DITADURA, EXÍLIO E CANÇÕES: UMA ANÁLISE DOS DISCOS CAETANO

VELOSO(1971) E TRANSA(1972), DE CAETANO VELOSO

Patrícia da Silva Santos1; Sandra Alves Fiuza2

1 Bolsista PBIC/UEG, graduanda do Curso de História, UnU Itumbiara - UEG.

2 Orientador, docente do Curso de História, UnU Itumbiara – UEG.

RESUMO

Este projeto teve como propósito o estudo das canções de Caetano Veloso, ao

mesmo tempo, buscando traçar um perfil biográfico do compositor. Dois discos elaborados

durante o exílio em Londres no início da década de 1970 foram selecionados como

documentos privilegiados: Caetano Veloso (philips, 1971) e Transa (Philips,

1972).Algumas das preocupações que orientaram esta pesquisa estão relacionados com o

processo criativo do compositor/cantor na feitura desses discos, uma vez que foram criados

quando Caetano estava forçosamente "desenraizado". Assim, as opções estéticas cotejadas

com o contexto sociohisórico da repressão militar brasileira naquele período são

considerados fundamentais para a compreensão do modo pelo qual Caetano formalizou em

suas canções o exilio.Outra proposta desta pesquisa é discutir a relação música e história,

tratando a música como um documento histórico. Para realizá-la nos guiaremos pelos

procedimentos de análise interna e externa do documento musical. Os primeiros consistirão

em análise da melodia, dos motivos musicais, do andamento, dos ritmos e da

harmonização; análise de visão de mundo do autor; os aspectos sociais e culturais de um

determinado gênero e estilo; e a forma instrumental(os tipos de instrumentos e seus timbres,

a interpretação e também os arranjos de um dado documento sonoro). Após essa análise

interna, seguimos aos procedimentos de análise externa dos discos: tratamento do contexto

histórico mais amplo; estabelecimento da relação da estrutura (melodia-texto) da canção

incorporada aos movimentos históricos e culturais; e por fim, a análise do processo social

de criação, produção, circulação e recepção das canções. Esta pesquisa está circunscrita no

campo historiográfico da história cultural, da canção popular a partir dessa perspectiva é a

abordagem do objeto cultural vinculado à sociedade que o produziu. Nesse sentido, no

estudo das canções de Caetano procuramos compreender as relações existentes entre

música e a sociedade marcada pela Ditadura Militar.

Palavras-chave: exílio, canção, Caetano Veloso

INTRODUÇÃO

Esta pesquisa propôs a discussão da relação música e história, tratando a música

como um documento histórico com tanta legitimidade quanto qualquer outro.

Para realizá-la nos guiamos pelos procedimentos de análise interna e externa do

documento musical que vão desde analisar os tipos de instrumentos utilizados na feitura da

canção até, desvendar as influências do contexto na produção cultural.

Algumas das preocupações que guiaram esta pesquisa estão relacionadas com o

processo criativo do compositor/cantor na feitura desses discos, uma vez que foram criados

quando Caetano estava forçosamente exilado. Assim, as opções estéticas cotejadas com o

contexto sócio-histórico da repressão militar brasileira nauqle período são consideradas

fundamentais para a compreensão do modo pelo qual Caetano formalizou em suas canções

o exílio.

Este projeto teve como propósito o estudo das canções de Caetano Veloso dentro de

seu contexto histórico, buscando tabmém por meio de seu tempo traçar um perfil biográfico

do compositor. Tomamos dois discos elaborados durante o seu exílio em Londres no início

da década de 1970 como documentos privilegiados, são eles: Caetano Veloso (Philips,

1971) e Transa (Philips, 1972).

MATERIAL E MÉTODOS

O projeto de pesquisa foi conduzido na Universidade Estadual de Goiás (UEG) -

Unidade Itumbiara, e norteado por fontes bibliográficas e discográficas. Entre eles uma

vasta bibliografia que orienta o trabalho do historiador ao se trabalhar com fontes musicais,

bibliografia específica sobre exílio, e as produções de Caetano Veloso, na qual se buscou

dados de sua formação na carreira musical, sua posição social. Analisando seus

depoimentos em entrevistas, o livro Verdade Tropical, entre outros.

A principal questão metodológica a ser enfrentada pelos pesquisadores de música

consiste na não dissociação do seu conteúdo forma, nesta pesquisa se buscou trabalhar o

assunto, compreendendo sempre que a canção é uma produção sincrética, cujo sentido é

dado pela interação de componentes linguísticos e musicais.(DIETRICH, 2003)

O alerta para não considerar as canções apenas na sua composição textual, mas ao

contrário, analisá-las como uma letra para ser cantada, também tem ecoado no campo da

história. Segundo Marcos Silva, a pesquisa histórica sobre o tema musical exige que o

pesquisador constate a "materialidade da linguagem", pois os "textos só fazem parte de

musicalidades quando ritmos, melodias e harmonias são explorados. Caso contrário, os

percursos se reduzem a Biografia e os versos permanecem Literatura, sendo os estilos

musicais pensados abstratamente."(SILVA, Marcos. Sons de história. Revista de História

Contemporânea — entre passado e futuro. São Paulo: Xamã, n.2, 2002, p. 106.)

Quanto à linguagem musical interna fez-se necessária considerar os seguintes

elementos: a) a melodia, os motivos musicais, o andamento, os ritmos e a harmonização; b)

a visão de mundo do autor; c) os aspectos sociais e culturais de um determinado gênero e

estilo; e d) a forma instrumental: os tipos de instrumentos e seus timbres, a interpretação e

também os arranjos de uma dado documento sonoro. (MORAES, 2000, p.215)

A outra etapa da abordagem das canções de Caetano Veloso consistiu em perceber

a capacidade sonora da estrutura que dá sentido à canção popular (melodia-texto)

incorporada aos movimentos históricos e culturais, onde o cenário da produção era marcado

pela ditadura militar pós AI-5, o qual deu legitimidade ao governo para varer do país os

indesejáveis, entre eles, Caetano Veloso.

O próximo passo foi compreender o modo pelo qual a experiência do exílio está

formalizada nas canções dos dois discos, e estabelecer as relações existentes entre a

produção musical e a realidade, evitando o transporte do conhecimento sobre um

determinado tempo histórico na análise de uma produção cultural, e ainda, não incorrer

numa análise estritamente formalista, nos apoiamos em Raymond Willians, sobretudo no

seu conceito de estrutura de sentimentos.(WILLIANS, 2004)

Em seguida se realizou a análise externa do documento musical pesquisando o

processo social de criação, produção, circulação e recepção das canções em periódicos e

jornais da época(índices de vendagens, depoimentos de artistas e produtores culturais

contemporâneos aos discos), em entrevistas e escritos do autor(livros, artigos e outros), etc.

RESULTADOS E DISCUSSÃO

Os resultados esperados foram atingidos, consistindo eles em: a) Balanço

Bibliográfico das pesquisas sobre o artista Caetano Veloso; b) Levantamento acerca do

tema exílio na historiografia brasileira; c) Análise historicizadas das canções de Caetano

Veloso nos discos Caetano Veloso, 1971 e Transa, 1972.

O foco maior desta pesquisa foi realizar um levantamento histórico, compreendendo

sobretudo o contexto em que as canções de Caetano Veloso foram produzidas, sob uma

severa repressão militar, principalmente após o AI-5 de 1968, assim como os

acontecimentos culturais daquele período, abordando inclusive o movimento tropicalista

encabeçado por Caetano pouco antes do exílio, onde se acomodam elementos de gestação

das músicas e da vida do cantor/compositor.

Quanto aos dicos produzidos em Londres, percebe-se certa tensão,completamente

compreensíveis, já que seu autor acabara de ser solto da prisão, e desembarcado em uma

terra que não era a sua, de onde também não fazia a menor idéia de quando retornaria ao

Brasil, e também sentimentos de nostalgia, da terra deixada e do tempo pré-ditadura.

Isto claro, marcou as produções e até mesmo o próprio Caetano relata sentimentos

contraditórios expressando o caráter impactante e desetruturante do exílio, se dizendo

confuso e insatisfeito com os resultados do primeiro disco, admitindo que, na feitura do

mesmo lhe vinham sentimentos de saudade, raiva e medo

O importante desta pesquisa foi compreender também, que toda produção é fruto de

seu tempo, de códigos criados por este(contexto), no entanto foi interessante atentar para o

fato de que é reducionismo se agarrar somente à isto para explicar historicamente uma

produção cultural, já que ela também é composta pela subjetividade de seu autor e esboça

"uma", das múltiplas visões que podem existir sobre determinado objeto.

CONCLUSÕES

Por meio deste projeto pode-se se perceber o quanto o contexto histórico-político,

sobretudo, a ditadura militar influenciou seus governados, ditando posturas e aplicando

punições a quem os desafiasse, entre elas o exílio.

Cada um desses filhos da ditadura respondeu de uma maneira específica a estas

violências simbólicas, esta pesquisa se fixou primordialmente na experiência de Caetano

Veloso, o qual usou sua música para expressar o descontentamento com os rumos que a

nação ia sendo conduzida.

Caetano é só mais um entre vários perseguidos pela ditadura, no entanto ele soube

usar seus conhecimentos técnicos e sua capacidade de criar de forma que satisfizesse seu

desejo de evasão e retorno.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

DIETRICH, Peter. Araçá azul: uma análise semiótica. Dissertação(Mestrado em

Semiótica e Linguística Geral), São Paulo: USP/FFLCH,2003.

MORAES, José Geraldo Vinci de. História e música: canção popular e

conhecimento histórico. Revista Brasileira de História, v. 20, n. 39, 2000.

SILVA, Marcos. Sons de história. Revista de História Contemporânea — entre

passado e futuro. São Paulo: Xamã, n. 2, 2002.

WILLIANS, Raymond. Tragédia moderna. São Paulo: Cosac & Naify, 2004.

DOCUMENTOS DISCOGRÁFICOS

Caetano Veloso,(Philips,1971): Lado A: A litle more blue; London, London;

Maria Bethânia. Lado B: If you hold a Stone; Shoot me dead; In the hot sun of a Christmas

Day; Asa Branca.

Transa(Philips,1972): You don”t know me; Nine out of tem; Triste Bahia. Lado B: It's

long way, Mora na filosofia, Nolithic man; Nostalgia(That's what rock'n is all about).