CONGRESSO UNIVERSIDADES CNBB - BAHIA. REALIDADE DAS IES NO BRASIL PERFIL DO AGENTE DE PASTORAL

CONGRESSO UNIVERSIDADES

CNBB - BAHIA

REALIDADE DAS IES NO BRASIL

PERFIL DO AGENTE DE PASTORAL

INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR

Universidades cujas atividades fim são o ensino, a pesquisa e a extensão em todas as áreas do conhecimento humano).

Centros universitários instituições de ensino em todas as áreas do conhecimento humano, não sendo obrigadas a desenvolver pesquisas).

Institutos (instituições de ensino e pesquisa que não cobrem todas as áreas do conhecimento humano).

Faculdades Integradas (instituições de ensino com propostas curriculares em mais de uma área do conhecimento, organizadas sob o mesmo comando e regimento comum, não sendo obrigadas a desenvolver pesquisas).

Faculdades (instituições de ensino que não cobrem todas as áreas do conhecimento humano e não são obrigadas a desenvolver pesquisas).

Escolas (instituições que oferecem um ou mais Cursos de Graduação em uma área específica, não precisando fazer pesquisa).

ASPECTOS SOCIO-CULTURAIS PERTINENTES AO ENSINO SUPERIOR

ASPECTOS SOCIO-CULTURAIS PERTINENTE AO ENSINO SUPERIOR

• Sociedade do “conhecimento”.• Codificação e ou decodificação de aspectos da

realidade.• Fenômeno das especializações.• Abordagem fragmentada sobre a vida.• Multiplicação de informações• Dependência da economia• Dificuldade de se pensar em longo prazo• Inacessibilidade de aspectos da cultura global.

• Conhecimento qualificado – minoria e seus interesses.

• Riscos e incertezas – catástrofes climáticas, desastres químicos e atômicos, violência, crime organizado.

• Fim de utopias• Cultura do imediatismo• Grupos consolidadores• Exclusão do supérfluo e descartável

ASPECTOS SOCIO-CULTURAIS PERTINENTE AO ENSINO SUPERIOR (cont.)

• Amadurecimento da população• Superação de ideologias limitantes do novo• Anseio por sentido, valor, liberdade e consciência• O valor do coletivo e da experiência• Consolidação das redes sociais de

relacionamento• Defesa de causas das “minorias”.

ASPECTOS SOCIO-CULTURAIS PERTINENTE AO ENSINO SUPERIOR (cont.)

TENDÊNCIAS DO ENSINO SUPERIOR NO BRASIL


• O Brasil possui 2.252 IES em funcionamento. • 90% são instituições privadas e 10% são públicas.• Oferecem 24.719 cursos de graduação presencial e 647 na

modalidade à Distância (EAD).• 5.978.966 alunos matriculados na graduação (5.218.966 em

cursos presenciais e 760.000 em EAD).• 4.532.311 (alunos) estão no setor privado e 1.446.655 no

setor público. • São ofertadas anualmente no Brasil 2.985.137 de vagas -

1.479.318 ficam ociosas.• O percentual de alunos que concluem os cursos que iniciam

gira em torno de 57,3%.

• O Brasil ostenta uma das piores posições no ranking dos países da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) no que se refere às taxas de escolarização superior líquida: 13,7%.

• O setor de Ensino Superior público oferece 344.038 vagas anuais para atender uma demanda de 2,4 milhões de jovens.

• 86% dos egressos do Ensino Médio não tem acesso ao sistema público.

• Ensino Superior público no Brasil - em muito elitizado.


• Cerca de 1,2 milhão de estudantes ano não tem oportunidade de ingressar em algum curso superior.

• mensalidades - no cenário nacional geral atingem a média de R$ 457,00

• Podemos chegar em 2012 com 7,7 milhões de alunos no Ensino Superior.

• há hoje um crescimento significativo de ingressantes nas IES com renda menor (aumento de 84,5% - de 2004 a 2008 - de alunos com renda familiar de até três salários mínimos)


• Outra tendência que merece bastante atenção também nesse cenário é o crescimento do Ensino à Distância (Graduação por EAD).

• Em 2002, 25 instituições ofereciam 46 cursos EAD; e, em 2008, esse número cresceu para 115 instituições, oferecendo 647 cursos, com 1.699.489 vagas disponíveis.


EDUCAÇÃO INTEGRAL

SER HUMANO INTEGRAL

DESAFIOS PARA AS IES, PRESSUPOSTOS PARA A EVANGELIZAÇÃO

DESAFIOS PARA IES, PRESSUPOSTOS PARA A EVANGELIZAÇÃO

• Deverão se preocupar com a gestão da aprendizagem.

• Libertação das amarras do tecnicismo que visa unicamente à formação de técnicos prontos a satisfazer as exigências do mercado.

• Os conteúdos trabalhados nas disciplinas não podem permanecer isolados das questões sociais, éticas, relacionadas a valores, e a questões ecológicas e espirituais.

• A formação do ser humano integral deverá sobreviver diante das tendências imediatistas pautadas unicamente no lucro.

• Inclusão das novas tecnologias nos processo educacionais.

• A inclusão dos jovens no mundo acadêmico • políticas públicas por inclusão.


No âmbito dos Professores

• “Professor-educador.• Combate à fragmentação - processos de construção

do conhecimento nos quais a visão do todo, a conexão com os diversos saberes e os valores aplicados à prática têm lugar privilegiado.

• Carga muito alta de atividades em sala de aula.


• Desafiados pelo advento das novas tecnologias, sobretudo as da comunicação.

• As estruturas de pensamento, as preferências, bem como os interesses e linguagens da geração universitária vêm se reconfigurando com grande velocidade. Cabe igualmente ao educador o constante desafio de integrar-se permanentemente com as necessidades de seus educandos.


• O conteúdo trabalhado significativo e eficaz para a vida cotidiana.

• Ir além dos aspectos meramente técnicos.• Unir coerentemente habilidades que garantem a

sobrevivência econômica da instituição.


No âmbito de gestão

• Comunidade• Valores• Legitimidade (meios e fins)• Missão e Sustentabilidade• Formulação da estratégia• Stakeholders chave• Mensuração de intangíveis


CARACTERÍSTICAS DOS JOVENS UNIVERSITÁRIOS ATUAIS

• Marcados pela multiplicidade de informações rapidamente disponibilizadas.

• Extremamente informados. • Atualizados, conectados e criativos.• Dificuldades em saber lidar com toda informação

disponível de forma produtiva.


• “Usuários” da Web. • 1 a 2 horas por semana assistindo TV• 5 a 10 h na internet• Têm acesso a todo tipo de conteúdo, inclusive

aqueles considerados proibidos ou com divulgação controlada por direitos de propriedade.


• Criados em famílias estruturadas em um modelo mais flexível (em relação a gerações anteriores)

• 27% é proveniente de famílias na qual a organização não contempla a existência de pais com união estável.

• Mesmo quando esse jovem universitário não tem pais separados (72%), ele é constantemente desafiado a lidar com outra situação: a ausência dos pais, que vão ao mercado de trabalho.


• Prolongamento da juventude, que atualmente se estima ir até os 29 anos de idade.

• Solteiros (85%), • Morando com os pais ou com outros familiares próximos

(70%). • Trabalham meio período (9%), em tempo integral (37%)

ou fazem estágio remunerado (19%) para ajudar na renda familiar e ou a custear seus estudos.

• O apoio familiar, mesmo que em novos modelos, ainda é o grande porto seguro dessa juventude.


• Uso de seu tempo livre, preferências, por ordem de prioridade: encontrar-se com amigos (em casa, festas ou passeios); descansar; namorar; e navegar na web.

• Acessam prioritariamente sites de relacionamento (Orkut, twitter, facebook...) e ou programas de mensagens instantâneas (MSN, Skype, Google talk...); e, somente depois, buscam sites de notícias, os relacionados a estudos, e os de entretenimentos.

• A amizade, a conexão, assim como em outras gerações, ainda é entre os jovens a preferência maior.


• A passagem da vida acadêmica para o mercado de trabalho, para a vida social.

• O projeto mais nobre. Necessitam organizar a “própria casa”.

• Assuntos que mais demonstram interesse em aprofundar estão, por ordem: Profissão/emprego; Saúde/corpo, Meio ambiente/sustentabilidade; Educação; Religião/espiritualidade.

• O que mais os angustia com relação ao futuro: perder pessoas da família, sofrer alguma forma de violência, não ter sucesso profissional, ficar sozinho/isolado e não ter emprego.


• Ao serem interpelados em serem líderes comunitários, somente 26% julgou ser algo importante em suas vidas.

• Influenciar os valores sociais – 87% julgou ser algo essencial ou muito importante.

• Construção de famílias – 89% afirmou ser essencial ou muito importante).

• Envolvimento em iniciativas ligadas à ecologia/sustentabilidade – 82% afirmou ser essencial ou muito importante.


• A solidariedade não vinculada à questão política tem bastante aceitação entre os jovens universitários.

• Geração que não está ligada a líderes ou ideologias, nem mesmo a grandes projetos ou relatos históricos.

• São pessoas muito práticas e a ação concreta, com resultados imediatos, é o fato primordial que consideram digno de confiança.

• Entre os jovens até 24 anos, somente 15% participa de algum agrupamento juvenil com causas específicas a se defender;


• Geração bastante crítica quanto ao ambiente em que está inserida. Valoriza muito a diversidade de experiências em profissões e áreas de conhecimento diversificadas.

• No mundo do trabalho, em geral, os jovens de hoje não demonstram querer permanecer em um mesmo emprego por muito tempo.

• Ao mesmo tempo, estão dispostos a trabalhar horas a fio se sentirem uma conexão genuína entre o que fazem e seus interesses pessoais.

• Muitos desejam tornar-se bem sucedidos em negócios próprios, não tendo a necessidade de serem submetidos a gestores.


Quanto às crenças e valores, em geral, estão abertos às questões de espiritualidade.

53% afirmou ter muito interesse nesse assunto, enquanto que 35% afirmou ter um pouco de interesse e 12% demonstrou não ter interesse algum.

Consideram-se seres em constante formação e sempre em busca de novas experiências.

A busca por transcendência faz parte de suas preferências, desde que não se dêem em contextos marcados por normatizações, dogmatismos e ou preconceitos.


• Para 70% dos universitários o amor é a raiz de todas as grandes religiões.

• Consideram-se seres espirituais (69%). • Acreditam que Deus realiza milagres e curas na vida das pessoas

(77%). • Consideram que a idéia de pecado não é algo ultrapassado (56%;

11% afirmou ser indiferente; e 33% concorda que seja algo ultrapassado).

• Acreditam que a relação entre fé e ciência é colaborativa (59%).• 73% afirmou que as suas crenças espirituais ajudaram no

desenvolvimento de sua identidade (na vida).


• A maioria julga que uma pessoa não precisa de um grupo ou comunidade para expressar a fé (65%).

• Não se sentem obrigados a seguir a prática religiosa herdada da família.

• Não se sentem comprometidos em atrair pessoas para a sua fé. • Quanto à confiança nas instituições religiosas, 37% afirmou não

confiar, 51% a confiar um pouco e somente 13% afirmou confiar.).

• Quanto ao vínculo com instituições religiosas, a predominância ainda é de jovens católicos 59%, seguidos dos que estão em outras igrejas ou religiões 23% e dos que afirmam não ter religião 18%.

• 50% afirma que reza frequentemente, 36% somente às vezes, e 14% diz que não costuma rezar.


• Pensam assim ao afirmar que as pessoas sem religião podem ter uma vida tão ética quanto as que crêem (71%).

• Para 47% dos jovens universitários consultados a pena de morte é uma boa opção para o combate à criminalidade;

• 35% deles afirma que o aborto deveria ser legalizado no Brasil;

• 66% está a favor da redução da maioridade penal; • muitos julgam que deveria haver uma separação mais clara

entre a Igreja e o governo (48%). • 19% dos jovens universitários afirma que a maconha deveria

ser liberada.


• Mostram-se favoráveis à liberdade de cada pessoa em seguir sua opção sexual;

• Não têm tabus quanto à prática sexual fora do casamento. • Ao mesmo tempo, afirmam que preferem namorar a ficar

(73%); • Que o amor não é algo secundário na relação sexual;• Que a virgindade, para mais da metade deles, ainda é

considerada um valor (57%); • E que a fidelidade no relacionamento amoroso é algo

essencial (91%).


Críticas possíveis:• O fato de se ter facilidade de acesso a tudo tem promovido a

caracterização de uma geração de pouca paciência e de curta atenção concentrada.

• Por não terem experiências suficientes (à altura do excesso de informações que recebem) para comprovar as conseqüências de suas opções, os jovens precisam constantemente de feedback.

• Tornaram-se, de certo modo, tecnicamente dependentes, mesmo que muitas vezes não saibam do funcionamento de determinadas tecnologias.

• Supervalorizam a velocidade, a liberdade, o consumo e a individualidade, sabendo pouco lidar com questões processuais, de longo prazo, com disciplina e visão ampla de futuro.


• Dificuldade de se trabalhar em grupos, e de saber lidar com as demais gerações – que estão em “outra velocidade”.

• Pensar no aqui e agora, o que parece tão normal para a presente geração, pode acarretar facilidades às fisgas do consumismo

• Algumas “marcas” assumem o papel de qualificadoras do produtos e não mais de quem os usa.

• O exercício da razão, enquanto raciocínio elaborado, tem sido colocado em segundo plano, em detrimento da supervalorização da emoção.

• Corre-se o risco do esvaziamento do compromisso transformador e da consciência.


Em relação às últimas três gerações:• Há um deslocamento das dimensões de controle,

regras, normas, gostos pessoais, para a dimensão dos valores, significados, atitudes e resultados;

• A atual geração não está fixada em líderes (modelos). Dentre os possíveis, o nome mais citado é de Jesus Cristo.


A PRESENÇA DA MENSAGEM CRISTÃ NO ENSINO SUPERIOR


A visão de ser humano• Capaz de viver na comunidade• Identificação de Jesus como modelo de ser

humano.• Imagem e semelhança – relacional, livre, capaz de

escolhas, responsável, criativo (co-criador) – capaz de amar.

• Aberto ao mundo, em “construção”, capaz de crítica, luz, ética e transcendência.

Sociedade• Justiça, ética e solidariedade• Referencia maior: o Reino• Sinais do Reino e do anti-reino• Abertura – diálogo inter-religioso e ecumenismo


Dimensão do conhecimento (transcendente)• Busca da verdade• Visão do todo e da periferia.• Sentido e sabedoria• Fé e razão• Ciência, cultura e fé.• Superação dos modismos intelectuais• Superação da fragmentação e das iniciativas isoladas.


DESAFIOS ESTRATÉGICO/TÁTICOS PARA A AÇÃO EVANGELIZADORA NA EDUCAÇÃO

SUPERIOR

DESAFIOS ESTRATÉGICO / TÁTICOS PARA A AÇÃO EVANGELIZADORA NA EDUCAÇÃO SUPERIOR

• Ampliação dos horizontes de compreensão sobre evangelização e pastoral.

• Transversalidade – gestão, comunidade, ensino, pesquisa e extensão.

• Pastoral – força propulsora.• Teologia (nas confessionais).

PRINCÍPIOS METODOLÓGICOS PARA A AÇÃO EVANGELIZADORA

PRINCÍPIOS METODOLÓGICOS PARA A AÇÃO EVANGELIZADORA

• O encontro com Cristo.• Ação inculturada na academia.• Eclesialidade.• Serviço.

LINHAS POSSÍVEIS DE AÇÃO EVANGELIZADORA NA EDUCAÇÃO

SUPERIOR

LINHAS POSSÍVEIS DE AÇÃO EVANGELIZADORA NA EDUCAÇÃO SUPERIOR

• Vínculo eclesial.• Discípulos para a missão.• Kerigma.• Fortalecimento da comunidade acadêmica.• Missão junto aos jovens universitários.• Missão junto à produção do conhecimento.• Missão dos educadores.• Missão junto à sociedade e à Igreja.

EDUCAÇÃO INTEGRAL

SER HUMANO INTEGRAL

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