Doc Idoneidad Del Docente de Ere

8/3/2019 Doc Idoneidad Del Docente de Ere

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. . I d o n e id a d d e l p ro fe s o r d e e d u c a c i o n r e li g io s a

Idoncidad del J?rofesor deIE " ~prop6sito 'de estearticulo es el de presen-tar dos miradas sobre laidoneidad del profesor deeducaci6n religiosa. La prime-ra tiene relacion con losmarcos generales que el tematiene dentro de la legislaci6nescolar y religiosa. La segun-da se relaciona con el ambito

P. Edilberio Estupiii an *

eclesial y la forma como IaIglesia orienta y nonnaliza elreconocimiento de una perso-na como idonea para la ense-rianza religiose en los estable-cimientos oficiales y privados.Esta doble mirada correspon-de a las dos forrnas comple-mentarias de entender la edu-cacion religiosa, de una parte

como disciplina escolar y deotra como accion evangeliza-dora, Se conclL1yeeste articulocon la presentacion generaldel sistema que ha elaboradola Iglesia colombiana parauna mejor atencion a losdocentes de EducacionReligiosa.

E l modelo de educacion religiosaPara hacer el planteamientoacerca de laidoneidad del pro-fesor de Educacion Religiosese requiere identificar prime- "ro elmodele de esa educacion.pues la forma de comprenderesa idoneidad varia segun elmodele que se asuma. Un cri-terio inicial y central para dis-tinguir los modelos es el de lalegitimaci6n de la educacionreligiosa escolar, es decir, lainstancia desde la cual se jus-tifica la existencia del area,La legitimaci6n a partir de lamision de la Iglesia fue la po-sicion mas comun en Ia histo-ria educative escolar de occi-dente: en ese modele la ido-neidad del docente la estable-ce exclusivarnente la Iglesia,Un segundo modelo de educa-cion religiose es aquel en el

cual la legitimaci6n se hace apartir de la religion estudiaday tratada desde las ciencias so-ciales y hurnanas, sin identifi-cacion con credo religiose al-guno; en ese modele los pro-Iesores son laicos avalados contitulos y no en idoneidad a1gu-na 'certificada por confesionesreligiosas. Un tercel" modelelegitim a la presencia de la re-ligion en la escuela des de losfines culturales y eticos de lainstitucion educativa y congesti6n exclusiva de Ia escuela:el docente puede ser creyenteo no creyente y es avalado porla misma escuela.Un cuarto'modelo es aquel enel cual Ia legitimacion de lapresencia de la educaci6n re-1igiosase hace desde una basede convergencia del Estado, la

* Director Encargado Secci6n de Educaci6n SPEC,

Escue1a, la Iglesia y Ia Fami-lia. En el marco de este mo-delo se ubica la presentaci6ngue hacernos en este articulode Ia idoneidad del profesorde educacion religiose.En este modelo se parte de laidentificacion del aporte que 1 2 1educacion religiose puede daral logro de los fines y objeti-vos del desarrollo humaneque tiene la escuela. Por 10 tan-to se hace.yer que esa educa-cion no es extrafia a la escuela,a sus fines, contenidos y me-todos de ensenanza y apren-dizaje y que la educacion reli-giosa en ) .111 proyecto educati-vo escolar ayuda a los estu-diantes a percibir mejor los_problemas de la propia iden-tidad y contribuya a insertar-se cnticamente en la sociedad,


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P ed ag og ia R elig io sa

De otra parte ese estudio de larel igion Co n metodos escolaresreconoce que un estudio obje-tivo de loreligioso ha de teneren cuenta-Ias identidades reli-giosas y la forma como elias se 'han manifestado historica-mente. Para el efecto la escue-la no podria prescindir de 1acomprension y vivencia que lamisma comunidad creyentetiene de su experiencia religio-sa. Par esta razon la ec lQ_cadonreligiosa dentro de este mode-10 es gestionada en formacon-junta entre la escuela y la Igle-sia, en el marco de acuerdosrealizados pOl' elEstado can larespecti va iglesia 0Confesi6nReligiose. Ei1 consecuencia el( docente d e esa educacion CoJ1-~ . - ._ "_"-- - -"-_'-figura su identidad profesio-i r i a l en relacion con la escuela\ y con 1a Iglesia y adernas delos titulos acadernicos tiene g ,l"reconocimiento y la certiIi~~-ciol l


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, .

la practicaesas disposicionesque se resefian mas adelante.No existe la adecuada articu-Ia cio n e n tr e.la obtencion d e ti -tulo universitario y elmanda-to deenseiiar la fe,en formapublica y en nombre de laIglesia, el cual corresponds aIa autoridad eclesiastica, Sepiensa g ' L l e 1


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y~Q~liiJ.,10 cual signi-lica qtie'bieh'puede el Iegisla-dot establccer para el caso deIa ensefianza.ven nornbre ypara una religion ocontesionreligiosa, la mencionada cer-tificacion de idoneidad, Igual-mente, es claro que no 0bstan-te estar garanfizada la libertadde escoger profesion Uoficioen los tenninosdel articulo 26. . . . - . .de la Carta, tambien se ha pte-vista gue la ley pu,dra exigirtitulos de idoneid;di UlepariiJ.elIos seY'lede exig!!:_cPJ.esewtlfi.9_ue (~l~~,ta_ersolia, e s r a habilitada debidamentepara,ejercer la docencia en la,Smencionadas condiciones, y- a_ ra,cada religion 0eonf_~si6nreligiosa: "De 10 anterior se deduce quela Certificacion de Idoneidadno esgenerica, ni en su origenni en su destinacion. Deacucrdo a]precepto constiru-dona I del reconocimiento,respeto y proteccion a 1 < - " \ di-versidad, esta certificacionviene ernanada de la iglesiao Confesion Religiosa queasista 0 ensejie (Ley 133 de1994, art. 6 , Ii teral i). Serefie-re P-QI tanto a un servicioespecirico de Education Reli-giosa, p,u:a 0 2 1 . cual el melena-miento constitucional y lega I,

dentro del principio de Iiber-tad religiose, reconoce C001-petencia a u n c i determinadaIglesjc~0 Confesi6n, 1" cualpara ejercertal derecho debeestar reconocida BQ r 1 2 1 1(::~):tener un acuerdo espedficopi :o:a pod]: ensei ' l i ' lf H : ' l i g ! Q _ ~ len 1aescutHa, seg{mlo previs-to en el.art. 15 de laLev 133 'If,ell s1-lDe:c);.etoReglarnentarioNo. 782 de 1995:' El Estadopodra celebrar, con las [gle-sias, cunfesi.ones y d eno-minaciones religiosas, sus fe-deraciones Y confederacio-nes y asocicoones de minis-tros que gocen de personeriajuridica y ofrezcan garantla:deduracion pOl' Sl1 estatutoy mimero de miembros, coo-verriossobre cuestiones reli-giosas, ya sea Tratados Inter-nacionales 0 Convenio deDerecho Publico Interne, es-pecialmente para regular 10establecido en los Iiterales d)y-g) delarticulo 6en e1 inci-so segundo del articulo 8 delpresente estatuto y en el J. La Educacion ReligiosaCarolica, que se.hace den-tro e1elmarco Conoordatod~t 1973, Tratado Interne-ciona I, suscri to en, tre IaSanta Sedey ia Republicade Colombia. Esta es L,1rrtodalidad que exists en lapractica. en los proyecroseducativos instituciorralesy e n la demanda del -ser-vicio por parte de los pa-dres de familia, gara.nti-zando I" libertad para al-gunos pocos que'se acogenal derecho de no r e c ib i r l apara sus hijos.

:20 La Educacion ReligioseEvarigel ica, dentro delConvenio de Derecho TYl-blico Interne No. 1 . de 1997suscrito entre e] EstadoColombiano Y algunasEntidades tel.igiOS21S Cris-. e .,tianas No Cat6licas; pro-rnulgado pOl' Decreto Pre-sidencial no. 354 de 1998.'Est~ modaiidad no p-m:ecehabersc iniciado y ill) 58trMa de una enserianzapan l todos sino unicamen-te pari) aquellos que la SO~liciten. Dentro de este con-venio hay d i spos icionesrelativas al. docents y 51 1idoneidad".

I En el COr iV8 I1 io 'E-vangE)l ico , .Conven ioda Derecho P Gb li.c o lnte rno N o.1 d e 1 99 7, e lm ec anisr no d ela cert i t icac ion d e id on eid ad , setra ta e n e l a rt. X III L o p nm ero qu e se p on e e le m anine sto a l a na liz ar e ste a rtic Ulo y e l p ar ra to se gu nd o d el inc ise p rirne ro d el a rtic uloIX , es la a usenc la d sc ua lque r re te renca a l re qu isito ol) lig atorio p ar a e je rc er 1 8 o oc en oa e ll e du c ac io n r elig io sa c on te sio na lc o ns is ts nt e e n a c re c lil ar la i do rt e ldao con 'cert ft caoon ernanada d e la a uto rid ad e cr esia slic a d e la .c or re sp on die nte c on le sio n (lite ra li d?iar t i .c( r IO 6 " p e l a Ley '133 de 1 9 94 ). Se -p u ed e p e ns ar .q ue 1 0 1 c m is io n d e e ste r eq uis ito en l O l ln or nb ra rr ue nt o d e l os . do c en te s d ~educac lon re lig losa evangelic a , no Q ua rda coherenc ia corrio d ispuesto en el a rtic ulo 6 , inc iso ide la ley 133 de 1994 , .E I segundo aspec to que Se puede aprec ia r en 131 .C od ve nio j': ', ia ng elk o e s ta c on tr ap osic io n decr i ter i cs sabre los requisitosa ca dem ic os que d ebe reu nir.e l d oc ento d e e du ca c on r elig io sa evang_elica, as r mienuas e l a rtic ulo IX s er ia la qu e " pa ra e ie rc er 11 1d oc enc la - e n ta l a re a- e n e lniv el p re esc ola r ye t c ld o d e e du ca cio n basica p rim a r ia e n m stitu clon es sd uc atlva s e va ng elic as, ser eq uie re ca c re c tta r : titU lo p ro re sio na l u niv er sita rio : 1 31a rtic u io X lls en ala q ue , e n e sta ble om ie otos sststa le s, d e,l e -I norrnal istasu pe rio r c on sstu dlo s e n c ienoas r elig io sa s c r is na na s o c dr a e je rc e i' , COil re lac ion a la docenc la d e e du ca c rc n r elig l0 5 a evanqel icaen estabieclmlentos esta ta ies. ,11 ,1sspec to. se p ue ce p re gu nta r S I esp ern ne nte qu e e n e ste tip o d e a cu erd os E sta do-C onfe slon esR elig io s< ;ls , s e s ella le ll r eo uis ito s p a ra io s d oc en te s o ee du ca c io n r elig io S8 ' e n e sta ble cir nie nto s e du ca tiIJ os c on te sio na le s. ~ \s im ts mo , ta rn po co p a ro ce h a ne r fu nd a rn en to ju ric lio o p a ra e sle Ir ato IJ es ig lla i, -B m re la s. in slitu c lO !1 eS es ta la le s y las , conresicnales.


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P e da go g ia R e lig io sa

1 ' ' io n d e i1 td d ' 'I 1 '1 t, ~,a c ern lcaClon e l(one] ,a en a eg lsa eU )H c a no r n e aLa Ig le si a.C ato li ca d e d ic a e sp e-cial cuidado a la selection delos profesores que ejercen elmi-nisteriode la palabra por me-dio de la enseiianza delas cien-cias sagradas en los seminariesr n a y o r e s e in cluso estable ce lo s.requisitos para hacerlo (an.253 y 254). De la misma 'formaprocede cuando se.._trata'delae nse f ian za d e Ia te o lo gia e n lasuniversidades eclesiasticas(Can. 812 y 818) Y cuando set rata de la e nse fian za e n e sc ue -las y colegios. Sobre esta ns e -nanza dice el C6digo:E I Ordinaria del lug ar , d en -tro de su Diocesis, ticne elderecho a nombrar 0aprobarlos profesores de religion, asiComode remover 0 exigir quesean removidos cuan do asi 10requiem una raz6n de religi6no de moral (Can, 805).EInombramiento de profeso-res de Educacion Religiose 10haoen los Obispos cuando setrata de escuelas catolicaserigidas por la autoridade c le si as ti ca , E n los otroscasos,escuelas privadas y oficiales,los Ordinaries del Lugar .aprueban a eSQS docentes,mediante la certificacion deidoneidad.3.1. Criterios para la

idoneidadAcerca delos criteriosa teneren cuenta para la seleccion ycertificacion de los.profesoresde religion que han de sernornbr ados, el C6digoestablece:

Cuide el ordinario del lugarde qlle 10'sprofesores quesedestinan ala ensefianza de lareligion en las escuelas, inclu-so en las no-catolicas, desta-quen por SH recta doctrina,por el t~stimonio clesu vidacris.tiana y par su ClptitudEe-dag6gita (Can. 804).La regulacion sabre el modode ac re d i tar tales c alid ad es, 1 apueda hacerel Obispo Dioce-sana a la Conferencia Episco-pal. E n muchos paises 10 re-.gula la r e spe ctiva C on fe re n c iay esta opcion ha tornado tam-bien recienternenteel episco-pado colombiano. Los crite-rios generales que establece elC6digosontres arnbitos com-plementarios, que no se exclu-yen ni se sustituyen y debenposeerse en forma simultaneay?n;n6nica.3.1,i. Recta doctrinaSe, refiere a 10 que el maestrod e be sabe r, es d ec i r a Ia C0111 . -petertcia tcologica y a la f i d e -'lidada la.fe de la Iglesia.Nose trata de que e1maestro soloensene .la fe catolica, sino deque aquello que Ie presentacomoIe catolica correspondsa loque objetivamente cree 1 3Igles ia . EJ marco de referen-ci a cientifico en la formaciondel educadorabarca las cien-cias teologicas y las cienciashumanas que estudian e1he-cho' religiose,La fidelidad ala fe deb Igle-sia 'e n LT an a In a dquisic i6 n d ~lo s conocirnientos liecesarios

para la comprension de Ia es-tructura y contenido de la ferevelada por Dios y trasrniti-da par la Iglesia Catolica queha side actualizada reciente-mente can la publicacion delCatecismo de la Igles ia Cato-lica, A1H esta el micleo esen-cial y basico que ayuda a evi-tar un discurso fragmentarioy ocasional, que no tenga encuenta la totalidad del men-saje 0que solose centre ose-Ieccione arbitrariamente de-jando de lade aspectos esen-ciales y la jerarquia de Ias.ver-dades s r Catecismo de 1


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I d o n e ld a d d e lp r o le s o r d e educat ion r e l i g i i J s a

contacto can la Palabra deDios, la celebraci6n. de los sa-cramentos, la caridad, el cul-to m ar ian o , la r ef le xio n y el e s-tudio, 1 a c o n v i ve n c i a y la aso -ciacion can otros profesoresde Educacien Religiose.Se refiere a 10 que el maestrodebe set y a su idoneidad eti-ca Y moral, Se trata de unrniembro de 1a Iglesia queviva una relacion afectiva yefectiva c.on la Ie cristiana,expresada en un compromisevital y un comportamientopublico en armenia can Ia fey Ia moral cristiana, Su con-dueta Ira de interpelar a quie-nes 10 escuchan y se relacio-nan c o n el; para e l los esta lla-mado a ser sal de Ia tierra yluz del mundo. E1testimoniode vida no es simplemente1111a exigencia previa para elreconocimiento como perso-na idonea, sino tarnbien unproyecto de vida de creel-rniento permanenre.La identidad y el trabajo delprofesor de Educacion Reli-giosa se enmarcan dentro deuna vocacion que es llamadade Dios a un compromise cone1 desarrollo integral de losestudiantes, Como tal es undon de Dios que hay que cui-dar y poteneiar, como todoslos talentos recibidos. Esa vo-cacion se nutre con los conte-nidos rnismos que se ensefian,con una relaci6n con Dioscada vez mas viva y Con unainsercion cada vez mas hon-da en la comunidad cristiana,No se requiere que el profe-501' sea un creyente excepcio-rial: tampoco ha e tc ser un

fanatica, un exaltado, un inte-grista cerra do al dialogo. unmanipulador 0 un proseli-tista. Debe tener mucha capa-cidad de dialogo y derespetoa lasopciones de los alumnos,10cual no ha de tomarse comoUJ1 obstaculo para la presen-tacion d,ar~ einfegra,. de loscriterios y contenidos' irre-nunciables del iri'E!nsaje'cris-tiano. Sus ofertas y plantea-mientos son propositivos,nunca impositivos.3.1.3. Aptitud pedagogica

Se refiere a 10 queel maestrodebe saber hacer, e s d e c ir a lacompetencia pedagogi~a~ Elmarco de referencia de.estacompetencia abarca el corio-cimiento de la pedagog1age-neral con sus diversascieneiasy saberes y la pedagog ia es-pecifica pata la educacion re-ligiosa escolar, .'Los contenidos de la ensefian-za de 1a religion no SOD soloun saber sobre e1 .hecho-re l i -gioso cristiano sino un saberen dialogo can los dernas sa-beres y contenidos, Por ser 1 3enseiianza religiosa escolarpara LaIglesia lit)medic paraestablecer en la vida de losestudiantes y de la escuela eldialogo entre la fe y la cultu-ra. se exige del docente e1co-nacimiento de la fe y la cultu-raspara realizarlo y conducir-10 hac ia un a sm te sis vital Es tatare a exige la competenciahumanistica y filosofica ade-cuada, estar abiertos a las ex-perienciasy problematicas delosalunmos, a los valores delproyecto educative, a los mo-delos de vida que hay en Ia

sociedad, a las formas de pen-sarniento. Implica e1 conoci-miento minimo de las otrasareas y materias, la culturaque hayalli, de modo especial10 relacionado con temas quese cruzan muy directamentecon 1 0 religiose.En estesentido.hay que.acla-rar que-no se trata solo de LU1encuentro dialogal entre fe ycultura sino de Uegar a Iasin-tesis: el dialogo es un mediay e 1 o bje tivo e s Iasintesis Ie ~cultura y fe - vida. Esto ex igeactitud y capacidadde dialo-go respetuoso y constructivepern tambien. firmeza parahacer Ia sintesis. H ay razonesno teologicas, de orden pura-mente pedagogico para sus-tentar este dialogo y sintesis,comoson Ia mision de laes-cuela de facilitar el acceso atodo e l conocimiento y de fa-vorecerla unidadentre los di-versos saberes pal'a 10 cualesr te ce sar io e l trabajo interdisci-plinario ..El enfasis en el dia-logoy sintesis fey cultura for-ma parte tambien de la fideli-dad 2 1 1 mensaje por,que estetoea todos los arnbitos de lapersona, de su historia yde sucultura, sus conocimientos,scabexes tradiciones, costum-bres, su moral, sus leyes, mo-dos de vidas y valores domi-nantes.El profesor de Educacion Re-ligiosa debe tener la capaci-dad para identificar loselementos de la culture queinciden en los nines y en elmensaje cristiano, tanto lospositivos y los factores que fa-c ili ta n 1 a a co g id a del mensaje,como los que obstaculizan el


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P ed ag og ia R elig ioS a

dialogo fe cu l tura, como plle-den ser elconccpto de auto-nornia personal que cierra labiisqueda de Dios, el concep-to deconvivencia restringidoa reconocerse conciudadano yno hermanos e hijos del mis-mo Dios Padre, la absolutiza-ci6n de la razon instrumental,la absolutizacion de la (on-ciencia human a . elindividua-l i smo cerrado a los grandessistemas de interpretacionglobal de la realid-ad.De ahi 10 importante que elprofesor de religion este encontinua actualizacion cultu-ralyteologica que le ayude adiscernir lossignos de lostiernpos para ayudar a losalumnos a realizar de formacritica y sistematica una valo-raciony seleccion de los ele-mentes de Ia cultura que reci-be y que mas inciden en suf01"maC16n.Todo ello para.lle-gar a iluminar y transformerlos criterios de juicio, losvalores determinantes, lospuntos de interes, las Iineasde pensamiento, las fuentesinspiradorasy los modelosde vida de la h umanidad{E N. 1 9). E s necesario hacerveri pe r m ed ia d e Ia Educa-cion Re l i g i o s a , que elEvange-lio no empobrece ni amenazaIn cultura sino gue In ennoble-eel la renueva.Ia llena de sen-tido y de plenitud.

Para que el profesor puedaa y I)L ia r a los alumnos a haceresasintesis y (lsi milacicn cri-rica de Lacultura es necesariogue e1 mismo la hava hecheprimeroen su vida.ensucul-tura personal, en su intelec-tualidad, en SL L vida social y

de rnundo vivida en armoniacon S'L l fe. De esta rnanera eldocente podra ayudar a losestudiantes a comprender losvalores.y contravalores de Incultura.las propuestas y apot-tes que brinda la culturarnoderna, sus Iogros y vacios,teniendoelEvangelio C0111qfuente de discemimiento y Iaforma de responder a lasesperanzas y aspiraciones dela sociedad y de las personas,las coordenadas que definenuna deterrninada concepcionde la vida, -a l mismo tiempolas repercusiones del Evan-g e l i o en Ia 'iridal e n La cul luraesuna action encarnada,3.2. Certificacion deIdoneidad vmandato eclesiasticoPara el desarrollo de Ia Edu-c ac io n Re lig io sa e l docente 1 1 3de pos e e l~ ademas de sus tf-tulos doeentes que 10 ,acredi-tan comoprofesional, desacreditaciones eclesiales: lacertificacion eclesias tica deidoneidad y el mandaro ecle-siastico. En efecto, de 1 0 0 1 certi-ficacionse pasa al mandato 0envlo que le hace el Obispopara que realice Lamision deensefiaren el mundo escolar,Esa mision responde al dere-cho de los padres que sushijos reciban una formacionreligiosa y moral segun SlIScorivicciones y al deber degarantizarles por tanto, Laconfesionalidad cat6lica deesa ensefianza. Se encuentranel derecho de todo bautizadoa conocer aDios y la misionde Ia Iglesia de darlo a cono-cer. Por esa ntis ion el profesorde Educacion ReUgiosa se

vincula de modo especial conla rnisirin del Obispo y de laIgles i-a particular.Aunque d. mandate oficialpara enseiiar cienciassagra-das pueda darse a los,presbi-.teras, religiosos y Iaices, enes ra presentaci6n se hace re-ferencia principalmente 8.1significado de 13 idoneidadpara los laicos profesores deEducacion Religiose.E6 sentidogeneral el C6digode DerechoCanonico, tradu-ciendo Ia eclesiolog'la delC o nc ilio V a t ic an c r II e ste blsc eque Todos los fieles tienenel debe! y el derecho de tra-bajarpara queel mensaje di-vino de salvacionalcancemas y mas a los hombres detodo tiempo y del orbe ente-ro (Can. 211). Esta facultadse origina en L a participacionen Ia mision de 1 0 1 Iglesia.Antes de tener lacertificacionde idoneidad, el profesor deEducacion Religiosa es unmiembro del pueblo de DiCJsy consign ienternente tiene to-dos losderechos y los debe-res propios de los tieles talcomo se enuncian en losca-nones 20 9 a 21 2. E n e l c aso delo s laic os e l Codigoestablece:Puesto que, en virtuddelbautismo y de Ia confirms-cion, los laicos, como todoslos demas fieles, estan desti-nados por Dios al apostola-do.fienen la obligacion y go-zan delderecho tanto perso-nal como asociadarnente, detrabajar para que elmensajede salvacion sea. conocido yrecibido por todos los hom-bres en todo_ el mrrnd o:


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* I d o n e id a d "d e lP r o , e s o rd e e d 'U c a c lo n r e l i g i o s aohligacion 'que les apremiatodavia m as en aquellas cir-cunstancias en las que solo atraves de ellos pueden loshombre oir e1 mensaje delevangelio y conocer a J esu-cristo (Can. 225).El ejercicio de este deber 0de-rechopuede venir par llama-do especial del Obispo, paracooperar can uri mandatoespecifico en e1 desempefiodel Ministerio de Ia Palabra 0accion de enseiiar la fe: Envirtud del bautismo y de laconfirmacion los fieles laicosson tes+igos' del anunci oevangelico con su palabra y120lL e1 ejemplo de su vidacrisfiana, Tambien puedenser llamados a cooperarconel Obispo y con los presbi-terosen el :ejerci ci o delruirristerio de la palabra(Can. 759).Buscando eJ significado pas-toral y juridico que tendriaesta idoneidad, el ConcilioVaticano II habla de Iafiguradel mandate: 'La a u tori d ad eclesias tic apuede, per eXigencias del biencorruinde la Iglesia, de entrelas asociaciones y obras quetienden inrnediatamente a unfinespiritual, elegir ypromo-ver de un modo peculiar al-gunas, respecto de las cualesaSUmE' una responsabilidadespecial, Asi.la jerarquia.orde-nando de manera adecuada ala s circunstancias del trabajoapostolice, une masestrecha-mente alguna dE' sus forrnasa SLl propia mision apostoli-ca. aunque conservando 12'1a-turaleza propia y la distinci6n

de una y otros, Y sin ptitrcii::pOI' tanto a los laicos desunecesaria facultad de actuarpm prop ia iniciativa, Esteacto de la.jerarqufa en diver-sos documentos eclesiasficosrecibe el nombre de ruanda-'to. (Decreto sabre sl Apbs to-ladode los LaicosNo. 24). 'Ese reconocimiento lo ' debedar el Obispo Diocesano,pues a e l compete el debet deensenar en nombre de Ia Ig'le--sia, E J C6digo menciona lafi-gu ra . del mandate: Atenien-dose a las prescripciones es-tablecidas sobre la idonei-dad necesaria, tambientie-nen capacidad (los Iaicosrderecibir de l~ legftiritaautori-dad eclesiastica el.mandatode enseiiar ciencias s'a~r'a-das (Can. 229); , I .A partir de estas fuentes pl!b-seguirnos la refl.exi6h, concen-trandonos e n el significadodel mandate. EI hecho deque el c6digo hablede cleri-gos profesores de disciplinasteologicas en seminaries yuniversidades y use para enosla misma f i gu ra del mandatanos indica que se trata en estecaso de tareas cornunes a to-dos los fieles,No se trata d e un Oficio ecle-siastico sino de un encargo 01'-denado a un fin espiritual.Tampoco la certificacion deidoneidad se podria hacerentender como una misioncanonica. puesto que la en-serianza religiosa rio es tareaexclusivadslministerio jerar-quicosino comun a todo bau-tizado qUE ' t enga la necesariaidoneidad, La rrnsion c a n o -

nica encomienda a laicos,presbiteros 0religiosos, tareaspropias de los pastores y noes este el case, PQrque la ense-fianza de la fe forma parte delcampo de actividades cornu-neg a todos los bautizados.POi eso aplicarrdo los canones(:)os profesores de religion, sedebe-entender que no se tratade una actividadque situe alprofesor en el terrene de lajerarquia sino en terreneproplO.Para enseiiar religion en la es-cuela no basta la idoneidadpersonal. Es necesario que esaidcneidad sea gatantizadaoficialmente par la Iglesia,PQrqueno se trata de ensefiaren forma generica sino de en-sefiar can una modalidad es-pecial; es.decir en nombre dela Iglesia, con su respaldo ycon Una ensefianza que laIglesia reconoce co 1110 suya.Lacertificacion de idoneidadacornpafiada del mandataeclesiastico implica para elprofesor unainterdependen-cia con Ia Iglesia par 1 2 1 ecle-sialidad de.su tarea, 1 man-dato es compatible con la ne-cesaria iniciafiva y libertad delos laicos y con la tarea espe-cifica que scencomienda.puesto que esta es unamisionnetamente laical, aunque serealice con una modalidadespecifica que refuerza su re-presentacion. Tambien se jus-tificaen elheche c l e que 10 quese guiere es que se enseiie lar e l i g i on catolica y no sus pro-pias opiniones sobre ella.Por estemandato, 121erarquiase une mas estrecharnente alas actividades apostolicas de


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< I' P e d a g o g i a ' R e l i g i o s a

los laicos y tambien a los pres-biteros y religiosos dedicadosala ensefianza religiose esco-lar, con un mayor seguitnien-to en este apostal&db quecomplementa su mision deensefiar, Elmandatoseda nopara que elias puedan actuaren nombre propiocomo cris-tianos, pues esta facultad latienen siempre pOl' e1bautis-mo. sino para que puedan ac-tuar tambien a nQl._ilbrede laautondad eclesiastica y en co-munioncon ella, Esto impli-ca que la jerarquia asume unminima de direccion activasin la eual ella no podria asu-mir responsabilidades de laactuaci6n de los Iaicos.Significa tambien asumir esteapostolado con una responsa-bilidad especial y como unaprioridad.E l Hamada a observar siem-pre la comunion con la Igle-sia, se exige para poder red-bir un oficio 0 lU1mandata departe de la Iglesia y es a1mis-rno tiernpo un efecto de esemandate, unido a la respon-sabilidad de llevar una vidasanta, mantener formas per-manentes de relacion con elObispo y con las personas yorganismos responsables deLa pastoral diocesana, espe-cialrnente con el organismoencargado de todo 10 referen-te a la educacion religiose ycon los parrocos en cuyoterritorio esta la institucioneducative,El mandato afiade al laico elreconocimiento publico yac-tual de su idoneidad, la acen-tuaci6n de 8U responsabilidadeclesial unida a la xespons


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4 I d o n e i d a d d e l p r o f e s o r d e e d u c a c io n r e l i g io s a

dos de los sucesores de losapostoles con quienes partici-pan de la mision de enseiiar.lis un don de Oi05, qu e traeconsigo un ertvio par parte deLRg lesia Y una gran r e51 'on5Cl -bilidad; Evangelizar OQ esparanadie un acto individualy aislado, sino profundarnen-te eclesial. Cuando e1m as 1 1 0 -milde predicador, catequistapas tor.en el lugar mas apar-tado, predica e1 Evangelic,reune su pequeiia comunidado administra un sacramento,aun cuando seencuentre solo,ejerce un acto de Iglesia y suacto se enlaza mediante rela-ciones institucionales cierta-mente, pero tambien median-tevinculos invisibles y rakesescondidas del orden de higracia, a la actividad eyange-Iizadora.de.Ioda Ia Iglesia.Esto supone que 1 0 haga, nopor una mision que e l se atri-buye Q por inspiracion perso-nal, sino ell union con la mis-ma Iglesia y en 5U nombre.De ahi la segunda convicciou:5i cadacualevangeliza ennombre dela Iglesia, que a S1lvez 1 0 hace en virtud de unmandate del Sefior, ningunevangelizador es el duefio ab-s0111to de su accion evange-lizadora, con un poder discre-donal paracumpHrla segunlos criterios y perspectivasindividualistas, sino en co-munion c o n la Iglesia y suspastores (E N 60 ).Al establecer la idoneidad seesta inc icando que el profesorde E d n c a c i o r r Religiosa r e c i -be del Obispo 1 8 mision de en-sef iar y educar e n la e en 18parte que el Magisterio de 1"Lg -lesia Ie a s i [ ; - , n a (1 la ensefian-

za religiose escolar,en documentos comoel Directorio Generalpara la Catequesis.La ensenanza religio-sa e s una forma deevangel izacion yanuncio.de [esucris-to, que tierre por'tan-to el mismo objetivode toga forma deevangel izacion, estoes, Ilevar la BuenaNueva a, todos loshombres de Ia hu-manrdad y, con su.influjo, transformardesde dentro, renovar a lamisma humanidad (EN18).En la Educacion Religiose esaaccion transformadorase ha -ce en el dialogo entre ky cul-tura, para reconocer, transfnr-mal', p L 1 rificar y sabre todoelevar la culture con.la fuerzarenovadora.del lll .E'nsajee-vai'l-geIico, que no es una contra-cultura 0 una cultura alternasino [apalabtarenovadora delas culturas.El senti do de perteriencia.eclesial 1 0 cual implica 121aceptacion del caracter insti-tucional visible de la Iglesia.e l r e c o n o c im ie n to d e que e lla,por voluntad de Cristo, estadotada de los rrrediosde sal-vation 'y es depositaria de laintegridad del mensaje. Se re-quiere comunionen Iarnismafe y en los sacramentos y co-munion can. 0 . . 1 Papa y losOhispos, de modo que se pre-sente con una clara identidadcatolica. Este sentido de per-tenencia se vive ta rnb i en en 1 2 1solidaridad tori hi Ig les ia ensus dificultades, exitos y fra-CilSOS humanos, confianza en

18 autenticidad de su ense-fianza y afecto fraterno haciaella. Esta estrecha comunionno significa limitation 0debi-Iitarniento de su creatividad,pOl' el contrario, alacogerse a1respaldo dela Iglesia y illdis-cernirniento comunitarioquese hace desde la fe de la Igle-siael profcsor puede ser mRScreative, espetialmenre en e lcampo pedag6gico, para bus-car oonstantementelos mejo-res caminos, procedimientosy medics pctra ensefiar Ia Pa-labra de Dios.Es necesaria la vinculacidnconfesante con la Iglesia cuyafe ensena.el no ensefia su pro-pia doctrine sino 1 2 1 de aquclq).Jc 10 e n via; pO I" eso suense-nanza h 1 1 de ser fiel a la Pala-bra de Dios que 11asido reci-biela, conservada ytransmiti-d a Ii elm e n te porIa Igles ia. E nla S.'lg;rada Escritura, en la Tra-dicion y en el Magisterlo de10 Iglesia encuentrael pro fe-sor las fuentesseguras que ali-mentan y garantizan la ver-dad de sus ensenanzns.


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. . . . P edagog ia R e l i g i o s aOrgan i za c i on d e l si stem a par a la f o n n a c i 6nd e lo s d o c e n t e s y la ce r t i f i r a c ion d e su i d one i dad

Un primer paso dado pOI laConferencia Episcopal de Co-lombia para atender con ma-y o r eficiencia la idoneidad delprofesor de EducaciorcReli-giosa como estrategia para.elmeioramiento de la calidad enesta educacion, e~a redentepromulgacion de un DecretoCanonico, en el cual se esta-blecen los requisi tos minimosy basicos para conferir la cer-tificacion de idoneidad en elconjunto de las Diocesis co-lomb ianas y el sistema de for-macion de' doccntes para e1area . Algunas caracteristicasgenerales de esta norma sonlas siguientes:4.1. Presenta los criteriosba-

sicos sobre id entidadcristiana, idoneidad eticay moral y comunion conla Iglesia.

4.2. Dispone la adecuada ar-ticulacion entre los 11l0-mentes de Ia Iormacion,lo s e xam e ne s para c on fe -rir la certificacion y la en-trega de la misma, Se dis-pone en ese proceso unmomentoculminarite enuna celebracion liturgicaen la cual se confiere elmandate eclesiastico alos profesores de Educa-cion Rel i g i osa .

4.3. Establcce. en orden a lacertificacion de idonei-dad de los profesores dereligion, y para todo el

conjunto de las Diocesisdel pals, tm mismo mar-co.de requisites para lassiguientes situaciones:a. Requisites para la cer-tificacion de idonei-dad a los actuales pro-fesores; se discrimi-nan los requisites deformation, de acuer-do con los niveles dedesempeno: pfeesco-lar, educacion basicaprimaria, ed ucacionbasica secundaria yeducacion media,

b. Requisites minimos ybasicos para los pla-nesde Iormacion i n i -cial que las universi-dades deben incorpo-rara sus programas:

c. .O:iterios y campos deformacion.rninimos ybasicos que orientenlos plogramas de for-macion perrnanenteque cada J urisdiccion,encoordinacion c o nlas universidades,ofreceran a,los pro fe-sores de religion,

4.4. POT tratarse de un temaen el cua l confluyen tan-to Ia legislation civilcomo la canonica, el as-pecto pedagogico Y elpastoral, se integran en lanorma, exigencias de lalegjslaci6n ed uca ti va,particularmente de faLey 30 de 1992 sobreEd.l lcacif ')n Superior y de

In le y 1 1 5 d e 1 994 con su sdecretos reglamentariospertinentes,

4.5. Presenta los criteriospara Ia homologation delos docentes en servicioen el area de educacionreligiosa, cuando no po-seen titulo en cienci as re-ligiosas pero tienen am-plia experiencia y forma-don para el area.

4.6. En los criterios para la for-maciori permanente seconceptualizan los ambi-tos establecidos en el De-c r e te 70 9 d e 1 996 para lo sprogramas de f o rm a c i o npermanente de los docen-tes: pedagogico, discipli-naJ~cientifico ~investiga-tivo y d e o n t o l o g i c o ,

4.7. Can esta norma se iniciauna etapa nueva e n la ca-l i f icac ion de.los docentesde Educacion Religiose,que traera un mejora-miento subs tanciai en losprogramas de Iormacion.dedocentes yen . el atom-pafiarniento, < \poyo y re-conocimiento que la Igle-sia, Ia sociedad, la fami-lia y las instituciorreseducativas han d e brin-dar a . estes educadores.de modo que su serviciocual i f i cado repercL I e n enla fonnacion armonica eintegral de los nifioscolombianos. 4 ; a

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Doc Idoneidad Del Docente de Ere