DIGNIDADE HUMANAJoo Francisco COSSAA dignidade humana est
atribuda ao reconhecimento do valor que prprio ao indivduo, uma
qualidade moral que requer ateno conscincia desse benefcio por um
respeito aos que o detm. Na filosofia, em especial em Kant, ganha o
sentido de tratamento humanidade, tanto na prpria pessoa como a
qualquer outra, sempre o indivduo a ser um fim e no um meio, em um
valor que intrnseco e no relativo, e principalmente aquilo que
superior a todo preo, sem equivalncia e que nico e particular. A
dominao dos instintos, mediante a fora moral, a liberdade do
esprito no fenmeno chama-se dignidade (WERKE, XI, p.207); a
moralidade, como autonomia deliberativa, uma condio da dignidade
humana.Estamos em uma situao social extremamente grave, gerada por
um sistema scio-econmico excludente e a paz frgil a momento de, a
qualquer segundo, ser quebrada pelos inmeros conflitos; onde a
dignidade dos homens e mulheres esto esquecidos ou mal tratados ao
longo da historia, devido a mal compreenso da humanidade; no mbito
em que a justia, por ser cega, manipulada e interpretada em
favorecimento do lado mais forte e os direitos fundamentais, que
sustentam essa dignidade, no so assegurados e respeitados.
O conceito de dignidade humana, em nossos dias, resiste definio
clara de seu sentido, que na realidade difusa, palpvel naquilo que
no , mas pode-se chegar ao entendimento do termo por meio da
observao, possibilitando mais que uma definio. Dignidade um fenmeno
quanto ao reconhecimento da integridade da pessoa como fim e si
mesmo, uma livre autodeterminao, autonomia estritamente exigida e
concedida responsavelmente, uma realidade intocvel, que necessita
de fortalecimento e proteo que se concedida e reconhecida.Apesar do
nosso mundo neoliberal, direta e indiretamente, ofuscar a dignidade
humana por sua metodologia individualista e competitiva, que fere o
que o outro tem direito, que procura beneficiar alguns e excluir
muitos, a fim de proteger seus interesses, necessrio o resgate
desses direitos que digno de cada um, no respeito s diferenas,
sejam elas tnicas, culturais, raciais, sendo que a qualidade
primordial do homem independe dessas caractersticas, pois tem a
dignidade intrnseca em sua essncia, ser humano.
