lucas 1.42 e exclamou em alta voz: Bendita és tu

entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre!

Lucas 1.43 E donde me provém isto, que venha

visitar-me a mãe do meu Senhor?

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Lucas 1.44 Pois logo que me soou aos ouvidos a

voz da tua saudação, a criancinha saltou de

alegria dentro de mim.

Lucas 1.45 Bem-aventurada aquela que creu que se hão de cumprir as coisas que da parte do

Senhor lhe foram ditas.

Lucas 1.46 Disse então Maria: A minha alma engrandece ao Senhor,

Lucas 1.47 e o meu espírito exulta em Deus meu

Salvador;

Lucas 1.48 porque atentou na condição humilde de sua serva. Desde agora, pois, todas as

gerações me chamarão bem-aventurada,

Lucas 1.49 porque o Poderoso me fez grandes

coisas; e santo é o seu nome. Lucas 1.50 E a sua misericórdia vai de geração

em geração sobre os que o temem.

Lucas 1.51 Com o seu braço manifestou poder;

dissipou os que eram soberbos nos pensamentos de seus corações;

Lucas 1.52 depôs dos tronos os poderosos, e

elevou os humildes.

Lucas 1.53 Aos famintos encheu de bens, e vazios despediu os ricos.

Lucas 1.54 Auxiliou a Isabel, seu servo,

lembrando-se de misericórdia

Lucas 1.55 (como falou a nossos pais) para com Abraão e a sua descendência para sempre.

Lucas 1.56 E Maria ficou com ela cerca de três

meses; e depois voltou para sua casa.

Lucas 1.57 Ora, completou-se para Isabel o tempo de dar à luz, e teve um filho.

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Lucas 1.58 Ouviram seus vizinhos e parentes que

o Senhor lhe multiplicara a sua misericórdia, e

se alegravam com ela.

Lucas 1.59 Sucedeu, pois, no oitavo dia, que vieram circuncidar o menino; e queriam dar-lhe

o nome de seu pai, Zacarias.

Lucas 1.60 Respondeu, porém, sua mãe: De modo nenhum, mas será chamado João.

Lucas 1.61 Ao que lhe disseram: Ninguém há na

tua parentela que se chame por este nome.

Lucas 1.62 E perguntaram por acenos ao pai como queria que se chamasse.

Lucas 1.63 E pedindo ele uma tabuinha,

escreveu: Seu nome é João. E todos se

admiraram. Lucas 1.64 Imediatamente a boca se lhe abriu, e

a língua se lhe soltou; louvando a Deus.

Lucas 1.65 Então veio temor sobre todos os seus

vizinhos; e em toda a região montanhosa da Judeia foram divulgadas todas estas coisas.

Lucas 1.66 E todos os que delas souberam as

guardavam no coração, dizendo: Que virá a ser,

então, este menino? Pois a mão do Senhor estava com ele.

Lucas 1.67 Zacarias, seu pai, ficou cheio do

Espírito Santo e profetizou, dizendo:

Lucas 1.68 Bendito, seja o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo,

Lucas 1.69 e para nós fez surgir uma salvação

poderosa na casa de Davi, seu servo;

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Lucas 1.70 assim como desde os tempos antigos

tem anunciado pela boca dos seus santos

profetas;

Lucas 1.71 para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam;

Lucas 1.72 para usar de misericórdia com nossos

pais, e lembrar-se do seu santo pacto Lucas 1.73 e do juramento que fez a Abrão, nosso

pai,

Lucas 1.74 de conceder-nos que, libertados da

mão de nossos inimigos, o servíssemos sem temor,

Lucas 1.75 em santidade e justiça perante ele,

todos os dias da nossa vida.

Lucas 1.76 E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque irás ante a face do Senhor,

a preparar os seus caminhos;

Lucas 1.77 para dar ao seu povo conhecimento

da salvação, na remissão dos seus pecados, Lucas 1.78 graças à entranhável misericórdia do

nosso Deus, pela qual nos há de visitar a aurora

lá do alto,

Lucas 1.79 para alumiar aos que jazem nas trevas e na sombra da morte, a fim de dirigir os nossos

pés no caminho da paz.

Lucas 1.80 Ora, o menino crescia, e se

robustecia em espírito; e habitava nos desertos até o dia da sua manifestação a Israel.

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Lucas 2

Lucas 2.1-7 - Vide comentário de Mateus 1.18-25

Lucas 2.1 Naqueles dias saiu um decreto da parte

de César Augusto, para que todo o mundo fosse

recenseado.

Lucas 2.2 Este primeiro recenseamento foi feito quando Quirínio era governador da Síria.

Lucas 2.3 E todos iam alistar-se, cada um à sua

própria cidade.

Lucas 2.4 Subiu também José, da Galileia, da cidade de Nazaré, à cidade de Davi, chamada

Belém, porque era da casa e família de Davi,

Lucas 2.5 a fim de alistar-se com Maria, sua

esposa, que estava grávida. Lucas 2.6 Enquanto estavam ali, chegou o tempo

em que ela havia de dar à luz,

Lucas 2.7 e teve a seu filho primogênito;

envolveu-o em faixas e o deitou em uma manjedoura, porque não havia lugar para eles

na estalagem.

Lucas 2.8-24:

Lucas 2.8 Ora, havia naquela mesma região pastores que estavam no campo, e guardavam

durante as vigílias da noite o seu rebanho.

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Lucas 2.9 E um anjo do Senhor apareceu-lhes, e

a glória do Senhor os cercou de resplendor; pelo

que se encheram de grande temor.

Lucas 2.10 O anjo, porém, lhes disse: Não temais, porquanto vos trago novas de grande alegria que

o será para todo o povo:

Lucas 2.11 É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

Lucas 2.12 E isto vos será por sinal: Achareis um

menino envolto em faixas, e deitado em uma

manjedoura. Lucas 2.13 Então, de repente, apareceu junto ao

anjo grande multidão da milícia celestial,

louvando a Deus e dizendo:

Lucas 2.14 Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens de boa vontade.

Lucas 2.15 E logo que os anjos se retiraram deles

para o céu, diziam os pastores uns aos outros:

Vamos já até Belém, e vejamos isso que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer.

Lucas 2.16 Foram, pois, a toda a pressa, e

acharam Maria e José, e o menino deitado na

manjedoura; Lucas 2.17 e, vendo-o, divulgaram a palavra que

acerca do menino lhes fora dita;

Lucas 2.18 e todos os que a ouviram se

admiravam do que os pastores lhes diziam. Lucas 2.19 Maria, porém, guardava todas estas

coisas, meditando-as em seu coração.

Lucas 2.20 E voltaram os pastores, glorificando e

louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora dito.

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Lucas 2.21 Quando se completaram os oito dias

para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o

nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto

antes de ser concebido. Lucas 2.22 Terminados os dias da purificação,

segundo a lei de Moisés, levaram-no a

Jerusalém, para apresentá-lo ao Senhor Lucas 2.23 (conforme está escrito na lei do

Senhor: Todo primogênito será consagrado ao

Senhor),

Lucas 2.24 e para oferecerem um sacrifício segundo o disposto na lei do Senhor: um par de

rolas, ou dois pombinhos.

O anjo não foi enviado aos chefes dos sacerdotes ou aos anciãos (eles não estavam preparados

para receber essas notícias), mas para uma companhia de pastores pobres, que eram como

Jacó, homens simples que habitam em tendas,

não como Esaú, astutos caçadores. Os patriarcas eram pastores. Moisés e Davi particularmente

foram chamados para apascentar as ovelhas do

povo de Deus.

O anjo anunciou o evangelho (boas novas) aos pastores como sendo o nascimento do Salvador

que é Cristo, o Senhor, em Belém.

O anjo lhes deu a indicação do local onde o menino se encontrava e as circunstâncias

humildes que o rodeavam na manjedoura de

uma estrebaria.

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O Rei que nasceu humilde poderia receber os humildes, e por isso assim nascera, para que

ninguém se sentisse excluído da boa nova da

salvação anunciada.

Lucas 2.25-38:

Lucas 2.25 Ora, havia em Jerusalém um homem

cujo nome era Simeão; e este homem, justo e

temente a Deus, esperava a consolação de Israel;

e o Espírito Santo estava sobre ele. Lucas 2.26 E lhe fora revelado pelo Espírito

Santo que ele não morreria antes de ver o Cristo

do Senhor.

Lucas 2.27 Assim pelo Espírito foi ao templo; e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para

fazerem por ele segundo o costume da lei,

Lucas 2.28 Simeão o tomou em seus braços, e

louvou a Deus, e disse: Lucas 2.29 Agora, Senhor, despedes em paz o teu

servo, segundo a tua palavra;

Lucas 2.30 pois os meus olhos já viram a tua

salvação, Lucas 2.31 a qual tu preparaste ante a face de

todos os povos;

Lucas 2.32 luz para revelação aos gentios, e para

glória do teu povo Israel. Lucas 2.33 Enquanto isso, seu pai e sua mãe se

admiravam das coisas que deles se diziam.

Lucas 2.34 E Simeão os abençoou, e disse a

Maria, mãe do menino: Eis que este é posto para

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queda e para levantamento de muitos em Israel,

e para ser alvo de contradição,

Lucas 2.35 sim, e uma espada traspassará a tua

própria alma, para que se manifestem os pensamentos de muitos corações.

Lucas 2.36 Havia também uma profetisa, Ana,

filha de Fanuel, da tribo de Aser. Era já avançada em idade, tendo vivido com o marido sete anos

desde a sua virgindade;

Lucas 2.37 e era viúva, de quase oitenta e quatro

anos. Não se afastava do templo, servindo a Deus noite e dia em jejuns e orações.

Lucas 2.38 Chegando ela na mesma hora, deu

graças a Deus, e falou a respeito do menino a

todos os que esperavam a redenção de Jerusalém.

Lucas continua apresentando os sinais confirmatórios relativos à messianidade de

Jesus, que haviam sido previamente preparados

por Deus, como o ter colocado em Simeão e Ana, pelo Espírito Santo, a esperança de verem com

seus próprios olhos o Messias, antes que eles

morressem.

Lucas 2.39-52 Lucas 2.39 Assim que cumpriram tudo segundo

a lei do Senhor, voltaram à Galileia, para sua cidade de Nazaré.

Lucas 2.40 E o menino ia crescendo e

fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a

graça de Deus estava sobre ele.

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Lucas 2.41 Ora, seus pais iam todos os anos a

Jerusalém, à festa da páscoa.

Lucas 2.42 Quando Jesus completou doze anos,

subiram eles segundo o costume da festa; Lucas 2.43 e, terminados aqueles dias, ao

regressarem, ficou o menino Jesus em

Jerusalém sem o saberem seus pais; Lucas 2.44 julgando, porém, que estivesse entre

os companheiros de viagem, andaram caminho

de um dia, e o procuravam entre os parentes e

conhecidos; Lucas 2.45 e não o achando, voltaram a

Jerusalém em busca dele.

Lucas 2.46 E aconteceu que, passados três dias,

o acharam no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindo-os, e interrogando-os.

Lucas 2.47 E todos os que o ouviam se

admiravam da sua inteligência e das suas

respostas. Lucas 2.48 Quando o viram, ficaram

maravilhados, e disse-lhe sua mãe: Filho, por

que procedeste assim para conosco? Eis que teu

pai e eu ansiosos te procurávamos. Lucas 2.49 Respondeu-lhes ele: Por que me

procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na

casa de meu Pai?

Lucas 2.50 Eles, porém, não entenderam as palavras que lhes dissera.

Lucas 2.51 Então, descendo com eles, foi para

Nazaré, e era-lhes sujeito. E sua mãe guardava

todas estas coisas em seu coração.

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Lucas 2.52 E crescia Jesus em sabedoria, em

estatura e em graça diante de Deus e dos

homens.

A infância de Jesus comprovou a Sua excelência e a marcante diferença que havia entre Ele e os pecadores, por ser muito mais elevado do que

eles. Isto se comprovou na sabedoria e graça que

demonstrou já aos doze anos de idade,

ensinando os doutores da lei no templo.

Ele já tinha plena consciência da Sua divindade e filiação a Deus Pai, pela resposta que dera a

Maria e a José quando o procuraram, pensando

que havia se perdido.

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Lucas 3

Lucas 3.1-14 - Vide Mateus 3.1-10

Lucas 3.1 No décimo quinto ano do reinado de

Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador

da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Itureia e de

Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene,

Lucas 3.2 sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes,

veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto.

Lucas 3.3 E ele percorreu toda a

circunvizinhança do Jordão, pregando o

batismo de arrependimento para remissão de pecados;

Lucas 3.4 como está escrito no livro das palavras

do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto:

Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas.

Lucas 3.5 Todo vale se encherá, e se abaixará

todo monte e outeiro; o que é tortuoso se

endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão;

Lucas 3.6 e toda a carne verá a salvação de Deus.

Lucas 3.7 João dizia, pois, às multidões que saíam para ser batizadas por ele: Raça de víboras, quem

vos ensina a fugir da ira vindoura?

Lucas 3.8 Produzi, pois, frutos dignos de

arrependimento; e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abrão; porque eu vos

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digo que até destas pedras Deus pode suscitar

filhos a Abrão.

Lucas 3.9 Também já está posto o machado à raiz

das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo.

Lucas 3.10 Ao que lhe perguntavam as

multidões: Que faremos, pois? Lucas 3.11 Respondia-lhes então: Aquele que

tem duas túnicas, reparta com o que não tem

nenhuma, e aquele que tem alimentos, faça o

mesmo. Lucas 3.12 Chegaram também uns publicanos

para serem batizados, e perguntaram-lhe:

Mestre, que havemos nós de fazer?

Lucas 3.13 Respondeu-lhes ele: Não cobreis além daquilo que vos foi prescrito.

Lucas 3.14 Interrogaram-no também uns

soldados: E nós, que faremos? Disse-lhes: A

ninguém queirais extorquir coisa alguma; nem deis denúncia falsa; e contentai-vos com o vosso

soldo.

Lucas 3.15-20 - Vide Mateus 3.11,12 ou João 1.19-28

Lucas 3.15 Ora, estando o povo em expectativa e arrazoando todos em seus corações a respeito

de João, se porventura seria ele o Cristo,

Lucas 3.16 respondeu João a todos, dizendo: Eu,

na verdade, vos batizo em água, mas vem aquele que é mais poderoso do que eu, de quem não sou

digno de desatar a correia das alparcas; ele vos

batizará no Espírito Santo e em fogo.

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Lucas 3.17 A sua pá ele tem na mão para limpar

bem a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro;

mas queimará a palha em fogo inextinguível.

Lucas 3.18 Assim pois, com muitas outras exortações ainda, anunciava o evangelho ao

povo.

Lucas 3.19 Mas o tetrarca Herodes, sendo repreendido por ele por causa de Herodias,

mulher de seu irmão, e por todas as maldades

que havia feito,

Lucas 3.20 acrescentou a todas elas ainda esta, a de encerrar João no cárcere.

Lucas 3.21,22 - Vide Mateus 3.13-17

Lucas 3.21 Quando todo o povo fora batizado,

tendo sido Jesus também batizado, e estando ele

a orar, o céu se abriu;

Lucas 3.22 e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-

se do céu esta voz: Tu és o meu Filho amado; em

ti me comprazo.

Lucas 3.23-38 - Vide Mateus 1.1-17 Lucas 3.23 Ora, Jesus, ao começar o seu

ministério, tinha cerca de trinta anos; sendo

(como se cuidava) filho de José, filho de Eli;

Lucas 3.24 Eli de Matate, Matate de Levi, Levi de Melqui, Melqui de Janai, Janai de José,

Lucas 3.25 José de Matatias, Matatias de Amós,

Amós de Naum, Naum de Esli, Esli de Nagai,

26

Lucas 3.26 Nagai de Maate, Maate de Matatias,

Matatias de Semei, Semei de Joseque, Joseque

de Jodá,

Lucas 3.27 Jodá de Joanã, Joanã de Resa, Resa de Zorobabel, Zorobabel de Salatiel, Salatiel de

Neri,

Lucas 3.28 Neri de Melqui, Melqui de Adi, Adi de Cosão, Cosão de Elmodã, Elmodão de Er,

Lucas 3.29 Er de Josué, Josué de Eliézer, Eliézer

de Jorim, Jorim de Matate, Matate de Levi,

Lucas 3.30 Levi de Simeão, Simeão de Judá, Judá de José, José de Jonã, Jonã de Eliaquim,

Lucas 3.31 Eliaquim de Meleá, Meleá de Mená,

Mená de Matatá, Matatá de Natã, Natã de Davi,

Lucas 3.32 Davi de Jessé, Jessé de Obede, Obede de Boaz, Boaz de Salá, Salá de Nasom,

Lucas 3.33 Nasom de Aminadabe, Aminadabe de

Admim, Admim de Arni, Arni de Esrom, Esrom

de Farés, Farés de Judá, Lucas 3.34 Judá de Jacó, Jacó de Isaque, Isaque de

Abraão, Abraão de Tará, Tará de Naor,

Lucas 3.35 Naor de Seruque, Seruque de Ragaú,

Ragaú de Faleque, Faleque de Eber, Eber de Salá, Lucas 3.36 Salá de Cainã, Cainã de Arfaxade,

Arfaxade de Sem, Sem de Noé, Noé de Lameque,

Lucas 3.37 Lameque de Matusalém, Matusalém

de Enoque, Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de Cainã,

Lucas 3.38 Cainã de Enos, Enos de Sete, Sete de

Adão, e Adão de Deus.

27

Lucas completa a genealogia de Jesus em Adão, de modo que se comprove que Ele é de fato a

semente da mulher prometida a Adão, que

esmagaria a cabeça da serpente.

Começando com Adão descortina-se também o planto eterno de Deus em nos dar o Messias

para nos salvar dos nossos pecados e restaurar a

Sua criação ao nível do que ele havia intentado

em Seu conselho eterno.

Nenhuma outra pessoa neste mundo teve a Sua árvore genealógica definida por Deus desde o

início da criação. É maravilhoso saber que Ele foi

conduzindo pessoas chaves para serem

ancestrais de Jesus, como Sete, Noé, Sem, Jacó, Judá, Nasom (esposo de Raabe), Boaz (esposo de

Rute), Davi (rei), entre outros, até que se

chegasse a Jesus, e providenciasse o registro

desta genealogia.

Somente por isso deveríamos crer que Jesus e de fato o Messias prometido nas Escrituras, mas

muitas outras evidências foram acrescentadas a

esta providência da revelação de Deus, como os

muitos milagres que Ele realizou, tudo o que ensinou, Sua ressurreição e ascensão

testemunhada por tantos, e anunciada até os

nossos dias, e além de tudo a evidência interna

do testemunho do Espírito Santo em pessoas de todas as nações, o qual foi derramado conforme

por Ele fora prometido.

28

Lucas 4


Lucas 4.1 Jesus, pois, cheio do Espírito Santo,

voltou do Jordão; e era levado pelo Espírito no

deserto, Lucas 4.2 durante quarenta dias, sendo tentado

pelo Diabo. E naqueles dias não comeu coisa

alguma; e terminados eles, teve fome.

Lucas 4.3 Disse-lhe então o Diabo: Se tu és Filho de Deus, manda a esta pedra que se torne em

pão.

Lucas 4.4 Jesus, porém, lhe respondeu: Está

escrito: Nem só de pão viverá o homem. Lucas 4.5 Então o Diabo, levando-o a um lugar

elevado, mostrou-lhe num relance todos os

reinos do mundo.

Lucas 4.6 E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade e glória destes reinos, porque me foi entregue, e

a dou a quem eu quiser;

Lucas 4.7 se tu, me adorares, será toda tua.

Lucas 4.8 Respondeu-lhe Jesus: Está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.

Lucas 4.9 Então o levou a Jerusalém e o colocou

sobre o pináculo do templo e lhe disse: Se tu és

Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; Lucas 4.10 porque está escrito: Aos seus anjos

ordenará a teu respeito, que te guardem;

29

Lucas 4.11 e: eles te susterão nas mãos, para que

nunca tropeces em alguma pedra.

Lucas 4.12 Respondeu-lhe Jesus: Dito está: Não

tentarás o Senhor teu Deus. Lucas 4.13 Assim, tendo o Diabo acabado toda

sorte de tentação, retirou-se dele até ocasião

oportuna.


Lucas 4.14 Então voltou Jesus para a Galileia no

poder do Espírito; e a sua fama correu por toda a

circunvizinhança.

Lucas 4.15 Ensinava nas sinagogas deles, e por todos era louvado.


Lucas 4.16 Chegando a Nazaré, onde fora criado;

entrou na sinagoga no dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler.

Lucas 4.17 Foi-lhe entregue o livro do profeta

Isaías; e abrindo-o, achou o lugar em que estava

escrito: Lucas 4.18 O Espírito do Senhor está sobre mim,

porquanto me ungiu para anunciar boas novas

aos pobres; enviou-me para proclamar

libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos,

Lucas 4.19 e para proclamar o ano aceitável do

Senhor.

30

Lucas 4.20 E fechando o livro, devolveu-o ao

assistente e sentou-se; e os olhos de todos na

sinagoga estavam fitos nele.

Lucas 4.21 Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos.

Lucas 4.22 E todos lhe davam testemunho, e se

admiravam das palavras de graça que saíam da sua boca; e diziam: Este não é filho de José?

Lucas 4.23 Disse-lhes Jesus: Sem dúvida me

direis este provérbio: Médico, cura-te a ti

mesmo; Tudo o que ouvimos teres feito em Cafarnaum, faze-o também aqui na tua terra.

Lucas 4.24 E prosseguiu: Em verdade vos digo

que nenhum profeta é aceito na sua terra.

Lucas 4.25 Em verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando

céu se fechou por três anos e seis meses, de

sorte que houve grande fome por toda a terra;

Lucas 4.26 e a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva em Serepta de Sidom.

Lucas 4.27 Também muitos leprosos havia em

Israel no tempo do profeta Elizeu, mas nenhum

deles foi purificado senão Naamã, o sírio. Lucas 4.28 Todos os que estavam na sinagoga, ao

ouvirem estas coisas, ficaram cheios de ira.

Lucas 4.29 e, levantando-se, expulsaram-no da

cidade e o levaram até o despenhadeiro do monte em que a sua cidade estava edificada,

para dali o precipitarem.

Lucas 4.30 Ele, porém, passando pelo meio

deles, seguiu o seu caminho.

31

Lucas 4.31-37:

Lucas 4.31 Então desceu a Cafarnaum, cidade da

Galileia, e os ensinava no sábado. Lucas 4.32 e maravilharam-se da sua doutrina,

porque a sua palavra era com autoridade.

Lucas 4.33 Havia na sinagoga um homem que

tinha o espírito de um demônio imundo; e gritou em alta voz:

Lucas 4.34 Ah! que temos nós contigo, Jesus,

nazareno? vieste destruir-nos? Bem sei quem é:

o Santo de Deus. Lucas 4.35 Mas Jesus o repreendeu, dizendo:

Cala-te, e sai dele. E o demônio, tendo-o lançado

por terra no meio do povo, saiu dele sem lhe

fazer mal algum. Lucas 4.36 E veio espanto sobre todos, e falavam

entre si, perguntando uns aos outros: Que

palavra é esta, pois com autoridade e poder ordena aos espíritos imundos, e eles saem?

Lucas 4.37 E se divulgava a sua fama por todos os

lugares da circunvizinhança.

Lucas 4.38,39 - Vide Mateus 8.14,15

Lucas 4.38 Ora, levantando-se Jesus, saiu da

sinagoga e entrou em casa de Simão; e estando a sogra de Simão enferma com muita febre,

rogaram-lhe por ela.

32

Lucas 4.39 E ele, inclinando-se para ela,

repreendeu a febre, e esta a deixou.

Imediatamente ela se levantou e os servia.

Lucas 4.40,41 - Vide Mateus 8.16,17 Lucas 4.40 Ao pôr do sol, todos os que tinham

enfermos de várias doenças lhos traziam; e ele

punha as mãos sobre cada um deles e os curava.

Lucas 4.41 Também de muitos saíam demônios, gritando e dizendo: Tu és o Filho de Deus. Ele,

porém, os repreendia, e não os deixava falar;

pois sabiam que ele era o Cristo.

Lucas 4.42-44: Lucas 4.42 Ao romper do dia saiu, e foi a um

lugar deserto; e as multidões procuravam-no e,

vindo a ele, queriam detê-lo, para que não se

ausentasse delas. Lucas 4.43 Ele, porém, lhes disse: É necessário

que também às outras cidades eu anuncie o

evangelho do reino de Deus; porque para isso é

que fui enviado. Lucas 4.44 E pregava nas sinagogas da Judeia.

Jesus foi descansar num lugar solitário, mas as multidões não lhe davam descanso. Não

queriam que Ele partisse e tentaram detê-lo.

Mas Ele não consentiu com isso e declarou que a Sua missão era a de anunciar o evangelho em

33

todas as cidades de Israel, o que efetivamente

fizera em Seu ministério terreno.

Importava que o anúncio do Evangelho começasse por Israel, pois seria dali que se

espalharia para todas as demais nações do mundo.

A ida dos judeus para o cativeiro em Babilônia, para serem purificados da idolatria, havia

possibilitado a criação de sinagogas para o

ensino da Lei em várias partes do mundo conhecido de então, inclusive na própria

palestina, depois que de lá retornaram.

Não somente o Senhor Jesus usou as sinagogas para pregar o evangelho, como também foi

seguido nesta prática pelos apóstolos, principalmente Paulo.

34

Lucas 5

Lucas 5.1-11 - Vide Mateus 4.18-22 Lucas 5.1 Certa vez, quando a multidão apertava

Jesus para ouvir a palavra de Deus, ele estava

junto ao lago de Genezaré;

Lucas 5.2 e viu dois barcos junto à praia do lago; mas os pescadores haviam descido deles, e

estavam lavando as redes.

Lucas 5.3 Entrando ele num dos barcos, que era

o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra; e, sentando-se, ensinava do barco as

multidões.

Lucas 5.4 Quando acabou de falar, disse a Simão:

Faze-te ao largo e lançai as vossas redes para a pesca.

Lucas 5.5 Ao que disse Simão: Mestre,

trabalhamos a noite toda, e nada apanhamos;

mas, sobre tua palavra, lançarei as redes. Lucas 5.6 Feito isto, apanharam uma grande

quantidade de peixes, de modo que as redes se

rompiam.

Lucas 5.7 Acenaram então aos companheiros que estavam no outro barco, para virem ajudá-

los. Eles, pois, vieram, e encheram ambos os

barcos, de maneira tal que quase iam a pique. Lucas 5.8 Vendo isso Simão Pedro, prostrou-se

aos pés de Jesus, dizendo: Retira-te de mim,

Senhor, porque sou um homem pecador.

Lucas 5.9 Pois, à vista da pesca que haviam feito, o espanto se apoderara dele e de todos os que

com ele estavam,

35

Lucas 5.10 bem como de Tiago e João, filhos de

Zebedeu, que eram sócios de Simão. Disse Jesus

a Simão: Não temas; de agora em diante serás

pescador de homens. Lucas 5.11 E, levando eles os barcos para a terra,

deixaram tudo e o seguiram.

Lucas 5.12-16 - Vide Mateus 8.1-4 Lucas 5.12 Estando ele numa das cidades,

apareceu um homem cheio de lepra que, vendo a Jesus, prostrou-se com o rosto em terra e

suplicou-lhe: Senhor, se quiseres, bem podes

tornar-me limpo.

Lucas 5.13 Jesus, pois, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero; sê limpo. No mesmo

instante desapareceu dele a lepra.

Lucas 5.14 Ordenou-lhe, então, que a ninguém

contasse isto. Mas vai, disse ele, mostra-te ao sacerdote e faze a oferta pela tua purificação,

conforme Moisés determinou, para lhes servir

de testemunho. Lucas 5.15 A sua fama, porém, se divulgava cada

vez mais, e grandes multidões se ajuntavam

para ouvi-lo e serem curadas das suas

enfermidades. Lucas 5.16 Mas ele se retirava para os desertos, e

ali orava.


Lucas 5.17 Um dia, quando ele estava ensinando,

achavam-se ali sentados fariseus e doutores da

36

lei, que tinham vindo de todas as aldeias da

Galileia e da Judeia, e de Jerusalém; e o poder do

Senhor estava com ele para curar.

Lucas 5.18 E eis que uns homens, trazendo num leito um paralítico, procuravam introduzí-lo e

pô-lo diante dele.

Lucas 5.19 Mas, não achando por onde o pudessem introduzir por causa da multidão,

subiram ao eirado e, por entre as telhas, o

baixaram com o leito, para o meio de todos,

diante de Jesus. Lucas 5.20 E vendo-lhes a fé, disse ele: Homem,

são-te perdoados os teus pecados.

Lucas 5.21 Então os escribas e os fariseus

começaram a arrazoar, dizendo: Quem é este que profere blasfêmias? Quem é este que

profere blasfêmias? Quem pode perdoar

pecados, senão só Deus?

Lucas 5.22 Jesus, porém, percebendo os seus pensamentos, respondeu, e disse-lhes: Por que

arrazoais em vossos corações?

Lucas 5.23 Qual é mais fácil? dizer: São-te

perdoados os teus pecados; ou dizer: Levanta-te, e anda?

Lucas 5.24 Ora, para que saibais que o Filho do

homem tem sobre a terra autoridade para

perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.

Lucas 5.25 Imediatamente se levantou diante

deles, tomou o leito em que estivera deitado e foi

para sua casa, glorificando a Deus.

37

Lucas 5.26 E, tomados de pasmo, todos

glorificavam a Deus; e diziam, cheios de temor:

Hoje vimos coisas extraordinárias.

Lucas 5.27,28 - Vide Mateus 9.9 Lucas 5.27 Depois disso saiu e, vendo um

publicano chamado Levi, sentado na coletoria,

disse-lhe: Segue-me.

Lucas 5.28 Este, deixando tudo, levantou-se e o seguiu.


Lucas 5.29 Deu-lhe então Levi um lauto

banquete em sua casa; havia ali grande número de publicanos e outros que estavam com eles à

mesa.

Lucas 5.30 Murmuravam, pois, os fariseus e

seus escribas contra os discípulos, perguntando: Por que comeis e bebeis com

publicanos e pecadores?

Lucas 5.31 Respondeu-lhes Jesus: Não

necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos;

Lucas 5.32 eu não vim chamar justos, mas

pecadores, ao arrependimento.

Lucas 5.33-39 - Vide Mateus 9.14-17 Lucas 5.33 Disseram-lhe eles: Os discípulos de

João jejuam frequentemente e fazem orações,

38

como também os dos fariseus, mas os teus

comem e bebem.

Lucas 5.34 Respondeu-lhes Jesus: Podeis,

porventura, fazer jejuar os convidados às núpcias enquanto o noivo está com eles?

Lucas 5.35 Dias virão, porém, em que lhes será

tirado o noivo; naqueles dias, sim hão de jejuar. Lucas 5.36 Propôs-lhes também uma parábola:

Ninguém tira um pedaço de um vestido novo

para o coser em vestido velho; do contrário, não

somente rasgará o novo, mas também o pedaço do novo não condirá com o velho.

Lucas 5.37 E ninguém deita vinho novo em odres

velhos; do contrário, o vinho novo romperá os

odres e se derramará, e os odres se perderão; Lucas 5.38 mas vinho novo deve ser deitado em

odres novos.

Lucas 5.39 E ninguém, tendo bebido o velho,

quer o novo; porque diz: O velho é bom.

39

Lucas 6


Lucas 6.1 E sucedeu que, num dia de sábado,

passava Jesus pelas searas; e seus discípulos iam

colhendo espigas e, debulhando-as com as mãos, as comiam.

Lucas 6.2 Alguns dos fariseus, porém,

perguntaram; Por que estais fazendo o que não é

lícito fazer nos sábados? Lucas 6.3 E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nem

ao menos tendes lido o que fez Davi quando teve

fome, ele e seus companheiros?

Lucas 6.4 Como entrou na casa de Deus, tomou os pães da proposição, dos quais não era lícito

comer senão só aos sacerdotes, e deles comeu e

deu também aos companheiros?

Lucas 6.5 Também lhes disse: O Filho do homem é Senhor do sábado.

Luca 6.6-11 - Vide Mateus 12.9-14

Lucas 6.6 Ainda em outro sábado entrou na

sinagoga, e pôs-se a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada.

Lucas 6.7 E os escribas e os fariseus observavam-

no, para ver se curaria em dia de sábado, para

acharem de que o acusar. Lucas 6.8 Mas ele, conhecendo-lhes os

pensamentos, disse ao homem que tinha a mão

40

atrofiada: Levanta-te, e fica em pé aqui no maio.

E ele, levantando-se, ficou em pé.

Lucas 6.9 Disse-lhes, então, Jesus: Eu vos

pergunto: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou tirá-la?

Lucas 6.10 E olhando para todos em redor, disse

ao homem: Estende a tua mão. Ele assim o fez, e a mão lhe foi restabelecida.

Lucas 6.11 Mas eles se encheram de furor; e uns

com os outros conferenciam sobre o que fariam

a Jesus.


Lucas 6.12 Naqueles dias retirou-se para o

monte a fim de orar; e passou a noite toda em

oração a Deus.

Lucas 6.13 Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos

quais deu também o nome de apóstolos:

Lucas 6.14 Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e

Bartolomeu;

Lucas 6.15 Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu,

e Simão, chamado Zelote; Lucas 6.16 Judas, filho de Tiago; e Judas

Iscariotes, que veio a ser o traidor.


Lucas 6.17 E Jesus, descendo com eles, parou

num lugar plano, onde havia não só grande

41

número de seus discípulos, mas também

grande multidão do povo, de toda a Judeia e

Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que

tinham vindo para ouví-lo e serem curados das suas doenças;

Lucas 6.18 e os que eram atormentados por

espíritos imundos ficavam curados. Lucas 6.19 E toda a multidão procurava tocar-

lhe; porque saía dele poder que curava a todos.


Lucas 6.20 Então, levantando ele os olhos para

os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

Lucas 6.21 Bem-aventurados vós, que agora

tendes fome, porque sereis fartos. Bem-

aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

Lucas 6.22 Alegrem-se quando os homens vos

odiarem, e quando vos expulsarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o

vosso nome como indigno, por causa do Filho do

homem.

Lucas 6.23 Regozijai-vos nesse dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão no céu;

pois assim faziam os seus pais aos profetas.

Lucas 6.24-26:

Lucas 6.24 Mas ai de vós que sois ricos! porque

já recebestes a vossa consolação.

42

Lucas 6.25 Ai de vós, os que agora estais fartos!

porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides!

porque vos lamentareis e chorareis.

Lucas 6.26 Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem! porque assim faziam os seus pais

aos falsos profetas.

A partícula adversativa "mas" do início do versículo 24, o liga ao que foi dito

anteriormente, de que bem-aventurados são os pobres de espírito, porque deles é o reino de

Deus.

E estes que possuem o reino de Deus, ainda que tenham que padecer fome, chorar e serem

odiados e perseguidos pelos homens, sendo injuriados e rejeitados por eles, sendo

considerados como indignos por causa do amor

deles a Cristo, todavia serão saciados, e têm

motivo de se alegrar no espírito em tudo isso, por saberem que somente serve para confirmar

que são de fato cidadãos do reino dos céus, pois

de outro modo não seriam tão odiados e

perseguidos por causa de Cristo.

Aos que suportarem tais sofrimentos com paciência e alegria é feita a promessa por Cristo

de terem um grande galardão no céu, tal como

receberam os profetas que haviam padecido sob

a mão de seus compatriotas de Israel que não temiam a Deus.

43

Então especialmente os escribas e fariseus, e os sacerdotes de Israel que eram ricos e avarentos,

tinham motivo não para se gloriarem, mas para

temer, pois suas consolações presentes não eram uma garantia do favor de Deus para com

eles, muito ao contrário, lhes aguardava um

juízo mais rigoroso porque em toda a abundância que tiveram não se voltaram para

Ele tributando-lhe a devida honra e glória.

Assim, suas alegrias presentes se transformariam em pranto e ranger de dentes

no juízo condenatório eterno que lhes

aguardava depois da sua morte.

Os que se gloriavam no fato de serem louvados pelos homens tinham também motivo para

temer pois seus antepassados haviam louvado

aos falsos profetas de Israel, de modo que ser

louvado não é nenhuma garantia de ser de fato honrado.

Melhor é sofrer desonras neste mundo por amor a Cristo e permanecer no reino de Deus,

do que buscar honrarias e permanecer debaixo

de uma condenação eterna.


Lucas 6.27 Mas a vós que ouvis, digo: Amai a

vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,

Lucas 6.28 bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

44

Lucas 6.29 Ao que te ferir numa face, oferece-

lhe também a outra; e ao que te houver tirado a

capa, não lhe negues também a túnica.

Lucas 6.30 Dá a todo o que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho reclames.

Lucas 6.31 Assim como quereis que os homens

vos façam, do mesmo modo lhes fazei vós também.


Lucas 6.32 Se amardes aos que vos amam, que

mérito há nisso? Pois também os pecadores

amam aos que os amam. Lucas 6.33 E se fizerdes bem aos que vos fazem

bem, que mérito há nisso? Também os

pecadores fazem o mesmo.

Lucas 6.34 E se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mérito há nisso? Também

os pecadores emprestam aos pecadores, para

receberem outro tanto. Lucas 6.35 Amai, porém a vossos inimigos, fazei

bem e emprestai, nunca desanimado; e grande

será a vossa recompensa, e sereis filhos do

Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.

Lucas 6.36 Sede misericordiosos, como também

vosso Pai é misericordioso.


45

Lucas 6.37 Não julgueis, e não sereis julgados;

não condeneis, e não sereis condenados;

perdoai, e sereis perdoados.

Lucas 6.38 Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos

deitarão no regaço; porque com a mesma

medida com que medis, vos medirão a vós.

Lucas 6.39-42

Lucas 6.39 E propôs-lhes também uma parábola:

Pode porventura um cego guiar outro cego? não

cairão ambos no barranco?

Lucas 6.40 Não é o discípulo mais do que o seu mestre; mas todo o que for bem instruído será

como o seu mestre.

Lucas 6.41 Por que vês o argueiro no olho de teu

irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

Lucas 6.42 Ou como podes dizer a teu irmão:

Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no

teu? Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho;

e então verás bem para tirar o argueiro que está

no olho de teu irmão.

Estas palavras estão conectadas ao que foi dito

nos versículos imediatamente anteriores nos quais nosso Senhor afirma que não devemos

julgar para não sermos julgados, e não condenar

para não sermos condenados, e perdoar para

46

sermos perdoados, recomendando também a

nossa generosidade no trato com o próximo.

Um espírito arrogante e elevado fora de medida nos conduz à cegueira espiritual, pois Deus

resiste aos soberbos, e desta forma como poderíamos, sendo cegos, julgar a outros pela

nossa medida que não corresponde à reta

justiça de Deus?

Então, nos é ordenado que tratemos primeiro de remover a nossa cegueira por aprendermos do Espirito de Deus em nossa própria experiência,

para que assim possamos ser conselheiros e não

julgadores ou condenadores de nossos irmãos.

Lucas 6.43-45 - Vide Mateus 12.33-37 Lucas 6.43 Porque não há árvore boa que dê mau

fruto nem tampouco árvore má que dê bom

fruto.

Lucas 6.44 Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois dos espinheiros não se

colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam

uvas.

Lucas 6.45 O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, do seu

mau tesouro tira o mal; pois do que há em

abundância no coração, disso fala a boca.


47

Lucas 6.46 E por que me chamais: Senhor,

Senhor, e não fazeis o que eu vos digo?

Lucas 6.47 Todo aquele que vem a mim, e ouve

as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

Lucas 6.48 É semelhante ao homem que,

edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala, e pôs os alicerces sobre a rocha; e vindo a

enchente, bateu com ímpeto a torrente naquela

casa, e não a pôde abalar, porque tinha sido bem

edificada. Lucas 6.49 Mas o que ouve e não pratica é

semelhante a um homem que edificou uma casa

sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com

ímpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

48

Lucas 7


Lucas 7.1 Quando acabou de proferir todas estas

palavras aos ouvidos do povo, entrou em Cafarnaum.

Lucas 7.2 E um servo de certo centurião, de

quem era muito estimado, estava doente, quase

à morte. Lucas 7.3 O centurião, pois, ouvindo falar de

Jesus, enviou-lhes uns anciãos dos judeus, a

pedir-lhe que viesse curar o seu servo.

Lucas 7.4 E chegando eles junto de Jesus, rogavam-lhe com instância, dizendo: É digno de

que lhe concedas isto;

Lucas 7.5 porque ama à nossa nação, e ele

mesmo nos edificou a sinagoga. Lucas 7.6 Ia, pois, Jesus com eles; mas, quando já

estava perto da casa, enviou o centurião uns

amigos a dizer-lhe: Senhor, não te incomodes; porque não sou digno de que entres debaixo do

meu telhado;

Lucas 7.7 por isso nem ainda me julguei digno de

ir à tua presença; dize, porém, uma palavra, e seja o meu servo curado.

Lucas 7.8 Pois também eu sou homem sujeito à

autoridade, e tenho soldados às minhas ordens;

e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz.

Lucas 7.9 Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e,

voltando-se para a multidão que o seguia, disse:

49

Eu vos afirmo que nem mesmo em Israel

encontrei tamanha fé.

Lucas 7.10 E voltando para casa os que haviam

sido enviados, encontraram o servo com saúde.

Lucas 7.11-17:

Lucas 7.11 Pouco depois seguiu ele viagem para

uma cidade chamada Naim; e iam com ele seus

discípulos e uma grande multidão. Lucas 7.12 Quando chegou perto da porta da

cidade, eis que levavam para fora um defunto,

filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela

ia uma grande multidão da cidade. Lucas 7.13 Logo que o Senhor a viu, encheu-se de

compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores.

Lucas 7.14 Então, chegando-se, tocou no esquife

e, quando pararam os que o levavam, disse: Moço, a ti te digo: Levanta-te.

Lucas 7.15 O que estivera morto sentou-se e

começou a falar. Então Jesus o entregou à sua mãe.

Lucas 7.16 O medo se apoderou de todos, e

glorificavam a Deus, dizendo: Um grande

profeta se levantou entre nós; e: Deus visitou o seu povo.

Lucas 7.17 E correu a notícia disto por toda a

Judeia e por toda a região circunvizinha.


50

Lucas 7.18 Ora, os discípulos de João

anunciaram-lhe todas estas coisas.

Lucas 7.19 E João, chamando a dois deles,

enviou-os ao Senhor para perguntar-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou havemos de esperar

outro?

Lucas 7.20 Quando aqueles homens chegaram junto dele, disseram: João, o Batista, enviou-nos

a perguntar-te: És tu aquele que havia de vir, ou

havemos de esperar outro?

Lucas 7.21 Naquela mesma hora, curou a muitos de doenças, de moléstias e de espíritos

malignos; e deu vista a muitos cegos.

Lucas 7.22 Então lhes respondeu: Ide, e contai a

João o que tens visto e ouvido: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, e os

surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e

aos pobres é anunciado o evangelho.

Lucas 7.23 E bem-aventurado aquele que não se escandalizar de mim.


Lucas 7.24 E, tendo-se retirado os mensageiros

de João, Jesus começou a dizer às multidões a respeito de João: Que saístes a ver no deserto?

um caniço agitado pelo vento?

Lucas 7.25 Mas que saístes a ver? um homem

trajado de vestes luxuosas? Eis que aqueles que trajam roupas preciosas, e vivem em delícias,

estão nos paços reais.

51

Lucas 7.26 Mas que saístes a ver? um profeta?

Sim, vos digo, e muito mais do que profeta.

Lucas 7.27 Este é aquele de quem está escrito: Eis

aí envio ante a tua face o meu mensageiro, que há de preparar adiante de ti o teu caminho.

Lucas 7.28 Pois eu vos digo que, entre os

nascidos de mulher, não há nenhum maior do que João; mas aquele que é o menor no re

medida com é maior do que ele.

Lucas 7.29 E todo o povo que o ouviu, e até os

publicanos, reconheceram a justiça de Deus, recebendo o batismo de João.

Lucas 7.30 Mas os fariseus e os doutores da lei

rejeitaram o conselho de Deus quando a si

mesmos, não sendo batizados por ele. Lucas 7.31 A que, pois, compararei os homens

desta geração, e a que são semelhantes?

Lucas 7.32 São semelhantes aos meninos que,

sentados nas praças, gritam uns para os outros: Tocamo-vos flauta, e não dançastes; cantamos

lamentações, e não chorastes.

Lucas 7.33 Porquanto veio João, o Batista, não

comendo pão nem bebendo vinho, e dizeis: Tem demônio;

Lucas 7.34 veio o Filho do homem, comendo e

bebendo, e dizeis: Eis aí um comilão e bebedor

de vinho, amigo de publicanos e pecadores. Lucas 7.35 Mas a sabedoria é justificada por

todos os seus filhos.

52

Lucas 7.36-50:

Lucas 7.36 Um dos fariseus convidou-o para

comer com ele; e entrando em casa do fariseu, reclinou-se à mesa.

Lucas 7.37 E eis que uma mulher pecadora que

havia na cidade, quando soube que ele estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de

alabastro com bálsamo;

Lucas 7.38 e estando por detrás, aos seus pés,

chorando, começou a regar-lhe os pés com lágrimas e os enxugava com os cabelos da sua

cabeça; e beijava-lhe os pés e ungia-os com o

bálsamo.

Lucas 7.39 Mas, ao ver isso, o fariseu que o convidara falava consigo, dizendo: Se este

homem fosse profeta, saberia quem e de que

qualidade é essa mulher que o toca, pois é uma

pecadora. Lucas 7.40 E respondendo Jesus, disse-lhe:

Simão, tenho uma coisa a dizer-te. Respondeu

ele: Dize-a, Mestre.

Lucas 7.41 Certo credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentos denários, e outro

cinquenta.

Lucas 7.42 Não tendo eles com que pagar,

perdoou a ambos. Qual deles, pois, o amará mais?

Lucas 7.43 Respondeu Simão: Suponho que é

aquele a quem mais perdoou. Replicou-lhe

Jesus: Julgaste bem.

53

Lucas 7.44 E, voltando-se para a mulher, disse a

Simão: Vês tu esta mulher? Entrei em tua casa,

e não me deste água para os pés; mas esta com

suas lágrimas os regou e com seus cabelos os enxugou.

Lucas 7.45 Não me deste ósculo; ela, porém,

desde que entrei, não tem cessado de beijar-me os pés.

Lucas 7.46 Não me ungiste a cabeça com óleo;

mas esta com bálsamo ungiu-me os pés.

Lucas 7.47 Por isso te digo: Perdoados lhe são os pecados, que são muitos; porque ela muito

amou; mas aquele a quem pouco se perdoa,

pouco ama.

Lucas 7.48 E disse a ela: Perdoados são os teus pecados.

Lucas 7.49 Mas os que estavam com ele à mesa

começaram a dizer entre si: Quem é este que até

perdoa pecados? Lucas 7.50 Jesus, porém, disse à mulher: A tua fé

te salvou; vai-te em paz.

Não aparece aqui quem era essa mulher que testemunhou tão grande afeição a Cristo; é dito

por alguns que era Maria Madalena, mas não há qualquer fundamento na Escritura para isso.

Um fariseu de nome Simão convidou Jesus para comer em sua casa, e o Senhor aceitou o convite

apesar de saber que o fariseu não cria nele,

como se supõe de suas palavras no verso 39.

54

A grande devoção que uma pobre pecadora arrependida mostrou-lhe, quando ele estava à

mesa em casa do fariseu, foi devida ao fato de ela

ter sido convertida de um mau curso de vida pela pregação de Jesus, e fora demonstrar sua

gratidão a Ele quando soube que estava na casa

de Simão.

Lavar os pés era parte do costume dos orientais

quando se assentavam para fazer suas refeições, e geralmente isto era feito por um dos serviçais

da casa. A mulher não ousou olhar Cristo na

face, pois veio por detrás dele e lhe lavou os pés,

não com água, mas com suas próprias lágrimas, e os enxugou não com uma toalha, mas com

seus cabelos, e os ungiu com um caríssimo

bálsamo que trazia num vaso de alabastro.

Certamente era uma convertida genuína movida pelo Espirito Santo naquela ação de

adoração.

Os fariseus que desprezavam o povo e especialmente aqueles que tinham uma

reputação duvidosa, não criam em conversão, e isso explica a reação legalista de Simão em

relação ao fato de Jesus ter recepcionado a

mulher.

Isto lhe custou uma sincera e verdadeira reprimenda, por uma comparação que lhe foi apresentada por Jesus sobre dois devedores.

55

O fariseu não titubeou em responder que o que mais amaria e seria mais grato ao seu senhor

pela dívida perdoada seria o que devia mais.

Com base na sua própria resposta Jesus lhe mostrou qual era razão do procedimento daquela mulher que ele estava desprezando, e

que no entanto estava sendo amada por Deus,

porque demonstrara muito amor. Certamente o

motivo da sua salvação não foi o amor, mas a fé e o arrependimento. O seu grande amor era

apenas a evidência de que havia sido convertida

de fato. E assim sucede com todos aqueles que

são limpos dos seus pecados pela graça de Jesus Cristo.

Por isso Simão não demonstrou qualquer amor pelo Senhor conforme aquela mulher havia

demonstrado, pois não era um convertido, e

portanto, não havia nele o amor de Deus.

Ele não havia sido perdoado dos seus muitos pecados, porque se considerava justo a seus

próprios olhos, e por isso não podia entender a

realidade do perdão de Deus que é concedido

aos pecadores que se arrependem e confiam em Cristo para ser o Salvador deles.

56

Lucas 8

Lucas 8.1-3:

Lucas 8.1 Logo depois disso, andava Jesus de

cidade em cidade, e de aldeia em aldeia,

pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com ele os doze,

Lucas 8.2 bem como algumas mulheres que

haviam sido curadas de espíritos malignos e de

enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios.

Lucas 8.3 Joana, mulher de Cuza, procurador de

Herodes, Susana, e muitas outras que os

serviam com os seus bens.

Muitos dizem que Jesus e os apóstolos eram oportunistas e exploradores por serem

assistidos por outras pessoas, como vemos no

verso 3. No entanto, não consideram o que é dito

nos dois primeiros versículos de que andavam de cidade em cidade e de aldeia em aldeia,

pregando e anunciando o evangelho .

Eles pouco tempo tinham para descansar conforme vemos em outros relatos dos

evangelhos,e faziam o bem a todos e em todos os lugares, expulsando demônios, curando

enfermidades e principalmente salvando almas

da condenação eterna.

57

Há serviço mais nobre do que este neste mundo?

E seria injusto de que aqueles que são abençoados espiritualmente pelo evangelho,

assistam com bens materiais àqueles que o pregam em tempo integral, segundo chamada

de Deus para tal?

Se cuidassem de interesses seculares como poderiam se entregar totalmente aos interesses

espirituais?

Especialmente naquela ocasião em que o evangelho estava sendo implantado no mundo

sob severas perseguições dos judeus, havia a

necessidade de deslocamentos constantes, mas

por eles se atendia à demanda de se pregar o evangelho a todos e em todos os lugares.


Lucas 8.4 Ora, ajuntando-se uma grande

multidão, e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse Jesus por parábola:

Lucas 8.5 Saiu o semeador a semear a sua

semente. E quando semeava, uma parte da

semente caiu à beira do caminho; e foi pisada, e as aves do céu a comeram.

Lucas 8.6 Outra caiu sobre pedra; e, nascida,

secou-se porque não havia umidade.

Lucas 8.7 E outra caiu no meio dos espinhos; e crescendo com ela os espinhos, sufocaram-na.

58

Lucas 8.8 Mas outra caiu em boa terra; e,

nascida, produziu fruto, cem por um. Dizendo

ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos

para ouvir, ouça. Lucas 8.9 Perguntaram-lhe então seus

discípulos o que significava essa parábola.

Lucas 8.10 Respondeu ele: A vós é dado conhecer os mistérios do reino de Deus; mas aos

outros se fala por parábolas; para que vendo, não

vejam, e ouvindo, não entendam.

Lucas 8.11 É, pois, esta a parábola: A semente é a palavra de Deus.

Lucas 8.12 Os que estão à beira do caminho são

os que ouvem; mas logo vem o Diabo e tira-lhe

do coração a palavra, para que não suceda que, crendo, sejam salvos.

Lucas 8.13 Os que estão sobre a pedra são os que,

ouvindo a palavra, a recebem com alegria; mas

estes não têm raiz, apenas creem por algum tempo, mas na hora da provação se desviam.

Lucas 8.14 A parte que caiu entre os espinhos

são os que ouviram e, indo seu caminho, são

sufocados pelos cuidados, riquezas, e deleites desta vida e não dão fruto com perfeição.

Lucas 8.15 Mas a que caiu em boa terra são os

que, ouvindo a palavra com coração reto e bom,

a retêm e dão fruto com perseverança.

Lucas 8.16-18:

Lucas 8.16 Ninguém, pois, acende uma candeia

e a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da

59

cama; mas põe-na no velador, para que os que

entram vejam a luz.

Lucas 8.17 Porque não há coisa encoberta que

não haja de manifestar-se, nem coisa secreta que não haja de saber-se e vir à luz.

Lucas 8.18 Vede, pois, como ouvis; porque a

qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver, até o que parece ter lhe será

tirado.

Uma das características da graça de Deus que opera no crente é que ela sempre chama por

mais graça, acrescentando maiores graus de

santificação à sua vida.

Porém, a graça é acrescentada à media que o crente investe nas coisas relativas ao reino de

Deus, como vemos isto explicado por exemplo,

na Parábola dos Talentos, cuja conclusão é

semelhante à do verso 18 deste capítulo.

Onde houver a graça, haverá mais graça.

Onde faltar a graça, nada será acrescentado espiritualmente por Deus, e até os dons naturais

que a pessoa possuir neste mundo serão

perdidos na sua morte, mas os que são

enriquecidos espiritualmente pela graça de Deus reterão os dons recebidos por toda a

eternidade.

60


Lucas 8.19 Vieram, então, ter com ele sua mãe e

seus irmãos, e não podiam aproximar-se dele por causa da multidão.

Lucas 8.20 Foi-lhe dito: Tua mãe e teus irmãos

estão lá fora, e querem ver-te. Lucas 8.21 Ele, porém, lhes respondeu: Minha

mãe e meus irmãos são estes que ouvem a

palavra de Deus e a observam.


Lucas 8.22 Ora, aconteceu certo dia que entrou num barco com seus discípulos, e disse-lhes:

Passemos à outra margem do lago. E partiram.

Lucas 8.23 Enquanto navegavam, ele

adormeceu; e desceu uma tempestade de vento sobre o lago; e o barco se enchia de água, de

sorte que perigavam.

Lucas 8.24 Chegando-se a ele, o despertaram, dizendo: Mestre, Mestre, estamos perecendo. E

ele, levantando-se, repreendeu o vento e a fúria

da água; e cessaram, e fez-se bonança.

Lucas 8.25 Então lhes perguntou: Onde está a vossa fé? Eles, atemorizados, admiraram-se,

dizendo uns aos outros: Quem, pois, é este, que

até aos ventos e à água manda, e lhe obedecem?


61

Lucas 8.26 Apontaram à terra dos gerasenos,

que está defronte da Galileia.

Lucas 8.27 Logo que saltou em terra, saiu-lhe ao

encontro um homem da cidade, possesso de demônios, que havia muito tempo não vestia

roupa, nem morava em casa, mas nos sepulcros.

Lucas 8.28 Quando ele viu a Jesus, gritou, prostrou-se diante dele, e com grande voz

exclamou: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do

Deus Altíssimo? Rogo-te que não me

atormentes. Lucas 8.29 Porque Jesus ordenara ao espírito

imundo que saísse do homem. Pois já havia

muito tempo que se apoderara dele; e

guardavam-no preso com grilhões e cadeias; mas ele, quebrando as prisões, era impelido

pelo demônio para os desertos.

Lucas 8.30 Perguntou-lhe Jesus: Qual é o teu

nome? Respondeu ele: Legião; porque tinham entrado nele muitos demônios.

Lucas 8.31 E rogavam-lhe que não os mandasse

para o abismo.

Lucas 8.32 Ora, andava ali pastando no monte uma grande manada de porcos; rogaram-lhe,

pois que lhes permitisse entrar neles, e lho

permitiu.

Lucas 8.33 E tendo os demônios saído do homem, entraram nos porcos; e a manada

precipitou-se pelo despenhadeiro no lago, e

afogou-se.

62

Lucas 8.34 Quando os pastores viram o que

acontecera, fugiram, e foram anunciá-lo na

cidade e nos campos.

Lucas 8.35-39 - Vide Mateus 8.34 Lucas 8.35 Saíram, pois, a ver o que tinha

acontecido, e foram ter com Jesus, a cujos pés

acharam sentado, vestido e em perfeito juízo, o

homem de quem havia saído os demônios; e se atemorizaram.

Lucas 8.36 Os que tinham visto aquilo contaram-

lhes como fora curado o endemoninhado.

Lucas 8.37 Então todo o povo da região dos gerasenos rogou-lhe que se retirasse deles;

porque estavam possuídos de grande medo.

Pelo que ele entrou no barco, e voltou.

Lucas 8.38 Pedia-lhe, porém, o homem de quem haviam saído os demônios que o deixasse estar

com ele; mas Jesus o despediu, dizendo:

Lucas 8.39 Volta para tua casa, e conta tudo quanto Deus te fez. E ele se retirou, publicando

por toda a cidade tudo quanto Jesus lhe fizera.

Lucas 8.40-42 - Vide Mateus 9.18,19

Lucas 8.40 Quando Jesus voltou, a multidão o

recebeu; porque todos o estavam esperando. Lucas 8.41 E eis que veio um homem chamado

Jairo, que era chefe da sinagoga; e prostrando-se

aos pés de Jesus, rogava-lhe que fosse a sua casa;

63

Lucas 8.42 porque tinha uma filha única, de

cerca de doze anos, que estava à morte.

Enquanto, pois, ele ia, apertavam-no as

multidões.


Lucas 8.43 E certa mulher, que tinha uma

hemorragia havia doze anos [e gastara com os

médicos todos os seus haveres] e por ninguém

pudera ser curada, Lucas 8.44 chegando-se por detrás, tocou-lhe a

orla do manto, e imediatamente cessou a sua

hemorragia.

Lucas 8.45 Perguntou Jesus: Quem é que me tocou? Como todos negassem, disse-lhe Pedro:

Mestre, as multidões te apertam e te oprimem.

Lucas 8.46 Mas disse Jesus: Alguém me tocou;

pois percebi que de mim saiu poder. Lucas 8.47 Então, vendo a mulher que não

passara despercebida, aproximou-se tremendo

e, prostrando-se diante dele, declarou-lhe

perante todo o povo a causa por que lhe havia tocado, e como fora imediatamente curada.

Lucas 8.48 Disse-lhe ele: Filha, a tua fé te salvou;

vai-te em paz.


Lucas 8.49 Enquanto ainda falava, veio alguém

da casa do chefe da sinagoga dizendo: A tua filha

já está morta; não incomodes mais o Mestre.

64

Lucas 8.50 Jesus, porém, ouvindo-o, respondeu-

lhe: Não temas: crê somente, e será salva.

Lucas 8.51 Tendo chegado à casa, a ninguém

deixou entrar com ele, senão a Pedro, João, Tiago, e o pai e a mãe da menina.

Lucas 8.52 E todos choravam e pranteavam; ele,

porém, disse: Não choreis; ela não está morta, mas dorme.

Lucas 8.53 E riam-se dele, sabendo que ela

estava morta.

Lucas 8.54 Então ele, tomando-lhe a mão, exclamou: Menina, levanta-te.

Lucas 8.55 E o seu espírito voltou, e ela se

levantou imediatamente; e Jesus mandou que

lhe desse de comer. Lucas 8.56 E seus pais ficaram maravilhados; e

ele mandou-lhes que a ninguém contassem o

que havia sucedido.

65

Lucas 9

Lucas 9.1-6 - Vide Mateus 10.1,5-15

Lucas 9.1 Reunindo os doze, deu-lhes poder e

autoridade sobre todos os demônios, e para

curarem doenças; Lucas 9.2 e enviou-os a pregar o reino de Deus, e

fazer curas,

Lucas 9.3 dizendo-lhes: Nada leveis para o

caminho, nem bordão, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; nem tenhais duas túnicas.

Lucas 9.4 Em qualquer casa em que entrardes,

nela ficai, e dali partireis.

Lucas 9.5 Mas, onde quer que não vos receberem, saindo daquela cidade, sacudi o pó

dos vossos pés, em testemunho contra eles.

Lucas 9.6 Saindo, pois, os discípulos

percorreram as aldeias, anunciando o evangelho e fazendo curas por toda parte.


Lucas 9.7 Ora, o tetrarca Herodes soube de tudo

o que se passava, e ficou muito perplexo, porque diziam uns: João ressuscitou dos mortos;

Lucas 9.8 outros: Elias apareceu; e outros: Um

dos antigos profetas se levantou.

Lucas 9.9 Herodes, porém, disse: A João eu mandei degolar; quem é, pois, este a respeito de

quem ouço tais coisas? E procurava vê-lo.

66

Lucas 9.10-17 - Vide Mateus 14.13-21 ou João 6.1-14

Lucas 9.10 Quando os apóstolos voltaram, contaram-lhe tudo o que havia feito. E ele,

levando-os consigo, retirou-se à parte para uma

cidade chamada Betsaida.

Lucas 9.11 Mas as multidões, percebendo isto, seguiram-no; e ele as recebeu, e falava-lhes do

reino de Deus, e sarava os que necessitavam de

cura.

Lucas 9.12 Ora, quando o dia começava a declinar, aproximando-se os doze, disseram-

lhe: Despede a multidão, para que, indo às

aldeias e aos sítios em redor, se hospedem, e

achem o que comer; porque aqui estamos em lugar deserto.

Lucas 9.13 Mas ele lhes disse: Dai-lhes vós de

comer. Responderam eles: Não temos senão cinco pães e dois peixes; salvo se nós formos

comprar comida para todo este povo.

Lucas 9.14 Pois eram cerca de cinco mil homens.

Então disse a seus discípulos: Fazei-os reclinar-se em grupos de cerca de cinquenta cada um.

Lucas 9.15 Assim o fizeram, mandando que

todos se reclinassem.

Lucas 9.16 E tomando Jesus os cinco pães e os dois peixes, e olhando para o céu, os abençoou e

partiu, e os entregava aos seus discípulos para os

porem diante da multidão.

67

Lucas 9.17 Todos, pois, comeram e se fartaram;

e foram levantados, do que lhes sobejou, doze

cestos de pedaços.

Lucas 9.18-22 - Vide Mateus 16.13-23 Lucas 9.18 Enquanto ele estava orando à parte

achavam-se com ele somente seus discípulos; e

perguntou-lhes: Quem dizem as multidões que

eu sou? Lucas 9.19 Responderam eles: Uns dizem: João, o

Batista; outros: Elias; e ainda outros, que um dos

antigos profetas se levantou.

Lucas 9.20 Então lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu sou? Respondendo Pedro,

disse: O Cristo de Deus.

Lucas 9.21 Jesus, porém, advertindo-os, mandou

que não contassem isso a ninguém; Lucas 9.22 e disse-lhes: É necessário que o Filho

do homem padeça muitas coisas, que seja

rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e escribas, que seja morto, e que ao

terceiro dia ressuscite.

Lucas 9.23-27 - Mateus 16.24-27

Lucas 9.23 Em seguida dizia a todos: Se alguém

quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me.

Lucas 9.24 Pois quem quiser salvar a sua vida,

perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por

amor de mim, esse a salvará.

68

Lucas 9.25 Pois, que aproveita ao homem ganhar

o mundo inteiro, e perder-se, ou prejudicar-se a

si mesmo?

Lucas 9.26 Porque, quem se envergonhar de mim e das minhas palavras, dele se

envergonhará o Filho do homem, quando vier

na sua glória, e na do Pai e dos santos anjos. Lucas 9.27 Mas em verdade vos digo: Alguns há,

dos que estão aqui, que de modo nenhum

provarão a morte até que vejam o reino de Deus.


Lucas 9.28 Cerca de oito dias depois de ter proferido essas palavras, tomou Jesus consigo a

Pedro, a João e a Tiago, e subiu ao monte para

orar.

Lucas 9.29 Enquanto ele orava, mudou-se a aparência do seu rosto, e a sua roupa tornou-se

branca e resplandecente.

Lucas 9.30 E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e Elias,

Lucas 9.31 os quais apareceram com glória, e

falavam da sua partida que estava para cumprir-

se em Jerusalém. Lucas 9.32 Ora, Pedro e os que estavam com ele

se haviam deixado vencer pelo sono;

despertando, porém, viram a sua glória e os dois

varões que estavam com ele. Lucas 9.33 E, quando estes se apartavam dele,

disse Pedro a Jesus: Mestre, bom é estarmos nós

aqui: façamos, pois, três cabanas, uma para ti,

69

uma para Moisés, e uma para Elias, não sabendo

o que dizia.

Lucas 9.34 Enquanto ele ainda falava, veio uma

nuvem que os cobriu; e se atemorizaram ao entrarem na nuvem.

Lucas 9.35 E da nuvem saiu uma voz que dizia:

Este é o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi. Lucas 9.36 Ao soar esta voz, Jesus foi achado

sozinho; e eles calaram-se, e por aqueles dias

não contaram a ninguém nada do que tinham

visto.


Lucas 9.37 No dia seguinte, quando desceram do

monte, veio-lhe ao encontro uma grande

multidão.

Lucas 9.38 E eis que um homem dentre a multidão clamou, dizendo: Mestre, peço-te que

olhes para meu filho, porque é o único que

tenho; Lucas 9.39 pois um espírito se apodera dele,

fazendo-o gritar subitamente, convulsiona-o até

escumar e, mesmo depois de o ter quebrantado,

dificilmente o larga. Lucas 9.40 E roguei aos teus discípulos que o

expulsassem, mas não puderam.

Lucas 9.41 Respondeu Jesus: ç geração

incrédula e perversa! até quando estarei convosco e vos sofrerei? Traze-me cá o teu filho.

Lucas 9.42 Ainda quando ele vinha chegando, o

demônio o derribou e o convulsionou; mas Jesus

70

repreendeu o espírito imundo, curou o menino

e o entregou a seu pai.

Lucas 9.43 E todos se maravilhavam da

majestade de Deus. E admirando-se todos de tudo o que Jesus fazia, disse ele a seus discípulos:


Lucas 9.44 Ponde vós estas palavras em vossos

ouvidos; pois o Filho do homem está para ser entregue nas mãos dos homens.

Lucas 9.45 Eles, porém, não entendiam essa

palavra, cujo sentido lhes era encoberto para

que não o compreendessem; e temiam interrogá-lo a esse respeito.


Lucas 9.46 E suscitou-se entre eles uma

discussão sobre qual deles seria o maior. Lucas 9.47 Mas Jesus, percebendo o

pensamento de seus corações, tomou uma

criança, pô-la junto de si,

Lucas 9.48 e disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em meu nome, a mim me recebe; e

qualquer que me receber a mim, recebe aquele

que me enviou; pois aquele que entre vós todos

é o menor, esse é grande.

Lucas 9.49,50: Lucas 9.49 Disse-lhe João: Mestre, vimos um

homem que em teu nome expulsava demônios;

e lho proibimos, porque não segue conosco.

71

Lucas 9.50 Respondeu-lhe Jesus: Não lho

proibais; porque quem não é contra vós é por

vós.

Nesta passagem aprendemos que o importante é que a sã doutrina, a palavra da verdade, acompanhados pelo poder de Deus em nome de

Jesus, sejam utilizados por nós,

independentemente do grupo ou denominação

religiosa à qual pertençamos.

Lucas 9.51-56:

Lucas 9.51 Ora, quando se completavam os dias

para a sua assunção, manifestou o firme

propósito de ir a Jerusalém. Lucas 9.52 Enviou, pois, mensageiros adiante de

si. Indo eles, entraram numa aldeia de

samaritanos para lhe prepararem pousada.

Lucas 9.53 Mas não o receberam, porque viajava em direção a Jerusalém.

Lucas 9.54 Vendo isto os discípulos Tiago e João,

disseram: Senhor, queres que mandemos

descer fogo do céu para os consumir [como Elias também fez?]

Lucas 9.55 Ele porém, voltando-se, repreendeu-

os, [e disse: Vós não sabeis de que espírito sois.]

Lucas 9.56 [Pois o Filho do Homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-

las.] E foram para outra aldeia.

72

Aqui está declarado qual é o propósito do evangelho nesta nova dispensação da graça -

salvar e não condenar, edificar e não destruir.

Condenação e destruição eram permitidas na antiga dispensação, e até mesmo ordenadas por Deus em algumas situações, como vemos

especialmente nas guerras empreendidas por

Israel contra as nações inimigas.

O profeta Elias havia em certa ocasião, pedido fogo do céu para que fossem mortos soldados que a mando de um rei profano e mal

intencionado (Acabe) foram prendê-lo e que

agiram de um modo desrespeitoso em relação

ao profeta, tal como estavam fazendo alguns samaritanos em relação a Jesus.

Ora, sem entender ainda qual era o espírito da nova dispensação que Jesus veio inaugurar, dois

de seus apóstolos perguntaram, ressentidos

com o fato da rejeição, se ele queria que pedissem que fosse pedido fogo do céu para

consumi-los.

A situação ensejou a oportunidade de que fôssemos ensinados por Jesus qual é o espírito

que nos convém ter agora como crentes no evangelho.

73

Lucas 9 57-62 - Mateus 8.18-22

Lucas 9.57 Quando iam pelo caminho, disse-lhe

um homem: Seguir-te-ei para onde quer que fores.

Lucas 9.58 Respondeu-lhe Jesus: As raposas têm

covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.

Lucas 9.59 E a outro disse: Segue-me. Ao que

este respondeu: Permite-me ir primeiro

sepultar meu pai. Lucas 9.60 Replicou-lhe Jesus: Deixa os mortos

sepultar os seus próprios mortos; tu, porém, vai

e anuncia o reino de Deus.

Lucas 9.61 Jesus, porém, lhe respondeu: Ninguém que lança mão do arado e olha para

trás é apto para o reino de Deus.

74

Lucas 10

Lucas 10.1-12:

Lucas 10.1 Depois disso designou o Senhor

outros setenta, e os enviou adiante de si, de dois

em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir.

Lucas 10.2 E dizia-lhes: Na verdade, a seara é

grande, mas os trabalhadores são poucos; rogai,

pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.

Lucas 10.3 Ide; eis que vos envio como cordeiros

ao meio de lobos.

Lucas 10.4 Não leveis bolsa, nem alforge, nem alparcas; e a ninguém saudeis pelo caminho.

Lucas 10.5 Em qualquer casa em que entrardes,

dizei primeiro: Paz seja com esta casa.

Lucas 10.6 E se ali houver um filho da paz, repousará sobre ele a vossa paz; e se não, voltará

para vós.

Lucas 10.7 Ficai nessa casa, comendo e bebendo

do que eles tiverem; pois digno é o trabalhador do seu salário. Não andeis de casa em casa.

Lucas 10.8 Também, em qualquer cidade em

que entrardes, e vos receberem, comei do que puserem diante de vós.

Lucas 10.9 Curai os enfermos que nela houver, e

dizer-lhes: É chegado a vós o reino de Deus.

Lucas 10.10 Mas em qualquer cidade em que entrardes, e vos não receberem, saindo pelas

ruas, dizei:

75

Lucas 10.11 Até o pó da vossa cidade, que se nos

pegou aos pés, sacudimos contra vós. Contudo,

sabei isto: que o reino de Deus é chegado.

Lucas 10.12 Digo-vos que naquele dia haverá menos rigor para Sodoma, do que para aquela

cidade.

Temos aqui o envio dos setenta discípulos, dois a dois, em diversas partes do país, para pregar o

evangelho, e operar milagres nesses lugares que o próprio Cristo indicou para serem

visitados, para abrir caminho para o seu

ministério. As instruções aqui dado a eles são

dadas aqui são a mesma coisa que aquelas que foram dadas aos doze apóstolos.

Ele lhes enviou dois a dois, para que pudessem fortalecer e incentivar um ao outro. Se um cair,

o outro vai ajudar a levantar-se. Ele os enviou,

não para todas as cidades de Israel, como fez com os doze, mas apenas a cada cidade e lugar

aonde ele haveria de ir, como seus precursores;

e devemos supor, embora não seja registrado,

que Cristo logo depois foi para todos os lugares para onde ele agora os enviara.

Duas coisas lhes foram ordenados para fazer, o mesmo que fez Cristo fazia: 1. Eles deveriam

curar os enfermos (v. 9),e curá-los em nome de

Jesus, o que tornaria as pessoas curiosas para conhecer este Jesus, e prontas para receber

aquele cujo nome era tão poderoso. 2. Eles

76

deveriam proclamar a aproximação do reino de

Deus.

Deveriam também orar (v. 2); e ficarem devidamente afetados com as necessidades das

almas dos homens, que pedissem sua ajuda. Eles deveriam orar para que fosse aumentado o

número de trabalhadores pelo evangelho,

porque eram poucos em comparação com os

mestres judeus que não trabalhavam pelos interesses do reino de Deus, senão para o

próprio interesse deles e de suas instituições.

Ele foram alertados a suportarem problemas e perseguições. Estariam pregando o evangelho a

um mundo hostil a Deus e à sua verdade. Mas deveriam se manter pacíficos como os

cordeiros, ainda que no meio de lobos.

Não deveriam se prover com uma grande carga como se fossem empreender uma longa

viagem, mas depender de Deus e seus amigos para fornecer o que fosse necessário para eles.

Deveriam estar focados na sua missão e não permitirem ser desviados por cerimonialidades

ou elogios desnecessários.

Em qualquer casa em que entrassem deveriam impetrar a bênção da paz de Deus. Eles

pregariam de casa em casa propondo a paz do Evangelho, ou seja, a reconciliação do pecador

arrependido com Deus.

77

A qualidade do receptor determinaria a natureza da recepção. Onde houvesse algum

filho da paz, ou seja, alguém designado para a

vida eterna, a paz de Deus repousaria sobre ele, mas caso não houvesse o trabalho não seria

perdido porque a unção do Espírito

permaneceria com eles para continuar o trabalho de evangelização.

Eles deveriam estar convictos de que aqueles que recusam o evangelho que é pregado por

aqueles que são enviados por Cristo

permanecem debaixo da ira de Deus e da

condenação futura. De modo que deveriam alertá-los sobre o perigo em que se

encontravam por rejeitar a Cristo, na pessoa dos

seus enviados.

Num sinal da não participação da condenação deles deveriam sacudir o pó de suas sandálias em testemunho contra eles, para que

soubessem que não tinham parte com aqueles

que amam a Cristo, que sequer têm interesse no

pó de suas ruas, senão apenas no bem estar eterno das almas daqueles que insensatamente

os rejeitaram.


Lucas 10.13 Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem

operado os milagres que em vós se operaram, há

78

muito, sentadas em cilício e cinza, elas se teriam

arrependido.

Lucas 10.14 Contudo, para Tiro e Sidom haverá

menos rigor no juízo do que para vós. Lucas 10.15 E tu, Cafarnaum, porventura serás

elevada até o céu? até o hades descerás.

Lucas 10.16 Quem vos ouve, a mim me ouve; e quem vos rejeita, a mim me rejeita; e quem a

mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou.

Lucas 10.17-20:

Lucas 10.17 E voltaram os setenta com alegria,

dizendo: Senhor, pelo teu nome, até os demônios se nos sujeitam.

Lucas 10.18 Respondeu-lhes ele: Eu via Satanás,

como raio, cair do céu.

Lucas 10.19 Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do

inimigo; e nada vos fará dano algum.

Lucas 10.20 Contudo, não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos; alegrai-vos antes por

estarem os vossos nomes escritos nos céus.

Aqui é declarado por nosso Senhor qual é o grande motivo da alegria do crente, que deve

anteceder a qualquer outro, a saber, a salvação

eterna da sua alma, por ter seu nome escrito no Livro da Vida.

Até mesmo as operações sobrenaturais que são realizadas no poder do Espírito Santo, como a

expulsão de demônios pelo nome de Jesus, e ter

79

autoridade sobre todo o poder do inimigo,

Satanás, sem sofrer qualquer dano permanente,

que são um motivo de alegria, todavia passarão

um dia, quando não mais houver necessidade disto quando toda oposição ao Reino de Deus for

subjugada no retorno do Senhor, mas a

comunhão do crente com Deus será para ele um motivo de alegria por toda a eternidade.


Lucas 10.21 Naquela mesma hora exultou Jesus

no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai,

Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos

pequeninos; sim, ó Pai, porque assim foi do teu

agrado.

Lucas 10.22 Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece quem é o Filho

senão o Pai, nem quem é o Pai senão o Filho, e

aquele a quem o Filho o quiser revelar. Lucas 10.23 E voltando-se para os discípulos,

disse-lhes em particular: Bem-aventurados os

olhos que veem o que vós vedes.

Lucas 10.24 Pois vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver o que vós vedes, e não o

viram; e ouvir o que ouvis, e não o ouviram.

Lucas 10.25-37:

Lucas 10.25 E eis que se levantou certo doutor da lei e, para o experimentar, disse: Mestre, que

farei para herdar a vida eterna?

80

Lucas 10.26 Perguntou-lhe Jesus: Que está

escrito na lei? Como lês tu?

Lucas 10.27 Respondeu-lhe ele: Amarás ao

Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu

entendimento, e ao teu próximo como a ti

mesmo. Lucas 10.28 Tornou-lhe Jesus: Respondeste

bem; faze isso, e viverás.

Lucas 10.29 Ele, porém, querendo justificar-se,

perguntou a Jesus: E quem é o meu próximo? Lucas 10.30 Jesus, prosseguindo, disse: Um

homem descia de Jerusalém a Jericó, e caiu nas

mãos de salteadores, os quais o despojaram e

espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.

Lucas 10.31 Casualmente, descia pelo mesmo

caminho certo sacerdote; e vendo-o, passou de

largo. Lucas 10.32 De igual modo também um levita

chegou àquele lugar, viu-o, e passou de largo.

Lucas 10.33 Mas um samaritano, que ia de

viagem, chegou perto dele e, vendo-o, encheu-se de compaixão;

Lucas 10.34 e aproximando-se, atou-lhe as

feridas, deitando nelas azeite e vinho; e pondo-o

sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele.

Lucas 10.35 No dia seguinte tirou dois denários,

deu-os ao hospedeiro e disse-lhe: Cuida dele; e

tudo o que gastares a mais, eu to pagarei quando voltar.

81

Lucas 10.36 Qual, pois, destes três te parece ter

sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos

salteadores?

Lucas 10.37 Respondeu o doutor da lei: Aquele que usou de misericórdia para com ele. Disse-

lhe, pois, Jesus: Vai, e faze tu o mesmo.

Com a história do bom samaritano, nosso Senhor respondeu à pergunta que havia sido

feita para lhe colocar à prova: "Que farei para herdar a vida eterna?" A pergunta era de caráter

legalista e então Jesus respondeu com outra

pergunta, indagando sobre o que dizia a lei a

respeito.

Ele não intentava demonstrar que uma pessoa é salva por obras da lei, pois pela ninguém pode

ser justificado, e o Senhor bem sabia disso.

Como o doutor da lei (escriba) respondeu com os dois grandes e principais mandamentos da

Lei, Jesus aprovou a resposta e disse que se ele fizesse o mesmo, ele alcançaria a vida eterna.

Então, para se justificar, pois sabia que ninguém consegue amar perfeitamente conforme a Lei o

exige, pediu a Jesus que lhe dissesse quem era o

próximo a quem ele deveria amar. Pensando talvez que fosse respondido com pessoas

familiares e queridas.

Todavia Jesus ilustrou a verdade com a citação de uma parábola em que o próximo amado não

82

foi uma pessoa querida, mas um estranho e

inimigo, como eram os judeus em relação aos

samaritanos e vice-versa. E não foi um religioso,

representado no sacerdote e no levita da parábola, que agiu como próximo do seu

compatriota judeu necessitado, mas justamente

um gentio e inimigo, assim por eles considerado.

De fato, para amar com um amor como o descrito, a saber, o amor por estranhos e

inimigos, só mesmo pela conversão pela fé a

Deus, e por se receber um novo coração do

Espírito Santo na regeneração. Assim, Jesus deixou em suspenso a alma daquele escriba

mal-intencionado que procurava apanhá-lo em

algum erro teológico.

Lucas 10.38-42: Lucas 10.38 Ora, quando iam de caminho,

entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por

nome Marta, o recebeu em sua casa.

Lucas 10.39 Tinha esta uma irmã chamada Maria, a qual, sentando-se aos pés do Senhor,

ouvia a sua palavra.

Lucas 10.40 Marta, porém, andava preocupada

com muito serviço; e aproximando-se, disse: Senhor, não se te dá que minha irmã me tenha

deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me

ajude.

83

Lucas 10.41 Respondeu-lhe o Senhor: Marta,

Marta, estás ansiosa e perturbada com muitas

coisas;

Lucas 10.42 entretanto poucas são necessárias, ou mesmo uma só; e Maria escolheu a boa parte,

a qual não lhe será tirada.

Marta e Maria eram irmãs de Lázaro, a quem Jesus ressuscitou.

Marta não foi repreendida por sua falta de fé, mas por sua atitude indevida naquela ocasião.

Ela era uma mulher de grande fé, e muito estimada por Jesus, conforme vemos no relato

do décimo primeiro capitulo do evangelho de

João.

Marta era uma pessoa muito ativa e prática, e não há nenhum mal nisto, a não ser quando pela

nossa muita atividade deixamos de tributar a devida devoção ao Senhor.

Muitos pensam que Maria era uma mulher apenas contemplativa e ociosa, o que não é

verdade, pois se o fosse, não seria alvo da

atenção que o Senhor lhe dispensava.

Ela possuía grande comunhão espiritual com o Senhor, e dera demonstração do nível desta

comunhão e amor quando lhe ungiu os pés com

bálsamo e como a mulher da narrativa da

84

história na casa de Simão, também enxugou os

pés de Jesus com seus cabelos (João 12.3).

Esta é a boa parte que devemos escolher na nossa relação com Deus, pois isto não pode ser

tirado de nós por ninguém e por nenhuma adversidade que nos sobrevenha, pois o hábito

da graça em nosso viver nos valerá na hora da

provação.

85

Lucas 11

Lucas 11.1-4 - Mateus 6.9-15

Lucas 11.1 Estava Jesus em certo lugar orando e,

quando acabou, disse-lhe um dos seus

discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos.

Lucas 11.2 Ao que ele lhes disse: Quando orardes,

dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o

teu reino; Lucas 11.3 dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano;

Lucas 11.4 e perdoa-nos os nossos pecados, pois

também nós perdoamos a todo aquele que nos

deve; e não nos deixes entrar em tentação, [mas livra-nos do mal.

Lucas 11.5-8:

Lucas 11.5 Disse-lhes também: Se um de vós tiver

um amigo, e se for procurá-lo à meia-noite e lhe

disser: Amigo, empresta-me três pães, Lucas 11.6 pois que um amigo meu, estando em

viagem, chegou a minha casa, e não tenho o que

lhe oferecer;

Lucas 11.7 e se ele, de dentro, responder: Não me incomodes; já está a porta fechada, e os meus

filhos estão comigo na cama; não posso

levantar-me para te atender;

Lucas 11.8 digo-vos que, ainda que se levante para lhos dar por ser seu amigo, todavia, por

86

causa da sua importunação, se levantará e lhe

dará quantos pães ele precisar.

Para ilustrar o dever do crente orar sem cessar,

sem nunca esmorecer, Jesus ilustrou esta verdade com a Parábola do amigo Importuno,

que se assemelha à do Juiz Iníquo, que também

foi contada para o mesmo propósito, não para destacar que Deus somente nos atenderá para

não ser mais importunado como foi o caso dos

que atenderam aos pedidos em ambas

parábolas, mas justamente para comprovar que se até aqueles que se sentem desconfortados

nos atendem para não serem mais

importunados, quando mais Deus não estaria

disposto a nos atender em nossa petições, pois não há nele qualquer tipo de contrariedade em

fazê-lo, antes tem todo o prazer em que

recorramos a Ele para sermos ajudados.

Esta boa vontade de Deus em nos atender é um grande motivo para sermos perseverantes na

oração. .


Lucas 11.9 Pelo que eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á;

Lucas 11.10 pois todo o que pede, recebe; e quem

busca acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-á.

Lucas 11.11 E qual o pai dentre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe

pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente?

87

Lucas 11.12 Ou, se pedir um ovo, lhe dará um

escorpião?

Lucas 11.13 Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar

boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho

pedirem?


Lucas 11.14 Estava Jesus expulsando um demônio, que era mudo; e aconteceu que,

saindo o demônio, o mudo falou; e as multidões

se admiraram.

Lucas 11.15 Mas alguns deles disseram: É por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele

expulsa os demônios.

Lucas 11.16 E outros, experimentando-o, lhe

pediam um sinal do céu. Lucas 11.17 Ele, porém, conhecendo-lhes os

pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido

contra si mesmo será assolado, e casa sobre casa cairá.

Lucas 11.18 Ora, pois, se Satanás está dividido

contra si mesmo, como subsistirá o seu reino?

Pois dizeis que eu expulso dos demônios por Belzebu.

Lucas 11.19 E, se eu expulso os demônios por

Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos?

Por isso eles mesmos serão os vossos juízes. Lucas 11.20 Mas, se é pelo dedo de Deus que eu

expulso os demônios, logo é chegado a vós o

reino de Deus.

88

Lucas 11.21 Quando o valente guarda, armado, a

sua casa, em segurança estão os seus bens;

Lucas 11.22 mas, sobrevindo outro mais valente

do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a armadura em que confiava, e reparte os seus

despojos.

Lucas 11.23 Quem não é comigo, é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.


Lucas 11.24 Ora, havendo o espírito imundo saindo do homem, anda por lugares áridos,

buscando repouso; e não o encontrando, diz:

Voltarei para minha casa, donde saí.

Lucas 11.25 E chegando, acha-a varrida e adornada.

Lucas 11.26 Então vai, e leva consigo outros sete

espíritos piores do que ele e, entrando, habitam ali; e o último estado desse homem vem a ser

pior do que o primeiro.

Lucas 11.27,28:

Lucas 11.27 Ora, enquanto ele dizia estas coisas, certa mulher dentre a multidão levantou a voz e

lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te

trouxe e os peitos em que te amamentaste.

Lucas 11.28 Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e

a observam.

89

A mulher que elogiou a mãe de Jesus deu-lhe o mérito de ter dado ao mundo e educado um

filho como ele, todavia, o Senhor se apressou em

colocar todo o mérito na Palavra de Deus, a qual, fora o instrumento da piedade de Maria, que

pôde assim, instruí-lo em sua infância, nos

caminhos de Deus. E assim, qualquer pessoa que

como Maria desse ouvido e praticasse a palavra de Deus, seria também bem-aventurada.


Lucas 11.29 Como afluíssem as multidões,

começou ele a dizer: Geração perversa é esta; ela pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará,

senão o de Jonas;

Lucas 11.30 porquanto, assim como Jonas foi

sinal para os ninivitas, também o Filho do homem o será para esta geração.

Lucas 11.31 A rainha do sul se levantará no juízo

com os homens desta geração, e os condenará;

porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis, aqui quem é maior

do que Salomão.

Lucas 11.32 Os homens de Nínive se levantarão

no juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de

Jonas; e eis aqui quem é maior do que Jonas.

90


Lucas 11.33 Ninguém, depois de acender uma

candeia, a põe em lugar oculto, nem debaixo do alqueire, mas no velador, para que os que

entram vejam a luz.

Lucas 11.34 A candeia do corpo são os olhos.

Quando, pois, os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será luminoso; mas, quando forem

maus, o teu corpo será tenebroso.

Lucas 11.35 Vê, então, que a luz que há em ti não

sejam trevas. Lucas 11.36 Se, pois, todo o teu corpo estiver

iluminado, sem ter parte alguma em trevas, será

inteiramente luminoso, como quando a candeia

te alumia com o seu resplendor.

Lucas 11.37-44:

Lucas 11.37 Acabando Jesus de falar, um fariseu

o convidou para almoçar com ele; e havendo

Jesus entrado, reclinou-se à mesa. Lucas 11.38 O fariseu admirou-se, vendo que ele

não se lavara antes de almoçar.

Lucas 11.39 Ao que o Senhor lhe disse: Ora vós,

os fariseus, limpais o exterior do corpo e do prato; mas o vosso interior do copo e do prato;

mas o vosso interior está cheio de rapina e

maldade.

91

Lucas 11.40 Loucos! quem fez o exterior, não fez

também o interior?

Lucas 11.41 Dai, porém, de esmola o que está

dentro do copo e do prato, e eis que todas as coisas vos serão limpas.

Lucas 11.42 Mas ai de vós, fariseus! porque dais o

dízimo da hortelã, e da arruda, e de toda hortaliça, e desprezais a justiça e o amor de

Deus. Ora, estas coisas importava fazer, sem

deixar aquelas.

Lucas 11.43 Ai de vós, fariseus! porque gostais dos primeiros assentos nas sinagogas, e das

saudações nas praças.

Lucas 11.44 Ai de vós! porque sois como as

sepulturas que não aparecem, sobre as quais andam os homens sem o saberem.

Toda a religiosidade dos fariseus estava baseada em exterioridades e em práticas cerimoniais,

sem o devido acompanhamento de uma real e

viva devoção espiritual de seus corações. Eles se escandalizavam com tudo o que contrariasse as

tradições de culto religioso que eles haviam

inventado como meros preceitos de homens,

como o lavar as mãos muitas vezes antes de comer, como indicação de pureza religiosa.

O Senhor então, ao perceber que estava sendo condenado por eles por não seguir as práticas

que eles observavam, apressou-se em lhes

revelar a verdade de que eles estavam mortos

espiritualmente e não podiam, portanto,

92

discernir o mundo espiritual, e por isso davam

tanto valor às práticas externas, sem se importar

com a justiça e o amor de Deus.

A justiça em foco não é a justiça dos tribunais, mas a que se revela no Evangelho de fé em fé, a saber, a justiça do próprio Cristo que é oferecida

a nós para a nossa justificação e que é em nós

implantada progressivamente na santificação.

E o amor de Deus é o amor ágape com o qual devemos amar sacrificialmente a Ele e uns aos outros.

Como eles poderiam ter isto enquanto buscavam o louvor dos homens, e uma vida de

preeminência sobre os demais?

Como poderia habitar neles a justiça de Deus quando estavam cheios de justiça própria,

julgando-se puros a seus próprios olhos? Como poderiam chegar à fé que salva se julgavam que

não tinham do que se arrepender?

Lucas 11.45-54:

Lucas 11.45 Disse-lhe, então, um dos doutores da lei: Mestre, quando dizes isso, também nos

afrontas a nós.

Lucas 11.46 Ele, porém, respondeu: Ai de vós

também, doutores da lei! porque carregais os homens com fardos difíceis de suportar, e vós

93

mesmos nem ainda com um dos vossos dedos

tocais nesses fardos.

Lucas 11.47 Ai de vós! porque edificais os

túmulos dos profetas, e vossos pais os mataram. Lucas 11.48 Assim sois testemunhas e aprovais

as obras de vossos pais; porquanto eles os

mataram, e vós lhes edificais os túmulos. Lucas 11.49 Por isso diz também a sabedoria de

Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles

matarão uns, e perseguirão outros;

Lucas 11.50 para que a esta geração se peçam contas do sangue de todos os profetas que,

desde a fundação do mundo, foi derramado;

Lucas 11.51 desde o sangue de Abel, até o sangue

de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário; sim, eu vos digo, a esta geração se

pedirão contas.

Lucas 11.52 Ai de vós, doutores da lei! porque

tirastes a chave da ciência; vós mesmos não entrastes, e impedistes aos que entravam.

Lucas 11.53 Ao sair ele dali, começaram os

escribas e os fariseus a apertá-lo fortemente, e a

interrogá-lo acerca de muitas coisas, Lucas 11.54 armando-lhe ciladas, a fim de o

apanharem em alguma coisa que dissesse.

Os escribas ficaram indignados com a repreensão que Jesus fizera aos fariseus porque

entenderam que tudo aquilo se aplicava também a eles, e de fato lhes era aplicável.

94

Nosso Senhor não recuou e confirmou tudo o que dissera antes e acrescentou que os escribas

em vez de ensinarem a Lei ao povo, lhes

sobrecarregavam com fardos difíceis de serem suportados, porque não expressavam a graça e o

amor de Deus em Seus mandamentos, senão

apenas exigências criadas pela imaginação e tradição criadas pelos homens, as quais eles

próprios não observavam.

Eles eram os descendentes legítimos de todos aqueles religiosos de Israel que haviam

perseguido e assassinado os profetas que Deus

lhes havia enviado para repreendê-los e exortá-los a cumprir a Sua Palavra, e que continuariam

fazendo agora o que seus ancestrais haviam

feito pois fariam o mesmo com os profetas e

apóstolos que Deus levantaria na dispensação do Evangelho. E eles de fato o fizeram conforme

podemos ver especialmente no relato do livro

de Atos e nas epístolas escritas pelos apóstolos quanto à perseguição dos líderes religiosos de

Israel aos discípulos de Jesus.

Por último, somos informados no final do capitulo quão maliciosamente os escribas e

fariseus planejavam atraí-lo para uma

armadilha, pois não podiam suportar essas reprovações que lhes havia feito.

95

Lucas 12

Lucas 12.1-12:

Lucas 12.1 Ajuntando-se entretanto muitos

milhares de pessoas, de sorte que se

atropelavam uns aos outros, começou Jesus a dizer primeiro aos seus discípulos: Acautelai-

vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.

Lucas 12.2 Mas nada há encoberto, que não haja

de ser descoberto; nem oculto, que não haja de ser conhecido.

Lucas 12.3 Porquanto tudo o que em trevas

dissestes, à luz será ouvido; e o que falaste ao

ouvido no gabinete, dos eirados será apregoado. Lucas 12.4 Digo-vos, amigos meus: Não temais os

que matam o corpo, e depois disso nada mais

podem fazer.

Lucas 12.5 Mas eu vos mostrarei a quem é que deveis temer; temei aquele que, depois de

matar, tem poder para lançar no inferno; sim,

digo, a esse temei.

Lucas 12.6 Não se vendem cinco passarinhos por dois asses? E nenhum deles está esquecido

diante de Deus.

Lucas 12.7 Mas até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. Não temais, pois mais

valeis vós do que muitos passarinhos.

Lucas 12.8 E digo-vos que todo aquele que me

confessar diante dos homens, também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de

Deus;

96

Lucas 12.9 mas quem me negar diante dos

homens, será negado diante dos anjos de Deus.

Lucas 12.10 E a todo aquele que proferir uma

palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas ao que blasfemar contra o

Espírito Santo, não lhe será perdoado.

Lucas 12.11 Quando, pois, vos levarem às sinagogas, aos magistrados e às autoridades,

não estejais solícitos de como ou do que haveis

de responder, nem do que haveis de dizer.

Lucas 12.12 Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que deveis dizer.

A dura oposição que Jesus havia recebido da parte dos escribas e fariseus, conforme

podemos ver no final do capítulo anterior,

ensejou este discurso que fizera às multidões

que o seguiam, para revelar que todos os que o seguissem, seriam de igual modo perseguidos

pelos religiosos de Israel.

No entanto, ainda que eles pudessem, na condição de autoridades da nação, levá-los até

mesmo à sentença extrema da morte física, nada deveriam temer, pois nada poderiam fazer

contra os seus espíritos, que seriam salvos e

preservados por Deus para a vida eterna.

Sempre há esse risco de ter que arcar com este custo por sermos seguidores de Cristo, mas é melhor sofrer o martírio por fidelidade a Ele e à

Sua Palavra do que negá-lo diante dos homens,

97

pois isto implica em ser também negado por ele

diante dos anjos de Deus.

Todavia, os que fossem alcançados pela sua salvação poderiam estar sossegados quanto ao

fato de, por motivo de eventuais fraquezas, viessem a recuar temporariamente na fé, pois,

os que são de Deus, são perdoados por Ele, pois

não cometem o terrível pecado de blasfemar

contra o Espirito Santo, ou seja, de resistir à sua influência e poder.

De maneira que poderiam ser sempre restaurados à comunhão por meio da confissão

e do arrependimento.

O mesmo Espirito Santo que lhes concederia graça para tal, também lhes assistiria nos momentos em que fossem levados à presença

dos magistrados e das autoridades de Israel,

para serem acusados de sua fé em Cristo, pois na

hora da necessidade lhes seria concedido o que responder. E de fato nós vemos isto ocorrendo

especialmente nas vidas dos apóstolos João,

Pedro e Paulo, quando tiveram que comparecer

perante as autoridades de Israel, dando-se assim pleno cumprimento à profecia que Jesus

fizera.

98

Lucas 12.13-21:

Lucas 12.13 Disse-lhe alguém dentre a multidão:

Mestre, dize a meu irmão que reparte comigo a herança.

Lucas 12.14 Mas ele lhe respondeu: Homem,

quem me constituiu a mim juiz ou repartidor entre vós?

Lucas 12.15 E disse ao povo: Acautelai-vos e

guardai-vos de toda espécie de cobiça; porque a

vida do homem não consiste na abundância das coisas que possui.

Lucas 12.16 Propôs-lhes então uma parábola,

dizendo: O campo de um homem rico produzira

com abundância; Lucas 12.17 e ele arrazoava consigo, dizendo: Que

farei? Pois não tenho onde recolher os meus

frutos.

Lucas 12.18 Disse então: Farei isto: derribarei os meus celeiros e edificarei outros maiores, e ali

recolherei todos os meus cereais e os meus

bens;

Lucas 12.19 e direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos;

descansa, come, bebe, regala-te.

Lucas 12.20 Mas Deus lhe disse: Insensato, esta

noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?

Lucas 12.21 Assim é aquele que para si ajunta

tesouros, e não é rico para com Deus.

99

Se a pessoa dentre a multidão tivesse pedido a Jesus para lhe ajudar a entrar na posse da

herança celestial, certamente ele lhe teria dado

a sua atenção, mas quanto à demanda da herança terrena que lhe foi apresentada nada

poderia fazer pois não veio ao mundo com a

missão de ser juiz que trata do direito das sucessões.

Entretanto, o Senhor aproveitou o ensejo para advertir contra o perigo da avareza, pois por

mais que uma pessoa possa obter e desfrutar

dos bens deste mundo, nada disso lhe valerá

caso venha a perder a sua alma, por não ser rica na graça e na fé para com Deus. E para ilustrar

este ponto nosso Senhor citou a parábola de um

homem que viveu para ajuntar riquezas em

celeiros e descuidando-se totalmente do estado eterno de sua alma.

Jesus veio para cuidar dos interesses da alma imortal e não dos interesses relativos a este

mundo que passa. Ele está edificando um reino

eterno para o Pai com almas que são salvas por crerem nele, e não se permitirá se desviar deste

grande alvo, por nada mais.

Lucas 12.22-34 - Vide texto paralelo em Mateus 6.25-34

Lucas 12.22 E disse aos seus discípulos: Por isso

vos digo: Não estejais ansiosos quanto à vossa

100

vida, pelo que haveis de comer, nem quanto ao

corpo, pelo que haveis de vestir.

Lucas 12.23 Pois a vida é mais do que o alimento,

e o corpo mais do que o vestuário. Lucas 12.24 Considerai os corvos, que não

semeiam nem ceifam; não têm despensa nem

celeiro; contudo, Deus os alimenta. Quanto mais não valeis vós do que as aves!

Lucas 12.25 Ora, qual de vós, por mais ansioso

que esteja, pode acrescentar um côvado à sua

estatura? Lucas 12.26 Porquanto, se não podeis fazer nem

as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas

outras?

Lucas 12.27 Considerai os lírios, como crescem; não trabalham, nem fiam; contudo vos digo que

nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se

vestiu como um deles.

Lucas 12.28 Se, pois, Deus assim veste a erva que hoje está no campo e amanhã é lançada no

forno, quanto mais vós, homens de pouca fé?

Lucas 12.29 Não procureis, pois, o que haveis de

comer, ou o que haveis de beber, e não andeis preocupados.

Lucas 12.30 Porque a todas estas coisas os povos

do mundo procuram; mas vosso Pai sabe que

precisais delas. Lucas 12.31 Buscai antes o seu reino, e estas

coisas vos serão acrescentadas.

Lucas 12.32 Não temas, ó pequeno rebanho!

porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.

101

Lucas 12.33 Vendei o que possuís, e dai esmolas.

Fazei para vós bolsas que não envelheçam;

tesouro nos céus que jamais acabe, aonde não

chega ladrão e a traça não rói. Lucas 12.34 Porque, onde estiver o vosso

tesouro, aí estará também o vosso coração.

Lucas 12.35-48: Exortação à Vigilância

"35 Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas candeias;

36 e sede semelhantes a homens que esperam o

seu senhor, quando houver de voltar das bodas,

para que, quando vier e bater, logo possam abrir-lhe.

37 Bem-aventurados aqueles servos, aos quais o

senhor, quando vier, achar vigiando! Em

verdade vos digo que se cingirá, e os fará reclinar-se à mesa e, chegando-se, os servirá.

38 Quer venha na segunda vigília, quer na

terceira, bem-aventurados serão eles, se assim os achar.

39 Sabei, porém, isto: se o dono da casa soubesse

a que hora havia de vir o ladrão, vigiaria e não

deixaria minar a sua casa. 40 Estai vós também apercebidos; porque,

numa hora em que não penseis, virá o Filho do

homem.

41 Então Pedro perguntou: Senhor, dizes essa parábola a nós, ou também a todos?

42 Respondeu o Senhor: Qual é, pois, o

mordomo fiel e prudente, que o Senhor porá

102

sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a

ração?

43 Bem-aventurado aquele servo a quem o seu

senhor, quando vier, achar fazendo assim. 44 Em verdade vos digo que o porá sobre todos

os seus bens.

45 Mas, se aquele servo disser em teu coração: O meu senhor tarda em vir; e começar a

espancar os criados e as criadas, e a comer, a

beber e a embriagar-se,

46 virá o senhor desse servo num dia em que não o espera, e numa hora de que não sabe, e

corta-lo-á pelo meio, e lhe dará a sua parte com

os infiéis.

47 O servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua

vontade, será castigado com muitos açoites;

48 mas o que não a soube, e fez coisas que

mereciam castigo, com poucos açoites será castigado. Daquele a quem muito é dado, muito

se lhe requererá; e a quem muito é confiado,

mais ainda se lhe pedirá.”

A vigilância é um dever imposto a todos os cristãos, mas a partir do verso 42 até o 48 a advertência de Cristo é dirigida especialmente

aos ministros que são os mordomos ou donos da

casa do Senhor, que são colocados sobre os

demais cristãos (servos dos quais cuidam os líderes)..

103

O mau ministro aqui descrito, é hipócrita, não convertido, que o demonstra pela sua falta de

perseverança em vigilância e em piedade,

comprovada pelo fato de se embriagar e maltratar os cristãos, coisas que caracterizam o

comportamento daqueles que não conhecem a

Cristo.

Pedro perguntou a Jesus se estas palavras se

aplicavam a eles apóstolos, a quem estava ministrando, ou a todos, e o Senhor restringiu as

ameaças de Seu discurso aos líderes, a quem

designou como aqueles a quem muito havia sido

dado, e de quem mais seria requerido.

Se um destino horrendo aguarda por todos aqueles que forem mestres da religião cristã, e

que não são de Cristo, de quanta vigilância e

cuidado não devem então ter aqueles que são os

Seus verdadeiros ministros.

Eles não podem transferir a outros a responsabilidade de mordomos que lhes foi

dada por Deus para cuidarem do Seu rebanho.

Cabe a eles administrarem a casa do Senhor repartindo as graças espirituais àqueles que se

encontram debaixo do seu cuidado.

Os sacerdotes, fariseus e escribas dos dias de

Jesus, que eram considerados como a liderança do povo de Israel se enquadravam

perfeitamente no perfil daqueles líderes sobre

104

os quais o Senhor falou aos apóstolos que lhes

aguardava um horrível juízo no inferno de fogo.

Então os ministros do Senhor não devem seguir o mesmo exemplo deles, servindo-Lhe por

interesse, como dominadores e exploradores do Seu rebanho, porque terão que prestar contas

da Sua mordomia, porque são eles os

mordomos, os administradores da Sua casa, que

é a Igreja.

Por isso Jesus alertou os apóstolos sobre a necessidade de uma permanente vigilância,

para o cumprimento fiel dos seus ministérios.

E isto se aplica a todos os Seus pastores, que são encarregados por Ele para cuidarem do Seu

rebanho.

Aos pastores fiéis é prometida a bem-

aventurança de serem honrados e serem colocados sobre o governo dos bens de Cristo,

depois da Sua segunda vinda, porque foram fiéis

no Seu dever de vigilância e cuidado do rebanho (v..42-44).

O texto de Lucas acrescenta ao paralelo de Mateus, os graus de castigo que serão impostos

aos mordomos infiéis descrentes. Porque é dito

que aqueles que agirem mau por ignorância,

sofrerão menos açoites, porque não estavam conscientes e informados acerca da vontade do

Senhor.

105

Mas estes falsos ministros que apesar de conhecerem a Palavra revelada, mesmo assim

agem com falsidade, sofrerão portanto, um

maior castigo.

Lucas 12.49-53:

Lucas 12.49 Vim lançar fogo à terra; e que mais

quero, se já está aceso?

Lucas 12.50 Há um batismo em que hei de ser batizado; e como me angustio até que venha a

cumprir-se!

Lucas 12.51 Cuidais vós que vim trazer paz à

terra? Não, eu vos digo, mas antes dissensão: Lucas 12.52 pois daqui em diante estarão cinco

pessoas numa casa divididas, três contra duas, e

duas contra três;

Lucas 12.53 estarão divididos: pai contra filho, e filho contra pai; mãe contra filha, e filha contra

mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra.

Jesus Cristo é o real elemento divisor de águas deste mundo porque é por se crer nele ou não

que serão determinados os dois destinos eternos distintos que estão reservados a todas as

pessoas.

Ou céu ou inferno, ou vida eterna ou morte eterna, ou bem-aventurança eterna ou

vergonha eterna.

E tudo isso é definido por se crer ou não em Cristo. De modo que é incorreto o modo de

106

pensar que Ele veio aqui com a missão de trazer

paz a todas as pessoas do mundo, para que todos

estivessem conciliados em perfeita harmonia

como uma grande família.

Jamais teria vindo com tal missão impossível, pois bem sabe que o evangelho em alguns é

aroma de vida para a vida e em outros cheiro de

morte para a morte, em razão da forma como

reagem ao convite da graça para a salvação.

Os que resistem ao convite não podem estar conciliados em harmonia com um mesmo

modo de pensar e sentir em relação às coisas

que são celestiais, espirituais e divinas, com

aqueles que são receptivos. E esta divisão ou diferença de modo de pensar e sentir é visto até

mesmo em núcleos familiares, quando alguns

membros são convertidos a Cristo e outros não

são.

Então isto é como um fogo que Jesus veio lançar à terra, e que já foi aceso por ele desde que aqui

chegou para pregar o evangelho. É pelo fogo que

somos provados. A palha será queimada em fogo

inextinguível, mas o ouro não é consumido por ele, antes, é refinado, e é isto o que sucede no

processo de santificação dos crentes.

Mas este fogo somente seria acendido mais efetivamente quando o Espírito Santo fosse

derramado no dia de Pentecostes depois de Jesus ter passado pelo seu batismo de

107

sofrimento e agonia e morte na cruz, para nos

salvar de nossos pecados.

Lucas 12.54-59:

Lucas 12.54 Dizia também às multidões: Quando

vedes subir uma nuvem do ocidente, logo dizeis: Lá vem chuva; e assim sucede;

Lucas 12.55 e quando vedes soprar o vento sul

dizeis; Haverá calor; e assim sucede.

Lucas 12.56 Hipócritas, sabeis discernir a face da terra e do céu; como não sabeis então discernir

este tempo?

Lucas 12.57 E por que não julgais também por

vós mesmos o que é justo? Lucas 12.58 Quando, pois, vais com o teu

adversário ao magistrado, procura fazer as pazes

com ele no caminho; para que não suceda que

ele te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao meirinho, e o meirinho te lance na prisão

Lucas 12.59 Digo-te que não sairás dali enquanto

não pagares o derradeiro cetil.

Tendo dado seus discípulos a sua lição nos versos precedentes, aqui Cristo vira-se para o povo, e dá-lhes a deles.

Devemos ser sábios para buscar entender os caminhos e as dispensações de Deus, para que

possamos nos preparar para eles de modo

adequado, do mesmo modo que fazemos em relação às condições meteorológicas, para que

108

possamos nos prevenir em caso de previsão de

chuvas.

O cuidado que temos em relação à proteção do nosso corpo para nos mantermos saudáveis,

deveria ser muito maior em relação às nossas almas.

Assim como o tempo natural oferece indícios para o que sucederá depois, de igual forma, por

vários indícios Deus havia dado aos judeus

vários indícios para o tempo da chegada do Messias, e que estavam sendo cumpridos em

Jesus, e eles não estavam lhe dando grande

importância.

Assim, eram hipócritas em sua afirmação de que estavam aguardando a chegada do Messias prometido na Lei e nos profetas do Velho

Testamento.

Jesus veio para que pudéssemos ser reconciliados com Deus.

Sem crer nele não podemos fazer as pazes com Deus.

Não teremos esta oportunidade quando o nosso tempo tiver sido esgotado, e se por descuido ou voluntariamente, formos negligentes em nossa

previsão do tempo espiritual, rejeitando a paz

reconciliadora que é oferecida em Jesus, nada

109

mais podemos esperar senão o sermos lançados

numa prisão eterna.

Enquanto não somos justificados pela fé, permanecemos como adversários de Deus.

Mas por Cristo, justificados pela fé, podemos ter paz eterna com Ele (Rom 5.1).

110

Lucas 13

Lucas 13.1-5:

Lucas 13.1 Ora, naquele mesmo tempo estavam

presentes alguns que lhe falavam dos galileus

cujo sangue Pilatos misturara com os sacrifícios deles.

Lucas 13.2 Respondeu-lhes Jesus: Pensais vós

que esses foram maiores pecadores do que

todos os galileus, por terem padecido tais coisas?

Lucas 13.3 Não, eu vos digo; antes, se não vos

arrependerdes, todos de igual modo perecereis.

Lucas 13.4 Ou pensais que aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé e os matou, foram

mais culpados do que todos os outros habitantes

de Jerusalém?

Lucas 13.5 Não, eu vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.

Diante da perplexidade de alguns com a crueldade de Pilatos, o qual a propósito era um

governante cruel e não uma pessoa justa como

alguns consideram pelo fato de ter lavado cinicamente as mãos na exaração da sentença

que dera contra Jesus, pois nosso Senhor

confirmou a sua culpa diante de Deus, que não

chegava a ser tão grande como a de Judas, porque este último privara da Sua companhia.

111

Eles pensavam que isto fora permitido por Deus a Pilatos porque julgavam que aqueles que

haviam sido executados por ele deveriam ter

grande culpa diante de Deus por pecados que haviam praticado.

Para corrigir este erro que é tão comum à mentalidade humana em geral, nosso Senhor

não somente lhes disse que isto não lhes

sucedeu por serem mais pecadores do que os demais homens, como também lhes citou mais

um outro caso em que dezoito pessoas haviam

morrido num acidente debaixo de uma torre

que caíra sobre eles, e que não eram mais culpados do que os demais habitantes de

Jerusalém.

Ele declarou a doutrina do pecado universal que torna todos os homens culpáveis diante de Deus

e dignos do Seu juízo condenatório final, e do qual somente podem escapar através do

arrependimento.

É somente pelo arrependimento e fé em Cristo que podemos escapar da morte espiritual e

eterna.

Lucas 13.6-9:

Lucas 13.6 E passou a narrar esta parábola: Certo

homem tinha uma figueira plantada na sua vinha; e indo procurar fruto nela, e não o achou.

112

Lucas 13.7 Disse então ao viticultor: Eis que há

três anos venho procurar fruto nesta figueira, e

não o acho; corta-a; para que ocupa ela ainda a

terra inutilmente? Lucas 13.8 Respondeu-lhe ele: Senhor, deixa-a

este ano ainda, até que eu cave em derredor, e

lhe deite estrume; Lucas 13.9 e se no futuro der fruto, bem; mas, se

não, cortá-la-ás.

O vinhateiro intercessor suplicou pela figueira estéril: "Deixa-a ainda este ano," pedindo o prazo

de um ano, a partir do momento em que falou

isso. Evidentemente, um ano tinha transcorrido quando chegou o tempo de buscar fruto na

figueira, e outro ano começava quando o

vinhateiro começou de novo sua obra de cavar e

podar.

Os homens são seres tão estéreis, que sua produção de frutos não marca épocas certas. Por

isso, temos que dizer uns dos outros: "esse será

o começo de um novo ano."

Então, que assim seja. Congratulemo-nos uns aos outros por ver a alvorada de "ainda esse ano", e oremos juntos para que possamos entrar nele,

continuar nele, e chegar à sua conclusão,

debaixo da perene benção do Senhor a quem

pertence todos os anos.

I. O começo de um ano novo SUGERE UMA RETROSPECTIVA.

113

Olhemos resoluta e honestamente. "Ainda este ano"

Deus, que nos dá "ainda esse ano", nos tem dado outros anos previamente. Sua paciente

misericórdia não é uma novidade. Sua paciência já foi posta à prova por nossas provocações.

Primeiro, vieram nossos anos juvenis, quando,

inclusive, um pequeno fruto para Deus é

peculiarmente agradável a Ele. Como o passamos? Acumulou-se toda nossa força na

casca silvestre e no cacho deixado como resto?

Se for assim, bem podemos lamentar o vigor desperdiçado, e a vida mal gasta, esse

assombroso pecado multiplicado. Quem nos viu usar indevidamente aqueles meses de ouro da

juventude, nos proporciona "ainda esse ano", e

temos de entrar nele com um santo zelo, para

que a força e o ardor que nos sobraram não corram os mesmos caminhos de desperdício

como em anos anteriores.

Seguindo os calcanhares de nossos anos juvenis, vieram os anos correspondentes à

maturidade, quando começamos a formar um lar, e nos convertemos como uma árvore

plantada em seu lugar – também aí o fruto teria

sido precioso. Produzimos algum fruto?

Oferecemos a Ele as primícias de nossa força?

Se assim o fizemos, bem podemos adorar a graça que nos salvou tão cedo, mas se não foi assim, o

114

passado nos repreende, e, levantando um dedo

acusador, nos adverte que não permitamos que

"ainda esse ano" siga o caminho do resto de

nossas vidas.

Aquele que tiver desperdiçado a juventude e a manhã da maturidade dedicou tempo suficiente

à insensatez – o tempo passado deveria lhe

bastar para ter cumprido a vontade da carne;

seria um excesso de iniquidade permitir que “ainda esse ano" seja espezinhado no serviço do

pecado.

Muitos de nós nos encontramos na flor da idade, e os anos que já vivemos não são poucos. Ainda

necessitamos confessar que nossos anos são comidos pelo gafanhoto e pelo pulgão? Acaso

ainda não sabemos aonde vamos?

Somos ainda néscios à idade de quarenta anos? Temos cinquenta, de acordo com o calendário,

no entanto, nos encontramos a grande distância do critério?

Ah, grandioso Deus, que ainda há homens que passam essa idade e ainda não têm

conhecimento! Não são salvos aos sessenta, não

são regenerados aos setenta, não foram despertados aos oitenta, não são renovados aos

noventa!

Todas e cada uma dessas considerações são muito alarmantes. No entanto, porventura, cada

115

uma cairá em ouvidos que não poderão deixar

de formigar, ainda que as ouçam como se não as

tivessem ouvido. A continuidade no mal gera

dureza de coração, e quando a alma esteve dormindo por largo tempo na indiferença, é

difícil despertá-la do estupor mortal.

O som das palavras "ainda esse ano", nos faz lembrar os anos de grande misericórdia.

Esses anos foram colocados aos pés do Senhor?

Se não foram, como responderemos por eles, se os desperdiçamos nos caminhos do abandono?

Produzimos de acordo com o benefício

recebido?

Levantamo-nos da cama sendo mais pacientes e mansos, odiados do mundo, e unicamente

unidos a Cristo?

Produzimos cachos de fruto para recompensar o grande agricultor da vinha?

Não recusemos essas perguntas de autoexame, pois isso poderá resultar em outro desses anos de cativeiro, outra estação de forno.

O novo ano também nos lembra das oportunidades de utilidade, que chegaram e se

foram, e de resoluções não cumpridas, que

floresceram só para murcharem – será "ainda

116

esse ano" como aqueles que transcorreram

antes?

Não poderíamos esperar que a graça avançasse sobre a graça já ganha, e não deveríamos buscar

poder para transformar nossas enfermas promessas em robusta ação?

Olhando o passado, lamentamos as loucuras pela quais não queríamos ser mantidos "ainda

esse ano"; e adoramos a misericórdia

perdoadora, a providencia preservadora, a liberalidade ilimitada e o amor divino, dos quais

esperamos ser participantes "ainda esse ano".

II. A segunda consideração: o texto MENCIONA UMA MISERICÓRDIA.

Foi devido a uma grande benignidade, que foi concedida à arvore que inutilizava a terra,

permanecer ainda outro ano, e a vida prolongada sempre há de ser considerada uma

benção da misericórdia. Veremos "ainda esse

ano"... como uma dádiva da graça infinita. É mal falar como se a vida não nos importasse, e

considerar nossa estada aqui como um mal ou

um castigo – estamos aqui "ainda esse ano" como

resultado das intercessões do amor, e em cumprimento dos desígnios do amor.

O homem perverso deveria considerar que a paciência do Senhor aponta para sua salvação, e

permitir que as cordas de amor o atassem a ela.

117

Por acaso, lhes é concedida vida para que amaldiçoem, corram desenfreados e desafiem

seu Criador? Esse deveria ser o único fruto da

paciente misericórdia?

Como é que o Senhor tem sido indulgente com ele, e tolerado suas vaciladas e titubeios? Esse

ano de graça será mal gasto da mesma forma?

As impressões passageiras, as precipitadas resoluções e as apostasias terão de ser a mesma

história trilhada que se repete uma e outra vez?

A consciência assustada, a tirânica paixão, a emoção reprimida. Serão esses os sinais de

"ainda esse ano"?

Que Deus não permita que nenhum de nós duvide ou adie ao longo de "ainda esse ano".

A piedade infinita detém a lança da justiça – será ela insultada pela repetição dos pecados que a

provocaram? O que poderia ser mais atemorizante para o coração da bondade que a

indecisão?

Bem faz o profeta do Senhor em se colocar impaciente e clamar:

Até quando coxeareis entre dois pensamentos? (1Reis 18:21)

118

Deus pode muito bem exigir uma decisão e uma resposta imediata.

Oh, alma indecisa; ainda oscilará muito tempo entre o céu e o inferno, e atuará como se fosse

difícil decidir entre a escravidão de Satanás e a liberdade do lar de amor do Grandioso Pai?

"Ainda esse ano" será o amor divino convertido em uma ocasião para um continuo pecado?

Oh, não atue dessa forma vil, de maneira tão adversa a todo instinto nobre, de maneira tão

injuriosa para seus próprios e melhores interesses.

O crente é conservado fora do céu "ainda esse ano" em amor, e não na ira. Existem alguns por

cuja causa é necessário que habite na carne,

alguns que serão ajudados por Ele em seu

caminho até o céu, e outros que serão conduzidos aos pés do Redentor por Sua

instrução. O céu de muitos santos ainda não está

preparado para eles, porque seus companheiros mais próximos não chegaram ainda, e seus

filhos espirituais não se reuniram na glória em

número suficiente, para dar-lhes uma completa

bem-vinda celestial; terão de esperar "ainda esse ano" para que seu repouso seja mais

glorioso, e os feixes que levarão possam

proporcionar-lhes um gozo maior.

119

Verdadeiramente, por causa das almas, pelo deleite de glorificar nosso Senhor, e pelo

incremento de joias em nossa coroa podemos

estar contentes de esperar aqui embaixo "ainda esse ano".

III. Nossas últimas palavras frágeis lhes recordarão que a expressão "ainda esse ano"

IMPLICA EM UM LIMITE.

O vinhateiro não pediu uma suspensão da sentença maior que um ano. Se o labor de cavar e adubar não mostrassem ser eficazes, não

intercederia mais, e a árvore deveria cair.

Mesmo quando Jesus é o intercessor, a solicitação de misericórdia tem seus limites e

tempos. Não é para sempre que seremos deixados a sós, e nos seja permitido inutilizar a

terra; se não nos arrependermos, devemos

perecer; se não queremos ser beneficiados pela

enxada, devemos cair pelo golpe do machado.

Virá um último ano a cada um de nós: portanto, que cada um diga a si mesmo: esse é meu último

ano?

Se fosse o último ano para o pregador, cingiria seus lombos para entregar a mensagem do

Senhor com toda sua alma e pedir a seus

semelhantes que sejam reconciliados com Deus.

120

Querido amigo, "ainda esse ano" será seu último ano? Está preparado para ver a cortina se

levantar revelando a eternidade? Está

preparado para ouvir o grito da meia noite, e entrar na ceia das Bodas?

O juízo e tudo o que se seguir são de forma certíssima, a herança de todo homem. Benditos

aqueles que pela fé em Jesus são capazes de

enfrentar o tribunal de Deus sem pensamentos de terror.

Se vivêssemos para ser contatos entre os habitantes mais velhos, ainda assim devemos

partir: tem que haver um fim, e a voz deve ser

ouvida: "Assim diz o Senhor, morrerá esse ano".

Oh homem mortal, reflita! Prepare-se para ir ao encontro de teu Deus, pois deves encontrar-se

com Ele. Busque ao Salvador, sim, busque-O

antes que outro sol se oculte para seu descanso.

Mais uma vez, "ainda esse ano" - e poderá ser só por esse ano – a cruz é levantada como o farol do mundo; a única luz à qual nenhum olho mira em

vão.

Oh, que milhões de pessoas olhassem para esse local e vivessem. O Senhor pronto virá uma

segunda vez, e então o resplendor de Seu trono

ocupará o lugar do ligeiro esplendor de Sua cruz: o Juiz será visto no lugar do Redentor.

121

Agora Ele salva, porém naquele momento Ele destruirá. Ouçamos Sua voz nesse momento. Ele

tem posto um limite de graça. Creiamos em

Jesus nesse dia, vendo que poderia ser nosso último dia.

Essas são as súplicas de alguém que agora encosta-se a seu travesseiro, absorto na

debilidade. Ouça-as por causa de sua própria

alma e viva.

Texto de Charles Haddon Spurgeon, traduzido e adaptado pelo Pr Silvio Dutra.

Lucas 13.10-17:

Lucas 13.10 Jesus estava ensinando numa das

sinagogas no sábado. Lucas 13.11 E estava ali uma mulher que tinha

um espírito de enfermidade havia já dezoito

anos; e andava encurvada, e não podia de modo

algum endireitar-se. Lucas 13.12 Vendo-a Jesus, chamou-a, e disse-

lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade;

Lucas 13.13 e impôs-lhe as mãos e

imediatamente ela se endireitou, e glorificava a Deus.

Lucas 13.14 Então o chefe da sinagoga, indignado

porque Jesus curara no sábado, tomando a

palavra disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar; vinde, pois, neles para serdes

curados, e não no dia de sábado.

122

Lucas 13.15 Respondeu-lhe, porém, o Senhor:

Hipócritas, no sábado não desprende da

manjedoura cada um de vós o seu boi, ou

jumento, para o levar a beber? Lucas 13.16 E não devia ser solta desta prisão, no

dia de sábado, esta que é filha de Abraão, a qual

há dezoito anos Satanás tinha presa? Lucas 13.17 E dizendo ele essas coisas, todos os

seus adversários ficavam envergonhados; e todo

o povo se alegrava por todas as coisas gloriosas

que eram feitas por ele.

Mais uma vez Jesus confrontou o formalismo

hipócrita religioso com a verdadeira piedade.

Na sinagoga poderia se ensinar, mas não curar, porque isto era considerado uma forma de

trabalho sendo realizado no dia de sábado.

Uma mulher que estava possuída por Satanás há dezoito anos e que andava por isso encurvada,

por uma forma do espirito imundo humilhá-la e fazê-la sofrer foi libertada pelo Senhor.

O chefe da sinagoga ficou indignado e disse à multidão que deveriam buscar a cura em outros

dias da semana, nos quais se podia trabalhar, e

não no dia de sábado.

Todavia Jesus repreendeu a hipocrisia deles

com um símile no qual expôs a verdade de que eles trabalhavam aos sábados por soltarem da

manjedoura seus animais para dar-lhes de

123

beber, e no entanto, não consentiam que uma

pessoa que estava aprisionada por Satanás fosse

libertada.

Porventura Deus se ocupa mais de bois ou de homens?

A que ponto pode chegar o endurecimento pelo formalismo religioso!

Fé e Sofrimento

Quando a enfermidade ou a aflição assola por longo tempo e de modo contínuo, parece que a

fé por fim sucumbirá e não resistirá, porque a

enfermidade e a aflição geram uma fraqueza na

alma, e perturbam a paz da nossa mente, de maneira que pouco conseguimos fazer a não ser

clamar a Deus para que seja misericordioso para

conosco, dando-nos livramento de nossas dores.

Mas tal é a virtude da graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que Ele virá em nosso socorro, mesmo quando não Lhe estivermos buscando

para sermos curados, senão para adorá-lo e

sermos instruídos por Ele, tal como fizera

aquela mulher enferma, há dezoito anos, que fora à sinagoga para ouvi-Lo, tal como muitos

estavam fazendo na mesma ocasião.

Havia um culto solene na sinagoga, e não seria de se esperar que ele fosse interrompido, na

124

sucessão dos atos relativos ao serviço de

orações, leitura e exposição da Palavra de Deus.

Todavia, foi o próprio Senhor Jesus Cristo que tomou a iniciativa de parar a sua pregação para

chamar aquela mulher enferma para que a curasse.

De modo muito diferente daqueles que entre nós, seguem estrita e rotineiramente o costume

tradicional de pregarem sem permitirem que

qualquer ação, ainda que do Espírito Santo, venha a interromper a sua oratória, nosso

Senhor Jesus Cristo nos mostrou o que deve ser

feito, mesmo quando estamos pregando,

porque interrompeu o seu ensino em pleno culto da sinagoga, para realizar uma cura

específica de uma determinada pessoa que se

encontrava na congregação.

Nós vamos ao culto, ainda que em fraquezas de enfermidades, perplexidades, aflições, e toda sorte de sofrimentos, na expectativa de

simplesmente adorarmos ao Senhor e

aprendermos a Sua Palavra, mas, em Sua

infinita graça e misericórdia, o Senhor vai muito além, e nos livra, muitas vezes, de nossas cargas

e sofrimentos.

Louvado seja o seu santo nome, que dia a dia, carrega os nossos fardos.

125

Que nos ensina que o culto não é um mero cumprimento de obrigações religiosas, mas um

meio vivo e eficaz de sermos abençoados por Ele

com toda a sorte de bênçãos, enquanto nos dispomos apenas a adorá-lO.

Não importa que pessoas insensíveis e hipócritas, fiquem escandalizadas com Seus

atos de misericórdia, tal como sucedeu na

Sinagoga, nosso Senhor haverá de atender as nossas mais urgentes necessidades,

independentemente da oposição que Lhe

possam fazer tais hipócritas religiosos

insensíveis, que não querem dar lugar algum, e o mínimo desperdício de tempo, conforme eles

assim o consideram, com o exercício da

misericórdia.

Nosso Senhor continuará envergonhando estes religiosos insinceros, enquanto o povo simples e humilde que O adora, continuará se

regozijando e Lhe glorificando pelos Seus

poderosos feitos.

Não será permitido pelo Senhor que aqueles que dão honra à Sua Palavra, tal como a mulher enferma da nossa estória, fiquem encurvados

por um tempo além do que for permitido por

Ele, debaixo das cargas que lhes são impostas

por Satanás, e assim, os livrará no tempo oportuno, para que seus filhos louvem a glória

da Sua graça, que Ele nos tem concedido

126

abundantemente, não pelos nossos méritos,

mas pela exclusiva fé nEle e na Sua misericórdia.

Louvado seja o Seu grande nome, para todo o sempre.

Lucas 13.18,19 - Vide Mateus 13.31,32 Lucas 13.18 Ele, pois, dizia: A que é semelhante o

reino de Deus, e a que o compararei?

Lucas 13.19 É semelhante a um grão de mostarda

que um homem tomou e lançou na sua horta; cresceu, e fez-se árvore, e em seus ramos se

aninharam as aves do céu.


Lucas 13.20 E disse outra vez: A que compararei o reino de Deus?

Lucas 13.21 É semelhante ao fermento que uma

mulher tomou e misturou com três medidas de

farinha, até ficar toda ela levedada.

Lucas 13.22-30:

Lucas 13.22 Assim percorria Jesus as cidades e as

aldeias, ensinando, e caminhando para

Jerusalém. Lucas 13.23 E alguém lhe perguntou: Senhor, são

poucos os que se salvam? Ao que ele lhes

respondeu:

127

Lucas 13.24 Porfiai por entrar pela porta estreita;

porque eu vos digo que muitos procurarão

entrar, e não poderão.

Lucas 13.25 Quando o dono da casa se tiver levantado e cerrado a porta, e vós começardes,

de fora, a bater à porta, dizendo: Senhor, abre-

nos; e ele vos responder: Não sei donde vós sois; Lucas 13.26 então começareis a dizer: Comemos

e bebemos na tua presença, e tu ensinaste nas

nossas ruas;

Lucas 13.27 e ele vos responderá: Não sei donde sois; apartai-vos de mim, vós todos os que

praticais a iniquidade.

Lucas 13.28 Ali haverá choro e ranger de dentes

quando virdes Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora.

Lucas 13.29 Muitos virão do oriente e do

ocidente, do norte e do sul, e reclinar-se-ão à

mesa no reino de Deus. Lucas 13.30 Pois há últimos que serão primeiros,

e primeiros que serão últimos.

Quando alguém perguntou a Jesus se são poucos os que são salvos por Deus para a vida

eterna, ele respondeu com a doutrina da eleição, pela qual sabemos que a salvação não é

para quem quer ou quem corre, como no dizer

do apóstolo Paulo, mas por Deus exercer

misericórdia em eleger alguns entre os pecadores para a salvação. Eleição esta que está

baseada na santificação do Espírito Santo,

128

segundo a presciência de Deus, conforme

palavras do apóstolo Pedro.

Então não é correto o pensamento de muitos de que Deus esteja implorando aos pecadores que

se convertam a Ele, como se estivessem lhe fazendo um grande favor com isso. Ao contrário,

é Deus que favorece a nós, pecadores, que não

somos dignos e nem merecedores da sua graça

e misericórdia.

O critério da eleição passa então pelo teste da evidência do nosso amor à santidade, pois os

que amam a iniquidade, ainda que desejem ser

salvos, e se esforcem atendendo a demandas

religiosas, não serão salvos por Deus de modo algum.

Jesus, como não poderia agir de modo diferente, disse a verdade com suas palavras, e não

procurou amenizar ou agradar as expectativas

dos homens, tentando facilitar as coisas para nós, por nos alimentar com falsas esperanças

para sermos salvos, sem que houvesse nisto

qualquer critério da parte de Deus para ser

atendido.

Sabemos que o grande critério é a fé e o arrependimento, e que portanto, todos os que se

arrependem e se convertem a Cristo, serão

salvos eternamente, pois jamais lançará fora a

qualquer que vier a ele com os motivos corretos fixados por Deus.

129

Lucas 13.31-35:

Lucas 13.31 Naquela mesma hora chegaram

alguns fariseus que lhe disseram: Sai, e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te.

Lucas 13.32 Respondeu-lhes Jesus: Ide e dizei a

essa raposa: Eis que vou expulsando demônios e fazendo curas, hoje e amanhã, e no terceiro dia

serei consumado.

Lucas 13.33 Importa, contudo, caminhar hoje,

amanhã, e no dia seguinte; porque não convém que morra um profeta fora de Jerusalém.

Lucas 13.34 Jerusalém, Jerusalém, que matas os

profetas, e apedrejas os que a ti são enviados!

Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta a sua ninhada debaixo das

asas, e não quiseste!

Lucas 13.35 Eis aí, abandonada vos é a vossa casa.

E eu vos digo que não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem

em nome do Senhor.

Fingindo estarem preocupados com a segurança de Jesus, alguns fariseus vieram a ele

dizendo que se retirasse de Jerusalém porque Herodes queria matá-lo. Na verdade queriam se

livrar dele e conduzi-lo à obscuridade, e então a

resposta que receberam foi a de que deveriam a

ir a Herodes, a quem Jesus chamou de raposa, por causa da sua astúcia política, que ele

continuaria expulsando demônios e fazendo

curas naquele dia e no seguinte, e sabia que

130

nada lhe aconteceria, porque somente no

terceiro dia seria preso para que fosse

consumado o seu propósito de vir ao mundo,

para morrer em Jerusalém, de onde Herodes, por inspiração do diabo e pelo secretariado

daqueles fariseus, estava tentando persuadi-lo a

violar o cronograma que já estava estabelecido por Deus.

Com estas palavras nosso Senhor afirmou que sabia que o dia da sua morte estava mui

próximo, e que importava continuar pregando o

evangelho em Israel, e não fugir para outro país,

descumprindo a sua missão, preocupado com algum cuidado pessoal.

Ao Senhor aguardava o mesmo destino que havia sido experimentado por vários profetas

que foram enviados por Deus a Jerusalém no

passado, para o bem da cidade, e que em vez de serem recebidos e ouvidos, os apedrejaram e

mataram.

131

Lucas 14

Lucas 14.1-6:

Lucas 14.1 Tendo Jesus entrado, num sábado, em

casa de um dos chefes dos fariseus para comer

pão, eles o estavam observando. Lucas 14.2 Achava-se ali diante dele certo

homem hidrópico.

Lucas 14.3 E Jesus, tomando a palavra, falou aos

doutores da lei e aos fariseus, e perguntou: É lícito curar no sábado, ou não?

Lucas 14.4 Eles, porém, ficaram calados. E Jesus,

pegando no homem, o curou, e o despediu.

Lucas 14.5 Então lhes perguntou: Qual de vós, se lhe cair num poço um filho, ou um boi, não o

tirará logo, mesmo em dia de sábado?

Lucas 14.6 A isto nada puderam responder.

Por passagens do evangelho semelhantes a esta muitos incautos afirmam que Jesus violava a lei do sábado deliberadamente, e que com isto

estava pecando porque transgredia a um dos

mandamentos da Lei de Moisés.

O absurdo desta forma de pensar está no fato mesmo de que Jesus é o autor da Lei de Moisés juntamente com Deus Pai e o Espírito Santo, e

como poderia ser transgressor daquilo que Ele

mesmo estabeleceu pela sua própria autoridade

e poder?

132

Ademais, deve ser considerado que caso Jesus tivesse transgredido qualquer mandamento da

Lei, em um só momento que fosse, Ele não

poderia ter morrido em nosso lugar, porque não teria cumprido perfeitamente a Lei, e importava

que a Sua obediência pudesse nos ser imputada

vicariamente, com vistas à nossa justificação.

Jesus nada violou ou transgrediu da Lei e nem a

revogou, antes a cumpriu por nossa causa, pois com a mesma autoridade com que a cumpriu

para que pudesse morrer no nosso lugar,

revogou a obrigação dos mandamentos

cerimoniais da Lei que apontavam para Ele em figura, depois da sua morte e ressurreição,

quando foi inaugurada uma nova aliança no

lugar da antiga.

Em todo o caso, curar, fazer o bem ao próximo, nunca foi proibido pela Lei. Isto foi acrescido pelos fariseus e escribas que criaram várias

listas do que era permitido ou não se fazer no dia

de sábado.

Este nunca fora o espírito da Lei que fora revelada por Deus a Moisés para ser cumprida pelo povo de Israel em relação aos

mandamentos cerimoniais.

133

Lucas 14.7-14:

Lucas 14.7 Ao notar como os convidados

escolhiam os primeiros lugares, propôs-lhes esta parábola:

Lucas 14.8 Quando por alguém fores convidado

às bodas, não te reclines no primeiro lugar; não aconteça que esteja convidado outro mais digno

do que tu;

Lucas 14.9 e vindo o que te convidou a ti e a ele,

te diga: Dá o lugar a este; e então, com vergonha, tenhas de tomar o último lugar.

Lucas 14.10 Mas, quando fores convidado, vai e

reclina-te no último lugar, para que, quando

vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás honra diante de todos os

que estiverem contigo à mesa.

Lucas 14.11 Porque todo o que a si mesmo se

exaltar será humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado.

Lucas 14.12 Disse também ao que o havia

convidado: Quando deres um jantar, ou uma

ceia, não convides teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem os vizinhos

ricos, para que não suceda que também eles te

tornem a convidar, e te seja isso retribuído.

Lucas 14.13 Mas quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os mancos e os

cegos;

Lucas 14.14 e serás bem-aventurado; porque eles

não têm com que te retribuir; pois retribuído te será na ressurreição dos justos.

134

Esta admoestação de Jesus não apenas aos convidados como também ao que havia feito o

convite, tinha em vista principalmente revelar

que o espírito de exaltação é um grande obstáculo à salvação que Ele veio trazer para os

pecadores, pois dificilmente uma pessoa que

exalte a si mesma, se arrependerá e se

encurvará diante de Deus em busca de perdão dos seus pecados.

O fato de buscar o favor e o reconhecimento dos homens nos afasta do favor e do

reconhecimento de Deus.

Nenhuma recompensa de caráter eterno pode nos ser concedida pelos homens, ainda que pelo mais poderoso e influente deles.

Lucas 14.15-24 - Mateus 22.1-14

Lucas 14.15 Ao ouvir isso um dos que estavam

com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus.

Lucas 14.16 Jesus, porém, lhe disse: Certo

homem dava uma grande ceia, e convidou a

muitos. Lucas 14.17 E à hora da ceia mandou o seu servo

dizer aos convidados: vinde, porque tudo já está

preparado.

Lucas 14.18 Mas todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um

135

campo, e preciso ir vê-lo; rogo-te que me dês por

escusado.

Lucas 14.19 Outro disse: Comprei cinco juntas de

bois, e vou experimentá-los; rogo-te que me dês por escusado.

Lucas 14.20 Ainda outro disse: Casei-me e

portanto não posso ir. Lucas 14.21 Voltou o servo e contou tudo isto a

seu senhor: Então o dono da casa, indignado,

disse a seu servo: Sai depressa para as ruas e

becos da cidade e traze aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos.

Lucas 14.22 Depois disse o servo: Senhor, feito

está como o ordenaste, e ainda há lugar.

Lucas 14.23 Respondeu o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar,

para que a minha casa se encha.

Lucas 14.24 Pois eu vos digo que nenhum

daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia.

Lucas 14.25-33:

Lucas 14.25 Ora, iam com ele grandes multidões;

e, voltando-se, disse-lhes: Lucas 14.26 Se alguém vier a mim, e não

aborrecer a pai e mãe, a mulher e filhos, a

irmãos e irmãs, e ainda também à própria vida,

não pode ser meu discípulo. Lucas 14.27 Quem não leva a sua cruz e não me

segue, não pode ser meu discípulo.

136

Lucas 14.28 Pois qual de vós, querendo edificar

uma torre, não se senta primeiro a calcular as

despesas, para ver se tem com que a acabar?

Lucas 14.29 Para não acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo

acabar, todos os que a virem comecem a zombar

dele, Lucas 14.30 dizendo: Este homem começou a

edificar e não pode acabar.

Lucas 14.31 Ou qual é o rei que, indo entrar em

guerra contra outro rei, não se senta primeiro a consultar se com dez mil pode sair ao encontro

do que vem contra ele com vinte mil?

Lucas 14.32 No caso contrário, enquanto o outro

ainda está longe, manda embaixadores, e pede condições de paz.

Lucas 14.33 Assim, pois, todo aquele dentre vós

que não renuncia a tudo quanto possui, não

pode ser meu discípulo.

No afã de enfatizarmos somente, que realmente a salvação é pela graça, mediante a fé em Cristo,

podemos contribuir para enviar um grande

contingente de almas para o inferno, enquanto

lhes enfatizamos somente esta verdade. Não pela verdade que dizemos, mas pelo modo que

as pessoas possam entendê-la.

Para alertar as pessoas daquela grande multidão que Lhe seguia, e também a qualquer um de nós,

Jesus disse estas palavras de Lucas 14.25-33, de

que aqueles que foram verdadeiramente salvos

137

pela graça, mediante a fé nEle, são os que

mostram a evidência da operação da cruz em

suas vidas, especialmente no bom combate da

fé, que travarão continuamente contra a carne, o diabo e o mundo.

Por isso, Ele manda que este custo que acompanha a verdadeira salvação, seja

devidamente avaliado por aqueles que

pretendem ser Seus discípulos.

Milhões se iludiram e ainda continuam se iludindo pensando terem obtido a salvação, pelo

simples fato de terem feito um dia, uma

profissão verbal de fé em Cristo; no entanto,

nunca mostraram em suas vidas terem sorvido uma única gota do cálice de sofrimentos em

favor do evangelho, que deve ser sorvido por

aqueles que alcançaram verdadeiramente a

salvação. Esta será uma evidência de que nunca houve de fato, um trabalho da graça

transformando os seus corações, apesar das

convicções que têm em si mesmos, de que são

crentes e que irão para o céu quando deixarem este mundo.

A parábola do semeador demonstra de modo muito claro, quantos se iludem a respeito de

terem alcançado a vida eterna, por pensarem,

que por terem dado acolhida à Palavra, isto seria suficiente para serem salvos; e que, esta Palavra

não somente deveria germinar, como também

gerar frutos em seus corações.

138

Jesus falou em se calcular o custo para se ir à guerra, porque todo crente verdadeiro é um

soldado em batalha. Batalha esta que durará até

o dia da sua morte. Paulo disse a Timóteo, para se comportar como bom soldado no exército de

Cristo, porque nenhum crente é chamado para

sentar num sofá e ficar esperando ir para o céu numa vida de completa tranquilidade e

prosperidade, desfrutando de toda a segurança

possível, que possa ser alcançada pelos bens

disponíveis neste mundo.

Nós precisamos combater o bom combate da fé

e demonstrarmos com isto, que somos de fato aqueles crentes vencedores, aos quais Jesus

prometeu nas cartas dirigidas às Igrejas em

Apocalipse, que os que vencessem reinariam

com Ele em glória. Há portanto, muitos inimigos para serem vencidos por um crente

verdadeiro, e somente aqueles que têm

evidenciado pelo testemunho de suas vidas, que têm se empenhado nesta batalha diária contra

os poderes das trevas, podem ter a certeza e

segurança da sua salvação, porque estão

demonstrando isto por meio da disposição em pagarem o preço da perseverança na fé, para

serem salvos.

Se não combatemos o bom combate da fé, isto pode ser uma evidência de que ainda estamos

perdidos. Se continuamos apegados e amando

ao mundo, sabendo que isto é inimizade contra

139

Deus, é uma outra forma de demonstrarmos

que não calculamos de fato, o custo que é

exigido para a nossa salvação.

Jesus salva pela graça e mediante a fé, mas somente àqueles que estão dispostos a tomarem o reino dos céus por esforço, contra a carne, o

diabo e o mundo, para a santificação de suas

vidas.

Nossos adversários (o diabo, a carne e o mundo) nunca estão dormindo, e estarão sempre procurando nos afastar da presença do Senhor.

Então, precisamos estar sempre vigilantes e

revestidos com toda a armadura de Deus, para

vencer a todos eles por uma firme fé em Cristo.

O fato de termos um Inimigo, que tem um grande exército, lançando continuamente

sobre nós seus dardos inflamados, e de termos

uma carne fraca, que se inclina para o pecado e

o mundo, nos deixaria totalmente desencorajados de calcular o custo e pagar o

preço necessário para garantir e manter a nossa

salvação, mas é encorajador saber que esta luta

não é vencida propriamente por nós, mas pelo nosso General, que é Cristo.

É permanecendo nEle que somos mais do que vencedores, porque é Ele quem batalha por nós.

Ainda que saibamos que estamos sujeitos, especialmente, no começo da nossa vida cristã,

140

a termos muitas oscilações no vigor da nossa fé;

devemos, entretanto, nos esforçar para

permanecer no Senhor e na Sua Palavra,

sabendo que Ele aumentará nossa fé e nos fortificará com a Sua graça, à medida que

perseverarmos em segui-lo com fidelidade em

nossos corações.

É a nossa confiança permanente na prontidão

de Cristo, para nos auxiliar em nossas lutas, que manterá nossa fé viva e nos dará a condição de

prevalecer contra todos os inimigos espirituais.

Cristo nos ensinará a usar o escudo da fé, com o qual podemos apagar todos os dardos

inflamados do Maligno.

Ninguém pode ser um crente verdadeiro, sem se achar empenhado no combate da fé; porque

Satanás, a carne e o mundo sempre lutam

contra aqueles que procuram andar no Espírito,

sendo este, o único modo pelo qual devem andar os verdadeiros crentes, nada dispondo para a

carne e suas cobiças.

É neste bom combate que devemos gastar nossas energias, e não em obter fama e riquezas

neste mundo, que de nada poderão nos valer no dia da nossa morte; porque o que adianta ganhar

o mundo inteiro e vir a perder a alma?

Somos convocados a tomar a nossa cruz e a sermos bons soldados de Jesus Cristo, porque

141

apenas frequentar regularmente um lugar

público de adoração, sem este testemunho da

presença de Jesus em nossa vida, estando em

obediência à Sua vontade, não é nenhuma evidência de salvação de nossa alma. Nós não

encontramos uma evidência tão barata na

Bíblia, mas a necessidade de vigilância e oração constantes; diligência, perseverança até o fim,

paciência na tribulação; e tudo o mais que deve

ser visto como evidência de que fomos de fato;

salvos pela graça de Jesus, pois onde a graça estiver habitando realmente, ela nos

impulsionará a um viver santo, separado do

mundo.

A salvação é pela graça, mas impõe a todos os salvos, um modo de vida que não é fácil e barato.

A graça convocará a uma guerra terrível contra a carne e o diabo, da qual nenhum verdadeiro

crente será excluído, tanto para que negue sua

justiça própria, negue-se a si mesmo e confie tão somente em Cristo, como também para estar

em empenho constante, para abandonar toda

forma de pecado e tentação do mundo.

Jesus sempre se mostrará acolhedor a qualquer pecador que esteja disposto a mortificar os seus

pecados. Mas, não se pode dizer o mesmo em caso contrário; por isso, Ele sempre pregou a

necessidade do arrependimento precedendo a

fé. Ambos estão unidos e Ele não aceitará um

sem o outro.

142

A disposição de se pagar o custo da salvação pela graça será observado também, naqueles que se

empenham de fato na obra do Senhor, não como

meros ativistas na Igreja, os quais a propósito, geram muitos problemas quando o fazem na

carne, mas que se envolvem antes, com o

próprio Senhor da obra, por amor a Ele, obedecendo-Lhe e se esforçando para pregar o

evangelho com vistas à salvação e edificação de

vidas.

Quem diz amar ao Senhor e não consagra a Ele o seu tempo, dinheiro, e tudo o mais que se

relacione à sua vida, não está calculando o custo da salvação. Deste modo, poderá ter uma

terrível surpresa no dia que deixar este mundo,

por ter confiado numa fé sem obras, que é morta

em si mesma, e que, portanto, não pode ser evidência de uma salvação genuína pela graça.

Uma outra evidência de se não estar de fato, empenhado na guerra do Senhor, pelo temor de

se pagar o custo que é exigido; são as aflições,

injúrias, rejeições e tudo o mais que um crente verdadeiro sofre da parte do mundo. Aquele que

nunca aprendeu a se regozijar no Senhor, nas

calúnias, perseguições, e ridicularizações que

sofre por ser um crente; que nunca está disposto a renunciar a determinadas práticas mundanas,

para não ser objeto de incompreensão e não ser

desprezado e rejeitado, deve refletir

143

seriamente, se chegou a calcular o custo

necessário à salvação.

Uma profissão de fé cristã que nada nos custa, que não tem nenhuma cruz para carregarmos,

não é a verdadeira fé cristã que a Bíblia ensina; sobre a qual Jesus falou enfaticamente para nos

alertar, quanto a não nos sentirmos seguros,

iludidos, enganados, pensando que O

encontramos de fato como nosso Salvador e Senhor.

Não é o fato de ter nascido numa família cristã, e ter frequentado o culto público

dominicalmente, nem mesmo ter atendido a

um apelo para aceitar a Cristo debaixo de uma forte emoção, ou mesmo convicção forte sob a

Palavra que foi pregada, que pode ser a

evidência da nossa salvação, mas o fato de

estarmos empenhados no bom combate da fé, sendo auxiliados pelo Espírito a obter vitórias

contra o pecado, o diabo e o mundo. Esta é a

grande testificação da nossa salvação, a saber,

que o Espírito Santo habita de fato em nós, transformando-nos à imagem do Senhor Jesus

Cristo.

Quando Jesus mandou calcular o custo, para se empenhar nesta batalha, na condição de Seu

discípulo, Ele não o fez para desencorajar ninguém a segui-Lo, mas mostrar às multidões

que não é por admirá-Lo, aplaudi-Lo, apoiar Sua

doutrina verbalmente ou mentalmente, que

144

alguém é verdadeiramente salvo. É necessário

revelar as evidências da operação da graça em

suas vidas, conforme Ele havia ensinado,

sobretudo no dever de ser amado e obedecido acima de qualquer laço de parentesco, e até

mesmo, pelo amor que temos às nossas próprias

vidas, pela negação do “eu”, da mortificação do pecado pela crucificação da carne, e por um

viver verdadeiramente no Espírito,

contrariando até mesmo nossa vontade, para

que seja feita a dEle.

Quando os israelitas saíram do Egito, pensaram

que entrariam logo em Canaã e desfrutariam de uma vida somente aprazível e confortável. Eles

não imaginaram que havia um custo a ser

calculado, para ser do povo de Deus que habitará

o céu. Assim, a maioria deles pereceu no deserto, porque não suportaram as provações

que o Senhor lhes enviou como a fome, sede e os

inimigos que teriam que combater para conquistar a terra.

O mesmo se dá com aqueles que desejam se alistar no exército do Senhor Jesus. Eles devem

saber que lhes esperam grandes lutas e

provações. Há um trabalho árduo e difícil para

ser realizado, ao qual o Pr Richard Baxter bem descreveu em seu livro, “O Pastor Reformado”,

cuja leitura recomendamos a todos que

pretendem aprender sobre o modo pelo qual

145

importa servirmos a Deus, e a andarmos na Sua

casa, que é a Igreja.

À luz de todas estas considerações, torna-se dispensável detalhar quanta desilusão e engano

há, portanto em decisões por Cristo, às dúzias, às centenas, por um simples atendimento a um

apelo, para que se decidam a tornarem-se

crentes. Não que, não haja conversões

instantâneas; que Deus queira impor dificuldades para que alguém se aproxime de

Cristo, mas ninguém deve ser enganado,

pensando que alguém se converte e se torna um

crente, pelo simples gesto de levantar a mão, dizendo que aceita a Jesus como seu Salvador.

É preciso ensinar sobre estas evidências do custo, que todo verdadeiro crente deverá pagar,

se pretende estar certo e convicto de que

chegou de fato, a ser salvo pela graça do Senhor. É por isso, que não há nenhuma contradição no

ensino do Senhor no Sermão do Monte, ao

concluir as bem-aventuranças, quando disse

que deveríamos nos alegrar e exultar, quando fôssemos perseguidos por causa da justiça do

evangelho, exatamente porque é uma

comprovação de que alcançamos a salvação da

nossa alma.

Por outro lado, não deveria ser motivo de nenhuma alegria para qualquer pessoa que se

diga crente, o fato de nunca estar sendo

atingindo por lutas e tribulações espirituais por

146

causa do evangelho; uma vez que os tais não têm

de fato nenhum motivo para se alegrarem e

esperarem qualquer galardão no céu, já que não

têm em suas vidas as evidências de uma verdadeira salvação, que é a única que pode

livrar da condenação eterna no inferno.

Assim, onde houver luta da carne contra o Espírito, e do Espírito contra a carne, temos uma

boa evidência de salvação, em razão do combate da fé que está ocorrendo com tal pessoa. Mas,

ninguém deveria se sentir confortável diante de

Deus, onde não existir tal combate, e deveria,

portanto se empenhar em oração pedindo-Lhe que o aliste de fato, nas fileiras do Seu exército.

Nenhum crente deve portanto, ficar satisfeito, se não tem fome e sede de justiça; se não sente

um mover da graça em seu coração anelando

por maior santidade de vida e consagração ao serviço de Deus. Onde estiverem faltando estas

coisas, é possível que tal pessoa não esteja de

posse do Espírito Santo, que é quem gera em nós

todo este impulso, para conhecer a Deus e crescer neste conhecimento. Não é

simplesmente, adquirir conhecimentos

teológicos, mas experiências espirituais reais

com Jesus Cristo, no poder do Espírito Santo.

147

Lucas 14.34,35 - Vide Mateus 5.13

Lucas 14.34 Bom é o sal; mas se o sal se tornar

insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor?

Lucas 14.35 Não presta nem para terra, nem para

adubo; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

148

Lucas 15

Lucas 15.1,2:

Lucas 15.1 Ora, chegavam-se a ele todos os

publicanos e pecadores para o ouvir.

Lucas 15.2 E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores,

e come com eles.

Os fariseus e escribas se indignavam muito com o fato de Jesus não andar exclusivamente na

companhia de homens religiosos como eles, e por isso consideravam que ele não fosse um

homem santo pois recebia e comia com os

pecadores.

Eles não sabiam que não é o fato de alguém ser religioso que o torna alguém sem pecado.

Todos necessitamos da graça e da misericórdia

de Deus reveladas na pessoa amiga de Jesus.

Lucas 15.3-7 - Mateus 18.10-14

Lucas 15.3 Então ele lhes propôs esta parábola:

Lucas 15.4 Qual de vós é o homem que,

possuindo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto, e não vai

após a perdida até que a encontre?

Lucas 15.5 E achando-a, põe-na sobre os ombros,

cheio de júbilo;

149

Lucas 15.6 e chegando a casa, reúne os amigos e

vizinhos e lhes diz: Alegrai-vos comigo, porque

achei a minha ovelha que se havia perdido.

Lucas 15.7 Digo-vos que assim haverá maior alegria no céu por um pecador que se

arrepende, do que por noventa e nove justos que

não necessitam de arrependimento.

Lucas 15.8-10:

Lucas 15.8 Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas e perdendo uma dracma, não acende a

candeia, e não varre a casa, buscando com

diligência até encontrá-la?

Lucas 15.9 E achando-a, reúne as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque

achei a dracma que eu havia perdido.

Lucas 15.10 Assim, digo-vos, há alegria na

presença dos anjos de Deus por um só pecador que se arrepende.

O reino de Deus deve ser procurado por nós, assim como se aprende desta parábola e da

seguinte (do filho pródigo), mas também há

uma procura de Deus por nós, como se vê na parábola da ovelha perdida.

A conclusão das três parábolas citadas neste capítulo é a mesma quanto à alegria que há no

céu por um só pecador que se arrepende, pois

foi uma ovelha, uma moeda e um filho que

150

foram achados, depois de terem estado por

algum tempo perdidos.

Esta condição de perdição aponta para o nosso estado como pecadores não justificados.

Mas quando somos achados por Cristo e retornamos por meio dele para Deus, então tornamos a viver, pois a condição de estar

perdido é de inutilidade para Deus e para o

próximo.

Aqui, na parábola da dracma perdida é ensinado que a nossa busca do reino de Deus deve ser diligente até que o encontremos, de modo que,

a par de sabermos que a salvação é operada

exclusivamente pela graça do Senhor, todavia

devemos nos esforçar não somente para entrar no reino dos céus, como também para

permanecer firmes nele.

Lucas 15.11-32:

Lucas 15.11 Disse-lhe mais: Certo homem tinha dois filhos.

Lucas 15.12 O mais moço deles disse ao pai: Pai,

dá-me a parte dos bens que me toca. Repartiu-

lhes, pois, os seus haveres. Lucas 15.13 Poucos dias depois, o filho mais

moço ajuntando tudo, partiu para um país

distante, e ali desperdiçou os seus bens, vivendo

dissolutamente.

151

Lucas 15.14 E, havendo ele dissipado tudo, houve

naquela terra uma grande fome, e começou a

passar necessidades.

Lucas 15.15 Então foi encontrar-se a um dos cidadãos daquele país, o qual o mandou para os

seus campos a apascentar porcos.

Lucas 15.16 E desejava encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam; e ninguém

lhe dava nada.

Lucas 15.17 Caindo, porém, em si, disse: Quantos

empregados de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome!

Lucas 15.18 Levantar-me-ei, irei ter com meu pai

e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e diante de

ti; Lucas 15.19 já não sou digno de ser chamado teu

filho; trata-me como um dos teus empregados.

Lucas 15.20 Levantou-se, pois, e foi para seu pai.

Estando ele ainda longe, seu pai o viu, encheu-se de compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao

pescoço e o beijou.

Lucas 15.21 Disse-lhe o filho: Pai, pequei conta o

céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho.

Lucas 15.22 Mas o pai disse aos seus servos:

Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lha, e

ponde-lhe um anel no dedo e alparcas nos pés; Lucas 15.23 trazei também o bezerro, cevado e

matai-o; comamos, e regozijemo-nos,

Lucas 15.24 porque este meu filho estava morto,

e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado. E começaram a regozijar-se.

152

Lucas 15.25 Ora, o seu filho mais velho estava no

campo; e quando voltava, ao aproximar-se de

casa, ouviu a música e as danças;

Lucas 15.26 e chegando um dos servos, perguntou-lhe que era aquilo.

Lucas 15.27 Respondeu-lhe este: Chegou teu

irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo.

Lucas 15.28 Mas ele se indignou e não queria

entrar. Saiu então o pai e instava com ele.

Lucas 15.29 Ele, porém, respondeu ao pai: Eis que há tantos anos te sirvo, e nunca transgredi

um mandamento teu; contudo nunca me deste

um cab1 Porque todo o que a si mesmo se exaltar

será humilhado, e Lucas 15.30 vindo, porém, este teu filho, que

desperdiçou os teus bens com as meretrizes,

mataste-lhe o bezerro cevado.

Lucas 15.31 Replicou-lhe o pai: Filho, tu sempre estás comigo, e tudo o que é meu é teu;

Lucas 15.32 era justo, porém, regozijarmo-nos e

alegramo-nos, porque este teu irmão estava

morto, e reviveu; tinha-se perdido, e foi achado.

A Parábola do Filho Pródigo é realmente uma bela e profunda parábola, mas Jesus não a

apresentou para ser uma espécie de resumo do

que seja a vida cristã, mas para ilustrar uma

parte do que significa esta vida.

Por exemplo: ela não faz qualquer alusão à

expiação do pecado pelo sangue de Cristo, mas

153

sabemos que foi esta expiação que possibilitou

que o pai, que representa Deus na parábola,

corresse para o filho e pudesse perdoá-lo e

recebê-lo para estar reconciliado com ele, apesar de toda a sua dívida de faltas e pecados

cometidos contra o seu pai.

Fazer portanto, desta parábola um resumo de todo o cristianismo é incorrer em grande erro,

porque o amor de Deus pelos pecadores perdidos não se fundamenta em mero

sentimento ou emoção.

Seu amor se funda na eleição incondicional na qual não conta qualquer mérito da nossa parte.

O pai não recebeu o filho pelo fato de reconhecer que havia algo de valor no rapaz, ou então porque houvesse da sua parte bons atos

praticados no passado que deveriam ser

recompensados com o seu acolhimento.

Ele fora filho no coração do pai antes mesmo de ter sido criado, mas importava que esta filiação se confirmasse pelo arrependimento e busca do

pai para compartilhar da sua intimidade.

Isto a parábola revela, ainda que não de modo direto.

Esta verdade está ali nela contida, sublinhada com a declaração do pai de que o pródigo se

achava morto e perdido, antes de retornar ao lar.

154

E o que permitiu o seu acolhimento foi o arrependimento e fé na bondade e misericórdia

do seu pai.

Outro ponto essencial do cristianismo que não é citado nesta parábola é a ação do Espírito Santo na nossa conversão e transformação, e o esforço

empreendido por Deus na sua busca incansável

dos perdidos.

Por isso, temos nas duas outras parábolas que nosso Senhor apresentou na mesma ocasião (Ovelha Perdida e Dracma Perdida), o esforço

anteriormente citado.

Sem o todo da revelação que temos em outras partes das Escrituras, e caso nosso Senhor

tivesse contado a Parábola do Filho Pródigo para ser um resumo do cristianismo, o que não é o

caso, nós poderíamos afirmar que se alguém

está afastado de Deus, por sua própria iniciativa,

como foi o caso do pródigo, então estaríamos autorizados a não fazer qualquer esforço com

nossas orações intercessórias, e outros meios,

para trazer o perdido de volta à vida.

Todavia, sabemos claramente que não temos nenhuma autorização das Escrituras para adotarmos este tipo de comportamento.

Por isso o propósito da parábola é exatamente o de demonstrar que há grande alegria no céu

pela conversão dos pecadores, e que Deus está

155

plenamente disposto a receber todos os

perdidos que vierem a Ele em busca de

reconciliação.

A parábola tem este grande objetivo de incentivar os pecadores a buscarem refúgio em Deus, com plena confiança de que não serão

rejeitados.

Nosso Senhor havia afirmado em outra ocasião que não rejeitaria a qualquer pessoa que viesse

a Ele em busca de salvação, e que jamais a lançaria fora.

Nada e ninguém poderá impedir que o pai receba o filho no lar celestial, nem mesmo os

que tentarem impedi-lo sob a alegação de

estarem servindo a Deus fielmente, como se destaca na parábola no procedimento do irmão

mais velho do pródigo.

Um pecador pode ser muito vil para toda e qualquer outra coisa, mas ele não pode ser

muito vil para a salvação.

Estas verdades podem ser vistas de modo muito

claro na Parábola do Filho Pródigo.

A Parábola do Filho Pródigo

Por D. M. Lloyd Jones

156

"E disse: Um certo homem tinha dois filhos. E o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte

da fazenda que me pertence. E ele repartiu por

eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra

longínqua e ali desperdiçou a sua fazenda,

vivendo dissolutamente. E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e

começou a padecer necessidades. E foi e

chegou-se a um dos cidadãos daquela terra, o

qual o mandou para os seus campos a apascentar porcos. E desejava encher o seu

estômago com as bolotas que os porcos comiam,

e ninguém lhe dava nada. E, caindo em si, disse:

Quantos trabalhadores de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome!

Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-

lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti. Já

não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus trabalhadores. E, levantando-

se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe,

viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão,

e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço, e o beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o

céu e perante ti e já não sou digno de ser

chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus

servos: Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lho, e ponde-lhe um anel na mão e sandálias nos

pés, e trazei o bezerro cevado, e matai-o; e

comamos e alegremo-nos, porque este meu

filho estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado. E começaram a alegrar-se. E o seu

157

filho mais velho estava no campo; e, quando veio

e chegou perto de casa, ouviu a música e as

danças. E, chamando um dos servos, perguntou-

lhe que era aquilo. E ele lhe disse: Veio teu irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque

o recebeu são e salvo. Mas ele se indignou e não

queria entrar. E, saindo o pai, instava com ele. Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te

sirvo há tantos anos, sem nunca transgredir o

teu mandamento, e nunca me deste um cabrito

para alegrar-me com os meus amigos. Vindo, porém, este teu filho, que desperdiçou a tua

fazenda com as meretrizes, mataste-lhe o

bezerro cevado. E ele lhe disse: Filho, tu sempre

estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas. Mas era justo alegrarmo-nos e regozijarmo-nos,

porque este teu irmão estava morto e reviveu;

tinha-se perdido e foi achado” (Lucas 15:11-32)

Não há parábola ou discurso de nosso Senhor que seja tão conhecido e tão popular como a parábola do filho pródigo. Nenhuma outra

parábola é citada com mais frequência em

discussões religiosas, ou mais usada para apoiar

várias teorias ou controvérsias em relação a este assunto. E é verdadeiramente espantoso e

admirável quando observamos as inumeráveis

formas em que ela é usada, e a infinita variedade

de conclusões a que afirmam que ela leva. Todas as escolas de pensamentos parecem ter uma

reivindicação sobre a mesma: ela é usada para

provar toda espécie de teorias e ideias opostas,

158

que combatem umas às outras e que se excluem

mutuamente. É bastante claro, portanto, que a

parábola pode facilmente ser manipulada ou

mal interpretada. Como podemos evitar esse perigo? Quais os princípios que devem nos

orientar quando a interpretamos?

Pessoalmente creio que há dois principais fundamentais que devem ser observados, e que

se observados, garantirão uma interpretação

correta.

O primeiro principio é que sempre devemos nos precaver do perigo de interpretar qualquer

passagem das Escrituras de uma forma que entre em conflito com o ensino geral da Bíblia. O

Novo Testamento deve ser examinado como um

todo. É uma revelação completa e integral, dada

por Deus através dos Seus servos – uma revelação que foi dada em partes que, unidas,

formam uma unidade completa. Portanto, não

há contradições entre essas várias partes, não há conflito nem passagens ou declarações

irreconciliáveis. Isso não significa que podemos

entender cada uma de suas declarações. O que

estou dizendo é que não há contradição nas Escrituras e sugerir que os ensinos de Jesus

Cristo e de Paulo, ou os ensinos de Paulo e dos

demais apóstolos não concordam entre si é

contrário a todas as reivindicações do Novo testamento em si, e as reivindicações da Igreja

através dos séculos, até o levantamento da

chamada escola da alta crítica, há cerca de cem

159

anos atrás. Não preciso abordar a questão aqui.

Basta dizer que são apenas os críticos mais

superficiais, os que agora estão ultrapassando

em muitos anos, que ainda tentam defender uma antítese entre o que chamam de “a religião

de Jesus” e a “fé do apóstolo Paulo”. Escrituras

devem ser comparadas com Escrituras. Cada teoria que desenvolvemos deve ser testada pelo

conjunto geral de doutrinas e dogmas da Bíblia

toda, e que foi definido pela Igreja. Se esta regra

fosse lembrada e observada, a maioria das heresias jamais teria surgido.

O segundo princípio é um pouco mais específico: sempre devemos evitar o perigo de

chegar a conclusão negativas a respeito dos

ensinos de uma parábola. Isso não se aplica

somente a esta parábola em particular, mas a toda as parábolas. Uma parábola nunca tem o

propósito de ser um esboço completo da

verdade. Seu objetivo é comunicar uma grande lição, ou apresentar um grande aspecto de uma

verdade positiva. Sendo esse o seu objetivo e

propósito, nada é mais tolo do que chegar a

conclusões negativas a respeito de uma parábola. A omissão de certas coisas numa

parábola não tem qualquer significado

particular. Uma parábola é importante e

significativa por causa daquilo que ela diz, e não devido às coisas que não diz. O seu valor é

exclusivamente positivo, e de forma alguma

negativo. Ora, digo a vocês que a

160

desconsideração desta simples regra tem sido

responsável pela maioria das estranhas e

fantásticas teorias e ideias supostamente

desenvolvidas a partir desta parábola do filho pródigo. É impressionante que tal coisa tenha

sido possível, pois se aquele que fizeram isso

tão-somente tivessem examinado as outras duas parábolas que encontramos neste mesmo

capítulo, teriam compreendido imediatamente

até que ponto seus métodos foram

injustificáveis. Porque então, não tiraram delas também conclusões negativas? E igualmente

com todas as outras parábolas?

Mas, à parte disso, como é ridículo e ilógico, basear e estabelecer nosso sistema de doutrina

sobre algo que não é dito! É por demais

desonesto! Desonesto, porque ignora toda a autoridade, deixando-nos sem quaisquer

padrões exceto nossos próprios preconceitos,

desejos e imaginações. E isso, repito, é o que tem sido feito com esta parábola com tanta

frequência. Quero ilustrar isso, lembrando-lhes

de algumas das falsas conclusões tiradas desta

parábola. Não seria esta parábola a qual se referem constantemente quando tentam provar

que ideias de justiça, juízo e ira são

completamente estranhas à natureza de Deus e

aos ensinos de Jesus a respeito dEle? “Não vemos nada aqui”, dizem, “acerca da ira do pai,

nem qualquer exigência de certos atos por parte

do filho – somente amor, puro amor, nada senão

161

amor”. Este é um exemplo típico de uma

conclusão negativa tirada desta parábola. Só

porque ela não apresenta um ensino declarado

sobre a justiça e ira de Deus, presumem que tais características não fazem parte da natureza de

Deus. O fato de Jesus Cristo enfatizar essas

características em outros textos é completamente ignorado. Outro exemplo é o

ensino de que esta parábola elimina a absoluta

necessidade de arrependimento. Ouvi falar de

um pregador que tentou provar que o pródigo era um farsante, mesmo quando voltou para

casa, que ele decidiu dizer algo que soasse bem,

ainda que realmente não viesse do seu coração,

apenas para impressionar o pai, e que a repetição exata de suas palavras provava isso. O

ponto crucial era que, apesar de tudo isso,

apesar da repetição hipócrita das palavras, ainda

assim o pai o perdoou. O argumento final desse pregador era que o pai não disse uma palavra

concernente ao arrependimento. Portanto, uma

vez que ele nada disse a respeito, não é

importante; uma vez que o arrependimento não é ensinado nem enfatizado pelo pai, isso

significa que arrependimento diante de Deus

não importa!

Mas talvez a mais séria de todas as conclusões falsas é aquela que declara que não há necessidade de um mediador entre Deus e o

homem e que a ideia de expiação é estranha ao

evangelho – a qual deve ser atribuída à mente

162

legalista de Paulo. “A parábola não faz qualquer

menção”, dizem, “de alguém entre o pai e o

filho. Nenhuma referência é feita sobre outra

pessoa pagando um resgate, ou fazendo uma expiação; vemos apenas uma interação direta

entre o pai e o filho, resultante apenas da volta

do filho daquela terra distante”. Desde que tais coisas não são mencionadas ou enfatizadas de

forma específica na parábola, essas pessoas

concordam que elas não são realmente

importantes ou imprescindíveis. Como se o objetivo de nosso Senhor nesta parábola fosse

apresentar um esboço completo de toda a

verdade cristã, e não apenas ensinar um aspecto

dessa verdade. Certamente deve ser óbvio para você que, se um processo semelhante fosse

aplicado a todas as parábolas, teríamos um

completo caos, e enfrentaríamos uma multidão

de contradição!

O propósito de uma parábola, então, é nos apresentar e ensinar uma grande verdade

positiva. E se há um caso em que isso deve ser

claro e evidente, é no caso desta parábola. Não é

por acaso que ela é parte de uma série de três parábolas. Nosso Senhor parece ter feito um

esforço especial para nos proteger do perigo ao

qual estou referindo. Contudo, mesmo à parte

disso, a chave de tudo nos é oferecida nos dois primeiros versículos do capítulo, que nos

fornecem o contexto essencial. “E chegavam-se

a ele os publicamos para o ouvir. E os fariseus e

163

os escribas murmuravam, dizendo: este recebe

pecadores, e come com eles”.. Então se seguem

estas três parábolas, obviamente com o objetivo

de tratar dessa situação específica, e responder às objeções dos escribas e fariseus. E, como se

desejasse acrescentar uma ênfase especial,

nosso Senhor apresenta uma certa moral ou conclusão ao término de cada parábola. O

elemento principal, certamente, é que há

esperança para todos que o amor de Deus

alcança, até mesmo publicanos e pecadores. A gloriosa verdade que brilha nesta parábola, e

que o Senhor quer gravar em nós, é o

maravilhoso amor de Deus, seu escopo e sua

extensão; e isso é feito especialmente em contraste com as ideias dos fariseus e dos

escribas sobre o assunto.

As primeiras duas parábolas têm o propósito de nos mostrar o amor de Deus expresso numa

busca ativa do pecador, esforçando-se por encontrá-lo resgatá-lo; e elas nos mostram a

alegria de Deus e de todas as hostes celestiais

quando uma única alma é salva. E então

chegamos a esta parábola do filho pródigo. Por que ela foi acrescentada? Por que essa

elaboração suplementar? Por que um homem,

em vez de uma ovelha ou moeda perdida?

Certamente pode haver uma resposta. As primeiras duas parábolas enfatizam

unicamente a atividade de Deus sem nos dizer

coisa alguma a respeito das ações, reações ou

164

condições do pecador; porém esta parábola é

apresentada para realçar esse aspecto e esse

lado da questão, para que ninguém seja tolo ao

ponto de pensar que todos seremos salvos automaticamente pelo amor de Deus, assim

como a ovelha e a moeda foram encontradas. O

ponto fundamental ainda é o mesmo, mas sua aplicação aqui se torna mais direta e mais

pessoal. Qual, então é o ensino desta parábola,

qual é a sua mensagem para nós hoje? Vamos

examiná-la à luz dos seguintes parâmetros.

A primeira verdade que ela proclama é a

possibilidade de um novo começo, a possibilidade de um novo início, uma nova

oportunidade, uma nova chance. O próprio

contexto e cenário da parábola, como já

mencionei, demonstra isso com perfeição. Foi porque eles sentiram e viram isso em Seus

ensinos que os publicanos e pecadores

“chegavam-se a ele para ouvir” – pois sentiam que havia uma oportunidade até mesmo para

eles e que nos ensinos desse homem havia uma

nova e viva esperança. E até mesmo os fariseus e

os escribas viram exatamente a mesma coisa. O que irritava era que o Senhor tivesse qualquer

tipo de associação com os publicanos e

pecadores. Eles sempre tinham considerado tais

pessoas como irrecuperáveis, sem qualquer esperança de redenção. Essa era a opinião

ortodoxa de tais pessoas. Eram consideradas tão

irremediáveis que eram totalmente ignoradas.

165

A religião era para pessoas boas e nada tinha a

ver com os que eram maus, e certamente nada

tinha a lhes dar, nem aconselhava que boas

pessoas se misturassem com os maus, tratando-os com bondade e oferecendo-lhes novas

possibilidades. Então os ensinos de Senhor

irritavam os fariseus e os escribas. Para eles qualquer um que visse possibilidade ou

esperanças para um publicano ou pecador devia

ser um blasfemo, e estava totalmente errado.

Exatamente o mesmo ponto surge na parábola, nas diferentes atitudes do pai e do irmão mais

velho para com o pródigo – não como ele devia

ser recebido de volta, mas se ele devia ser

recebido de volta, ou se merecia alguma coisa.

Isso, então é o que se salienta imediatamente.

Existe a possibilidade de um novo começo, e isso para todos, mesmo para aqueles que parecem

estar além de toda esperança. Não podia haver

caso pior do que o do filho pródigo. Todavia até mesmo ele pode começar de novo. Ele chegara

ao fim de si mesmo, tinha tocado os limites

máximos da degradação, caindo tanto que não

podia descer mais! Não há quadro mais desesperador do que o desse jovem, num país

distante, em meio aos porcos, sem dinheiro e

sem amigos, desesperançado e miserável,

abandonado e desalentado. Mas até mesmo ele tem a oportunidade de um novo início; até

mesmo ele pode começar outra vez. Há um

ponto decisivo que pode resultar em êxito e

166

felicidade, até mesmo para ele. Que evangelho

abençoado, especialmente num mundo como o

nosso! Que diferença a vida de Jesus Cristo

operou! Ele trouxe nova esperança para a humanidade. Nada demonstra e prova mais o

fato de que o evangelho de Jesus Cristo

realmente é a única filosofia de vida otimista oferecida ao homem, do que publicanos e

pecadores se chegarem a Ele para ouvi-lO. E a

mensagem que ouviram, como nesta parábola

do filho pródigo, era algo inteiramente novo.

Mas quero que observem que isso não só era

novo para os judeus e os seus líderes, mas também para o mundo todo. A esperança

estendida pelo evangelho aos mais vis e

desesperados não só contrariava o miserável

sistema dos judeus, mas também a filosofia dos gregos. Aqueles grandes homens tinham

desenvolvido suas teorias e filosofias; todavia

nenhum deles tinha algo a oferecer aos derrotados e liquidados. Todos exigiam um

certo nível de inteligência, integridade moral e

pureza. Todos requeriam muito da natureza

humana à qual se dirigiam. Também não eram realistas. Escreviam e falavam de forma

altamente intelectual e fascinante a respeito de

suas utopias e suas sociedades ideais, mas

deixavam a humanidade exatamente na mesma situação. Eram totalmente alienados à vida

diária do homem comum. As únicas pessoas que

podiam tentar colocar em prática seus métodos

167

idealistas e humanísticos para resolver os

problemas da vida eram os ricos e os

desocupados, e mesmo estes invariavelmente

descobriam que esses métodos não funcionavam. Não havia, como nunca houvera

antes, qualquer esperança para os desesperados

do mundo antes da vinda de Jesus Cristo. Ele foi o único que proclamou a possibilidade de um

novo começo.

Ora, esse ensino não era novo apenas naquela época, durante os Seus dias aqui na terra; ainda

é novo hoje em dia. Ainda é surpreendente e

assombroso, e ainda espanta o mundo moderno tanto quanto espantou o mundo antigo há quase

dois mil anos atrás. O mundo continua sem

esperança e a filosofia que o controla ainda é

profundamente pessimista. E isso talvez possa ser percebido com maior clareza quando ele

tenta ser otimista, pois vemos que quando tenta

nos confortar, ele sempre aponta para o futuro com suas possibilidades desconhecidas, e nos

diz que no novo ano as coisas certamente serão

melhores ou que de qualquer forma não podem

piorar! E argumenta que a depressão já durou tanto que certamente uma mudança da maré

deve ser iminente! Alegra-se que um ano

terminou e outro vai começar. Qual é o segredo

de um novo ano? Seu grande segredo está no fato de que nada sabemos a seu respeito! Tudo

que sabemos é ruim; daí tentarmos nos consolar

contemplando o que nos é desconhecido,

168

imaginando que vai ser muito melhor. Ouçam

também as suas ideias e seus planos para

melhorar a humanidade. Tudo o que pode dizer

é que está tentando tornar o mundo melhor para seus filhos, tentando edificar algo para o

futuro e para a posteridade. Sempre no futuro!

Nada tem a oferecer no presente; sua única esperança é tornar as coisas melhores para

aqueles que ainda não nasceram. E quanto mais

proclama isso e tenta colocá-lo em prática, mais

hesitante se torna. Como prova, basta compararmos a linguagem de 1875 com a de

1935 ou mesmo a de 1905 com a de 1935.

Pois bem, se essa é a situação em relação à sociedade em geral, quanto mais desesperada e

irremediável ela é quando considerada num

sentido mais individual e pessoal! Que solução o mundo tem a oferecer para os problemas que

nos afligem? A resposta a essa pergunta pode

ser vista nos esforços frenéticos de homens e mulheres para tentarem resolver seus

problemas. E, no entanto, nada é mais evidente

do que o fato que seus esforços são inúteis e

sempre fracassam. Ano após ano homens e mulheres fazem novas revoluções.

Compreendem que, acima de tudo, o que

precisam é de um novo começo. Decidem voltar

as costas ao passado e virar uma nova página – ou, às vezes, começam um novo livro! Esse é o

seu desejo, essa é sua firme decisão e intenção.

Querem desvincular-se do passado, e por algum

169

tempo fazem o possível para isso, mas nunca

permanecem no intento. Aos poucos,

inevitavelmente, voltam à sua velha posição e

sua antiga situação. E depois de algumas experiências assim, acabam desistindo de

tentar outra vez, e concluem que é tudo inútil.

Lutam e se esforçam por algum tempo, mas finalmente a fadiga e o cansaço os vencem, a

pressão e a força do mundo e suas filosofias

parecem estar totalmente do outro lado, e eles

entregam os pontos. A posição parece ser inteiramente sem esperança. Eu me pergunto:

quantos, até mesmo aqui neste culto hoje,

sentem que estão nessa situação, de uma forma

ou outra? Meu amigo, você sente que perdeu o mundo, que se desviou? Sente-se

constantemente assediado pelo que “podia ter

sido”? Sente que está em tal situação, ou em tal

posição, que não tem nenhuma esperança de sair dela e endireitar-se novamente? Sente que

esta tão longe daquilo que devia ser e do que

gostaria de ser, que não pode mais alcançá-lo?

Você sente que não tem mais esperança por causa de alguma situação que está enfrentando,

ou devido alguma complicação em que se

envolveu, um pecado que o domina, o qual não

consegue vencer? Você já disse a si mesmo: “Que adianta tentar outra vez? Já tentei tantas

vezes antes, e sempre fracassei; tentar outra vez

só pode produzir o mesmo resultado. Minha

vida é uma confusão; perdi minha oportunidade e daí para frente devo me contentar em fazer o

170

melhor que posso na situação em que estou”.

São estes os seus sentimentos e pensamentos?

Já está convencido que perdeu sua

oportunidade na vida, que o que passou, passou, e que se você tivesse outra oportunidade tudo

seria diferente, todavia isso é impossível? É essa

a sua posição? Coitado! Quantos estão em tal situação? Como é infeliz e sem esperança a vida

da maioria dos homens e das mulheres! Como é

triste! Ora, a primeira palavra do evangelho para

os que estão nessa situação é que eles devem erguer suas cabeças, que nem tudo está

perdido, que ainda há esperança, ainda há

esperança de um novo começo, aqui e agora,

neste momento, sem qualquer relação com algo imaginário e pertencente a um futuro

desconhecido; mas algo que se baseia num fato

que se passou há quase dois mil anos atrás, o

qual ainda é tão poderoso hoje como era então. Até mesmo o pródigo tem esperança. Há um

ponto de retorno no caminho mais tenebroso e

irremediável. Há um novo começo oferecido até

mesmo aos publicanos e pecadores.

Contudo, quero enfatizar em detalhes o que já mencionei de passagem: esta mensagem do

evangelho não é algo geral e vago como a

mensagem do mundo, mas é algo que contém

condições muito definidas. E é aqui que vemos com maior clareza porque nosso Senhor

proferiu essa parábola em acréscimo às outras

duas. Para que possamos tirar proveito desse

171

novo começo oferecido pelo evangelho,

precisamos observar os seguintes pontos.

Ouçam amigos, permitam que eu enfatize a

importância de fazermos isso! Se vocês simplesmente ficarem sentados, ouvindo e

permitindo que o quadro brilhante do

evangelho os emocione, voltarão para casa exatamente como chegaram aqui. Todavia, se

observarem cada ponto com cuidado, e o

colocarem em prática, voltarão para casa como

pessoas totalmente diferentes. Se estão ansiosos por tirarem proveito da nova

esperança e do novo começo oferecido pelo

evangelho, então devem seguir suas instruções

e seus métodos. Pois bem, quais são eles?

O primeiro é que devemos enfrentar nossa

situação com franqueza e honestidade. É uma coisa estar numa posição má e difícil, outra

coisa completamente diferente é enfrentá-la

com sinceridade. Este filho pródigo estava numa situação péssima por muito tempo antes

de chegar ao ponto de realmente compreender

isso. Uma pessoa não cai subitamente na

situação descrita aqui. Aquilo aconteceu aos poucos, quase sem que ele percebesse. E mesmo

depois que aconteceu, ele levou algum tempo

para percebê-lo. O processo é tão sutil e tão

insidioso que a pessoa mal percebe. Ela contempla seu rosto no espelho todas as

manhãs e não nota as mudanças que estão

acontecendo. Somente alguém que não a vê

172

com frequência pode notar os efeitos com mais

clareza. E muitas vezes, quando começamos a

sentir terrível realidade da nossa situação,

deliberadamente evitamos pensar a respeito. Colocamos tais pensamentos de lado e nos

ocupamos com outras coisas comentando: “Que

adianta pensar a respeito disso? Essa é a situação, acabou!” Ora, o primeiro passo no

caminho da volta, é enfrentar a situação com

honestidade e franqueza. Lemos que esse jovem

“caiu em si”. Foi exatamente o que ele fez! Ele enfrentou a situação, e o fez com sinceridade.

Compreendeu que seus problemas eram

resultado exclusivo de suas próprias ações, que

ele fora um tolo, que não devia ter abandonado a casa de seu pai, e certamente não devia tê-lo

tratado da maneira que fizera. Ele olhou para si

mesmo e mal conseguiu acreditar no que viu!

Olhou para os porcos e as bolotas à sua volta. Encarou a situação de frente!

Meu amigo, você já fez isso? Já olhou para si mesmo? Já pensou se todas as suas ações

durante o ano que passou fossem colocadas no

papel? E se tivesse mantido um registro de todos os seus pensamentos e desejos, suas ambições e

imaginações? Você permitiria que isso fosse

publicado sob seu nome? O que você é hoje em

comparação com o que foi no passado? Olhe para suas mãos – estão limpas? E os seus lábios –

são puros? Olhe para seus pés – onde eles

pisaram, que caminho percorreram? Olhe para

173

si mesmo! É realmente você? E então olhe à sua

volta, para a sua posição e o seu ambiente. Não

fuja! Seja honesto! Do que você está se

alimentando? Comida ou bolotas lançadas aos porcos? Em que você tem gastado seu dinheiro?

Para que fins você usou dinheiro que talvez

devesse ser usado para alimentar sua esposa e filhos, ou vesti-los? Do que você tem se

alimentado? Olhe! É alimento próprio para ser

humano? Avalie o que você gosta. Enfrente-o

com calma. É algo digno de uma criatura criada por Deus, com inteligência e sabedoria? É coisa

que pelo menos honra o ser humano – quanto

mais a Deus? É alimento de porcos, ou é próprio

para ser consumido por um seu humano? Não basta que você apenas lamente a sua sorte ou se

sinta miserável. Como acabou em tal estado ou

situação? Olhe para os porcos e as bolotas, e

compreenda que é tudo devido você ter abandonado a casa do seu pai, agindo

deliberadamente contra os ditames da sua

própria consciência, deliberadamente

zombando da religião e de todos os seus mandamentos e princípios; tudo é resultado

exclusivo de suas próprias decisões. A situação

em que se encontra hoje é consequência de suas

próprias escolhas, e de suas próprias ações. Enfrente isso e admita-o. Esse é o primeiro passo

essencial no caminho da volta.

O passo seguinte é compreender que há somente Um a que você pode recorrer, e

174

somente uma coisa a fazer. Não preciso elaborar

esse ponto em detalhes, no que se refere ao filho

pródigo, pois é bastante claro. “Ninguém lhe

dava nada”. Tentara de tudo, esgotara todos os seus recursos e seus esforços, bem como os

esforços de outras pessoas. Tudo acabara para

ele e ninguém podia ajudá-lo – exceto um. O pai! A última, a única esperança. O evangelho

sempre insiste que cheguemos a esse ponto.

Enquanto lhe resta um centavo que seja, o

evangelho não o ajudara. Enquanto tiver amigos, ou entidades às quais pode recorrer em

busca de ajuda, crendo que lhe darão

assistência, o evangelho nada tem a lhe dar.

Naturalmente, enquanto o homem achar que pode se manter recorrendo a qualquer um

desses outros métodos, ele continuará tentando

fazer isso. E em nossa estimativa, o mundo ainda

está longe da falência. Ele ainda crê em seus métodos e em suas próprias ideias. E de que

forma patética nos agarramos a ele! Confiamos

em nossa força de vontade e em nosso próprio

esforço. Recorremos aos “anos novos” do nosso calendário como se eles pudessem fazer

qualquer diferença em nossa situação!

Buscamos a ajuda de amigos e companheiros,

de parentes e queridos. Ah, vocês estão familiarizados com o processo, não só em seus

esforços de acertar a sua própria vida, mas

também nos esforços de endireitar a vida de

outros a respeito de quem estão preocupados ou ansiosos. E assim continuamos até termos

175

esgotados os recursos. Como o pródigo,

continuamos até nos tornarmos frenéticos, e

até ao ponto em que “ninguém nos dá nada”

Somente então é que nos voltamos para Deus. Oh que insensatez! Permitam que eu estoure

essa falácia aqui, e agora. Enfrentem-na com

franqueza. Compreendam que todos os seus reforços vão falhar, como sempre falharam até

aqui. Entendam que a melhora será meramente

transitória e temporária. Parem de se enganar a

si mesmos. Compreendam como é desesperada a sua situação. E compreendam que existe

somente um poder que pode colocar suas vidas

no caminho certo – o Poder do Deus Todo-

poderoso. Vocês podem continuar confiando em si mesmos e nos outros, e se esforçando ao

máximo. Mas daqui a um ano a sua situação não

só será a mesma, e sim muito pior. Somente

Deus pode salvá-los.

No entanto, ao se voltarem para Deus, vocês precisam compreender também que nada

podem pleitear diante dEle, exceto a Sua

misericórdia e compaixão. Quando o pródigo

abandonou o lar, sua exigência foi: “Dá-me!” “Ele exigiu seus direitos. Estava cheio de

autoconfiança e até mesmo presunção,

sentindo que não estava recebendo tudo a que

tinha direito. “Dá-me”! Mas quando voltou para casa, o seu vocabulário mudou e o que ele diz

agora é: “Faz-me”. Anteriormente ele sentira

que era “alguém” e que estava na posição de

176

exigir direitos inerentes e dignos de uma pessoa

como ele. Agora ele sente-se reduzido a nada e

ninguém, e compreende que sua maior

necessidade é que algo seja feito de sua vida. “Faz-me!”. Amigo, se você acha que tem

qualquer direito de exigir perdão de Deus, posso

lhe assegurar que está perdido e condenado. Se sente que Deus tem o dever e a obrigação de

perdoá-lo, você certamente não será perdoado.

Se sente que Deus é severo e que está contra

você, então é culpado do maior de todos os pecados. Se ainda sente que é “alguém” e que

tem direito de dizer “dá-me”, você nada

receberá além de miséria e contínua desolação.

Todavia, se compreender que pecou contra Deus e O indignou, se sente que não passa de um

verme, ou menos que isso, indigno até de ser

considerado um ser homem – quanto mais

indigno de Deus! – se sente que nada é, em vista da forma como se afastou dEle e Lhe voltou as

costas, ignorando-O e zombando dEle, se se

lançar diante dEle e da sua misericórdia

implorando-Lhe que na sua infinita bondade e amor, Ele faça algo da sua vida, então tudo será

diferente. Nunca foi a vontade de Deus que você

acabasse na situação em que esta. Foi contra a

vontade dEle que você se afastou. A decisão foi toda sua. Diga-lhe isso, e confesse também que

o que mais o preocupa e aflige não é apenas a

miséria que trouxe à sua própria vida, porém o

fato de ter desobedecido a Ele, insultando-O e ofendendo-O.

177

Então, tendo compreendido tudo isso, ponha-o em prática! Abandone a terra distante. Sua

presença neste culto significa que você se

levantou dentre os porcos e as bolotas. Mas afasta-te dessa terra longínqua. Faça-o! Volte-se

para Deus, busque a reconciliação com Ele!

Tome uma decisão. Entregue-se a Ele! Ouse confiar nEle! Como teria sido ridículo se o filho

pródigo tivesse limitado a pensar aquilo tudo,

sem colocá-lo em prática! Teria continuado na

terra longínqua. Mas ele agiu. Pôs em pratica a sua decisão. Cumpriu sua resolução. Voltou

para o pai e entregou-se à sua misericórdia e

compaixão, e você precisa fazer o mesmo, da

forma como já indiquei.

E se fizer isso, descobrirá que no seu caso, como

no caso do filho pródigo, haverá um novo começo para a sua vida, um novo princípio firme

e sólido. O impossível acontecerá, e você ficará

assombrado e maravilhado com o que descobrirá. Não vou me deter na alegria e no

gozo e na emoção disso tudo hoje, para que

possa enfatizar a realidade desse novo começo

que o evangelho nos dá. Não é algo etéreo ou trivial. Não é uma simples questão de

sentimentos ou emoções. Não é uma anestesia

ou um sedativo que amortece nossos sentidos,

levando-nos a sonhar com um mundo brilhante e feliz. É real, é verdadeiro. Em Jesus Cristo, um

novo começo, real e genuíno, é possível. E é

possível somente através dele! A grandeza do

178

amor do pai nesta parábola não é expressada

tanto em sua atitude como no que ele fez. Amor

não é um mero sentimento vago, ou uma

disposição geral. O amor é algo ativo! É a atividade mais dinâmica do mundo, e

transforma tudo. É por isso que também aqui

somente o amor de Deus pode realmente nos dar um novo começo, uma nova oportunidade.

O amor de Deus não se limita a falar sobre um

novo começo: “Porque Deus amou o mundo de

tal maneira que deu…”. O pai fez certas coisas pelo seu filho pródigo; e somente Deus pode

fazer por nós e para nós aquilo que nos levantará

outra vez. Observemos como Ele o faz. Oh, a

maravilha do amor de Deus, que realmente faz novas todas as coisas, o único que realmente

pode fazer isso!

Observem como o pai oblitera o passado. Ele vai ao encontro do filho como se nada tivesse

acontecido, ele o abraça e beija como se sempre tivesse sido zeloso e exemplar em toda sua

conduta! E com que rapidez ordena aos servos

que removam os farrapos e andrajos da terra

longínqua, e com eles todos os traços e vestígios do seu passado pecaminoso. Com todas essas

ações ele apaga o passado de uma forma que

mais ninguém poderia fazer. Somente ele podia

perdoar de fato, somente ele podia apagar o que o filho fizera contra ele e contra a família; e ele o

fez. Removeu todos os traços do passado. E essa

sempre é a primeira coisa que acontece quando

179

um pecador se volta para Deus da forma como

estamos descrevendo. Voltamo-nos para Ele

esperando tão pouco quanto o pródigo, cuja

expectativa era que fosse feito um servo. Quão infinitamente Deus transcende todas as nossas

maiores expectativas quando Ele começa a

tratar conosco! Tudo que pedimos é alguma forma de começara outra vez. Deus nos

maravilha e surpreende com Sua primeira ação

– obliterando todo o nosso passado! E isso,

enfim, é o que almejamos acima de tudo. Como podemos ser felizes e livres em vista do nosso

passado? Mesmo que não cometamos mais

certas ações ou um certo pecado, o passado está

presente e sempre temos diante de nós o que fizemos. Esse é o problema. Quem pode nos

libertar do nosso passado? Quem pode apagar

do livro da nossa vida aquilo que já fizemos? Há

somente Um! E Ele pode fazê-lo! O mundo tenta me persuadir que não importa, que posso voltar

as costas ao passado e esquecê-lo. Mas eu não

posso esquecer – ele sempre me volta à

lembrança. E me lança em miséria e desespero. Posso tentar de tudo, porém meu passado

permanece um fato sólido, terrível, medonho.

Há alguma forma de me livrar dele? Algum

modo de apagá-lo? Há somente um que pode removê-lo dos meus ombros. Eu só posso ter

certeza que meus farrapos e andrajos se foram

quando os vejo na Pessoa de Jesus Cristo, o Filho

de Deus, que os tomou sobre Si e Se fez maldição em meu lugar. O Pai mandou que Ele tirasse de

180

sobre mim os meus farrapos, e Ele o fez. Ele

levou minha iniquidade, e Se vestiu e cobriu

com meu pecado. Ele o tirou, lançando-o no mar

do esquecimento de Deus. E quando eu compreendo e creio que Deus em Cristo não só

perdoou meu passado, mas também o

esqueceu, quem sou eu para procurar por ele e tentar encontrá-lo? Minha única consolação,

quando considero o passado, é lembrar que

Deus o apagou. Ninguém mais podia fazer isso.

Mas Ele o fez. E este é o primeiro passo essencial para um novo começo. O passado precisa ser

apagado; e ele é apagado em Cristo e em Sua

morte expiatória.

Todavia, para ter um começo realmente novo, mais uma coisa é necessária. Não basta que

todos os traços do meu passado sejam removidos. Preciso de algo no presente. Preciso

ser vestido, necessito de algo que me cubra.

Preciso de confiança para começar outra vez e para enfrentar a vida, as pessoas e os problemas

que fazem parte dela. Embora o pai tenha

corrido ao encontro do filho e o beijado, isso por

si só não lhe teria dado segurança. Ele saberia que todos veriam os andrajos e a lama. Por essa

razão, o pai não se limitou a isso. Ele vestiu o

rapaz com roupas dignas de um filho, com todas

as provas externas dessa posição. Anunciou a todos que seu filho retornou, e o vestiu de forma

que o rapaz não se sentisse envergonhado

diante dos outros. Ninguém mais além do pai

181

podia fazer isso. Outros podiam ter ajudado o

rapaz, mas somente o pai podia restaurá-lo à sua

posição de filho e prover tudo o que estava

associado a ela.

Exatamente o mesmo acontece quando nos voltamos para Deus. Ele não só nos perdoa e

apaga nosso passado, mas também nos torna

filhos. Ele nos dá uma nova vida e novo poder. E

Ele lhe dará tal certeza do Seu amor, meu amigo, que você poderá olhar para os outros sem

qualquer sentimento de vergonha. Ele o vestirá

com o manto da justiça de Cristo, e não só lhe

dirá que o vê como filho, mas na verdade fará com que sinta que realmente o é. Quando olhar

para si mesmo, você nem sequer se

reconhecerá! Olhará para o seu corpo e verá

esse manto de valor inestimável, olhará para os seus pés e os verá calçados de sandálias novas,

olhará para sua mão e verá o anel, o selo do amor

de Deus. E quando fizer isso, sentirá que pode enfrentar o mundo todo de cabeça erguida, sim,

e poderá enfrentar o diabo e todos os poderes

que o enganaram no passado e que arruinaram

a sua vida. Sem essa posição e confiança, um novo começo não passa de um produto da

imaginação. P mundo tenta limpar suas velhas

vestes, buscando dar-lhes uma aparência

respeitável. Somente Deus, em Cristo pode nos vestir com um manto novo, e realmente nos

tornar fortes. Que o mundo tente apontar o dedo

para nós, querendo trazer à tona o nosso

182

passado! Que tente lançar seus piores

estratagemas contra nós! Basta que olhemos

para o manto, as sandálias e o anel, e saberemos

que tudo está bem.

E se você ainda requer uma prova clara da realidade de tudo isso, ela pode ser encontrada

no fato que até mesmo o mundo tem de

reconhecer que é verdade. Ouça as palavras do

servo, falando com o irmão mais velho. O que ele diz? “Um homem de aparência estranha, em

andrajos, apareceu aqui hoje?” Não! “Veio o teu

irmão”. Como ele soube que era o irmão? Ah, ele

vira as ações do pai e ouvira suas palavras! Ele jamais teria reconhecido o filho, porém o pai o

reconheceu, mesmo à distância. O pai o

reconheceu! E Deus reconhece você, e quando

você se volta para Ele e permite que Ele o vista, todos ficarão sabendo. Até mesmo o irmão mais

velho ficou sabendo. Era a última coisa que ele

queria saber, mas os cânticos e os sons de júbilo e alegria não deixavam dúvidas quanto à

conclusão inevitável. Ele estava por demais

aviltado para dizer “meu irmão”, no entanto, até

mesmo ele teve que dizer: “Este teu filho”. Não passou prometer que todos o amarão que

falarão bem a seu respeito se entregar sua vida a

Deus em Cristo. Muitos certamente o odiarão, e

o perseguirão zombando de você e fazer muitas outras coisas contra você, mas, ao fazerem isso,

estarão na verdade testemunhando que eles

também perceberam que você é uma nova

183

pessoa, que sua vida foi renovada e recebeu a

oportunidade de um novo começo.

O que mais você requer?

Aqui está a oportunidade para um começo realmente novo. É o único meio. O próprio Deus

o tornou possível, enviando Seu Filho unigênito a este mundo, para viver, morrer e ressuscitar.

Não importa o que você tenha sido no passado,

nem o que é no momento. Basta que se volte

para Deus, confessando seu pecado contra Ele, lançando-se sobre Sua misericórdia em Cristo

Jesus, reconhecendo que somente Ele pode

salvar e guardar você, e descobrirá que

O passado será esquecido

Gozo dado no presente,

Graça futura prometida -

E uma coroa de glória no céu.

Venha! Amém.

184

Lucas 16

A Parábola do Administrador Infiel (Lucas 16.1-12)

Lucas 16.1 Dizia Jesus também aos seus

discípulos: Havia certo homem rico, que tinha

um mordomo; e este foi acusado perante ele de estar dissipando os seus bens.

Lucas 16.2 Chamou-o, então, e lhe disse: Que é

isso que ouço dizer de ti? Presta contas da tua

mordomia; porque já não podes mais ser meu mordomo.

Lucas 16.3 Disse, pois, o mordomo consigo: Que

hei de fazer, já que o meu senhor me tira a

mordomia? Para cavar, não tenho forças; de mendigar, tenho vergonha.

Lucas 16.4 Agora sei o que vou fazer, para que,

quando for desapossado da mordomia, me

recebam em suas casas. Lucas 16.5 E chamando a si cada um dos

devedores do seu senhor, perguntou ao

primeiro: Quanto deves ao meu senhor?

Lucas 16.6 Respondeu ele: Cem cados de azeite. Disse-lhe então: Toma a tua conta, senta-te

depressa e escreve cinquenta.

Lucas 16.7 Perguntou depois a outro: E tu,

quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. E disse-lhe: Toma a tua conta e escreve

oitenta.

185

Lucas 16.8 E louvou aquele senhor ao injusto

mordomo por haver procedido com sagacidade;

porque os filhos deste mundo são mais sagazes

para com a sua geração do que os filhos da luz. Lucas 16.9 Eu vos digo ainda: Granjeai amigos

por meio das riquezas da injustiça; para que,

quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos.

Lucas 16.10 Quem é fiel no pouco, também é fiel

no muito; quem é injusto no pouco, também é

injusto no muito. Lucas 16.11 Se, pois, nas riquezas injustas não

fostes fiéis, quem vos confiará as verdadeiras?

Lucas 16.12 E se no alheio não fostes fiéis, quem

vos dará o que é vosso?

Seja o que for que tenhamos, a propriedade de

todas as coisas pertence a Deus; nós somente recebemos a graça de usufruir destas conforme

o mandamento de nosso Senhor, e para a sua

honra. Este mordomo desperdiçou os bens de seu Senhor. Todos estamos sob a mesma

acusação; não tiramos o devido proveito daquilo

que Deus tem colocado sob nossa

responsabilidade. O mordomo não podia negar este fato; deveria prestar contas e ir embora.

Este exemplo pode nos ensinar que a morte virá,

e nos privará das oportunidades que temos

agora. o mordomo ganhará amigos dentre os devedores e inquilinos de seu Senhor,

eliminando uma parte considerável da dívida

deles para com este. O Senhor a quem é feita

186

alusão nesta parábola não elogiou a fraude, mas

o procedimento do mordomo. Somente destaca-

se neste aspecto. Os homens mundanos são

néscios ao escolherem os seus objetivos, mas em sua atividade e perseverança, são muitas

vezes mais sábios do que os crentes. o injusto

mordomo não nos é dado como exemplo de engano para com o seu Senhor, nem como

justificativa da desonestidade, mas para

destacar o cuidado que os homens mundanos

dedicam. Bom seria que os filhos da luz aprendessem uma parte da sabedoria e

prudência dos homens do mundo, e seguissem

com igual diligência o seu objetivo como

cristãos, que é melhor do que o daqueles que não conhecem a Deus.

As verdadeiras riquezas significam bênçãos espirituais; e se um homem gasta ou acumula

aquilo que Deus lhe tem confiado, quanto às

coisas exteriores, que prova poderá ter de que é herdeiro de Deus por meio de Cristo? As

riquezas deste mundo são enganosas e incertas.

Convençamo-nos de que são verdadeiramente

ricos, e muito ricos, aqueles que são ricos na fé, ricos para com Deus, ricos em Cristo e em suas

promessas; então, acumulemos o nosso tesouro

no céu, e esperemos de lá a nossa porção.

Lucas 16.13-17:

Lucas 16.13 Nenhum servo pode servir dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar ao

187

outro, o há de odiar a um e amar ao outro, o há

de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não

podeis servir a Deus e às riquezas.

Lucas 16.14 Os fariseus, que eram gananciosos, ouviam todas essas coisas e zombavam dele.

Lucas 16.15 E ele lhes disse: Vós sois os que vos

justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos corações; porque o

que entre os homens é elevado, perante Deus é

abominação.

Lucas 16.16 A lei e os profetas vigoraram até João; desde então é anunciado o evangelho do

reino de Deus, e todo homem forceja por entrar

nele.

Lucas 16.17 É, porém, mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei.

Não temos outra maneira de provar para nós mesmos que somos de fato servos de Deus do

que a de nos darmos inteiramente ao seu

serviço, bem como fazer de Mamom, ou seja, de todo o nosso ganho mundano, utilizável para o

seu serviço (v. 13) : Nenhum servo pode servir a

dois senhores, cujos interesses e comandos são

tão diferentes quanto os que são de Deus e os que são de Mamom.

Se alguém amar o mundo, automaticamente desprezará a Deus e se fará seu inimigo.

As exigências do serviço a Deus poderão colidir em muitos pontos com os seus interesses

mundanos, quer no que tange à qualidade e tipo

188

destes interesses, quer quanto ao tempo

necessário para ser despendido com Deus.

O que está em foco não é se devemos ou não nos ocupar com atividades seculares, pois isto é

necessário na maioria dos casos dos crentes que necessitam fazê-lo para a sua subsistência e de

seus familiares. Havendo inclusive ordens

específicas de Deus que trabalhemos para

atender a tal propósito.

Então em que consiste esta incompatibilidade entre o serviço de Deus e o de Mamom.

Simplesmente no princípio que governa os nossos corações, pois como já dissemos antes,

os ganhos que temos de Mamom devem

atender aos interesses do reino de Deus e serem usados para a Sua glória, e nisto se inclui o nosso

cuidado pessoal e de nossos familiares, ou de

outros que estiverem sob o nosso cuidado

providencial.

Mas, em todo o caso, devemos considerar que com estas palavras, nosso Senhor visava

sobretudo responder aos fariseus que haviam

ficado indignados com a parábola que ele havia

contado sobre o administrador infiel, citada no início deste capítulo, por entenderem que

estava se referindo a eles.

Os fariseus eram gananciosos, como se afirma no texto.

189

Eles estavam zombando de Jesus por estar ensinando tais coisas que contrariavam seus

interesses gananciosos, pois na condição de

religiosos não buscavam o que fosse para a glória de Deus, senão para atender a seus

próprios interesses gananciosos.

Não admira que tivessem ficado ofendidos, pois faziam da religião uma ocasião para ganho

financeiro pessoal, e não para salvar e edificar almas na verdade da Palavra de Deus

Então nosso Senhor demonstrou quão incompatíveis eram os interesses deles com os

de Deus a quem eles diziam representar na

terra.

Como eram muito estimados pelo povo, que ignorava a verdadeira condição deles perante

Deus, consideravam-se justificados e elevados,

todavia nosso Senhor lhes alertou que não eram

elevados, mas uma abominação aos olhos de Deus.

Eles tinham ainda contra eles e seus interesses o fato de que o evangelho estava inaugurando

uma nova dispensação e todo o sistema judaico

da antiga aliança cairia, e como era nele que estava baseada a ministração deles, teriam o seu

negócio arruinado, pois estavam fazendo um

uso indevido da religião.

190

A antiga aliança seria revogada (o sistema de culto), mas não a Lei, e por isso nosso Senhor fez

questão de finalizar afirmando que seria mais

fácil passar o céu e a terra do que cair um til (menor caráter da lei juntamente com o iota). A

eles cabia ensinar e cumprir a lei e não

corrompê-la e descumpri-la conforme era o costume deles, e portanto seriam devidamente

julgados e condenados por Deus.

Lucas 16.18 - Vide Mateus 19.9-12

Lucas 16.18 Todo aquele que repudia sua mulher e casa com outra, comete adultério; e quem casa

com a que foi repudiada pelo marido, também

comete adultério.

Lucas 16.19-31:

Lucas 16.19 Ora, havia um homem rico que se

vestia de púrpura e de linho finíssimo, e todos os

dias se regalava esplendidamente. Lucas 16.20 Ao seu portão fora deitado um

mendigo, chamado Lázaro, todo coberto de

úlceras;

Lucas 16.21 o qual desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os

próprios cães vinham lamber-lhe as úlceras.

Lucas 16.22 Veio a morrer o mendigo, e foi

levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico, e foi sepultado.

191

Lucas 16.23 No hades, ergueu os olhos, estando

em tormentos, e viu ao longe a Abraão, e a

Lázaro no seu seio.

Lucas 16.24 E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e envia-me Lázaro, para

que molhe na água a ponta do dedo e me

refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

Lucas 16.25 Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-

te de que em tua vida recebeste os teus bens, e

Lázaro de igual modo os males; agora, porém, ele aqui é consolado, e tu atormentado.

Lucas 16.26 E além disso, entre nós e vós está

posto um grande abismo, de sorte que os que

quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem os de lá passar para nós.

Lucas 16.27 Disse ele então: Rogo-te, pois, ó pai,

que o mandes à casa de meu pai,

Lucas 16.28 porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham

eles também para este lugar de tormento.

Lucas 16.29 Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os

profetas; ouçam-nos. Lucas 16.30 Respondeu ele: Não! pai Abraão;

mas, se alguém dentre os mortos for ter com

eles, hão de se arrepender.

Lucas 16.31 Abraão, porém, lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco

acreditarão, ainda que ressuscite alguém

dentre os mortos.

192

Aqui as coisas espirituais estão representadas por uma descrição do diferente estado do bom e

do mau neste mundo e no porvir. Não nos é dito

que o rico obteve a sua fortuna por meio de fraude ou de opressão; porém, Cristo mostra

que um homem pode ter muitas riquezas,

pompa e prazer neste mundo, e perecer para sempre sob a ira e a maldição de Deus. O pecado

deste rico era que somente fazia provisão para si

mesmo. Aqui há um santo varão, nas

profundezas da adversidade e da angústia que será feliz para sempre no porvir.

Muitas vezes a sorte de alguns dos santos e servos mais amados de Deus é a de serem

grandemente afligidos neste mundo. Não nos é

dito que o rico tenha infligido algum dano a

Lázaro, o pobre, mas não encontramos que tivesse se interessado por este.

Aqui está a diferente condição, após a morte, de um pobre e santo, e de um rico ímpio. o rico, no

inferno, levantou os olhos, estando em

tormentos. Não é provável que existam conversas entre os santos glorificados e os

pecadores condenados; porém, este diálogo

mostra a miséria e o desespero, e os desejos

infrutíferos nos quais entram os espíritos condenados. Chegará o dia em que aqueles que

hoje odeiam e desprezam o povo de Deus,

receberão alegremente a bondade deles;

193

porém, o condenado no inferno jamais terá o

mínimo alívio de seu tormento.

Os pecadores são agora chamados a ponderar a respeito de suas vidas, mas não o fazem, não

querem fazê-lo e encontram maneiras de evitá-lo. Como as pessoas más somente possuem boas

coisas nesta vida, e na morte são para sempre

separados de todo o bem, assim, o povo santo

sofre situações más somente nesta vida, e na morte são para sempre separados delas. Bendito

seja Deus, que neste mundo não exista um

abismo insondável entre o estado natural e a

graça; podemos passar do pecado a Deus, mas se morrermos em nossos pecados, não haverá

saída.

O rico tinha cinco irmãos, e teria desejado detê-los em seu rumo pecaminoso. Chegarem a este

lugar de tormentos pioraria a sua desgraça, pois teria ajudado a mostrar-lhes o caminho a este

lugar. Quantos desejariam agora retratar-se ou

desfazer o que escreveram ou fizeram!

Aqueles que gostariam que o pedido do rico a Abraão justificasse orar aos santos já mortos, ficam deste modo tão longe de ter provas

verdadeiras, quando o erro do pecador

condenado é tudo o que podem encontrar como

exemplo. É óbvio que não haveria qualquer estímulo para seguir o exemplo daquele homem

rico, uma vez que todas as suas petições foram

feitas em vão.

194

Um mensageiro vindo dentre os mortos não poderia dizer mais do que aquilo que foi dito nas

Escrituras. A mesma força da corrupção que

irrompe através das convicções da Palavra escrita, triunfaria acima de um testemunho de

mortos. Busquemos a lei e o testemunho (Is 8.19,

20), porque esta é a palavra correta da profecia, sobre a qual podemos ter a maior certeza (2 Pe

1.19). As circunstâncias de cada época mostram

que os terrores e os argumentos não podem dar

o verdadeiro arrependimento sem a graça especial de Deus, que renova o coração do

pecador.

COMO A PALAVRA PRODUZ A FÉ

Luc 16:29 “... Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.”

Na parábola do rico e do mendigo, Jesus usou esta expressão Moisés e os Profetas, que era

uma das formas de se referir a todo o conjunto das Escrituras do Antigo Testamento, que foram

produzidas por revelação e inspiração de Deus.

Não é nosso propósito neste momento comentar toda a parábola, mas destacar um dos

seus pontos muito importantes, para que possamos entender o modo designado por Deus

para a salvação das nossas almas.

O rico, estando no inferno, pensava erroneamente que poderia ter sido salvo por um

195

sinal poderoso que lhe fosse enviado do céu,

como o envio do mendigo Lázaro a seus cinco

irmãos que ainda viviam na terra, para lhes

servir de testemunho, vendo o estado de glória em que ele se encontrava, pois o haviam

conhecido muito bem em sua miséria quando

vivia na terra, e no entender do rico, isto lhes convenceria de que havia de fato um céu.

Foi dado como resposta ao seu pedido, simplesmente que seus irmãos deveriam ouvir

Moisés e os profetas, ou seja, as Escrituras, para

que fossem salvos.

Ou seja, eles deveriam dar atenção ao testemunho que as Escrituras dão relativamente à santidade de Deus e de Cristo,

como também da ruína completa dos homens

em face da sua natureza pecaminosa, mas que

Deus, em Sua misericórdia afirma que o justo viverá pela fé, ou seja ele terá vida eterna, pela fé

na Palavra do Senhor.

Este é o significado interior de se ouvir Moisés e os profetas.

È o de nos arrependermos de nossa condição caída e buscar refúgio na graça do Senhor Jesus que nos está sendo oferecida gratuitamente por

darmos crédito à Sua Palavra.

196

O firme fundamento repousa nisto, a saber, em se honrar a Palavra do Senhor, porque Ele dá

muita honra à mesma.

Por isso nos deu a revelação da Sua pessoa e vontade nas Escrituras, para que mesmo sem um sinal visível do céu, sem qualquer coisa

extraordinária que nos seja enviada por Ele para

ser testemunhada pela nossa visão natural,

creiamos em tudo o que Ele afirma na Sua Palavra escrita, de modo que demonstramos

com isso que damos de fato crédito ao que Ele

tem dito.

Não foi justamente o oposto disto que aconteceu na queda do jardim do Éden?

O homem e a mulher deram crédito à palavra da serpente e desconsideram aquilo que Deus lhes

havia falado.

Então não seria por nenhum sinal enviado do céu, como o rico da parábola insistiu pedindo

que outras pessoas que haviam morrido e ressuscitado, fossem enviadas a seus irmãos

para que eles cressem.

Mas esta foi a resposta que lhe foi dada:

“Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que

ressuscite alguém dentre os mortos.”

197

Não porque fossem duros o bastante para não reconhecer o poder de Deus em ressuscitar,

mas porque não foi este o método designado por

Deus para a salvação, que é o de ter fé na Sua palavra revelada, de modo que a fé vem pelo

ouvir a Palavra.

Não será pela visão do arcanjo Miguel, de um Serafim, dos querubins, do próprio Cristo, que

alguém será salvo.

A salvação sempre ocorrerá somente quando acolhermos com mansidão e fé a Palavra do

Senhor.

Hoje, temos mais do que Moisés e os profetas, porque por meio de nosso Senhor Jesus Cristo,

temos também as Escrituras do Novo Testamento.

Então temos uma maior e melhor razão para cremos, lendo, amando, acolhendo e praticando

a Palavra de Deus. Pela fé em tudo o que nos tem

sido revelado por Ele, para que crendo em Sua Palavra, que nos aponta Cristo, como nossa

única esperança, sejamos salvos.

Ouvir com fé. Esta é a chave que nos conduz para o céu e para a vida do céu.

Lembremos sempre desta afirmação solene, que é a fórmula da salvação:

198

“...Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.”

199

Lucas 17

Lucas 17.1,2 - Vide Mateus 18.6

Lucas 17.1 Disse Jesus a seus discípulos: É

impossível que não venham tropeços, mas ai

daquele por quem vierem! Lucas 17.2 Melhor lhe fora que se lhe

pendurasse ao pescoço uma pedra de moinho e

fosse lançado ao mar, do que fazer tropeçar um

destes pequeninos.


Lucas 17.3 Tende cuidado de vós mesmos; se teu

irmão pecar, repreende-o; e se ele se

arrepender, perdoa-lhe. Lucas 17.4 Mesmo se pecar contra ti sete vezes

no dia, e sete vezes vier ter contigo, dizendo:

Arrependo-me; tu lhe perdoarás.

Lucas 17.5 Disseram então os apóstolos ao Senhor: Aumenta-nos a fé.

Lucas 17.6 Respondeu o Senhor: Se tivésseis fé

como um grão de mostarda, diríeis a esta

amoreira: Desarraiga-te, e planta-te no mar; e ela vos obedeceria.

Lucas 17.7 Qual de vós, tendo um servo a lavrar

ou a apascentar gado, lhe dirá, ao voltar ele do

campo: chega-te já, e reclina-te à mesa? Lucas 17.8 Não lhe dirá antes: Prepara-me a ceia,

e cinge-te, e serve-me, até que eu tenha comido

e bebido, e depois comerás tu e beberás?

200

Lucas 17.9 Porventura agradecerá ao servo,

porque este fez o que lhe foi mandado?

Lucas 17.10 Assim também vós, quando fizerdes

tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis; fizemos somente o que devíamos fazer.

Lucas 17.11-19:

Lucas 17.11 E aconteceu que, indo ele a

Jerusalém, passava pela divisa entre a Samaria e a Galileia.

Lucas 17.12 Ao entrar em certa aldeia, saíram-lhe

ao encontro dez leprosos, os quais pararam de

longe, Lucas 17.13 e levantaram a voz, dizendo: Jesus,

Mestre, tem compaixão de nós!

Lucas 17.14 Ele, logo que os viu, disse-lhes: Ide, e

mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, enquanto iam, ficaram limpos.

Lucas 17.15 Um deles, vendo que fora curado,

voltou glorificando a Deus em alta voz; Lucas 17.16 e prostrou-se com o rosto em terra

aos pés de Jesus, dando-lhe graças; e este era

samaritano.

Lucas 17.17 Perguntou, pois, Jesus: Não foram limpos os dez? E os nove, onde estão?

Lucas 17.18 Não se achou quem voltasse para dar

glória a Deus, senão este estrangeiro?

Lucas 17.19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua fé te salvou.

201

A lepra era uma doença que os judeus julgavam que era infligida para a punição de algum

pecado em particular, e para ser, mais do que

outras doenças, uma marca do desagrado de Deus; e, portanto, Cristo, que veio para tirar o

pecado, e desviar a ira divina, teve um cuidado

especial para limpar os leprosos que atravessaram seu caminho.

Eram dez leprosos que estavam longe, sabendo que pela lei a sua doença obrigava-os a manter

distância. Então levantaram a voz, clamando que

Jesus tivesse misericórdia deles.

Jesus os enviou para o sacerdote, para ser inspecionado por ele, conforme determinado pela Lei de Moisés.

Nisto vemos como nosso Senhor tinha o cuidado de cumprir mesmo a lei cerimonial, apesar de

saber que depois de sua morte e ressurreição

não haveria mais a necessidade de ser cumprida. Até então ele cumpriu em tudo a Lei

para que pudesse morrer no nosso lugar, para

livrar-nos da maldição da Lei, que está sobre

todos aqueles que transgridem os seus mandamentos.

Quando eles iam, ficaram limpos, e assim tornaram-se aptos para serem examinados pelo

sacerdote e ser certificado que estavam limpos

para poderem retornar ao convívio social.

202

Um deles, e apenas um, voltou para dar graças. Quando ele viu que estava curado, em vez de ir

adiante ao sacerdote, para ser por ele declarado

limpo, e assim dispensado do seu confinamento, o que foi tudo o que os demais

apenas visaram, ele voltou na direção de quem

foi o autor de sua cura, a quem ele desejava dar graças, antes de ir ter com o sacerdote.

Os nove que não voltaram para dar graças a Deus eram judeus, e seria de se esperar que a gratidão

partisse deles, e no entanto, quem voltou foi um

estrangeiro, provavelmente um samaritano,

porque Marcos informa que isto ocorreu na divisa entre a Galileia e Samaria..

Esta passagem revela que não é de fato por sermos religiosos, nascidos numa família que

tem a seu dispor a Bíblia, que podemos ter a

garantia de que somos de Deus e que o amamos.

O endurecimento que veio aos israelitas foi visto até mesmo em leprosos que foram curados por

Jesus, e enquanto isto, um samaritano entrava

no reino de Deus pois viu em Cristo muito mais

do que alguém que fosse poderoso para curar a lepra do corpo, como também a do espírito.

Lucas 17.20-37:

Lucas 17.20 Sendo Jesus interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus,

203

respondeu-lhes: O reino de Deus não vem com

aparência exterior;

Lucas 17.21 nem dirão: Ei-lo aqui! ou: Eí-lo ali!

pois o reino de Deus está dentro de vós. Lucas 17.22 Então disse aos discípulos: Dias virão

em que desejareis ver um dos dias do Filho do

homem, e não o vereis. Lucas 17.23 Dir-vos-ão: Ei-lo ali! ou: Ei-lo aqui!

não vades, nem os sigais;

Lucas 17.24 pois, assim como o relâmpago,

fuzilando em uma extremidade do céu, ilumina até a outra extremidade, assim será também o

Filho do homem no seu dia.

Lucas 17.25 Mas primeiro é necessário que ele

padeça muitas coisas, e que seja rejeitado por esta geração.

Lucas 17.26 Como aconteceu nos dias de Noé,

assim também será nos dias do Filho do homem.

Lucas 17.27 Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou

na arca, e veio o dilúvio e os destruiu a todos.

Lucas 17.28 Como também da mesma forma

aconteceu nos dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam;

Lucas 17.29 mas no dia em que Ló saiu de

Sodoma choveu do céu fogo e enxofre, e os

destruiu a todos; Lucas 17.30 assim será no dia em que o Filho do

homem se há de manifestar.

Lucas 17.31 Naquele dia, quem estiver no eirado,

tendo os seus bens em casa, não desça para tirá-

204

los; e, da mesma sorte, o que estiver no campo,

não volte para trás.

Lucas 17.32 Lembrai-vos da mulher de Ló.

Lucas 17.33 Qualquer que procurar preservar a sua vida, perdê-la-á, e qualquer que a perder,

conservá-la-á.

Lucas 17.34 Digo-vos: Naquela noite estarão dois numa cama; um será tomado, e o outro será

deixado.

Lucas 17.35 Duas mulheres estarão juntas

moendo; uma será tomada, e a outra será deixada.

Lucas 17.36 [Dois homens estarão no campo; um

será tomado, e o outro será deixado.]

Lucas 17.37 Perguntaram-lhe: Onde, Senhor? E respondeu-lhes: Onde estiver o corpo, aí se

ajuntarão também os abutres.

Temos aqui um discurso de Jesus relativo ao reino de Deus, isto é, o reino do Messias, que

agora estava prestes a ser inaugurado, e quanto ao qual havia uma grande expectativa.

Foi uma pergunta feita pelos fariseus sobre quando viria o reino que precipitou esta

resposta na qual nosso Senhor diz que o reino

não deveria ser esperado como algo visível

como o são os reinos deste mundo, pois ele se manifesta no coração de cada um daqueles que

nele creem.

205

Que o reino do Messias era para ser um reino espiritual, e não temporal e externo, e assim a

sua entrada é silenciosa, sem pompa e ruído.

O evangelho estava destinado a progredir no mundo até que fosse atingido o estado final da sua glória por ocasião do seu retorno para julgar

o mundo e entregar o reino ao Pai.

Muitos trabalhariam para este propósito mas não o veriam cumprido em seus dias, pois

somente Deus conhece o dia da volta do Filho com poder e grande glória.

O mundo seguia em seu curso natural e normal, como ocorreu nos dias de Noé e de Ló, e

sobreveio repentinamente e sem aviso, o dia do

dilúvio e a destruição de Sodoma e Gomorra. E de igual modo os juízos que serão precipitados e

acompanharão a Sua volta hão de acontecer de

modo repentino.

Somente a verdadeira fé em Deus, a confiança total nele poderá preservar a vida daqueles que estiverem vivendo no Dia do Senhor, que é um

dia de trevas, e não de luz, como vemos nos

profetas do Velho Testamento.

Tentar preservar a própria vida sem esta confiança em Deus será inútil pois Ele

preservará somente aqueles que nele confiam.

206

A ceifa do juízo do Senhor passará sobre a terra, mas pessoas que se acharem nas mesmas

circunstâncias e lugares serão distintamente

tratadas por Ele, com base na sua fé, pois alguns serão deixados e outros serão tomados pelo

juízo que virá, de modo que haverá muitos

mortos e de tantos que são não haverá quem os sepulte, e por isso os abutres se ajuntarão para

consumir suas carcaças putrefatas.

207

Lucas 18

Lucas 18.1-8

1 Disse-lhes Jesus uma parábola sobre o dever de

orar sempre e nunca esmorecer:

2 Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava homem algum.

3 Havia também, naquela mesma cidade, uma

viúva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a

minha causa contra o meu adversário. 4 Ele, por algum tempo, não a quis atender; mas,

depois, disse consigo: Bem que eu não temo a

Deus, nem respeito a homem algum;

5 todavia, como esta viúva me importuna, julgarei a sua causa, para não suceder que, por

fim, venha a molestar-me.

6 Então, disse o Senhor: Considerai no que diz

este juiz iníquo. 7 Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que

a ele clamam dia e noite, embora pareça

demorado em defendê-los?

8 Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem,

achará, porventura, fé na terra?:

Não há dever mais fortemente enfocado na Escritura do que o da oração; nem há qualquer

outro que necessite ser mais inculcado na consciência.

208

Para aqueles que nunca se envolveram nesta tarefa com espiritualidade real de mente, pode

parecer ser de fácil realização, mas aqueles que

são mais sérios no seu desempenho, encontram muitas dificuldades para serem enfrentadas.

Para nos encorajar a perseverar na oração, a despeito de todas as dificuldades, nosso Senhor

falou a parábola diante de nós.

Devemos considerar o que diz o juiz injusto.

Havia uma viúva laborando sob alguma pesada opressão.

O pecado tem universalmente armado os

homens contra seus semelhantes. O mundo está cheio de roubo e opressão de todos os tipos,

Sl 74.20, e os que são mais indefesos geralmente

sofrem os maiores danos. Cada um está pronto

para se aproveitar do órfão e da viúva. Então é o conforto deles, saber que a par de terem

inimigos na Terra, que têm um amigo no céu.

A viúva foi a um magistrado para apresentar suas queixas.

A nomeação de magistrados é uma bênção rica para a comunidade, e eles deveriam ser considerados com muito respeito e gratidão.

Nós não deveríamos de fato recorrer à lei por

ninharias. Devemos sim resolver nossas

disputas, se possível, por meio de arbitragem,

209

mas nas circunstâncias da viúva, era correto

solicitar a interferência do magistrado.

O juiz, por um longo tempo, não deu qualquer atenção ao seu pedido.

O juiz demonstrou não ser uma pessoa de caráter: ele não temia o santo, onisciente, onipotente Deus; e nem sequer considerava a

boa opinião dos homens. Assim, ele não possuía

qualquer regra de conduta, mas o seu próprio

capricho ou interesse. Certamente, ao lado de um ministro vicioso, não pode haver maior

maldição para um bairro do que um magistrado

desleixado como este. Nós temos motivos para

bendizer a Deus, no entanto, apesar de tais caracteres serem muito comuns, são raramente

encontrados entre a magistratura.

Não é à toa que o tal juiz era surdo aos clamores da equidade e da compaixão.

Finalmente, ele agiu sob a importunação da viúva.

Ele se gloriava em seu desprezo a todas as leis

humanas e divinas; mas não podia suportar os constantes apelos da viúva. Portanto, apenas

para se livrar dela, atendeu à sua petição, e fez

para sua própria comodidade, aquilo que

deveria ter feito a partir de um melhor motivo. Assim, infelizmente! proclamou sua própria

210

vergonha, mas declarou, de forma muito

marcante, a eficácia da importunação.

Sua fala, ímpia como foi, pode ser vista como rentável para as nossas almas; conforme a

aplicação feita por nosso Senhor.

Todos nós, do ponto de vista espiritual, nos se assemelhamos a esta viúva indefesa.

Estamos cercados de inimigos no nosso interior e também externamente: nossos conflitos com

a corrupção do pecado que habita em nós são

grandes e múltiplos. Temos, sobretudo, que lutar com todos os poderes das trevas; e não

temos em nós mesmos qualquer força para

resistir aos nossos adversários.

Mas Deus, o juiz de todos, nos ajudará se apelarmos a ele.

Deus tem prometido ouvir as súplicas de seu povo; ele tem declarado que ele não irá lançar fora a qualquer pessoa que vier a ele.

Ele pode, de fato, por razões sábias atrasar as respostas à oração; ele pode suportar tanto

tempo com a gente, como para nos fazer pensar

que ele não irá ouvir, mas ele nunca vai deixar de nos socorrer em qualquer época.

Isto pode ser fortemente deduzido a partir da citada parábola.

211

A viúva era uma estranha sem qualquer relacionamento com o juiz; mas nós somos

eleitos de Deus, seu povo peculiar e favorito. O

juiz injusto não estava interessado na concessão de seu pedido; mas a honra de Deus se preocupa

em aliviar as necessidades das pessoas do seu

povo. Podemos até tratá-lo na língua de Davi, Sl 74.22. Havia pouca esperança de prevalecer com

tal juiz injusto e não misericordioso, mas nós

tratamos com um compassivo Pai de amor.

Além disso, a viúva não tinha ninguém para interceder por ela, mas temos um advogado

justo e todo-suficiente.

Ela estava em perigo de irritar o juiz por suas súplicas; mas quanto mais importunos somos,

mais Deus se agrada de nós, Isa 62.7. Ela, apesar

de todas as suas dificuldades, obteve resposta ao seu pedido. Quanto mais, iremos nós, que em

vez de suas dificuldades, temos esses incentivos

abundantes! Certamente esta dedução é tão consoladora quanto simples e óbvia, e nosso

Senhor, com sinceridade peculiar, o confirma:

“Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça.“.

Há muito pouco de tal importunação para ser achada; nem é de se admirar, uma vez que há tão

pouca "fé sobre a Terra".

A fé é o princípio de onde a oração sincera procede. Se nós cremos nas declarações de

Deus, devemos nos sentir fracos e indefesos; se

cremos nas suas promessas, vamos reconhecer

212

a sua prontidão para nos ajudar, e se cremos na

realidade e importância das coisas eternas,

vamos fervorosamente buscar a ajuda de Deus;

nem estaremos indispostos por esperar até que ele nos responda. Mas quão pouco há de tal fé no

mundo! Quão poucos são fiéis às convicções de

suas próprias consciências! Quão poucos mantêm essa constância santa e fervor na

oração! Quão poucos podem ser realmente

chamados de um povo íntimo de Deus!

Se Cristo viesse agora para juízo, iria encontrar esta fé em nós?

Alguns vivem sem qualquer reconhecimento de Deus na oração; eles parecem ter esquecido de que haverá um dia de julgamento; outros se

envolvem com seus deveres habituais e ficam

satisfeitos com um recital sem sentido de certas

palavras. Há outros ainda que sob a pressão da aflição irão clamar a Deus, mas logo se cansarão

de um serviço no qual eles não têm prazer.

Poucos, muito poucos, é para ser lamentado, se

assemelham à viúva importuna. Poucos oram, como se eles cressem completamente na

eficácia da oração. Se Cristo viesse agora ele

encontraria tal fé em nós? Ele certamente irá

investigar o que diz respeito à nossa fé, como às nossas obras, e se nós não temos a fé que nos

estimula à oração, ele lançará a nossa parte com

os infiéis.

213

Tradução, adaptação e redução feitas pelo Pr Silvio Dutra, de um texto de Charles Simeon, em

domínio público.

Lucas 18.9-14:

Lucas 18.9 Propôs também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros:

Lucas 18.10 Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano.

Lucas 18.11 O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: ó Deus, graças te dou que não sou como

os demais homens, roubadores, injustos,

adúlteros, nem ainda com este publicano.

Lucas 18.12 Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho.

Lucas 18.13 Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao

céu, mas batia no peito, dizendo: ó Deus, sê

propício a mim, o pecador!

Lucas 18.14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a

si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que

a si mesmo se humilhar será exaltado.

214

Em várias outras passagens Jesus havia repreendido a confiança que os escribas e

fariseus depositavam em suas práticas

religiosas externas sem que houvesse um devido acompanhamento do conhecimento da

Palavra e do poder de Deus aplicado às suas

vidas.

Eles negligenciavam a justiça, a fé, o amor, a

misericórdia de Deus, e punham toda a sua confiança para serem aceitos por Ele no simples

fato de jejuarem, serem dizimistas e por

observarem as práticas cerimoniais que eles

haviam inventado.

Para demonstrar a insensatez deles Jesus contou esta parábola para mostrar que nada

disto os tornava justos aos olhos de Deus, e que

a confiança na própria justiça que os levava a

desprezarem outras pessoas que não agiam como eles, era totalmente infundada.

E a comparação foi de tal ordem contundente e impressiva que o desprezado da parábola não foi

um pecador comum, senão um publicano que

era odiado pelos judeus por cobrar deles impostos para Roma, e não raro se apropriava de

parte dos valores arrecadados.

O publicano, por seu arrependimento e humildade diante de Deus foi justificado,

enquanto que o orgulhoso fariseu se gabava em sua oração dirigida para si mesmo, apesar de ter

215

usado o nome de Deus, por ser diferente dos

demais homens, pois não roubava, não era

injusto e nem ainda adúltero como aquele

publicano que Deus havia justificado. Além disso achava que o fato de jejuar duas vezes por

semana e dar o dízimo de tudo quanto tinha o

recomendava a Deus.

Ele foi rebaixado porque se exaltava, e o

publicano foi exaltado porque se humilhou.

A salvação e a nossa aceitação por Deus são consequência exclusiva da sua grande graça e

misericórdia e não de algum bom ato praticado

por nós, ou por algum mérito que pensemos ter

diante dele.

Todos somos dotados de uma natureza que foi corrompida pelo pecado, e por melhores ou

piores que sejamos, nos encontramos nas

mesmas condições perante Deus no que diz

respeito à nossa justificação (salvação) por ele, a qual sempre será concedida pela graça e

mediante a fé..

Cremos que o publicano que foi justificado não teve mais motivos para se envergonhar, por

suas más obras, a ponto de sequer ser considerado digno de elevar os olhos ao céu,

pois em Jesus, temos paz com Deus e nos

tornamos seus filhos amados. O pecado já não

terá mais domínio sobre nós, porque a graça nos

216

dá uma nova inclinação para o senhorio de

Deus, e não do pecado.


Lucas 18.15 Traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse; mas os discípulos, vendo

isso, os repreendiam.

Lucas 18.16 Jesus, porém, chamando-as para si, disse: Deixai vir a mim as crianças, e não as

impeçais, porque de tais é o reino de Deus.

Lucas 18.17 Em verdade vos digo que, qualquer que não receber o reino de Deus como criança,

de modo algum entrará nele.


Lucas 18.18 E perguntou-lhe um dos principais: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?

Lucas 18.19 Respondeu-lhe Jesus: Por que me

chamas bom? Ninguém é bom, senão um, que é

Deus. Lucas 18.20 Sabes os mandamentos: Não

adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás

falso testemunho; honra a teu pai e a tua mãe.

Lucas 18.21 Replicou o homem: Tudo isso tenho guardado desde a minha juventude.

Lucas 18.22 Quando Jesus ouviu isso, disse-lhe:

Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens

217

e reparte-o pelos pobres, e terás um tesouro no

céu; e vem, segue-me.

Lucas 18.23 Mas, ouvindo ele isso, encheu-se de

tristeza; porque era muito rico.


Lucas 18.24 E Jesus, vendo-o assim, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que

têm riquezas!

Lucas 18.25 Pois é mais fácil um camelo passar

pelo fundo duma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.

Lucas 18.26 Então os que ouviram isso disseram:

Quem pode, então, ser salvo?

Lucas 18.27 Respondeu-lhes: As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus.

Lucas 18.28 Disse-lhe Pedro: Eis que nós

deixamos tudo, e te seguimos.

Lucas 18.29 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado

casa, ou mulher, ou irmãos, ou pais, ou filhos,

por amor do reino de Deus,

Lucas 18.30 que não haja de receber no presente muito mais, e no mundo vindouro a vida eterna.


Lucas 18.31 Tomando Jesus consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalém e se

cumprirá no filho do homem tudo o que pelos

profetas foi escrito;

218

Lucas 18.32 pois será entregue aos gentios, e

escarnecido, injuriado e cuspido;

Lucas 18.33 e depois de o açoitarem, o matarão;

e ao terceiro dia ressurgirá. Lucas 18.34 Mas eles não entenderam nada

disso; essas palavras lhes eram obscuras, e não

percebiam o que lhes dizia.


Lucas 18.35 Ora, quando ele ia chegando a Jericó, estava um cego sentado junto do caminho, mendigando.

Lucas 18.36 Este, pois, ouvindo passar a

multidão, perguntou que era aquilo.

Lucas 18.37 Disseram-lhe que Jesus, o nazareno, ia passando.

Lucas 18.38 Então ele se pôs a clamar, dizendo:

Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim!

Lucas 18.39 E os que iam à frente repreendiam-no, para que se calasse; ele, porém, clamava

ainda mais: Filho de Davi, tem compaixão de

mim!

Lucas 18.40 Parou, pois, Jesus, e mandou que lho trouxessem. Tendo ele chegado, perguntou-lhe:

Lucas 18.41 Que queres que te faça? Respondeu

ele: Senhor, que eu veja.

Lucas 18.42 Disse-lhe Jesus: Vê; a tua fé te salvou. Lucas 18.43 Imediatamente recuperou a vista, e

o foi seguindo, gloficando a Deus. E todo o povo,

vendo isso, dava louvores a Deus.

219

Lucas 19

Lucas 19.1-10:

Lucas 19.1 Tendo Jesus entrado em Jericó, ia atravessando a cidade.

Lucas 19.2 Havia ali um homem chamado

Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era

rico. Lucas 19.3 Este procurava ver quem era Jesus, e

não podia, por causa da multidão, porque era de

pequena estatura.

Lucas 19.4 E correndo adiante, subiu a um sicômoro a fim de vê-lo, porque havia de passar

por ali.

Lucas 19.5 Quando Jesus chegou àquele lugar,

olhou para cima e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; porque importa que eu fique hoje em

tua casa.

Lucas 19.6 Desceu, pois, a toda a pressa, e o

recebeu com alegria. Lucas 19.7 Ao verem isso, todos murmuravam,

dizendo: Entrou para ser hóspede de um

homem pecador.

Lucas 19.8 Zaqueu, porém, levantando-se, disse ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos pobres

metade dos meus bens; e se em alguma coisa

tenho defraudado alguém, eu lho restituo

quadruplicado. Lucas 19.9 Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação

a esta casa, porquanto também este é filho de

Abraão.

220

Lucas 19.10 Porque o Filho do homem veio

buscar e salvar o que se havia perdido.

Aqueles que, como Zaqueu, desejam sinceramente ver a Cristo, vencerão qualquer

obstáculo e se esforçarão para vê-lo. Cristo oferece uma visita à casa de Zaqueu. Aonde quer

que Cristo vá, abre o coração daqueles que são

sinceros, inclinando-os a recebê-lo. Aqueles que

desejam seguir a Cristo serão conhecidos por Ele, e os que são chamados por Cristo devem se

humilhar e descer de suas posições.

Bem podemos receber com gozo aquele que traz consigo todo o bem. Zaqueu deu provas públicas

de ter chegado a ser um verdadeiro convertido. Este não procura ser justificado por suas obras,

como o fariseu, mas por suas boas obras

demonstra a sinceridade de sua fé, e o

arrependimento pela graça de Deus. Zaqueu é considerado feliz, agora que se voltou do pecado

a Deus.

Agora que é salvo de seus pecados, de sua culpa, do poder destes, todos os benefícios da salvação

já são seus Cristo veio à sua casa, e aonde Cristo vai, chega com Ele a salvação. Veio a este mundo

perdido para buscá-lo e salvá-lo. o seu objetivo é

salvar, e não há salvação em nenhum outro,

senão em Jesus Cristo. Ele busca aqueles que não o buscam, e que nem mesmo perguntam

por Ele.

221

Lucas 19.11-27:

Lucas 19.11 Ouvindo eles isso, prosseguiu Jesus, e contou uma parábola, visto estar ele perto de

Jerusalém, e pensarem eles que o reino de Deus

se havia de manifestar imediatamente. Lucas 19.12 Disse pois: Certo homem nobre

partiu para uma terra longínqua, a fim de tomar

posse de um reino e depois voltar.

Lucas 19.13 E chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai até que eu

venha.

Lucas 19.14 Mas os seus concidadãos odiavam-

no, e enviaram após ele uma embaixada, dizendo: Não queremos que este homem reine

sobre nós.

Lucas 19.15 E sucedeu que, ao voltar ele, depois

de ter tomado posse do reino, mandou chamar aqueles servos a quem entregara o dinheiro, a

fim de saber como cada um havia negociado.

Lucas 19.16 Apresentou-se, pois, o primeiro, e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez minas.

Lucas 19.17 Respondeu-lhe o senhor: Bem está,

servo bom! porque no mínimo foste fiel, sobre

dez cidades terás autoridade. Lucas 19.18 Veio o segundo, dizendo: Senhor, a

tua mina rendeu cinco minas.

Lucas 19.19 A este também respondeu: Sê tu

também sobre cinco cidades. Lucas 19.20 E veio outro, dizendo: Senhor, eis

aqui a tua mina, que guardei num lenço;

222

Lucas 19.21 pois tinha medo de ti, porque és

homem severo; tomas o que não puseste, e

ceifas o que não semeaste.

Lucas 19.22 Disse-lhe o Senhor: Servo mau! pela tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem

severo, que tomo o que não pus, e ceifo o que

não semeei; Lucas 19.23 por que, pois, não puseste o meu

dinheiro no barco? então vindo eu, o teria

retirado com os juros.

Lucas 19.24 E disse aos que estavam ali: Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem as dez minas.

Lucas 19.25 Responderam-lhe eles: Senhor, ele

tem dez minas.

Lucas 19.26 Pois eu vos digo que a todo o que tem, dar-se-lhe-á; mas ao que não tem, até

aquilo que tem ser-lhe-á tirado.

Lucas 19.27 Quanto, porém, àqueles meus

inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de

mim.

O teor desta parábola é semelhante à dos talentos que se encontra comentada em Mateus

25.14-30.

Lucas 19.28-44 - Vide Mateus 21.1-11 ou João 12.12-

19

Lucas 19.28 Tendo Jesus assim falado, ia caminhando adiante deles, subindo para

Jerusalém.

223

Lucas 19.29 Ao aproximar-se de Betfagé e de

Betânia, junto do monte que se chama das

Oliveiras, enviou dois dos discípulos,

Lucas 19.30 dizendo-lhes: Ide à aldeia que está defronte, e aí, ao entrar, achareis preso um

jumentinho em que ninguém jamais montou;

desprendei-o e trazei-o. Lucas 19.31 Se alguém vos perguntar: Por que o

desprendeis? respondereis assim: O Senhor

precisa dele.

Lucas 19.32 Partiram, pois, os que tinham sido enviados, e acharam conforme lhes dissera.

Lucas 19.33 Enquanto desprendiam o

jumentinho, os seus donos lhes perguntaram:

Por que desprendeis o jumentinho? Lucas 19.34 Responderam eles: O Senhor

precisa dele.

Lucas 19.35 Trouxeram-no, pois, a Jesus e,

lançando os seus mantos sobre o jumentinho, fizeram que Jesus montasse.

Lucas 19.36 E, enquanto ele ia passando, outros

estendiam no caminho os seus mantos.

Lucas 19.37 Quando já ia chegando à descida do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos

discípulos, regozijando-se, começou a louvar a

Deus em alta voz, por todos os milagres que

tinha visto, Lucas 19.38 dizendo: Bendito o Rei que vem em

nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas.

Lucas 19.39 Nisso, disseram-lhe alguns dos

fariseus dentre a multidão: Mestre, repreende os teus discípulos.

224

Lucas 19.40 Ao que ele respondeu: Digo-vos que,

se estes se calarem, as pedras clamarão.

Lucas 19.41 E quando chegou perto e viu a

cidade, chorou sobre ela, Lucas 19.42 dizendo: Ah! se tu conhecesses, ao

menos neste dia, o que te poderia trazer a paz!

mas agora isso está encoberto aos teus olhos. Lucas 19.43 Porque dias virão sobre ti em que os

teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te

sitiarão, e te apertarão de todos os lados,

Lucas 19.44 e te derribarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem; e não deixarão em ti

pedra sobre pedra, porque não conheceste o

tempo da tua visitação.

Lucas 19.45.48 - Vide Mateus 21.12-17

Lucas 19.45 Então, entrando ele no templo, começou a expulsar os que ali vendiam,

Lucas 19.46 dizendo-lhes: Está escrito: A minha casa será casa de oração; vós, porém, a fizestes

covil de salteadores.

Lucas 19.47 E todos os dias ensinava no templo;

mas os principais sacerdotes, os escribas, e os principais do povo procuravam matá-lo;

Lucas 19.48 mas não achavam meio de o fazer; porque todo o povo ficava enlevado ao ouvi-lo.

225

Lucas 20


Lucas 20.1 Num desses dias, quando Jesus ensinava o povo no templo, e anunciava o

evangelho, sobrevieram os principais

sacerdotes e os escribas, com os anciãos.

Lucas 20.2 e falaram-lhe deste modo: Dize-nos, com que autoridade fazes tu estas coisas? Ou,

quem é o que te deu esta autoridade?

Lucas 20.3 Respondeu-lhes ele: Eu também vos

farei uma pergunta; dizei-me, pois: Lucas 20.4 O batismo de João era do céu ou dos

homens?

Lucas 20.5 Ao que eles arrazoavam entre si: Se

dissermos: do céu, ele dirá: Por que não crestes? Lucas 20.6 Mas, se dissermos: Dos homens, todo

o povo nos apedrejará; pois está convencido de

que João era profeta.

Lucas 20.7 Responderam, pois, que não sabiam donde era.

Lucas 20.8 Replicou-lhes Jesus: Nem eu vos digo

com que autoridade faço estas coisas.


Lucas 20.9 Começou então a dizer ao povo esta parábola: Um homem plantou uma vinha, arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se do

país por muito tempo.

226

Lucas 20.10 No tempo próprio mandou um servo

aos lavradores, para que lhe dessem dos frutos

da vinha; mas os lavradores, espancando-o,

mandaram-no embora de mãos vazias. Lucas 20.11 Tornou a mandar outro servo; mas

eles espancaram também a este e, afrontando-

o, mandaram-no embora de mãos vazias. Lucas 20.12 E mandou ainda um terceiro; mas

feriram também a este e lançaram-no fora.

Lucas 20.13 Disse então o senhor da vinha: Que

farei? Mandarei o meu filho amado; a ele talvez respeitarão.

Lucas 20.14 Mas quando os lavradores o viram,

arrazoaram entre si, dizendo: Este é o herdeiro;

matemo-lo, para que a herança seja nossa. Lucas 20.15 E lançando-o fora da vinha, o

mataram. Que lhes fará, pois, o senhor da vinha?

Lucas 20.16 Virá e destruirá esses lavradores, e

dará a vinha a outros. Ouvindo eles isso, disseram: Tal não aconteça!

Lucas 20.17 Mas Jesus, olhando para eles, disse:

Pois, que quer dizer isto que está escrito: A pedra

que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular?

Lucas 20.18 Todo o que cair sobre esta pedra

será despedaçado; mas aquele sobre quem ela

cair será reduzido a pó.


Lucas 20.19 Ainda na mesma hora os escribas e

os principais sacerdotes, percebendo que

227

contra eles proferira essa parábola, procuraram

deitar-lhe as mãos, mas temeram o povo.

Lucas 20.20 E, aguardando oportunidade,

mandaram espias, os quais se fingiam justos, para o apanharem em alguma palavra, e o

entregarem à jurisdição e à autoridade do

governador. Lucas 20.21 Estes, pois, o interrogaram, dizendo:

Mestre, sabemos que falas e ensinas retamente,

e que não consideras a aparência da pessoa, mas

ensinas segundo a verdade o caminho de Deus; Lucas 20.22 é-nos lícito dar tributo a César, ou

não?

Lucas 20.23 Mas Jesus, percebendo a astúcia

deles, disse-lhes: Lucas 20.24 Mostrai-me um denário. De quem é

a imagem e a inscrição que ele tem?

Responderam: De César.

Lucas 20.25 Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.

Lucas 20.26 E não puderam apanhá-lo em

palavra alguma diante do povo; e admirados da

sua resposta, calaram-se.

Lucas 20.27-40 - Vide Mateus 22-23-33

Lucas 20.27 Chegaram então alguns dos

saduceus, que dizem não haver ressurreição, e perguntaram-lhe:

Lucas 20.28 Mestre, Moisés nos deixou escrito

que se morrer alguém, tendo mulher mas não

228

tendo filhos, o irmão dele case com a viúva, e

suscite descendência ao irmão.

Lucas 20.29 Havia, pois, sete irmãos. O primeiro

casou-se e morreu sem filhos; Lucas 20.30 então o segundo, e depois o

terceiro, casaram com a viúva;

Lucas 20.31 e assim todos os sete, e morreram, sem deixar filhos.

Lucas 20.32 Depois morreu também a mulher.

Lucas 20.33 Portanto, na ressurreição, de qual

deles será ela esposa, pois os sete por esposa a tiveram?

Lucas 20.34 Respondeu-lhes Jesus: Os filhos

deste mundo casaram-se e dão-se em

casamento; Lucas 20.35 mas os que são julgados dignos de

alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição

dentre os mortos, nem se casam nem se dão em

casamento; Lucas 20.36 porque já não podem mais morrer;

pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus,

sendo filhos da ressurreição.

Lucas 20.37 Mas que os mortos hão de ressurgir, o próprio Moisés o mostrou, na passagem a

respeito da sarça, quando chama ao Senhor;

Deus de Abraão, e Deus de Isaque, e Deus de

Jacó. Lucas 20.38 Ora, ele não é Deus de mortos, mas

de vivos; porque para ele todos vivem.

Lucas 20.39 Responderam alguns dos escribas:

Mestre, disseste bem.

229

Lucas 20.40 Não ousavam, pois, perguntar-lhe

mais coisa alguma.


Lucas 20.41 Jesus, porém, lhes perguntou: Como dizem que o Cristo é filho de Davi?

Lucas 20.42 Pois o próprio Davi diz no livro dos Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-

te à minha direita,

Lucas 20.43 até que eu ponha os teus inimigos

por escabelo dos teus pés. Lucas 20.44 Logo Davi lhe chama Senhor como,

pois, é ele seu filho?


Lucas 20.45 Enquanto todo o povo o ouvia, disse Jesus aos seus discípulos:

Lucas 20.46 Guardai-vos dos escribas, que

querem andar com vestes compridas, e gostam das saudações nas praças, dos primeiros

assentos nas sinagogas, e dos primeiros lugares

nos banquetes; Lucas 20.47 que devoram as casas das viúvas,

fazendo, por pretexto, longas orações; estes hão

de receber maior condenação.

230

Lucas 21

Lucas 21.1-4:

Lucas 21.1 Jesus, levantando os olhos, viu os ricos deitarem as suas ofertas no cofre;

Lucas 21.2 viu também uma pobre viúva lançar

ali dois denários;

Lucas 21.3 e disse: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais do que todos;

Lucas 21.4 porque todos aqueles deram daquilo

que lhes sobrava; mas esta, da sua pobreza, deu

tudo o que tinha para o seu sustento.

Jesus havia acabado de advertir seus discípulos

para se guardarem de imitar os escribas, porque estes "querem andar com vestes compridas, e

gostam das saudações nas praças, dos primeiros

assentos nas sinagogas, e dos primeiros lugares nos banquetes; que devoram as casas das viúvas,

fazendo, por pretexto, longas orações; estes hão

de receber maior condenação.(Lucas 20.24-27).

O motivo da maior condenação que eles receberiam por devorar as casas das viúvas foi

revelado por ele aos discípulos na prática, quando lhes mostrou uma viúva pobre lançando

no cofre do templo todo o seu salário de um dia,

relativo ao seu sustento, com a intenção de que fosse usado para atender às necessidades de

outros pobres como ela.

231

E sabidamente a administração dos escribas não era justa e honesta - ao contrário eram

exploradores do povo, e especialmente dos

pobres (alguma semelhança com os nossos dias?) e certamente isto seria contado por Deus

como uma agravante contra eles no dia do juízo.

Há um outro ensino importante nesta curta passagem para desestimular aos que confiam

que estão contribuindo muito para Deus quando fazem grandes ofertas, e desprezam aquelas que

são de pequeno vulto segundo a consideração

deles, pois, para Deus, o real valor é segundo a

proporcionalidade do que temos e não do quanto demos, e também não deixa de julgar o

motivo e o modo com que ofertamos, se com fé

e amor, ou para nos gabarmos diante dos outros.

Faríamos bem em sempre lembrar o que sucedeu a Ananias e Safira.


Lucas 21.5 E falando-lhe alguns a respeito do

templo, como estava ornado de formosas pedras

e dádivas, disse ele: Lucas 21.6 Quanto a isto que vedes, dias virão em

que não se deixará aqui pedra sobre pedra, que

não seja derribada.

232


Lucas 21.7 Perguntaram-lhe então: Mestre, quando, pois, sucederão estas coisas? E que

sinal haverá, quando elas estiverem para se

cumprir? Lucas 21.8 Respondeu então ele: Acautelai-vos;

não sejais enganados; porque virão muitos em

meu nome, dizendo: Sou eu; e: O tempo é

chegado; não vades após eles. Lucas 21.9 Quando ouvirdes de guerras e

tumultos, não vos assusteis; pois é necessário

que primeiro aconteçam essas coisas; mas o fim

não será logo. Lucas 21.10 Então lhes disse: Levantar-se-á

nação contra nação, e reino contra reino;

Lucas 21.11 e haverá em vários lugares grandes

terremotos, e pestes e fomes; haverá também coisas espantosas, e grandes sinais do céu.

Lucas 21.12 Mas antes de todas essas coisas vos

hão de prender e perseguir, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, e conduzindo-vos à

presença de reis e governadores, por causa do

meu nome.

Lucas 21.13 Isso vos acontecerá para que deis testemunho.

Lucas 21.14 Proponde, pois, em vossos corações

não premeditar como haveis de fazer a vossa

defesa; Lucas 21.15 porque eu vos darei boca e sabedoria,

a que nenhum dos vossos adversáriospoderá

resistir nem contradizer.

233

Lucas 21.16 E até pelos pais, e irmãos, e parentes,

e amigos sereis entregues; e matarão alguns de

vós;

Lucas 21.17 e sereis odiados de todos por causa do meu nome.

Lucas 21.18 Mas não se perderá um único cabelo

da vossa cabeça. Lucas 21.19 Pela vossa perseverança ganhareis

as vossas almas.


Lucas 21.20 Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é chegada

a sua desolação.

Lucas 21.21 Então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes; os que estiverem dentro

da cidade, saiam; e os que estiverem nos campos

não entrem nela.

Lucas 21.22 Porque dias de vingança são estes, para que se cumpram todas as coisas que estão

escritas.

Lucas 21.23 Ai das que estiverem grávidas, e das

que amamentarem naqueles dias! porque haverá grande angústia sobre a terra, e ira

contra este povo.

Lucas 21.24 E cairão ao fio da espada, e para todas

as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos

destes se completem.

234


Lucas 21.25 E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e sobre a terra haverá angústia das

nações em perplexidade pelo bramido do mar e

das ondas. Lucas 21.26 os homens desfalecerão de terror, e

pela expectação das coisas que sobrevirão ao

mundo; porquanto os poderes do céu serão

abalados. Lucas 21.27 Então verão vir o Filho do homem

em uma nuvem, com poder e grande glória.

Lucas 21.28 Ora, quando essas coisas

começarem a acontecer, exultai e levantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção se

aproxima.


Lucas 21.29 Propôs-lhes então uma parábola: Olhai para a figueira, e para todas as árvores;

Lucas 21.30 quando começam a brotar, sabeis por vós mesmos, ao vê-las, que já está próximo o

verão.

Lucas 21.31 Assim também vós, quando virdes

acontecerem estas coisas, sabei que o reino de Deus está próximo.

Lucas 21.32 Em verdade vos digo que não passará

esta geração até que tudo isso se cumpra.

Lucas 21.33 Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras jamais passarão.

Lucas 21.34 Olhai por vós mesmos; não aconteça

que os vossos corações se carreguem de

235

glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da

vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso

como um laço.

Lucas 21.35 Porque há de vir sobre todos os que habitam na face da terra.

Lucas 21.36 Vigiai, pois, em todo o tempo,

orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na

presença do Filho do homem.

Lucas 21.37 Ora, de dia ensinava no templo, e à

noite, saindo, pousava no monte chamado das Oliveiras.

Lucas 21.38 E todo o povo ia ter com ele no

templo, de manhã cedo, para o ouvir.

236

Lucas 22


Lucas 22.1 Aproximava-se a festa dos pães ázimos, que se chama a páscoa.

Lucas 22.2 E os principais sacerdotes e os

escribas andavam procurando um modo de o

matar; pois temiam o povo. Lucas 22.3 Entrou então Satanás em Judas, que

tinha por sobrenome Iscariotes, que era um dos

doze;

Lucas 22.4 e foi ele tratar com os principais sacerdotes e com os capitães de como lho

entregaria.

Lucas 22.5,6

Lucas 22.5 Eles se alegraram com isso, e convieram em lhe dar dinheiro.

Lucas 22.6 E ele concordou, e buscava ocasião

para lho entregar sem alvoroço.


Lucas 22.7 Ora, chegou o dia dos pães ázimos, em que se devia imolar a páscoa;

Lucas 22.8 e Jesus enviou a Pedro e a João,

dizendo: Ide, preparai-nos a páscoa, para que a

comamos. Lucas 22.9 Perguntaram-lhe eles: Onde queres

que a preparemos?

237

Lucas 22.10 Respondeu-lhes: Quando entrardes

na cidade, sair-vos-á ao encontro um homem,

levando um cântaro de água; segui-o até a casa

em que ele entrar. Lucas 22.11 E direis ao dono da casa: O Mestre

manda perguntar-te: Onde está o aposento em

que hei de comer a páscoa com os meus discípulos?

Lucas 22.12 Então ele vos mostrará um grande

cenáculo mobiliado; aí fazei os preparativos.

Lucas 22.13 Foram, pois, e acharam tudo como lhes dissera e prepararam a páscoa.

Lucas 22.14-18:

Lucas 22.14 E, chegada a hora, pôs-se Jesus à mesa, e com ele os apóstolos.

Lucas 22.15 E disse-lhes: Tenho desejado

ardentemente comer convosco esta páscoa,

antes da minha paixão; Lucas 22.16 pois vos digo que não a comerei mais

até que ela se cumpra no reino de Deus.

Lucas 22.17 Então havendo recebido um cálice, e

tendo dado graças, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vós;

Lucas 22.18 porque vos digo que desde agora não

mais beberei do fruto da videira, até que venha

o reino de Deus.


Lucas 22.19 E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu

238

corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória

de mim.

Lucas 22.20 Semelhantemente, depois da ceia,

tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é derramado por vós.

Lucas 22.21 Mas eis que a mão do que me trai

está comigo à mesa. Lucas 22.22 Porque, na verdade, o Filho do

homem vai segundo o que está determinado;

mas ai daquele homem por quem é traído!

Lucas 22.23 Então eles começaram a perguntar entre si qual deles o que ia fazer isso.

Lucas 22.24-30:

Lucas 22.24 Levantou-se também entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o maior.

Lucas 22.25 Ao que Jesus lhes disse: Os reis dos

gentios dominam sobre eles, e os que sobre eles

exercem autoridade são chamados benfeitores. Lucas 22.26 Mas vós não sereis assim; antes o

maior entre vós seja como o mais novo; e quem

governa como quem serve.

Lucas 22.27 Pois qual é maior, quem está à mesa, ou quem serve? porventura não é quem está à

mesa? Eu, porém, estou entre vós como quem

serve.

Lucas 22.28 Mas vós sois os que tendes permanecido comigo nas minhas provações;

Lucas 22.29 e assim como meu Pai me conferiu

domínio, eu vo-lo confiro a vós;

239

Lucas 22.30 para que comais e bebais à minha

mesa no meu reino, e vos senteis sobre tronos,

julgando as doze tribos de Israel.

Um texto semelhante a este está comentado em Mateus 20.20-28.


Lucas 22.31 Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo;

Lucas 22.32 mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres,

fortalece teus irmãos.

Lucas 22.33 Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a prisão

como para a morte.

Lucas 22.34 Tornou-lhe Jesus: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes

tenhas negado que me conheces.

Lucas 22.35-48:

Lucas 22.35 E perguntou-lhes: Quando vos mandei sem bolsa, alforje, ou alparcas, faltou-

vos porventura alguma coisa? Eles

responderam: Nada. Lucas 22.36 Disse-lhes pois: Mas agora, quem

tiver bolsa, tome-a, como também o alforje; e

240

quem não tiver espada, venda o seu manto e

compre-a.

Lucas 22.37 Porquanto vos digo que importa que

se cumpra em mim isto que está escrito: E com os malfeitores foi contado. Pois o que me diz

respeito tem seu cumprimento.

Lucas 22.38 Disseram eles: Senhor, eis aqui duas espadas. Respondeu-lhes: Basta.

Lucas 22.39 Então saiu e, segundo o seu

costume, foi para o Monte das Oliveiras; e os

discípulos o seguiam. Lucas 22.40 Quando chegou àquele lugar, disse-

lhes: Orai, para que não entreis em tentação.

Lucas 22.41 E apartou-se deles cerca de um tiro

de pedra; e pondo-se de joelhos, orava, Lucas 22.42 dizendo: Pai, se queres afasta de

mim este cálice; todavia não se faça a minha

vontade, mas a tua.

Lucas 22.43 Então lhe apareceu um anjo do céu, que o confortava.

Lucas 22.44 E, posto em agonia, orava mais

intensamente; e o seu suor tornou-se como

grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão.

Lucas 22.45 Depois, levantando-se da oração,

veio para os seus discípulos, e achou-os

dormindo de tristeza; Lucas 22.46 e disse-lhes: Por que estais

dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não

entreis em tentação.

Lucas 22.47 E estando ele ainda a falar, eis que surgiu uma multidão; e aquele que se chamava

241

Judas, um dos doze, ia adiante dela, e chegou-se

a Jesus para o beijar.

Lucas 22.48 Jesus, porém, lhe disse: Judas, com

um beijo trais o Filho do homem?


Lucas 22.49 Quando os que estavam com ele

viram o que ia suceder, disseram: Senhor, feri-los-emos a espada?

Lucas 22.50 Então um deles feriu o servo do

sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita.

Lucas 22.51 Mas Jesus disse: Deixei-os; basta. E tocando-lhe a orelha, o curou.

Lucas 22.52 Então disse Jesus aos principais

sacerdotes, oficiais do templo e anciãos, que

tinham ido contra ele: Saístes, como a um salteador, com espadas e varapaus?

Lucas 22.53 Todos os dias estava eu convosco no

templo, e não estendestes as mãos contra mim;

mas esta é a vossa hora e o poder das trevas.

Lucas 22.54-65 - Vide Mateus 26.69-75 ou João 15.18, 25-27

Lucas 22.54 Então, prendendo-o, o levaram e o introduziram na casa do sumo sacerdote; e

Pedro seguia-o de longe.

242

Lucas 22.56 E tendo eles acendido fogo no meio

do pátio e havendo-se sentado à roda, sentou-se

Pedro entre eles.

Lucas 22.57 Mas Pedro o negou, dizendo: Mulher, não o conheço.

Lucas 22.58 Daí a pouco, outro o viu, e disse: Tu

também és um deles. Mas Pedro disse: Homem, não sou.

Lucas 22.59 E, tendo passado quase uma hora,

outro afirmava, dizendo: Certamente este

também estava com ele, pois é galileu. Lucas 22.60 Mas Pedro respondeu: Homem, não

sei o que dizes. E imediatamente estando ele

ainda a falar, cantou o galo.

Lucas 22.61 Virando-se o Senhor, olhou para Pedro; e Pedro lembrou-se da palavra do

Senhor, como lhe havia dito: Hoje, antes que o

galo cante, três vezes me negarás.

Lucas 22.62 E, havendo saído, chorou amargamente.

Lucas 22.63 Os homens que detinham Jesus

zombavam dele, e feriam-no;

Lucas 22.64 e, vendando-lhe os olhos, perguntavam, dizendo: Profetiza, quem foi que

te bateu?

Lucas 22.65 E, blasfemando, diziam muitas

outras coisas contra ele.


Lucas 22.66 Logo que amanheceu reuniu-se a

assembleia dos anciãos do povo, tanto os

243

principais sacerdotes como os escribas, e o

conduziam ao sinédrio deles, onde lhe

disseram:

Lucas 22.67 Se tu és o Cristo, dize-no-lo. Replicou-lhes ele: Se eu vo-lo disser, não o

crereis;

Lucas 22.68 e se eu vos interrogar, de modo algum me respondereis.

Lucas 22.69 Mas desde agora estará assentado o

Filho do homem à mão direita do poder de Deus.

Lucas 22.70 Ao que perguntaram todos: Logo, tu és o Filho de Deus? Respondeu-lhes: Vós dizeis

que eu sou.

Lucas 22.71 Então disseram: Por que ainda temos

necessidade de testemunho? pois nós mesmos o ouvimos da sua própria boca.

244

Lucas 23

Lucas 23.1-25 - Vide Mateus 27.1-26 ou João 18.28-19.16

Lucas 23.1 E levantando-se toda a multidão deles, conduziram Jesus a Pilatos.

Lucas 23.2 E começaram a acusá-lo, dizendo:

Achamos este homem pervertendo a nossa nação, proibindo dar o tributo a César, e dizendo

ser ele mesmo Cristo, rei.

Lucas 23.3 Pilatos, pois, perguntou-lhe: És tu o

rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: É como dizes.

Lucas 23.4 Então disse Pilatos aos principais

sacerdotes, e às multidões: Não acho culpa

alguma neste homem. Lucas 23.5 Eles, porém, insistiam ainda mais,

dizendo: Alvoroça o povo ensinando por toda a

Judeia, começando desde a Galileia até aqui.

Lucas 23.6 Então Pilatos, ouvindo isso, perguntou se o homem era galileu;

Lucas 23.7 e, quando soube que era da jurisdição

de Herodes, remeteu-o a Herodes, que também

naqueles dias estava em Jerusalém. Lucas 23.8 Ora, quando Herodes viu a Jesus,

alegrou-se muito; pois de longo tempo desejava

vê-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; e

esperava ver algum sinal feito por ele; Lucas 23.9 e fazia-lhe muitas perguntas; mas ele

nada lhe respondeu.

245

Lucas 23.10 Estavam ali os principais sacerdotes,

e os escribas, acusando-o com grande

veemência.

Lucas 23.11 Herodes, porém, com os seus soldados, desprezou-o e, escarnecendo dele,

vestiu-o com uma roupa resplandecente e

tornou a enviá-lo a Pilatos. Lucas 23.12 Nesse mesmo dia Pilatos e Herodes

tornaram-se amigos; pois antes andavam em

inimizade um com o outro.

Lucas 23.13 Então Pilatos convocou os principais sacerdotes, as autoridades e o povo,

Lucas 23.14 e disse-lhes: Apresentastes-me este

homem como pervertedor do povo; e eis que,

interrogando-o diante de vós, não achei nele nenhuma culpa, das de que o acusais;

Lucas 23.15 nem tampouco Herodes, pois no-lo

tornou a enviar; e eis que não tem feito ele coisa

alguma digna de morte. Lucas 23.16 Castigá-lo-ei, pois, e o soltarei.

Lucas 23.17 [E era-lhe necessário soltar-lhes um

pela festa.]

Lucas 23.18 Mas todos clamaram à uma, dizendo: Fora com este, e solta-nos Barrabás!

Lucas 23.19 Ora, Barrabás fora lançado na prisão

por causa de uma sedição feita na cidade, e de

um homicídio. Lucas 23.20 Mais uma vez, pois, falou-lhes

Pilatos, querendo soltar a Jesus.

Lucas 23.21 Eles, porém, brandavam, dizendo:

Crucifica-o! crucifica-o!

246

Lucas 23.22 Falou-lhes, então, pela terceira vez:

Pois, que mal fez ele? Não achei nele nenhuma

culpa digna de morte. Castigá-lo-ei, pois, e o

soltarei. Lucas 23.23 Mas eles instavam com grandes

brados, pedindo que fosse crucificado. E

prevaleceram os seus clamores. Lucas 23.24 Então Pilatos resolveu atender-lhes

o pedido;

Lucas 23.25 e soltou-lhes o que fora lançado na

prisão por causa de sedição e de homicídio, que era o que eles pediam; mas entregou Jesus à

vontade deles.

Lucas 23.26 - Vide Mateus 27.32

Lucas 23.26 Quando o levaram dali tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e

puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse

após Jesus.

Lucas 23.27-32:

Lucas 23.27 Seguia-o grande multidão de povo e de mulheres, as quais o pranteavam e

lamentavam.

Lucas 23.28 Jesus, porém, voltando-se para elas,

disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim; chorai antes por vós mesmas, e por vossos

filhos.

Lucas 23.29 Porque dias hão de vir em que se

dirá: Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres

247

que não geraram, e os peitos que não

amamentaram!

Lucas 23.30 Então começarão a dizer aos

montes: Caí sobre nós; e aos outeiros: Cobri-nos. Lucas 23.31 Porque, se isto se faz no lenho verde,

que se fará no seco?

Lucas 23.32 E levavam também com ele outros dois, que eram malfeitores, para serem mortos.


Lucas 23.33 Quando chegaram ao lugar chamado Caveira, ali o crucificaram, a ele e

também aos malfeitores, um à direita e outro à

esquerda. Lucas 23.34 Jesus, porém, dizia: Pai, perdoa-lhes;

porque não sabem o que fazem. Então

repartiram as vestes dele, deitando sortes sobre

elas. Lucas 23.35 E o povo estava ali a olhar. E as

próprias autoridades zombavam dele, dizendo:

Aos outros salvou; salve-se a si mesmo, se é o

Cristo, o escolhido de Deus. Lucas 23.36 Os soldados também o escarneciam,

chegando-se a ele, oferecendo-lhe vinagre,

Lucas 23.37 e dizendo: Se tu és o rei dos judeus,

salva-te a ti mesmo. Lucas 23.38 Por cima dele estava esta inscrição

[em letras gregas, romanas e hebraicas:] ESTE É

O REI DOS JUDEUS.

248

Lucas 23.39-43:

Lucas 23.39 Então um dos malfeitores que estavam pendurados, blasfemava dele, dizendo:

Não és tu o Cristo? salva-te a ti mesmo e a nós.

Lucas 23.40 Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Nem ao menos temes a

Deus, estando na mesma condenação?

Lucas 23.41 E nós, na verdade, com justiça;

porque recebemos o que os nossos feitos merecem; mas este nenhum mal fez.

Lucas 23.42 Então disse: Jesus, lembra-te de

mim, quando entrares no teu reino.

Lucas 23.43 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.


Lucas 23.44 Era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até a hora nona, pois o sol

se escurecera; Lucas 23.45 e rasgou-se ao meio o véu do

santuário.

Lucas 23.46 Jesus, clamando com grande voz,

disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou.

Lucas 23.47 Quando o centurião viu o que

acontecera, deu glória a Deus, dizendo: Na

verdade, este homem era justo. Lucas 23.48 E todas as multidões que

presenciaram este espetáculo, vendo o que

havia acontecido, voltaram batendo no peito.

249

Lucas 23.49 Entretanto, todos os conhecidos de

Jesus, e as mulheres que o haviam seguido

desde a Galileia, estavam de longe vendo estas

coisas.

Lucas 23.50-56 - Vide Mateus 27.57,61 ou João 19-38-42

Lucas 23.50 Então um homem chamado José, natural de Arimateia, cidade dos judeus,

membro do sinédrio, homem bom e justo,

Lucas 23.51 o qual não tinha consentido no conselho e nos atos dos outros, e que esperava o

reino de Deus,

Lucas 23.52 chegando a Pilatos, pediu-lhe o

corpo de Jesus; Lucas 23.53 e tirando-o da cruz, envolveu-o num

pano de linho, e pô-lo num sepulcro escavado

em rocha, onde ninguém ainda havia sido posto.

Lucas 23.54 Era o dia da preparação, e ia começar o sábado.

Lucas 23.55 E as mulheres que tinham vindo

com ele da Galileia, seguindo a José, viram o

sepulcro, e como o corpo foi ali depositado. Lucas 23.56 Então voltaram e prepararam

especiarias e unguentos. E no sábado

repousaram, conforme o mandamento.

250

Lucas 24


Lucas 24.1 Mas já no primeiro dia da semana, bem de madrugada, foram elas ao sepulcro,

levando as especiarias que tinham preparado.

Lucas 24.2 E acharam a pedra revolvida do

sepulcro. Lucas 24.3 Entrando, porém, não acharam o

corpo do Senhor Jesus.

Lucas 24.4 E, estando elas perplexas a esse

respeito, eis que lhes apareceram dois varões em vestes resplandecentes;

Lucas 24.5 e ficando elas atemorizadas e

abaixando o rosto para o chão, eles lhes

disseram: Por que buscais entre os mortos aquele que vive?

Lucas 24.6 Ele não está aqui, mas ressurgiu.

Lembrai-vos de como vos falou, estando ainda

na Galileia. Lucas 24.7 dizendo: Importa que o Filho do

homem seja entregue nas mãos de homens

pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia

ressurja. Lucas 24.8 Lembraram-se, então, das suas

palavras;

Lucas 24.9 e, voltando do sepulcro, anunciaram

todas estas coisas aos onze e a todos os demais. Lucas 24.10 E eram Maria Madalena, e Joana, e

Maria, mãe de Tiago; também as outras que

251

estavam com elas relataram estas coisas aos

apóstolos.

Lucas 24.11 E pareceram-lhes como um delírio

as palavras das mulheres e não lhes deram crédito.

Lucas 24.12 Mas Pedro, levantando-se, correu ao

sepulcro; e, abaixando-se, viu somente os panos de linho; e retirou-se, admirando consigo o que

havia acontecido.

Lucas 24-13-35:

Lucas 24.13 Nesse mesmo dia, iam dois deles para uma aldeia chamada Emaús, que distava de

Jerusalém sessenta estádios;

Lucas 24.14 e iam comentando entre si tudo aquilo que havia sucedido.

Lucas 24.15 Enquanto assim comentavam e

discutiam, o próprio Jesus se aproximou, e ia

com eles; Lucas 24.16 mas os olhos deles estavam como

que fechados, de sorte que não o reconheceram.

Lucas 24.17 Então ele lhes perguntou: Que

palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós? Eles então pararam tristes.

Lucas 24.18 E um deles, chamado Cleopas,

respondeu-lhe: És tu o único peregrino em

Jerusalém que não soube das coisas que nela têm sucedido nestes dias?

Lucas 24.19 Ao que ele lhes perguntou: Quais?

Disseram-lhe: As que dizem respeito a Jesus, o

252

nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e

palavras diante de Deus e de todo o povo.

Lucas 24.20 e como os principais sacerdotes e as

nossas autoridades e entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram.

Lucas 24.21 Ora, nós esperávamos que fosse ele

quem havia de remir Israel; e, além de tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas

aconteceram.

Lucas 24.22 Verdade é, também, que algumas

mulheres do nosso meio nos encheram de espanto; pois foram de madrugada ao sepulcro

Lucas 24.23 e, não achando o corpo dele

voltaram, declarando que tinham tido uma

visão de anjos que diziam estar ele vivo. Lucas 24.24 Além disso, alguns dos que estavam

conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim

como as mulheres haviam dito; a ele, porém,

não o viram. Lucas 24.25 Então ele lhes disse: ó néscios, e

tardos de coração para crerdes tudo o que os

profetas disseram!

Lucas 24.26 Porventura não importa que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua

glória?

Lucas 24.27 E, começando por Moisés, e por

todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.

Lucas 24.28 Quando se aproximaram da aldeia

para onde iam, ele fez como quem ia para mais

longe.

253

Lucas 24.29 Eles, porém, o constrangeram,

dizendo: Fica conosco; porque é tarde, e já

declinou o dia. E entrou para ficar com eles.

Lucas 24.30 Estando com eles à mesa, tomou o pão e o abençoou; e, partindo-o, lho dava.

Lucas 24.31 Abriram-se-lhes então os olhos, e o

reconheceram; nisto ele desapareceu de diante deles.

Lucas 24.32 E disseram um para o outro:

Porventura não se nos abrasava o coração,

quando pelo caminho nos falava, e quando nos abria as Escrituras?

Lucas 24.33 E na mesma hora levantaram-se e

voltaram para Jerusalém, e encontraram

reunidos os onze e os que estavam com eles, Lucas 24.34 os quais diziam: Realmente o

Senhor ressurgiu, e apareceu a Simão.

Lucas 24.35 Então os dois contaram o que

acontecera no caminho, e como se lhes fizera conhecer no partir do pão.

Temos aqui a aparição de Cristo aos dois discípulos que iam caminhando para a aldeia de

Emaús no mesmo dia em que havia

ressuscitado.

O nome de um deles é mencionado, Cleopas, e

pelo teor inicial de sua conversação com o Senhor denota-se que se encontravam muito

desconsolados com a sua morte, ainda depois de

terem se passado três dias. Talvez este seja um

dos motivos pelos quais nosso Senhor lhes

254

apareceu, com o intento de consolá-los e

confirmar a fé de ambos para que dessem

testemunho dele posteriormente sem qualquer

dúvida a respeito da sua ressurreição.

Aqueles eram dias difíceis quando os cristãos estavam sendo perseguidos duramente pelas

autoridades religiosas de Israel, e não seria nada

popular proclamar uma notícia, como a da

ressurreição do Senhor, que em vez de aplauso geraria perseguição. Então, esta é mais uma das

evidências de que aqueles que deram

testemunho da ressurreição do Senhor o

haviam feito com o risco de perderem suas vidas, e não seria de se esperar que o fizessem

caso não tivessem uma firme convicção acerca

disso, a qual era confirmada pelo testemunho

interno do Espirito Santo em seus corações.

Para o mesmo propósito deste testemunho, não bastava apenas que tivessem visto o Cristo

ressuscitado, mas que compreendessem o teor

de todas as Escrituras relativas à sua pessoa, e

por este motivo o Senhor abriu o entendimento de ambos e e lhes expôs tudo o que havia sido

profetizado a seu respeito, começando pelo

Pentateuco escrito por Moisés.

Tão amável é a presença do Senhor que os dois discípulos o constrangeram a permanecer na companhia deles durante a noite que se

aproximava, e ele consentiu nisto.

255

Dá para conceber, pelo Espirito, a grande alegria que invadiu o coração de ambos em não

somente verem o Seu Senhor e Salvador

ressuscitado, como também desfrutando pessoalmente da companhia deles.

Eles não haviam reconhecido inicialmente o Senhor pelo seu rosto, mas puderam

reconhecê-lo por sua palavra, e de igual modo

sucede conosco que agora amamos o Senhor estando ele invisível, mas que se revela a nós

pela sua palavra.

Quando Jesus se retirou deles logo foram ter com os apóstolos que se encontravam com

outros discípulos em Jerusalém.

Aqueles que dariam testemunho do evangelho estavam tendo o privilégio de ver o Senhor

ressuscitado, coisas que não estava ocorrendo

com os incrédulos, pois isto não somente de

nada lhes aproveitaria, como também para a glória de Deus.

Lucas 24.36-43 - Vide João 20.19-23

Lucas 24.36 Enquanto ainda falavam nisso, o próprio Jesus se apresentou no meio deles, e

disse-lhes: Paz seja convosco.

Lucas 24.37 Mas eles, espantados e

atemorizados, pensavam que viam algum espírito.

256

Lucas 24.38 Ele, porém, lhes disse: Por que estais

perturbados? e por que surgem dúvidas em

vossos corações?

Lucas 24.39 Olhai as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede;

porque um espírito não tem carne nem ossos,

como percebeis que eu tenho. Lucas 24.40 E, dizendo isso, mostrou-lhes as

mãos e os pés.

Lucas 24.41 Não acreditando eles ainda por

causa da alegria, e estando admirados, perguntou-lhes Jesus: Tendes aqui alguma coisa

que comer?

Lucas 24.42 Então lhe deram um pedaço de

peixe assado, Lucas 24.43 o qual ele tomou e comeu diante

deles.

Lucas 24.44-49:

Lucas 24.44 Depois lhe disse: São estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco,

que importava que se cumprisse tudo o que de

mim estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.

Lucas 24.45 Então lhes abriu o entendimento

para compreenderem as Escrituras;

Lucas 24.46 e disse-lhes: Assim está escrito que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressurgisse

dentre os mortos;

257

Lucas 24.47 e que em seu nome se pregasse o

arrependimento para remissão dos pecados, a

todas as nações, começando por Jerusalém.

Lucas 24.48 Vós sois testemunhas destas coisas. Lucas 24.49 E eis que sobre vós envio a promessa

de meu Pai; ficai porém, na cidade, até que do

alto sejais revestidos de poder.

Lucas registra a ordem que foi dada por Jesus

aos discípulos para que permanecessem em Jerusalém em oração até que fossem revestidos

do alto com o poder do Espírito Santo, que seria

derramado no dia de Pentecostes. Ele antecipa

também a informação da ascensão de nosso Senhor, nos versículos finais do seu evangelho,

e voltaria a registrá-la no início do livro de Atos,

também escrito por ele, dando outras

informações do que ocorreu neste dia, e nos que se seguiram a ele, quando o evangelho começou

a ser pregado em Jerusalém, na Judeia, Samaria,

e até aos confins da terra.

Lucas 24.50-53:

Lucas 24.50 Então os levou fora, até Betânia; e

levantando as mãos, os abençoou. Lucas 24.51 E aconteceu que, enquanto os

abençoava, apartou-se deles; e foi elevado ao

céu.

Lucas 24.52 E, depois de o adorarem, voltaram com grande júbilo para Jerusalém;

Lucas 24.53 e estavam continuamente no

templo, bendizendo a Deus.

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