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CONTEMPORANEIDADE 1
UM DISCURSO SOBRE AS CIÊNCIASSantos, Boaventura de Sousa (1995)
A modernidade e seus nomes
A situação presente das CIÊNCIASAmbiguidades
Passado Futuro
1. Os séc. XVI ao XVIII são a pré-história do que hoje somos; 2. Os séc. XVIII e XIX são o campo teórico em que hoje ainda nos movemos: O século XX não começou;4. O séc. XXI, uma sociedade tecnológica, de comunicação e interatividade total;4. O séc. XXI já terminou antes de começar: a catástrofe nuclear e ecológica são o presente.
Uma mentalidade, Uma sensibilidade, Uma
atitude, As contradições,
O transitório, As revoluções,
Os conflitos.
Como enfrentar períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado Futuro
As crianças em Galileu (Brecht, Galileu Gallilei. São Paulo: Ed. Abril Cultural, 1980).
As Revoluções científicas.(Copérnico, Galileu e Newton)
As crianças em Rousseau (1750), as Revoluções sociais, materiais e políticas do século 1790 – XVIII e XIX -
1945.
(Adam Smith e Ricardo/ Lavoisier e Darwin/Marx e Durkheim – Weber e Pareto/
Humboldt e Planck/Poincaré e Einstein)
Voltar às coisas simples ou Formular perguntas simples.
Como enfrentar períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado Futuro
Revolução científica do século XVI.Copérnico ( 1543), influenciado por Aristarco de
Samus, sec. III a.C., Heliocentrismo)
Ilustração do modelo Heliocêntrico do Universo de acordo com Copérnico, Revolução das Orbitas Celesteshttp://www.ccvalg.pt/astronomia/historia/copernico.htm
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Como enfrentar períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado FuturoRevolução científica do século XVI - XVII.
Kepler, As Harmonias do Mundo (1619), demonstração do cálculo das órbitas de Vênus,
Marte, Júpiter e Saturno)
lustração do livro As Harmonias do Mundohttp://astro.if.ufrgs.br/bib/bibkepler.htm
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Como enfrentar
períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado Futuro
Revolução Científica século XVII.Galileu
1598-1600 Tratado Mechanica (1634, Paris)1613 – História das Manchas Solares (Rotação Sol)1630 – Diálogo dos Dois Sistemas do Mundo (Julgado e condenado 1633)1638 – Discurso das duas novas ciências, Mecânica e Dinâmica (Holanda)
lustração do livro Diálogohttp://astro.if.ufrgs.br/bib/bibkepler.htm
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Como enfrentar
períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado Futuro
Revolução Científica século XVII.Newton
“Suas investigações experimentais, acompanhadas de rigorosa descrição matemática, constituíram-se modelo de uma
metodologia de investigação para as ciências nos séculos seguintes”.
1687 - os Princípia
http://www.ghtc.usp.br/Biografias/Newton/Newton3.htm
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Fim do séc. XX e começo do XXI
Conceitos, noções científicas ...
Na modernidade científica a filosofia começou a se tornar epistemologia
Do grego episteme = ciência, quer dizer
Teoria do Conhecimento Científico
A modernidade científica Descartes (séc. XVII)Discurso sobre o Método (1637)(dúvida Metódica)
Pensamento lógico Do grego
Logos = palavra, pensamentoAristóteles 350 a.C.
“discursos em que, dadas algumas coisas, outras derivam necessariamente!
Perdemos a confiança
Epistemológica. O que é isto?
Fim do séc. XX e começo do XXI
Conceitos, noções científicas ...
A principal consequência da ciência moderna é a separação entre
Ciência, Filosofia e Artes
FilosofiaGrego
philia (amor, amizade) + sophia (sabedoria) =“amor pelo saber”
A filosofia envolve, então nossa capacidade de sentir, de emocionar, de sermos tomados pelos
afetos. Entre os séc. V-IV a.C., o termo sophia designava um tipo de saber ligado a vida prática, como o artesanato e o comportamento ético.A partir do séc. III d.C., o termo ganhou o aspecto mais teórico, ligado à atividade intelectual e abstrata.
Perdemos a confiança
Epistemológica. O que é isto?
Como enfrentar períodos de transição e
ambiguidades impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Tarefas para o Presente
- Relações entre ciência e virtude (ética); - Valor do conhecimento dito ordinário,
vulgar, prático, comum (a sophia grega séc. III a.C.);
- Qual a contribuição positiva E negativa do conhecimento científico acumulado para os diferentes povos, indivíduos ....
O que caracteriza uma pergunta simples?
“Aquela que atinge o magma mais profundo de nossa perplexidade”
Boaventura, 1985.
A crise do Paradigma Dominante
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as Ambiguidades Presente
Tarefas para o Presente
- Relações entre ciência e virtude (ética); - Valor do conhecimento dito ordinário,
vulgar, prático,comum (a sophia grega séc. III a.C.);
- Qual a contribuição positiva E negativa do conhecimento científico acumulado para os diferentes povos, indivíduos ....
O que caracteriza uma pergunta
simples?“Aquela que atinge o
magma mais profundo de nossa
perplexidade” Boaventura, 1985.
O Paradigma Emergente
1ª Físico Social
Durkheim (p.42)“os fenômenos sociais devem ser estuados como
se fossem fenômenos naturais”
As Ciências Naturais são a aplicação de um conhecimento universalmente válido, o único válido.
Fatos/fenômenos sociais são coisas, Objetos
Deve-se, então, fazer com que os fatos sociais tenham condições de Observação, Medição, de matematização, enfim.
Para cumprir esta exigência retira-se o CONTEXTO.
InterrogamVertentes do
Paradigma Dominante nas
Ciências Sociais
O Paradigma Emergente
2ª Subjetivista
Esta vertente reivindica para as Ciências Sociais um estatuto METODOLÓGICO próprio.
C.N. C.S. Objetivo Intersubjetivo
Explicativo Descritivo Nomotético Compreensivo
Limites: Fixam-se em binarismosNatureza/Ser
Mecanicismo/SingularidadeNatureza CulturaHumano/Animal
Para cumprir esta exigência faz da ação humana uma experiência
radicalmente SUBJETIVA.Tradições teóricas Ver pg. 42.
InterrogamVertentes do
Paradigma Dominante nas
Ciências Sociais
O Paradigma Emergente 1ª Todo conhecimento científico é natural e
social;
2ª Todo conhecimento é local e social;
3ª Todo conhecimento é auto conhecimento/auto biográfico;
4ª Todo conhecimento científico deve converter-se em senso comum.
Em 4 TESES
O Paradigma Emergente
Característica:Dá-se o deslocamento sujeito epistêmico para o sujeito empírico.
Argumento principal:Os pressupostos, os sistemas de crenças, os juízos de valor não estão nem antes, nem depois da explicação científica na Natureza ou da Sociedade.
Um bom exemplo: Antropologia
A grande distância empírica sujeito – objeto é anulada.
Indígenas/Aborígenes Pesquisador europeu
Inventa-se a aproximaçãoTrabalho de campo, etnografia, observação participante
Europeus estudado por Pesquisador europeuForça-se uma separação
Questionários de profundidade, entrevista estruturada, analise de documentos...
3ª Todo conhecimento é auto conhecimento/auto biográfico(ver p.53) Descartes.
O Paradigma Emergente
Característica: deixa os DUALISMOSNatureza CulturaNatural/ ArtificialVivo/InanimadoMente/Material
Observador/ObservadoSubjetivo/ObjetivoColetivo/Individual
Animal/Pessoa
Argumento principal: As C.N. aproximam-se das C.S. por meio da incorporação de alguns conceitos, noções e teorias da C.S.
1ª Todo conhecimento científico é natural e social;
O Paradigma Emergente
Característica: Dissolução das fronteiras disciplinares.
Feyerabend Epistemologia ou Polítca?Sartre Filosofia ou Crítica literária?Castañeda Antropologia ou Literatura?Foucault Filosofia, Sociologia, Psicologia, Ciência Política, História ou Antropologia?
Argumento principal: O conhecimento avança a medida que o objeto
se amplia e não por especialização.
Exemplo: o conhecimento Arborescente procede por diferenciação das funções e alastramento das raízes em busca de novas e variadas interfaces. P. 47-48.
2ª Todo conhecimento é local e social;
O Paradigma Emergente
Característica:Dá-se o deslocamento sujeito epistêmico para o sujeito empírico.
Argumento principal:Os pressupostos, os sistemas de crenças, os juízos de valor não estão nem antes, nem depois da explicação científica na Natureza ou da Sociedade.
Um bom exemplo: Antropologia
A grande distância empírica sujeito – objeto é anulada.
Indígenas/Aborígenes Pesquisador europeu
Inventa-se a aproximaçãoTrabalho de campo, etnografia, observação participante
Europeus estudado por Pesquisador europeuForça-se uma separação
Questionários de profundidade, entrevista estruturada, analise de documentos...
3ª Todo conhecimento é auto conhecimento/auto biográfico(ver p.53) Descartes.
O Paradigma Emergente
Característica:O conhecimento mais ligado a ensinar a viver. Todo conhecimento visa constituir-se em Senso Comum/Conhecimento Prático/Empiricidades da Vida.Isto implica em aceitar a instabilidade e a incerteza de todo o conhecimento produzido.
Argumento principal:Ruptura Epistemológica. Aprofunda-se a discussão da produção do conhecimento com as humanidades.Estudos históricos, Jurídicos, Filosóficos, Literários, Linguisticos, etc...
4ª Todo conhecimento científico deve converter-se em senso comum.
