Neste momento de Neste momento de graçagraçaDe esperança e luzDe esperança e luzPara narrar com Para narrar com firmezafirmezaPedimos força a Pedimos força a JesusJesusCom a mente Com a mente iluminadailuminadaFalamos da Falamos da caminhadacaminhadaDo povo que vos Do povo que vos conduzconduz

O Grito dos O Grito dos Excluídos é uma Excluídos é uma

manifestação manifestação popular carregada popular carregada de simbolismo, é de simbolismo, é

um espaço de um espaço de animação e animação e

profecia, sempre profecia, sempre aberto e plural de aberto e plural de pessoas, grupos, pessoas, grupos,

entidades, igrejas e entidades, igrejas e movimentos sociais movimentos sociais comprometidos com comprometidos com

as causas dos as causas dos excluídos.excluídos.

Denunciar o modelo político e econômico que, ao Denunciar o modelo político e econômico que, ao mesmo tempo, concentra riqueza e renda e mesmo tempo, concentra riqueza e renda e condena milhões de pessoas à exclusão social; condena milhões de pessoas à exclusão social;

Tornar público, nas ruas e praças, o rosto Tornar público, nas ruas e praças, o rosto desfigurado dos grupos excluídos, vítimas do desfigurado dos grupos excluídos, vítimas do desemprego, da miséria e da fome; desemprego, da miséria e da fome;

Propor caminhos alternativos ao modelo Propor caminhos alternativos ao modelo econômico neoliberal, de forma a desenvolver econômico neoliberal, de forma a desenvolver uma política de inclusão social, com a uma política de inclusão social, com a participação ampla de todos os cidadãos. participação ampla de todos os cidadãos.

Constitui-se numa Constitui-se numa mobilização com três mobilização com três

sentidossentidos

Os objetivos do gritoOs objetivos do gritoÉ denunciar a É denunciar a exclusãoexclusãoAnunciar a esperançaAnunciar a esperançalevar a informaçãolevar a informaçãoPropor um modelo Propor um modelo novonovoQue integre a vida do Que integre a vida do povopovoCom poder de Com poder de decisãodecisão

De um lado, teve origem no Setor Pastoral Social da De um lado, teve origem no Setor Pastoral Social da CNBB, como uma forma de dar continuidade à CNBB, como uma forma de dar continuidade à reflexão da Campanha da Fraternidade de 1995, cujo reflexão da Campanha da Fraternidade de 1995, cujo lema - Eras tu, Senhor - abordava o tema lema - Eras tu, Senhor - abordava o tema Fraternidade e Excluídos.Fraternidade e Excluídos.

De outro lado, brotou da necessidade de concretizar De outro lado, brotou da necessidade de concretizar os debates da 2ª Semana Social Brasileira, realizada os debates da 2ª Semana Social Brasileira, realizada nos anos de 1993 e 1994, com o tema Brasil, nos anos de 1993 e 1994, com o tema Brasil, alternativas e protagonistas. Ou seja, o Grito é alternativas e protagonistas. Ou seja, o Grito é promovido pela Pastoral Social da Igreja Católica, promovido pela Pastoral Social da Igreja Católica, mas, desde o início, conta com numerosos parceiros mas, desde o início, conta com numerosos parceiros ligados às demais Igrejas do CONIC (Conselho ligados às demais Igrejas do CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristãs), aos movimentos sociais, Nacional de Igrejas Cristãs), aos movimentos sociais, entidades e organizações.entidades e organizações.

O Grito nasceu de duas fontes O Grito nasceu de duas fontes distintas, mas, complementares.distintas, mas, complementares.

O que vamos relatar

Fala como começou

O grito dos excluídos

Quem o idealizouNa semana social

brasileiraSurgiu a idéia

primeiraE o Grito o povo

aprovou

Trata-se de uma forma criativa de levar Trata-se de uma forma criativa de levar às ruas, praças e campos o protesto às ruas, praças e campos o protesto contra o sistema excludente. Os diversos contra o sistema excludente. Os diversos atores sociais se dão conta de que é atores sociais se dão conta de que é necessário e urgente dar visibilidade necessário e urgente dar visibilidade sócio-política à indignação que fermenta sócio-política à indignação que fermenta nos porões da sociedade, os excluídos/as. nos porões da sociedade, os excluídos/as. Se o mercado tem o direito de dobrar as Se o mercado tem o direito de dobrar as autoridades políticas com seu autoridades políticas com seu “nervosismo”, os setores marginalizados “nervosismo”, os setores marginalizados da população também podem e devem da população também podem e devem tornar pública sua condição de excluídos.tornar pública sua condição de excluídos.

Por que Grito dos Excluídos?

Desde 1995 foi escolhido o dia 7 de setembro para as Desde 1995 foi escolhido o dia 7 de setembro para as manifestações do Grito dos Excluídos. A idéia era manifestações do Grito dos Excluídos. A idéia era aproveitar o Dia da Pátria para mostrar que não basta aproveitar o Dia da Pátria para mostrar que não basta uma independência politicamente formal. A verdadeira uma independência politicamente formal. A verdadeira independência passa pela soberania da nação. Um país independência passa pela soberania da nação. Um país soberano costura laços internacionais e implementa soberano costura laços internacionais e implementa políticas públicas de forma autônoma e livre, não sob o políticas públicas de forma autônoma e livre, não sob o constrangimento da dívida externa, por exemplo. constrangimento da dívida externa, por exemplo. Relações economicamente solidárias e justiça social Relações economicamente solidárias e justiça social são dois requisitos indispensáveis para uma verdadeira são dois requisitos indispensáveis para uma verdadeira independência.independência.

Por que 7 de setembro?

Chamamos a atenção para sua abertura a Chamamos a atenção para sua abertura a todos aqueles que se propõem defender a todos aqueles que se propõem defender a causa das populações deixadas à margem causa das populações deixadas à margem da história e da vida. O Grito não tem dono: da história e da vida. O Grito não tem dono: embora nascido no contexto da Igreja, é uma embora nascido no contexto da Igreja, é uma iniciativa levada adiante por várias forças da iniciativa levada adiante por várias forças da sociedade civil organizada. A organização e sociedade civil organizada. A organização e os debates privilegiam o diálogo plural, os debates privilegiam o diálogo plural, ecumênico e democrático. ecumênico e democrático.

Quais as principais lições do Grito dos Excluídos?

Um coral de várias vozesUma manifestação popularCom brilho e simbolismoDos que querem transformarGrupos, Ongs, igrejas e entidadesGritando por igualdadePara a vida melhorar

1997 - Queremos justiça e dignidade

1996 - rabalho e Terra para viver

1995 - A Vida em primeiro lugar

2000 -Progresso e Vida Pátria sem Dívida$

1999 -Brasil: um filho teu não foge à luta

1998 - Aqui é o meu país

2003 -Tirem as mãos… o Brasil é nosso chão

2002 - Soberania não se negocia

2001 -Por amor a essa Pátria Brasil

2003 - Brasil: na força da indignação, sementes de transformação

2005 - Brasil: em nossas mãos a mudança

2004 - Brasil: Mudança pra valer, o povo faz acontecer

2009 - Vida em primeiro lugar: A força da transformação está na organização popular

2008 - Vida em primeiro lugar: direitos e participação popular

2007 - Isto não Vale! Queremos Participação

no destino da Nação

O Grito privilegia a participação O Grito privilegia a participação ampla, aberta e plural. Os mais ampla, aberta e plural. Os mais diferentes atores e sujeitos sociais se diferentes atores e sujeitos sociais se unem numa causa comum, sem unem numa causa comum, sem deixar de lado sua especificidade.deixar de lado sua especificidade.

Metodologia

O lema do XV grito nos O lema do XV grito nos convoca e desafia a convoca e desafia a

pensar e discutir com a pensar e discutir com a sociedade a atual crise sociedade a atual crise

do capitalismo, que mais do capitalismo, que mais uma vez deixa a conta uma vez deixa a conta

para os pobres pagarem, para os pobres pagarem, e a necessidade de e a necessidade de construir um novo construir um novo

projeto de sociedade projeto de sociedade onde a dignidade da onde a dignidade da

vida esteja em 1º vida esteja em 1º lugar.ida em primeiro lugar.ida em primeiro

lugar: A força da lugar: A força da transformação está na transformação está na organização popularorganização popular

Vida digna e justa é Vida digna e justa é mais do que mera mais do que mera

sobrevivência, exige sobrevivência, exige mudança e condições mudança e condições reais que garantam reais que garantam

as aspirações básicas as aspirações básicas do ser humano.do ser humano.

O lema também O lema também afirma que a força da afirma que a força da transformação está transformação está na organização e na organização e

participação popular, participação popular, um dos grandes um dos grandes

desafios para quem desafios para quem sonha um novo sonha um novo

projeto de sociedade. projeto de sociedade.

Um coral de várias vozes

Uma manifestação popular

Com brilho e simbolismo

Dos que querem transformar

Grupos, Ongs, igrejas e entidades

Gritando por igualdade

Para a vida melhorar