Espaço e tempo narrativos

Iracema - Natureza = Iracema: dimensão histórica

(período da colonização do Ceará, século XVII) e mítica

(Lenda do Ceará”: Moacir: 1º brasileiro miscigenado).

O cortiço - Sobrado (elite econômica) x Cortiço

(pobres: pretos, mestiços e brancos) = associados a

espaços sociais (verticalidade x horizontalidade)/

Sobrado e Novo cortiço de João Romão/ Período do 2º

reinado (proliferação dos cortiços), às vésperas da

abolição e da república.

Memórias póstumas de Brás Cubas – RJ do 2º reinado.

Elite social e econômica/ Modernidade europeia X

Escravismo e conservadorismo brasileiro.

A relíquia– Portugal e Jerusalém/ 1875 (presente) e

últimos momentos da vida de Jesus Cristo - século I

d.C. (passado)

Vidas secas – sertão nordestino (meio natural=seca/

aridez + meio social= poder): opressão, humilhação

e miséria/ seca: caráter atemporal.

Claro enigma – espaço e tempo internos

(psicológico): Temática “filosófica”/ Postura

reflexiva.

Sagarana – sertão de MG: Campos Gerais

(Realidade geográfica, social e política=

regionalismo e Realidade alógica e mítica=

universalismo) / Tempo cronológico e

Atemporalidade.

Minha vida de menina – MG (Diamantina)= crise da

mineração/ espaços bucólicos/ Anos 1893 a 1895.

Mayombe - Angola (Floresta do Mayombe)=

personificação/ Base de Dolisie/ Década de 1970

(Independência de Angola/ MPLA)/ Tempo

psicológico.

Foco narrativo

Iracema – Capítulo I em 1ª pessoa/ Demais capítulos

em 3ª pessoa (subjetividade/ adjetivação intensa/

lirismo).

O cortiço – 3ª pessoa onisciente/ observador visual:

cenas coletivas, sensorialismo.

Memórias póstumas de Brás Cubas – 1ª pessoa:

defunto-autor”= “franqueza”, ironia e pessimismo e

1ª pessoa personagem: Brás Cubas= hipocrisia,

contradição, “equivalência das janelas”.

A relíquia – 1ª pessoa: Teodorico Raposo (Tom

memorialista / Discurso irônico e sarcástico)

Vidas secas – 3ª pessoa onisciente: postura de

esquerda (implícita)/ Discurso indireto livre.

Claro enigma – eu-poemático (Travessia por diferentes

facetas da vida: tom crepuscular, “amar amaro” , cantar

de amigos, terra natal / família, entes que morreram,

questionamentos= filosófico e reflexivo).

Sagarana – 3ª pessoa : acentua a dimensão poética e

mítica (“O burrinho pedrês” , “A volta do marido

pródigo” , “Sarapalha” , “Duelo” , “Conversa de bois” e

“A hora e a Vez de Augusto Matraga”)/ 1ª pessoa :

evidencia-se o universo primitivo e fantástico (“São

Marcos” , “Minha gente” e “Corpo fechado” ).

Minha vida de menina – 1ª pessoa (Helena Morley):

Irreverente, curiosa, pragmática, inteligente, senso de

observação social, espírito investigador e livre

pensadora.

Mayombe – 3ª pessoa onisciente: engajado (não

diretamente)/ Polifonia= pontos de vista diferentes

sobre questões políticas, sociais, culturais e étnicas /

perspectivas autorais.

Estilo

Iracema – romance do “como” (símiles e metáforas)/

ritmo e sonoridade (prosa poética)/ adjetivação intensa

(idealização).

O cortiço - objetividade/ norma culta da linguagem/

coloquialidade nos diálogos/ naturalismo (expressões

grosseiras e vulgares).

Memórias póstumas de Brás Cubas – linguagem formal/

frase sentencial/ digressão (estilo sinuoso)/ ironia/

metalinguagem, intertextualidade.

A relíquia – linguagem culta, elevada x naturalismo,

expressões grosseiras e vulgares/ descritivismo/

naturalismo (aspectos repugnantes)

Vidas secas –estilo seco, conciso, lacônico (associação

com o modo de vida das personagens)/ Frase curtas/

Discurso indireto livre/ adjetivação (intensificação do

espaço árido).

Claro enigma – Linguagem elaborada (culta) / poemas

longos / um poema em prosa/ Verso metrificado

(decassílabos, alexandrinos, redondilhas) / versos livres

/ culto do soneto italiano/ uso de tercetos e dísticos/

Intertextualidade/ metalinguagem.

Sagarana – prosa poética (ritmo e musicalidade)/

metalinguagem/ erudito + popular/ expressões arcaicas/

neologismo/ recriação do falar sertanejo.

Minha vida de menina – Linguagem coloquial/ Discurso

direto/ Frases curtas/ Períodos simples/ Provérbios e

ditos populares/ Humor/ Ideais modernistas: temática

prosaica e liberdade linguística.

Mayombe – modernidade/ valorização da cultura

angolana (expressões, gírias)/ personificação (Floresta)/

diálogos longos.

Nacionalismo (construção da identidade)

Iracema - Idealismo da colonização do Ceará/ Brasil

(Lenda do Ceará)/ Moacir = primeiro brasileiro

miscigenado : junção de dois universos culturais

(europeu + indígena/ Martim + Iracema)/ Visão pessimista

(processo de catequização).

O cortiço - espaço cortiço= aglomerado de etnias (preto,

branco, mestiço)/ Valorização da natureza brasileira (Rita

Baiana) = tanto a terra quanto à mulata embriagam e

seduzem o estrangeiro (determinismo do meio).

• Mayombe - Ressignificação dos valores africanos/ busca

da identidade nacional/ Abordagem de questões políticas,

sociais, raciais, ideológicas e morais/ Exposição dos

sentimentos, das reflexões, dificuldades e contradições

dos combatentes.

Fragmentação narrativa

Memórias póstumas de Brás Cubas – digressão (ruptura

da linearidade narrativa, a fim de tecer comentários sobre

quaisquer questões) = alinearidade: narração começa

pela morte.

Vidas secas – Capítulos justapostos= fragmentação

(associada à dificuldade de compreensão das

personagens em relação ao mundo que as cerca) /

Narrativa circular = último capítulo (“Fuga”) volta ao

primeiro (“Mudança”): mudança constante/ círculo

vicioso / falta de perspectivas.

Minha vida de menina – diário = Justaposição de textos,

precedidos de datas em que ocorreram as anotações/

Não necessariamente há continuidade de fatos de um dia

para o outro.

Mayombe – cronologia da narrativa do grupo de

combatentes, sob o comando da personagem Sem

Medo/ flashback (relembrar fatos passados, justificar

atitudes)= interrompida para as vozes de algumas

personagens (“Eu, o narrador, sou...).

Alegoria/ Dimensão simbólica

Iracema – Iracema: anagrama de América/ Desvirginização

da índia= início do processo de miscigenação e

aculturação do índio.

A relíquia – experiência mística de Teodorico (relativização

do teor realista: “Sobre a nudez forte da verdade, o manto

diáfano da fantasia”). Claro enigma – “máquina do mundo”: saber mítico das

coisas (busca incessante do humano).

Sagarana – contos em que as personagens cumprem sua

travessia: conhecimento, luta entre Bem/ Mal e Deus/

Diabo, superação das dificuldades, alcançar “a hora e a

vez”.

Mayombe – Floresta (personificação / personagem

protagonista): Espaço atuante e desafiador/ Configuração

uterina (acolhimento: oferece proteção, alimento e abrigo)/

Mito de prometeu / Ogun.

Teor crítico

O cortiço – Exploração do homem pelo homem/ Conflitos

de interesse= tensão nas relações sociais/ Romance de

tese: comprovação das teorias deterministas e

darwinistas (“luta pela sobrevivência”, “sobrevivência

dos mais aptos”, ou “mais fortes”, “adaptação”)/ visão

naturalista: o homem equiparada ao animal=

zoomorfismo.

Memórias póstumas de Brás Cubas – sociedade marcada

pelo anseio por dinheiro e poder/ superficialidade,

hipocrisia/ Volubilidade: “lei da equivalência das janelas”/

Humanitismo: exposição da natureza humana (vil,

caprichosa e medíocre) e sátira à visão cientificista.

A relíquia – Universo da burguesia clerical, rentística e

conservadora (Dinheiro, status social, convencionalismo,

culto das aparências, hipocrisia religiosa) e Burguesia

liberal e industrial.

Vidas secas – romance neorrealismo= relação opressor /

oprimido (visão sociológica: o homem reduzido à

condição de animal, daí os aspectos zoomórficos).

Minha vida de menina – Cenário de um Brasil rural e

patriarcal (Hábitos, crendices e relações sociais)=

percepções sobre gênero, questões escravistas e

desumanização do trabalho assalariado, questionamento

sobre os códigos de conduta social, racismo, discussão

sobre educação formal.

Mayombe – Reflexões sobre racismo/ identidade,

tribalismo, liberdade + estudo, sexualidade, ideologia

política, o poder do Proletariado, moral da sociedade em

relação à mulher.

Personagens:

Iracema Tribo dos Tabajaras

Iracema (“lábios de mel”/

pureza e virgindade/

guardiã do segredo da

jurema)

Araquém (pajé- líder

espiritual/ sabedoria/

prudência e hospitalidade)

Andira (irmão do Pajé/

grande guerreiro)

Caubi (irmão de Iracema/

“senhor dos caminhos”)

Irapuã (chefe guerreiro/

ciúme, valor marcial)

Tribo dos Pitiguaras

Martim (Europeu/ coatiabo=

guerreiro branco)

Poti (Antônio Felipe Camarão/

amizade)

Jacaúna (chefe guerreiro/

“senhor das praias do mar”)

Batuiretê (avô de Poti)

Jatobá (pai de Poti)

X

Personagens:

O cortiço Cortiço

João Romão (“febre de

enriquecer”/ baixote e

socado)

Bertoleza (negra falsamente

alforriada/ amante)

Rita Baiana (Sensualidade da

terra brasileira)

Jerônimo (português

condicionado pelo meio)

Cortiço (personificação do

ambiente)

Sobrado

Miranda (português

comerciante, dependente do

dote de Estela)

Estela (“levada da breca”)

Zulmira (filha/ objeto de

troca)

Botelho (velho e

inescrupuloso)

Hnerique (jovem estudante)

Personagens:

Memórias póstumas de Brás Cubas

Brás Cubas (ocioso, cínico, contraditório, prepotente e fútil)

Marcela (prostituta de luxo)

Virgília (dama da alta sociedade)

Eugênia (“flor da moita”)

Lobo Neves (marido de Virgília/ “geologia moral”)

D. Plácida (senhora que encobre a relação entre Brás e

Virgília)

Quincas Borba (ricaço, criador do Humanitismo)

Relações intermediadas por

dinheiro e posição social

Personagens:

A relíquia

Teodorico Raposo (comportamento dúbio: Sagrado X

Profano/ Beatice X Impulsos libidinosos/ Sacrifício X

Recompensa/ Consciência X Hipocrisia)

Maria do Patrocínio das neves (Horror aos relacionamentos

amorosos/ Representa o fanatismo religioso (beatice doentia)/

Impiedosa, hipócrita e rancorosa)

Pe. Casimiro / Pe. Pinheiro/ Pe. Negrão/ Dr Margaride/

Justino (bajulação/ hipocrisia/ ociosidade)

Topsius (Civilizado e moderno/ “douto alemão”)

Adélia e Miss Mary (amantes de Teodorico)

Pote (Guia de Teodorico e Topsius, em Jerusalém)

Personagens:

Vidas secas

Fabiano (“Você é um bicho”/ vaqueiro do sertão/ tensão com o

Soldado Amarelo, patrão e cobrador de impostos= meio social

opressor/ tensão decorrente do meio físico= seca)

Sinha Vitória (Capacidade de maior resistência que Fabiano/

Desejo pela cama= conforto e bem-estar)

MMV (despersonalização, necessidade de aprender, conhecer)

MMN (despersonalização, vê em Fabiano um modelo de

existência)

Baleia (humanizada; antropomorfização)

Eu poemático

Claro enigma

“Les événements m´ennuient” (Paul Valery)

Distanciamento dos acontecimentos mundanos

Mergulho nas questões existenciais

Claro enigma= dualidade: SOCIAL e EXISTENCIAL

Metáfora recorrente: NOITE

Personagens:

Sagarana 1- O burrinho pedrês : Burrinho Sete-de-Ouros / Major

Saulo /Francolim / Silvino / Badu / João Manico 2- Traços biográficos de Lalino Salãthiel ou A volta do marido pródigo: Lalino Salãthiel / Maria Rita/ Ramiro/

Major Anacleto 3- Sarapalha: Primo Ribeiro / Primo Argemiro / Luísa /

negra Ceição / cão Jiló 4- Duelo: Turíbio Todo / Dona Silivana / Cassiano Gomes /

Vinte-e-Um (Timpim) 5- Minha gente : Narrador / Santana / Tio Emílio / Maria

Irma / Ramiro Gouveia / Armanda / Bento Porfírio 6- São Marcos: Narrador (José / Izé) / João Mangôlo /

Aurísio Manquitola / Tão Tranjão 7- Corpo fechado : Narrador (médico) / Manuel Fulô / Beija

– Fulô / Das Dor / Targino / Antonico das Pedras-Águas

Personagens:

Sagarana 8- Conversa de bois : Manuel Timborna / Tiãozinho /

Agenor Soronho / Bois (Buscapé e Namorado / Capitão e

Brabagato / Dançador e Brilhante / Realejo e Canindé) 9- A hora e a vez de Augusto Matraga : Nhô Augusto

Esteves (Matraga) / Major Consilva / Dionóra / Mimita /

Ovidio Moura / Mãe Quitéria / Pai Serapião / Joãozinho

Bem-Bem

Personagens:

Minha vida de menina

Helena (protagonista entre os 13 a 15 anos)

Pai Alexandre (minerador, descendência inglesa, homem bom,

correto e inteligente e de diálogo aberto com Helena)

Mãe Carolina (cumpre seu papel de mãe e esposa zelosa,

resignada diante do sofrimento (“vida de sofrimento)

Renato (irmão mais velho, habilidoso, ajuda a família vendendo

vassouras e gaiolas e não gosta de estudar)

Luisinha (irmã diferente de Helena, muito comportada, “um

anjo de bondade”)

D. Teodora (avó materna, matriarca, adula Helena, por ser sua

neta preferida)

Tia Madge (inglesa, mulher que prima pelas etiquetas,

disciplina e regras. Tenta ensinar Helena, o que lhe causa

desconforto. Gosta da sobrinha.)

Personagens:

Minha vida de menina

Tio Conrado e tia Aurélia (parentes ricos e cheio de regras)

Cesária e Emídio (Negros)

Fifina (Agregada)

Demais personagens

Personagens:

Mayombe

Comandante Sem Medo: líder guerreiro/ lembranças de

Leli/ espécie de “alter-ego” do escritor Comissário político: jovem guerrilheiro/ passa por um

processo de aprendizado com o comandante/ nome João Ondina: noiva do Comissário Político/ professora da

base/ sofre por ser discriminada como mulher Teoria: professor da base/ mestiço/ a busca do “talvez”/

situação de não pertencimento Chefe de Operações: 3º no comando

Pangu-A- Kitina: enfermeiro

Lutamos: guia da floresta, natural de Cabinda

Muatiânvua: foi marinheiro/ destribalizado

Personagens:

Mayombe

Ekuikui: rouba “Cem escudos dum traidor de Cabinda!”

Mundo Novo:intelectual/sólida formação política e

ideológica

Ingratidão: desonestidade (rouba os cem escudos)/

preso Milagre: revoltado/ tribalista

Vewê: jovem guerrilheiro inexperiente

André: comanda a base em Dolisie/ oportunista