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unifesp – 18/dezembro/2009

CpV seu pé direito também na medicina

humanidades - português

01. Leia o anúncio.

Veja, 24/06/2009.

a) Explique que relação de sentido há entre os termos aperfeiçoamento e perfeição na construção da mensagem publicitária. b) A palavra aperfeiçoamento deriva do verbo aperfeiçoar, que, por sua vez, deriva de perfeição. Indique o processode

formação usado em cada caso.

Resolução:

a) Trata-sedeumaredundânciaquevisaadestacarograudeperfeiçãodoprodutovendido;dopontodevistadasfigurasdelinguagem,temos um pleonasmo.

O pleonasmo quebra a expectativa do leitor, pois espera-se uma outra palavra quando se emprega “aperfeiçoamento”.

b) Temosprimeiramenteumaderivaçãoparassindética(deperfeiçãoparaaperfeiçoar),acréscimosimultâneodeprefixo(“a”,tornar-se)esufixo(“ar”,sufixoformadordeverbos).Posteriormenteháaderivaçãosufixal(deaperfeiçoarparaaperfeiçoamento),comacréscimodesufixo(“mento”,oatode)

unifesp – 17/12/2009 CpV seu pé direito também na Medicina

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02. LeiaotrechofinaldeUbirajara, de José de Alencar.

Enquanto nas grandes tabas se preparava a festa do triunfo e o herói repousava na rede, Araci foi ao terreiro e voltou conduzindo Jandira pela mão.

— Jandira é irmã de Araci, tua esposa. Ubirajara é o chefe dos chefes, senhor do arco das duas nações. Ele deve repartir seu amor por elas, como repartiu a sua força.

A virgem araguaia pôs no guerreiro seus olhos de corça. —Jandiraéservadetuaesposa;seuamoraobrigouaquereroquetuqueres.Elaficaráemtuacabanaparaensinara

tuasfilhascomoumavirgemaraguaiaamaseuguerreiro. Ubirajara cingiu ao peito, com um e outro braço, a esposa e a virgem. —Araciéaesposadochefetocantim;Jandiraseráesposadochefearaguaia;ambasserãoasmãesdosfilhosdeUbirajara,

ochefedoschefes,eosenhordasflorestas.

As duas nações, dos araguaias e dos tocantins, formaram a grande nação dos Ubirajaras, que tomou o nome do herói. Foi esta poderosa nação que dominou o deserto. Mais tarde, quando vieram os caramurus, guerreiros do mar, ela campeava ainda nas margens do grande rio. No Romantismo europeu, os autores voltaram-se a seu passado medieval, na busca de suas origens e de seus valores. No

Brasil,essabuscaficoucentradanafiguradoíndio.

a) Explique como o personagem Ubirajara expressa o ideal exposto, retirando duas expressões do texto que comprovem a sua resposta.

b) Explique como a relação de amor e, por extensão, entre homem e mulher, é apresentada em Ubirajara, retirando trecho dotextoqueexemplifiquesuaresposta.

Resolução:

a) Háváriasexpressõesquefuncionamcomoepítetosparaafiguradoíndio,todaselassãoeufóricasevisamaumaidealizaçãodanação indígena:

· festadotriunfo,poderosanaçãoquedominouodeserto:apologiaàguerra,àvitóriaconquistada; · chefedoschefes,senhordoarcodasduasnações:elogioàfiguradolídereàsuahabilidade. · senhordasflorestas:elogioàfiguradoíndioeseupoderemrelaçãoaoespaço:anatureza.

b) Como Ubirajara é senhor de duas nações, dos araguaias e dos tocantins,ele deve dividir seu amor com Araci, esposa do chefe tocantim, e Jandira, esposa do chefe araguaia ,assim como repartiu suas forças para a conquistar as duas nações; as esposas, porsuavez,devemserviraoherói,mostrando-sefiéisesubmissas.Noexcertoabaixo,ficaclaraarelaçãoamor-guerra,oplanoamoroso associa-se ao plano bélico:

— Jandira é irmã de Araci, tua esposa. Ubirajara é o chefe dos chefes, senhor do arco das duas nações. Ele deve repartir seu amor por elas, como repartiu a sua força.

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03. Leia o texto.

OcajueirofloresceuquatrovezesdepoisqueMartimpartiudaspraiasdoCeará,levandonofrágilbarcoofilhoeocãofiel.Ajandaianãoquisdeixaraterraonderepousavasuaamigaesenhora.

Oprimeirocearense,aindanoberço,emigravadaterradapátria.Haviaaíapredestinaçãodeumaraça? (...) AfinalvoltaMartimdenovoàsterras,queforamdesuafelicidade,esãoagoradeamargasaudade.Quandoseupésentiu

o calor das brancas areias, em seu coração derramou-se um fogo que o requeimou: era o fogo das recordações que ardiam como a centelha sob as cinzas.

Só aplacou essa chama quando ele tocou a terra, onde dormia sua esposa; porque nesse instante seu coração transudou,

comootroncodojataínosardentescalores,eorvalhousuatristezadelágrimasabundantes. (...) Era sempre com emoção que o esposo de Iracema revia as plagas onde fora tão feliz, e as verdes folhas a cuja sombra dormia

a formosa tabajara. Muitas vezes ia sentar-se naquelas doces areias, para cismar e acalentar no peito a agra saudade. A jandaiacantavaaindanoolhodocoqueiro;masnãorepetiajáomaviosonomedeIracema.

Tudo passa sobre a terra.José de Alencar, Iracema.

Com base nas informações textuais, explique

a) oporquêdosentimentodesaudadereferidonotrecho:AfinalvoltaMartimdenovoàsterras,queforamdesuafelicidade,esãoagoradeamargasaudade.Justifiquesuarespostacomduaspassagensdotexto.

b) comosedáapresençadanaturezanacomposiçãodacena,retirandoduasexpressõesdotextoqueexemplifiquemsuaresposta.

Resolução:

a) A amarga saudaderefere-seaofatodequeMartimtiveraumgrandeamor,masqueculminounamortedaamada.Hádoistrechosem que esse sentimento paradoxal explica-se:

Quando seu pé sentiu o calor das brancas areias, em seu coração derramou-se um fogo que o requeimou: era o fogo dasrecordações que ardiam como a centelha sob as cinzas.

Nessetrecho,MartimreviveoamorporIracemanasuamáximaintensidade. Era sempre com emoção que o esposo de Iracema revia as plagas onde fora tão feliz, e as verdes folhas a cuja sombra dormia a

formosa tabajara. Nesseoutroexcerto,ficaimplícitatambémamortedeIracema,aqualfoienterradasobumcoqueiro.

b) Em Ocajueirofloresceuquatrovezes, a referência ao cajueiro serve de marcador temporal (quanto tempo passou desde sua partida); já em seu coração derramou-se um fogo que o requeimou: era o fogo das recordações que ardiam como a centelha sob as cinzas.Só aplacou essa chama quando ele tocou a terra, onde dormia sua esposa; porque nesse instante seu coração transudou, como otroncodojataínosardentescalores,eorvalhousuatristezadelágrimasabundantes, a natureza traduz o estado emocional da personagem.Anaturezaserve,pois,decenárioPraahistóriaederecursoexpressivo,hajavistaapresençademetonímias(coração), comparações (comootroncodojataí) e metáforas (orvalhousuatristezadelágrimas).

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04. Leia o texto.Jesus, que barriga

Deumladoaluz,naformadeumasorridenteeradianteGiseleBündchen,28anos,queemseuúnicodesfilenasemanademodaemSãoPauloexibiuabelezasimpáticadecostume–semprecomroupasestrategicamentesoltinhas.Deoutro,namesma passarela, a cara fechada e o peito aberto de Jesus Luz, 22, não namorado de todo mundo sabe quem.

Veja, 24/06/2009.

a) Tendo como referência o uso coloquial e interjetivo que as pessoas fazem da palavra Jesus e o texto apresentado, faça duas interpretações possíveis e coerentes para a frase Jesus, que barriga.

b) Tomando como parâmetro a referência ao semblante das personalidades citadas, nomeie a relação de sentido estabelecida entreeles,utilizandotermosquejustifiquemsuaresposta.

Resolução:

a) Em Jesus, que barriga, o substantivo jesus pode funcionar como interjeição, classe gramatical que expressa reação emocional,tomando o sentido de Nossa, que barriga!; ou pode exercer o papel sintático de vocativo, termo da oração que expressa chamado,referindo-se aJesusLuz,namoradodeMadona.

b) Háumarelaçãodeoposição,poisascaracterísticasquedefinemamodeloGiseleBündchensãoeufóricos( ...sorridente eradiante...abelezasimpática...),enquantoasquedescrevemJesusLuzsãodisfóricas(...cara fechada e o peito aberto de Jesus Luz, 22, não namorado de todo mundo sabe quem.); obtém-se, com isso, uma antítese.

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05. ConsidereotextodePatativadoAssaré.

Coisas do meu sertão

Seu dotô, que é da cidadeTem diproma e posiçãoE estudou derne mininoSem perdê uma lição,Conheceonomedosrio,Quecorreinribadochão,Sabe o nome das estrelaQueformaconstelação,ConhecetodasascoisaDa histora da criaçãoE agora qué i na LuaCausandoadmiração,Vou fazê uma pergunta,Me preste bem atenção:Pruquê não quis aprendêAscoisadomeusertão?

a) Otextoapresentadoafasta-sedasconvençõesortográficasdalínguaedanormapadrão.Emquemedidasepodemconsiderar legítimos os usos nele presentes?

b) Transponha para a norma padrão da língua as passagens: E agora qué i na Lua e Pruquê não quis aprendê/As coisa do meusertão?

Resolução:

a) Astransgressõessãolegítimas,poisestãoadequadasaocontextoemqueseinserem;trata-sedevariantesocialegeográfica;reproduz-se o falar do homem simples do nordeste, o que mora no sertão.

b) Agora, o homem que ir à Lua....por que não quis aprender a realidade de meu sertão?