Cosmologia Idade Media

8/14/2019 Cosmologia Idade Media

1/9

A Cosmologia da Idade Mdia

O que foi a Idade Mdia?

Os historiadores dividem esquematicamente a histria da Europa em trs "idades": a civilizao clssica daAntiguidade, a Idade Mdia e os Tempos Modernos.

A Idade Mdia tambm comumente chamada de perodo medieval ou poca medieval. O nome "IdadeMdia" ("medium vum") foi cunhado pelo humanista italiano Flavio Biondo no incio do sculo XV.

Tradicionalmente dizemos que a Idade Mdia na Europa Ocidental comeou quando o Imprio Romano doOcidente cessou formalmente de existir no ano 476 (sculo V). No entanto extremamente difcil decidirquando a Idade Mdia terminou. Os historiadores consideram que isso ocorreu em datas diferentesdependendo do local da Europa que estamos considerando. Podemos supor que a Idade Mdia terminouquando houve a ascenso das monarquias nacionais, ou o comeo da explorao dos mares pelos europeus,

ou no despertar humanista ou ento na Reforma Protestante iniciada em 1517. Estas vrias mudanasmarcam o comeo do chamado Perodo Moderno Inicial, que precede a Revoluo Industrial.

Sob este ponto de vista histrico o Mundo Antigo inclui os primeiros 500 anos do Imprio Romano enquantoque a Idade Mdia cobre os 1000 anos finais da longa histria de 1500 anos do Imprio Romano.

A Idade Mdia frequentemente subdividida em trs perodos: alta, clssica e baixa. Essa subdiviso passoua ser usada aps a Primeira Guerra Mundial e conseqncia dos trabalhos de Henri Pirenne, em particularseu artigo "Les periodes de l'historie du capitalism", publicado no Bulletin de la Classe des Lettres daAcademie Royale de Belgique, em 1914, e tambm dos trabalhos de Johan Huizinga, autor de "The Autumnof the Middle Ages", publicado em 1919.

A Alta Idade Mdia, tambm chamada de Idade Mdia Antiga, vai do sculo V ao X. Este foi um perodo deformas inconstantes de governo, um nvel relativamente baixo de atividade econmica e de incurses bemsucedidas feitas por vrios povos no Cristos tais como os eslavos, os rabes e os escandinavos. O perodoque vai do sculo V ao sculo VIII algumas vezes chamado de "Idade das Trevas".

A Idade Mdia Clssica, tambm chamada de Idade Mdia Plena, se estende do sculo XI ao final do sculoXIII/incio do sculo XIV. Este perodo se caracteriza pela cultura expansionista e pelo renascimentointelectual. Este um perodo de crescente poder real, de aumento dos interesses comerciais e doenfraquecimento dos usuais laos de dependncia, especialmente aps a peste que ocorreu no sculo XIV. nesse perodo que temos as instituies desenvolvidas, o domnio dos lordes e o crescimento da vassalagem,a construo de castelos e combates a cavalo, e o resuscitamento da vida urbana e comercial.

A Baixa Idade Mdia, tambm chamada de Idade Mdia Tardia, corresponde aos sculos XIV e XV, indo decerca de 1300 a 1500. Politicamente esta era foi tipificada pelo declnio do poder feudal e sua substituiopelo desenvolvimento de fortes naes-estado baseadas na realeza.

O Universo na I dade Mdia

O Imprio Romano no produziu qualquer progresso cientfico em nossa compreenso do universo. A maiorparte do conhecimento dos gregos foi esquecida e os registros que existiam na biblioteca de Alexandria

foram perdidos.

Na Idade Mdia floresceram idias mitolgicas sobre o universo.

Depois do declnio do Imprio Romano, os contatos feitos pelos Cruzados do ocidente com o mundo rabefizeram efervescer novas idias.


2/9

A Idade das Trevas

No ano 476 o ltimo imperador romano do ocidente, Rmulo Augstulo, foi deposto. Vrias tribos brbaras,tais como os Ostrogodos, Visigodos, Suevos, Alamanos, Saxes, e os Vndalos, j tinham realizado umasrie de invases por toda a Europa, saquendo e rompendo a estabilidade poltica de toda a regio.

Com a queda final do imprio romano doocidente, no sculo 5, a escurido desceusobre a Europa. Todas as atividadesintelectuais definharam na mo doschamados "povos brbaros". Orompimento das relaes sociais fez comque a principal preocupao fosse asobrevivncia.

O Cristianismo foi racionalizado peloconhecimento judaico e grego que aindatinha sobrevivido em Alexandria. Suadisseminao foi muito ajudada pela redede comunicao que havia sido criadapelo Imprio Romano que, naquelemomento, j estava se desintegrando.

Os historiadores consideram que o pior perodo da Idade Mdia foi a sua fase inicial. A ela foi dado o nomede "Idade das Trevas", embora haja muitas vozes discordantes sobre o que esta fase realmente significoupara a humanidade.

Na Idade das Trevas a discusso sobre o universo retrocedeu muito. Voltou-se a ter uma polarizaomitolgica entre o cu e o inferno. Para o homem comum a Terra voltava a ter a forma de um tabernculoretangular, plano, circundado por um abismo de gua. Se olharmos para o que as civilizaes j haviamcriado para descrever o Universo, v-se que este realmente foi um monstruoso retrocesso.

No entanto, alguns sbios da poca,tais como Boethius e o VenervelBede, estavam a par da cincia grega

atravs das anotaes em latim queCcero, Plnio e outros filsofos haviamdeixado. Boethius, romano de origemnobre, preservou o conhecimentoexistente sobre a lgica e amatemtica. Foi ele quem traduziu ostextos de lgica de Aristteles, almde outros trabalhos de Pitgoras eEuclides. Assim, embora o sabereuropeu estivesse no seu mais baixonvel aps muitos sculos, aindasobreviviam resduos do conhecimentoantigo, principalmente em locais comoBizncio, Siria e na antiga Prsia.

Somente no sculo 11 que a Idade

das Trevas comeou a ser dissipada,com o surgimento de escolas e, maistarde, universidades. Novasimportantes idias tambmapareceram como, por exemplo, oconceito de que necessrio primeirocompreender para ento acreditar.


3/9

O mapa ao lado mostra o florescimento das universidades em toda a Europa porvolta do sculo 12. As universidades daquela poca eram produtos de umsistema de associaes. Existiam quatro faculdades que estavam voltadas paraarte, teologia, lei e medicina. Haviam tambm sete artes liberais: a gramtica,retrica e lgica formavam o chamado "trivium" enquanto que a aritmtica,geometria, msica e astronomia formavam o"quadrivium".

Nos sculos 12 e 13 durante o declnio do imprioislmico, acelerado mais ainda no sculo 14 pelainvaso dos Mongis, os trabalhos de Aristteles,Euclides, Ptolomeu e vrios outros foramtraduzidos para o latim. Primeiramente eles foramtraduzidos do rabe mas, mais tarde, isto foi feitodiretamente a partir dos originais gregos.

Thomas Aquinas (Toms de Aquino), um dosprincipais representantes do pensamento da IdadeMdia, foi quem mostrou, no sculo 13, de queforma o cristianismo podia ser acomodado dentrodo universo Aristotlico, necessitando apenas de

modificaes relativamente superficiais. Segundo as suas idias os sereshumanos mantinham a imortalidade mas, no entanto, o universo adotado perdiaa sua eternidade uma vez que ele tinha sido criado por Deus.

Suas idias logo sofreram adaptaes suplementares. Para o escritor Dante Alighieri (1265-1321), autor da"Divina Comdia" (1306-1321), o inferno era uma regio inferior dentro da Terra, o purgatrio era a regiosublunar e as regies etreas eram os locais ideais para a residncia de hierarquias superlunares de seresangelicais (imagem abaixo).


4/9

Tambm no sculo XIII que surge um outro importante membro do pensamento da Idade Mdia:Sacrobosco. Tambm conhecido como John Halifax, John de Holywood ou ento Johannes de Sacre Bosco,Sacrobosco nasceu, no se sabe em que ano, em Yorkshire, Inglaterra, e faleceu em 1256. Ele foi educadoem Oxford e ensinou matemtica na Universidade de Paris. Sacrobosco foi o primeiro europeu a escreversobre o sistema de Ptolomeu. Seu livro "Sphoera Mundi" foi o mais importante livro texto de astronomia porcerca de 400 anos. A razo disso foi a introduo dos tipos mveis na imprensa por volta do ano 1440 porJohannes Gutenberg (~1397-1468). O "Sphoera Mundi" foi um dos primeiros livros de astronomia impressosem todo o mundo, dai a sua grande divulgao. Entre 1472 e 1500 este livro teve 25 edies. Por volta de

1650 ele teve mais 40 edies. A descoberta de Gutemberg tornou mais fcil os meios educados da Europaterem acesso cincia embora isso no significasse muito para a populao comum, em sua maior parteanalfabeta.

A imagem abaixo faz parte de uma edio de 1537 do livro "Sphoera Mundi". Nela vemos Sacroboscoescrevendo seu livro.

Os pequenos desenhos localizados dentro da borda desta ilustrao mostram os planetas. Marte est no

canto inferior esquerdo, Mercrio est no centro a esquerda, Vnus est no centro a direita, Saturno est nocanto inferior direito e Jpiter est na parte de baixo ao centro da imagem. Na parte de cima desta bordaso mostrados instrumentos usados para medir espao tais como o esquadro, no canto superior esquerdo, eo diptro, no canto superior direito. Tambm so mostrados instrumentos para medir o tempo tais como aampulheta, a esquerda do centro, e o relgio de sol porttil, a direita do centro. Espalhados pela borda estocones que representam outros estudos matemticos, msica e o desenho em perspectiva. Tambm somostrados os smbolos para os plos celestes: "acticus", na parte superior esquerda (deveria ser "arcticus")e "antar", abreviao de "antarcticus" na parte superior direita. Estes smbolos esto acompanhados porpequenos desenhos da constelao Ursa Maior. Na parede atrs de Sacrobosco esto pendurados seusinstrumentos de observao, o quadrante e o astrolbio, assim como seus instrumentos de projetos, ocompasso e o esquadro.


5/9

Por ter muitas ilustraes o livro "Sphoera Mundi" de Sacrobosto tornou-se bastante til. Mesmo se osleitores no conseguissem compreender todo ou a maior parte do texto, eles poderiam ainda assim aprenderbastante por meio das vrias ilustraes ali apresentadas. Mostramos abaixo uma destas ilustraes, queexplica os eclipses lunares (parte de cima) e solares ( parte de baixo). Ela faz parte da edio de 1491 dolivro de Sacrobosco.


6/9

Curiosamente, as edies posteriores do livro "Sphoera Mundi" de Sacrobosco incluiam ilustraes mveis,chamadas "volvelles" que os leitores podiam girar para melhor compreender os fenmenos celestes quevariavam. A imagem abaixo mostra uma "volvelle" pertencente a uma edio de "Sphoera Mundi" feita porvolta do sculo XVI. Ela representa um eclipse lunar.

A imagem abaixo, que tambm pertence ao "Sphoera Mundi" de Sacrobosco, mostra a viso do universo queele divulgava, puramente Ptolomeus.


7/9

Suas crenas esto bem claras nesta imagem onde Ptolomeu colocado como prncipe ao lado da deusa daAstronomia, Urania.

Por volta do sculo 14 o universo medieval atingiu o seu maior desenvolvimento. Ele agora eraantropocntrico e foi santificado pela religio, endossado pelos filsofos e racionalizado pela cinciageocntrica.

Essas idias permaneceram ainda em vigor ao longo de todo o sculo XV apesar de j estarmos em plenaRenascena. No ano de 1493 foi publicada uma histria ilustrada da Terra, que descrevia de sua criao at1490. Este livro, "A Crnica de Nuremberg", tambm chamado de "O Livro de Crnicas desde o Comeo doMundo", foi compilado por Hartmann Schedel, com ilustraes e gravuras de Michael Wohlgemuth, WilhelmPleydenwurff e Albrecht Drer, e impresso e publicado por Anton Koberger. Este maravilhoso trabalho dearte, hoje um dos principais itens dos colecionadores de livros, continha 1809 impresses obtidas de 645gravuras originais de madeira. Entre suas belssimas imagens encontramos uma que nos descreve ouniverso. Ela nos mostra o ponto de vista medieval da cincia, isso j em pleno sculo XV.


8/9

Tambm mostramos abaixo um painel que parte de uma pintura feita por Hieronymous Bosch em 1504.Ela se chama "O Jardim dos Prazeres Terrestres" e chamada de "trptico" por ser constituida por trsgrandes partes. Provavelmente essa pintura foi feita para a diverso particular de alguma famlia nobre. Opainel central, que no mostrado aqui, apresenta um jardim de delcias, de onde vem o nome da pintura. Aparte da pintura mostrada aqui de uma das venezianas externas e representa uma viso medieval do

terceiro dia da criao, incluindo uma Terra plana, com nuvens flutuando em um firmamento esfrico, e umvazio circundando a bolha esfrica que envolve a Terra.


9/9

Esta viso do universo no era predominante nem amplamente partilhada pelos membros educados dasociedade na Idade Mdia, que certamente tinham herdado muito do seu conhecimento astronmico a partirde documentos como o Almagesto e outros. No entanto, esta viso tinha uma certa influncia entre osmembros do pblico geral.

Um resumo da Cosmologia da Idade Mdia

a cincia grega tinha estabelecido que Terra era o apex (o ponto mais alto) do Universo em umsentido fsico.

a igreja institucional elaborou um significado desta interpretao nas Sagradas Escrituras e adotouo esquema de Ptolomeus.

abaixo da Terra estava o inferno, evidenciado pelos vapores abrasadores que lanado pelosvulces.

acima estavam sete esferas nas quais o Sol e os planetas giram em torno da Terra.

a oitava esfera era uma abbada imvel sobre a qual as estrelas se penduravam como lmpadas.

a nona, ou esfera cristalina, era a residncia dos santos.

acima de tudo, na esfera nmero dez, estava a residncia de Deus Todo Poderoso, chamada Parasoou o Firmamento.

esta teoria de cosmologia tendeu a ser cada vez mais aceita como fato.

As teorias de Ptolomeus e Aristteles dominaram a astronomia/cosmologia por aproximadamente 14sculos. O sucesso do universo Ptolomaico-Aristotelico deve-se a:

a beleza intrnseca de seus conceitos e ao fato de estarem em acordo com as filosofias da poca.

eram amplamente bem sucedidas em explicar as observaes. Lembre-se que as paralaxes dasestrelas ainda no eram conhecidas e os telescpios ainda no existiam.

ter sido adotada pela poderosa Igreja Catlica durante a Idade Mdia como dogma.

Documents

Cosmologia Idade Media