* Há pouco consenso

* Não são homogêneas

* Não há hierarquia

* Estabelecem inter-relações entre uma e outra.

CULTURA ERUDITA, POPULAR E DE MASSAS

* Produzida por uma elite (financeira, intelectual)* É científica ou acadêmica* Divulgada oficialmente * Refinada e complexa * Exige conhecimento prévio

Carlos Drummond de AndradeMario de AndradeOscar NiemeyerJoão Guimarães RosaHeitor Villa-LobosArrigo BarnabéTom Jobim

Cultura Erudita

Cultura Popular

* Feita pelo povo para o povo* Experiência ágrafa * Rudimentar, Espontânea e Simples* Não exige conhecimento prévio

* * Folclore: cultura popular transformada em norma pela tradição.

Câmara Cascudo ( 150 livros)- folclore é mistério- literatura de cordel- repetismo- história da alimentação no Brasil

“A paz é um fenômeno digestivo.”

“Quem come amansa.”

“A base do folclore é a imaginação, é o assombro, é o delírio.”

“Sai fogo dos olhos da mula sem cabeça.”

* Transformação da cultura em Mercadoria* Supremacia do valor-de-troca sobre o valor-de-uso* Perda da espontanieada da cultura popular* Perda da Originalidade da cultura erudita * Padronizada e em série* Sociedade de massa = Sociedade do consumo* Escola de Frankfurt

Cultura de Massas

UMA TEORIA CRÍTICA CONTRA A OPRESSÃO SOCIAL

Utilização do materialismo histórico e dialético para análise da transformação da cultura em mercadoria: alienação, coisificação do homem e o fetichismo da mercadoria.

UMA TEORIA CRÍTICA CONTRA A OPRESSÃO SOCIAL

Fundado na década de 1920

Investigaram as relações existentes entre os campos da:

economia (MERCADORIAS)

Psicologia (PSIQUE)

história (FENÔMENOS)

Antropologia (CULTURA)

Sociologia (ESTRUTURA)

Concentrou seu interesse na análise da sociedade de massas

o avanço tecnológico é colocado a serviço da reprodução da lógica capitalista,

enfatizando o consumo e a diversão como forma de garantir o apaziguamento e a diluição dos problemas sociais

industria é tudo

criação do rock roll (Chuck Berry, Elvis, The Beatles)

criação da Juventude

Max HorkheimerTheodoro Adorno

RAZÃO INSTRUMENTAL:

A razão iluminista, que visava a emancipação dos indivíduos e o progresso social, terminou por levar a uma maior dominação das pessoas em virtude justamente do desenvolvimento tecnológico-industrial

A razão controladora e instrumental, que busca sempre a dominação, tanto da natureza quanto do próprio ser humano.

MORTE DA RAZÃO CRÍTICA:

A morte da razão crítica, asfixiada pelas relações de produção capitalista.

A desesperança em relação à possibilidade de transformação dessa realidade social (ausência de consciência revolucionária).

Meios De Comunicação de Massa [MDCM]

* reproduzir um clima conformista e dócil na multidão passiva

* a sucessão de música, propaganda e notícia ilustra o caráter fragmentário dos MDCM provocando um show de amnésia

* a indústria cultural estimularia, portanto, o imobilismo.

* o consumo determina a arte

Ao aprofundar-se nas pesquisas sobre a mídia norte-americana, Adorno, entendeu que por detrás daquele aparente caos, em que rádios, filmes, revistas e jornais, atuavam de maneira livre e independente, havia uma espécie de monopólio ideológico cujo objetivo era a domesticação das massas. Quando o cidadão saía do seu serviço e chegava em casa, a mídia não o deixava em paz, bombardeando-o, a ele e à família, com programas de baixo nível, intercalados com anúncios carregados de clichês conformistas, comprometendo-o com a produção e o consumo.

Max HorkheimerTheodoro Adorno

Walter Benjamin

Walter Benjamin (1892-1940)ARTE COMO INSTRUMENTO DE POLITIZAÇÃO

“Não há Messias enviado do céu. Somo nós o Messias; cada geração possui umaparcela de poder messiânico e deve se esforçar por exercê-la.” (Benjamin)

* Filósofo da Escola de Frankfurt, entretanto se distingue de Adorno e Horkheimer por uma postura mais POLITIZADA no que diz respeito à indústria cultural.

* Esperançoso com a possibilidade de que a arte, a partir dos desenvolvimentos das técnicas de reprodução se torne acessível a todos.

* Acreditava que a arte dirigida às massas pode servir como instrumento de politização

A Escola de Frankfurt

UMA TEORIA CRÍTICA CONTRA A OPRESSÃO SOCIAL

Fundado na década de 1920

Investigaram as relações existentes entre os campos da:

economia

psicologia

história

antropologia

sociologia

A Escola de Frankfurt

UMA TEORIA CRÍTICA CONTRA A OPRESSÃO SOCIAL

Fundado na década de 1920

Investigaram as relações existentes entre os campos da:

economia (MERCADORIAS)

Psicologia (PSIQUE)

história (FENÔMENOS)

Antropologia (CULTURA)

Sociologia (ESTRUTURA)

Max Horkheimer

Theodoro Adorno

Walter Benjamin

Walter Benjamin (1892-1940)

arte como instrumento de politização

“Não há Messias enviado do céu. Somo nós o Messias; cada geração possui uma parcela de poder messiânico e deve se esforçar por exercê-la.” (Benjamin)

Benjamin:

* Filósofo da Escola de Frankfurt, entretanto se distingue de Adorno e Horkheimer por uma postura mais POLITIZADA no que diz respeito à indústria cultural.

* Esperançoso com a possibilidade de que a arte, a partir dos desenvolvimentos das técnicas de reprodução se torne acessível a todos.

* Acreditava que a arte dirigida às massas pode servir como instrumento de politização

FERRÉZ

DESTERRO

Marshall McLuhan (1911 – 1980)

“o meio é a mensagem”

Marsall Mcluhan:

“o meio é a mensagem”

► Estabeleceu como objeto de estudo o “meio”. Ele afirma que os meios de comunicação são extensões dos sentidos humanos.

► A tecnologia vem inovando e os indivíduos se tornam cada vez mais dependentes desse meio.

Marsall Mcluhan:

“o meio é a mensagem”

► Seus estudos sobre os meios de comunicação eram no mínimo intrigantes, pois ele não se preocupava com o conteúdo das mensagens. Para ele, o meio, ou o veículo, que transmite a mensagem é mais importante que o conteúdo.

► Afirmava que logo a humanidade iria se unir em uma “aldeia global”, onde a distância e o tempo seriam suprimidos.

Um exemplo claro e específico é o celular. Dia após dia precisamos do aparelho celular para facilitar a comunicação entre as pessoas por motivo de necessidade.

Daí observamos o significado do termo “auto-amputação” e percebemos também a falta que sentimos quando não estamos com uma tecnologia dessas ou outra qualquer.

FERRÉZDESTERRO

Marshall McLuhan (1911 – 1980)“O MEIO É A MENSAGEM”

“o meio é a mensagem”

► Estabeleceu como objeto de estudo o “meio”. Ele afirma que os meios de comunicação são extensões dos sentidos humanos.

► A tecnologia vem inovando e os indivíduos se tornam cada vez mais dependentes desse meio.

“o meio é a mensagem”

► Seus estudos sobre os meios de comunicação eram no mínimo intrigantes, pois ele não se preocupava com o conteúdo das mensagens. Para ele, o meio, ou o veículo, que transmite a mensagem é mais importante que o conteúdo.

► Afirmava que logo a humanidade iria se unir em uma “aldeia global”, onde a distância e o tempo seriam suprimidos.

Um exemplo claro e específico é o celular. Dia após dia precisamos do aparelho celular para facilitar a comunicação entreas pessoas por motivo de necessidade.

Daí observamos o significado do termo “auto-amputação” e percebemos também a falta que sentimos quando nãoestamos com uma tecnologia dessas ou outra qualquer.

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