ESPIRITUALIDADE DE BAIXOESPIRITUALIDADE DE BAIXO

Grün, Anselm. Espiritualidade a partir de si mesmo. Grün, Anselm. Espiritualidade a partir de si mesmo. Petrópolis, RJ: Vozes, 2004Petrópolis, RJ: Vozes, 2004

Síntese e Criação – Ir. M. Crisóstoma Stoffel, CSC (Ir. Cris) Síntese e Criação – Ir. M. Crisóstoma Stoffel, CSC (Ir. Cris)

As bases da espiritualidade de baixoAs bases da espiritualidade de baixo

1. Os exemplos da Bíblia1. Os exemplos da Bíblia A Bíblia não nos apresenta como modelos A Bíblia não nos apresenta como modelos

de fé pessoas perfeitas, mas, sim, pessoas de fé pessoas perfeitas, mas, sim, pessoas que carregam uma grave culpa e que que carregam uma grave culpa e que invocaram a Deus no fundo do abismo.invocaram a Deus no fundo do abismo.

Abraão – no Egito renega sua mulher Abraão – no Egito renega sua mulher e a apresenta como sua irmã, a fim de e a apresenta como sua irmã, a fim de conseguir vantagem. conseguir vantagem.

Deus intervém para livrar o pai da fé Deus intervém para livrar o pai da fé da mentira (Gn 12,10-20). da mentira (Gn 12,10-20).

Abraão – no Egito renega sua mulher Abraão – no Egito renega sua mulher e a apresenta como sua irmã, a fim de e a apresenta como sua irmã, a fim de conseguir vantagem. conseguir vantagem.

Deus intervém para livrar o pai da fé Deus intervém para livrar o pai da fé da mentira (Gn 12,10-20). da mentira (Gn 12,10-20).

Moisés – libertou Israel Moisés – libertou Israel do Egito.do Egito.

Num momento de ira, Num momento de ira, matou um egípcio.matou um egípcio.

Precisou primeiro se Precisou primeiro se confrontar com sua confrontar com sua inutilidade, que vê inutilidade, que vê refletida na imagem da refletida na imagem da sarça ardente, para, sarça ardente, para, como um fracassado, como um fracassado, entrar a serviço de Deus.entrar a serviço de Deus.

Moisés – libertou Israel Moisés – libertou Israel do Egito.do Egito.

Num momento de ira, Num momento de ira, matou um egípcio.matou um egípcio.

Precisou primeiro se Precisou primeiro se confrontar com sua confrontar com sua inutilidade, que vê inutilidade, que vê refletida na imagem da refletida na imagem da sarça ardente, para, sarça ardente, para, como um fracassado, como um fracassado, entrar a serviço de Deus.entrar a serviço de Deus.

Davi – modelo perfeito do rei em Israel.Davi – modelo perfeito do rei em Israel. Modelo para todos os demais reis.Modelo para todos os demais reis. Carrega uma culpa grave quando Carrega uma culpa grave quando

dorme com Betsabé, a mulher de Urias.dorme com Betsabé, a mulher de Urias. Depois de a ter engravidado, ele Depois de a ter engravidado, ele

ordena que Urias seja deixado sozinho ordena que Urias seja deixado sozinho na batalha, para ser morto. na batalha, para ser morto.

Davi – modelo perfeito do rei em Israel.Davi – modelo perfeito do rei em Israel. Modelo para todos os demais reis.Modelo para todos os demais reis. Carrega uma culpa grave quando Carrega uma culpa grave quando

dorme com Betsabé, a mulher de Urias.dorme com Betsabé, a mulher de Urias. Depois de a ter engravidado, ele Depois de a ter engravidado, ele

ordena que Urias seja deixado sozinho ordena que Urias seja deixado sozinho na batalha, para ser morto. na batalha, para ser morto.

Os grandes homens e mulheres do AT Os grandes homens e mulheres do AT tiveram que passar pelo fundo do vale para tiveram que passar pelo fundo do vale para colocar sua esperança unicamente em colocar sua esperança unicamente em Deus e deixarem-se transformar por Deus Deus e deixarem-se transformar por Deus em modelos de fé e de obediência.em modelos de fé e de obediência.

Os grandes homens e mulheres do AT Os grandes homens e mulheres do AT tiveram que passar pelo fundo do vale para tiveram que passar pelo fundo do vale para colocar sua esperança unicamente em colocar sua esperança unicamente em Deus e deixarem-se transformar por Deus Deus e deixarem-se transformar por Deus em modelos de fé e de obediência.em modelos de fé e de obediência.

No Novo Testamento:No Novo Testamento:

Jesus escolhe Simão Pedro como rochedo e alicerce para sua Jesus escolhe Simão Pedro como rochedo e alicerce para sua comunidade.comunidade.

Pedro não compreende Jesus. Pretende tirá-lo do seu caminho para Pedro não compreende Jesus. Pretende tirá-lo do seu caminho para Jerusalém, que o leva à morte.Jerusalém, que o leva à morte.

Jesus o chama de satanás e o manda afastar-se.Jesus o chama de satanás e o manda afastar-se. Pedro nega Jesus depois que ele foi preso.Pedro nega Jesus depois que ele foi preso.

No Novo Testamento:No Novo Testamento:

Jesus escolhe Simão Pedro como rochedo e alicerce para sua Jesus escolhe Simão Pedro como rochedo e alicerce para sua comunidade.comunidade.

Pedro não compreende Jesus. Pretende tirá-lo do seu caminho para Pedro não compreende Jesus. Pretende tirá-lo do seu caminho para Jerusalém, que o leva à morte.Jerusalém, que o leva à morte.

Jesus o chama de satanás e o manda afastar-se.Jesus o chama de satanás e o manda afastar-se. Pedro nega Jesus depois que ele foi preso.Pedro nega Jesus depois que ele foi preso.

Ainda no caminho para o Ainda no caminho para o Monte das Oliverias, Pedro Monte das Oliverias, Pedro havia afirmado solenemente: havia afirmado solenemente: “Ainda que tenha de morrer “Ainda que tenha de morrer contigo, não te negarei”.contigo, não te negarei”.

Pedro primeiro precisa sentir Pedro primeiro precisa sentir que, por si só, não pode que, por si só, não pode oferecer nenhuma garantia, oferecer nenhuma garantia, mesmo depois de promessa mesmo depois de promessa tão solene. tão solene.

Ainda no caminho para o Ainda no caminho para o Monte das Oliverias, Pedro Monte das Oliverias, Pedro havia afirmado solenemente: havia afirmado solenemente: “Ainda que tenha de morrer “Ainda que tenha de morrer contigo, não te negarei”.contigo, não te negarei”.

Pedro primeiro precisa sentir Pedro primeiro precisa sentir que, por si só, não pode que, por si só, não pode oferecer nenhuma garantia, oferecer nenhuma garantia, mesmo depois de promessa mesmo depois de promessa tão solene. tão solene.

Quando negou a Jesus, Pedro “saiu para fora e Quando negou a Jesus, Pedro “saiu para fora e chorou amargamente”.chorou amargamente”.

Os evangelistas não quiseram enfeitar a Os evangelistas não quiseram enfeitar a negação de Pedro.negação de Pedro.

Tudo indica que, para eles, era importante Tudo indica que, para eles, era importante confessarem que Jesus não havia escolhido confessarem que Jesus não havia escolhido apóstolos piedosos e confiáveis, mas justamente apóstolos piedosos e confiáveis, mas justamente pessoas pecadoras e fracas.pessoas pecadoras e fracas.

Quando negou a Jesus, Pedro “saiu para fora e Quando negou a Jesus, Pedro “saiu para fora e chorou amargamente”.chorou amargamente”.

Os evangelistas não quiseram enfeitar a Os evangelistas não quiseram enfeitar a negação de Pedro.negação de Pedro.

Tudo indica que, para eles, era importante Tudo indica que, para eles, era importante confessarem que Jesus não havia escolhido confessarem que Jesus não havia escolhido apóstolos piedosos e confiáveis, mas justamente apóstolos piedosos e confiáveis, mas justamente pessoas pecadoras e fracas.pessoas pecadoras e fracas.

Foi sobre estas pessoas que Jesus edificou Foi sobre estas pessoas que Jesus edificou Sua Igreja.Sua Igreja.

Foram eles e elas as testemunhas certas para Foram eles e elas as testemunhas certas para a misericórdia de Deus, como Jesus havia a misericórdia de Deus, como Jesus havia anunciado e testemunhado com Sua morte.anunciado e testemunhado com Sua morte.

Precisamente por sua culpa.Precisamente por sua culpa.

Foi sobre estas pessoas que Jesus edificou Foi sobre estas pessoas que Jesus edificou Sua Igreja.Sua Igreja.

Foram eles e elas as testemunhas certas para Foram eles e elas as testemunhas certas para a misericórdia de Deus, como Jesus havia a misericórdia de Deus, como Jesus havia anunciado e testemunhado com Sua morte.anunciado e testemunhado com Sua morte.

Precisamente por sua culpa.Precisamente por sua culpa.

Pedro transformou-se em rochedo.Pedro transformou-se em rochedo. Pedro compreendeu que não é ele que é o Pedro compreendeu que não é ele que é o

rochedo, mas somente a fé, a que precisa rochedo, mas somente a fé, a que precisa agarrar-se para, na tentação, permanecer fiel agarrar-se para, na tentação, permanecer fiel a Cristo.a Cristo.

Pedro transformou-se em rochedo.Pedro transformou-se em rochedo. Pedro compreendeu que não é ele que é o Pedro compreendeu que não é ele que é o

rochedo, mas somente a fé, a que precisa rochedo, mas somente a fé, a que precisa agarrar-se para, na tentação, permanecer fiel agarrar-se para, na tentação, permanecer fiel a Cristo.a Cristo.

Paulo, como fariseu, era um típico representante da Paulo, como fariseu, era um típico representante da espiritualidade de cima.espiritualidade de cima.

Cultivou os ideais dos fariseus, observou Cultivou os ideais dos fariseus, observou rigorosamente todos os mandamentos e prescrições, rigorosamente todos os mandamentos e prescrições, para assim cumprir a vontade de Deus.para assim cumprir a vontade de Deus.

Mas, no caminho de Damasco, ele é derrubado e todo Mas, no caminho de Damasco, ele é derrubado e todo o edifício de sua vida desmorona.o edifício de sua vida desmorona.

Paulo, como fariseu, era um típico representante da Paulo, como fariseu, era um típico representante da espiritualidade de cima.espiritualidade de cima.

Cultivou os ideais dos fariseus, observou Cultivou os ideais dos fariseus, observou rigorosamente todos os mandamentos e prescrições, rigorosamente todos os mandamentos e prescrições, para assim cumprir a vontade de Deus.para assim cumprir a vontade de Deus.

Mas, no caminho de Damasco, ele é derrubado e todo Mas, no caminho de Damasco, ele é derrubado e todo o edifício de sua vida desmorona.o edifício de sua vida desmorona.

Paulo, caído por terra, confronta-se com a Paulo, caído por terra, confronta-se com a espiritualidade de baixo.espiritualidade de baixo.

Torna-se desamparado, impotente.Torna-se desamparado, impotente. E fica sabendo que o próprio Jesus age sobre ele e o E fica sabendo que o próprio Jesus age sobre ele e o

transforma. transforma. Mesmo após a conversão, Paulo não é uma pessoa Mesmo após a conversão, Paulo não é uma pessoa

plenamente curada e transformada.plenamente curada e transformada. Ele sofre de uma doença que o humilha.Ele sofre de uma doença que o humilha.

Paulo, caído por terra, confronta-se com a Paulo, caído por terra, confronta-se com a espiritualidade de baixo.espiritualidade de baixo.

Torna-se desamparado, impotente.Torna-se desamparado, impotente. E fica sabendo que o próprio Jesus age sobre ele e o E fica sabendo que o próprio Jesus age sobre ele e o

transforma. transforma. Mesmo após a conversão, Paulo não é uma pessoa Mesmo após a conversão, Paulo não é uma pessoa

plenamente curada e transformada.plenamente curada e transformada. Ele sofre de uma doença que o humilha.Ele sofre de uma doença que o humilha.

Paulo confessa: “Para que a grandeza das revelações não Paulo confessa: “Para que a grandeza das revelações não me levasse ao orgulho, foi-me dado um espinho na carne, me levasse ao orgulho, foi-me dado um espinho na carne, um anjo de Satanás, que me esbofeteia e me livra do perigo um anjo de Satanás, que me esbofeteia e me livra do perigo da vaidade” (2Cor 12,7).da vaidade” (2Cor 12,7).

A doença não impede que Paulo mesmo assim anuncie a A doença não impede que Paulo mesmo assim anuncie a Boa-Nova.Boa-Nova.

Deus não o livrou da doença. “Basta a minha graça, porque é Deus não o livrou da doença. “Basta a minha graça, porque é na fraqueza que a força chega à perfeição” (2Cor 12,9). na fraqueza que a força chega à perfeição” (2Cor 12,9).

Paulo confessa: “Para que a grandeza das revelações não Paulo confessa: “Para que a grandeza das revelações não me levasse ao orgulho, foi-me dado um espinho na carne, me levasse ao orgulho, foi-me dado um espinho na carne, um anjo de Satanás, que me esbofeteia e me livra do perigo um anjo de Satanás, que me esbofeteia e me livra do perigo da vaidade” (2Cor 12,7).da vaidade” (2Cor 12,7).

A doença não impede que Paulo mesmo assim anuncie a A doença não impede que Paulo mesmo assim anuncie a Boa-Nova.Boa-Nova.

Deus não o livrou da doença. “Basta a minha graça, porque é Deus não o livrou da doença. “Basta a minha graça, porque é na fraqueza que a força chega à perfeição” (2Cor 12,9). na fraqueza que a força chega à perfeição” (2Cor 12,9).

A força de Deus atua tanto mais intensamente quanto mais A força de Deus atua tanto mais intensamente quanto mais fraca a nossa própria força.fraca a nossa própria força.

Nós desejamos que Deus nos torne mais fortes, desejamos Nós desejamos que Deus nos torne mais fortes, desejamos ocupar uma posição melhor diante das pessoas, tornar-nos ocupar uma posição melhor diante das pessoas, tornar-nos moralmente melhores pela vida espiritual.moralmente melhores pela vida espiritual.

É na nossa fraqueza, libertamo-nos da tentação de chegar a É na nossa fraqueza, libertamo-nos da tentação de chegar a Deus por nossas próprias forças. Deus por nossas próprias forças.

A força de Deus atua tanto mais intensamente quanto mais A força de Deus atua tanto mais intensamente quanto mais fraca a nossa própria força.fraca a nossa própria força.

Nós desejamos que Deus nos torne mais fortes, desejamos Nós desejamos que Deus nos torne mais fortes, desejamos ocupar uma posição melhor diante das pessoas, tornar-nos ocupar uma posição melhor diante das pessoas, tornar-nos moralmente melhores pela vida espiritual.moralmente melhores pela vida espiritual.

É na nossa fraqueza, libertamo-nos da tentação de chegar a É na nossa fraqueza, libertamo-nos da tentação de chegar a Deus por nossas próprias forças. Deus por nossas próprias forças.

A Pregação de Jesus:A Pregação de Jesus:

Jesus se volta para os publicamos e pecadores, porque Jesus se volta para os publicamos e pecadores, porque percebe que eles estão abertos para o amor de Deus.percebe que eles estão abertos para o amor de Deus.

Os “justos”, pelo contrário, muitas vezes, giram apenas ao Os “justos”, pelo contrário, muitas vezes, giram apenas ao redor de si mesmos (umbiguite).redor de si mesmos (umbiguite).

Para os pecadores e os fracos, Jesus apresenta-se manso e Para os pecadores e os fracos, Jesus apresenta-se manso e misericordioso, mas condena asperamente os fariseus. misericordioso, mas condena asperamente os fariseus.

A Pregação de Jesus:A Pregação de Jesus:

Jesus se volta para os publicamos e pecadores, porque Jesus se volta para os publicamos e pecadores, porque percebe que eles estão abertos para o amor de Deus.percebe que eles estão abertos para o amor de Deus.

Os “justos”, pelo contrário, muitas vezes, giram apenas ao Os “justos”, pelo contrário, muitas vezes, giram apenas ao redor de si mesmos (umbiguite).redor de si mesmos (umbiguite).

Para os pecadores e os fracos, Jesus apresenta-se manso e Para os pecadores e os fracos, Jesus apresenta-se manso e misericordioso, mas condena asperamente os fariseus. misericordioso, mas condena asperamente os fariseus.

Os fariseus:Os fariseus:

Acreditam que podem cumprir os mandamentos de Deus por Acreditam que podem cumprir os mandamentos de Deus por suas próprias forças.suas próprias forças.

Pouco interessados no encontro com Deus.Pouco interessados no encontro com Deus. Interessados na justiça e no cumprimento da lei.Interessados na justiça e no cumprimento da lei. Desejam fazer tudo por Deus, mas…. não têm necessidade de Desejam fazer tudo por Deus, mas…. não têm necessidade de

Deus.Deus.

Os fariseus:Os fariseus:

Acreditam que podem cumprir os mandamentos de Deus por Acreditam que podem cumprir os mandamentos de Deus por suas próprias forças.suas próprias forças.

Pouco interessados no encontro com Deus.Pouco interessados no encontro com Deus. Interessados na justiça e no cumprimento da lei.Interessados na justiça e no cumprimento da lei. Desejam fazer tudo por Deus, mas…. não têm necessidade de Desejam fazer tudo por Deus, mas…. não têm necessidade de

Deus.Deus.

O FARISEU E O PUBLICANO

O publicanoO publicano::

Reconhece seu próprio pecado.Reconhece seu próprio pecado. Consciente da impossibilidade de reparar a injustiça Consciente da impossibilidade de reparar a injustiça

praticada.praticada. Arrependido pede a misericórdia divina.Arrependido pede a misericórdia divina. O coração contrito, ferido e humilhado abre-se para Deus.O coração contrito, ferido e humilhado abre-se para Deus. É por Deus justificado.É por Deus justificado.

O publicanoO publicano::

Reconhece seu próprio pecado.Reconhece seu próprio pecado. Consciente da impossibilidade de reparar a injustiça Consciente da impossibilidade de reparar a injustiça

praticada.praticada. Arrependido pede a misericórdia divina.Arrependido pede a misericórdia divina. O coração contrito, ferido e humilhado abre-se para Deus.O coração contrito, ferido e humilhado abre-se para Deus. É por Deus justificado.É por Deus justificado.

PARÁBOLAS DE JESUS

A espiritualidade de baixo manifesta-se com clareza, sobretudo, A espiritualidade de baixo manifesta-se com clareza, sobretudo, nas parábolas de Jesus.nas parábolas de Jesus.

““Quero misericórdia, e não sacrifícios” (Mt 9,13)Quero misericórdia, e não sacrifícios” (Mt 9,13)

PARÁBOLAS DE JESUS

A espiritualidade de baixo manifesta-se com clareza, sobretudo, A espiritualidade de baixo manifesta-se com clareza, sobretudo, nas parábolas de Jesus.nas parábolas de Jesus.

““Quero misericórdia, e não sacrifícios” (Mt 9,13)Quero misericórdia, e não sacrifícios” (Mt 9,13)

Tesouro – o nosso próprio eu, a imagem que Deus Tesouro – o nosso próprio eu, a imagem que Deus

faz de nós.faz de nós. Pode ser encontrado no campo, na terra, na lama.Pode ser encontrado no campo, na terra, na lama. Para encontrar o tesouro que existe em nós Para encontrar o tesouro que existe em nós

necessitamos sujar as mãos, cavar a terra.necessitamos sujar as mãos, cavar a terra.

Tesouro – o nosso próprio eu, a imagem que Deus Tesouro – o nosso próprio eu, a imagem que Deus

faz de nós.faz de nós. Pode ser encontrado no campo, na terra, na lama.Pode ser encontrado no campo, na terra, na lama. Para encontrar o tesouro que existe em nós Para encontrar o tesouro que existe em nós

necessitamos sujar as mãos, cavar a terra.necessitamos sujar as mãos, cavar a terra.

TESOURO NO CAMPO

Pérola = símbolo de Cristo em Pérola = símbolo de Cristo em

nós.nós. Ela cresce nos ferimentos na Ela cresce nos ferimentos na

parte interna da concha da ostra.parte interna da concha da ostra. Só encontramos o tesouro em Só encontramos o tesouro em

nós, quando entramos em nós, quando entramos em contacto com as nossas feridas.contacto com as nossas feridas.

Quando chegamos ao fim, Quando chegamos ao fim, quando nada mais resta, a não quando nada mais resta, a não ser desistir de nós e estender os ser desistir de nós e estender os braços em busca daquele que braços em busca daquele que toca nossas feridas e as cura.toca nossas feridas e as cura.

Pérola = símbolo de Cristo em Pérola = símbolo de Cristo em

nós.nós. Ela cresce nos ferimentos na Ela cresce nos ferimentos na

parte interna da concha da ostra.parte interna da concha da ostra. Só encontramos o tesouro em Só encontramos o tesouro em

nós, quando entramos em nós, quando entramos em contacto com as nossas feridas.contacto com as nossas feridas.

Quando chegamos ao fim, Quando chegamos ao fim, quando nada mais resta, a não quando nada mais resta, a não ser desistir de nós e estender os ser desistir de nós e estender os braços em busca daquele que braços em busca daquele que toca nossas feridas e as cura.toca nossas feridas e as cura.

A PÉROLA PRECIOSA

A Ostra e a Pérola

“Uma ostra que

não foi ferida não

produz pérolas"...

"As pérolas são feridas curadas,

pérolas são produtos da

dor, resultados da entrada de

uma substância estranha ou

indesejável no interior da

ostra, como um parasita ou

um grão de areia.

A parte interna da concha de uma ostra é uma substância lustrosa chamada nácar. Quando um grão de areia a penetra, as células do nácar começam a trabalhar e cobrem o grão de areia com camadas e mais camadas, para proteger o corpo indefeso da ostra.

Como resultado, uma linda pérola é formada. Uma ostra que não foi ferida, de algum modo, não produz pérolas, pois a pérola é uma ferida cicatrizada...

Você já se sentiu ferido pelas palavras rudes de um amigo?

Já foi acusado de ter dito coisas que não disse?

Suas idéias já foram rejeitadas, ou mal interpretadas?

Você já sofreu os duros golpes do preconceito?

Já recebeu o troco da indiferença?

Cubra suas mágoas com várias camadas de amor. Infelizmente, são poucas as pessoas que se interessam por esse tipo de movimento. A maioria aprende apenas a cultivar ressentimentos, deixando as feridas abertas, alimentando-as com vários tipos de sentimentos pequenos e, portanto, não permitindo que cicatrizem.

Cubra suas mágoas com várias camadas de amor. Infelizmente, são poucas as pessoas que se interessam por esse tipo de movimento. A maioria aprende apenas a cultivar ressentimentos, deixando as feridas abertas, alimentando-as com vários tipos de sentimentos pequenos e, portanto, não permitindo que cicatrizem.

Assim, na prática, o que vemos são Assim, na prática, o que vemos são muitas "Ostras Vazias", não porque muitas "Ostras Vazias", não porque não tenham sido feridas, mas, porque não tenham sido feridas, mas, porque não souberam perdoar, compreender e não souberam perdoar, compreender e transformar a dor em amor.transformar a dor em amor.

Um sorriso fala mais que mil palavras..Um sorriso fala mais que mil palavras..

Autor DesconhecidoAutor Desconhecido

Jesus, o verdadeiro eu, é a dracma que nós Jesus, o verdadeiro eu, é a dracma que nós

perdemos na confusão de nossa morada interior.perdemos na confusão de nossa morada interior. Só poderemos encontrá-la se tirarmos os móveis do Só poderemos encontrá-la se tirarmos os móveis do

lugar.lugar. De nada adianta estarmos firmemente estabelecidos. De nada adianta estarmos firmemente estabelecidos.

Jesus, o verdadeiro eu, é a dracma que nós Jesus, o verdadeiro eu, é a dracma que nós

perdemos na confusão de nossa morada interior.perdemos na confusão de nossa morada interior. Só poderemos encontrá-la se tirarmos os móveis do Só poderemos encontrá-la se tirarmos os móveis do

lugar.lugar. De nada adianta estarmos firmemente estabelecidos. De nada adianta estarmos firmemente estabelecidos.

DRACMA PERDIDA

O trigo representa:O trigo representa:

Espiritualidade de cima;Espiritualidade de cima; Realização dos ideais;Realização dos ideais; Distância do joio na alma humana;Distância do joio na alma humana; Sem qualquer falha ou fraqueza;Sem qualquer falha ou fraqueza; Igreja pura;Igreja pura; Exclusão dos fracos e pecadores;Exclusão dos fracos e pecadores; Leva ao rigorismo.Leva ao rigorismo.

O trigo representa:O trigo representa:

Espiritualidade de cima;Espiritualidade de cima; Realização dos ideais;Realização dos ideais; Distância do joio na alma humana;Distância do joio na alma humana; Sem qualquer falha ou fraqueza;Sem qualquer falha ou fraqueza; Igreja pura;Igreja pura; Exclusão dos fracos e pecadores;Exclusão dos fracos e pecadores; Leva ao rigorismo.Leva ao rigorismo.

O joio e o trigo

Nas raízes, o joio está intimamente misturado com o trigo.Nas raízes, o joio está intimamente misturado com o trigo. Se arrancarmos o jóio, o trigo também será arrancado.Se arrancarmos o jóio, o trigo também será arrancado. ““Deixai que ambos cresçam até a ceifa”.Deixai que ambos cresçam até a ceifa”. Quem deseja ser correto, em seu campo irá crescer um trigo Quem deseja ser correto, em seu campo irá crescer um trigo

raquítico.raquítico. De tão corretos, eles ficam sem força, sem paixão, sem coração.De tão corretos, eles ficam sem força, sem paixão, sem coração.

Nas raízes, o joio está intimamente misturado com o trigo.Nas raízes, o joio está intimamente misturado com o trigo. Se arrancarmos o jóio, o trigo também será arrancado.Se arrancarmos o jóio, o trigo também será arrancado. ““Deixai que ambos cresçam até a ceifa”.Deixai que ambos cresçam até a ceifa”. Quem deseja ser correto, em seu campo irá crescer um trigo Quem deseja ser correto, em seu campo irá crescer um trigo

raquítico.raquítico. De tão corretos, eles ficam sem força, sem paixão, sem coração.De tão corretos, eles ficam sem força, sem paixão, sem coração.

O rico avarentoO rico avarento – o ego que tem tudo quanto deseja, e que é – o ego que tem tudo quanto deseja, e que é

vítima do orgulho, de uma idéia exagerada da própria vítima do orgulho, de uma idéia exagerada da própria importância, este termina no inferno.importância, este termina no inferno.

O pobre LázaroO pobre Lázaro – o que em nós é pobre, o que nós – o que em nós é pobre, o que nós rejeitamos, o que é chaga e doença, a fome e a sede. Este rejeitamos, o que é chaga e doença, a fome e a sede. Este vai para o céu. vai para o céu.

O rico avarentoO rico avarento – o ego que tem tudo quanto deseja, e que é – o ego que tem tudo quanto deseja, e que é

vítima do orgulho, de uma idéia exagerada da própria vítima do orgulho, de uma idéia exagerada da própria importância, este termina no inferno.importância, este termina no inferno.

O pobre LázaroO pobre Lázaro – o que em nós é pobre, o que nós – o que em nós é pobre, o que nós rejeitamos, o que é chaga e doença, a fome e a sede. Este rejeitamos, o que é chaga e doença, a fome e a sede. Este vai para o céu. vai para o céu.

O RICO AVARENTO E O POBRE LÁZARO

Jesus considera bem-aventurados os pobres, Jesus considera bem-aventurados os pobres,

os que têm fome e sede de justiça, os que os que têm fome e sede de justiça, os que choram, os que não têm como construir consigo choram, os que não têm como construir consigo mesmos nem com suas próprias forças, mas mesmos nem com suas próprias forças, mas que dependem inteiramente da graça de Deus.que dependem inteiramente da graça de Deus.

Jesus considera bem-aventurados os pobres, Jesus considera bem-aventurados os pobres,

os que têm fome e sede de justiça, os que os que têm fome e sede de justiça, os que choram, os que não têm como construir consigo choram, os que não têm como construir consigo mesmos nem com suas próprias forças, mas mesmos nem com suas próprias forças, mas que dependem inteiramente da graça de Deus.que dependem inteiramente da graça de Deus.

Jung, repetidas vezes, enfatiza que nós somos apenas o Jung, repetidas vezes, enfatiza que nós somos apenas o

estábulo onde Deus nasce.estábulo onde Deus nasce. Em nosso íntimo se encontra tanta sujeira como em um Em nosso íntimo se encontra tanta sujeira como em um

estábulo.estábulo. Nada temos para apresentar a Deus.Nada temos para apresentar a Deus. Ali onde somos pobres e fracos, Deus quer morar em nós.Ali onde somos pobres e fracos, Deus quer morar em nós.

Jung, repetidas vezes, enfatiza que nós somos apenas o Jung, repetidas vezes, enfatiza que nós somos apenas o

estábulo onde Deus nasce.estábulo onde Deus nasce. Em nosso íntimo se encontra tanta sujeira como em um Em nosso íntimo se encontra tanta sujeira como em um

estábulo.estábulo. Nada temos para apresentar a Deus.Nada temos para apresentar a Deus. Ali onde somos pobres e fracos, Deus quer morar em nós.Ali onde somos pobres e fracos, Deus quer morar em nós.

O céu se abre sobre Jesus quando ele está nas ondas do O céu se abre sobre Jesus quando ele está nas ondas do

Jordão.Jordão. As águas do Jordão estão cheias da culpa das pessoas que se As águas do Jordão estão cheias da culpa das pessoas que se

fizeram batizar por João.fizeram batizar por João. Em meio à culpa do ser humano, o céu se abre e Deus fala a Em meio à culpa do ser humano, o céu se abre e Deus fala a

Jesus: “Tu és o meu Filho amado, em ti está todo o meu Jesus: “Tu és o meu Filho amado, em ti está todo o meu agrado”.agrado”.

O céu se abre sobre Jesus quando ele está nas ondas do O céu se abre sobre Jesus quando ele está nas ondas do

Jordão.Jordão. As águas do Jordão estão cheias da culpa das pessoas que se As águas do Jordão estão cheias da culpa das pessoas que se

fizeram batizar por João.fizeram batizar por João. Em meio à culpa do ser humano, o céu se abre e Deus fala a Em meio à culpa do ser humano, o céu se abre e Deus fala a

Jesus: “Tu és o meu Filho amado, em ti está todo o meu Jesus: “Tu és o meu Filho amado, em ti está todo o meu agrado”.agrado”.

BATISMO DE JESUS

Só quando com Jesus estivermos prontos para descer às águas Só quando com Jesus estivermos prontos para descer às águas

do Jordão,do Jordão, Para assumir nossas culpas,Para assumir nossas culpas, Só então é que o céu pode se abrir sobre nós,Só então é que o céu pode se abrir sobre nós, E Deus pode dizer-nos a palavra de aceitação absoluta: “Tu és E Deus pode dizer-nos a palavra de aceitação absoluta: “Tu és

meu filho amado, tu és minha filha amada, é de ti que eu me meu filho amado, tu és minha filha amada, é de ti que eu me agrado”.agrado”.

Só quando com Jesus estivermos prontos para descer às águas Só quando com Jesus estivermos prontos para descer às águas

do Jordão,do Jordão, Para assumir nossas culpas,Para assumir nossas culpas, Só então é que o céu pode se abrir sobre nós,Só então é que o céu pode se abrir sobre nós, E Deus pode dizer-nos a palavra de aceitação absoluta: “Tu és E Deus pode dizer-nos a palavra de aceitação absoluta: “Tu és

meu filho amado, tu és minha filha amada, é de ti que eu me meu filho amado, tu és minha filha amada, é de ti que eu me agrado”.agrado”.

Jesus desce ao reino dos mortos.Jesus desce ao reino dos mortos. No inferno, lá onde o ser humano chegou ao fim, No inferno, lá onde o ser humano chegou ao fim, Onde ele se encontra excluído de toda a comunicação,Onde ele se encontra excluído de toda a comunicação, Onde não pode fazer mais nada,Onde não pode fazer mais nada, Aí Jesus toma o ser humano pela mão e ressurge com ele para a Aí Jesus toma o ser humano pela mão e ressurge com ele para a

vida.vida.

Jesus desce ao reino dos mortos.Jesus desce ao reino dos mortos. No inferno, lá onde o ser humano chegou ao fim, No inferno, lá onde o ser humano chegou ao fim, Onde ele se encontra excluído de toda a comunicação,Onde ele se encontra excluído de toda a comunicação, Onde não pode fazer mais nada,Onde não pode fazer mais nada, Aí Jesus toma o ser humano pela mão e ressurge com ele para a Aí Jesus toma o ser humano pela mão e ressurge com ele para a

vida.vida.

Morte de Jesus na cruz

Se com Jesus quisermos subir ao Pai, Se com Jesus quisermos subir ao Pai, Necessitamos primeiro descer com ele à terra, ao que é Necessitamos primeiro descer com ele à terra, ao que é

terreno,terreno, À nossa própria condição humana.À nossa própria condição humana. Por isso, antes de aprender a rezar sem distrações e unir-se a Por isso, antes de aprender a rezar sem distrações e unir-se a

Deus na contemplação, precisamos primeiro descer à nossa Deus na contemplação, precisamos primeiro descer à nossa realidade.realidade.

Se com Jesus quisermos subir ao Pai, Se com Jesus quisermos subir ao Pai, Necessitamos primeiro descer com ele à terra, ao que é Necessitamos primeiro descer com ele à terra, ao que é

terreno,terreno, À nossa própria condição humana.À nossa própria condição humana. Por isso, antes de aprender a rezar sem distrações e unir-se a Por isso, antes de aprender a rezar sem distrações e unir-se a

Deus na contemplação, precisamos primeiro descer à nossa Deus na contemplação, precisamos primeiro descer à nossa realidade.realidade.

““Se vires um jovem monge Se vires um jovem monge

procurando alcançar o céu procurando alcançar o céu com sua própria vontade, com sua própria vontade, segura seus pés e puxa-o segura seus pés e puxa-o para baixo, pois isto de nada para baixo, pois isto de nada lhe serve” (Smolitsh, 1936)lhe serve” (Smolitsh, 1936)

““Se vires um jovem monge Se vires um jovem monge

procurando alcançar o céu procurando alcançar o céu com sua própria vontade, com sua própria vontade, segura seus pés e puxa-o segura seus pés e puxa-o para baixo, pois isto de nada para baixo, pois isto de nada lhe serve” (Smolitsh, 1936)lhe serve” (Smolitsh, 1936)