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Em 7 de novembro de 2008
encerrou-se o ano comemorativo
aos 700 anos de morte
do representante máximo
da Escola Franciscana:
o beato João
nascido em Duns na Escócia
e conhecido com o nome
de João Duns Escoto.
Ele tornou-se o grande defensorEle tornou-se o grande defensor
da Imaculada Conceição de Maria. da Imaculada Conceição de Maria.
Com antecipação de séculos, Com antecipação de séculos,
deu uma exata interpretação deu uma exata interpretação
do papel de Maria comodo papel de Maria como
verdadeira mãe de Jesus verdadeira mãe de Jesus
em contraposição a umaem contraposição a uma
interpretação reducionista interpretação reducionista
da teologia medievalda teologia medieval
quanto ao ser mulher. quanto ao ser mulher.
Escoto soube valorizar o significado de ser mulherEscoto soube valorizar o significado de ser mulher
e de sua vocação na história do mundo e de sua vocação na história do mundo
e do relacionamento com Deus. e do relacionamento com Deus.
Na sua mente sempre
está presente a última vontade
do Santo de Assis:
“ E eu, frei Francisco,
pequeno e humilde,
quero seguir sempre
a vida e a pobreza
do Altíssimo Senhor nosso,
Jesus Cristo,
e de sua Santíssima Mãe
e perseverar assim até o fim.”
Então, Cristo e Maria
são os modelos a serem
contemplados para compreender
o mistério de Deus
e de sua criação.
Na base da sua resolução do problema teológico da Imaculada Conceição Na base da sua resolução do problema teológico da Imaculada Conceição
está para ele este princípio fundamental: está para ele este princípio fundamental:
O homem Jesus e a mulher Maria são o primeiro pensamento de Deus ao criar o universo. O homem Jesus e a mulher Maria são o primeiro pensamento de Deus ao criar o universo.
Tudo que foi criado, tem como modelo Jesus e sua mãe, o masculino e o feminino. Tudo que foi criado, tem como modelo Jesus e sua mãe, o masculino e o feminino.
Foram pensados por Deus, o Sumo Bem que criou o universo Foram pensados por Deus, o Sumo Bem que criou o universo
para expandir este seu amor a todas as criaturas. para expandir este seu amor a todas as criaturas.
Escoto diz claramente que a vinda de Jesus
não pode ter sido ocasionadapela queda de Adão. Não se pode pensar
que a “Suma obra de Deus”, isto é: o homem Jesus,
tenha tido o pecado original como motivo de sua realização.
Tanto que se o homem não tivesse pecado
(como afirmavam muitosteólogos medievais),
Deus não se teria encarnado. A encarnação do Verbo
não se deu por este motivo.
Escoto, então, reflete sobre a carta
de São Paulo aos Colossenses na qual se diz:
“...tudo foi criado por Ele e para Ele.
Ele existe antes de todas as coisas
e todas as coisas subsistem nele.”
E também sobre a carta aos Efésios,
na qual se afirma que o Pai
“nos escolheu nele antes da criação do mundo
para sermos santos e irrepreensíveis
diante de seus olhos.
No seu amor, nos predestinou
para sermos adotados como filhos seus
por Jesus Cristo,
segundo o beneplácito de sua livre vontade.
O doutor franciscano não duvida
que o fim da criação
é a encarnação do Filho de Deus
(e não o pecado).
A criação foi projetada
para a vinda de Jesus,
o cumprimento de tudo.
Cada ser criado, encontra então,
em Jesus seu sentido,
o próprio fim de sua existência.
Pelo Deus feito homem,
a Trindade pode infundir
o seu amor sobre todas as criaturas.
O homem torna-se o meio pelo qual passa este amor, O homem torna-se o meio pelo qual passa este amor,
e a sociedade humana torna-se uma fraternidade e a sociedade humana torna-se uma fraternidade
de “co-amantes” que, com Jesus, são amados por Deusde “co-amantes” que, com Jesus, são amados por Deus
e que intercambiam este amor entre si. e que intercambiam este amor entre si.
Sem Jesus tudo isto não teria sido possível. Sem Jesus tudo isto não teria sido possível. A humanidade sem a encarnação A humanidade sem a encarnação não teria sido nunca capaznão teria sido nunca capaz de amar verdadeiramente de amar verdadeiramente a Deus e de “amar como Deus nos ama”.a Deus e de “amar como Deus nos ama”.
Mas, o homem e a mulher foram criados
“à imagem e semelhança de Deus”,
logo com a potencialidade de um amor
que só se tornaria perfeito,
depois e a partir da encarnação
do Filho de Deus,
que faz bater o coração de Deus
no coração humano.
Toda a humanidade, então, foi pensada e amada por Deus Toda a humanidade, então, foi pensada e amada por Deus
antes da criação do mundo (e logo, antes do pecado de Adão). antes da criação do mundo (e logo, antes do pecado de Adão).
Mas, diz Scoto, o primeiro a ser pensado por Deus neste projeto é seu Filho,Mas, diz Scoto, o primeiro a ser pensado por Deus neste projeto é seu Filho,
e depois aquela que é mais próxima dele depois de todos os outros. e depois aquela que é mais próxima dele depois de todos os outros.
Quem seria então a pessoa mais próxima ao Filho, senão a mãe?Quem seria então a pessoa mais próxima ao Filho, senão a mãe?
O pensamento de Escoto foi consagrado pelo dogma da Imaculada Conceição quando o beato, papa Pio IX, proclamou que Deus havia “pré-estabelecido, com um único decreto, a origem de Maria e a encarnação da divina Sabedoria.”
O beato João Duns Escoto,veio assim reconhecido, como grande representante da Escola Franciscana, porque defendeu a doutrina da Imaculada Conceição antes, até que foi proclamado dogma da Igreja. Por este motivo, acima de todos os outros mestres da Igreja, só a ele cabe o título de “doutor da Imaculada”.
Que nossa Mãe ImaculadaQue nossa Mãe Imaculadainterceda por todos junto ainterceda por todos junto a
seu Filho Jesus!seu Filho Jesus!
Federação Imaculada ConceiçãoFederação Imaculada Conceiçãodos Mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição no Brasildos Mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição no Brasil
Autor: Frei Stefano Cecchin, OFMAutor: Frei Stefano Cecchin, OFM
Título e tradução: Frei Estêvão Ottenbreit, OFMTítulo e tradução: Frei Estêvão Ottenbreit, OFM
Formatação: Ir. Sandra Cristina, OICFormatação: Ir. Sandra Cristina, OIC
Hino: Recebe, Virgem MariaHino: Recebe, Virgem Maria
(Irmãs Concepcionistas – Mosteiro de Bauru)(Irmãs Concepcionistas – Mosteiro de Bauru)