Da Historia Do Cristianismo, PT

7/25/2019 Da Historia Do Cristianismo, PT

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : Index.

TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DOCRISTIANISMO

ndice

Introduo

1. Santo Anto.

2. Santo Agostinho.

3. Hugo de So Vtor.

4. Ricardo de So Vtor.

5. Santo Toms de Aquino.

6. Santa Teresa de vila.

7. So Joo da Cruz.

8. Santo Afonso de Ligrio.

9. Pio XII.

10. So Joo Crisstomo.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.1.

TELOGOS IMPORTANTES DAHISTRIA DO CRISTIANISMO

Introduo

A Teologia, s vezes chamada de Cincia Sagrada, o estudode Deus e de tudo aquilo que diz respeito a Deus.

No prlogo Summa Teolgica, S. Toms de Aquino afirma quea Teologia consiste no estudo de Deus considerado em simesmo, do homem na medida em que se ordena a Deus, e docaminho pelo qual o homem pode alcanar a Deus, que Cristo.

Tambm Hugo de S. Vitor, em Os Mistrios da F Crist, diz quea Teologia um estudo ordenado dos ensinamentos contidosnas Sagradas Escrituras, que consistem essencialmente na obrada restaurao humana realizada por Cristo.

O estudo da Teologia, suposta sempre a humildade, sem a qual,segundo Hugo de S. Vitor, nenhum verdadeiro aprendizado possvel, quando acompanhado por uma vida de virtude, serealizado sobre as obras daqueles cujas vidas foram marcadaspor uma santidade eminente e em cujos escritos nota-se, dentreos dons do Esprito Santo, uma clara influncia do dom deentendimento, um instrumento para uma compreenso maisprofunda do Evangelho e para o crescimento das virtudes da f,da esperana e da caridade, as chamadas virtudes teologais,atravs das quais a graa opera a santificao dos homens.

A Igreja, em seus dois mil anos de existncia, foi riqussima pelo

nmero de telogos que despontaram em seu meio, eminentesem santidade e sabedoria. Fazer uma lista de todos seria umaextensssima tarefa, pelo que, a seguir, citaremos apenas algunsdentre os principais, os quais, pelo exemplo de suas vidas epela pureza de seus ensinamentos merecem que nos sejamparticularmente queridos, pois a familiaridade com os seusescritos nos permite compreender mais facilmente aprofundidade dos ensinamentos de Jesus.

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O estudo das obras dos telogos aqui enumerados pressupe,alm da prtica da vida crist, um conhecimento razovel dasSagradas Escrituras e uma noo da Histria da Igreja. O dasobras de Santo Toms de Aquino, em particular, alm destesrequisitos, pressupe tambm uma noo da Histria daFilosofia e o conhecimento dos seus Comentrios a Aristteles.



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1. Santo Anto.

Santo Anto nasceu em uma pequena aldeia no interior doEgito, no ano 250 da era crist. Aos vinte anos de idade, aps amorte repentina de seus pais, vendeu a fazenda de que eraherdeiro, distribuu o dinheiro aos pobres e retirou-se durantealgum tempo junto cabana de um ancio que o ensinou comoconduzir uma vida dedicada orao. Mais tarde internou-se nodeserto egpcio onde, em uma solido praticamenteininterrompida, durante cerca de 35 anos seguidos viveusomente para orar. Depois disto, por volta dos seus 55 anos deidade, embora habitasse no deserto e em locais de difcilacesso, Anto comeou a ser procurado por pessoas que a elese dirigiam vindos de todas as partes do Imprio Romano;muitos que o procuravam depois que o encontravam no maisqueriam retornar aos seus lugares de origem, e passaram aformar pequenas comunidades no deserto dedicadas orao,as quais deram origem, na Igreja, vida monstica. Noobstante a vida rigorosa que levava, S. Anto morreu no desertodo Egito em idade avanada aos 105 anos. Embora no tenhasido algum que tenha se dedicado sistematicamente ao estudo, escrita ou ao ensino, e no seja geralmente considerado, poristo mesmo, como um telogo no sentido estrito do termo,deixou entretanto uma coleo de cartas que, aparentemente

simples quando de uma primeira leitura, esto na realidadeentre os escritos da tradio crist em que mais profundamentetransparece o conhecimento das coisas divinas.

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2. Santo Agostinho.

Nasceu em 354 DC no norte da frica e ainda jovem mudou-separa o norte da Itlia, onde estudou a arte retrica e tornou-seprofessor da mesma. Graas interveno de Santo Ambrsio,bispo de Milo, converteu-se vida crist que, embora educadonela, h tanto tempo tinha abandonado. Voltou ento para a suaterra natal onde tornou-se sacerdote e depois bispo, morrendono ano 430 DC. Embora Santo Agostinho seja mais conhecidopor ter escritoAs Confisses e A Cidade de Deus, entre seuslivros merecem ser citados tambm o Comentrio ao Evangelhode So Joo, escrito sob a forma de uma seqncia de sermes,as Enarrationes in Psalmos, nas quais ele comenta todos ossalmos da Bblia e, principalmente, a sua obra mais profunda,que , sem dvida alguma, o Tratado sobre a SantssimaTrindade.



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3. Hugo de So Vtor.

Hugo de S. Vtor nasceu no ano de 1096 na Alemanha, que napoca chamava-se Sacro Imprio Romano Germnico. Aindajovem, sentindo-se chamado para a vida religiosa, foiaconselhado por seu tio que era bispo a mudar-se para Paris eingressar no Mosteiro de So Vitor, pertencente congregaorecentemente fundada dos Cnegos Regulares de So Vitor, quehoje no existe mais.

Junto ao mosteiro de So Vtor havia uma escola de Teologia.Com o tempo, Hugo de S. Vtor tornou-se professor nesta escolae mais tarde tambm o seu diretor e principal organizador. Aliveio a falecer no ano de 1141. Em suas obras Hugo de S. Vitormostrou como o estudo da cincia sagrada pode ser utilizadocomo instrumento para o desenvolvimento das virtudes e davida espiritual. Deixou uma obra conhecida como Os Mistriosda F Crist que foi o primeiro texto da Igreja Latina em que setentou fazer uma sntese abrangente de toda a doutrina crist;Os Mistrios da F Crist foi, de fato, a primeira de todas asSummas Teolgicas que comearam a aparecer em seguida,desta maneira preparando o caminho para o surgimento daimportantssima Summa Teologica de Santo Toms de Aquinoduzentos anos mais tarde. Hugo de So Vtor tinha um amorimenso pelo estudo das Sagradas Escrituras, tendo deixado dealguns dos livros da Bblia comentrios de rarssima beleza. Emum opsculo intitulado Sobre o modo de Aprender e de MeditarHugo de S. Vitor deixou definies notveis sobre acontemplao, as quais desenvolveu, estendendo asconcepes fundamentais do Tratado sobre a SantssimaTrindade de Santo Agostinho, no Stimo Livro do Didascalicon,tambm conhecido como o Tratado dos Trs Dias, do qualexiste uma traduo portuguesa. A obra de Hugo de S. Vitor

bastante extensa, o que torna impossvel coment-la toda nopequeno espao destas pginas.



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4. Ricardo de So Vtor.

Ricardo de So Vtor nasceu na Esccia e, atrado pela fama doMosteiro de So Vitor, em que na poca ensinava Hugo, aindajovem mudou-se para Paris onde foi admitido entre os vitorinos.Foi, assim, aluno de Hugo de S. Vitor, a quem admiravaprofundamente. Anos mais tarde, quando Hugo faleceu, Ricardocontinuou sua obra com tanta fidelidade que o conjunto deambas, a de Hugo e a de Ricardo, constituem na verdade comoque uma s obra. Na Divina Comdia, quando descreve o Cu,Dante Alighieri cita Ricardo de S. Vitor e diz que, quando falousobre a contemplao, Ricardo de S. Vitor foi "mais do quehumano, verdadeiramente sobre humano".

A obra de Ricardo de So Vtor , em extenso,aproximadamente um tero da de Hugo, mas to notvel emperfeio quanto a do mestre. Entre seus livros cita-se umtratado de uma beleza indescritvel Sobre a SantssimaTrindade, que , de certa forma, um aprofundamento do Tratadodos Trs Dias de Hugo. Ricardo escreveu tambm um livro,conhecido como Benjamim Menor, em que faz um comentrioalegrico vida dos filhos de Jac tal como narrada pelasSagradas Escrituras no livro de Gnesis, no qual descreve ocrescimento das virtudes como preparao vidacontemplativa, e sua continuao, o Benjamim Maior, outrocomentrio alegrico descrio contida no livro de xodosobre o modo como deveria ser construda a Arca da Aliana,em que nos mostra seis estgios no desenvolvimento da vidacontemplativa. Ricardo de S. Vitor deixou tambm aquele quetalvez seja o mais belo comentrio ao Apocalipse escrito pelatradio crist.



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5. Santo Toms de Aquino.

S. Toms de Aquino nasceu na Itlia, perto de Npoles, em 1225,e morreu durante uma viagem, tambm na Itlia, em 1275,depois de ter sido durante muitos anos professor naUniversidade de Paris. Toms foi padre da Ordem Dominicana,na poca recm fundada por So Domingos, uma ordem nascidapara se dedicar orao, ao estudo e ao ensino da mensagemdo Evangelho. Santo Toms de Aquino foi, indiscutivelmente, ena opinio de toda a Igreja, o principal de todos os telogos.Suas obras so to sublimes que, poucos meses antes demorrer, estando em orao, o prprio crucifixo teria se movido elhe perguntado:

"Toms,escrevestemuito bem

a meurespeito.

Dize-me, oque queres

emrecompensa?"

Ao que Toms respondeu:

"Nada,Senhor,senoo teuamor".

Santo Toms de Aquino escreveu sobre praticamente todos osassuntos da Filosofia e Teologia. Tinha uma capacidade deconcentrao fora do comum, dormia pouqussimo e passavapraticamente todo o tempo orando, estudando, escrevendo ouensinando. Muitas vezes, para ganhar tempo, em vez delemesmo escrever, ditava a quatro pessoas diferentes quatro



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livros diversos ao mesmo tempo. Entre as suas obras maisnotveis de Filosofia esto o opsculo intitulado De Ente etEssentia e uma srie de extensos comentrios a quase todos oslivros de Aristteles, o principal filsofo grego; entre as deTeologia esto a Summa contra Gentiles, obra verdadeiramenteextraordinria que lhe serviu como preparao para poderescrever posteriormente seu trabalho mais importante, a

Summa Teologica, uma sntese de toda a doutrina crist querepresenta a culminncia de um longo trabalho desenvolvidodurante aproximadamente duzentos anos por uma srie desbios que teve como ponto de partida Os Mistrios da F Cristde Hugo de So Vitor.



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6. Santa Teresa de vila.

Santa Teresa nasceu na Espanha, em 1515, e morreu tambm naEspanha em 1538. Durante a sua juventude ingressou na OrdemCarmelita, mas seguiu as regras da comunidade de modobastante displicente. Certo dia foi presenteada com um livrochamado "Terceiro Abecedrio Espiritual", escrito por umsacerdote franciscano falecido ento h pouco tempo. Nestelivro, em 23 captulos dispostos como as letras de um alfabeto,Teresa encontrou fartamente documentada a necessidade daorao e uma orientao concreta sobre como viv-la. Decidiu-se ento a seguir os conselhos do livro ainda que fosse a ltimacoisa que fizesse em sua vida. Vinte anos mais tarde estavacompletamente transformada, e aps si reformou a OrdemCarmelitana, iniciando o Carmelo Descalo. Santa Teresa deixou-nos meia dzia de obras que tratam principalmente sobre odesenvolvimento da vida espiritual atravs da orao. Entreestas as principais so a sua autobiografia, em que descreve atransformao que ocorre na alma humana atravs da vida deorao, e o Castelo Interior, escrito poucos anos antes de suamorte e cerca de duas dcadas depois de sua autobiografia. NoCastelo Interior Teresa compara a alma humana a um castelo emque h uma seqncia de sete moradas, uma interior outra; amaioria dos homens encontra-se do lado de fora deste castelo,

mas na stima e mais interior morada Deus espera o homemque, com o auxlio da graa, se dispuser a percorr-las atravsda orao.



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7. So Joo da Cruz.

So Joo da Cruz foi amigo e colega de Santa Teresa de vilana fundao do Carmelo Descalo. Como ela, nasceu tambmna Espanha, filho de pais muito pobres. Ainda jovem, e j rfo,para poder estudar teve que trabalhar como voluntrio em umhospital. Ingressou depois na Ordem Carmelita e, ao estudarTeologia, comeou a interessar-se por iniciativa prpria peloquesto da natureza da contemplao. J estava paraabandonar o Carmelo e passar para a ordem mais austera doscartuxos quando encontrou Santa Teresa que o convidou aparticipar da reforma carmelita. Depois da morte de Teresa,Joo da Cruz escreveu quatro livros notveis paracomplementar a obra deixada por Santa Teresa, em que trata doprocesso da santificao do homem. Na primeira metade dosculo XX o P. Crisgono de Jesus Sacramentado escreveu umaexcelente biografia sobre S. Joo da Cruz, quase to importantequanto os prprios escritos de So Joo da Cruz para umacompreenso mais profunda de suas obras.



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8. Santo Afonso de Ligrio.

Santo Afonso nasceu em Npoles, no sul da Itlia, em 1696,vindo a falecer em 1787. Jovem de muita piedade e inteligncia,aos dezesseis anos j era advogado famoso das cortesitalianas. Aos 27 anos, percebendo que, devido a umainadvertncia, quase havia cometido uma injustia ao defenderuma causa, abandonou definitivamente o exerccio da advocaciae se tornou sacerdote. Fundou alguns anos depois aCongregao do Santssimo Redentor e, sentindo aresponsabilidade implicada no ensino da Teologia Moral aosfuturos sacerdotes de sua congregao, passou a ensinarpessoalmente esta matria aos seus seminaristas. Foi destemagistrio que nasceram as suas obras mais importantes, ostratados de Teologia Moral, fundamentados em princpios devalidade perene para todas as pocas. Escreveu tambmnumerosas obras de piedade, a primeira das quais um livrosobre as Glrias de Maria, que lhe custou aproximadamente 20anos de pesquisa, e um notvel livro sobre a orao.



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9. Pio XII.

Pio XII foi um dos mais importantes pontfices que a Igreja teveem sua histria. Eleito pouco antes do incio da Segunda GuerraMundial, governou a Igreja durante esta guerra e aps o seutrmino, at 1958. Para os observadores pouco atentos sua vidaparecia consistir apenas em uma carreira dedicada diplomaciae poltica do Vaticano. Foi, de fato, diplomata da Santa S edepois Secretrio de Estado do Vaticano antes de ser elevadoao pontificado. Mas, depois de eleito, escreveu vrias encclicasque so na realidade notabilssimos trabalhos de Teologia.Entre elas as mais importantes so a encclica Mediator Deisobre a liturgia e a natureza do sacrifcio da missa e a encclicaMystici Corpori Christi, sobre o mistrio da Igreja, esta ltimasendo um aprofundamento de uma outra encclica mais antiga, aSatis Cognitum, escrita em 1896 por Leo XIII, sobre o mesmoassunto. No foi uma simples coincidncia o fato de que, depoisdo trmino do pontificado de Pio XII, quando os papas JooXXIII e Paulo VI, entre os anos de 1962 e 1965, convocaram econduziram o Conclio Vaticano II, a liturgia, a missa e o mistrioda Igreja estiveram entre os assuntos mais importantes de seusdocumentos.

Pio XII uma personalidade recente. Antes de ser papa, visitouo Brasil e esteve no Rio de Janeiro, no alto do Corcovado. Aindahoje, na sacristia da Baslica do Carmo, no bairro da Bela Vista,em So Paulo, conservam-se em uma vitrine os trajes que eleusou durante o seu pontificado.

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10. So Joo Crisstomo.

Na ordem cronolgica, S. Joo Crisstomo deveria ter sidocolocado nesta apresentao depois de Santo Agostinho. Defato, ele nasceu na Sria por volta do ano 350 DC e morreu noano 407 DC, exilado em uma longnqua cidade da margemoriental do Mar Negro, embora fosse o bispo legtimo da cidadede Constantinopla, ento a capital do Imprio Romano.

Antes de ter sido bispo, Joo Crisstomo foi padre, dicono emonge. Provavelmente Joo foi o escritor mais prolfico doprimeiro milnio do Cristianismo, a maioria de seus escritossendo cpias taquigrafadas dos muitssimos sermes que elefazia, nos quais ele comenta a maioria dos livros das SagradasEscrituras. Dentre estes sermes suas obras mais famosas soa srie de 90 Sermes sobre o Evangelho de So Mateus e asrie dos 32 Sermes sobre a Epstola aos Romanos.

Mas ele merece ser citado nesta lista por ter sido uma daspessoas que mais profundamente entenderam a importncia dopreceito que Jesus deixou Igreja de ensinar. No livro que SoJoo Crisstomo nos deixou intitulado Sobre o Sacerdcio, elenos mostra claramente que para Jesus ensinar a maior provade amor, e no livro Contra os Adversrios da Vida Monstica elenos fala de modo especial sobre as conseqncias benficasque adviriam se aqueles que ensinam tivessem conscincia quemais do que a quaisquer outros necessrio ensinar scrianas.

"Se nsadotssemoseste ponto

de vista",

diz S. Joo Crisstomo,

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"etratssemos

antes detudo o maisde conduziras crianas

virtude,

bempersuadidosde que isto

oimportantee que tudoo mais

acessrio,seriam

tantos osbens que

daresultariam

que,se eu ostentasse

descrever,meus

leitorespensariamque eu no

poderiaestar

falandosrio;

mas eutenho que

lhes dizerque entoo gnerohumano

tocaria asprpriasfronteiras

da naturezaanglica".

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So Paulo, junho de 1994.

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