Dia de Lua Nova: O Amanhecer Depois daConjunção

Amados irmãos e irmãs,

A World’s Last Chance está muito feliz em compartilhar o que sinceramente acredita estar avançando em luz nocalendário de nosso Criador. Em Sua grande misericórdia e longanimidade, Yahuwah tem suportado longamente a nóscomo defendemos que hoje reconhecemos como sendo um erro. Louvado seja o Seu Nome! Desde que primeiro aceitoua luz gloriosa do calendário luni-solar de Yahuwah e seu papel na determinação divina de todos os dias de festa,incluindo o sábado do sétimo dia, temos em nossa ignorância, proclamado que o Dia de Lua Nova foi determinado peloprimeiro crescente visível. Agora nós, depois de muita oração e de arrepender do estudo do erro, gostaria dehumildemente compartilhar a nossa convicção de que o dia de Lua Nova é para ser observado a partir de madrugada,no dia seguinte a conjunção da Lua com o Sol (ao contrário do dia após o primeiro crescente visível).

Também confessamos a lentidão para a observação do erro de determinar Abib 1 (1º mês do Ano Novo Bíblico) combase no amadurecimento da cevada. Alguns dos nossos ex-membros WLC viram esse erro logo no início, e o apontarampara nós, sem palavras incertas . Embora não pudéssemos ver esse erro, então, gostaríamos de ter sido mais ágeis nomomento, mas bendizemos o Nome de Yahuwah pela presente observação. Para os membros que se sentiram ofendidospela nossa posição errônea do cálculo da cevada, bem como outros erros relacionados, oferecemos nossas desculpasmais humildes e sinceras, e buscamos seu perdão.

Nós humildemente pedimos o seu perdão, e também pedimos que você examine em oração a provas por simesmo. World’s Last Chance está empenhada em seguir o Cordeiro por onde quer que Ele vá, custe o que custar. Temoso compromisso de perseguir e abraçar a luz da sua verdade imutável em cada turno, e é nossa oração que você,também, irá empenhar-se para buscar sempre o peso das evidências. Que nosso Pai Celestial nos conduza em toda averdade somente para a Sua glória! Abaixo, você encontrará o que acreditamos ser a prova suficiente para descartar ametodologia do primeiro crescente visível em favor do amanhecer depois da conjunção. Que Yahuwah te abençoe e ooriente como você se comprometer totalmente a seu cuidado.

No Serviço de Yahushua & Cuidados,

A Equipe de WLC

Dia de Lua Nova Começa no Alvorecer Após aConjunção.Infelizmente, não encontramos na Bíblia uma explicação clara de como exatamente deve-se contar o dia de LuaNova. Em reconhecimento a este fato, devemos cuidadosamente e com oração classificar através de cada pedaço deevidência disponível antes de tirar conclusões. Mesmo na ausência do que é percebido como prova esmagadora,devemos ser fiéis ao que temos diante de nós, temos de estar dispostos a seguir sempre o peso das evidências ondequer que possa levar.

O Raciocínio por trás do MétodoA lua começa a iluminar-se imediatamente após a conjunção. Nós não podemos ver até que o sol se ponha, porque a Luaé obscurecida pela luz maior do sol. O fato de que nós não podemos ver a lua imediatamente após a conjunção, noentanto, não nega o fato de que ele já começou um novo ciclo com a nova iluminação. Muitas vezes, o primeirocrescente visível será visto na noite do Dia da Lua Nova, exibindo sua nova luz para o espectador.

A lua começa a se iluminar novamente imediatamente depois de passar pela conjunção com o sol.

A razão para fazer o dia de lua nova, após o dia da conjunção, ao contrário do próprio dia que ocorre conjuntamente, éporque um dia não pode, simultaneamente, ser parte do mês antigo e parte do novo mês. Portanto, a primeiraaurora, após a conjugação, tem lugar e marca o início do novo mês. Existem dois argumentos principais que nosobrigaram a fazer a mudança a partir do primeiro crescente visível para o Primeiro Amanhecer Depois da Conjunção:

(I) O Argumento BíblicoA Necessidade de Manter os Dias Santos de Yahuwah em sua Temporada(Levítico 23:4)

Estas são as solenidades de Yahuwah, santas convocações, que vocês devem proclamar em suas estações[tempos nomeados]. (Veja Levítico 23:4).

A ordem divina para manter os dias santos de Yahuwah em seus tempos determinados não pode verdadeiramente sercumprida e obedecida, exceto através do primeiro amanhecer depois do método da conjunção. Acreditamos firmementeque há um só dia de sábado para ser mantido por todo o mundo, e que o mundo inteiro deve manter as festas deYahuwah em um dia determinado, e não durante vários dias. O primeiro amanhecer, depois do método da conjunção,única e milagrosamente une todo o planeta em uma revolução solar. Eis como funciona:

Quando imputando a madrugada depois do conjunto como o início do dia de Lua Nova, o mundo inteiro estará unido naobservação do mesmo dia. Embora possa parecer que dois dias diferentes estão sendo observados ao se comunicarvia as datas do calendário gregoriano, em toda a realidade, na terra serão observadas as luas novas, os sábados e osdias de festa durante a mesma revolução solar, cada começo do seu dia dentro do mesmo período de 24 horas. Emoutras palavras, todos os países do mundo irão experimentar a chegada de Seu sábado e dias de festa dentro de uma“volta solar” de 24 horas. Assim, o mundo inteiro estará verdadeiramente unificado em manter Seus Dias Santos dentrode um período de 24 horas. Usando este método, uma linha de data global divinamente nomeada estará estabelecida acada mês pelo Criador.

O método da primeira crescente visível para imputar o Dia de lua nova, entretanto, não pode consistentemente unir omundo em iniciar as festas nas mesmas 24 horas. A escritura nos ordena a observar o sábado, não um sábado. Seráque faz sentido haver vários sábados na mesma semana? Faz sentido, para diferentes locais, celebrar o sábado com 48horas de intervalo? Só pela contagem do dia depois da conjunção como o Dia da Lua Nova, todo na Terra podemconsistententemente observar um dia de sábado.

Este método permite que o mundo inteiro comece suas Luas Novas, Sábados eDias de Festa

sobre a Revolução Solar das mesmas 24 horas.

A Linha Internacional de Data ...

A Linha Internacional de Data (LID) é simplesmente uma linhaimaginária que foi criada pela Conferência Internacional do Meridianoem Washington, DC, em outubro de 1884 CE. A Conferência foi

composta por astrônomos e representantes de 25 países. 1

Os participantes criaram a primeira LID com pouca ou nenhumaconsideração para as Nações divididas formadas por ilhas. Hoje, a LIDfaz zig-zags em seu caminho através do Oceano Pacífico em torno dalongitude 180°, basicamente, dividindo o mundo em duas datas docalendário Gregoriano. Não há fenômeno natural que ocorre ali, poroutras palavras, ela é completamente arbitrária. A localização da LIDfoi escolhida porque ela está situada, exatamente, no oposto doMeridiano de Greenwich (ainda outra construção, completamentearbitrária, feita pelo homem) e do ponto de Tempo UniversalCoordenado (UTC) ou Greenwich Mean Time (GMT). Também épredominante sobre o oceano. Tempo e datas ligadas no que pareceser uma forma ordenada e previsível, completamente separada dasignificante na natureza, como uma máquina que foi liquidada edeixada a vagar. Como você pode ver pela imagem à esquerda, osfusos horários LID e posterior são muito complexos. 2

Eles foram concebidos pelo homem há relativamente pouco tempo esão inteiramente aleatórios em suas localidades. É este o caminhoque o nosso Criador amor projetou Seu tempo a ser estruturado? Oque as Escrituras dizem sobre o calendário?

E Elohim disse: "Façam-se luzeiros no firmamento dos céus para separaro dia da noite, e sejam eles para sinais e para estações, e para dias eanos ..." (Gênesis 1:14)

Usando o Calendário do Criador e Seus luminares divinamenteordenados no céu, nada é arbitrário ou insignificante. As fases dalua, o nascer e o pôr do sol, e mesmo a posição das estrelas sãotodos importantes.3

Quando usado o Calendário do Criador, o primeiro amanhecer após aConjunção Lunar / Solar marca o início da linha de data. O amanhecerentão se move para a frente a partir desse ponto trazendo com ele odia de Lua Nova para o mundo. Este método acabará por unir o mundointeiro em uma revolução solar de 24 horas que não é possível comqualquer outro método de cálculo da Lua Nova. Este método dá,novamente, ao sol e a lua a sua governança ao longo das estações,ou môed <Strong H4150>, o mês, os Sábados e as festas. Se ométodo da "Alvorada Depois da Conjunção" tivesse sido mantido aolongo dos séculos, desde a criação, não teria havido nenhuma razãopara conjurar a LID ao homem. Embora a linha de data de Yahuwah,que também poderia ser chamada de sua "linha da madrugada", muda

geograficamente de um mês para o outro, a Aurora depois da Conjunção é um método lunar que milagrosamente une omundo inteiro em uma revolução solar de 24 horas. (Será discutido mais tarde porque a Lua Cheia não pode servir comoa Lua Nova. Consulte a seção, intitulada "Problemas com o uso do dia seguinte à lua cheia").

Não só este método uni o mundo em observar as Festas em uma Revolução Solar de 24 horas, bem como ninguém irácomeçar o dia de Lua Nova mais do que 24 horas após a ocorrência da real Conjunção. Surpreendentemente, existeapenas 24 horas a partir do momento da conjunção da Lua Nova até o dia amanhecer na última região geográfica parareceber o dia. Este é um testemunho incrível para a singularidade e consistência da linha de data global de Yahuwah.

1 http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/idl/idl_imc1884.htm

2 http://en.wikipedia.org/wiki/File:International_Date_Line.png

3 A posição das estrelas, assim como o Sol e a Lua em relação ao calendário bíblico, é algo que a equipe de WLCcontinua a estudar.

Consistência: Começando o Dia ao Amanhecer (em oposição ao pôr-do-sol)

Um dia bíblico começa ao amanhecer, com a maior introdução de luz, e termina ao anoitecer, com a completa ausênciade luz. Em um padrão consistente, o mês começa com o primeiro amanhecer imediatamente após a lua se tornariluminada e termina quando a Lua está completamente vazia de luz. (Não ser capaz de ver a iluminação inicial da Luanão muda a realidade que está ocorrendo. A luz da primeira crescente visível é única evidência do que começou a terlugar imediatamente após a conjunção da Lua com o sol.)

A Lua Nova: Chodesh (H2320)A palavra hebraica para "Lua Nova" é chodesh (H2320), que também é traduzida como "mês". Chodesh aparece naEscritura mais de 270 vezes, e ainda não é utilizado sequer uma vez para denotar o ver algo (ou seja, a lua visível, ocrescente, etc.) Em vez disso, a palavra hebraica que significa a física lua observável é Yerach (H3391, H3393, &H3394). Yerach é traduzido 28 vezes como "lua" e 13 vezes como "mês", mas nunca é usado para significar a Lua Nova.

Nota: Não é uma palavra hebraica para "crescente" - śaharōnîm (H7720). No entanto, ela é usada exclusivamente emconexão com a idolatria pagã (Juízes 8:21 e 26; Isaías 3:18), e nunca é associada com a "Lua Nova" ou mesmo ao"mês". Mais sobre isso, adiante. Consulte a seção abaixo, intitulada "Problemas com a Utilização do Primeiro CrescenteVisível."

Salmo 81:3"Tocai a trombeta pela lua nova, pela lua cheia [H3677], no dia da nossa festa [H2282]." (Salmo 81:3, ARM)

H3677 (keh'-seh) - Aparentemente, a partir de H3680; corretamente a plenitude ou a lua cheia, isto é, a sua festa: -(tempo) nomeado. (Strong Greek & Hebrew Dictionary ) 1

H2282 (khag) - Este termo refere-se principalmente a uma "festa observada por uma peregrinação". (The New Strong'sExpanded Dictionary of Bible Words)

O Salmo 81:3, então, diz-nos duas coisas:

1. A trombeta (shofar) era para ser soada na Lua Nova.2. A trombeta (shofar) era para ser soada na lua cheia, no momento de uma festa de peregrinação.

No contexto, o Salmo 81 fala do êxodo de Israel da terra do Egito. Parece razoável concluir, então, que a festa deperegrinação a ser referida aqui seja a Festa dos Pães Ázimos, que começa no dia 15 do mês lunar (no mesmo dia emque os filhos de Israel foram levados para fora do Egito). Alguns têm sugerido que o Salmo 81:3 está se referindo àFesta das Trombetas (Dia de Lua Nova) e a Festa dos Tabernáculos (início no dia 15), no sétimo mês. Isto pareceimprovável, dado o contexto de todo o capítulo. No entanto, mesmo esta interpretação coloca a lua cheia no final dasegunda semana, no dia 15 do mês. Não há maneira de reconciliar honestamente este versículo com a metodologia doprimeiro crescente visível para o acerto de contas {cálculo} do Dia de Lua Nova, já que o método do primeiro crescentevisível geralmente coloca a lua cheia no 13º/14º do mês. Contando o dia depois da conjunção como sendo o Dia de LuaNova, no entanto, coloca a lua cheia no 14º/15º do mês, que está em harmonia com o Salmo 81:3. (Está também emharmonia com Os Escritos de Philo {Fílon}. Consulte "O Argumento Histórico" abaixo).

Observação: Esta é uma representação ideal do Mês Lunar quando calculado pelo primeiro crescente visível e pela

Alvorada após a Conjunção. Como a Lua pode alcançar o Quarto perfeito, Cheia, e as fases de Conjunção a qualquermomento durante um período de 24 horas, sendo que a maioria (se não todos) os programas / calendários usam umperíodo de meia-noite a meia-noite para o cálculo de uma data, às vezes você vai ver as fases perfeitas mostrando umdia antes ou um dia depois, tornando-os nem sempre exatamente alinhados. Quando se calcula usando o primeirocrescente visível, realmente há mais mudança (de mês a mês) do que o que é mostrado na descrição acima, poisexistem diversas variáveis envolvidas na determinação da primeira visibilidade da lua. O método do Amanhecer após aConjunção, estabelece um padrão muito mais consistente de fases.

1 Alguns sugeriram que keh'seh, com base em sua palavra raiz (H3680; kâsâh), deve ser traduzida como "lua escondida"em oposição a "lua cheia", o que significa que a trombeta deve ser soada quando a lua estiver escura (ou seja,conjunção) para assinalar o dia de Lua Nova. Mesmo esta interpretação está em harmonia com o método de cálculo doamanhecer após o conjunto.

Gênesis 1A Escuridão {Conjunção} (um segmento real do tempo), precedeu o primeiro dia da semana da Criação. Isso quer dizerque o primeiro dia do primeiro mês na história da Terra estava escuro, a ausência de luz precedeu este dia. Por quedevemos esperar que os meses subseqüentes sejam diferentes?

"NO princípio criou [Elohim] os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face doabismo; e o Espírito de [Eloah] se movia sobre a face das águas. E disse [Eloah]: Haja luz; e houveluz." (Gênesis 1:1-3, ACF)

Ezequiel 46:1 & Testemunho da NaturezaEzequiel 46:1 estabelece que existem três tipos diferentes de dia: (1) Dias de Lua Nova; (2) Dias de Trabalho; (3) Dias deSábado.

"ASSIM diz o Senhor [Yahuwah]: A porta do átrio interior que dá para o oriente, estará fechada durante os seisdias que são de trabalho; mas no dia de sábado ela se abrirá; também no dia da lua nova se abrirá." (VejaEzequiel 46:1, ACF).

É lógico que as diferentes classes de dias seriam delineadas na natureza (Criação). Quando imputando o amanhecerdepois do conjunto como o início do dia de Lua Nova, vemos que cada tipo de dia é geralmente marcado por fasesespecíficas da lua: (1) Dia da Lua Nova vem após a escuridão (conjunção); (2) Dias de trabalho vem após as fasesiluminadas (excluindo as fases de quarto). 1 (3) Dias de Sábado vem após as fases de quarto. Assim, este método torna,consistentemente, a identificação dos Sábados, pela aparência da lua, muito mais fácil e mais prática. Parece que aprópria criação testifica deste método de cálculo.

1 A lua crescente, muitas vezes, será visível a olho nu no Dia de Lua Nova (na noite antes do primeiro dia da semana detrabalho), mas isto não será sempre o caso.

(II) O Argumento Histórico Inscrição Sepulcral (269 d.C. {A.D.})Um registro da transição do calendário cristão para o pagão foi preservado em várias inscrições sepulcrais. Uma dasmais antigas inscrições sepulcrais cristãs, datadas, foi descoberta em Roma e refere-se ao dies Veneris (dia deVênus). O que define esta inscrição especial e diferencia é que ela lista tanto a data Julian {Calendário Juliano (anteriorao Gregoriano)} e a data luni-solar. Datada de 269 dC, ela afirma:

No consulado de Cláudio e Paternus, nos Nones de novembro, no dia de Vênus, e no dia 24 do mês lunar,Leuces colocou [esse memorial], a sua filha muito querida, Severa, e para o teu Santo Espírito. Ela morreu [naidade] de 55 anos, e 11 meses [e] 10 dias. (E. Dichl, Inscriptiones Latinæ Christianae Veteres, vol. 2, p. 193,#3391. Veja também, J.B. de Rossi,Inscriptiones Christianae Urbis Romae , vol. 1, parte 1, p. 18, # {n º} 11.)

O "Nones" de novembro é 5 de novembro, que caiu nesse ano no dia de Vênus, moderna sexta-feira. Nessa lunação, estecorrespondeu com o 24º dia do mês lunar, ou "Segundo Dia" na semana bíblica. Examinando as datas aqui com o

Fílon de Alexandria (20 aC - 50 d.C.), Art ista: André Thevet (1502-1509)

software de astronomia, descobrimos que o dia de Lua Nova (o primeiro dia do mês lunar) foi contado como o dia apósa conjunção.

*Por favor Note: A Conjunção realmente aconteceu em Roma, 02h05 (13 de Outubro), bem antes do amanhecer. É por isso que o dia da Conjunção parece ser o dia 1 e não o dia 29 ou 30 do mês anterior (lunação).

Os Escritos de Fílon (20 a.C. - 50 d.C.)Philo (o filósofo judaico helenista de Alexandria) viveu antes, durante e após o ministério terreno de nosso Salvador. Élógico, então, que ele teria abraçado uma compreensão correta do calendario bíblico.

Na citação abaixo, Philo diz que o festival da Lua Nova acontece quandoa lua começa a iluminar-se. Como afirmado anteriormente, a lua se tornailuminada imediatamente após a conjunção. Nós não podemos vê-la atéque o sol se ponha, porque a Lua é obscurecida pela luz maior do sol. Ofato de que nós não podemos ver a lua imediatamente após a conjunção,no entanto, não nega o fato de que ela já começou um novo ciclo e énovamente re-iluminada. Muitas vezes, a primeira crescente visível serávista na noite de lua nova, mostrando ao espectador a sua nova luz.

"Seguindo a ordem que adotamos, passamos a falar do terceirofestival, da lua nova. Em primeiro lugar, porque é o início do mês, e oinício, seja de número ou de tempo, é honroso. Em segundo lugar,porque neste momento não há nada em todo o céu destituído deluz. Em terceiro lugar, porque naquele período o organismo maispoderoso e importante dá uma parte da assistência necessáriapara o organismo menos importante e mais fraco, pois, no momentoda lua nova, o sol começa a iluminar a lua com uma luz que é visívelpara os sentidos exteriores, e, em seguida, ela exibe sua própriabeleza para os espectadores..." (Philo, Special Laws {Leis Especiais}II, Section {Seção} XXVI (140-142))

Nas citações seguintes, Fílon claramente afirma que o Dia de Lua Novasegue o conjunto e que os meses são contados a partir de conjunto paraconjunto.

"O terceiro [festival] é o que vem depois da conjunção, queacontece no dia da lua nova de cada mês." (Philo, Special Laws II, Section XI (41))

"Esta é a Lua Nova, ou o início do mês lunar, ou seja, o período entre um conjunto e o próximo, o comprimentodo que foi calculado com precisão nas escolas astronômicas." (Philo, Special Laws II, Section XXVI (140)) Nota:A edição Hendrickson Publishers (1993) da tradução C.D. Jonge de 1854, não tem a mesma informação que a

tradução Colson concede. As indicações são de que as conjunções foram determinantes na decisão doprimeiro dia do mês.

As declarações de Filo, abaixo, indicam que a Lua completa suas configurações perfeitas (ou seja, a lua crescente, a luacheia, a lua minguante e a conjunção {lua nova astronômica}) no final de cada semana. Quando imputando amanhecerdepois do conjunto como o início do dia de Lua Nova, este é o caso mais frequente.

"Mais uma vez, as mudanças periódicas da lua, ocorrem de acordo com o número sete, essa estrela tem amaior compaixão com as coisas da terra. E as mudanças que a lua funciona no ar, ela aperfeiçoaprincipalmente de acordo com suas próprias configurações a cada sétimo dia. Em todos os eventos, todas ascoisas mortais, como eu disse antes, chamando a sua natureza mais divina do céu, são movidas de uma formaque tende para a sua preservação, de acordo com este número sete. ... Assim, no sétimo dia, Elohimdescansou de todas as obras que fizera." (Philo, Allegorical Interpretation {Interpretação Alegórica}, 1, Section{Seção} IV (8-9), Section {Seção} VI (16))

"... Há um princípio da razão pela qual a lua cresce e diminui em intervalos iguais, tanto como ela aumenta ediminui em iluminação; sete cordeiros, porque recebe as formas perfeitas em períodos de sete dias - a meia-lua no primeiro prazo de sete dias após a sua conjunção com o sol, a lua cheia no segundo e, quando se faz oseu regresso, novamente, a primeira é a meia-lua, então deixa a sua conjunção com o sol." (Philo, Special Laws{Leis Especiais} I, (178))

Observação: Esta é uma representação ideal do Mês Lunar quando contando o Dia da Lua Nova como o Dia Depoisda Conjunção. Como a Lua pode alcançar o Quarto perfeito, Cheia, e as fases da Conjunção, a qualquer momento,durante um período de 24 horas, sendo que a maioria (se não todos) dos programas / calendários usa um período demeia-noite a meia-noite para calcular uma data, às vezes você vai ver as fases perfeitas mostrando um dia antes ou umdia depois, tornando-os nem sempre exatamente alinhados. Você vai precisar verificar o tempo da Conjunção para a suaárea específica.

Abaixo, a nossa interpretação das declarações anteriores de Filo está confirmada. Aqui, Filo afirma que a lua deve estarcompleta no final da segunda semana (ou seja, no dia 15 do mês lunar). Nota: Quando contando o dia depois juntamentecomo o Dia de Lua Nova, a Lua vai encher no dia 14 ou 15 do mês.

"Por isso está dito nas Escrituras: No dia dez deste mês, deixe que cada tenha uma ovelha de acordo com asua casa; a fim de que a partir do décimo, seja consagrada ao décimo, que é [Elohim], os sacrifícios que forampreservados na alma, que é iluminada em duas porções fora dos três, até que seja totalmente mudada emcada parte, e torne-se um brilho celeste como uma lua cheia, no auge do seu aumento no final da segundasemana. . ." (On Mating with the Preliminary Studies, Section XIX, (106))

"E esta festa tem início no décimo quinto dia do mês, no meio do mês, no dia em que a lua está cheia de luz,em conseqüência sobre a providência de Elohim tomando cuidado para que não haja trevas nesse dia".(Philo, Special Laws {Leis Especiais} II, The Fifth Festival, Section {O Quinto Festival, Seção} XXVIII (155))

Isto está em perfeita harmonia com o Salmo 81:3. (Ver "O Argumento Bíblico" acima).

• Problemas com o uso de Outros Métodos da Conjunção (Clique para Expandir).

No Mesmo Dia, como ConjunçãoAlguns sabatistas lunares defendem a observância do mesmo dia em que a conjunção tem lugar como dia da Luanova, ao contrário do primeiro dia depois da conjunção. O problema com este método é que o novo mês é começadoantes da finalização do mês anterior. O mês não termina até que a lua entre em conjunção com o sol. A razão parafazer o dia após a conjunção do dia de lua nova, em oposição ao dia real que a conjunção tem lugar, deve-se ao fatode que um dia não pode ser simultaneamente parte do antigo mês e parte do novo mês. Portanto, a primeira auroraapós a conjunção é o início do novo mês.

O Dia Depois da Conjunção - Desde que o Primeiro Crescente Visívelseja Visto naquela NoiteAlguns sabatistas ensinam que o dia lunar da Lua Nova é o dia depois da Conjunção, desde que o primeiro crescentevisível seja avistado naquela noite. Isso, dizem eles, é porque o primeiro crescente visível é o sinal para começar asemana de trabalho. Este método requer que o dia após o último Sábado, no 29º dia, sempre deve ser observadocomo um dia de Lua Nova. Se o primeiro crescente visível da lua fosse visto naquela noite, então esse dia seria diade Lua Nova. Se o primeiro crescente visível não fosse visto, então esse dia seria o 30º dia e o dia seguinte seria odia de Lua Nova. Há dois problemas insuperáveis empregando este método:

1. Usando este método, é impossível se unir de forma consistente ao mundo no início das Festas no mesmoperíodo de 24 horas. Só pela contagem do dia depois da conjunção como o Dia da Lua Nova podemos todos naTerra se unir em observar as luas novas, sábados e festas anuais.

2. Os que aderem a este método não podem saber com certeza se é dia de Lua Nova, até que o dia esteja quaseno fim, porque eles devem esperar para ver se a lua crescente será visível naquela noite, depois do pôr dosol. Este é claramente um problema, especialmente quando se considera a Festa das Trombetas (que coincidecom o dia de Lua Nova, no sétimo mês), e a tremenda importância de oferecer os sacrifícios prescritos,precisamente no dia de Lua Nova, no início de cada mês (Números 28 :11-15). Os sacerdotes sabiam muito bemquando o dia de Lua Nova havia chegado. Eles não tiveram que esperar até o dia estar quase no fim paradescobrir se eles tinham oferecido sacrifícios no dia correto. Um sinal retroativo não é verdadeiramente umsinal.

O Dia Após o Último Minguante já Não Pode Ser ConsideradoAlguns sugeriram que o Dia de Lua Nova vem após o dia em que o último minguante não pode mais ser visto antesdo nascer do sol. Isto porque supõe-se que o desaparecimento da Lua indica que a conjunção terá lugar mais tardenaquele dia, tornando o dia seguinte, dia de Lua Nova.

O método proposto: "Como a Lua vai ficando velha (diminui), todas as manhãs um crescente menor e menor évisto cada vez mais perto do horizonte leste.O dia da Conjunção é o dia em que o sol nasce sem a lua ter sido vistaprimeiro. O dia seguinte seria Dia de Lua Nova, já que seria o primeiro dia após a Conjunção. Se o último minguantepode ser visto na manhã do último sábado (dia 29 do mês lunar), então o mês vai ser de 30 dias. Se o últimominguante não pode ser visto na manhã do último sábado, o mês será de 29 dias."

Enquanto este método tem como objetivo a identificação correta do dia (ou seja, pouco antes da Aurora após aConjunção) como o dia de lua nova, não é fiel e não pode ser utilizado para identificar de forma consistente e comprecisão o dia da conjunção. Por conseguinte, este método não pode ser usado para determinar o dia da Lua Nova.

Por exemplo: Em Nova Deli, na Índia, na manhã de 13 de novembro de 2012, a Lua Minguante ainda podia ser vista nocéu do leste; (13 de novembro foi o último sábado da lunação, no dia 29 do mês lunar).

Nova Deli, Índia - 13 de novembro de 2012, pouco antes do nascer do sol

Usando o método em discussão, seria, então, assumido que 14 de novembro seria o dia 30 do mês, e que 15 denovembro seria o Dia de Lua Nova. No entanto, devido a Conjunção ter acontecido na madrugada de 14 denovembro, 14 de novembro era realmente o dia de Lua Nova. 1 Usando o método proposto aqui, o dia de Lua Novapoderia ser declarado um dia atrasado. Embora o objetivo seja bom, o método é defeituoso.

Alguns sabatistas lunares ensinam que o dia de lua nova segue o dia em que a minguante já não pode ser vistaantes do nascer do sol - independente de quando a conjunção real ocorre. Este método, contudo, divide o mundo damesma maneira que a primeira crescente visível faz. Porque o avistamento da última crescente visível é específicopara sua localização geográfica, o mundo não estará unido em iniciar os sábados e dias de festa nas mesmas 24horas solares.

1 Nova Deli, Índia: A Conjunção ocorreu às 03h38 em 14 de Novembro. A Aurora (Crepúsculo astronômico) ocorreu em5:20 em 14 de Novembro.

Primeiro Pôr do Sol Depois da ConjunçãoAlguns sabatistas ensinam que o dia lunar de Lua Nova começa com o primeiro por do sol após a Conjunção. Isto,naturalmente, não pode ser assim. A Escritura ensina claramente que um dia começa de madrugada, não no pôr dosol. A prática tradicional de observar todos os dias de pôr do sol a pôr do sol (do anoitecer ao anoitecer) é umcostume babilônico que foi adotado pelos judeus após o primeiro século.

Um dia Bíblico começa no amanhecer e termina ao anoitecer 1 :

When Does a Day Begin? (Vídeo)When Does a Day Begin? (Artigo)When does a Day Begin & End? (Luni-Solar: Você Pergunta, Nós Respondemos)When Does A Day Begin? (eCourse)

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1 É muito fácil permitir nossos pressupostos para moldar a nossa forma de interpretar as Escrituras. Muitas pessoassinceras e ministérios que defendem que o dia se inicia a partir da noite (pôr do sol), fizeram exatamente isso. Nóshumildemente desejamos que todos que estão se agarrando a doutrina errônea de que um dia começa ao pôr dosol, coloquem todos os preconceitos à porta de investigação, e de forma honesta e com oração, estude todas aspassagens referentes a este tópico mais importante. "Pois é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito, linhasobre linha, linha por linha, um pouco aqui, e um pouco ali." (Isaías 28:10, NVI)

• Problemas com o uso do Primeiro Crescente Visível (Clique para Expandir).

Usando o método da primeira crescente visível, é impossível para o mundo começar consistentemente asFestas durante o mesmo período de 24 horas.Não há consistência com os princípios que regem os parâmetros bíblicos de um diaChodesh, a palavra hebraica para "Lua Nova", é usada nas Escrituras mais de 270 vezes, ainda não é utilizadasequer uma vez para denotar “ver algo” (ou seja, a lua visível, a lua crescente, etc.). A palavra hebraica para"crescente", śaharōnîm, é usada exclusivamente em conexão com a idolatria.Não está em harmonia com o Salmo 81:3Não está em harmonia com Gênesis 1Não está em harmonia com o testemunho da Criação da NaturezaNão está em harmonia com os escritos de Fílon, um contemporâneo de nosso Salvador (20 aC-50 dC)

Informações Adicionais a Considerar

Laços com a Babilônia"Os meses [Babilônios] começavam na primeira visibilidade da Lua Nova, e no século 8 a.C., astrônomosjudiciais ainda relataram essa observação importante para os reis Assírios. . . . Os nomes dos mesesbabilônicos foram Nisanu, Ayaru, Simanu, Du'uzu, Abu, Ululu, Tashritu, Arakhsamna, Kislimu, Tebetu, Shabatu,Adaru. O mês Adaru II foi intercalado seis vezes durante o ciclo de 19 anos, mas nunca no 17º ano do ciclo,quando Ululu II foi inserido. Assim, o calendário babilônico até o final preservou um vestígio da bipartiçãooriginal do ano natural em duas estações do ano, assim como os meses babilônicos para o finalpermaneceram verdadeiramente lunares e começaram quando a Lua Nova foi o primeiro visível à noite. Odia começou ao pôr do sol." (http://www.webexhibits.org/calendars/calendar-ancient.html)

É necessário reconhecer que, só porque era um costume na Babilônia não significa que seja errado. No entanto,certamente vale a pena notar que o costume babilônico de calcular um novo mês, girava em torno do avistamentodo primeiro crescente visível. Não é improvável em tudo, que os Judeus, algum tempo depois do primeiro século,adotassem este método no lugar do cálculo Bíblico, assim como eles adotaram a prática anti-Bíblica da Babilôniacomeçando o dia ao pôr do sol, bem como os nomes dos meses babilônicos.

As passagens abaixo condenam claramente a veneração do crescente, que era, evidentemente, um costume entreas nações pagãs. Para ser justo, isso não põe o padrão de desqualificar a metodologia do primeiro crescente visívelpara o cálculo do dia de Lua Nova, mas deve ser levado em consideração quando honestamente há ponderação dasprovas.

"Então disseram Zeba e Salmuna: Levanta-te, e acomete-nos; porque, qual o homem, tal a sua valentia.Levantou-se, pois, Gideão, e matou a Zeba e a Salmuna, e tomou os ornamentos- de- lua- crescenteque estavam nos pescoços dos seus camelos. Então os homens de Israel disseram a Gideão: Domina sobrenós, tanto tu, como teu filho e o filho de teu filho; porquanto nos livraste da mão dos midianitas. PorémGideão lhes disse: Sobre vós eu não dominarei, nem tampouco meu filho sobre vós dominará; הוהי sobre vósdominará. E disse-lhes mais Gideão: Uma petição vos pedirei: Dá-me, cada homem dentre vós, as argolasdo seu despojo (porque tinham argolas de ouro, porquanto eram ismaelitas). E disseram eles: De boavontade os daremos. E estenderam uma capa, e cada homem dentre eles lançou ali uma argola do seudespojo. E foi o peso das argolas de ouro, que pediu, mil e setecentos siclos de ouro, afora osornamentos- de- lua- crescente, e os colares, e as vestes de púrpura que traziam os reis dosmidianitas, e afora as coleiras que os camelos traziam ao pescoço." (Juízes 8:21-26, ARM)

"A evidência Arqueológica revela o uso comum de ornamentos em forma de disco solar ou meia-luainvertida, um símbolo da deusa Ishtar-Astarte, usado por mulheres ou animais paraaumentar a sua fertilidade (Juízes8:21)." (New Bible Dictionary, Article"Amulets," {Artigo “Amuletos”} p. 34)

"Naquele dia tirará הוהי os ornamentos dospés, e as toucas, e adornos em forma delua, os pendentes, e os braceletes, as

Brincos semilunares, 2500-2400 a.C., escavados na "Grande Cova da Morte", em Ur, na

Mesopotâmia

estolas, os gorros, e os ornamentos daspernas, e os cintos e as caixinhas deperfumes, e os brincos, os anéis, e as jóiasdo nariz, os vestidos de festa, e os mantos,e os xales, e as bolsas. Os espelhos, e olinho finíssimo, e os turbantes, e os

véus." (Isaías 3:18-23, ACF)

Aliás, esta palavra hebraica (H7720 – śaharōnîm {?ahar?nîm}), traduzida como "crescente", aparece em nenhumoutro lugar nas Escrituras. Se é suposto a contar do mês pelo primeiro crescente visível, seria de esperarencontrar śaharōnîm{?ahar?nîm} em outras partes da Bíblia. No entanto, esta palavra ocorre em nenhum outro lugare é usada apenas em relação a nações idólatras. Nenhum dos autores inspirados das Escriturasusaram śaharōnîm {?ahar?nîm} ao escrever sobre as solenidades (festas fixas) ou o mês.

"O Crescente era um amuleto favorito entre muitos povos da Ásia Ocidental, e que representava para elesa força e a proteção da cera {depilação com cera} e não a lua minguante." (Amulets and Superstitions{Amuletos e Superstições}, E. A. Wallis Budge, p.213)

"Antes de Jacó ir a Betel apresentar-se diante do Senhor, fez com que todo o seu povo lhe entregasse osseus "deuses estranhos" e brincos (ou seja, amuletos em forma de crescente), e ele os escondeu debaixodo carvalho que estava em Siquém [Gênesis 35:4]." (Ibidem, p. 214)

Vale a pena notar que Sin, um dos principais deuses da Babilônia, é representado por uma lua crescente.

"Em selos cilíndricos, ele [Sin] é representado como um homem velho com uma barba que flui e o símbolocrescente .... O culto ao deus-lua se propaga para outros centros, de modo que os templos dedicados a elesão encontrados em todas as grandes cidades da Babilônia eAssíria". (http://en.wikipedia.org/wiki/Sin(mitologia))

O culto a Sin também foi predominante na Arábia nos dias de Maomé. Consequentemente, o Islã venera o crescenteaté hoje. Muitas religiões com raízes babilônicas veneram o crescente (ou seja, o catolicismo romano, o hinduísmo, obudismo, etc.)

As práticas idólatras das religiões pagãs, enraizadas na Babilônia, estão em austera {grave} oposição para asadmoestações de Yahuwah para o Seu povo.

"E tome cuidado, para que não levante os olhos para o céu, e quando você vê o sol, a lua e as estrelas,todo o exército dos céus, você se sente impulsionado a adorá-los e servi-los, o que YAHUWAH seu Eloah,deu a todos os povos debaixo de todo o céu como uma herança." (Veja Deuteronômio 4:19).

Cerca de 600 anos antes do nascimento de nosso Salvador, Yahuwah repreendeu os habitantes de Judá através doprofeta Jeremias por seu comportamento idólatra, que incluía fazer bolos em forma de crescente, como umaoferenda à "rainha dos céus". Infelizmente, os homens de Judá não atenderam o aviso de Jeremias, como elesacreditavam que suas práticas idólatras eram a fonte de sua prosperidade.

"Mas desde que cessamos de queimar incenso à rainha dos céus, e oferecer libações a ela, temos falta detudo, e temos sido consumidos pela espada e pela fome. E quando nós queimávamos incenso à rainha doscéus, e oferecemos libações a ela, acaso lhe fizemos bolos para a adorar e lhe oferecer libações a ela,sem os nossos homens?" (Jeremias 44:19, NVI)

"Para adorá-la - Antes, para representar sua imagem, os bolos foram feitos em forma de uma meia-luapara representar a lua." (Comentário Barnes)

"Bolos em forma de crescente foram oferecidos para a lua." (Jamieson-Fausset-Brown Commentary)

Em toda a Escritura, a veneração ao crescente é mencionada exclusivamente em relação à adoção da idolatria e deIsrael a práticas pagãs.

• Problemas com o Uso do Dia Seguinte à Lua Cheia (Clique Para Expandir).

O Dia seguinte a Lua CheiaNão há um pingo de evidência para apoiar a suposição de que a Lua Cheia é o farol para o dia de Lua Nova. Aquelesque ensinam que a Lua Cheia é a Lua Nova fazem isso principalmente com base em quatro pressupostos /interpretações. Vamos dar uma breve olhada em cada um deles agora.

De acordo com aqueles que defendem contando o Dia de Lua Nova pela Lua Cheia ...

(1) Reivindicação: "Um eclipse solar total ocorreu ao meio-dia (e durou três horas – Mateus 27:45) no dia dacrucificação de Yahushua (no dia 14 do mês lunar). Um eclipse solar só pode ter lugar durante a conjunção. Portanto,o mês deve ter começado com a lua cheia."

O Problema / Hipótese: Se é verdade que um eclipse solar só pode ter lugar quando a Lua está em conjunção

(diretamente entre a Terra e o Sol), um problema muito claro com esta afirmação está no fato de que não haviaeclipses solares totais em Jerusalém na primavera de 31d.C. 1 (http://eclipse.gsfc.nasa.gov/phase/phases0001.html) 2 Na verdade, Jerusalém não estava no caminho datotalidade, a qualquer momento durante o primeiro século. Outro golpe esmagador para esta suposição é que oseclipses solares geralmente só duram cerca de 7-8 minutos, e não de 3 horas. "O mais longo eclipse solar totaldurante o período de 8000 a partir de 3000 a.C. a 5000 d.C. ocorrerá em 16 de julho de 2186, quando a totalidadevai durar 7 min 29 s." (http://en.wikipedia.org/wiki/Solareclipse). A escuridão que caiu sobre a terra na crucificação foium milagre, e não pode ser explicada por qualquer fenômeno que ocorre naturalmente. Alegando que houve umeclipse solar total, com duração de três horas, no momento da crucificação, Yahushua é ultrajante {afrontado} e nãopode ser justificado por um mesmo pedaço de evidência.

1 As 70 Semanas da Profecia (Daniel 9) solidifica com certeza o ano da crucificação de Yahushua.

2 Para ser mais específico, o método proposto de cálculo do Ano Novo examinado no ponto # 2 (abaixo), exige queum eclipse solar total tinha que ser tomado ao meio-dia em Jerusalém, em 10 de abril de 31 d.C. Não houve talocorrência.

Esta afirmação não pode ser comprovada por um mesmo pedaço de evidência.

(2) Reivindicação: "Um estudo minucioso da palavra grega traduzida como "escuro" no relato de Lucas sobre acrucificação, revela que o sol foi eclipsado pela Lua, o que só pode acontecer no conjunto."

"E o sol escureceu, e o véu do templo se rasgou no meio." (Lucas 23:45, NVI)

Alguns, que defendem o uso da Lua Cheia, têm suposto que a palavra traduzida como "escuro" nesta passagem é apalavra grega ekleipō [Strong G1587], a palavra raiz de nosso "eclipse" moderno. Eles dizem que isso prova que eraum eclipse solar que escureceu a terra na crucificação. Como discutido no ponto anterior (# 1), esta é umaimpossibilidade absoluta. A escuridão que tomou conta da terra na crucificação foi uma manifestação sobrenatural, otestemunho de Yahuwah. No entanto, vamos examinar os problemas com essa afirmação.

O Problema / Suposição: A palavra traduzida nesta passagem como "escuro" é skotizō {skotiz?} [Strong G4654],não ekleipō {ekleip?} [Strong G1587].

"E [G2532] o [G3588] sol [G2246] foi escurecido [G4654], e [G2532] o [G3588] véu [G2665] do [G3588]templo [G3485] rasgou-se [G4977] no meio [G3319]" (Lucas 23:45, NVI)/ ”E era [já] quase a hora sexta, ehouve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol; E rasgou-se ao meio o véu dotemplo.” (Lucas 23:44,45, ACF)

Skotizō {skotiz?} simplesmente significa "cobrir com a escuridão, a escurecer, a ser coberto com as trevas, ..."Podese referindo à escuridão metafórica (por exemplo, Ef 4:18) ou escuridão literal (por exemplo, os corpos celestes; Rev8:12). Ekleipō {ekleip?}, enquanto é a raiz da palavra para o nosso moderno "eclipse" e pode se referir a um eclipsesolar, geralmente significa "falhar, a deixar de fora, omitir, passar, ..." Nada sobre esta palavra é específico para o solou os corpos celestes.

Ekleipō {ekleip?} é encontrada em apenas três passagens das Escrituras, nenhum dos quais são específicos para omovimento da lua em relação ao sol:

“E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustiça; para que, quando [estas] vos faltarem[G1587 - ekleipō], vos recebam eles nos tabernáculos eternos.” (Lucas 16:9, ACF)

“Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça [G1587 - ekleipō]; e tu, quando te converteres,confirma teus irmãos.” (Lucas 22:32, ACF)

“E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão[G1587 - ekleipō].” (Hebreus 1:12, ACF)

Mesmo à luz do uso comum / significado desta palavra (ekleipō), que irrefutavelmente nega a alegação de serexaminado, não é demais repetir que esta palavra não é encontrada mesmo no texto prova que estão sendooferecidos para apoiar a prestação de contas da Lua Cheia de dia de Lua Nova, apesar do que alguns estãoalegando.

(3) Reivindicação: "A mulher em Apocalipse 12, vestida com o sol, com a lua debaixo dos seus pés, e as estrelasacima de sua cabeça anuncia o Dia do Ano Novo. Num dia, a cada primavera, a constelação de Virgem é vista no

leste com a lua cheia sob seus pés. Ela também está "vestida do sol", no sentido de que não é completamenteescuro lá fora, quando este fenômeno ocorre. Ela tem 12 estrelas sobre a sua cabeça, o que significa que ela é acabeça do ano. Portanto, a lua cheia sob os pés de Virgem é o farol para o Dia de Lua Nova, e para o início do ano."

"E VIU-SE um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e umacoroa de doze estrelas sobre a sua cabeça." (Apocalipse 12:1, ACF)

O Problema / Suposição: Em nenhuma parte do texto está ele mesmo dando a entender que este fenômeno é ofarol para o dia de Lua Nova, ou para o início do ano. Nem este texto diz que a mulher está em pé sobre uma "luacheia". Se vamos honestamente avaliar todos os detalhes da descrição da mulher, então temos de reconhecer que,além de estar na lua, ela está vestida com o sol. Ao invés de interpretar livremente "vestida do sol", no sentido deque ainda não está completamente escuro quando esse fenômeno ocorre, talvez devêssemos olhar um momentopara Virgem ("a virgem") que está literalmente vestida do sol (com a meio caminho através da constelação),enquanto a lua está sob seus pés. Existe um fenômeno? Sim, isso acontece a cada outono, muitas vezes (mas nemsempre), coincidindo com o início do sétimo mês.

Virgem: Este fenômeno acontece em uma lunação a cada Outono. Nada no texto, no entanto, indicaque isso tem alguma coisa a ver com o dia da Lua Nova ou o Ano Novo. Aqueles que defendem oacerto de contas {cálculo} da Lua Cheia com base no cumprimento parcial destadescrição (Apoc.12:1) na Primavera, estão construindo, exclusivamente, suposições infundadas econjecturas.

Enquanto Apocalipse 12:1 é uma confirmação divina de que a Verdadeira Igreja ao longo da história tem contado como Sol, a Lua e as Estrelas para determinar o Sábado e Dias Santos, em nenhuma parte do texto ele dá a entenderque a descrição da mulher tem alguma coisa a ver com o dia de Lua Nova ou o início do ano. 1 Aqueles que tentamusar Apocalipse 12 como uma prova para cômputo da Lua Cheia, enquanto eles podem ter boas intenções, estãocontribuindo para o texto e baseando a sua interpretação exclusivamente na especulação.

1 Outro problema com a suposição de que a Lua Cheia no pé de Virgem é o sinal para o início do ano, é a precessãoaxial. Porque os equinócios movem-se para o oeste ao longo da eclíptica em relação às estrelas fixas, asincronização deste fenômeno (a lua cheia sob os pés de Virgem) está lentamente à deriva. Hoje, esse fenômenoocorre geralmente no final de Abril ou início de Maio. Apenas 2.000 anos atrás, no entanto, este mesmo eventoocorreu algumas semanas antes, no final de Março ou início de Abril. Se avançar 2000 anos usando a atual taxa deprecessão, esse fenômeno não terá lugar até final de Maio ou início de Junho.

(4) Reivindicação: "O Salmo 81:3 diz que a trombeta estava a ser tocada na Lua Cheia, porque era a Lua Nova."

"Tocai a trombeta pela lua nova, pela lua cheia [H3677], no dia da nossa festa [H2282]." (Salmo 81:3, ARM)

H3677 (keh'-seh) - Aparentemente, a partir de H3680; corretamente a plenitude ou a lua cheia, isto é, a sua festa: -(tempo) nomeado. (Strong Greek & Hebrew Dictionary ) 1

H2282 (khag) - Este termo refere-se principalmente a uma "festa observada por uma peregrinação". (The NewStrong's Expanded Dictionary of Bible Words)

O Problema / Suposição: O Dia de Lua Nova em nenhum lugar é chamado khag nas Escrituras. Alguns quedefendem este método argumentam que isso não é verdade, apontando para Oséias 2:11 e Ezequiel 45:17, mas as"luas novas" nesses textos são mencionadas além dos Sábados e khag(s). Mesmo se dias de LuaNova forem referidos como khag(s), há um segundo obstáculo nesta passagem que não pode ser resolvido poraqueles que ensinam que o Salmo 81:3 prova que a trombeta estava a ser soada na Lua Cheia, pois é Lua Nova: Nocontexto, o Salmo 81 está falando sobre o êxodo de Israel do Egito. A interpretação mais razoável do versículo 3 éque ele está se referindo a lua cheia, que coincide com a Páscoa e a Festa dos Pães Ázimos. (Israel foi conduzidopara fora do Egito durante a noite (Deut.16: 1) no primeiro dia dos Pães Ázimos (Num.33: 3) - no dia 15).

Uma forte evidência contra a Lua Cheia ser o farol para o dia de Lua Nova é observada quando se estuda ocalendário das festas. Duas festas de peregrinação importantes ocorrem no dia 15 do mês. Elas são a Festa dosPães Ázimos e a Festa dos Tabernáculos. Em Sua providência divina, Yahuwah ordenou que o calendário destas duasfestas coincidisse com a lua cheia, para aliviar os encargos de viagem de seu povo. Nosso Pai amoroso é um Eloahde detalhes, e nada escapa a Sua atenção. Quando Ele requer uma peregrinação, Ele organiza o momento em que émais conveniente para o seu povo. 2

Vemos isso também no fato de que não há peregrinações necessárias no inverno. Assim, se Ele teve o cuidado deevitar a obrigatoriedade de uma peregrinação no inverno, Ele também teria, carinhosamente, cuidado para evitar aordenação de uma festa de peregrinação, quando a lua estivesse quase totalmente escura.

1 Alguns têm sugerido esse keh'seh, com base em sua palavra raiz (H3680; kâsâh), deve ser traduzido como "luaescondida" em oposição a "lua cheia", o que significa que a trombeta deve ser soada quando a lua está escura (ouseja, conjunto) para sinalizar dia de Lua Nova. Mesmo esta interpretação está em harmonia com o método de cálculodo amanhecer após o conjunto.

2 Usando o cômputo da Lua Cheia, o segundo Sábado de cada mês, incluindo os Sábados Grandes da Festa dosPães Ázimos e da Festa dos Tabernáculos, terá lugar na escuridão total.

A Lua Nova: Chodesh (H2320)A palavra Hebraica que é traduzida nas Escrituras como "Lua Nova" é chodesh [H2320]. A raiz de chodesh é chadash[H2318], o que significa "ser novo, renovar, reparar."

Uma questão muito clara é apresentada quando contando o Dia de Lua Nova pela lua cheia, em que a lua de um diaestá sendo demolida (perdendo luz), não sendo renovada. Imediatamente após a lua ficar cheia, começa a perderluz. Isso significa que entre a noite, em que a Lua Nova é declarada, e o dia seguinte, que é reconhecido como "Diade Lua Nova", a lua já perdeu a luz, e continuará a perdê-la até o meio do mês, após o qual começará novamente areconstruir. O cômputo da Lua Cheia desafia toda a lógica e não é fiel ao significado da palavra - chodesh/chadash.

Dias Distintivos por Aparência da LuaOutra coisa a observar aqui é porque haverá um ou dois dias escuros na metade do mês, quando se usar o cômputoda Lua Cheia, com isso, as fases de quarto da lua não anunciarão regularmente os Sábados. Quando se calcula o Diade Lua Nova pela lua cheia 1, as fases subseqüentes da lua se tornam inconsistentes e imprevisíveis, roubando dalua o seu papel divino como um farol, e fazendo a identificação confiável dos dias pelo aparecimento da lua, muitodifíceis, se não impossíveis.

1 É interessante notar que a lua pode aparecer completa por mais de um dia a cada mês. Para os observadores, issotornaria o cálculo consistente muito difícil.

Embora existam outras passagens secundárias, citadas por aqueles que defendem o cálculo da Lua Cheia, elas nãomerecem resposta, como todas (sem exceção) não são nada mais do que os esforços do expositor para forçar seupressuposto no texto, um esforço equivocado é fazer a Escritura de acordo com suas idéias. Não há um pingo deevidência para apoiar o cálculo da Lua Cheia.

• Primeiro Crescente Visível: Examinando as Provas Históricas Alegadas (CliquePara Expandir).

Uma coisa é certa, o método usado para calcular o dia de Lua Nova nos dias de Yahushua era o correto. Não hánenhuma indicação no Novo Testamento de que alguma vez houve uma disputa a respeito de quando os Sábados eDias de Festa ocorreram. Obviamente, o método a ser utilizado, em seguida, foi o correto, como o que foi aprovadopor Yahushua.

Muitos sinceros sabatistas lunares costumam citar a tradição oral judaica (ou seja, o Talmude Babilônico) comoprova de que o primeiro crescente visível estava sendo usado nos dias de Yahushua para contar o dia de LuaNova. Mas é o Talmud confiável? Podemos, com a bênção do Céu, varrer todas as evidências contrárias e colocá-lasde lado, em favor de construir principalmente nas tradições orais daqueles que têm suas raízes ligadas aosfariseus?

O Talmud consiste essencialmente de duas partes: (1) Mishná: Primeira grandepublicação das tradições judaicas orais, 220 d.C.; (2) Gemara: Análise Rabínica decomentário sobre o Mishná, 500 d.C. Na Mishná, encontramos muitas regras,regulamentos, e referências relativas ao papel da corte rabínica em examinar umatestemunha para verificar se a lua nova tinha sido avistada. Por exemplo:

"Consideram-se incompetentes para serem testemunhas: Jogadores de dados,usurários, criadores de pombos, aqueles que lidam com o produto do anosabático, e os escravos. Esta é a regra: Toda a evidência que não pode serrecebida de uma mulher não pode ser recebida de qualquer um dos acima ....Sempre que (testemunhas) estiverem um dia e uma noite na estrada, será lícitoviolar o Sábado para viajar nele, para dar as suas provas quanto ao aparecimentoda lua." (Babylonian Talmud, Section Moed, Rosh Hashana, Chapter I {TalmudeBabilônico, Seção Moed, Rosh Hashana, Capítulo I},http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html).

Nota: A citação acima, na verdade, não faz sentido no contexto do calendário luni-solar Bíblico. A primeira lua poderia ser avistada usando o método do primeiro

crescente visível seguindo o pôr do sol do último Sábado (29º dia). Não faz sentido, então, fazer ajustes para alguémviajar no Sábado só para testemunhar que tinha avistado a lua antes que um avistamento lunar fosse realmentepossível. O Talmud, no entanto, não exclui o calendário Bíblico. Em vez disso, promove os princípios do calendárioBabilônico (por exemplo, pôr do sol ao pôr do sol) e do calendário pagão (por exemplo, sábado {saturday}).

"Houve um grande tribunal em Jerusalém chamado Beth Ya'azeq, onde todas as testemunhas seencontraram, e onde foram examinados pelo Beth Din. Grandes festas foram feitas neste lugar para (astestemunhas), a fim de induzi-las a vir com freqüência. . . . Como as testemunhas foram examinadas? Oprimeiro par foi examinado primeiro. O ancião foi introduzido em primeiro lugar, e eles disseram-lhe: Diga-nos de que forma vistes a lua; foi antes ou atrás do sol? Foi para o norte ou para o sul (do sol)? Qual foi suaelevação no horizonte? A sua inclinação era pra que lado? Qual foi a largura do seu disco? Se elerespondeu: em frente ao sol; a sua prova foi inútil. Após isso, eles introduziram o mais jovem (testemunha) eele foi examinado, se o seu testemunho fosse encontrado a concordar, seria aceito como válido, aos paresrestantes (das testemunhas) foram feitas perguntas principais, não porque o seu testemunho eranecessário, mas apenas para impedi-los de partir, desapontando-os. ..." (Babylonian Talmud, Section Moed,Rosh Hashana, Chapter II {Talmude Babilônico, Seção Moed, Rosh Hashana, CapítuloII}, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh2.html)

"R. Gamaliel tinha em um bloco de papel, e na parede de seu quarto superior, ilustrações das várias fasesda lua, nas quais ele usou para mostrar para as pessoas comuns, dizendo: 'Você viu a lua como esta figura,ou como isso?'" (Ibidem).

O Talmud, no entanto, justifica muitas doutrinas anti-Bíblicas. Por exemplo:Quatro inícios ao ano - "Há quatro dias do Ano Novo, a saber: O primeiro de Nissan é Ano Novo para (a ascensãode) Reis e para (a rotação regular dos) festivais, o primeiro de Elul é Ano Novo para o dízimo do gado, mas deacordo com R. Eliezer e R. Simeão, é no dia primeiro de Tishri. O primeiro dia de Tishri é o dia de Ano Novo, para anosnormais, e por anos sabáticos e jubileus; e também para o plantio de árvores e para as ervas. O primeiro dia deShebhat é o Ano Novo das árvores, de acordo com a escola de Shammai, mas a escola de Hillel diz que é no dia

O Talmude Babilônico, de acordo com os rabinos queescreveram isso, é mais merecedor de obediência do que aBíblia!

"Está escrito [Eclesiastes xii. 12]:... Isto significa: "Meu filho,cuidado na observância dos mandamentos rabínicos (aindamais do que no bíblico), por enquanto os mandamentosbíblicos são, na maior parte, positivos e negativos... osmandamentos rabínicos, se desobedecidos, envolveria apena capital." (The Babylonian Talmud {O TalmudeBabilônico}, Section Moed {Seção Moed}, Erubin 21b, Chapter{Capítulo} II,http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/eruvin2.html)

quinze do mesmo mês". [Nota: Os nomes dos meses babilônicos.](http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/rh1.html)

Sábado gregoriano (em relação ao cálculo do pôr do sol ao pôr do sol) - "Os rabinos ensinaram: não sedeve enviar uma carta por meio de um gentio na sexta-feira, a menos que ele estipule uma determinada soma paraa entrega. Se tal estipulação não foi feita, o Beth Shamai diz que não deve ser entregue, a menos que o mensageirotenha tempo de chegar a casa, na qual é para ser entregue (antes do pôr do sol); o Beth Hillel, no entanto, mantém:ele pode enviar se o mensageiro tiver tempo para alcançar a casa mais próxima do muro da cidade, onde a cartadeve ser entregue." (Babylonian Talmud, Section Moed, Shabbat, Chapter II,http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/shabbat1.html)

Foi um sábado gregoriano (da noite da sexta-feira para a noite do sábado gregoriano) observado pelo fiel deYahuwah durante o ministério terreno de Yahushua? Não, absolutamente não. A Escritura é clara em afirmar que ocalendário de Yahuwah é luni-solar, e um dia Bíblico começa de madrugada {ao amanhecer}, não ao pôr do sol. Osábado anti-Bíblico foi claramente adotado pelos autores do Talmud após o primeiro século, já que era práticababilônica começar o dia ao pôr do sol. Este ponto não pode ser subestimado. Sabemos com certeza que essaspráticas não Bíblicas foram adotadas após o tempo de Yahushua, elas ainda estão lá, lado a lado com o testemunhodos mesmos autores que afirmam que a Lua Nova foi calculada pelo primeiro crescente visível. Não parece razoávelou responsável sugerir que devemos abraçar a metodologia do primeiro crescente visível (e história alegada)defendida pelos autores do Talmud, quando temos pleno conhecimento de que o mesmo grupo de indivíduosescreveu doutrinas que são a antítese da planície dos ensinamentos das Escrituras. Claramente, o Talmud não é umreflexo de confiança da economia Judaica durante o ministério terrestre de Yahushua.

Também está incluída no Talmud, uma listaincrivelmente grande de quase todo ato que sepossa imaginar do que é permitido ou proibido noSábado - de acordo com os rabinos. O Talmud éessencialmente uma compilação das exações etradições estabelecidas pelos fariseus. Qual é opeso que podemos dar a um livro cujo fundamentoé estabelecido em nada mais do que nastradições orais dos que rejeitaram o Cordeiro deYahuwah e evitaram a Luz do mundo?

"ENTÃO chegaram ao pé de [Yahushua] unsescribas e fariseus de Jerusalém, dizendo: Porque transgridem os teus discípulos a tradiçãodos anciãos? pois não lavam as mãos quandocomem pão. Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o mandamento de [Yahuwah] pela vossa tradição?" (Mateus 15:1-3,ACF)

Nunca devemos dar mais peso à tradição do que é devido. Enquanto todos os dados disponíveis devem ser levadosem consideração quando se realiza uma investigação honesta, devemos sempre considerar a fonte e promessa denossa aliança com o peso da evidência, mesmo que a conclusão não esteja de acordo com nosso pressuposto.

Embora muitos historiadores, enciclopédias e dicionários Bíblicos atestam que o mês Bíblico começou com o primeirocrescente visível, não oferecem qualquer evidência real para apoiar as suas reivindicações. Parece provável queeles estão contando em grande parte a tradição, como os autores da Enciclopédia Judaica Universal admitemprontamente.

"Pouco se sabe sobre o processo de determinar o calendário até o segundo cento. C.E.,quando é feita uma descrição de uma prática tradicional, que dizia o seguinte: No trigésimo dia do mêsum conselho se reunirá para receber o testemunho das testemunhas que tinham visto a lua nova. Se duastestemunhas confiáveis tivessem feito deposição para o efeito, naquele dia, o conselho proclamaria umnovo mês para iniciar naquele mesmo dia... Se nenhuma testemunha aparecesse, no entanto, a lua novaseria considerada tendo início no dia seguinte ao trigésimo". (Universal Jewish Encyclopedia, p.632)

O ponto, aqui, é simplesmente isso. Não podemos, como responsáveis estudantes da Bíblia, construir exclusivamentesobre as tradições orais dos judeus, varrendo toda a evidência restante sob o tapete proverbial. Devemosempenhar-nos em oração sempre ao peso da prova, onde quer que esse possa levar.

Finalmente, irmãos, "Examinai tudo e retende o que é bom."

(1 Tessalonicenses 5:21)._______________________________________________________

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