Confissao e Arrependimento

Ministrio Verdades que Libertam

Confisso e Arrependimento

Introduo Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolgcos que so essenciais para uma boa compreenso das doutrinas crists. O primeiro termo que precisamos definir o conceito de mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Estanosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para que ele se encaixe bem ao nosso estilo de vida e no seja algo incmodo. Por que precisamos definir pecado? Porque quando falamos de confisssamos saber: o que preciso confessar? Do que preciso me arrepender? Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre pecado. Embora existam muitos conceitos errados sobre pecado naque esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e detrutivo esse grande mal que assola a humanidade. 1 O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus. porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Rm 6:23)

Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma vida de pecado oculto sem confisso e arretando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandonanos uma vida crist sem relacionamento real com o Pai. 2 o segundo que o pecado nos roub Restitui-me a alegria da tua salvao e sustenta Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que restitua essa alegria em sua vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fudamental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao. Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do amde Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada ipedindo-as de viverem uma vida crist plena.

Vivemos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracterticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cupa que carregamos como conseqncia desse pecado. 3 - O terceiro que o pecado muitas vezes leva a morte fsica literal. E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos madou Moiss que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? (Joo 8:4


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Confisso e Arrependimento

Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolgcos que so essenciais para uma boa compreenso das doutrinas crists.

O primeiro termo que precisamos definir o conceito de pecado. Pecado tem sido um dos conceitos mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Estanosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para que ele se encaixe bem ao nosso estilo de vida e no seja algo incmodo.

Por que precisamos definir pecado? Porque quando falamos de confisso e arrependimento precsamos saber: o que preciso confessar? Do que preciso me arrepender?

Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre pecado. Embora existam muitos conceitos errados sobre pecado na igreja moderna, no podemos permitir que esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e de

e grande mal que assola a humanidade.

O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus.

porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma vida de pecado oculto sem confisso e arrependimento. Muitos irmos como falamos acima esto acredtando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandonanos uma vida crist sem relacionamento real com o Pai.

o segundo que o pecado nos rouba a alegria da salvao.

me a alegria da tua salvao e sustenta-me com um esprito voluntrio. (Salmos 51:12a)

Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fu

damental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao.Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do am

de Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada i

as de viverem uma vida crist plena. mos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracter

ticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cupa que carregamos como conseqncia desse pecado.

ro que o pecado muitas vezes leva a morte fsica literal.

lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos madou Moiss que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? (Joo 8:4-5)

Pr. Luciano Feu

Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolgi-

. Pecado tem sido um dos conceitos mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Estamos adaptando nosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para

o e arrependimento preci-

Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre igreja moderna, no podemos permitir

que esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e des-

O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus.

porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma

pendimento. Muitos irmos como falamos acima esto acredi-tando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandon-lo, vivendo anos e

(Salmos 51:12a)

Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fun-

damental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao. Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do amor

de Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada im-

mos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracters-ticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cul-

lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos man-


Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com certeza ela sabia que seu pecado poderia levte de que se um dia fosse flagrada no pecado seria literlher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte. Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida derota diante de pecados que no conseguem abandonar e ainda expondograa de Jesus chegou a tempo de salvram tanto com Deus e com o pecado que foram entregues as suasna f e morrendo sem salvao (I Tm 1:19) 4 o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos pertence. Ento Josu, e todo o Israel com ele, tomaram a Ac filho dee suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaramAcor. - E disse Josu: Por que nos perturbaste? O SENHOR te perturbarqueimaram a fogo depois de apedrej-los. (Js 7: 24 Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa guerra considerada fcil e vencida. Quando Josu e o povsado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrejlevaram tambm toda sua famlia e tudo o que pertencia a eles. Essa uma dura lio, que muitos esto aprpecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.

5 O quinto e ltimo, o maior e incontestvel chamamextraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de toda a histria da humanidade. (outro conceito que devemos ter be Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconcliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas trangresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. (II Co 5:18 e 19). Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o pcado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no seria capaz de se reconciliar com Deus?

S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e Pai. Nosso corao deve ser eternamente grato a Deus po

Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no m

darmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma igreja que faz diferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras ifrutferas das trevas (Ef. 5:11), quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e expresso espiritual se tornando alvo fcil para o inimigo.

Como igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos como Ele santo (Lv 11:44 e I Pe 1:15)obras do Diabo (I Jo 3:8b).



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Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com certeza ela sabia que seu pecado poderia lev-la a morte, conhecendo a lei e seus seguidores ela estava ciete de que se um dia fosse flagrada no pecado seria literalmente morta. Se no bastasse a tristeza dessa mlher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte.

Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida dete de pecados que no conseguem abandonar e ainda expondo-se a morte. Para aquela mulher a

graa de Jesus chegou a tempo de salv-la, mas, muitos no esto tendo a mesma sorte, outros j brincram tanto com Deus e com o pecado que foram entregues as suas prprias paixes

(I Tm 1:19).

o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos

Ento Josu, e todo o Israel com ele, tomaram a Ac filho de Zer, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram

E disse Josu: Por que nos perturbaste? O SENHOR te perturbar neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e os los. (Js 7: 24-25)

Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa guerra considerada fcil e vencida. Quando Josu e o povo ficaram sabendo que todo aquele mal fora casado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrejlevaram tambm toda sua famlia e tudo o que pertencia a eles.

Essa uma dura lio, que muitos esto aprendendo com dor e lgrimas, pessoas que por causa do pecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.

to e ltimo, o maior e incontestvel chamam-se cruz de Cristo. A cruz foi o projeto mais extraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de toda a histria da humanidade. (outro conceito que devemos ter bem definido em nossas vidas).

Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconcliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas trangresses, e nos confiou a palavra da reconciliao.

Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o pcado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no seria capaz de se reconciliar com Deus?

S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e Pai. Nosso corao deve ser eternamente grato a Deus por esse ato de amor to maravilhoso

Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no mdarmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma

iferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras i, quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e

expresso espiritual se tornando alvo fcil para o inimigo. o igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos

(Lv 11:44 e I Pe 1:15). Para ento juntamente com nosso Senhor Jesus Cristo desfazermos as

Pr. Luciano Feu

Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com la a morte, conhecendo a lei e seus seguidores ela estava cien-

almente morta. Se no bastasse a tristeza dessa mu-lher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte.

Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida der-se a morte. Para aquela mulher a

la, mas, muitos no esto tendo a mesma sorte, outros j brinca-prprias paixes (Rm 1:26a), naufragando

o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos

Zer, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram-nos ao vale de

neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e os

Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa o ficaram sabendo que todo aquele mal fora cau-

sado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrej-lo, mas,

endendo com dor e lgrimas, pessoas que por causa do pecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.

se cruz de Cristo. A cruz foi o projeto mais extraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de

m definido em nossas vidas).

Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconci-liao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas trans-

Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o pe-cado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no

S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e

r esse ato de amor to maravilhoso (Rm 5:8).

Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no mu-darmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma

iferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras in-, quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e

o igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos . Para ento juntamente com nosso Senhor Jesus Cristo desfazermos as


Humilhao Toda confisso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento, entramos num caminho muitas vezes longo e doloroso de humilhao. se o meu povo, que se chama pelo meu nome, nhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II Cr 7:14) De acordo com esse texto o primeiro passo para sermos nqncias do pecado a humilhao voluntria.

Quero enfatizar a primeira palavra do texto para nosso Pai vem com essa marca, a marca da voluntariedade, ou seja, no so

Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para todo princpio desobedecido tambm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude os livros de Levtico e Deuteronmio).

Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como fruto do nosso reconhecimento de que estamos vivendo umisso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do juzo (Jo 16:8).

De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, s

mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente quando precisamos fazer isso diante de outras pessoas que magoamos

Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo pcado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial procurar a outra pessoa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano causado.

Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pesoas, como se algo estivesse incomodando muito, vejo uma resistnciaponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se esconder atrs de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de humilhao, confisso e arrependimento.

Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de confisso precisamos ter crucificado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais pessoas envolvidas e termos paz com o Senhor e com todos. Sem humilhao no h confisso e arrependimento verdadeiro.

Confisso A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das def

nies do dicionrio Houiass da lngua portuguesa confisso : pa ou da acusao que lhe imputada. cial muito importante.



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sso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento, entramos num caminho muitas vezes longo e doloroso de humilhao.

ovo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus camnhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.

De acordo com esse texto o primeiro passo para sermos no s perdoados mas sarados das consqncias do pecado a humilhao voluntria.

Quero enfatizar a primeira palavra do texto SE, porque tudo o que fazemos ou deixamos de fazer para nosso Pai vem com essa marca, a marca da voluntariedade, ou seja, no somos obrigados a fazer nada.

Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para

mbm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude os livros de Levtico e Deuteronmio).

Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como fruto do nosso reconhecimento de que estamos vivendo uma vida que desagrada a Deus, quando fazemos isso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do

De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, s

mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente quando precisamos fazer isso diante de outras pessoas que magoamos, ofendemos, defraudamos e etc.

Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo pcado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial

oa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano

Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pesoas, como se algo estivesse incomodando muito, vejo uma resistncia da parte de muitos chegando ao ponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se

de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de humilhao, confisso e arrependimento.

Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de ficado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo

pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais pessoas envolvidas e termos paz com o Senhor e com todos.

confisso e arrependimento verdadeiro.

A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das defnies do dicionrio Houiass da lngua portuguesa confisso : reconhecimento, por uma pessoa, da cupa ou da acusao que lhe imputada. Biblicamente temos um conceito parecido, mas, com um difere

Pr. Luciano Feu

sso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento,

, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus cami-

o s perdoados mas sarados das conse-

, porque tudo o que fazemos ou deixamos de fazer mos obrigados a fazer nada.

Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para

mbm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude

Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como a vida que desagrada a Deus, quando fazemos

isso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do

De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos (I Pe 5:6). O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, so-

mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente , ofendemos, defraudamos e etc.

Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo pe-cado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial

oa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano

Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pes-da parte de muitos chegando ao

ponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se

de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de

Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de ficado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo

pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais

A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das defi-reconhecimento, por uma pessoa, da cul-

Biblicamente temos um conceito parecido, mas, com um diferen-


Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I Jo 1:9) Mais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso disse que mesmo parecido com o do dicionrio o conceito que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai. O ato de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos duas ddivas maravilhosas da parte do Pai. A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso sinifica que toda carta de acusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz. Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles 8:12). Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados recebdo de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acusque Deus no perdoou, mas porque ela m

A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depoipraticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.

A nica forma de ficarmos livres dessa impureza espiritual e ema injustia do pecado atravs da confisso desses pecados. Outro nvel de confisso que encontramos na palavra est no livro de Tiago:

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para s

por sua eficcia, a splica do justo. (Tg 5:16) Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados s

mente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida cprovavelmente no o encontraremos de outra forma, que a cura.

Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas vezes fsicas. Muitas vezes so feridas to profundas que causam a morte em

No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purifcadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima citado, acontecer quando encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas para que haja a cura de todas as reas envolvidas.

Muitos pecados se tornaram uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar ese pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendona culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando o precisamos de ajuda, algum que nos ajude a sair dessas prises. Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa cosegue confessar pecados que ela nunca confessou a ningum, a primeira coipor ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e iniciacesso de cura. Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que haja cura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio



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os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I

ais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso disse que mesmo parecido com o do dicionrio o conceito bblico tem um diferencial muito importante: que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.

de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos duas ddivas maravilhosas da parte do Pai.

A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso sicusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz.

Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles

Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados recebdo de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acusque Deus no perdoou, mas porque ela mesma no se perdoou e no conseguiu receber o perdo de Deus.

A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depoipraticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.

A nica forma de ficarmos livres dessa impureza espiritual e emocional sendo purificados de toda a injustia do pecado atravs da confisso desses pecados.

Outro nvel de confisso que encontramos na palavra est no livro de Tiago:

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para spor sua eficcia, a splica do justo. (Tg 5:16)

Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados smente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida cprovavelmente no o encontraremos de outra forma, que a cura.

Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas vezes fsicas. Muitas vezes so feridas to profundas que causam a morte em muitas reas da vida.

No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purifcadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima

encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas para que haja a cura de todas as reas envolvidas.

am uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar ese pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendona culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando o precisamos de ajuda, algum que nos ajude a sair dessas prises.

Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa cosegue confessar pecados que ela nunca confessou a ningum, a primeira coisa que percebemos o alivio por ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e inicia

Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que ura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio

Pr. Luciano Feu

os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I

ais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso

bblico tem um diferencial muito importante: que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.

de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos

A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso sig-cusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz. (Cl 2:14)

Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles (Hb

Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados receber pela f o per-do de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acus-las no por-

esma no se perdoou e no conseguiu receber o perdo de Deus. A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera

como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depois de praticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.

ocional sendo purificados de toda

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode,

Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados so-mente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida crist saudvel, que

Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas muitas reas da vida.

No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purifi-cadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima

encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas

am uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar es-se pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendo-a na culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando estamos nessa situa-

Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa con-sa que percebemos o alivio

por ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e inicia-se o pro-

Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que ura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio


procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse minitrio. Concluindo essa parte da confisso aprendemos quDeus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns atros que a cura.

Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim para sermos curados.

Arrependimento A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas com

aram com essa mensagem. - Joo Batista: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2)- Jesus: Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei

cus. - Os discpulos: Ento, saindo eles, preg- Paulo: testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus {Cristo}. (At 20:21)

A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana dtude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta completa, uma mudana de direo. Fases do Arrependimento: A deciso de nos alinhar com a vontade de Deus - Comea com a tristeza pelopendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).

- Passa pela humilhao: se o meu povo, que se chama pelo meu nome,

se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II Cr 7:14)

- Pela confisso: Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei

NHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).

- E termina no abandono do as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Pv 28:13).

No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma resposta de mudana do nosso estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para ns.

No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nospara podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade de Deus para ns. (Jo 8:3).

O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio de sermos praticantes do pecado e procedentes do Diabo como diz em I Joo 3:8:

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.



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procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse mini

Concluindo essa parte da confisso aprendemos que a confisso nos traz trs benefcios da parte de Deus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns a

Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim

A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas com

vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2)Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos

Ento, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse; (MT 6:12)testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor

A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana dtude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta

A deciso de nos alinhar com a vontade de Deus

Comea com a tristeza pelo pecado gerada por Deus Porque a tristeza segundo Deus produz arrpendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).

se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilharse converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II

te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessareiNHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).

pecado: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Pv 28:13).

No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma o estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para

No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nospara podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade

O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio tes do pecado e procedentes do Diabo como diz em I Joo 3:8:

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.

Pr. Luciano Feu

procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse minis-

e a confisso nos traz trs benefcios da parte de Deus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns aos ou-

Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim

A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas come-

vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2) vos, porque est prximo o reino dos

avam ao povo que se arrependesse; (MT 6:12) testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor

A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana de corao e de ati-tude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta

Porque a tristeza segundo Deus produz arre-pendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).

se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II

te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao SE-NHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).

: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que

No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma o estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para

No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nossos pecados para podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade

O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou


Quando vivemos na prtica do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, co

tribuirmos para seus projetos de matar, roubar e destruir. (Jo 10:10a) Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9: Todo aquele que nascido de Deus no vive

te; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na

pratica do pecado. Como seres humanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como flhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado.

S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos nascidos de Deus e a divina semente permanece em ns.

Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento. Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da nossa vida no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na essncia da nossa vida, uma mudana de dentro para fora quento poderemos experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus



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ca do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, cotribuirmos para seus projetos de matar, roubar e destruir. (Jo 10:10a)

Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9:

Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semete; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus.

Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na umanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como f

lhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado.S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos

ascidos de Deus e a divina semente permanece em ns. Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento.

Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da da no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja

uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na essncia da nossa vida, uma mudana de dentro para fora que nos levar ao centro da vontade de Deus, s ento poderemos experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2)

Pr. Luciano Feu

ca do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, con-

Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9:

na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semen-

Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na umanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como fi-

lhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado. S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos

Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento. Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da

da no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na

e nos levar ao centro da vontade de Deus, s (Rm 12:2).

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Confissao e Arrependimento