I. INTRODUÇÃO:• Esta doutrina é fundamental para compreendermos o modo atuante de Deus na Salvação.• A base da doutrina de Lutero foi a justificação pela fé.• Historicamente, ela surge das relações de Deus com Abraão (Gn 15:6, Rm 4:3 e Hb 11:8).• Os Profetas deram-lhe um lugar importante em seus ensinamentos.• Esta doutrina é encontrada nos ensinamentos de Jesus Cristo (João 3:18,36; 6:29).• Nos escritos do Apóstolo Paulo, a doutrina está plenamente desenvolvida: • A Carta aos Romanos ensina o lado positivo. • A Carta aos Gálatas fala sobre a igreja se desviar do que é ensinado em Romanos.• O texto de Rm 3:24 fornece um esboço de quatro tópicos: • O FATO da justificação - “sendo justificados”• O MODO de Justificação - “gratuitamente”• A FONTE de nossa justificação - “por Sua graça”• O FUNDAMENTO da Justificação --- “mediante a redenção que há em Cristo Jesus”

II. O Fato de Justificação --- “Sendo Justificados”1. A palavra “Justificar” significa “declarar justo”2. O significado do termo “Justificação”:• Negativamente: não significa fazer alguém justo. Lc 7:29 usa a mesma palavra, e um não é feito justo quem já é justo.• Positivamente: a palavra é usada para declarar e tratar alguém como justo. Veja: Dt 25:1 --- onde os juízes declararam a pessoa inocente justa.3. Assim, quando Deus justifica o pecador crente, que é salvo pela graça de Deus, Ele declara essa pessoa justa e o trata como justo à Sua vista.

Doutrina da Justificação

4. Havia três problemas com Deus para justificar a humanidade:• O caráter pecaminoso de todas as pessoas. Não é um problema justificar uma pessoa justa, e se todos fossem justos não haveria problema, mas a Bíblia ensina que todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus (Rm 3:23).• O caráter não-relaxável da lei moral. No Antigo Testamento, Deus deu a Isra-el os 10 mandamentos que eles deveriam manter, e se quebrados mereceriam o julgamento de Deus. Tg 2:10 afirma que, se alguém quebrar qualquer ponto da lei, ele é culpado de quebrar todos, e incorrer no julgamento de Deus. A lei da natureza é a mesma; se você quebra tem que sofrer a pena, independentemente de como ela foi quebrada.• O caráter santo e justo do próprio Deus. Se Deus baixasse o Seu padrão para justificar pessoas ímpias, Ele não seria um Deus Santo. Assim, diante desses três problemas, parece impossível a Deus justificar a humanidade ímpia. Contudo, mesmo sendo impossível, a justificação aconteceu.

III. A forma de justificação - “gratuitamente”1. Como um Deus santo pode justificar a humanidade ímpia?2. A solução para o problema:• Negativamente, não poderia ser com base no caráter da humanidade, nem de sua guarda da lei, porque ele quebrou. Além disso, não poderia ser com base em ritos religiosos (ver Hb 10:1-4,11), nem com base na piedade de Deus das pessoas, porque a santidade de Deus não permitiria.• Positivamente, Deus foi capaz de justificar o pecador crente com base na justiça prestada à lei moral por Jesus Cristo, quando Ele pagou a pena pelos nossos peca-dos na cruz. (Ver Rm 3:20-26).3. Conclusão do modo de justificação de Deus:• Há duas maneiras de satisfazer as exigências da lei; guardá-la, o que ninguém fez, ou, pagar a pena por quebrá-la, o que se a humanidade tinha que fazer, levaria toda a eternidade para pagar.• Por quê? Porque o pecado contra um Deus infinito é uma coisa infinita, e assim deve-se pagar eternamente - o infinito.

PROGRAMA SEMANAL

Dia Hora Culto

Qui 19:30 Culto de OraçãoSáb 16:00 Ensaio do Louvor

Dom09:0010:0019:00

EBDPastoralCelebração

LEITURA DA BÍBLIADomingo 05 2 Crônicas 19-21Segunda 06 2 Crônicas 22-24Terça 07 2 Crônicas 25-27Quarta 08 2 Crônicas 28-30Quinta 09 2 Crônicas 31-33Sexta 10 2 Crônicas 34-36Sábado 11 Esdras 1-3

• Mas, a razão pela qual Cristo foi capaz de pagar a dívida infinita de todo o mun-do em um tempo limitado, era por que Ele era o Deus infinito.

IV. A Fonte de Nossa Justificação - “por Sua Graça”1. Como se recebe a Justificação?Resposta: Por Sua Graça, por receber o que Cristo fez na cruz por seus pecados. Rm 4:4,5,13,16; Ef 2:8-10.Fé é simplesmente crer no que Deus diz, e aceitar o que Ele oferece.2. Assim, por causa da graça de Deus, recebemos mais do que um perdão pelos nossos pecados. Nós, como filhos de Deus, somos tratados por Ele como se nunca tivéssemos pecado.

V. O Fundamento da Nossa Justificação - “mediante a reden-ção que há em Cristo Jesus”1. Ver Ef 1:7; Cl 1:14; Rm 5:9.2. “Redenção” significa livrar por pagar um preço. Cristo livrou-nos do julgamen-to de Deus, pagando o preço de nossos pecados na cruz.3. Ele nos comprou com Seu próprio sangue, e agora Deus é livre para justificar o crente, ou declará-lo justo. O resultado: Ver Hb 10:17, “E não me lembro mais de seus pecados e iniquidades”.4. Cristo livrou-nos da lei do pecado e da morte (Rm 8:2).5. Qual é a garantia da nossa justificação? Resposta: Ela é garantida pela ressurrei-ção de Cristo dentre os mortos. Rm 4:24,25; Jo 14:29; 1 Co 15:19-23.

VI. Conclusão:• A FONTE de nossa justificação é a Sua GRAÇA.• O FUNDAMENTO da nossa justificação é o Seu SANGUE.• O MEIO da nossa justificação é pela FÉ nele.• A EVIDÊNCIA da nossa justificação é por nossas OBRAS.

Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança, experiência; e a experiên-cia, esperança. Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derrama-do em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado. Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer. Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. (Romanos 5:1-8)

Justificados, pois, mediante a fé...

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