Como construir o conhecimento atravs do desenvolvimento de

habilidades e competncias1

Paulo Afonso Caruso Ronca

Hoje sbado, e como dizia o poeta, porque sbado, estou me preparando para uma

mesa redonda a ser vivenciada, por mim e por outros cientistas, no prximo dia 28 de

setembro deste ano de 2002, na 7 Mostra de Material de Divulgao e Ensino das

Cincias, na Estao Cincia, da Universidade de So Paulo.

O tema sobredito, apaixonante, o ainda mais por ser novo, repleto de incertezas e de

contradies. Muito se tem pensado e falado sobre habilidades e competncias, a ponto

de educadores e psiclogos divergirem sobre tais conceitos, tanto sobre a sua gnese,

quanto sobre o seu desenvolvimento no humano.

Valho-me do dicionrio para iniciar estas pequenas reflexes. O velho amigo Aurlio

grafa competncia como o mesmo que habilidade e, hbil, como aquele que possui

habilidade e competncia. Noves fora: expresses sinnimas, que apontam para o

mesmo sentido.

Um dos primeiros questionamentos que me vem mente quando elaboro tais reflexes,

saber qual enfoque damos aos conceitos habilidades e competncia. Sob que ponto de

vista iremos analis-los?

Seno vejamos: eles podem ser entendidos sob diversas e diferentes dimenses, a saber:

histrica, psicolgica, sociolgica, poltica, econmica, sindicalista, legal, trabalhista,

tcnico-poltica, educacional, cognitiva e, at, psicanalista. Nesse sentido, o escritor

Boff j nos diz que cada ponto de vista, avista um ponto e que meus olhos vem a partir

de onde meus ps pisam...

Assim sendo, cabe-nos, de incio, uma boa dose de humildade e parcimnia, pois

estamos diante de um problema srio, a saber: como fundamentar e diferenciar estes

1 RONCA, Paulo Afonso Caruso. Como construir o conhecimento atravs do desenvolvimento de habilidades e competncias. In: MATOS, Cau (org.). Conhecimento: cientfico e vida cotidiana. So Paulo: Terceira Margem, 2003.

dois conceitos que, historicamente, sempre foram tidos como sinnimos e que, hoje,

quase so vistos como antnimos?

Vivemos um momento especial nas Cincias. Ora pelas diferentes descobertas sobre

funcionamento do crebro, ora com o advento da imagem na Medicina, ora ainda com o

surgimento das mquinas computacionais. Enfim, estamos deslumbrados com as novas

maneiras de entender como se constri o conhecimento e de compreender as disposies

e interesses de nossas crianas e jovens.

Bastou Jean Piaget e Vygotsky abrirem as portas, e eis-nos a postos, no s em busca

de aprofundarmos as suas idias, como, tambm, para descobrirmos novas. o fascnio

das Cincias!

Descortinam-se diante de nossos olhos diversos e diferentes ttulos, classificaes,

conceitos, termos arrojados ou recm-criadas concepes que, no mnimo, nos deixam

extasiados. Veja o que nos cerca: Dez Novas Competncias para Ensinar; Os Setes

Saberes e Outros Ensaios; Inteligncias Mltiplas; Inteligncia Emocional;

Aprendizagem Totalizante; Programa de Enriquecimento Instrumental (PEI); Teoria da

Aprendizagem Significativa (TAS); Transtornos e Dficit de Ateno (TDA). Assim por

adiante, teorias surgem, todas com o objetivo de nos ajudar na tarefa da compreenso da

mente.

Voltando ao que nos interessa, apresentarei ao leitor algumas idias do que tenho dito e

discutido sobre habilidades e competncia.

No princpio da vida, vemos a mente iluminando o psicomotor, sendo as habilidades

psicomotoras as primeiras a serem construdas pela criana, transformando-se na

realidade que recheia a sua existncia. A criana, apossando-se de seu corpo e o

sentindo como sua propriedade, domina-o e arrisca-se, contando com ele.

Torna-se, pois, hbil a manej-lo, a dirigi-lo e a conduzi-lo: prensa, engatinha, senta,

trepa, corre, cai, foge, esconde-se, pega, larga, joga, atira com fora ou beija com

carinho. Os movimentos mentais e fsicos incitam a uma verdadeira revoluo interna

com propores inigualveis: a criana no tem parada!

Mais tarde, a mente iluminar o aparelho fonador, habilitando-o aquisio da

linguagem: ela chora, berra, balbucia, emite sons indecifrveis, repete as ltimas slabas

ouvidas e, depois, repete nomes de objetos e pessoas at, por fim, montar frases

completas. Os movimentos mentais e fsicos determinam uma verdadeira revoluo

interna com propores inigualveis: a criana no pra de falar!

Assim como quando um jovem tira a sua carteira de motorista, ele se encontra

habilitado a dirigir, igualmente o psicomotor vai preparando a criana a movimentos

mais complexos, mais largos e espaosos. Sentir-se habilitado sentir-se dono,

possuidor, empreendedor, enfim, pessoa, com possibilidades concretas e virtuais de

realizao (realizaAO). Ao essa compreendida em suas vastas dimenses: as

psicomotoras, as afetivas, as congnitivas e, com o dever de nunca esquec-las, as aes

sociais!

De princpio, habilidade uma ao ou a possibilidade virtual desta.

O Construtivismo rompe, de maneira clara e insofismvel, com a espinha dorsal da

histria da Psicologia contada, em parte, por Pavlov, Skinner e outros Behavioristas

que, enfaticamente, observavam o humano como receptor do mundo externo. Para eles,

o prprio pensamento era visto como uma reao estimulada e incitada pelo exterior. De

modo contrrio, o Construtivismo percebe a criana agindo sobre o Mundo, e somente

com aes sobre o Mundo acontece o desenvolvimento interno.

Da, iluminada por um lado e iluminando por outro, a mente no pra um segundo e,

inexorvel, segue marcha, pois h muito trabalho pela frente. Dentre as suas diversas

tarefas, talvez a mais importante seja a de habilitar o humano a criar, dimenso essa que,

afora pensamento e linguagem, o distinguir decisivamente de outros animais ou

mquinas.

A possibilidade de criar uma das primeiras e mais importantes experincias vividas

por todos os humanos. marca registrada da nossa espcie, com patente requerida junto

Natureza e por essa concedida. Criar, exclusividade do humano, como um selo nico e

precioso, caracterstica definida aqui como o princpio dos princpios. Expliquemo-

nos: em cada Ser, as aes so absolutamente novas e tudo o que acontece uma

experincia nica, qui, inovadora. Assim, quando comea a andar, ato to corriqueiro

para os adultos, a criana o faz, sentindo-se como se fora a primeira criana, em todo o

Universo, a andar pela primeira vez.

Crescer requer esforo, garra, vontade e fora. Crescer difcil, por vezes, incmodo,

conflitante, desassossegado. Mas, sem sombra de dvidas, tem o seu lado maravilhoso,

justamente porque crescer significa construir!

A par disto, habilidades se desenvolvem, interiorizam-se e firmam-se no interior da

criana, concretizando-se em aes exteriores, rotineiras e seqenciais. A tal ponto

chega a intimidade entre habilidades e aes que, sem receio de esbarrar em uma

tautologia, diria que no a criana que anda, mas o andar que mostra a criana; no

a criana quem fala, mas o falar que mostra a criana e, por fim, no o humano que

pensa, mas o pensamento que mostra o humano!

Compreendamo-nos firmemente: habilidades so processos ntimos, singulares, nicos,

mpares, exclusivos, incomparveis, enfim diferenciados e diferenciadores. Iniciais e

iniciadores, revelam quem este humano e o que pode vir a ser. por elas que os

humanos se sentem ou se reconhecem criadores; por elas h a imerso histrica,

geogrfica e a incluso social; enfim, o humano se sente pertencente civilizao.

Habilidade, por mais repetitiva que seja, para ser considerada consistente, no mais das

vazes, tende a ser uma habilidade criadora. Tomemos um exemplo: o popular tenor

Pavarotti, com a sua voz reconhecida no mundo contemporneo, est habilitado a

cantar, desde peras at canes populares. No podemos (ainda?!) mensurar qual

poro desta habilidade veio da herana gentica ou qual foi a construda ao longo de

sua histria de vida. Talvez a dialtica entre essas duas possibilidades sossegue o nosso

esprito questionador.

Todavia, fique claro, inclusive por depoimentos dele prprio, que houve muito estudo,

muita aprendizagem, com a presena de diversos professores; igualmente houve

empenho pessoal e insistente dedicao, sendo que, at hoje, ele precisa continuar seus

estudos e tomar srios cuidados para manter a voz firme e em forma.

Portanto, habilidade precisa ser mantida e amparada em ardilosa e constante atividade.

Isto se deve, ao fato de admitirmos que nada simplesmente repetitivo no Ser. Da

mesma forma que, por mais parecidos que sejam, cada dia um novo dia, um dia que

nunca existiu. Indito, ele uma experincia incerta, desconhecida, tomada de

mistrios, de possibilidades e de criaes.

De forma anloga, nas msicas cantadas, em cada espetculo de que participa, l est

um Pavarotti que canta, cria e entoa o novo.

Novo no significa, obrigatoriamente, romper com o antigo, quebr-lo, esfacel-lo, mas

significa ser novo, estar novo, em um acontecimento ou atividade, mesmo sendo

costumeira! O ser novo constitui-se e firma-se, no obrigatoriamente no fazer o novo

mas, muito mais, numa atitude ntima e existencial perante o novo, concretizando-o,

processando-o de forma pessoal, devagarinho... devagarinho, no dia-a-dia.

No o quotidiano que se repete enfadonhamente, mas sou eu que, se desejar, me fao

existir novo, a cada manh. Ver os dias, os fenmenos, as coisas e cada Ser como igual

ao de ontem, ou o mesmo de sempre, um desvio de percepo, espcie de miopia que

distorce a realidade to mutvel e instvel. Euclides da Cunha, talvez, foi quem

escreveu ser a mutao uma apoteose diria.

Dia-a-dia, habilidades se renovam, podem aprimorar-se, aperfeioando a existncia de

cada Ser. Semelhante a um artista que nunca pinta um quadro idntico, o bonacho

tenor italiano no canta uma msica igual a outra. Assim, torna-se maravilhosa essa

teoria do novo, aqui apresentada.

Habilidade um projeto da mente, s vezes obscuro, pois no sabemos bem a sua

gnese, ou s vezes visvel, porque foi historicamente construdo. Habilidade a

inteno da mente que, colocada em ao pelo humano, transfigura-o, ajudando-o a se

construir como personagem nico, desigual e incomparvel, digamos, nunca visto nos

palcos da vida.

Plcido Domingo, outro reconhecido tenor, possui aparelho fonador semelhante ao de

Pavarotti, o seu pulmo processa o ar da mesma maneira e puderam at, durante a vida,

ter tido os mesmo professores ou terem estudado na mesma escola de msica. Todavia,

a mente de Plcido tem projetos distintos, habilitando-o diferentemente.

Pavarotti e Plcido Domingo, dois tenores, to semelhantes e, ao mesmo tempo, to

diferentes. O que os diferencia? As habilidades! O que os assemelha? As

habilidades! Incrvel, dois lados da mesma moeda. To semelhante e, ao mesmo tempo,

to distintos!

E competncia?

mais uma das importantes dimenses que vem diferenciar os humanos. Perceber o

leitor que, logo de incio, vamos insistir no conceito diferenciar, fugindo, como o diabo

da cruz, de constataes de padres de excelncia, de adjetivos como mais ou menos,

inferior ou superior. Outrossim, perseguiremos a idia de que os humanos no so

melhores ou piores, mas diferentemente competentes. At, poderamos arriscar,

circunstancialmente competentes.

Competncia significa como o humano vai utilizar as habilidades, o que far com elas e

como vai desenvolv-las. Mais uma vez, exemplos nos ajudam: um jogador de futebol

pode ter habilidade, herdada ou construda, mas o que vai diferenci-lo ser, justamente,

a competncia com a qual exercita o esporte; o mesmo vale para um cirurgio

ortopedista que, tendo habilidade manual e consistncia terica, ir demonstrar

competncia ao operar, irrepreensivelmente, um paciente; ou para um professor que,

tendo a habilidade da fala e consistncia terica, desenvolve a competncia da

comunicao ou de explicaes.

Inata, habilidade um presente. Adquirida, uma construo. Porm, o seu

desempenho, mais a prtica, poder se transformar em competncia, dependendo dos

exerccios fsicos constantes e repetidos, no caso do jogador; do estudo profundo e da

prtica constante, no caso do mdico; na constante assiduidade e estudos, no caso do

professor. O conceito constante figura nas linhas sobreditas pois, competncia requer,

igualmente, a perseverana, a persistncia e a pacincia. Trabalho de carpinteiro...

Competncia ser, ento, um fenmeno a ser construdo, passo a passo, a pouco e

pouco, dependendo, por vezes, do aprendizado. Habilidade pode ser entendida como um

processo que flui na e da natureza (tanto fsica, como social) e, no mais das vezes,

insistimos, diferente em cada humano. J competncia, um processo a ser aprendido

ou ensinado; processo existencialmente custoso, difcil, demorado e rduo. O que se h

de fazer?

Competncia a habilidade transformada, meticulosamente amplificada e

harmoniosamente composta no humano. Competncia o processo no qual o humano

revela a inscrio de certas habilidades na sua dinmica existencial. Recordemos: se

dissemos que a mente trabalhar muito para habilitar o pensamento, agora para lhe

conferir competncia, h de se esforar muito mais.

Numa breve ligao entre o tema da minha palestra e o pensamento, digo que ele no

pode ser mensurado pela sua quantidade, tampouco avaliado pela sua velocidade,

rendimento ou pelo poder de arrebatamento. Porm, a tecla na qual mais bate o

Construtivismo a viso qualitativa, no s do desenvolvimento em geral, como do

pensamento em particular. Neste sentido, devemos nos perguntar de que maneira

esboamos e configuramos nossos pensamentos, como os transformamos em projetos

pessoais ou projetos para a nossa sociedade; como, por eles, priorizamos o bem comum

e o colocamos em funo da comunidade. Enfim, que competncia damos ao nosso

pensar?

Assim sendo, o pensamento no privilgio de poucos, no concesso dos que

estudaram, ou brilhantismo notvel de alguns que foram sorteados pelo destino.

Reconheamos com humildade: em toda a natureza, no h dimenso que seja mais

democrtica e democratizadora do que o pensamento.

Para finalizar, jogo um pouco de pimenta nesta discusso, principalmente sobre aqueles

que insistem em dar competncia um carter classificatrio. Responda-me o leitor fiel:

Fernandinho Beira-Mar, perigoso bandido, possui habilidades? No teria ele muitas

competncias? Ou, dizendo de outra forma, no seria ele uma pessoa competente?

Ento...