Cristo e Os Fariseus

7/30/2019 Cristo e Os Fariseus

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O

M3A NewsVo I Dezembro 2010

Cristo e os FariseusOs sinais dos Tempos, 24 de Fevereiro de 1898

s lideres Judeus se achavam cheios deles mesmos. Eles nao sentiam necessidade de ummedico. Eles nao hummilharam seus coracoes para a aceitar a Cristo. Ele (Cristo) apresentou

diante diante deles as hipocrisias, orgulho e formalismo que eles tinham. Nas maos deles o puroouro se tornou opaco. A lei de Deus, pura, de grande alcance e abrangencia, foi adulterada comas leis de criacao humana. E quanto mais longe os sacerdotes se separavam dos principiosverdadeiros, mais pesada a Lei de Deus era posta por eles com exacoes.

Este e o perigo de hoje. Enquanto os homens deixam de praticar a obedincia na suasimplicidade eles se afastam de Deus. Planos e mtodos que levam as marcas dos atributosnaturais do homem, so trazidos para ser obedecida, embora os princpios da verdade, amor aDeus e ao homem, so deixados de fora da vida. Bondade, amor e misericrdia no so vistosno carater.

Cristo diz: "Tomai meu jugo sobre vs, e aprendei de Mim, que sou manso e humilde decorao, e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve." Seu jugo no doloroso nem irritante. Ele no exige que seus seguidores passem porcerimnias muitas das vezes celebradas por homens. Mas por causa da sua dessemelhana comCristo, e suas pretenses falsas obedincia, os homens trazem um jugo que pessado para o

pescoo que a usa. Eles tomam o poder em suas prprias mos, agindo como crianasindisciplinadas. Assim, nas mentes dos homens caminhos de Deus e as obras esto misturadoscom a perversidade e a desobedincia dos homens.

Quando Ado e Eva foram colocados no jardim do den tudo contribuiu para o desfrutodeles. Eles simplesmente foram instrudos a enfeitar o jardim e mant-lo. Ervas daninhas naosurgiram exigindo paciente labor. Como era diferente da obra de Cristo! As sementes doEvangelho eram para ser semeada em solos em que o inimigo j semeou o joio. O lixo do errotinha sido por muito tempo acumulando. Como um povo separado de Deus, falsas idias foramaceitas e os lderes do povo encinaram doutrinas que so preceitos dos homens.

Convencendo do Pecado, da Justica e do Juizo


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Entrevista com Jeffery

Pippenger

m dezembro de 2008fin fez uma

entrevista gravada na casa de Jeffrey Pippengernos Estados Unidos. E como foi que aconteceu?

Future is Now (fin) freqentemente recebeprofundas e importantes perguntas dediferentes pessoas. Ento tivemos a idia dereunir algumas das questes e fazer umapequena entrevista. Pensamos que estasperguntas e respostas so to importantes que

Marco e Wolfgangjuntaram seus equipamentosde cmera e viajaram para encontrar Jeff

Pippenger e ouvir dele mesmo o que poderianos dizer. As interpretaes profticas, comoforam ensinadas e acreditado pelos pioneiros doAdvento e Irm White foram parcialmenteperdidos na Igreja Adventista. Jeff foi chamadopor Deus para redescobrir o conhecimentoantigo Adventista sobre profecias bblicas, e por isso que queriamos ouvir as respostas dasua prpria boca. Como resultado temos 16perguntas e respostas importantes. Sugerimosao leitor para estudar essas questes com muitaorao. Esta entrevista apenas um resumo dasmuitas perguntas e temas importantes.

Fin: Voc tem dedicado quase toda suavida ao estudo das profecias e voc est dandopalestras por todo o mundo sobre estes temas.Por que voc tem tanto intesesse sobre estetema?

Jeff: Eu realmente no sei por que tenhotanto interesse sobre a profecia. Mas eu pensoque todos os adventistas do stimo dia deveriamter o mesmo tipo de interesse. A irm White dizem Testimonies, volume 5, 708: "Qualquer queseja o avano intelectual humano, no deixe queele por um momento pense que no hnecessidade de contnua pesquisa das Escrituraspor luz maior. Como povo, somos chamados

individualmente para sermos estudantes dasprofecias."Testimonies, volume 5, 708.No livro Mensagens Escolhidas 1, pg.

121, a irm White nos diz que a nossa maiornecessidade e nosso primeiro trabalho a buscapor um reavivamento. E, em seguida, na pgina128, no mesmo trecho, ela diz: "Reavivamentosignifica renovamento da vida espiritual."Assim, se a nossa maior necessidade de umreavivamento, isso significa que estamos mortos

espiritualmente. Em Testemunhos paraMinistros, pgina 113, ela diz: "Quando os livrosde Daniel e Apocalipse forem bemcompreendidos, tero os crentes umaexperincia religiosa inteiramente diferente','Quando ns, como um povo, compreendermoso que este livro para ns significa, ver-se- entrens grande reavivamento.' Assim temosinformaes na palavra proftica de Deus sobreo que traz a igreja de Laodicia de volta vida

no fim do mundo. Ento, espero que o meuinteresse, "facnio", sobre profecia seja algo que oEsprito Santo colocou em meu corao. Masestou certo de que o Esprito Santo quer colocaresse mesmo interesse e fascnio pela profecia, nocorao de todos os adventistas do stimo dia,porque se no somos alunos da profecia nuncavamos acordar e se continuarmos na nossa


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condio de Laodicia vamos ser "vomitados"para fora da boca do Senhor.

F: Tendo estudado as escrituras portantos anos, qual a coisa mais importante ouprofunda que voc entendeu?

J: Essa uma pergunta muitocomplicada. H diferentes coisas que voc podeentender sobre profeca, muito difcil que umser humano possa identificar o que maisimportante, seria uma afirmao perigosa.Existem varios principios e regras importantesna profeca bblica que posso reconhecer masdizer qual mais importante seria como julgarao Senhor. Desde minha perspectiva humanapenso que o fato do Senhor ilustrar o fim desdeo principio uma das coisas mais importantes.A irm White tem uma citacao que diz: O

Senhor no repete as coisas, a menos que sejammuito importantes; e isso uma parfrase.

Quando chegamos a Apocalipses 1, o primeirocaptulo no apenas a introduo para oApocalipses mas sim a clave para entender orestante do livro de Apocalipse. A caractersticade Cristo que se identifica a Si mesmo no

captulo 1 de Apocalipses mas que em qualqueroutra parte que Ele o primeiro e o ltimo, oAlfa e o Omega, o comeno e o fim. Assim, acaracterstica de Cristo identificar a Si mesmomais do que em qualquer outra parte naintroduo do livro de Apocalipses. Ele Deusque identifica o fim desde o prncipio. E aodecorrer de toda Sua palavra proftica Eleilustra este atribuido de Si mesmo de variasmaneiras diferentes. En Isa. 44:5-6, Ele se

identifica como o primeiro e o ltimo; Eleestableceu a antiga Babilonia para ilustrar aBabilonia moderna no fim do mundo. Eleestableceu o antigo Egito para ilustrar omoderno Egito no fim do mundo. Ele estableceuo antigo Israel para representar os 144000 no fimdo mundo. Ele estableceu a Ismael, o pai doantigo Islam para ilustrar o Islam no fim do

mundo. Ele ilustra o fim desde o principio. NoGrande Conflito, 393 a irm White diz: A

parbola das dez vrgens de Mateus 25, ilustratambm o que experimentaram os adventistas.

Na RH de 19 de Agosto de 1890 ela diz: Esta

parbola foi e se cumprir ao p de letra.

Existem outras maneiras de comprovar estemesmo principio. Este principio mostra que ocomeo do Adventismo ilustra o fim doAdventismo. Isto porque Cristo o primeiro eo ltimo, o Alfa e o Omega.

Voc pode ver isto claramente nasprofecias de tempo. No inicio de uma profecade tempo, a historia faz um paralelo com ahistoria do fim. Por exemplo, o comeo dahistoria dos 1260 anos do poder papal, quando o

ltimo governante dos Godos abandonou acidade de Roma no ano de 538, essa historia docomeo dos 1260 anos, estava ilustrando quandoo governante da cidade de Roma, o papa, seralevado cativo fora de Roma no ano de 1798. Ahistoria ao comeo de uma profeca de tempofaz um paralelo com a historia ao final daprofeca de tempo.

Na profeca dos 2300 anos vemos oantigo Israel em cativeiro na antigua Babilonia, equando saem de Babilonia, para reconstruirJerusalm, saem em tres etapas; e na terceiraetapa comea a profeca dos 2300 anos. Mas aobra no foi terminada quando comeou aprofeca, porque o Senhor ainda tinha quelevantar a Neemias para que terminasse a obra.Quando Neemias terminou a obra, ento eleobteve um decreto do rei. Assim, vemos que, na historia inicial dos 2300 anos que o antigo

Israel foi levado cativo a antiga Babilonia. Elessairam de Babilonia com o terceiro decreto, oqual deu inicio para a profeca dos 2300 anos.Eles terminaram a obra no quarto decreto aofinal dos 2300 anos da profecia, o Israelespiritual esteve cativo na Babilonia espiritual. Equando o papado recebeu sua ferida mortal em1798, o Israel espiritual saiu da Babiloniaespiritual e a obra espiritual que tinham que


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fazer, comea quando a tripla mensagemanglica entra na historia. Assim como os 2300anos comecaram com o terceiro decreto,termina quando a terceira mensagem anglicaentra na historia. Mas a obra no est terminadaat que a quarta mensagem anglica de

Apocalipses 18 entre na historia. Jesus ilustra ofim desde o principio. E no sei se esta a coisamais importante que cheguei a entender comoestudante de profeca. No sei. Mas estouseguro, que vocs no podem entendercorretamente a profecia at compreenderemcorretamente este principio: Jesus ilustra o fimdesde o principio.

F: Voc tem cerca de 100 horas de DVDs

sobre este tema. Por que voc demora tantotempo para explicar estas mensagens profticas?

J: No estou seguro em responder estapergunta. Creio que essa historia particular queestamos vivendo foi prefigurada na historiaMillerita, que o fim do Adventismo estilustrado no comeo do Adventismo. Sabemosque no comeo do Adventismo, no perodo detempo dos Milleritas, as profecias de Danielforam desseladas em 1798. Quando estedesselamento foi identificado em Daniel 12,identificou tambm um aumento deconhecimento. Os Milleritas no entenderamapenas algumas verdades profticas. Amensagem proftica que eles entenderamcresceu a medida que houve progresso naquelahistoria. Creio que essa histria est sendorepetida agora na historia dos 144000. O Senhor

continua abrindo verdades profticas a Seupovo aqui e no fim. O Senhor est construindoum quadro completo dos eventos finais. Amedida que vemos estas verdades profticas,talvez tenhamos umas 100 horas em DVDs;talvez produzimos tudo isso, na verdade nosei. Jamais pensei que pudessemos apresentartudo o que vemos. O Senhor est abrindo aBiblia a Seu povo neste tempo. H mais

informao que qualquer ser humano possacompartir. E no informao humana.

Uma coisa sobre a historia Millerita: Oque eles entenderam em 1843 o que GuilhermeMiller entendeu em 1843 no o mesmo queele entendeu em 1818, quando comenou a

estudar. Esses 25 anos expandiram seuentendimento. E para ns aqui no fim domundo esta suscedendo a mesma coisa. O queacabo de entender recentemente, e que esta umacitacao, onde a irm White diz: No fim domundo as pessoas terao que estudar em poucassemanas o que estudamos durante anos. Agoraentendo que uma das razes pelas quais existemesta quantidade de informao sobre esteassunto se deve a isto. Os ASD podem pegar

todo este material que foi produzido durante osltimos 15 anos e estudar-los em um periodo detempo muito curto, o que para alguns de ns,levamos anos para poder chegar a esteentendimento.

F: Seu foco principal sobre o tema deDaniel 11:40-45. Por que nossa igreja no tementendimento profundo sobre estes versculos?Porque so estes versculos to importante parao nosso tempo?

J: No sei porque as pessoas noconseguem entender estes versculos. Em Dan.12:1 Miguel se levanta. E Dan. 12:1 comeadizendo: E naquele tempo, identificando que

Miguel se levanta em algum tempo na historiados versculos prvios. Ns entendemos, quequando Miguel se levanta, a porta da graa se

fecha para a humanidade. Os versculos queconduzem Dan. 12:1 quando Miguel se levanta,so os versculos 40-45. O versculo 40 comeadizendo: E no tempo do fim. A irm White diz

no Grande Conflito 356, que o tempo do fim 1798. Assim que, entendi que os versculos 40-45 so os eventos profticos que conduzem aofechar da porta da graa.

No Grande Conflito 594 a irm White


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diz: os acontecimentos ligados ao final do

tempo da graa e obra de preparo para operodo de angstia, acham-se claramenteapresentados. Multides, porm, no possuemmaior compreeno destas importantes verdadesdo que teriam se nunca houvessem sido

reveladas. Satans procura impedir todaimpresso que os faria sbios para a salvao, eo tempo de angstia os encontrar sem o devidopreparo. Assim que, a Inspirao nos diz que

os eventos que nos conduzem ao final do tempoda graa foram claramente revelados. E arevelao mais clara do tempo da graa Dan.12:1 quando Miguel se levanta. Assim que, osltimos seis versculos de Daniel 11, de acordocom a Inspirao, foram claramente revelados. E

ela diz, que estes eventos so verdadesimportantes; e diz, que Satans est tratando deimpedir que as pessoas entendam estasverdades; nos diz que Satans procura arrebatartoda impresso que podera levar aos homens aentender estes versculos; ela ainda nos diz quedevido a isso, essas pessoas no estaro prontasquando o final do tempo da graa chegar.Agora, quando ela se refere a aqueles que noentendem este versculos, esses eventos, ela nosdiz: que "multides" no entendero estesversculos.

Assim que, a maioria dos Adventistasno entedem estes versculos. E so objeto desalvao. Se voc no entede os eventos queconduzem ao final do tempo da graa, voc serencontrado sem preparo quando esta fechar. AInspirao clara, que ns entenderemos estascoisas. Na revista RH de 4 de Abril de 1893

encontramos: Os eventos do futuro serodiscernidos pela profecia, e ser entendida. Se

voc um ASD, se foi ASD durante muitotempo e j viu nossas (Adventista do setimo dia)series evangelsticas, voc sabe que quandoestamos fazendo evangelismo contamos aos noAdventistas acerca de Daniel 2. Todo o mundoconcorda com Daniel 2. Ento ensinamos Daniel7, e depois Daniel 8. Daniel 8 um pouquinho

difcil, porque temos que lidar com o santuario.Mas no ensinamos Daniel 11. Saltamosdiretamente a Apocalipses. Evitamos a ltimaviso de Daniel como se fosse uma praga. Masirm White nos diz: Os acontecimentos

relacionados com o final do tempo de graa e a

preparao para o tempo de angustia foramapresentados com claridade, e que so esteseventos os que nos fazem sabios para a salvao.A irm White e a Biblia ensinam que a historiase repete ao final. Ela fala mais de uma vez, quecada gerao tem suas prprias verdadesprovatrias.

Na historia bblica que ilustra o fim domundo, assim como Jesus ilustra o fim desde oprincipio, cada periodo em que investigamos as

verdades especiais para essa gerao emparticular, encontramos que a maioria daspessoas rejeitaram esta mensagem. Quantaspessoas entraram na arca? Quantas pessoassairam de Sodoma e Gomorra? Quantas pessoasreceberam a Jesus quando esteve nesta terra?Quantas pessoas receberam a mensagem deGuilherme Miller? Assim que, a nica maneirapela qual posso entender porque a maioria dosAdventistas no sabem nada a respeito dosltimos seis versculos de Daniel 11, porquecomo a irm White nos diz, so estes versculos,que nos conduzem ao final da porta da graa,nos fazem sabios para a salvao.

Estes versculos so a mensagem paraesta gerao, e como em qualquier outra pocana historia sagrada, quando chega umamensagem especial de provaao ao povo deDeus, a maiora do povo de Deus encontra

alguma desculpa que conveniente para noentender a mensagem.Assim como entendo.

F: O famoso autor, Carl Bernstein,escreveu em seu livro "Sua Santidade", sobre a"Santa Aliana" entre a Amrica e o Vaticano.Voce poderia nos dizer em suas prpriaspalavras quando aconteceu esta aliana, qual era


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o seu objectivo e quais foram as consequnciasdessa aliana?

J: A razo pela qual ele escreveu estelivro, porque ele estava trabalhando para aRevista Time durante o periodo de tempo em

que a Unio Sovitica entrou em colapso. Dan.11:40 identifica o colapso da Unio Sovitica de1989. Assim, Carl Bernstein nos conta, que cadaartigo que ele escreveu se referem a homens quetem poder. Algumas pessoas gostam de escreversobre romance, outras sobre sobre guerra, masCarl Bernstein gostava de escrever sobrehomens poderosos. Assim, no periodo de tempoem que a Unio Sovitica estava entrando em

colapso, a revista Time o contratou para queescrevera um artigo sobre o colapso da UnioSovitica. Seu artigo se converteu no foco detoda a revista. E esta revista de 24 deFervereiro de 1992 e se chama: Como Reagan e oPapa conspiraram para ajudar ao movimentosolidario da Polonia e para apressar a queda doComunismo. Esse o subttulo. O ttulo destarevista : A Santa Aliana. E descreve a alianasecreta que foi formada entre Ronald Reagan,

Presidente dos Estados Unidos e o anti-Cristo daprofeca bblica. Agora, quando Carl Bernsteinreuniu a informao para este artgo, ele deu otestemunho de que entendia que havia chegadoa maior historia que jamais conseguira escreverem toda sua vida. Assim, comenou a recoletarinformao para escrever seu livro, Sua

santidade. Seu artigo na revista Time a

introduo da historia e foi o que lhe permitiuescrever seu livro. Assim, a aliana entre os

Estados Unidos e o Vaticano se realizoudurante os anos do governo de Ronald Reagan.

Ronald Reagan declarou que ele era umcristo protestante. Mas a irm White tem umacitacao muito interessante. No me lembro areferencia, mas sei a citacao palavra por palavra.Ela diz assim: Os que se confundem em sua

comprensso da Palavra, que no conseguem

ver o significado do anticristo, com segurana secolocaro do lado do anticristo. [7CBA:960-961]. Ronald Reagan deixou o registro histricoque ele entendeu que a Unio Sovitica era oanticristo da profeca bblica. Ele estava confuso.Sempre foi conhecido que todo Protestante sabia

que o Papa de Roma era o anticristo da profecabblica. A Inspirao diz, que se voc estconfuso sobre esse assunto, terminarcolocando-se do lado do anticristo. Assim,devido a crena de Ronald Reagan, ele estevedisposto a formar uma aliana secreta com opapa de Roma para tratar de derrubar a UnioSovitica. Quando voc fala do artigo de CarlBernstein na revista Time ou em seu livro, estesno so os Adventistas. Carl Bernstein no

Adventista; ele um Judeu secular. Assim que,quando ele da seu testemunho histrico sobredo cumprimento da profeca, voc tem querelacionar seu testemunho como sendo asproprias rochas falando no os Adventistas mas as pedras que esto falando [Luc. 19:40;Hab. 2:11].

Dois anos antes que Carl Bernsteinescrevera seu artigo na revista Time, Santa

Aliana, havia um livro escrito por um Jesuita,

Malachi Martin, que se chama As chaves deste

Sangue. Ele fala sobre uma tripla luta para

conseguir um governo mundial. A tripla luta eraentre os Estados Unidos, o Papado e a UnioSovitica. O subttulo do livro explica todas aspremissas do livro. O ttulo : As chaves deste

Sangue, mas o subttulo : A Batalha para o

Dominio do Mundo entre o Papa Joo Paulo II,Michael Gorbachow e o capitalismo Ocidental.

Agora, este livro est identificando a batalha que especficamente identificada em Dan. 11:40.Este livro foi publicado em 1990 e MalachiMartin disse em um sentido geral: Todo aqueleque esta vivendo em 1990, estar vivo quandoseja implementado um nico Governo Mundial.

Agora, provavelmente no tenhamos queler isto, mas faremos. Este o primeiroparagrafo do livro: Voluntario ou


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involuntarios, prontos ou no, todos estamosenvolvidos em uma tripla competio global,sem exageros. Ainda que muitos de ns nosejamos competidores. Somos a aposta. Porque acompetio sobre de quem estabelecer oprimeiro sistema mundial de governo que

jamais tenha existido na sociedade dasnaes. Assim que, este livro so as pedrasfalando. O que este livro nos fala que, existemtres poderes que esto comeando uma lutaentre eles para tomar o controle da terra e obterum nico Governo Mundial. Esses tres poderesso a Unio Sovitica, os Estados Unidos e oPapado. Em Dan. 11:40 a Unio Sovitica o reido Sul, o papado o rei do Norte e os EstadosUnidos so os carros, os navios e os cavaleiros.

O versculo 40 diz, que no tempo do fim, em1798, o rei do Sul, o Ateismo, comecaria umaguerra contra o Papado, e o rei do Norte. ComoASD sabemos que em 1798 a Frana ateia deu aferida mortal no Papado. Isso est em Dan.11:40. Mas o versculo continua dizendo, quenum tempo, em um periodo de tempo, o rei doNorte voltara contra ao Ateismo, o rei do Sul. Oversculo diz que quando o rei do Norte, oPapado, tomaria represalias contra o Ateismo, orei do Sul. quando isso aconteer o rei do Norte,o Papado, teria como aliado os Estados Unidos -os carros, os navios e cavaleiros. Essa apremissa da obra de Carl Bernstein. Eledemostra como nos anos de Ronald Reaganformou-se uma aliana secreta com o anticristoda profeca bblica com o propsito de varrercom o rei do Sul, a Unin Sovitica. Isso secumpriu em 1989. Essa a historia de Dan.

11:40. E o prximo versculo identifica a leidominical nos Estados Unido

F: As vezes voc ouve os Adventistas doStimo Dia discutirem os fundamentos e ospilares de nossa f. Relativamente a esta questoh obviamente muita incerteza e confuso. Vocepoderia por favor nos explicar os fundamentosdo adventismo e os pilares de nossa f?

J: Bem, essa uma grande pregunta.Algumas pessoas que estudam os escritos deEllen White nos dizem que a irm White serefere a Isaas 58 mais que a ninhum outrocaptulo da Biblia. Agora, em 1 Cor. 10:11 Paulo

nos diz que todas estas coisas sucedem comoum exemplo do fim do mundo. Gostaria ler issoem Alemo.

Ora, tudo isto lhes sobreveio como

figuras, e esto escritas para aviso nosso, paraquem j so chegados os fins dos sculos. 1

Cor. 10:11. Em Rom. 15:4 diz: Porque tudo oque dantes foi escrito, para nosso ensino foiescrito, para que pela pacincia e consolao dasEscrituras tenhamos esperana. Em Ecle. 1:9-10

diz assim: O que foi, isso o que h de ser; e oque se fez, isso se far; de modo que nada h denovo debaixo do sol. H alguma coisa de que sepossa dizer: V, isto novo? J foi nos sculospassados, que foram ao fim do mundo. Epodemos agregar algo serio a isso, porque aqu onde a irm White gastou muito tempocondenando-nos. E em Isa. 58:12, quandoaplicamos isto ao fim do mundo, entoentendemos que esta uma declarao sobre os144000. Tem muitas coisas nestes versculos etomaremos apenas um. Diz: E os que de ti

procederem edificaro as antigas runas; elevantars os fundamentos de gerao emgerao; e chamar-te-o reparador das roturas, erestaurador de veredas para morar.

Os 144000 restauraro as veredas paramorar e edificaro as ruinas antigas. Jeremas 6nos diz o que so as veredas para morar. No

versculo 16 do captulo 6 diz: Assim diz oSENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, eperguntai pelas veredas antigas, qual o bomcaminho, e andai por ele; e achareis descansopara as vossa almas; mas eles dizem: Noandaremos nele.'

A irm White tem uma declarao muitobonita. Ela diz: Cada um dos antigos profetas

falou menos para seu prprio tempo do que


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para o nosso, de modo que suas profecias so deutilidade para ns. que vivemos no fim do

mundo. 3 ME, 338.Assim que Jeremas, Isaas e todos os

profetas esto nos dando o testemunho paranossos das; Isaas e Jeremas nos dizem, que os

144000 voltaro aos caminhos antigos. Assim,quando falamos acerca dos fundamentos e dospilares, os fundamentos do Adventismo so asverdades, as quais comeou o movimentoMilerita. RH, 14 de Abril de 1903: Veio aadvertncia: Nada se permitir entrar queperturbe o fundamento de nossa f, sobre o qualestivemos construindo desde que a mensagemnos chegou em 1842, 1843, e 1844. Ela diz que

a mensagem proclamada em 1842, 1843 e 1844

o fundamento. Mas ela no o chamasimplemente o fundamento, mas tambm deplataforma. Ela diz: Temos proposto no tirar

nossos ps da plataforma em que foramcolocados enquanto da a da buscvamos aoSenhor com orao fervente, buscando luz. RH,

14 de Abril de 1903.Em Primeiros escritos na verso em

Ingls, na pgina 258 [Em Portugues a mesmapgina], tem um captulo titulado Uma Firme

Plataforma . Voc pode ver este primeiro

pargrafo, um pouco longo, que no vamoscitar. Mas comea assim a primeira sentena docaptulo: Vi um grupo que permanecia bem

guardado e firme, no dando ateno aos quefaziam vacilar a estabelecida f da comunidade.

Ela fala acerca da fe estabelecida do grupo. Elacita trs passos, que so as trs mensagensanglicas. E a tripla mensagem anglica

apareceu na historia Millerita. Quando elacomenta a fe estabelecida do grupo nesteparagrafo, ela repetidamente o chama defundamento e de plataforma. Na continuacao dacitacao anterior ela chama o fundamento e aplataforma como sendo a mensagem de 1842,1843 e 1844. Mas no mesmo ela est dando umaadvertencia, porque ela ve pessoas saindo daplataforma, que comeam a observar-la. Eles

comeam a dizer que sera melhor se ofundamento e a plataforma fossem construidosde outra maneira. Agora, em 1 Cor. 14:32 diz: Eos espritos dos profetas esto sujeitos aosprofetas., o qual significa que todos os profetas

concordam uns com os outros. Se no

estivessem de acordo sera confuso. No prximoversculo, diz: Porque Deus no Deus deconfuso. Assim que, quando Isaas e Jeremasesto falando acerca dos caminhos antigos,Isaas ao mesmo tempo est falando paraaqueles que levantam os fundamentos de muitasgeracoes; mas Jeremas, quando fala doscaminhos antigos, ele diz quehaveria controversia. Jeremas diz: perguntaipelas veredas antigas e achareis descanso para

as vossas almas;, mas a ltima parte do

versculo diz: No andaremos [Jer. 6:16].

Assim vemos que Jeremas e Ellen White estode acordo. As veredas antigas, o fundamento e aplataforma do Adventismo, a mensagem quecheguou em 1842, 1843 e 1844. Haver umgrupo dentro do Adventismo que quandoolharem para essas verdades fundamentaisdiro: No andaremos. A irm White repetiu

muitas vezes: Esta nossa mensagem.RH, 19 de Janeiro de 1905: Deus no nos

est dando uma nova mensagem. Temos queproclamar a mensagem que em 1843 e 1844 nostirou das demais igrejas.

Assim, se quero voltar a mensagemfundacional, ja sei que a mensagem que foiproclamada em 1842, 1843 e 1844. Mas como seiqual essa mensagem? Bom, tenho que voltarpara a historia do Adventismo, e ao fazer-lo

posso ver que houve 300 pregadores Mileritas ecada um desses pregadores falou a mesma coisa. interessante, pois eles ensinaram que foi amensagem que est represetado na tabua de1843 dos pioneiros. As verdades que elesrepresentaram e neste cartaz, o fundamento e aplataforma do Adventismo. A irm White diz:No temos uma nova mensagem, temos que

apresentar as coisas que em 1842, 1843 e 1844


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tiraram as pessoas das iglesias. Ela escreveu em

Primeiros Escritos, 74 o seguinte: Tenho visto

que a tabua de 1843 foi dirigido pela mo doSenhor, e que ele no deve ser alterado. Masposso mostrar, se tivessemos tempo, quevirtualmente cada verdade dessa tabua

rejeitada no Adventismo de hoje. Mas a irmWhite diz que as verdades dessa tabua so ofundamento e plataforma.

Agora os pilares de nossa fe foramconstruidos sobre o fundamento. Qualquer queseja um construtor, por exemplo o nosso irmoaqu que est operando a cmara um arquiteto,sabe que no podemos construir os pilares dacasa sem antes colocar o fundamento. Se vocolha o Tabua de 1843 no encontramos o

santuario, no encontramos o sbado. O 22 deOutubro de 1844 nos trouxe ao ponto na historiaonde o Senhor iria estabelecer os pilares doAdventismo. As tres mensagens angelicas, oSbado, o santuario, o Esprito de Profeca. Maso fundamento, a plataforma que ira ser atacadaa medida que houvesse um progresso dahistoria, est representada na tabua. Umacitacao a mais, somente para esclarecer umponto, e entos podemos terminar.

15ML:371 diz: As verdades que

recebemos em 1841, 1842, 1843 e1844 tem queser estudadas e proclamadas. As mensagens doprimeiro, segundo e terceiro anjo seroproclamadas no futuro.

Todo historiador Adventista poder lerdizer que as verdades que foram proclamadasnaqueles anos, so as verdades que esto naTabua. Mas no estamos aceitando essas

verdades nos dias de hoje. Assim que, essasverdades fundacionais, so os fundamento etemos sido advertidos na profeca, que seramatacadas, mas quando rejeitamos essas verdadesfundacionais no estamos apenas rejeitandoessas verdades, mas estamos dizendo que EllenWhite uma falsa profeta. Ela diz que temosque continuar apresentando essas verdades,assim que, se essas verdades so erronas, penso

que ento ela seria uma falsa profeta.

F: Em suas palestras muitas vezes vocmenciona que o diagrama proftico (tabua) de1843 novamente uma mensagem para ns.Poderia explicar para ns o porque mais

precisamente?J: Bem quero apenas agregar um

pensamento aqui. Quando voc olha de perto ostestemunhos dos profetas bblicos, sobre osfundamentos, como Isa. 58:12, ele nos diz, quetevemos voltar e restaurar essas veredasantigas. E quando chegamos ao fim do mundo jno nos lembramos mais quais so estesfundamentos. Assim o Senhor guia Seu povo de

volta aos fundamentos. E uma dasferramentas que o Senhor usa para levar-nos devolta aos fundamentos no fim do mundo oTabua de 1843. Quando estou compartilhandoas verdades desta Tabua numa palestra faoperguntas aos ouvintes. Pode voc dar umestudo bblico sobre esta verdade nesta Tabua?E ninguem que esta presente sabe o que soestas verdades. O cartaz nos permite apresentaras verdades fundacionais e ao mesmo tempodemostrar que como povo de Deus necessitamosreinvestigar o que elas representam, porque jno sabemos o que so.

F: Quais so as declaraes maisimportantes de Guilherme Miler registrada nodiagrama(tabua) 1843?

J: Que eu saiba no ha nenhuna

declarao especfica de Miller na tabua. Massabemos que a profecia dos 2300 anos ofundamento do Adventismo e isso foidescoberto por Guilherme Miller. Mas a maioriade ns no entendemos que a primeira profeciade tempo que Guilherme Miller descobriu foi aprofeca dos 2520 anos de Levtico 26 eGuilherme Miller assim a acinala que foi essaprofecia a que o levou at a profeca dos 2300


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anos. Ou seja, se voc observa a Tabua naesquina superior a direita, ver os 2520 anosbem junto aos 2300 anos. E se o Senhor notivesse guiado a Guilherme Miller na descobertada profecia dos 2520 anos teria sido muitodifcil que ele descobrisse a profeca dos 2300

anos. No centro desta tabua est a cruz, e bemproximo direita da cruz encontramos doisnmeros, um ano de 508. O 508 est marcandoo tempo quando o paganismo foi eliminado.Guilherme Miller identificou o Continuo no

livro de Daniel como sendo o paganismo. Ele foia primeira pessoa na historia, que conseguiuentender dessa maneira, at onde eu vejo.

Aqui na parte inferior do cartaz, vocveas profecas de tempo, os 1290 e os 1335, os

quais esto baseados no ano de 508 e oentendimento de Miller do Continuo; sendo o508 o ano em que o paganismo foi eliminado.Assim que, se voc pega o Continuo, os 2520 e

os 2300 anos e tirar deste cartaz (e que so ostrabalhos que fez Miller) fica uma Tabuacompletamente vazia.

F: Porque o entendimento correto sobre o"Contnuo" de Daniel 8:14 to significativa?

J: Ha pelo menos tres respostas muitoimportante para esta pergunta. Jesus ilustra ofim desde o comeo. O entendimento Mileritado Continuo o que representava o

paganismo e foi a obra de Roma pag colocar opapado sobre o trono da terra no ano 538.Mas no fim do mundo quem coloca o papadosobre o trono da terra so os Estados Unidos.

Talvez o smbolo mais importante do paganismono livro de Daniel seja o Continuo. E opaganismo, ou a Roma pag, um tipo ou figurados Estados Unidos. Roma paga colocou opapado no trono da terra no comeo, e osEstados Unidos colocarao o papado sobre otrono no final. Jesus ilustra o fim desde ocomeo. Assim que, se voc no entende o que o Continuo, fica comprometido

sua habilidade para identificar a obra que osEstados Unidos est fazendo no mundo de hojeem termos de colocar o papado no trono daterra.

Uma razo secundaria a seguiente:Hoje em dia no Adventismo ensinamos que o

Continuo representa o ministerio de Cristo nosantuario, ensinamos que o Continuo no livrode Daniel um poder divino, o ministerio deCristo no santuario celestial. Mas os pionerosensinavam que era o paganismo, um podersatanico. Vemos que, outro assunto que importante no Continuo, o Esprito de

Profeca. Porque em Primeros Escritos, 75 airm White diz: Quando houve unio, antes de

1844, quase todos eram unnimes quanto

maneira correta de se entender o "contnuo";mas na confuso desde 1844, outras opiniestm sido abrigadas, seguindo-se trevas econfuso. O tempo no tem sido um teste desde1844, e nunca mais o ser. No havia outroponto de vista no Adventismo sobre oContinuo at 1901. Ento veio um novo ponto

de vista sobre o Continuo apresentado por

um lder na Alemanha, Louis Conradi, um dosmais famosos apstatas na historia doAdventismo. Ele apresentou um antigo ponto devista Protestante e o introduziu no Adventismo,dizendo que o Continuo representa o

ministerio de Cristo no santuario. A irm Whitecomenta esse entendimiento sobre oContinuo. Ela diz que veio de anjos que

foram expulsos do Cu. Assim que, doentendimento dos pioneiros, o Continuo era o

paganismo, a irm White diz que esse o ponto

de vista correto. Ento o ponto de vista que veiode Conradi, que o ministerio de Cristo nosantuario, a irm White diz que veio de anjosque foram expulsos do cu. Assim que, oContinuo no s importante devido sua

importancia proftica, mas que tambm colocauma deciso em relao com oEsprito de

Profecia. Esse assunto muito grande paraexplicar-lo numa pequena entrevista.


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F: Quais so as conseqncias de uma

falsa compreenso sobre o "Contnuo"especialmente para ns como adventistas?

J: Bem, j mencionamos anteriormente

que um falso entendimento do Continuo nosda um falso ponto de vista da obra dos EstadosUnidos. O paganismo sendo o Continuo um

tipo dos Estados Unidos. Mas o entendimentoerrado do Continuo tem um impacto sobre

muitos aspectos diferentes da profecia.Tomemos como exemplo Daniel cap 8. Muitosno entendem que existem duas palavras emhebraico que so traduzias como visonocaptulo 8. No ingls temos a palavra viso

no versculo 1; encontramos duas vezes noversculo 2, uma no versculo 13, 15, 16, 17;duas no versculo 26 e uma no versculo 27. (Nota do tradutor: Em portugues dependendo da traducao

voce podera encontrar ou nao a palavra no mesmo lugar,

mas isso nao siguinifica que a palavra visao nao se

encontra no mesmo versiculo)A palavra viso encontrada dez vezes

no capilo 8, mas so duas palavras diferentes emsiguinificado no Hebraico: Sao elas mare

chazon. Mas a palavra visao referente a mar,aparece uma vez mais em Daniel 8, mas naotraduzida como visao e sim como semelhanca.Em Dan. 8:15 diz: E aconteceu que, havendo

eu, Daniel, tido a viso (chason), procurei osignificado, e eis que se apresentou diante demim como que uma semelhana(mare) dehomem. Esta palavra semelhana em hebraicotambem e mar. Nos outros lugares onde vocencontrara marno captulo 8 foi traduzida

por viso. Mas a definio principal de mar eaparncia. E significa uma nica apario.Quando se trata de mar eu a defino comoinstantnea (Nota do Tradutor: Somente uma

parte, no a totalidade da viso.), enquanto quea outra palavra traduzida como viso chazontem o significado da visio completa.

Ou seja, marsignifica uma nica

imagem e chazon toda a apresentao do DVD.Agora, se voc entende as diferentes partesonde mare chazon aparecem no livro de Daniel8, isso lhe dar uma compreenso mais clara doque est sendo representado em Daniel 8. (Umentendimento mais claro do que se voc no faz

distino entre ambas palavras). Agora, Dan.8:14 o fundamento do Adventismo. Diz: E ele

respondeu: "At duas mil e trezentas dias; e osanturio ser purificado. Esta palavra dias noversculo 14 em Hebreu significa: tardes emanhas. Se lssemos diretamente do hebreudira: At 2300 tardes e manhas. Isto nos ajuda

a identificar esta palavra viso, porque noversculo 26 encontramos as duas palavras emhebraico que so traduzidas como viso em um

versculo. O versculo 26 diz: A viso (mar) dastardes e manhas que te foi dada, verdadera. Etu sela a viso (chazon), porque para um futurodistante. A primeira parte do versculo diz:

A visao - mar(a instantnea, a apario)- datarde e manh que te foi dada verdadeira. E tusela a visao - chazon (a viso completa)- porque para um futuro distante. Deste modo quando

vemos a viso mar, a viso instantnea emDaniel 8, sabemos que a viso dos 2300 dias. a viso que est identificando a apario deCristo no Lugar Santssimo em 1844. Masquando se usa a palavra chazon, significa aviso completa, e a viso completa de Daniel 8que comea no tempo dos Medos e Persas.Quando chegamos aos versculos 13 e 14 deDaniel 8, encontramos o verdadeiro fundamentodo Adventismo. E entendemos que h umdilogo, uma discusso, entre alguns seres

celestes e levantada uma questo no versculo13 a qual respondida no versculo 14. Mas paraentender a pergunta corretamente, temos queentender qual viso se est referindo noversculo 13 e neste versculo diz: Depois ouvi

um santo que falava; e disse outro santo queleque falava: At quando durar a viso (chazon)do sacrifcio contnuo, e da transgressoassoladora, para que sejam entregues o


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santurio e o exrcito, a fim de serem pisados?.(Nota do tradutor: a palavra sacrificio

encontrada junto com a palavra continuo nao existe

no texto hebraico original. Ela foi colocada por

sabedoria humana. Ela nao pertence ao texto.

Assim sendo riscaremos ela todas as vezes que ela

aparecer)

A pergunta : At quando durar a

viso do sacrifcio contnuo, e da transgressoassoladora...?. Aqui importante colocarmos o

que a irm White escreveu em PrimeirosEscritos, 74. Na Verso King James, cada vezque aparece alguna palavra que foi adicionada, identificada em itlico. Bem, dos centos depalavras que foram adicionadas na Biblia, asomente uma que a irm White diz que foi

acrescentada pela sabedoria humana e que nopertence ao texto original (PE, 74). Ela nos dizque quando chegamos a palavra sacrificiorelacionado com a palavra continuo no livro deDaniel, esta palavra sacrificio foi adicionada eque no deveria estar ali. Portanto, chegamos aconcluso e razo pela qual muitos dizem que airm White no atribui o entendimento de Millersobre o Continuo. Mas com a palavra

sacrifcio podemos ver que ela est atribuindo o

entendimento de Guilherme Miller. Chegaremosa isso j a seguir. Mas voltamos a pergunta. Atquando durar a viso do continuo e datransgresso assoladora. E depois nos diz o que

vo fazer para que seja pisoteado o Santurio e

o exrcito.Voc entende que ha uma discrdia dos

Adventistas nos dias de hoje acerca doContinuo?

A discrdia que os pionerosidentificaram o Continuo como sendo opaganismo e os telogos modernos creem que apalavra Continuo representa o ministrio de

Cristo no santurio. Existem duasposies quanto ao significado doContinuo nesta passagem. Tal como oafirmamos em nossa ltima entrevista,Guilherme Miller identificou o Continuo

como sendo o paganismo. Talvez noidentificamos isso especficamente, mas esse oentendimento dos pioneros. No entanto, cremos(como IASD) que o ministerio de Cristo nosantuario, mas ambos, os Milleritas e ostelogos modernos, concordam que a

transgresso desoladora neste versculorepresenta ao papado. Aqui no ha nenhumadivergencia. Dessa forma voc pode ler estapergunta de duas maneiras diferentes: desdeo ponto de vista dos Milleritas, que oContinuo o paganismo, ou compreende-lodesde o ponto de vista dos telogos modernos,que dizem que o ministerio de Cristo nosanturio. Agora, a maneira de como definimoso Continuo define como se olha para estes

versculos. Se abordarmos o ponto de vista dosMilleritas, ento voc o entender da seguinteforma: a pergunta uma questo de durao.Diz: At quando. Esta pergunta acerca de

um periodo de tempo, um espao de tempo eno de um instante no tempo. Se fosse umapergunta sobre um instante de tempo diria:Quando ser a viso relacionada com o

continuo, e a transgresso desoladora? E ostelogos modernos argumentam que estapalavra, que traduzida por "at quando", podeas vezes ser traduzida como quando.Novamente, a palavra em Hebraico aqui traduzida como at quando, dizem que algumasvezes na Biblia traduzida como quando, masos homens que interpretaram, que montaram aBblia da Verso King James depois de haveranalizado todas as evidencias, usaram aspalavras "at quando" e no quando.

uma questo de durao, e comoadventistas sabemos que esta pergunta respondida no versculo 14: At duas mil etrezentas tardes e manhs; e o santurio serpurificado. Ns sabemos que a reposta 22 deoutubro de 1844, portanto a reposta 22 deoutubro de 1844. Este o fundamento doadventismo. Se destruimos esta resposta,


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destruimos o adventimo! Ento, a compreensodos Pioneiros Adventistas sobre o versculo 13 esta ( e lembrem-se que esta palavra chazonsignifica viso completa). Portanto esta apergunta. At quando durar a visodo sacrifcio contnuo, e da transgresso

assoladora...! At quando a viso completa deDaniel 8 em respeito ao continuo trangressaodesoladora...? At quando a viso completa deDaniel 8 que comea com os Medos Persas emrespeito ao continuo, paganismo e a trangressodesoladora...?

Quer seja os Milleritas ou telogosmodernos, a transgressao desoladora opapado, logo os Milleritas compreenderiam estaquesto da seguinte maneira: At quando a

viso completa que encontrada em Daniel 8que comea com o Medos Persas em respeito aopaganismo e ao papado? Ento o restante doversculo nos diz o que o papado e o paganismoiriam fazer: "...para que sejam entregues osanturio e o exrcito, a fim de serem pisados?".

At quando o paganismo e o papadopisotearo o santuario e o povo de Deus? Aresposta : Eles iro at 1844. Mas a durao de2300 anos. Portanto, se a resposta 1844 e adurao de 2300, se subtrairmos 2300 anos a1844, chegaremos ao ano de 457 aC, que estexatamente na histria dos Medos- Persas. Masaqui est o problema! O que aqui estou tentandodizer no algo que eu tenha compreendido,mas um argumento usado por William Miller,pois foi ele na histria que identificou ocontinuo como paganismo. Isto foi uma novaluz. Enquanto ele apresentou a nova luz, os

protestantes que ouviam a mensagem deWilliam Miller disseram que o continuorepresentava o ministerio de Cristo noSantuario. (Eles tambm tinham outracompreenso, mas ele foi confrontado por esteensinamento). Ento William Miller disse: Seacreditarmos que o Continuo o Ministrio de

Cristo no Santurio, ento destruimos o 2300

em 1844. Se realmente o fazemos, se

identificarmos o Continuo como ministerio deCristo no Santurio, ento a pergunta do verso13 : "At quando durara a visao completa emrespeito ao ministrio de Cristo e o papado?"Se o continuo representa o ministrio de Cristono Santurio, bem, isso no pode comear antes

da ascenssao de Cristo ao Santuario e comeareste ministrio. Depois da cruz, Cristo ascendeuao Santurio Celeste e seu o seu Pai o recebeu,recebeu o seu trabalho, e ento o SantuarioCeleste foi iniciado ou inaugurado. E qual era aprova de que Cristo tinha comeado seutrabalho no Santurio Celeste? Foi oderramamento do Pentecostes. Cristo comeou oseu Santurio Celeste, o ministrio do Sumo

sacerdcio em 31 dC. Portanto Miller estava certo!

Se a questo : At quando a viso em respeitoao ministrio de Cristo no Santurio e o papado,e Cristo no comeou seu ministrio at 31 dC,ento o primeiro ponto da historia em que

podemos comear a profecia dos 2300 anos

31dC. Logo, o Santurio Celeste, no ser

purificado at ao ano 2331. Portanto temos maisde 300 anos antes que Ele comece o julgamento,e o adventismo uma grande heresia. EllenWhite e William Miller estavam certos! Se

acreditarmos que o Continuo o ministrio deCristo no Santurio, destrumos 1844.

William Miller foi a primeira pessoa nahistoria a identificar o continuo comopaganismo. E quando ele se referiu ao livro deDaniel, ele disse que encontrou uma palavra que traduzida por continuo apenas no livro deDaniel.

Encontramos tamit (continuo)

aproximadamente 105 ou 106 na Bblia, masachamos-o 5 vezes em Daniel. William Millerdisse que apenas em Daniel ele conseguiuencontrar tamit, no entanto, tamit aparece naBblia 105 vezes. Ento o que pensavaGuilherme Miller? Ele pensava corretamente,porque no livro de Daniel tamit tem umsignificado diferente do encontrado no resto daBblia.


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Se encontrarmos uma boa Bblia digitalou concordncia digital, podemos encontrar asoutras 99 ou 100 vezes que tamit aparece naBblia, seja como adverbio ou adjetivo. Mas aocontrario do resto da Bblia, Daniel usa estapalavra tamit como um nome. Ha centenas de

palavras acrescentadas na Bblia, mas a nicaque a inspirao disse que foi adicionada e queno pertence a palavra sacrifcio. Quer dizer,quando a Inspirao nos aponta, apenas umapalavra adcionada em toda a Bblia nos querdizer algo, isso significativo. Por tanto aquiesta o que quero dizer: No que se refera apalavra tamit William MIller estava certo.Eledisse, " Eu apenas encontrei esta palavra no livrode Daniel", porque ele compreendeu que era um

nome.Nota do tradutor: O exemplo dado por

Jeff na entrevista nao se aplica ao portugues porestar relacionado com gramatica e uso de verbose nomes. Darei entao um exemplo que seencaixe no que ele queria inlustrar: Adjetivo:descreve o nome;Adverbio: Descreve o verbo;nome: nomeia alguma coisa;

Miller entendeu a palavra continuo, queno hebraico e tamit, em daniel 8 como um nome,ou seja, nomeia alguma coisa. A palavra tamitpor natureza propria so poderia ser usada comoadjetivo ou adverbio. E em todos os outroslugares da biblia voce encontrara a palavra tamitcomo um adverbio ou adjetivo relacionado como santuario. Ou seja, o continuo vai dar osiguinificado a alguma outra palavra.

Por exemplo: Exodos 29:42 - Este ser o

holocausto contnuo por vossas geraes, porta da tenda da revelao, perante o Senhor,onde vos encontrarei, para falar contigo ali ;Numeros 4:7 - Sobre a mesa dos pes daproposio estendero um pano azul, e sobre elacolocaro os pratos, as colheres, as tigelas e oscntaros para as ofertas de libao; tambm opo contnuo estar sobre ela; Salmos 50:8 - No

te repreendo pelos teus sacrifcios, pois os teusholocaustos esto de contnuo perante mim.

Em todos os exemplos a palavracontinuo (tamit) foi usada para qualificar umnome ou adjetivo, e nunca como um nome.

Se voc tiver uma boa concordncia voc

pode ver isso. Mas voc tambm pode v-lo navercao da Bblia em King James.

Quando chegaram ao livro de Danielviram a palavra tamid e devem ter pensado: "Oh,Daniel se enganou! Daniel no sabe que tamidpode ser um advrbio ou um adjetivo? " Assim,com o proposito de ajudar a Daniel, em todos oslugares no livro de Daniel que eles encontrarama palavra tamid eles adicionaram a palavrasacrifcio. E se voc adicionar a palavra

sacrifcio para tamid voc estara mudando onome para um advrbio ou um adjetivo, vocentende? Ento, quando a irm White diz: "Eu vique a palavra sacrifcio no livro de Daniel emligao com o "dirio" foi adicionado pelasabedoria humana, e no pertencem ao texto ...",(Isto se encontra no livro Primeiros Escritospagina 74), ela estava dizendo que os tradutoresda versao King James tinham cometido um erro.Que tamid no livro de Daniel e um nome, queGuilherme Miller estava certo e que Daniel usa apalavra tamid nao como um adjetivo mais simcomo um simbolo simbolo do paganismo.

No fim do mundo h trs poderes que sejuntam contra o povo de Deus. A besta, o dragoe o falso profeta. E a irm White ensina quedevemos entender no apenas estes poderesmas tambem sua histria. H uma declaraoonde diz que devemos aprender a traar o

trabalho desses poderes atravs da profecia eatravs da histria (Educao, 191). E isso fazmuito sentido. A razo que os adventistas dostimo dia so levantados no fim do mundo e oresultado da quarta mensagem angelica deApocalipse 18, e parte dessa mensagem que aBabilnia caiu. Mas no fim do mundo, Babilnia dividida em trs partes. Podemos ver que estastrs partes sao a besta, o drago e o falso


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profeta. Voc pode encontrar isto em Apocalipse16:19 e nos versculos 12 e 13 de Apocalipse16. Os trs poderes so o que a irm Whitechama de trplice unio (5T, 451), que aBabilnia moderna. E voc e eu temos sidochamados para identificar a queda da Babilnia

moderna. Os Adventistas do stimo diadeveriam ser os peritos sobre a Babilniamoderna. Ns precisamos entender Babilniamoderna desde o seu incio ao seu fim. E apalavra proftica nos diz que o ltimo dos trspoderes que aparecera na histria o falsoprofeta. O falso profeta os EstadosUnidos. Mas os Estados Unidos no comeoucomo o falso profeta. Os Estados Unidoscomeou como Amrica protestante, mas em

algum momento ele se torna o protestantismoapostatado. Protestantismo apostatado ser ofalso profeta da profecia bblica. Se nscompreendemos esses poderes na histria e naprofecia saberemos que os Estados Unidos entrana histria, em 1776, mas os Estados Unidos opoder que muda. Ele comea como um cordeiroe acaba falando como um drago (Ap 13:11).

Mas durante as dezesseis centenas naohouve Estados Unidos. O falso profeta entrapara a histria apenas no fim do mundo.

Agora, a besta o Papado. No tempo doapstolo Paulo ele afirma: "O mistrio dainiqidade j opera" (2Ts 2:7), e isso o papado,o mistrio da iniqidade o papado. Assim,Paulo estava vivendo no primeiro sculo e elenos diz: O Papado j est l! No entanto opapado no colocado no trono da terra ate osculo 6 em 538 DC. Ento, no final do mundo

voc tem a besta, o drago e o falso profeta. Ofalso profeta chega ao fim da histria, a bestaaparece por volta do primeiro sculo. Mas antesque da besta vem o drago. Voc pode rastrear opoder do drago por todo o caminho de voltapara a torre de Babel (se voc est identificandoo poder do Drago como o representante terrenode Satans). Sabemos que Roma pagam era opoder do drago, e sabemos que o drago de

Apocalipse 12 Satans. E quando a Irma EllenWhite comenta sobre o drago de Apocalipse 12,Ela diz assim: "O drago de Apocalipse 12 Satans, mas em um sentido secundrio tambem Roma pag." (Grande Conflitoapndice, nota 2). Assim, o drago os dois:

Satans, mas tambm organizao terrestre deSatans (que ele utiliza como umaferramenta). Assim, voc pode traar o falsoprofeta por volta de 1776. Voc pode rastrear abesta papal por volta do primeiro sculo. E vocpode rastrear o drago quando voltamos torrede Babel, e se voc quiser, voc pode rastreartodo o caminho para os tribunais do Cu,porque Lcifer foi expulso do Cu, e ele odrago. E a religiao do dragao se chama

paganismo. E a religio do drago chamado depaganismo. Assim, quando o profeta Danielqueria representar simbolicamente o paganismoele escolheu a palavra tamid. E no hebraico apalavra tamid significa contnuo. A palavra que traduzida como "dirio/continuo" no livro deDaniel representa o poder que se ope a Deusdesde o incio ate continuamente. a palavraperfeita! Todos os profetas falam sobre o fim domundo (3SM, 338-339), incluindo Daniel. Assimtambem Daniel fala sobre os poderes que seopem a Deus no fim do mundo e quando elequer representar o poder que tem se opondocontinuamente contra o povo de Deus atravsdo tempo ele escolhe a palavra tamid quesignifica contnuo. Quando William Millerencontrou essa palavra no livro de Daniel, elepercebeu que apenas [usado dessa forma], nolivro de Daniel e ele no sabia o que

significava. Vejamos como William Millerdescreve como ele descobriu que o "continuo"era o paganismo. Ele aponta para Daniel 8,versculo 11.: Sim, ele se engrandeceu at oprncipe do exrcito, e por ele o sacrifciodirio/continuo foi tirado ... Quando chegamosem Daniel 11:31 o texto diz: "tirar odirio/continuo ..." em Daniel 12,11: "E a partirdo momento que o holocausto


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continuo/sacrifcio dirio for tirado ... ". AssimMiller entendeu que o "continuo" [usado comoum substantivo] foi encontrado no livro deDaniel mas ele no tinha certeza naquelemomento o que aquilo significava. O que eleentendeu porm era que fosse o que fosse ele foi

tirado.Agora voc percebe no verso 11 de

Daniel 12 (e eu estou abordando este noentendimento de Guilherme Miller, como eledeixou registrado em seus escritos), no versculo11 de Daniel 12, o continuo ser tirado e repostopela abominao desoladora. William Millerentendeu que a abominao desoladora era oPapado. Ento ele compreendeu que naoimportando o que este "continuo" era ele deveria

ser retirado para que o Papado tomasse olugar. E em Daniel 11:31 diz: "... e tiraro osacrifcio dirio e colocarao a abominao"desoladora, foi a mesma histria. Ele sabia quequalquer que seja este "continuo" ele tinhaalguma relao com a criao do Papado edepois ele teve que ser tirado. Como conta ahistria, ele estava procurando o que este poderera usando apenas a concordncia Bliblica. Oque era essa coisa, que teve que ser retirada parao papado pudesse ser colocado no trono daterra? Chegou-se entao a 2 Tessalonicensescaptulo 2, e ele comea falando sobre [o queleu] no versculo 3: "Ningum vos engane, porqualquer meio: para que esse dia no vir semque antes venha a apostasia, e que o homem dopecado ser revelado , o filho da perdio."Neste momento William Miller neste pontorelaciona o homem do pecado e filho da

perdio e o Papado. Ele est dizendo que Pauloest falando aqui sobre a segunda vinda deCristo e que Paulo est dizendo aos crentes queCristo no vir uma segunda vez at que hajauma apostasia da igreja crist, o Papado assimrevelado. Em seguida, Miller usa o versculo 4:"Quem se ope e se exalta acima de tudo que sechama Deus ou objeto de adorao; de modoque se assentar, como Deus no templo de Deus,

mostrando-se que ele Deus ". Outro exemplodo poder papal. Em seguida, versculos 5 e 6:"No vos lembrais de que, quando eu aindaestava convosco, eu vos dizia estas coisas? Eagora vs sabeis o que detm, para que ele possaser revelado em seu tempo. "

Miller entendeu que quando Pauloescreveu esta carta o Papado no existia comouma igreja. E no versculo 6, Paulo est dizendoque h um poder que detm o Papado. Estepoder ir segurar o papado at que chegue ahora do papado ser revelado. E ento vem overso aonde ele compreende tudo, o versculo 7que diz: "Pois o mistrio da iniqidade j opera:Somente aquele que agora resiste agora resistiraat que ele seja jogado para fora do caminho.

"Ento o comentrio de Miller com o versculo 7diz assim: O mistrio da iniqidade o Papado,e at mesmo nos dias de Paulo o funcionamentodo papado tinha comeado, mas havia umpoder que era a imobilizao, e que este poderrestringiria o papado de tomar o controle domundo at que ele fosse tirado. E quando Millerviu isso ele diz: "O pensamento glorioso, aquiest ele, o "Continuo" o paganismo" (RH,Janeiro de 1858; Advento Manual, pgina 66,William Miller).

Ele percebeu que o paganismo ou aRoma pag fazia duas coisas: imobilizava opapado de tomar o controle da terra, mas aomesmo tempo daria ao papado o total controleda terra quando o papado tirasse o paganismo.

Agora, parte da sua pergunta, se bem melembro : Qual o significado do "continuo"hoje para ns se tivessemos uma falsa

compreenso? Se nos lermos mais alguns versossobre isso veremos o significado dapergunta. No versculo 8-12 diz: " e ento serrevelado esse inquo, a quem o Senhor Jesusmatar com o sopro de sua boca e destruir coma manifestao da sua vinda; a esse inquo cujavinda segundo a eficcia de Satans com todoo poder e sinais e prodgios de mentira, e comtodo o engano da injustia para os que perecem,


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porque no receberam o amor da verdade paraserem salvos. E por isso Deus lhes envia aoperao do erro, para que creiam na mentira;para que sejam julgados todos os que nocreram na verdade, antes tiveram prazer nainjustia."

Os adventistas do stimo dia no fim domundo que receberao a marca da besta sofreraoum grande engano. Na verdade a irm Whitediz: "aqueles que tiveram grande luz eoportunidades" (e ela usa essa frase para osadventistas do stimo dia), "ser a primeira a serdeixada pelo Esprito Santo" (3SM, 154-155). Osadventistas do stimo dia que receberem amarca da besta durante o teste do decretodominical optarao por uma forte iluso, porque

eles estarao totalmente vazios do EspritoSanto. E ns entendemos que a razo pela qualeles recebem essa iluso porque eles no tm oamor pela verdade. E essa passagem significaum amor verdade em geral. Eu acreditonisso. Eu entendo isso. Mas a verdade primriaque identificada aqui no um amor pelaverdade em geral, um amor verdade sobre arelao entre o paganismo e o Papado. Naverdade para sermos mais especificos osadventistas que receberem esta forte iluso soos adventistas que falamos anteriormente, que airm White viu saindo da plataforma e pisandofora da fundao e dizendo: "Oh, isto pode serconstrudo melhor". Mas a irm White diz, abase da plataforma a mensagem que foipregada em 1841, '42, '43 e '44, e que incluiu acompreenso de William Miller sobre o"continuo". Em 2Thessalonians captulo 2 a

verdade que traz a forte iluso para osadventistas que receberem a marca da besta, averdade que eles no amam, que traz forteiluso para aqueles que recebem a marca dabesta, a verdade fundamental do adventismoque inclui o "continuo". E o que a fundao doadventismo? Os 2300 dias! E se voc tiver aposio errada no "continuo" voce pode destruir1844. Voc destri a fundao do adventismo.

M: A profecia sobre os 2.520 anos temsido ocultado pelos adventistas por um longotempo. Qual o significado desta profecia parao nosso tempo, e porque esta profecia foirejeitado por um erro dos Pioneiros?

J:Bem, quando nos chegamos a entendero 2520 tivemos um grande desejo de sairapresentando sobre ele. Assim, tivemos duasreunies de fim de semana planejadas em duascidades diferentes. Tivemos vrias horas naprimeira semana e vrias horas no segundo fimde semana e ns gravamos todas asapresentaes em ambos os fins de semana.Terminamos entao com 25 horas a fim de lidar

com o 2520. Voc me perguntou se eu possoencolher o significado do 2520 em umaentrevista ... Algumas pessoas provavelmentepoderao faz-lo, mas eu no tenho a habilidade.Uma das coisas que bem importante sobreisso: uma profecia de tempo. Ela trabalha como princpio dia-ano. E cada adventista do stimodia est familiarizado com o princpio dia-ano,mas muito poucos dos adventistas do stimo diaj ouviram falar do 2520. Mas todos ospregadores Milleritas pregaram sobre o 2520 -cada um deles. Deus conduz o fim do mundotrazendo as pessoas de volta para as verdadesfundamentais do adventismo projetando aprofecia do 2520 e colocou-a sobre o grficocomo uma ferramenta simples, que seriafacilmente compreendida pelos adventistasporque simplesmente o princpio dia-ano, afim de estimular a sua santificada curiosidade

para investigar as fundaes. Eu estou sendoliteral, sem exagero, eu ensinei o 2520 comcentenas de adventistas do stimo dia que nosabiam. Mas a primeira vez que eles viram elesentenderam isso. Eles podem ate no ter testadopara ver se verdade, mas eles a entenderam,porque uma profecia de tempo dia-ano.

Ento, eu creio que o Senhor est usandoa tabua de 1843 e o 2520 como um gancho para


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levar seu povo de volta para as fundaes. ABblia e o Esprito de Profecia ensinaespecificamente que as fundaes no vo seraceitas pela maioria dos adventistas no fim domundo. De fato vamos ler mais uma vezJeremias 6:16. Ns j a lemos. Todos os profetas

esto falando sobre o fim do mundo. "Assim dizo Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, eperguntai pelas veredas antigas, qual o bomcaminho, e andai por ele, e achareis descansopara as vossas almas. Mas eles dizem: Noandaremos nele. "Quando retornarmos para os velhos caminhos lvai existir um grupo de ns que se recusam afaz-lo.

M: Os pioneiros adventistascompreenderam as duas primeiras trombetascomo sendo o trabalho do Isl no mundo. Porque essa percepo hoje em dia foi perdida equais so as concequencias para ns?

J: Se voc for a Apocalipse 10: 4encontraremos algo que selado porl. Anteriormente ressaltamos que Jesus ilustra o

fim desde o incio, e ns demos um par deargumentos que a histria dos Mileritas serepete no fim do mundo na histria dos144.000. Em Apocalipse 10:1-3 Cristo opoderoso anjo (irm White diz que Cristo emO Adventista do Stimo Dia Bible Commentary,volume 7, 971; Manuscrito 59, 1900). Ele descedo cu, com o pequeno livro de Daniel abertonas suas mos e coloca um p na terra e um psobre o mar (a irm White diz que o pequeno

livro o livro de Daniel - O Adventista doStimo Dia Bible Commentary, volume 7, 971;Manuscrito 59, 1900) e em seguida no versculo3 Ele ruge como um leo e quando ele faz issoouve-se a vos dos sete troves. E Joo estavaprestes a escrever o que o "sete troves"proferiram, mas lhe dito para no escrever esela-los. Agora nao importa o que os sete

trovoes representam sabemos que eles foramlacrados. Em Adventista do Stimo Dia BibleCommentary, p. 971 a irm White nos diz que o"sete troves" representam duas coisas: Ela diz:"A luz especial dado a John, que foi expressa nossete troves era um delineamento de eventos

que sao representadas nas mensagens doprimeiro e segundo anjos ". Ento, ela estafirmando que os "sete troves" representam osacontecimentos que tiveram lugar de 1798-1844,porque essa a histria da primeira e segundamensagens angelicas. E na mesma passagem, eladiz: "Aps os sete troves soarem as suas vozes,o commando vem a Joo como a Daniel comrelacao ao pequeno livro: sele as coisas que ossete troves estao dizendo. "Estas se referem aos

eventos futuros que sero revelados em suaordem."

Ento, a irm White nos diz que os "setetroves" representam no sa histria dos Milleritas entre 1798-1844 mastambm a histria dos 144 mil no fim domundo. Aqui ela especificamente compara oselamento dos "sete troves" como um paralelopara o selamento do livro de Daniel e quando olivro de Daniel foi aberto em 1798 o aumento doconhecimento produziu as expericiaos dosMilleritas. Quando comparamos o selamentodos "sete troves" com o selamento do livro deDaniel, e ela tambm compara o selamento dos"Sete troves" com a a histria dos Milleritas e ea histria do fim do mundo quando a histriados mileritas se repete Ela nos diz: No fim domundo quando a histria dos Milleritas serepetir os "sete Troves" vao ser deselados e isto

ser paralelo com descelamento do livro deDaniel para os Milleritas. E em Apocalipse 22:11diz: "Quem injusto, faa injustia ainda ..." Ecomo os adventistas do stimo dia sabemos queeste versculo identifica o fechamento da portada graca. Mas o versiculo 10 diz: "E ele disse-me:No seles as palavras da profecia deste livro:porque o tempo est prximo. "Pouco antes dofechamento da porta da graca ha um


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pronunciamento de que o tempo esta proximopara o descelamento da profecia do livro deApocalipse, que estava selado. E a profecia dolivro de Apocalipse que foi selado (Ap 10:4) saoos "sete troves".

Em vrias histrias sagradas a palavra de

Deus foi selada para uma gerao. O AntigoTestamento havia sido selado para os judeus. E airm White diz-nos o que sela a essas verdadesquando ela comenta sobre esses tempos, quandoa Bblia foi "selada" aos homens. Vamos ler umpar desses. Isto de Spalding e Magan, pgina58: "Quando Cristo veio a esta terra, as tradiesque foram transmitidas de gerao em gerao,interpretao humana das Escrituras, escondeudos homens a verdade como ela em Jesus. A

verdade foi enterrada debaixo de uma massa detradio. O significado espiritual dos volumessagrados foi perdido ... Mas o Leo da tribo deJud prevaleceu. Ele abriu o selo que fechou olivro de instruo divina. "

Mais uma citao e ento vamos tentarcomear a responder suas perguntas. Sinais dosTempos, 17 maio de 1905: "Os escribas e fariseusprofessavam explicar as Escrituras mas eles aexplicavam de acordo com suas prprias idiase tradies. Seus costumes e seus estremismostornou-se cada vez mais exigente. Em seusentido espiritual a palavra sagrada tornou-separa o povo como um livro selado, fechado paraa sua compreenso. "

Ento, vamos voltar sua pergunta. Suapergunta foi sobre o tema: Por que essapercepo foi perdida? (O entendimentopioneiro das trombetas). Se voc olhar para a

tabua dos pioneiros de 1843 no canto inferiordireito, voc v dois cavalos, que tem umguerreiro com eles, e o cavalo no toporepresenta a quinta trombeta, o Isl. E o cavaloabaixo representa o Isl da sexta trombeta. Oponto este: Os pioneiros tinham umacompreenso muito distinta e precisa dastrombetas do Apocalipse. E quando a irmWhite diz que "esta tabua foi dirigido pela mo

do Senhor e no deve ser alterada", este umadas nove citaes especficas onde ela defende oentendimento pioneiro das trombetas. Porexemplo: Qualquer Adventista do Stimo Diaque tem lido o Grande Conflito sabe que ela falasobre previso de Josias Litch do colapso do

Imprio Otomano. (GC, 334-335). E quando oImprio Otomano entrou em colapso, no GrandeConflito ela diz: "O evento cumpriu exatamentea predio". E esta previso foi baseada naprofecia de tempo na sexta trombeta. Ento,quando ela est endossando esse entendimento,ela est endossando o entendimento pioneirodas trombetas. Mas hoje os telogos modernosdo adventismo rejeitam o entendimentopioneiro das trombetas. E a pergunta : Por que

fazemos isso? Bem, os "sete troves" foi selado ea irm White diz, o "sete troves" representamos acontecimentos que tiveram lugar entre 1798e 1844. (BC,971). Em outras palavras: A histriados Milleritas foi selada! Mas como foiselado? Como que ns j no entendemos oque o Milleritas acreditavam sobre aprofecia? Acabamos de ler como. Quando a irmWhite nos diz, que em diferentes pontos dahistria quando as verdades bblicas sao seladaspara o povo de Deus a partir da aceitacao dos"costumes e tradies, que so transmitidos degerao em gerao" Spalding e Magan, pgina58.

Deixe-me dar um exemplo com este livrosobre Daniel e Apocalipse de UriahSmith. Existem algumas concluses que UriahSmith faz aqui que eu no concordo (algumasdelas) e eu posso explicar porque eu acho que

ele nao esta certo em aguns destes lugares, masneste livro Uriah Smith defende a posio deGuilherme Miller sobre a "continuo". E nestelivro Uriah Smith aprova o entendimentopioneiro das trombetas. No incio do sculo 20, older alemo Louis Conradi introduziu a visoerrada do "continuo", e alguns homensaceitaram e comearam a obrigar quedeveramos aceitar a nova viso do "continuo". E


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de repente houve uma discusso sobre o"continuo". Se voc ler quando a irm Whiteestava falando sobre estes argumentos, e vocvai encontrar em diversos lugares, onde ela diz:"Eles queriam mudar os livros", ou s vezesquando ela lidandou com os homens que

queriam mudar os livros, ela disse: "Deixem oslivros sozinhos". O livro que eles pretendiamalterar era este: Daniel e Apocalipse de UriasSmith. Eles queriam retirar a compreenso deWilliam Miller dobre o "continuo", e substitu-locom a compreensao de Conradi. Voc sabe que amaioria das pessoas no adventismo no tm estelivro mais? At mesmo nos Estados Unidos. Osadventistas nos Estados Unidos costumam tertodos os livros do Esprito de Profecia, ou

muitos deles. Eles provavelmente nunca osleram mas eles possuem um monte deles naprateleira. Este livro cada vez mais arcaico,fora de lugar, inaceitvel. Mesmo que ainda airm White diz que cada adventista do stimodia deveria possuir este livro. E ela no apenasdiz dessa maneira. Ela diz: "Devemos estardando este livro aos nossos vizinhos". Comopodemos dar aos nossos vizinhos se nosmesmos nao o temos? Mas voc sabe o que elachama esse livro? "Mo ajudadora de Deus."(Publishing Ministry, 356).

Esse livro confirma a posio pioneiradas trombetas, e do "continuo". A razo que jno aceitamos a posio pioneira do "continuo",ou das trombetas, ou do 2520 porque asverdades foram estabelecidas na histria dosMilleritas de 1798-1844. E a histria de 1798-1844 representada como os sete troves. E os sete

troves foram selados. O que significa que nsno entendemos o porque temos recebido"costumes e tradies, que foram transmitidosde gerao em gerao". Mas louvado seja oSenhor! Pouco antes do encerramento da portada graca o livro sera descelado. O livro doApocalipse sera descelado. Ento o Senhor vailevar seu povo de volta para os fundamentos doadventismo e acorda-los com estas verdades

fundamentais.M: Em suas palestras voc est

mostrando as 7 trombetas (o terceiro ai)comecando a partir de 2001. Aquele ano aindaest na mente de todo o mundo. O que

aconteceu em 9 de setembro a partir do ponto devista proftico?

J: Vrias coisas. Vamos considerar estacitacao para comear: "Agora me veio a palavraque eu tenho declarado que Nova Iorque estpara ser destruida por uma grande onda.Isso eu nunca disse. Eu disse que enquanto euolhava para os grandes edifcios, andar aposandar: Que terrveis cenas se realizarao quandoo Senhor se levantar para sacudir terrivelmentea terra! Ento as palavras de Apocalipse 18:1-3serao cumpridas. "Todo o dcimo oitavocaptulode Apocalipse um aviso do que estar para virsobre a terra. Mas eu no tenholuz em particular do que esta para acontecer emNova Iorque, s seique um dia os grandes edifcios sero jogados

para baixo vez e apos vez pelo poder deDeus. Pela luz me dada eu sei que a destruioesta no mundo. Uma palavra do Senhor, umtoque de Seugrande poder e estas estruturas maciascairao. As cenas que acontecerao serao de umtemor de que no podemos imaginar. "Reviewand Herald, 05 julho de 1906; Life Scetches, 411

Em 11 de setembro as "grandesconstrues" de Nova Yorke cairam. A irm

White diz claramente que quando issoacontecesse "Apocalipse 18, versculos 1-3 teraseu cumprimento". Apocalipse 18, versculo 1fala de um anjo poderoso que descia do cu e aterra foi iluminada com a sua glria. A irmWhite diz que os trs anjos de Apocalipse 8 e 14deverao se repetir. Os pioneiros ensinaram queo primeiro anjo de Apocalipse 14 comeou em


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1798 mas que a mensagem do primeiro anjoadquiriu poder quando o poderoso anjo deApocalipse 10 desceu ("Segundo seus clculos ,esse poder era para ser derrubado ... sobre o 11de agosto de 1840. O evento cumpriuexatamente a predio. "GC, 334-335)

Os pioneiros ensinaram corretamenteque o primeiro anjo de Apocalipse 14 e o anjoque desce em Apocalipse 10 so o mesmoanjo. Assim, quando o anjo de Apocalipse 18desceu em 11 de setembro de 2001 a histria damensagem do primeiro anjo comeou a serrepetida; A irm White diz que as tresmensagens angelicas serao repetidas (RH, 31 deoutubro, 1899). Nos como Adventistas do setimodia sabemos que quando o anjo de Apocalipse

18 desce e se junta com a mensagem do terceiroanjo a chuva serodia comea a cair. Esse oentendimento padro no adventismo. O que osadventistas no entendem que antes doEsprito Santo ser derramado sem medidadurante a lei dominical nos Estados Unidos, eleprimeiro comeara a ser jogado em gotas sobre opovo de Deus. No momento que a lei dominicalsair nos Estados Unidos a igreja ja estarapurificada. Um grupo de adventismo recebe amarca da besta e o outro recebe o selo deDeus. Nesse ponto, o Esprito Santo derramado sem medida sobre aqueles que tm oselo de Deus.

Nesse ponto as duas classes noadventismo foram separados. Uma classe querecebe o sinal da besta e forte iluso (2Tessalonicenses 2:11), e a outra classe que recebeo selo de Deus e do pleno derramamento do

Esprito Santo. Mas a inspirao ensina queantes desse perodo de tempo, enquanto o "trigoe o joio" ainda estiverem juntos, antes que elessejam separados, a ltima chuva comea acair. Voc pode ver isso em Testemunhos paraMinistros pgina 507: A menos que nsestivermos avanando diariamente no exemploativo das virtudes crists no reconheceremos asmanifestaes do Esprito Santo na chuva

serdia. Ela podera estar caindo nos coraes aonosso redor, mas no vamos discernir ou receb-la. "

Assim, em 11 de setembro de 2001,quando o poderoso anjo de Apocalipse 18desceu - quando os grandes edifcios de Nova

York foram derrubados, uma das coisas queaconteceram foi que o quarto anjo se juntou como terceiro, e a outra coisa que os pingos dachuva serodia comearam a descer sobre osadventistas. Alguns adventistas receberam eoutros no. O Esprito Santo est sendoderramado com medida. Voc pode receb-loenquanto eu no. Quando o eu e o vocestivermos separados na Lei dominical quandoele e derramado sem medida. Alm disso nesse

ponto o "terceiro ai" ja comeou, ele ja teriachegado na histria (que foi em 11 de setembrode 2001).

H uma infinidade de versculos daBblia que ensinam que com o depoimento deduas ou trs testumunhas uma coisa estabelecida (1Cor 13:1; Mt 16:16). A quintatrombeta foi o primeiro ai, a sexta trombeta foi osegundo ai. O entendimento dos pioneiros e queo primeiro ai foi o Isl e o segundo ai foi o Isl -em cima de duas ou mais testemunhas umacoisa estabelecida. Se o primeiro ai foi o Isl e osegundo ai foi o Isl o terceiro ai tambm sera oIsl. Em 11 de setembro de 2001 o terceiro aichegou na histria.Tudo comeou quando os prdios poderosos deNova York foram derrubados.Neste ponto a obra do Esprito Santo e despertaros adventistas do stimo dia. Quando estamos

despertos temos a oportunidade de entrar noprocesso da obra da santificao para quepossamos receber o selo de Deus. Um estudocuidadoso do Esprito Santo demonstra que achuva primeiro nos desperta e nos doportunidade de nos preparar - Preparar para aLei de dominical porque a lei dominical e ofechamento da porta da graca para nos(adventista).


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A Bblia ensina: "Certamente o SenhorDeus no far nada sem primeiro revel-laatravs de seus servos, os profetas ". Ams 3:7.O carter Deus exige que antes DEle fechar a

porta da graca sobre seus filhos ele iria avis-losatravs da palavra proftica. O aviso foi 11 de

setembro de 2001!M: Muitos de seus ouvintes realmente

no querem que o tempo da graca para osadventistas se acabe com a lei de dominical. Oque voc diria a esses irmos?

J: Digo-lhes que existem profeticamentevrias maneiras para provar que a porta se fechana Lei dominical. A primeira coisa que me

lembro que Cristo ilustra o fim pelocomeo. No incio do papado duas LeisDominicais existiram e no final haver duas leisdominicais identificadas na profecia. Na histriaConstantino passou o primeiro decretodominical em 321 DC. Esse foi o transigencia daigreja de Prgamo, na terminologia do livro doApocalipse, que preparou o caminho para opapado - a igreja de Tiatira. E quando o papadorecebeu forcas em 538 ele passou uma Leidominical tambm.

Essas histrias esto apontando para afrente na nossa histria. Primeiro a Leidominical pela Roma pag e depois uma leidominical por Roma papal. Roma pag umtipo dos Estados Unidos. Assim, a primeira leidominical chega nos Estados Unidos e emseguida quando o papado restaurado no podervoc tem uma lei dominical mundial. Assim

quando olhamos para a lei dominicalpercebemos que primeiro vem a lei dominicalnos Estados Unidos. Voc pode ver istoilustrado em Daniel 11:41 e em Apocalipse 13:11e difcil para mim entender como osadventistas do stimo dia no entendem que otempo da graca deles se fecha com o decretodominical. Isso o que a mensagem do terceiroanjo fala. uma advertncia dada para os

adventistas do stimo dia sobre o recebimentoda marca da besta.

Como posso eu, como Adventista doStimo Dia, advertir o mundo para no adorar odomingo se eu estou adorando no domingo?(depois do decreto dominical TODOS vao

adorar o domingo). A lgica sobre oencerramento da porta da graca no se encaixase voc no entender que na Lei dominicalteremos que nos posicionar a favor dosbado. De qualquer maneira - a Lei dominicalcomea nos Estados Unidos. Existem LeisDominicais hoje nos Estados Unidos. Mas essasno so as Leis dominicais que cumpriu aprofecia bblica. A Lei dominical que cumpreDaniel 11:41 e Apocalipse 13:11 duplo na

natureza: quando voc e perseguido porguardar o sbado e obrigado a observar odomingo.

A irm White diz isso muito bem emReview and Herald, 18 de dezembro de 1888: "Ahora est chegando onde a lei de Deus , em umsentido especial, para se tornar nula em nossaterra. Os governantes de nossa nao por atoslegislativos vao enforcar a lei dominical e opovo de Deus sera levado a um grandeperigo. Quando nossa nao, em seus conselhoslegislativos, promulgarem as leis para obrigar aconscincia dos homens em relao aos seusprivilgios religiosos impondo a observncia dodomingo e trazendo poder opressor contraaqueles que guardam o sbado do stimo dia, alei de Deus sera considerada nula na nossaterra, e a nacional apostasia ser seguida denacional runa ... "

Assim, o primeiro ponto que nsestamos explicando aqui que a lei dominicalda profecia bblica te obriga a observar odomingo e te persegue por guarder o sbado.Esta a Lei dominical que estamos falando. Sepassar uma lei amanh nos Estados Unidos queprobe as pessoas de comprarem gasolina nodomingo, isto um tipo de Lei dominical masnao e essa a lei dominical que cumpre a profecia


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bblica. Quando esta lei dominical chegar vamosser responsabilizados pela luz que ns temossobre o sbado e o domingo.

Esta prxima citao da irm White estdescrevendo quando ela estava tendo umareunio e uma pessoa a interrompeu e disse:

"tenho uma pergunta para voc e eu quero quevoc responda, Sim ou No - e nada mais" Isto o que ela esta descrevendo nessa citacao: "Aqui,o discurso foi quebrado em cima de umapergunta de algum que tinha guardado osbado em um curto espao de tempo, mas querecentemente tinha desistido. Se levantando nacongregao, disse ele: "esta questo do sbadofoi um grande problema para mim durante oano passado, e agora eu gostaria de fazer uma

pergunta: Ser que a observncia do sbado enecessrio para minha salvao? Responda: simou no. 'Eu respondi prontamente, esta umaquesto importante, e exige algo mais completodo que sim ou no. ..." Agora, observe suasdeclaraes a seguir: " ... Todos sero julgadosde acordo com a luz que brilhou sobre eles. Seeles tm luz sobre o sbado eles no podem sersalvos em rejeitar essa luz. Mas ningum vai serresponsabilizado pela luz que nuncareceberam. Eu, ento, citei as palavras de Cristo:"Se eu no tivesse vindo e lhes falado no teriampecado, mas agora eles nao possuem desculpapara o seus pecados. ... "Sketches Cultural, 234.

No momento do teste do decretodominical os adventistas seraoresponsabilizados pela luz do sbado e se elesrejeitarem essa luz eles no poderao sersalvos. Agora, eu no disse isso, Ellen White diz

isso: A Irm White tambm nos diz que todomovimento de reforma na histria se paralelacom outro movimento de reforma. Se voc olharcuidadosamente as caractersticas de cadamovimento de reforma voc ver que elespossuem trs marcos principais: Primeiro, umamensagem de reforma, depois umamanifestao da justia, o poder de Deus, eento o julgamento ilustrado. E quando o

julgamento ilustrado, uma das coisas queacontece o fechamento de uma porta.

Vou te dar um exemplo: No trouxe umamensagem de reforma. Quando os animaisentraram na arca voc est vendo a manifestaodo poder de Deus. Mas o julgamento foi

demonstrado quando a porta da arca foifechada. A porta da graca foi fechada quando aporta da arca foi fechada? Claro que sim! Eliastrouxe uma mensagem de reforma. Quando ofogo desceu do cu voc teve uma manifestaodo poder de Deus e que foi seguida pelojugamento que foi realizado contra os profetasde Baal. Tinha se fechado a porta da graca paraos profetas de Baal? Claro que sim! Moisstrouxe uma mensagem de reforma do sbado

para os judeus enquanto eles estavam noEgito. E ento voc tem as pragas do Egito querepresentam o poder de Deus. E ento voc temo julgametno nos primognitos e a porta dagraca foi fechada para o Egito. Joo Batistatrouxe uma mensagem de reforma. Amanifestao do poder de Deus foi a entradatriunfal de Cristo em Jerusalm e depois tem ojulgamento na cruz.

O movimento Millerita de William Millertrouxe uma mensagem de reforma. Amanifestao do poder de Deus foi o clamor dameia-noite no vero de 1844. Concluiu-se queduas portas se fecharam simultaneamente em 22de outubro de 1844. A porta para o lugar santofechou-se ao mesmo tempo que a porta daparbola das dez virgens porque o MovimentoMilerita cumpriu-se perfeitamente com aparbola das dez virgens. Em 22 de outubro de

1844 a porta da graca fechou-se para osMilleritas. 49.950 pessoas continuou as suasoraes no Lugar Santo, e 50 pessoas semudaram para o lugar Santssimo comCristo. Nota do tradutor: Durante o movimento Mileritade 1844, 50 mil pessoas estavam unidas pregando o

envangelho da volta de Jesus Cristo mas depois da segunda

decepcao em 22 de outubro de 1844 apenas 50 pessoas

continuaram unidas estudando e acreditando que alguma


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coisa especial tinha acontecido. Esse grupo mais a frente foi

denominado de Os pioneiros da igreja Adventista do

Setimo dia.Essa histria est para ser repetida ao p

da letra. Em nossa histria hoje, a mensagem dereforma da histria Milerita repetida namensagem de Laodicia. A Chuva Serdiacomecou a ser derramada sobre o povo de Deusa partir 11 de Setembro de 2001 alertando aopovo de Deus que a prxima coisa a acontecer a Lei Dominical. E que o Decreto Dominicalparalela 22 de outubro de 1844, que e paralelo cruz, que paralelo ao julgamento sobre oprimogenitos no Egito e tambm paralelo aofechamento da porta da Arca de No.

A profecia bblica clara como cristal

que no decreto domincal fecha-se a porta dagraca para os adventistas do stimo dia. A irmWhite diz claramente isso e as diferentes linhasde profecia ilustra isto. Esta uma das maisimportantes verdades para se compreender naprofecia bblica do fim dos tempos. A IrmWhite diz, "quando entendermos os livros deDaniel e Apocalipse como ns devemos, vaihaver entre ns um grande avivamento ". Eladiz," nossa maior necessidade um avivamento

". Ela nos diz que os eventos relacionados com ofechamento da porta da graca foram claramenteilustrados. Essas sao suas palavras! Ela no diz,os acontecimentos relacionados quando "Miguelse levanta " (dan 12:01). Ela diz," osacontecimentos relacionados com o fechamentoda porta da graca". Ela est enfatizando o fim daprovao. E os ltimos seis versos de Daniel 11so esses eventos. Daniel 11:40 identifica ocolapso da Unio Sovitica em 1989, e noprximo verso, verso 41, o Decreto Dominicalnos Estados Unidos e identificado, e neste pontose fecha a porta do graca para os adventistas dosetimo dia nos Estados Unidos. Deus desperta oseu povo atravs da profecia. E o jeito que elefaz vem daqueles versos de Daniel 11.

Se eu entender que no verso 40 de Daniel11 a Unio Sovitica caiu em 1989, e tambm se

eu entendo que a prxima coisa que acontece alei dominical nos Estados Unidos; e se euentendo a verdade, que a porta da graca se fechapara mim na Lei Donical entenderei que estassao as verdade que o Esprito Santo usa para meacordar e me preparar para o Selo de

Deus. Todo movimento de reforma omesmo. Ele comea com a mensagem dereforma - uma mensagem quetransforma. Daniel 11:40-41 a mensagem dereforma. Ela est falando para nsLaodiceianos. Ela est dizendo para ns que aprxima coisa que acontece o nossofechamento da porta da graca. Se eu entendoque essa a verdade na profecia bblica e atravesdo poder do Esprito Santo eu trago a minha

vida de acordo com essa verdade euexperimentarei um avivamento. Este o projetode Deus para trazer um avivamento para aigreja adventista do stimo dia.

Mas a irm White nos diz que no hnada que Satans teme mais do que se odespertamento do povo de Deus. E Satans temcolocado um monte de idias estranhas noadventismo a fim de destruir a verdade de queno decreto dominical a nossa porta da graca sefecha. Porque eu poderia pensar que o versculo40 foi o comprimento do colapso da UnioSovitica em 1989 e eu poderia acreditar que oversculo seguinte, versculo 41, identificandoa lei dominical nos Estados Unidos. Mas se euno entendo que a minha porta da graca se fechanaquele momento tudo nao passaria de umversiculo interessante na profecia; e no haveriaurgncia, no haveria conviccao do pecado.

Existe um homem que eu costumavaviajar com ele Nos costumava-mos pregarjuntos. E ele decidiu pensar que a porta da gracano fecha na Lei dominical. "Ns servimos umDeus de misericrdia", "Deus no iria levar osadventistas do stimo dia ate a Lei dominical eentao fechar a porta da graca ". Esta a ideiadele. Aqui est a minha resposta para ele -porque ele no acredita que a porta da graca


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fecha para nos em algum ponto no tempo. Eleacredita que voc pode continuar pecando atque Jesus venha. Ele simplesmente se recusa aadmitir que a porta da graca se fecha no Decretodominical. Ento, aqui est minha pergunta paraele: Ok, meu irmo, se a porta da graca nao se

fecha no decreto dominical ela vai se fecharcinco dias aps a lei dominical? Ou duassemanas depois da Lei Dominical? Ou seismeses aps o decreto dominical? Ou cinco anosaps a lei dominical? Isso absolutamente umabsurdo!

Na Lei Dominical Deus vai levantar umgrupo de pessoas que vao esclarecer as questesentre o sbado e o domingo. quando comea oprocesso da provacao! Existem pelo menos onze

vezes em lugares diferentes nos escritos de EllenWhite onde ela compara a imagem na planciede Dura, em Daniel captulo 3, com a Lei dedominical. Ilustra-se o fim da provao quandoSadraque, Mesaque e Abednego soconfrontados com a imagem-teste em Daniel3. Isto esta ilustrando o fim da provao no testeda Lei dominical, de acordo com a irm White. Eno h nada em Daniel 3, onde Sadraque,Mesaque e Abednego pergunta aNabucodonosor: "Voc pode me dar mais cincodias, voc pode me dar duas semanas, seismeses ou cinco anos?" No teste da Lei dominicalse fecha a porta da graca para os adventistas dostimo dia, assim como a porta foi fechada naarca de No.

F: Podemos ouvir pregadores fiis detodo o mundo dizendo: "Nossa gerao vaipresenciar a volta de Jesus". No entanto, osantepassados Adventistas estiveram pregando amesma mensagem tambm, mas eles esto todosmortos. Como podemos saber que estamosrealmente na ltima gerao?

J: Em Lucas 21 os discpulosperguntaram a Jesus qual seria os sinais de Suavinda no fim do mundo. No versculo 7 Jesus

responde com a destruio de Jerusalm e dotemplo. E a irm White nos diz que assim comoJesus foi identificando a destruio de Jerusalme do templo para os discpulos, Ele tambm foiao mesmo tempo ilustrado o fim do mundo. (MS40, 1897). Ou seja, a destruicao de jerusalem e do

templo e o tipo (ou ilustra) a destruicao no fimdos tempos. Se voc ler com cuidado Lucas 21,que nos no temos tempo nesta entrevista, vocvera que Jesus est sendo bem especfico nasequencia histrica (Ele no est pulando aqui eali, histria progressiva ). Se voc olhar paraLucas 21, versculo 24 diz: "E cairo ao fio daespada, e sero levados cativos para todas asnaes e Jerusalm ser pisada pelos gentios, atque os tempos dos gentios seja cumprido.

Jesus vem dizendo a histria em seqencia. Equando chega o versculo 24 Ele chega aos 1.260anos de supremacia papal, porque Ele estfalando sobre Jerusalm sendo pisada pelosgentios. Se voc mantm o dedo l e ir para oApocalipse 11:2, que diz: "...mas deixa de parte oatrio exterior do santuario e nao a mecas, porquefoi ele dado aos gentios; estes, por quarenta edois meses, calcarao aos pes a cidade santa." Osgentios pisotearam a Cidade Santa, pisotearamJerusalm por 1.260 anos. Ento, se voltarmospara Lucas 21:24, qu

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