Entre o não lugar e os espaços vazios:o mal estar do jornalismo contemporâneo

Adaptado de: BITENCOURT, Luciano Gonçalves. Entre o não-lugar e

os espaços vazios: um mini-ensaio sobre o mal estar no jornalismo. In SARDÁ, Laudelino José (Org.) Da olivetti à internet: política e técnicas

da notícia. Tubarão: Ed. UNISUL, 2007.

! Jornalismo é profissão? De acordo com o professor e pesquisador português Nelson

Traquina, a resposta está na simbiose entre a atividade jornalística e as teorias democráticas. Traquina (2005) defende que o Jornalismo é considerado profissão se analisado a partir do

desenvolvimento da ocupação. Fruto da industrialização e da publicidade como forma de financiamento da disseminação de informações naquela nova sociedade, o jornalismo merece o

status de profissão como uma atividade de contra-poder. Tornou-se, por assim dizer, a mediação necessária entre as esferas de poder e a sociedade.

! Em sua trajetória, a atividade jornalística construiu hábitos e valores, uma história de luta por reconhecimento, saberes arguidos como próprios e necessários para o exercício profissional,

código deontológico específico e uma autoridade reconhecida pela estrutura social, ainda que com resistências. Tais pressupostos, para a sociologia das profissões, garantem a classificação:

Jornalismo, definitivamente, é profissão! A questão é fugir do debate reducionista ligado ao domínio técnico e das linguagens, que expõe os profissionais da área como “meros empregados,

trabalhadores numa fábrica de notícias” (TRAQUINA, 2005).! Divulgada em abril de 2006, pesquisa da Federação Internacional dos Jornalistas indicava

um alto índice de frustração profissional com os salários e alertava para a queda de qualidade dos jornais por conta da constante substituição dos jornalistas mais experientes pelos mais novos.

Sintoma da convergente volatilidade entre tempo, espaço e capital e da falta de um debate consistente sobre as condições de possibilidade. O documento contém a sistematização dos

dados colhidos em 41 empresas jornalísticas de 38 países. Essa não é uma crise localizada.! A instituição do tempo real no processo de geração de conteúdos jornalísticos engendrou

um modo de ser profissional calcado na velocidade. Um fetiche, na concepção da pesquisadora Sylvia Moretzsohn (2002). Indo além, tal fetiche já transcende a idéia de notícia como mercadoria.

Não é mais a notícia - pode-se assumir o risco de dizer - o produto caracteristicamente jornalístico; mas a supressão do tempo na apuração e disseminação de informações sobre os

acontecimentos do cotidiano. Quando fontes e versões sobre os fatos são homogeneizadas, as técnicas de apuração e produção dominam o processo; ou pior, são o produto. E é ao domínio do

tempo que se entrega o exercício, antes intelectual, de interpretação do mundo.! Para o sociólogo polonês Zygmunt Bauman (2001), nosso mal estar reside na

insegurança, na instabilidade e na incerteza decorrentes de uma suposta liberdade espaço-

temporal. Desencaixado das estruturas outrora “seguras”, o indivíduo agora navega pelos fluxos

do tempo e do espaço. Projetos de vida, politicamente sustentados em ações coletivas, deram lugar ao movimento no que Bauman define como “política-vida”. Antes de caracterizar-se como

visão pessimista, a reflexão propõe a necessidade de um novo sentido na construção do mundo. Qual o lugar do jornalismo neste contexto? Onde estão os limites, as fronteiras que o separam

das demais ocupações e, portanto, o caracterizam como profissão?! Se há uma ocupação para o jornalista hoje, essa é a do não lugar (AUGÉ, 1994). Se há

nos postos de trabalho jornalísticos laços de coexistência e histórias compartilhadas, estes estão para uma identidade generalista em que o Jornalismo assume suas práticas hegemônicas de

produção. As relações com a sociedade são simbolizadas por “contratos” fugazes que autorizam a convivência no tempo de um percurso, não geram afetividade e, portanto, não sedimentam o

envolvimento com as soluções para os problemas que nos afetam a todos. Na sociedade fluida, os não lugares admitem passagens até longas de indivíduos tidos sempre como estranhos. Por

mais tempo que dure a estada, não há espaço para idiossincrasias e subjetividades. Na concepção de Bauman (2001), todos devem sentir-se em casa, mas não podem se comportar

como se nela estivessem. O não lugar do Jornalismo está tanto nas relações de força que o sustentam enquanto profissão quanto no imaginário de ocupação possível.

! É paradoxal: as fontes de informação se multiplicam e as alternativas são usadas para denunciar o movimento das organizações que, supostamente, dominam o processo de

comunicação. Jornalistas “usam da palavra” nos meios alternativos contra os meios hegemônicos em defesa de um não lugar de ocupação. Mas só o fazem quando estão fora deste não lugar;

quando não representam a hegemonia homogeneizante da informação. Talvez para perpetuar um sentido democrático de contra-poder que ainda sustenta, como propõe Nelson Traquina (2004), o

ideário da profissão.! Há outro lugar, contudo, que Zygmunt Bauman (2001) descreve como característico da

sociedade fluida: são os espaços vazios. Poderíamos descrevê-los como espaços não vistos e, portanto, sem significado. E isso não significa que não existam. Fazem parte de um modelo

mental que não os reconhece; nem como existentes nem como possibilidade. Os espaços vazios no Jornalismo estão na ambivalência que distingue a tolerância à diversidade e a solidariedade ao

diferente (BAUMAN, 1999). A primeira apenas reconhece e faz reconhecer por seu intermédio a distinção entre estranhos; a segunda engaja-se na luta pelo reconhecimento do diferente como

constitutivo de um mesmo espaço social, cuja mediação existe com para aproximá-lo.! Se o Jornalismo é profissão, e isso já não parece pertinente discutir, terá de construir

novos lugares de ocupação. Entre o não lugar desconfortável dos postos de trabalho voláteis e da mediação técnica cada vez menos necessária e os espaços vazios do não visto como condição

de possibilidade há potencialidades a serem percebidas. A atividade intelectual, romantizada pela imagem da máquina de escrever, símbolo da liberdade contra as racionalidades totalitárias do

Século XX, vive hoje o mal estar do desencaixe; do deslocamento das estruturas que já não

oferecem segurança. Se é fora do não lugar que a resistência parece possível, que o seja então para construir novos mundos. Com a multiplicidade de ferramentas tecnológicas disponíveis para

quem lida com a disseminação de informações, está na busca pela expressividade sensível das relações humanas a resposta para o movimento necessário rumo aos espaços vazios.

! Jornalismo é profissão? A resposta está numa outra perspectiva para a ocupação do que se diz ser um exercício intelectual.

Bibliografia

AUGÉ, Marc. Não-lugares: introdução a uma antropologia da supermodernidade. Campinas - SP: Papirus, 1994.

_____. Sobremodernidade: do mundo tecnológico de hoje ao desafio essencial do amanhã. In MORAES, Dênis de (Org.). Sociedade Midiatizada. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e ambivalência. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.

_____. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.

MORETZSOHN, Sylvia. Jornalismo em tempo real: o fetiche da velocidade. Rio de Janeiro: Revan, 2002.

PARENTE, André (Org.). Tramas da rede: novas dimensões filosóficas, estéticas e políticas da comunicação. Porto Alegre: Sulina, 2004.

TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo: porque as notícias são como são. Florianópolis: Insular, 2005.